Las Siete Leyes de la Cosecha

Medios asociados

Prefacio
Todava recuerdo a mi abuela me advirti acerca de mis opciones en la vida. En su intento
de ver que su nieto se comportara si mismo, ella sola decir: "No te olvides, Hampton,
siempre se cosecha lo que siembra ... siempre." Y, por supuesto, ella tena razn. Pero
cuando la mayora de nosotros pensamos en el concepto de cosechar lo que sembramos, he
encontrado solemos pensar en esto en el sentido negativo. Pensamos en pagar las
consecuencias de las acciones pecaminosas o decisiones insensatas, pero las leyes de la
cosecha no son slo negativos. Estas leyes son tambin positivo, muy positivo, y se
destacan como una promesa de bendicin para la siembra de lo que es bueno, as como una
advertencia contra la siembra de lo que es malo.Esto lo vemos en Glatas 6: 7-8 .
Glatas 6: 7-8 No os engais, Dios no puede ser burlado; por lo que el hombre siembre,
eso tambin segar. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin;
mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna.
Hace varios aos, tuve el privilegio de ser uno de los oradores en la conferencia de un
pastor con el fallecido John Lawrence que estaba enseando en la Escuela de Multnomah
de la Biblia, ahora Multnomah Bible College. Mientras estbamos en la conferencia juntos,
l me dio una copia de su libro llamado opciones de la vida , publicado por Multnomah
Press. Encontr el libro de John a ser tremendamente gratificante y perspicaz. Como pastor,
he enseado los principios de este libro varias veces y he visto estos principios realmente
motivan y alientan a un nmero de personas en su caminar con el Salvador, no tanto a causa
de las connotaciones negativas, pero debido a la positiva . Las siete leyes como se indica en
el esquema de este estudio proceden de un excelente libro de John y este estudio es un
resumen de esos principios. Para un tratamiento ms completo de estas siete leyes, se anima
al lector a obtener una copia del libro de Juan. John es ahora con el Seor y ya cosechar las
bendiciones de una vida dedicada a la enseanza de la Palabra de Dios.

Ley 1:
Cosechamos Slo lo sembrado
La vida est llena de decisiones, decisiones que nos afectan en el da a da en todo lo que
hacemos lo que significa que nuestras decisiones cotidianas no son sin
importancia. Nuestras opciones nosotros y otros afectan de manera dramtica si lo vemos

de inmediato o no.Mientras la tierra permanezca, nadie se burlar de Dios cambiando

incluso una vez estas leyes de la cosecha.
Este estudio no tiene el propsito de intimidar de hacer elecciones, aunque sea por un fallo
de tomar decisiones es una eleccin. Ms bien, est diseado para motivarnos a decisiones
sabias que podamos aprovechar el tiempo.
Efesios 5: 15-18 . Sed, pues, con diligencia cmo andis, no como necios, sino como
sabios, 16 aprovechando al mximo su tiempo, porque los das son malos. 17 As que, no
seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del Seor. 18 Y no os embriaguis
con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu.
Salmo 90:12 Ensanos de tal modo a contar nuestros das, a fin de presentar a Ti al
corazn sabidura.
Por qu necesitamos la sabidura? As que podemos tomar decisiones sabias!
Detente y piensa acerca de esto! Toda la vida proviene de la vida antecedente: de la mano
de obra y la siembra de los dems. Lo que cosechamos fue plantado de forma natural o
deliberadamente, por Dios o por el hombre, y por tanto positivo como por los resultados
negativos. Cosechamos el fruto de mucho para los que hemos ampliado sin trabajo porque
entramos en el trabajo de los dems, ya sea para bien o para mal. En otras palabras, esta ley
de la cosecha, cosechamos Slo lo sembrado , tiene tanto un lado positivo y otro negativo.
EL LADO POSITIVO
Aunque somos benefactores de mucho para lo cual hemos ampliado sin trabajo, todava
tenemos el privilegio de entrar en el trabajo de otros ( Juan 4: 35-38 ).
BENDICIONES COSECHAMOS POR LO QUE DIOS HA HECHO EN NUESTRO FAVOR

(1) Las bendiciones de la gracia comn ( . Matt 05:45 ; Hechos 17: 24-28 ; Santiago
1:17 ; Juan 3:27 ). Dios es misericordioso para con todos los hombres si se dan cuenta o no,
o si es que alguna vez le doy gracias por sus bendiciones. De hecho, toda buena ddiva que
disfrutamos viene de Dios ( Hechos 17: 24-28 ; Jam 1:17. ; Juan 3:27 ).
(2) Las bendiciones de la salvacin de gracia ( Mateo 21:37. ; Juan 3:16; 6: 2732 ; Romanos 10: 6-8. ; Santiago 1: 17-18. ; 1 Juan 5: 9-12 ) . Independientemente de la
falta de agradecimiento del hombre, Dios ha dado al hombre el mejor regalo de todos en su
Hijo que se hizo hombre para que tengamos vida por la fe en l.

BENDICIONES COSECHAMOS DEBIDO A LO QUE HAN HECHO EN NUESTRO FAVOR

La Realidad ( Juan 4: 35-38 ; Deut. 6: 10-11 y las leyes de la herencia). Declaraciones de

Nuestro Seor en Juan 4 , aunque se trata con el ministerio de la evangelizacin, estn, sin
embargo, basados en este principio general de la vida. Deuteronomio 6 y las leyes de la
herencia ilustran este principio, pero es cierto incluso para esa persona que se jacta de ser
un hombre hecho a s mismo en docenas de maneras. Ya sea que se d cuenta o no, su
talento, las oportunidades para el xito y la fecundidad ha experimentado estn dadas por la
gracia de Dios.
Un ejemplo: no slo estamos bendecidos por lo que Dios ha hecho por nosotros, tambin
estamos bendecidos por lo que otros han hecho. Otros han trabajado y que han entrado en
las bendiciones de sus labores. Cualquier estudio honesto de la civilizacin occidental debe
admitir que las bendiciones que hemos disfrutado en el mundo occidental, de libertad, de
derecho, de ministrar a los que sufren, a los pobres y similares, son todos los subproductos
del cristianismo y nuestra herencia divina.
Un buen nmero de aos apareci en el "Christian Advocate" lo siguiente:
Amrica se basa en cuatro pilares: la Biblia Ingls, el idioma Ingls, el derecho
consuetudinario y la tradicin de la libertad. Pero la libertad, el lenguaje y la ley podran
haber sido extrados de la Biblia sola. Tenamos nada hemos trado con nosotros a travs
del mar, adems de este libro supremo, todava podra haber sido genial. Sin este libro,
Estados Unidos no podra haber llegado a ser lo que es y cuando ella pierde su orientacin
y sabidura, as que ser Amrica no ms.
Hemos llevar la Biblia a estas costas? Acaso no es ms bien nos traen? El aliento de los
antiguos profetas era en las velas que llevaron a la pequea Mayflower .
Se ha dicho que Amrica del Sur fue colonizada por los espaoles, que vino a la tierra en
busca de oro, pero Amrica del Norte fue colonizada por los Padres Peregrinos, que
vinieron en busca de Dios. Eso es lo que hizo la diferencia. 1
Aplicacin : Nos damos cuenta de las implicaciones de largo alcance de nuestras
decisiones en la vida de los dems, hijos, familiares, compaeros de trabajo, amigos? La
enseanza de la Escritura en ser un ejemplo para los dems subraya este punto ( 2 Crn. 17:
3 ; Juan 13:15 ; 1 Tes. 1: 7 ; 2 Tes. 3: 7-9 ; . 1 Tim 4:12 ; . Tito 2: 7 ). Ser un buen modelo
es una forma de siembra que pueden dar lugar a cosechar cambios semejantes a Cristo en la
vida de otros.

