E.E.

PROFAGENOR MEDEIROS

NOME_________________________________________________N ____2 A
AVALIAO MENSAL-

3 BIMESTRE-

PROF BERNADETE

E.M
LNGUA PORTUGUESA

Analise os trechos a seguir:

Texto l
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi:
Sou filho das selvas,
Nas selvas cresci;
Guerreiros, descendo
Da tribo tupi.
Da tribo pujante,
Que agora anda errante
Por fado inconstante,
Guerreiros, nasci;
Sou bravo, sou forte,
Sou filho do Norte;
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi.
J vi cruas brigas,
De tribos inimigas,
E as duras fadigas
Da guerra provei.
Gonalves Dias. "I-Juca-Pirama".

Texto 2
Ah! Plangentes violes dormentes, mornos,
soluos ao luar, choros ao vento...
Tristes perfis, os mais vagos contornos, bocas
murmurej antes de lamento,
Noites de alm, remotas, que eu recordo. Noites
de solido, noites remotas
que nos azuis da Fantasia bordo,
vou constelando de vises ignotas.Cruz e Sousa.
"Violes que choram...". In: CRUZ E SOUSA.
Poesias completas. Rio de Janeiro: Ediouro, s.d.
p. 50.

Os dois poemas estabelecem um dilogo

com a msica, em especial com os
instrumentos musicais. O primeiro deles
(texto 1), pertencente ao Romantismo,
constri o seu dilogo com tambores e
atabaques. J o segundo, pertencente ao
Simbolismo, deixa claro o seu dilogo com
os violes.

1.Observe:
"E as duras fadigas Da guerra provei"
Encontramos um uso similar preposio "de", como utilizada no trecho acima, em:
a) O carro de Paulo mais veloz.
b) Seus olhos suspiravam de dor.
c) Sua lembrana saiu j do meu corao.
d) Ele mora na Avenida Vinte e Trs de Maio.
e) Margarida descende de italianos.
2.
Observe:
Eu recordo as noites_____________voc tocava violo ao luar.
Para dar a apropriada noo de tempo, o conectivo mais apropriado a usar :
Entretanto
por
onde
quando
como
Leia :Cantiga de Esponsais
Imagine a leitora que est em 1813, na igreja do Carmo, ouvindo uma daquelas boas festas antigas, que eram todo o recreio
pblico e toda a arte musical. Sabem o que uma missa cantada; podem imaginar o que seria uma missa cantada daqueles
anos remotos.
No lhe chamo a ateno para os padres e os sacristos, nem para o sermo, nem para os olhos das moas cariocas, que j
eram bonitos nesse tempo, nem para as mantilhas das senhoras graves, os cales, as cabeleiras, as sanefas, as luzes, os
incensos, nada. No falo sequer da orquestra, que excelente; limito-me a mostrar-lhes uma cabea branca, a cabea desse
velho que rege a orquestra, com alma e devoo.
Chama-se Romo Pires; ter sessenta anos, no menos, nasceu no Valongo, ou por esses lados. bom msico e bom homem;
todos os msicos gostam dele. Mestre Romo o nome familiar; e dizer familiar e pblico era a mesma cousa em tal matria
e naquele tempo "Quem rege a missa mestre Romo", - equivalia a esta outra forma de anncio, anos depois: "O ator
Martinho cantar uma de suas melhores rias". Era o tempero certo, o chamariz, delicado e popular. Mestre Romo rege a
festa! Quem no conhecia mestre Romo, com o seu ar circunspecto, olhos no cho, riso triste, e passo demorado? Tudo isso
desaparecia frente da orquestra; ento a vida derramava-se por todo o corpo e todos os gestos do mestre; o olhar acendia-se,
o riso iluminava-se: era outro. No que a missa fosse dele; esta, por exemplo, que ele rege agora no C'armo de Jos
Maurcio; mas e rege-a com o mesmo amor que empregaria, se a missa fosse sua.