EL LADO NEGATIVO
COSECHAMOS LOS DEMS ESTN EQUIVOCADOS HEMOS SEMBRADO

La ley de la siembra y la cosecha tambin tiene un lado negativo. No slo entrar en las
bendiciones que Dios ha derramado, pero tambin cosechamos los resultados de los dems
equivocados han sembrado tanto ante nosotros y alrededor de nosotros.
(1) Cosechamos una cierta cantidad de mal heredado de nuestros padres ( Sal. 51: 5; 58:
3 ; Gnesis 5: 3 ; Ex. 20: 6; 34: 6-7 ; Nm. 14:18 ).
(2) Todos nosotros cosechamos el pecado de Adn y pasamos que junto a nuestros
hijos. Esto significa no slo una naturaleza pecaminosa, pero cosas que los nios pueden
aprender como la forma de ser crtico de los padres de bsqueda de errores.
(3) Cosechamos el mal de lderes necias y corruptos y las consecuencias de una sociedad en
descomposicin (ver Isa. 2: 5-3: 15 ). Esto incluye a menudo el juicio de Dios en la
sociedad-pasado, presente y futuro.
Lo que est sucediendo en nuestras ciudades a travs de nuestra nacin es que atesoras para
nosotros mismos "ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios" ( Rom.
2: 5). Se es motivo de preocupacin para nosotros, porque, si el Seor tarda, que se nos
afectar en gran medida. Estbamos dispuestos a conformarse con una poltica de "no
ganar" en Corea y as que nos quedamos con una poltica de "perder la guerra" en
Vietnam. El siguiente paso es que conformarse con "no contest" aqu en casa.
Ya estamos cosechando las consecuencias de vivir a lo grande, muy por encima de nuestras
posibilidades y hemos hecho ms que empezar este proceso de cosechar los resultados de
gasto deficitario. Como nacin, todo lo que hacemos est mal porque nosotros, como
pueblo estamos equivocados espiritual y moralmente. Hemos olvidado que Dios toma la
tapa de nuestras ciudades, y lo que ve es un hedor a su nariz!
Disponible para nosotros es la obra de Edward Gibbon que, en 1787, tras 20 aos de
trabajo, termin su libro La decadencia y cada del Imperio Romano . En l atribuy la
cada del Imperio como ser:
(1) El rpido aumento del divorcio; el menoscabo de la dignidad y la santidad de la casa,
que es la base de la sociedad humana.

(2) Impuestos ms altos y ms altos y el gasto de los fondos pblicos para el pan libre y
circo para el pueblo.
(3) La locura loca de placer; deportes convirtindose cada ao ms emocionante y ms
brutal.
(4) La construccin de armamentos gigantescas cuando el verdadero enemigo estaba
dentro, la decadencia de las personas.
(5) La decadencia de la religin en la fe desvanecindose en mera forma, perder el contacto
con la vida y manifestar impotencia para advertir y orientar a las personas.
RETOS E IMPLICACIONES
UN LLAMADO A LA SIEMBRA LO QUE ES BUENO

Tenemos que estar haciendo lo que podamos mientras podamos y dejar los resultados con
Dios sabiendo que nuestro trabajo nunca es en vano ( 1 Cor. 15:10, 58 ) y tambin sabiendo
que tiene implicaciones consecuentes en otros. Algunos pueden estar involucrados en la
siembra, algunos en el riego, y otros en la cosecha, pero Dios es en el trabajo con lo que el
aumento de acuerdo a sus propsitos ( 1 Cor. 3: 6-7 ).
UN LLAMADO A LA GRATITUD

Otro desafo es uno de gratitud al reconocer el hecho de un Dios personal que nos ha
bendecido con su cuidado providencial y nos ha dado el privilegio de no slo sembrar y
cosechar, pero de cosechar las bendiciones de lo que otros han sembrado ( Rom. 1:18 f; Sal.
100: 1-5; 107: 1 f)
UNA LLAMADA A LA RESPONSABILIDAD MORAL ( MATEO 5:. 43-48 )

(1) Para amar a los dems y tratarlos en la gracia que todos experimentamos la gracia
comn de Dios, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos
por igual.
(2) Para reconocer nuestra responsabilidad moral porque hemos sido creados a imagen de
Dios.

UN LLAMADO A CONFIAR EN DIOS PARA PROVEER PARA NUESTRAS NECESIDADES

( MATEO 6: 25-34 ).

Esto tiene tanto un positivo y un lado negativo.

(1) Para descansar en la realidad de Dios mismo, en su cuidado personal y suministro
poniendo lo primero y mediante el uso de los recursos que l nos da. Para ver y responder a
esto, Jess nos desafa a comparar las aves del cielo y los lirios del campo ( Mateo 6:. 2534 ).
(2) Para confiar en Dios en lugar de apoyarse en nuestras propias soluciones y estrategias
para el manejo de la vida o de encontrar la seguridad, el significado y la felicidad ( Jer
01:13; 17:. 1 f).
UN LLAMAMIENTO A LA VIGILANCIA, LA ORACIN, Y LA SABIDURA

1 Timoteo 2: 1-3 En primer lugar, a continuacin, le pido que las splicas y oraciones,
peticiones y acciones de gracias, se realizarn por cuenta de todos los hombres, 2 por los
reyes y todos los que estn en autoridad, para que podamos vivir una tranquila y la vida
tranquila en toda piedad y dignidad. 3 Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro
Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la
verdad.
Efesios 5: 15-18 Por lo tanto tenga cuidado cmo andis, no como necios, sino como
sabios, 16 aprovechando al mximo su tiempo, porque los das son malos. 17 As que, no
seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del Seor. 18 Y no os embriaguis
con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,
Glatas 6: 1-8 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restaurar al tal con el espritu de mansedumbre, cada uno mirando a ti mismo,
no sea que t tambin seas tentado. 2 Llevad los unos las cargas de los otros, y as
cumpliris la ley de Cristo. 3 Porque si alguno se cree que es algo, no siendo nada, se
engaa a s mismo. 4 Pero que cada uno examine su propia obra, y entonces tendr motivo
de gloriarse en lo que se refiere a s mismo, y no en lo que se refiere a otro. 5 Para cada uno
llevar su propia carga. 6 Y que el que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda
cosa buena al que lo instruye. 7 No os engais, Dios no puede ser burlado; por lo que el
hombre siembre, eso tambin segar. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne
segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna.

Ley 2:
Tenemos la siegan en especie que sembramos
Si alguien le hubiera dicho a David antes o incluso despus de su aventura con Betsab ( 2.
Sam 11 ) que iba a romper cada una de las leyes de la segunda tabla de la ley, se habra
negado con toda su fuerza y respondieron que eran algo ms que un poco loco. Pero las
leyes de la siembra y la cosecha y esta ley en particular ", que cosechan el mismo en
especie como que sembramos", subraya fuertemente nuestra necesidad de seguir la
exhortacin a "mire que nos caemos."
Antes de este incidente haba terminado, David:
o

codiciado esposa- de su prjimo 2 Sam. 11: 2, 3 ,

adultery- comprometida 2 Sam. 11: 4 ,

asesinato- comprometida 2 Sam. 11:15 ,

stole- 2 Sam. 11: 4 y,

dieron falso testimonio-11: 8, 21.

La cada de David en puestos pecado una grave advertencia a cada uno de nosotros del
engao del pecado y sus consecuencias nefastas en la ley de la siembra y la cosecha:
Hebreos 03:13 Pero anmense unos a otros cada da, siempre y cuando se sigue llama "Hoy
en da," no sea que alguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado.
Esto fue slo el principio porque cada uno de estos pecados sean en beneficio dentro de su
propia familia.
FUNDACIN PARA LA PRESENTE LEY
Gnesis 1: 20-24 Y dijo Dios: "Produzcan las aguas de multitudes de seres vivientes, y aves
que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos." 21 Y cre Dios los grandes
monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su
gnero, y toda ave alada segn su especie; Y vio Dios que era bueno. 22 Y Dios los
bendijo, diciendo: "Sed fecundos y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y
multiplquense las aves en la tierra." 23 Y fue la tarde y la maana el da quinto. 24 Y dijo
Dios: "Produzca la tierra seres segn su especie viviente: ganado y de reptiles y bestias de
la tierra segn su gnero"; Y fue as.
Gnesis 5: 3 Y vivi Adn ciento treinta aos, se convirti en el padre de un hijo a su
semejanza, conforme a su imagen, y llam su nombre Set.

PRINCIPIO DE LA REPRODUCCIN

En los seis das de la creacin, Dios orden todo para producir "segn su gnero" ( Gnesis
1:11 12, 21, 24 -25). Todos reconocemos que esto es cierto en el mundo biolgico y
zoolgica, pero lo que es cierto en el mundo fsico tambin es cierto en el mundo
espiritual.Adn fue creado a imagen de Dios y que reproducira esa imagen de generacin
en generacin.
Porque l fue creado para tener comunin con Dios y caminar en dependencia de l, Adn
habra igualmente cosechar los resultados de sus acciones. Cuando tom del rbol de la
ciencia del bien y del mal que cosech los resultados: la muerte espiritual en su propia vida
y la vida de su posteridad. Otra consecuencia de su eleccin negativa a vivir de forma
independiente, su pecado fue transmitida de generacin en generacin.
Salmo 51: 5 He aqu, yo nac en iniquidad, y en pecado me concibi mi madre.
Salmo 58: 3 Se apartaron los impos desde la matriz; Estos que hablan mentira van por mal
camino desde el nacimiento.
Romanos 5: 12-18 Por tanto, como por un hombre el pecado entr en el mundo, y la muerte
por el pecado, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron-13 pues
antes de la ley haba pecado en el mundo; pero el pecado no se imputa cuando no hay
ley. 14 No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun sobre los que no haban
pecado con una transgresin semejante a la de Adn, el cual es figura del que haba de
venir. 15 Pero el don no fue como la transgresin. Porque si por la transgresin de uno
murieron los muchos, mucho ms, la gracia de Dios y el don por la gracia de un solo
hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos. 16 Y con el don no es como lo que vino
por medio de aquel que pec; para, por un lado el juicio surgi de una transgresin ,
resultando en condenacin, pero por otro lado la ddiva surgi de muchas transgresiones
resultando en justificacin. 17 Porque si por la transgresin de uno rein la muerte por uno,
mucho ms los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia reinarn en
vida por uno solo, Jesucristo. 18 As que, como por la transgresin de uno vino la
condenacin a todos los hombres, as tambin por un acto de justicia result la justificacin
de vida para todos los hombres.
Aparte de la intervencin divina, la cada se detuvo la capacidad del hombre para sembrar y
cosechar el fruto espiritual y experimentar alguna comunin con Dios. Adam cosech la
muerte espiritual (prdida de la comunin con Dios) y comenz a morir fsicamente.

PRINCIPIO DE LA REGENERACIN

Juan 3: 3-6 . "En verdad, en verdad os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios" Respondi Jess y le dijo: 4 Nicodemo le dijo: "Cmo puede un hombre
ser nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y
nacer, puede? "5 Respondi Jess:" De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de
agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios . 6 Lo que es nacido de la carne,
carne es, y lo que es nacido del Espritu, espritu es ".
Tito 3: 5 nos salv, no sobre la base de los hechos que nosotros hubiramos hecho en
justicia, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin
en el Espritu Santo,
Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os
he hablado son espritu y son vida.
2 Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, l es una nueva criatura; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
A travs de la gracia de Dios y el don de la regeneracin espiritual, el hombre adquiere la
capacidad de sembrar y cosechar el fruto espiritual y cosechar la bendicin de Dios en su
vida y en el mundo.
Tenga en cuenta las palabras de Juan 3: 6 , "Lo que es nacido de la carne, carne es (esta es
la ley de la cosecha de la misma en especie como sembramos), y lo que es nacido del
Espritu, espritu es" (la misma ley ). Debido a esto, el hombre natural slo puede sembrar y
cosechar, segn la carne. Pero en Cristo, nos convertimos en nuevas creaciones espirituales,
nuevas criaturas con la capacidad de sembrar y cosechar del Espritu ( Gl. 6: 7-8 ).
Mientras que el bien humano puede producir algunos beneficios en la sociedad, en las
familias y las naciones, sin la Palabra de Dios y la vida nueva en Cristo, no hay absolutos,
sin base slida, y no hay capacidad espiritual para la continuacin de la siembra y la
cosecha buena en consecuencia. As que el hombre se enfrenta a la ley de la degeneracin
moral y la decadencia desde que cosecha el mismo en especie como que siembra.
PROCLAMACIN DE LA PRESENTE LEY
Glatas 6: 7-8 No os engais, Dios no puede ser burlado; por lo que el hombre siembre,
eso tambin segar. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin;
mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna.

Independientemente de lo que sembramos, cosechamos; de modo que, si sembramos

buenas, cosecharemos buenos. Este principio como se dice en Glatas 6 es una ley absoluta.
"No os engais, Dios no puede ser burlado." Estas palabras introducen no slo la ley de
siembra y cosecha, pero el hecho de que cosechamos lo mismo en especie como que
sembramos. Esta es una advertencia y subraya el carcter absoluto de esta ley.
"No os engais" es planao ( planavw ) "causar a vagar, engaar, engaar." Es un regalo
pasivo, imperativo y medios, detenga dejarte engaar, llev por mal camino, o nunca
permita que suceda. El presente continuo y la voz pasiva anticipa la amenaza constante y la
actividad de nuestros enemigos espirituales que tratan de causar estragos en nuestro
caminar espiritual con Dios. Se advierte y nos recuerda que Satans y el sistema mundial
bajo su control est siempre en el trabajo con su mentira milenaria, "seguramente no
morir! Sino que sabe Dios que el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos, y
seris como Dios, sabiendo el bien y el mal "( Gnesis 3: 4-5 ).
"Dios no puede ser burlado." "Burln" es mukterizo ( mukterivzw ) de mukter ( muktevr ),
"la nariz". Significa "para subir la nariz ante, para tratar con desprecio, al ridculo." El
hombre no puede ignorar y tratar con la verdad y leyes desprecio de Dios, tratando de vivir
de acuerdo a su propia sabidura y tcticas sin consecuencias graves.
"Por lo que sea." "Lo que sea" hace que esta ley todo incluido-que se aplica a cualquier y
todo lo que sembramos. A continuacin, las palabras "esto tambin" hace que la conexin
en especie a lo que cosechamos.
Principio: Ya que todo se reproduce segn su especie, Dios no puede ser burlado. As como
nadie puede sembrar guisantes y producir sanda, o criar burros y producir caballos de pura
sangre, por lo que nadie puede sembrar el mal y producir el bien. No podemos sembrar la
discordia y producir la unidad. No podemos sembrar mentiras y producir verdad. No
podemos sembrar pecado y producir santidad.
Si sembramos para el Espritu, cosechamos del Espritu. Si sembramos para la carne,
cosechamos de la carne. Si sembramos mal, cosecharemos el mal. Si hemos llenado
nuestras mentes y corazones con lo que es malo, que no puede dar lo que es bueno.
Mateo 12: 34-35 Generacin de vboras! Cmo puede usted, siendo malos, hablar de lo
bueno?Por la boca habla de la abundancia del corazn. 35 El hombre bueno, del su buen
tesoro del corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del su mal tesoro saca lo que es malo.

Si sembramos indiferencia hacia Dios y los valores y las prioridades espirituales,

cosechamos el fruto de la indiferencia-ignorancia, la dureza, la codicia, la vanidad, y la
frustracin ( Ef. 4: 17-19 ). Aqu hay algo para nosotros pensar sobre:
Siembra un pensamiento y cosechars un acto;
Siembra un acto y cosechars un hbito;
siembra un hbito y cosechars un carcter;
siembra un carcter y cosechars un destino.
EJEMPLOS BBLICOS DE ESTA LEY

OSEAS 8: 1-10

Ponga la trompeta a los labios! Como un guila viene el enemigo contra la casa de Jehov,
porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley. 2 Claman a m: "Mi Dios, de
Israel te conocen!" 3 Israel ha rechazado el bien; El enemigo lo perseguir. 4 Ellos hicieron
reyes, mas no por m; Han nombrado prncipes, pero yo no lo saba l. Con su plata y su
oro hicieron dolos para s mismos, para que puedan ser cortados. 5 El ha rechazado tu
becerro, oh Samaria, diciendo: "mi enojo contra ellos!" Hasta cundo sern incapaces de
inocencia? 6 Porque de Israel es an esto! Un artesano hizo, por lo que no es Dios; Sin
duda, el becerro de Samaria ser hecho pedazos. 7 Porque sembraron viento, y se cosechan
tempestades. El grano de pie no tiene cabeza; Se produce ningn grano. En caso de que
ceder, desconocidos habran tragar para arriba. 8 Ser tragado Israel; Ellos se encuentran
ahora entre las naciones como un recipiente en el que nadie se deleita. 9 porque ellos han
subido a Asiria, igual que un burro salvaje solo; Efran ha contratado a los amantes. 10 A
pesar de que contratan aliados entre las naciones, ahora voy a recogerlos; Y van a
comenzar a disminuir debido a la carga del rey y de los prncipes.
El versculo siete dice: "Porque sembraron viento, y torbellino segarn. El grano de pie no
tiene cabeza; Se produce ningn grano. En caso de que ceder, desconocidos habran tragar
it up ".
La frase " que siembran el viento " es transitorio. Alude a la inutilidad de las soluciones
humanas y estrategias de Israel por el cual se trat de manejar la vida y sus problemas, en
concreto, su culto idoltrico por el que ella estaba tratando de disear Dios de acuerdo a sus
propios deseos (vers. 4-6) y su exterior poltica independientemente de Dios (. vss 810). Esto que estaba haciendo en lugar de conocer y confiar en la Palabra y el Dios vivo y
verdadero (4: 6).