Acabou a festa; como se acabasse um claro intenso, e deixasse o rosto apenas alumiado da luz ordinria. Ei-lo que desce
do coro, apoiado na bengala; vai sacristia beijar a mo aos padres e aceita um lugar mesa do jantar. Tudo isso indiferente
e calado. Jantou, saiu, caminhou para a Rua da Me dos Homens, onde reside, com um preto velho, pai Jos, que a sua
verdadeira me, e que neste momento conversa com uma vizinha.
- Mestre Romo j vem, pai Jos, disse a vizinha.
- Eh! eh! adeus, sinh, at logo.
Pai Jos deu um salto, entrou em casa, e esperou o senhor, que da a pouco entrava com o mesmo ar de costume. A casa no
era. rica naturalmente; nem alegre. No tinha o menor vestgio de mulher, velha ou moa, nem passarinhos que cantassem,
nem flores, nem cores vivas ou jucundas. Casa sombria e nua. O mais alegre era um cravo, onde o mestre Romo tocava
algumas vezes, estudando. Sobre uma cadeira, ao p, alguns papis de msica; nenhuma dele...
ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de Janeiro, Aguilar, 1962, vol. 2, p. 386-387.
3.
Leia o texto de Machado de Assis e indique a alternativa que esteja de acordo com o texto.
a)
No 1 pargrafo o narrador revela escrever para o leitor feminino, o que implica uma crtica ao leitor masculino .
b)
A missa de que o autor fala pertence a um tempo passado, muito distante, remoto, com as caractersticas do sculo
XVIII.
c) A missa de que o narrador fala pertence a um tempo que no o mesmo da escritura do conto e nem o da leitura.
d)
No 1 pargrafo o autor utiliza-se de uma manobra para no descrever personagens da missa e atm-se somente
descrio do "velho de cabea branca".
4. Indique a alternativa correta. De acordo com o texto, no 2 pargrafo:
a)
o autor nos diz que Mestre Romo da mesma poca do ator Joo Caetano;
b)
o autor nos diz que "familiar e pblico era a mesma coisa", porque no tempo em que transcorreu a missa, na cidade do
Rio de Janeiro, tudo era prximo, pequeno, sem caractersticas de centro urbano;
c)
o tipo de descrio (referencial) de Mestre Romo nos leva a entender que o autor realista: ele se atm ao retrato
fsico;
c)
para Mestre Romo o ato de reger era uma festa porque, para ele, era o mesmo que compor a msica.
5. Proceda como no exerccio anterior. De acordo com o 3 pargrafo:
a)h um grande contraste entre o rosto do regente fora e dentro da missa: o contraste entre sua vida como regente e sua vida
em sociedade;
b)o mestre, pela descrio, assemelha-se a qualquer tipo de ator em fim de carreira; fisicamente frgil e psiquicamente
indiferente, distante, disfara tais deficincias, revelando certa empfia
c)Mestre Romo tem um cdigo, por meio do qual se comunica, cujos signos so as notas musicais. Envolvido por essa
linguagem, o regente dispensa o cdigo lingstica, mas o autor depende dele para falar da personagem;
6. Proceda como nos exerccios anteriores. Pode-se dizer que no 4 pargrafo:
a)o dilogo apresentado direto;
b)curso indireto usado pelo autor interrompido, pela primeira vez,discurso direto;
c)no dilogo entre a vizinha e o pai Jos fica revelado que a fala das personagens revela uma situao de identidade social e
de origem: ambos so pretos, empregados e pobres;
d)o autor registra o discurso do preto para mostrar sua inferioridade lingstica.
7.
Proceda como nos exerccios anteriores. Pode-se dizer que no 5 pargrafo:
a)
pai Jos revela-se respeitoso, mas no subserviente, apesar de submisso;
b) a ausncia da mulher, no ambiente, est ligada ausncia de cores e movimentos;
c)
a condio 'sombria da casa, descrita pelo autor, no tem relao com a condio individual e psquica da personagem
Romo;
d) a descrio do ambiente urna das maneiras que o autor encontra para ngo falar do mundo psicolgico da personagem.
8.
"O mais alegre era um cravo"; dessa afirmao o que se depreende? Indique a resposta .
a) O menos alegre era tudo: o mestre, a casa, o preto, a vida enfim. O instrumento musical ganha atributo de ser animado
(alegria), e como ele o oposto de tudo, nesse ambiente, como se tudo adquirisse caractersticas de ser inanimado.
b) Romo quem transmite a alegria ao "cravo", instrumento vocal que depende do som de Romo: ele no fala, mas assopra
para alegrar atravs do "cravo".
c)O mestre estudava as msicas e isso comum, pois a vida dele ganhava sentido apenas na missa.

d)As msicas no eram do mestre mas isso no ganha importncia no texto. O autor coloca esse fato sem dar a nfase que se
poderia esperar.

GUA MORRENTE
Meus olhos apagados,
Vede a gua cair.
Das beiras dos telhados,
Cair, sempre cair.

Meus olhos, afogai-vos

Na v tristeza ambiente.
Ca e derrama!-vos
Como a gua morrente.