"Viento" representa lo que carece de sustancia y es, al igual que todos los esfuerzos de la
carne, intil, sin valor, y de ninguna ayuda (cf. Prov. 11: 28-29 ).
"Torbellino" representa la cosecha en especie que proviene de la siembra el viento. "La
inutilidad (viento), que se haba plantado como semilla producira una cosecha de
destruccin (representado por el torbellino). Todos sus esfuerzos dirigidos hacia la autopreservacin sera autodestructivo. " 2
SALMOS DE PROMISE

Salmo 1: 1-6 Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en

camino de pecadores, ni se sienta en el banco de los burlones! 2 Pero su delicia est en la
ley de Jehov, Y en su ley medita de da y de noche. 3 Y ser como un
rbol firmemente plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, Y su
hoja no cae; Y en todo lo que hace, prosperar. 4 El malo no son as, pero son como el tamo
que arrebata el viento. 5 Por tanto, los impos no se levantarn en el juicio, ni los pecadores
en la congregacin de los justos. 6 Porque Jehov conoce el camino de los justos, pero el
camino de los impos perecer.
Salmo 32: 1-2 Salmo de David. Masquil. Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido
perdonada, y cubierto su pecado! 2 Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de
iniquidad, y en cuyo espritu no hay engao!
Salmo 33:12 Bienaventurada la nacin cuyo Dios es Jehov, El pueblo que l escogi como
heredad para s.
Salmo 34: 8 Gustad, y ved que es bueno Jehov; Bienaventurado el hombre que confa en
l!
Salmo 40: 4 Bienaventurado el hombre que ha hecho en Jehov su confianza, Y no se ha
vuelto a los soberbios, ni a los que caiga en la falsedad.
Salmo 41: 1 Para el director del coro. Salmo de David. Bienaventurado el que piensa en los
desamparados; El Seor lo librar en un da de la angustia.
Salmo 84: 5, 12 Bienaventurado el hombre que tiene su fortaleza en ti; En cuyo corazn
estn los caminos a Sion ! ... 12 Jehov de los ejrcitos, Bienaventurado el hombre que
confa en ti!
Salmo 112: 1 Alabado sea el Seor! Bienaventurado el hombre que teme a Jehov, que
mucho se deleita en sus mandamientos.
SALMOS DE ADVERTENCIA

Salmo 7: 12-16 Si un hombre no se arrepiente, l afilar su espada; l ha doblado su arco y

lo ha preparado. 13 Tambin ha preparado para s armas mortales; l hace sus flechas
ardientes ejes. 14 He aqu, l tribulaciones con maldad, Y l concibe mal, y da a luz la
falsedad. 15 Ha cavado una fosa y ahuecado hacia fuera, y ha cado en el hoyo que hizo
caer. 16 Su iniquidad volver sobre su cabeza, y su violencia descender sobre su mollera.
Salmo 9: 15-16 Las naciones se han hundido en la fosa que han hecho; En la red que
escondieron, su pie ha sido capturado. 16 El Seor ha dado a conocer; l ha ejecutado
juicio. En la obra de sus manos fue enlazado el malo. Higgaion Selah.
Salmo 10: 2 En el orgullo del impo acaloradamente perseguir a los afligidos; Que sean
atrapados en las parcelas que han ideado.
Salmo 35: 7-8 Porque sin causa escondieron para m su red; Sin causa cavaron un hoyo
para mi alma. 8 Que venga destruccin sobre l sin darse cuenta; Y la red que l escondi
agarrarse; En esa misma destruccin lo dej caer.
PROVERBIOS

Proverbios 11:18 El impo gana salario engaoso, pero el que siembra

justicia recibe verdadera recompensa.
Proverbios 22: 8 El que siembra iniquidad segar, Y la vara de su furor perecer.
Proverbios 26:27 El que cava un hoyo caer en l, y el que revuelve la piedra, vendr de
nuevo en l.
ESTHER

Esther 7:10 colgaron a Amn en la horca que l haba preparado para Mardoqueo.
JACOB

Jacob plane para obtener la bendicin que pertenece al primognito, y Labn tarde lo
enga con los derechos de los primognitos.
Gnesis 29: 20-26 As sirvi Jacob por Raquel siete aos y le parecieron como pocos das a
causa de su amor por ella. 21 Entonces Jacob dijo a Labn: "Dar m mi mujer, porque mi
tiempo se ha completado, para que yo vaya a ella. "22 Entonces Labn junt a todos los
varones de aquel lugar, e hizo un banquete. 23 Y sucedi que por la noche que tom a su
hija Lea, y se la trajo; y Jacob se lleg a ella. 24 Labn dio su sierva Zilpa a su hija Lea

como empleada domstica. 25 Y sucedi que por la maana, he aqu que era Lea! Y l dijo
a Labn: "Qu es esto que has hecho conmigo? No fue por Raquel que serv con
usted? Por qu entonces, me has engaado? "26 Pero Labn dijo:" No es la prctica en
nuestro lugar, para casarse con la menor antes que el primognito. "
La actividad religiosa no significa necesariamente que la actividad espiritual. Podemos ser
religiosa y seguir siendo la siembra hasta la carne. El siguiente paso son un pie comentario
sobre la esterilidad de la religiosidad externa o en lo que sucede cuando vamos con los
movimientos de la religin, sino a mantener nuestro corazn de Dios.
Isaas 1: 1-19 Visin de Isaas, hijo de Ams, acerca de Jud y de Jerusaln la que vio
durante los reinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud. 2 Escucha, oh cielos,
y escucha t, tierra; Porque el Seor habla, "Hijos he criado y educado, pero se han
rebelado contra m. 3 El buey conoce a su dueo, y el asno el pesebre de su
amo, pero Israel no conoce, mi pueblo no entiende. "4 Ay, nacin pecadora, Pueblo
cargado de maldad, generacin de malignos, hijos corrompidos! Han abandonado al
SEOR, han despreciado al Santo de Israel, se han apartado de l.
5 Cuando va a ser asolado de nuevo, Como usted contina en su rebelin? Toda la cabeza
est enferma, y todo corazn es dbil. 6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l
nada sano, Solamente moretones, hinchazn y podrida llaga, no presione a cabo o
vendadas, ni suavizadas con aceite. 7 Vuestra tierra est destruda, vuestras ciudades
puestas a fuego, sus campos extraos ellos estn devorando en su presencia; Es la
desolacin, como asolamiento de extraos. 8 Y la hija de Sion ha quedado como cobertizo
en una via, como choza de un vigilante en un melonar, como ciudad sitiada. 9 Si Jehov
de los ejrcitos no nos hubiera dejado algunos sobrevivientes, seramos como Sodoma,
seramos como Gomorra. 10 Od la palabra de Jehov, gobernantes de Sodoma; Escuchad
la instruccin de nuestro Dios, pueblo de Gomorra. 11 "Cules son sus sacrificios
multiplicados a M?" Dice el Seor. "He tenido suficiente de holocaustos de carneros, y de
sebo de ganado alimentado. Y no me complace en la sangre de toros, corderos o cabras. 12
Cuando vens a presentaros delante de m, quin requiere de ustedes esta hollar mis
atrios? 13 Traiga sus ofrendas sin valor ya no, El incienso es una abominacin para
M. Luna nueva y sbado, el convocar asambleas, no puedo soportar iniquidad y asamblea
solemne. 14 Odio tus nuevos lunares festivales y vuestras fiestas solemnes, se han
convertido en una carga para m. Estoy cansado de soportarlas ellos. 15 As que cuando
ustedes extienden las manos en oracin, yo esconder de vosotros mis ojos, s, aunque
multipliquis la oracin, yo no voy a escuchar. Sus manos estn llenas de sangre. 16
vosotros Wash, hganse limpio; Retire la iniquidad de vuestras obras de delante de mis

ojos.Dejen de hacer el mal, 17 aprended a hacer el bien; Busquen la justicia, convencer al

despiadado; Defiende al hurfano, abogad por la viuda. 18 Venid ahora, y razonemos juntos
", dice el Seor," Si vuestros pecados fueren como la grana, sern tan blancos como la
nieve; Si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. 19 Si quisiereis y
oyereis, comeris el bien de la tierra; ... "
Isaas 29:13 Entonces el Seor dijo: "Porque este pueblo se acerca con sus palabras y me
honra con su servicio de labios, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es
slo una tradicin aprendida de memoria, ... "