Das beiras dos telhados,

Cair, quase morrer...
Meus olhos apagados
E cansados de ver.

PESSANHA, Camilo. Clepsidra e Outros Poemas, 5 ed., Lisboa,

Atica, 1973, p. 175.
do principal representante do Simbolismo portugus. Observa-se
que o poema apresenta urna tica subjetiva, o que contraria
integralmente a linha objetiva e cientfica da segunda metade do
sculo XIX. Tal tica no nova, mas no Simbolismo apresenta
peculiaridades, tambm relacionadas ao momento histrico em que'ele
se desenvolve .

9. Relacione a idia principal de cada estrofe:

1 estrofe (
)o poeta deseja que os olhos se apaguem e se derramem como a gua.
2 estrofe (
)olhos apagados esto vendo o movimento da gua da chuva
3 estrofe (
)a gua cai do telhado e os olhosd permanecem apagados.
10.O poeta estabelece na ltima estrofe urna relao de comparao entre olhos e gua. A identidade entre esses
dois elementos j fora feita anteriormente sem o uso da comparao. Qual o nome dessa figura utilizada
anteriormente pelo poeta?
(
) comparao
(
)metfora
(
)metonmia
11.. Indique a alternativa correta O poeta estabelece uma relao entre o "eu" e a gua e essa relao se d ao
nvel da:
a) esperana
b) tristeza
c) alegria
d) angstia
12.Indique a alternativa correta.
"Cai e derramai-vos
Como a gua morrente" prope, metaforicamente, que os olhos:
a) derramem lgrimas;
b) saiam da rbita ocular;
c) derramem-se liqidificando-se;
d) todas as alternativas so corretas.
13.Indique a correta. O tema e o personalismo parecem retomar o:
a) Arcadismo b) Romantismo c) Realismo
d) Simbolismo
14. leia o poema "Sinfonias do Ocaso", de Cruz e Sousa. Sinfonias do Ocaso
"Musselinosas como brumas diurnas
Ah! por estes sinfnicos ocasos
descem do ocaso as sombras harmoniosas,
a terra exala aromas de ureos vasos,
sombras veladas e musselinosas
incensos de turbulos divinos.
para as profundas solides noturnas.
Os plenilnios mrbidos vaporam...
Sacrrios virgens, sacrossantas umas,
E como que no azul plangem e choram
os cus resplendem de sidrias rosas,
ctaras, harpas, bandolins, violinos..."
da Lua e das Estrelas majestosas
iluminando a escurido das furnas.
Relacione quais os sentidos que aparecem no poema
1 estrofe
(
)visual
2 estrofe
(
)visual
3 estrofe
(
)auditivo, olfativo, visual

4 estrofe

)visual e auditivo

15.Coloque v, para verdadeiro e f< para falso:

(
)O mundo de Cruz e Souza de palavras, de smbolos de cor e som, e as imagens criadas so raras pela sua
beleza:
(
)As imagens, a msica, as sinestesias, a preocupao brancura, entre outras caractersticas, fazem desse poeta
negro um dos maiores lricos da literatura brasileira.
(
)Sua poesia evoca o trgico, o contraste entre o mundo de desigualdades sociais, e o mundo de brumas, de
luar, de liturgias. o contraste entre o material e o etreo. E assim que Cruz e Sousa inicia o nosso Simbolismo
e lega literatura brasileira uma poesia que une os planos material e imaterial.
16. Leia o poema "Ismlia' :
"Quando Ismha enlouqueceu,
Ps-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu,

Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar

No sonho em que se perdeu,

Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar

E, no desvario seu,
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...

E, no desvario seu,
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...

E como um anjo pendeu

As asas para voar . . .
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...

E como um anjo pendeu

As asas para voar . . .
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu

Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar..."

As asas que Deus lhe deu

Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar..."
17. Coloque v, para verdadeiro e f< para falso:
( )O texto "Ismlia", de Alphonsus de Guimaraens, tem uma caracterstica formal prpria da Idade Mdia
versos em redondilha maior.
( ) O texto "Ismlia", ao ser lido em voz alta, pode ser facilmente memorizado. Para facilitar essa
memorizado preciso que o texto tenha algumas caractersticas como versos curtos, existncia de enredoe
linguagem metafrica
18.O tema do poema :
(

)fuga

ou

) loucura

19.Coloque v, para verdadeiro e f, para falso:

(
) h nos versos 7 e 8 , 11 e 12 antteses.
(
)h no texto o desejo contraditrio de Ismlia(querer subir ao cu e descer ao mar.
(
)No penltimo e ltimo versos do poema encontra-se a sntese desses desejos.]
(
) o corpo de Ismlia foi para o mar e para o cu, respectivamente.
(
)O que pretendia, ela conseguiu.
(
) ) " As asas que Deus lhe deu...." Evidentemente, Ismlia no tinha asas. A conotao desses versos reflete a
imaginao ou inocncia dos loucos.

20. Assinale as principais caractersticas do Simbolismo:

(
)Nega o materialismo, cientificismo, e o racionalismo, gerando o espiritualismo
(
)Religiosidade
(
)Subjetivismo contrapondo-se ao objetivismo realista/parnasiano
(
)Busca da libertao do esprito e da alma, atravs da morte
(
)Valorizao do inconsciente e do subconsciente
(
)Uso de sugestes
(
)Linguagem simblica, com freqente uso de sinestesias e aliteraes
(
)Musicalidade nos versos
21. Leia

PLENA NUDEZ
Eu amo os gregos tipos de escultura:
Pags nuas no mrmore entalhadas;
No essas produes que a estufa escura
Das modas cria, tortas e enfezadas.
Quero em pleno esplendor, vio e frescura
Os corpos nus, as linhas onduladas
Livres: da carne exuberante e pura
Todo as salincias destacadas.

No quero, a Vnus opulenta e bela

De luxuriantes formas, entret -Ia
Da transparente tnica atravs:
Quero v-la, sem pejo, sem receios,
Os braos w, o dorso nu, os seios
Nus... toda nua, da cana aos ps!
Extrado de Raimundo Correia - poesia (org. Ledo ivo). Col. Nossos
Clssicos, n 20, 2. ed. Rio de janeiro, Agir, 1963, p. 24

a) Levando em conta a forma do poema (2 quartetos e 2 tercetos) como poderamos caracteriz-lo?

_____________________________________________________________________________
b) Divida os versos em slabas poticas e classifique-os._________________________________
c) Observe as rimas e esquematize-as, estrofe por estrofe.
1 quarteto
2 quarteto
1 terceto
2terceto
22. Indique as alternativas corretas.
1.De acordo com o texto de Raimundo Correia, na l estrofe:
a) h uma proposta de amar os tipos de escultura gregos;
b) o "eu" potico ama a escultura que revela o tipo grego mas no diz qual o tipo;
c) o "eu" potico sugere que o tipo grego de escultura retilneo;
d) a escultura trabalhada e lapidada no mrmore, nua, sem o moralismo cristo, o tipo grego que o "eu"
potico declara amar.
2.Na 2 estrofe, o autor declara:
a)o que caracteriza a forma pag;
b)que a beleza sntese da nudez, do corpo livre, de "linhas onduladas", a salincia de
todas as partes do corpo;
c) que a beleza existe nos corpos nus e gordos.
3. Na 3 estrofe:
a) o autor declara que Vnus esqulida e por isso bela;
b) o autor sugere que a beleza revelada no corpo magro;
c) o autor declara que no quer ver a Vnus coberta por tnica, nem que seja transparente;
d) o termo "luxuriante" est ligado ao ambiente de prostbulo.
4.Na 4 estrofe:
a) o autor declara que quer ver a sua Vnus com vergonha, mas totalmente nua;
b) o autor sugere que o pejo - a vergonha de ficar nu - uma caracterstica grega;

c)

a sensualidade se toma mais evidente, a estrofe conclusiva e a sensualidade que era apresentada num
crescente, fica ressaltada no fecho do poema.

5.Indique a alternativa correta.

a) O poema apresenta um contedo coerente com suas caractersticas formais: interesse
pela beleza plstica ou visual.
b) No poema h uma quebra no nvel do significado: o poeta usa a l pessoa do singular, verbos que
indicam subjetividade, e finaliza o poema sendo impessoal.
c) No poema ressaltada a preocupao com a forma do nu grego a partir da qual o poeta sugere seu
conceito de Beleza. H, no entanto, um moralismo subentendido que nega seu objetivo.
d) O autor apresenta um tema que anti-romntico por excelncia, mas na estrutura, na forma do poema,
ele revela a liberdade da expresso literria romntica.
23 Indique as caractersticas do Parnasianismo
(
)Formalismo
(
)preocupao anti-romntica (
) subjetivismo
(
)rigor lingstica
(
)objetividade
(
)recuperao de conceitos gregos de imagens gregas como tipos de beleza
(
)retorno mitologia como ingrediente literrio e no como crena
(
) compromisso com a realidade social
(
) isento de influncia cientfica e materialista