Ley 3:
Nosotros Reap en una temporada diferente de lo que
sembramos
"Demasiados creyentes estn sembrando avena loca durante toda la semana y luego ir a la
iglesia el domingo y orar por una prdida de la cosecha." 3 Ellos esperan que su estilo de
vida no va a ponerse al da con ellos, pero, por supuesto, siempre lo hace. Como se ve
en Glatas 6: 7, Dios no puede ser burlado por el hombre. Ningn hombre puede
convertirse en la nariz a las leyes de Dios y salirse con la suya. Tarde o temprano sus
opciones volvern a perseguirlo. Lo que sembramos, cosechamos, pero lo que es tan
engaosa es que cosechamos en una temporada diferente. Veamos primero por el hecho de
esta tercera ley de la cosecha desde varios puntos de vista.
LA FUNDACIN PARA LA PRESENTE LEY
EL PROPSITO CREATIVO DE DIOS

Gnesis 8:22 dice: " Mientras la tierra permanezca, la siembra y la siega, el fro y el calor,
el verano y el invierno, y da y noche, no cesarn . "La cosecha no viene inmediatamente
despus de la siembra para, mientras la tierra permanece, hay es sementera y la siega, el
fro y el invierno, etc. Hay temporadas a la vida ya la cosecha nunca llega inmediatamente.
Roma no se construy en un da. Las plantas no crecen durante la noche. Los atletas no
sean fuertes o competentes en una semana. Los nios no nacen durante la noche. La
sabidura no se obtiene durante la noche, y por lo que va a lo largo de toda la vida.

"EN SU DEBIDO MOMENTO" O "TEMPORADA"

(1) Negativamente

Deuteronomio 32:35 Ma es la venganza y el castigo, a su tiempo su pie resbalar; Para el

da de su afliccin est cercano, Y las cosas inminentes estn acelerando sobre ellos.
(2) Positivamente
1 Samuel 01:20 Y aconteci a su debido tiempo, despus de haber concebido Ana, que ella
dio a luz un hijo; y le puso por nombre Samuel, diciendo: "Por cuanto lo demand
Jehov."
Salmo 145: 15 Los ojos de todos esperan en ti, y t dost les das su comida a su tiempo.
Salmo 104: 27 Todos ellos esperan de ti para que les des su comida a su tiempo.
Glatas 6: 9 Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos.
LA NECESIDAD DE LA HORA Y CRECIMIENTO EN TODAS LAS COSAS

El siguiente pasaje nos recuerda que hay un tiempo para todo lo que nos ensea que no
podemos acometer las leyes de Dios ni debemos tratar de ignorarlos.
Eclesiasts 3: 1-8 Hay un tiempo sealado para todo. Y hay un tiempo para cada suceso
bajo el cielo-2 A la hora de dar a luz, y un tiempo para morir; Tiempo de plantar, y tiempo
de arrancar lo plantado. 3 tiempo de matar y tiempo de curar; Un tiempo para destruir, y un
tiempo para construir. 4 tiempo de llorar y tiempo de rer; Tiempo de endechar, y tiempo de
bailar. 5 tiempo de lanzar piedras, y tiempo de juntar piedras; Tiempo de abrazar, y tiempo
de rechazar el abrazo. 6 tiempo de buscar, y tiempo de dar por perdido; Tiempo de guardar,
y un tiempo para tirar. 7 tiempo de romper aparte, y tiempo de coser juntos; Un tiempo de
callar, y tiempo de hablar. 8 tiempo de amar y tiempo de aborrecer; Un tiempo para la
guerra, y un tiempo para la paz.
Si bien la creacin original fue creado con la edad aparente y la madurez, la Escritura y la
vida misma nos ensean que para todo lo dems, se necesita tiempo para el crecimiento y la
madurez en lo biolgico, zoolgico, reas sociales, espirituales, mentales, de atletismo, y
econmicos de la vida ( comparar: Gnesis 1:28; 3:18 ; 2 Reyes 19:29. ; Sal. 104: 19; 147:
9 ; Filipenses 3: 11-14. ; Heb. 5: 11-14 ; 1 Pedro 2:. 2 ; . 2 Pedro 3:18 ; 1 Juan 2: 11-14 ,
18).
LAS APLICACIONES DE ESTA LEY
Sin lugar a dudas que cosechamos lo que sembramos, pero el principio de la humanidad no
quiere enfrentar es que cosechamos en una temporada diferente. Hay varios factores
importantes aqu:

(1) Debido a que no vemos los resultados inmediatos, a menudo pensamos que hemos
salido con algo o puede, pero nunca lo hacemos.
Ecl. 8: 11-12 Porque la sentencia sobre la mala obra no se ejecuta rpidamente, por lo tanto,
los corazones de los hijos de los hombres entre ellos se dan plenamente para hacer el
mal. 12 Aunque el pecador haga mal cien veces y puede alargar su vida , todava s que les
ir bien a los que temen a Dios, que le temen abiertamente.
(2) Vivimos en una sociedad orientada hacia s mismo que dice "hacer su propia cosa", o "a
ti mismo ser verdad." Esta es una sociedad, por tanto, que se le da a la gratificacin
instantnea.Tenemos todo instante: t instantneo, harina de avena instantnea, arroz
rpido, cenas de TV, y la cocina con microondas. Podemos saltar a un automvil y, o bien
genio travs de la ciudad en cuestin de minutos, en la mayora de los estados en unas
pocas horas, o subir a un avin y 12 horas ms tarde estar en Europa.
(3) Vemos un programa de televisin y vemos los conflictos familiares o conflictos
nacionales resuelven en una hora, o como mximo en una miniserie de cuatro horas, pero
en realidad, estas cosas requieren a menudo meses e incluso aos en resolverse o cambiar.
La generacin ms joven de hoy tiene la mentalidad de querer y esperar a tener todas las
bendiciones materiales y ventajas que sus padres tienen. La diferencia es que los padres a
menudo tenan que esperar aos para acumular lo que tienen. Los jvenes no estn
dispuestos a salvar, prescindir, y esperar.
Queremos lo que queremos cuando lo queremos, que es por lo general en este momento, o
preferentemente, ayer. Por lo tanto, porque estamos acostumbrados a la gratificacin
inmediata, estamos muy a menudo dispuestos a esperar los resultados de la siembra bblicosiembra lo que es bueno y esperar en el Seor y en Su tiempo. As que tomamos el asunto
en nuestras propias manos. Corremos por delante del Seor. Empleamos nuestras propias
estrategias y mtodos:
o

Encendemos nuestros propios teas para iluminar nuestro camino ( Is. 50:11 )

Construir nuestras propias cisternas, pero ellos estn rotos y no retienen agua ( Jer. 02:13 )

Nos apoyamos en el brazo de la carne, de nuestra propia capacidad, en lugar de apoyarse en

el brazo del Seor ( Jer. 17: 5-7 )
No queremos que esperar en el Seor! ! Queremos cosechar sin sembrar Pero el
salmista, en su determinacin de esperar pacientemente en el Seor, escribimos:

Salmo 130: 5-6 Espero al Seor, mi alma no espera, y en su palabra he esperado. 6 Mi

almaespera en el Seor ms que los centinelas a la maana; De hecho, ms de la centinelas
a la maana.
Desafortunadamente, debido a que muchos cristianos hoy en da tienden a operar ms en el
sentimiento emocional ms que en el contenido bblico, tienen poca o ninguna fe y no
sembrar para una cosecha ms tarde o dejar de tener la perspectiva de hacer tesoros en el
cielo. El salmista saba que la envidia, preocupndose por la prosperidad de otros, era
realmente una cuestin de fe y de ver la vida desde una perspectiva eterna. As que
escribi:
Salmo 37: 7-9 Resto en el Seor y espera en l; No alteres con motivo del que prospera en
su camino, por el hombre que lleva a cabo sus intrigas. 8 Deja la ira, y desecha el enojo; No
se preocupe, que conduce a hacer lo malo. 9 Porque los malignos sern cortados, pero los
que esperan en el Seor, ellos heredarn la tierra.
En el contexto de la exhortacin del Seor para nosotros acumulamos tesoro celestial,
haramos bien en recordar sus palabras de reproche a los discpulos: "Oh hombres de poca
fe" ( . Matt 06:30 ).
La Ley de la Cosecha dice: "Sembramos en una temporada; cosechamos en otro. "No se
cosecha llegue el momento en que la semilla es plantada, pero hay que esperar a que el
tiempo sealado por Dios. Esto debe ser a la vez una advertencia contra la siembra del mal
(Pr 09:16:. "El impo es enredado en la obra de sus manos"), y un estmulo para la siembra
buena semilla ( 1 Corintios 15:58. "Por lo tanto, mi amados hermanos, estad firmes,
constantes, abundando siempre en la obra del Seor, sabiendo que vuestro trabajo no
es en vano en el Seor ").
EN FE Y PACIENCIA, SIEMBRA LO QUE ES BUENO
Santiago 5: 7-8 Ten paciencia, pues, hermanos, hasta la venida del Seor. Mirad cmo el
labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia, hasta que recibe la
lluvia temprana y tarda. 8 Sed tambin vosotros pacientes; fortalecer vuestros corazones,
porque la venida del Seor est cerca.
1 Corintios 15:58 Por lo tanto, hermanos mos amados, estad firmes, constantes, abundando
siempre en la obra del Seor, sabiendo que vuestro trabajo no es en vano en el Seor.
Glatas 6: 9 Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos.
OREMOS AL SEOR DE LA COSECHA Y NO DESMAYAMOS

Lucas 10: 2 Y l les deca: "La mies es mucha, pero los obreros son pocos; por tanto, rogad
al Seor de la mies que enve obreros a su mies ".
Lucas 18: 1 Ahora, l les deca una parbola sobre la necesidad de que en todo momento se
deben orar y no desanimarse,
Juan 4: 35-38 No decs vosotros: "Todava faltan cuatro meses y luego llegue la siega? He
aqu os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para la
siega. 36 Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna; que el que siembra y
el que siega goce juntamente. 37 Porque en este caso el dicho es verdadero: "Uno siembra,
y otro es el que siega."38 Yo os he enviado a segar lo que no habis trabajado; otros
labraron, y vosotros habis entrado en sus labores.
Tenga en cuenta, cosechamos slo lo que se ha sembrado, pero hay otros que han
sembrado.
ESPERE PACIENTEMENTE EN EL SEOR QUE LE ENVIAREMOS TRABAJO
Salmo 27: 13-14 Yo hubiera desesperado si no creyese que ver la bondad de Jehov En la
tierra de los vivos. 14 Espera en el Seor; S fuerte, y deje que su corazn toma coraje; S,
espera en el Seor.
Salmo 37: 7-11 silencio ante Jehov, y espera en l; No alteres con motivo del que prospera
en su camino, por el hombre que lleva a cabo sus intrigas. 8 Deja la ira, y desecha el
enojo; No se preocupe, que conduce a hacer lo malo. 9 Porque los malignos sern cortados,
pero los que esperan en Jehov, ellos heredarn la tierra. 10 Todava un poco, y el hombre
inicuo ya no ser ms; Y usted mira cuidadosamente a su lugar, y l no ser all. 11 Pero
los humildes heredarn la tierra, Y se recrearn con abundancia de paz.
Salmo 147: 10-11 l no se deleita en la fuerza del caballo; l no se complace en las piernas
de un hombre. 11 El SEOR favorece a los que le temen, los que esperan en su
misericordia.
Proverbios 20:22 No digas: "yo pagar mal"; Espera en el Seor, y l te salvar.
Compara tambin Isaas 40: 27-31; 49: 22-23 ; y Lamentaciones 3: 25-26 .
Los que esperan en la verdadera fe se renuevan en la fuerza de modo que puedan seguir
sirviendo al Seor en la bsqueda de su obra de salvacin en lugar de tomar el asunto en
sus propias manos. Llegar un momento en que todo lo que Dios ha prometido se realizar
y se entreguen. Por el momento, el creyente sobrevive por medio de su integridad y rectitud
(personaje bblico) como l confa y descansa en la gracia y el poder de Dios.

Ley 4:
Cosechamos Ms de lo que sembramos
Ningn hecho es ms importante y aleccionador que ste. Cuando sembramos bueno,
generosamente, generosamente recibimos de la mano de Dios que es deudor de ningn
hombre; para la cosecha es siempre mayor que la semilla plantada. Si este no fuera el caso,
ningn agricultor jams plantar una cosa. Si l slo consigui recuperar lo que germin en
el terreno, sera en el lado perdedor y pasar su vida en la ms absoluta inutilidad.
Cosechando ms de lo que sembramos es fundamental a las leyes de la cosecha y esto no es
slo cierto para el mundo agrcola, es cierto para casi todos los aspectos de la vida: el fsico
y el espiritual, para los creyentes y no creyentes por igual.
Esta ley funciona a la inversa tambin. Cuando sembramos el mal, por lo general cosechar
ms de lo que sembramos tambin.
Por supuesto, hay algunas excepciones debido al hecho de que vivimos en un mundo
maldito pecado con los desastres naturales y econmicos. Un agricultor puede sembrar
generosamente y tienen su cosecha destruida por la sequa o un tornado, o puede obtener
una buena cosecha y no ser capaz de aprovechar una recompensa de l a causa de los
factores econmicos en su pas.
Asimismo, debido a la gracia de Dios en esta poca, cuando hay arrepentimiento genuino y
el cambio, es posible que no cosechamos los resultados del pecado como generosamente
como en los tiempos del Antiguo Testamento, pero la ley an se aplica en general.
DECLARACIONES DE LA PRESENTE LEY DE LA ESCRITURA

PROVERBIOS 22: 8

El que siembra iniquidad segar, Y la vara de su furor perecer.

Hay una especie de juego de palabras en este pasaje a travs de la aliteracin en el texto
hebreo. "La iniquidad" es u * wl> y "vanidad" es una * w # n .
"Vanidad" aqu se traduce mejor como "calamidad" o "problemas". Es el hebreo a * w # n ,
"angustia, la tristeza, la angustia, la desgracia, la idolatra, el vaco." "El significado

principal de esta palabra parece tener dos facetas: un estrs sobre problemas que se mueve a
la maldad, y un nfasis en la nada, que pasa a la idolatra ". 4
El significado ms bsico es "problemas". Esto se ve en el general 35:18 . Justo antes de
que Rachel muri, ella llam a su hijo recin nacido, Ben-oni, (hijo de
dolor). En Deut. 26:14 y Oseas 9: 4 , a * w # n se asocia con la muerte. As que es una
palabra de calamidad y circunstancias adversas.
Proverbios 22: 8 nos dice que cuando una persona siembra iniquidad o mal, que cosecharn
Angustia y dolor.
OSEAS 8: 7 UN

Oseas 8: 7 Porque sembraron viento, y torbellino segarn. El grano de pie no tiene

cabeza; Se produce ningn grano. En caso de que ceder, desconocidos habran tragar para
arriba.
Este es el mismo en especie, pero es ms. La frase "que siembran el viento" es
transitorio.Alude a la inutilidad de las soluciones y estrategias que ella estaba tratando de
manejar la vida humanos de Israel y de sus problemas, en concreto, su culto idoltrico por
el que ella estaba tratando de disear Dios de acuerdo a sus propios deseos (vers. 4-6) y su
poltica exterior (vers. 8-10). Esto que estaba haciendo en lugar de conocer y confiar en la
Palabra y el Dios vivo y verdadero (4: 6).
"Viento" representa lo que carece de sustancia y es, al igual que todos los esfuerzos de la
carne, intil, sin valor, y de ninguna ayuda (cf. Prov. 11: 28-29 ).
"Torbellino" representa la cosecha en especie que proviene de la siembra el viento. Pero
tambin representa el concepto de "ms". La futilidad (viento), que se haba plantado como
semilla producira una cosecha de destruccin (representado por el torbellino). "Torbellino"
es una forma intensiva hebreo y significa "un torbellino violento." La advertencia de Dios
aqu es que usted no acaba de cosechar en especie, pero puede cosechar mucho ms. Todos
sus esfuerzos dirigidos hacia la auto-preservacin sera autodestructivo. La idea es,
entonces, "viento cerda (sus soluciones), coseche un tornado (sus consecuencias)."
EJEMPLOS DE ESTA LEY DE LA ESCRITURA
ILUSTRACIONES NEGATIVOS

(1) Jacob: Como resultado de la siembra el viento, las intrigas de Rebeca y Jacob para
obtener la bendicin de la familia ( Gnesis 27 ), Jacob y Rebeca cosecharon el torbellino
sin problemas y dolores de cabeza.
o

Jacob tuvo que huir porque Esa haba amenazado de que despus de la muerte de su padre,
que iba a matar a Jacob.

Rebeca haba dicho que Jacob slo tendra que estar fuera unos das y luego se enviara por
l.Pero ella nunca vio a Jacob de nuevo y se fue durante veinte aos.

Jacob haba conspirado para obtener la bendicin, ms tarde recibira en especie y an ms

de Labn. Primero recibi Leah en lugar de Rachel a quien amaba.

Jacob utiliza la piel de un nio para engaar a Isaac, y que sera utilizado contra l por sus
hijos.
(2) David: Conocemos la historia de David y su pecado con Betsab, pero es acusaciones y
juicios en contra de David de Nathan que cuentan la historia de la siembra el viento y
cosechar el torbellino o siembra iniquidad y cosechar problemas.

La acusacin: Usted mat a Uras ( 2 Sam. 12: 9 ).

El juicio: La espada nunca se apartar de tu casa (12:10).

La acusacin: Se llev a su esposa (12: 9).

La sentencia: Sus esposas se tomarn ante tus ojos (12:11).

La acusacin:. Usted hizo esto en secreto (12:12)

La sentencia: Sus esposas Ser profanado abiertamente delante de todo Israel (12: 11-12).

La acusacin: Usted dio ocasin a los enemigos para blasfemar al Seor (12:14).
El juicio: Su hijo tambin que te ha nacido morir ciertamente (12:14).
(3) La lengua o Palabras
Santiago 3: 5-6 As tambin la lengua es una pequea parte del cuerpo, y todava se jacta de
grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego tal! 6 Y la lengua
es un fuego, el muy mundo de maldad; La lengua est puesta entre nuestros miembros, la
cual contamina todo el cuerpo, e inflama el curso de nuestra vida, y es inflamada por el
infierno.
Proverbios 10:19 En las muchas palabras, la transgresin es inevitable, pero el que refrena
sus labios es prudente.
Proverbios 12:13 Una se enreda el malvado en la prevaricacin de sus labios, pero el justo
escapar del apuro.
Proverbios 13: 3 El que guarda su boca guarda su alma; El que abre sus labios se remata.
Proverbios 18: 6, 21 Los labios del necio traen contienda, y su boca se pide golpes. ... 21 La
muerte y la vida estn en poder de la lengua, Y el que la ama comer de sus frutos.

Proverbios 21: 6 Amontonar tesoros con lengua mentirosa es un vapor fugaz, la bsqueda
de la muerte.
Proverbios 26:28 La lengua falsa atormenta al que ha aplasta, Y la boca lisonjera hace
resbalar.
DAVID: UNA ILUSTRACIN POSITIVO

Aunque David pec contra el Seor, en su conjunto, caminaba con el Seor y sembr lo
que era bueno. Al ser confrontado con su pecado por Nathan, rpidamente confes. Esto lo
hace un hombre conforme al corazn de Dios hecho. Comparar 1 Reyes 15: 5 . La mayor
parte de la vida de David estaba sembrando el bien, no el mal, y como resultado, Dios
sigui le bendiga y muchos de los reyes de Jud durante muchos aos.

Ley 5:
cosechamos en proporcin a lo que sembramos
La promesa y la advertencia de la Escritura es que cosechamos lo que sembramos. Esto
significa que las decisiones de la vida estn llenos de consecuencias buenas y malastemporales y eternas. Cosechando lo que sembramos cosechamos significa slo lo que se
ha sembrado , cosechamos en especie como que sembramos , cosechamos en una
temporada diferente de lo que sembramos , cosechamos ms de lo que sembramos ,
pero tambin cosechamos en la proporcin en que sembramos .
En esencia, las leyes de la siembra y la cosecha media ", como ahora, por lo que entonces."
No "algn da, y luego voy a empezar." Por qu es esto? Debido a que hoy en da nos
estamos convirtiendo en lo que ser el resto de nuestras vidas !!
Mientras que las dos ltimas leyes estn relacionados, hay una diferencia muy
importante. El pasado dos leyes tanto trato con el hecho de que cosechar ms de lo que
sembramos. Tanto acuerdo con la cantidad y la cantidad, sino la ley anterior, donde la
semilla sembrada se multiplica muchas veces tiene que ver con la parte de Dios, pero ste
con la nuestra, con la responsabilidad humana. Tiene que ver con vivir por la fe, siendo fiel,
atrevido, valiente, emprendedora.
Vamos a hacernos una pregunta: "Cuntos ladrones de la fe y la siembra permitimos a
romper las puertas y ventanas de nuestras vidas y nos roban el reto de sembrar en la
mxima" Hay una seal a lo largo de la carretera de Alaska que lee : " Elige tu rutina con
cuidado, vas a estar en ella por los prximos 200 millas. "

La parte de Dios es que todo lo que se siembra se multiplica muchas veces. La parte del
hombre es que, confiando en la providencia soberana, la misericordia y las promesas de
Dios, que tiene que sembrar todo el bien que pueda y dejar los resultados a Dios. 5
DECLARACIONES DE ESTE PRINCIPIO
2 COR. 9: 6 .

Ahora bien, esto digo : El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que
siembra generosamente, generosamente tambin segar.
Si bien este versculo no es una cita directa del Antiguo Testamento, es una declaracin
clara y resumida de este principio que se encuentra en toda la Biblia. Siembra Bountiful
conduce a cosecha abundante. Lawrence declar el principio de entrega generosa de esta
manera:
Si quieres ser rico ... DAR!
Si quieres ser pobre ... GRASP!
Si quieres abundancia ... DISPERSIN!
Si quieres ser necesitados. . HOARD!
La filosofa del mundo, el de la sabidura del hombre, es tpicamente todo lo contrario. Se
puede describir como:
OBTENER TODO LO POSIBLE,
PUEDE TODO LO QUE USTED CONSIGUE,
ENTONCES, sentarse en la CAN.
La ley que "cosechamos en proporcin a lo que sembramos", al igual que todas las leyes de
la cosecha, opera tanto negativa como positivamente. Si sembramos abundantemente al
Espritu, cosecharemos en abundancia en las bendiciones espirituales y consecuencias. Pero
si sembramos abundantemente a la carne, cosecharemos una cosecha abundante de las
consecuencias de estar de un carnal de vida completo de las malas hierbas de la maldad.
David es un ejemplo de ello: Porque David continu sembrar para la carne, su pecado una
bola de nieve. Pas de codiciar Betsab a un pecado tras otro hasta que l haba roto todos
los pecados de la segunda mitad del declogo, los Diez Mandamientos. Pec
abundantemente y cosech abundantes consecuencias.

Sin embargo, la principal motivacin y el nfasis de este principio y la promesa en la Biblia

es hacia el bien. Es una ley espiritual de la vida que es inherente a la naturaleza de Dios,
pero uno que es contrario a la naturaleza del hombre. As que Dios nos anima a travs de
una serie de pasajes de vivir como hijos de Dios de acuerdo a este principio y promesas que
no ser olvidado nuestra generosidad.
Hechos 20:35 En todo os mostr que as, trabajando de esta manera tienes que ayudar a los
dbiles, y recordar las palabras del Seor Jess, que dijo: "Ms bienaventurado es dar que
recibir."
Lucas 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida, rebosante, se darn en
vuestro regazo. Porque por su estndar de medida que se medir a usted a cambio.
Mateo 19:29 Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o
madre, o hijos o tierras por causa de mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida
eterna
Proverbios 11: 24-26 Hay quienes reparten, y les es aadido ms, y hay quienes retienen lo
que es justo, pero el resultado es slo para venir. 25 El alma generosa ser prosperada, y el
que riega ser tambin regado. 26 Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecir,
Uno de los resultados de este principio es que debemos ser:
o

Celoso de buenas obras ( . Tit 2:14 ),

Listo para toda buena obra ( . Tit 3: 1 ),

Cuidado para participar en las buenas obras ( Tito 3: 8. ), y

Aprenda a realizar buenas acciones, para satisfacer necesidades urgentes, que no sean sin
fruto (. Tit 3:14 ).
En otras palabras, debemos ser un pueblo que siembran generosamente o generosidad de
nuestras vidas, de nuestros talentos, tiempo, tesoros, y la verdad.
FUNDAMENTOS PARA ESTE PRINCIPIO
CARCTER DE DIOS

Esencia divina de Dios, su carcter, forma el fundamento y la motivacin para el

funcionamiento de este principio en la vida. Tenemos que recordar que es Dios, cmo es l,
y lo que ha prometido. No slo es omnisciente, omnipotente, omnipresente, y soberano,

sino que l es un Dios amoroso, amable, corts, y un Dios que da. Es la naturaleza de Dios
para bendecir y dar. El don de su Hijo es la suprema ilustracin de esto.
Dado que este es el caso, podemos esperar que Dios es generoso con nosotros cuando nos
hacemos eco de su carcter a travs de nuestro caminar con l (cf. Rom. 8:32 ).
Efesios 3:20 es un ejemplo de ello:
Efesios 3:20 Y a aquel que es capaz de hacer mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros,
Observe cuidadosamente lo que el Seor puede y quiere hacer por nosotros:
o

de acuerdo con lo que pedimos e incluso pensar,

por encima de todo lo que pedimos y pensamos,

ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos,

mucho ms abundantemente de lo que pedimos o pensamos. ( 2 Cor. 9: 8 "Y Dios puede

hacer que toda gracia abunde en vosotros ...").
PARTE Y LA NECESIDAD DEL HOMBRE

El hombre necesita:
o

El conocimiento y la comprensin

La fe y la fidelidad

La esperanza y la resistencia

El amor y el trabajo.
Obviamente, desde la siembra abundante es el resultado de lo que hacemos, tenemos que
decir un poco acerca de nuestra parte y lo que se necesita en nosotros si vamos a actuar en
este principio de la siembra generosamente, generosamente.
Siembra Bountiful es siempre ser el resultado o la manifestacin exterior de una visin
bblica, los valores, el compromiso y la vida llena del Espritu.
2 Corintios 8: 3-8 Porque yo testifico que segn su capacidad, y ms all de su
capacidaddieron de su propia voluntad, 4 pidindonos con muchos ruegos por el favor de
participar en el sostenimiento de los santos, 5 y esto, no como habamos esperado, sino que
primero se entregaron al Seor y para nosotros por la voluntad de Dios. 6 En consecuencia,
rogamos a Tito que como l ya haba comenzado antes, as que l tambin completara en

vosotros esta obra de gracia tambin. 7 Pero as como abundar en todo, en la fe y la

expresin y el conocimiento, en toda solicitud, y en el amor que hemos inspirado en
vosotros, a ver que abundis en esta obra de gracia. 8 No hablo esto como un mandamiento,
sino para probar, por la eficacia de otros, la sinceridad de su amor tambin.
2 Corintios 9: 5-6 As que cre necesario exhortar a los hermanos que se adelantaran en ir a
vosotros y organizar de antemano su regalo generoso, ya prometida, que el mismo podra
estar listo como regalo generoso, y no se ve afectado por la codicia. 6 Ahora bien, esto que
os digo, el que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra
generosamente, generosamente tambin segar.
"Abundancia" en 2 Corintios 9: 5-6 es eulogia ( eulogiva ) de eu , ( eu ) "bien" y logos ,
( logov " ) "palabra" Recibimos nuestra palabra "elogio" de esta palabra griega.. Significaba
"hablar justo, halagador discurso", luego "alabanza", y luego "bendicin, bendicin." De
esto vino a significar simplemente "bendicin".
"Regalo Bountiful" es el griego eulogia que significa "bendicin beneficio." Por qu
utilizar esta palabra? Pablo probablemente eligi eulogia aqu porque es un juego de la
palabra "coleccin", logeia , ( logeiva ) en 1 Corintios 16: 1 .
Principio: Pablo quiere nuestra logeia , nuestras colecciones (una de las maneras que
sembramos para el Espritu), para ser un eulogia , un regalo y una coleccin que es el
resultado del trabajo de la gracia de Dios y su bendicin espiritual y financieramente, pero
especialmente espiritualmente. Eulogia se refiere a la donacin de dinero para ser recogido
y enviado por Corinto que, por supuesto, fue diseado para ser y sera una bendicin para
Jerusaln.
Nuestra siembra es ser el resultado de la fe de soltera de la visin y la devocin a
Dios.Debemos dar porque estamos confiando en Dios para los tesoros eternos, confiando en
Dios, tanto para abastecer nuestras necesidades actuales, y aumentar nuestra capacidad de
dar y ser una bendicin. Por supuesto, siempre debemos dar por amor a Dios ya las
personas que lo necesitan, pero tambin dar en la fe porque sabemos que Dios ha prometido
suplir nuestras necesidades, que nuestra ofrenda no ser nuestra falta. En relacin con los
dones dados por los filipenses para abastecer sus necesidades, Pablo escribi:
Filipenses 4:19 Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria
en Cristo Jess.
Otros pasajes pertinentes aqu son:
Mateo 6: 21-23 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tu corazn tambin. 22 La
lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de

luz. 23 Pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar lleno de oscuridad. As que, si la luz
que hay en ti es oscuridad, cun grande es la oscuridad!
2 Corintios 8: 2 que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su
profunda pobreza sobreabund en la riqueza de su liberalidad.
2 Corintios 9: 6-7 Ahora bien, esto lo digo, El que siembra escasamente, tambin segar
escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambin segar. 7 Que cada
uno haga tal como lo ha propuesto en su corazn; no de mala gana ni por
obligacin; porque Dios ama al que da con alegra.
A modo de aclaracin est en orden aqu. La analoga de la siembra y la cosecha en 2
Corintios 9: 6 no ensea que usted conseguir diez veces o cien veces ms de lo que das
para que pueda vivir en mayor y mayor lujo o prosperidad. En la siembra de gracia, le da a
lo que Dios es glorificado y otros reciben una bendicin. Hay una promesa de cambio, pero
es aumentar nuestra semilla para la siembra, mayor entrega y aumentar la cosecha de
nuestra justicia, frutos espirituales para la gloria de Dios (cf. 2 Cor. 9: 1-11 ).
LAS INCERTIDUMBRES DE LA VIDA

Eclesiasts 11: 4-6 El que observa el viento no sembrar y el que mira a las nubes, no
segar. 5 As como usted no sabe el camino del viento y cmo los huesos se formaste en el
vientre de la mujer embarazada, por lo que no conoce la actividad de Dios, que hace todas
las cosas. 6 Siembra tu semilla en la maana, y no estar inactivo por la noche, para que
usted no sabe si maana o por la noche siembra tendr xito, o si ambas son igualmente
buenas.
Al contrario de cmo el hombre normalmente piensa, estos versos y las condiciones que
describen estn diseados para promover la siembra abundante, no todo lo contrario, que es
la avaricia. Estos versculos advierten sobre los peligros de ser demasiado cauteloso que
dificulta siembra generosa.
Las incertidumbres de la vida son una de las cosas que mantienen a la mayora de la gente
de dar y ministrar a otros cuando tienen la oportunidad. Tienen miedo de su limosna sea su
falta.Quin sabe lo que depara el futuro. Si le doy, yo no podra ser capaz de satisfacer las
necesidades de mi familia. Pero estos versculos se dan en un contexto que exige emitir
nuestro pan sobre las aguas, para dar con generosidad, sabiendo que nuestros dones
regresarn a nosotros ms tarde.

El punto aqu es no tratar de adivinar cul sera la soberana de Dios. Slo confa en el
Seor.No podemos esperar a que las condiciones sean perfectas. Tampoco podemos esperar
que las cosas para estar libre de todo riesgo-absolutamente libres, absolutamente
seguras. En lugar de proteger a nosotros mismos, tenemos que tomar lo que se nos presenta
como riesgos y vivir por fe.
Eclesiasts 11: 1-6 Echa tu pan sobre la superficie de las aguas, para que usted lo
encontrar despus de muchos das. 2 Divida su porcin a siete, o incluso a ocho, para que
usted no sabe lo que puede ocurrir la desgracia en la tierra. 3 Si las nubes estn llenas,
derraman lluvia sobre la tierra; y si un rbol cae hacia el sur o hacia el norte, donde cae el
rbol, all se encuentra. 4 El que observa el viento no sembrar y el que mira a las nubes, no
segar. 5 As como usted no sabe el camino del viento y cmo los huesos se formaste en el
vientre de la mujer embarazada, por lo que no conoce la actividad de Dios, que hace todas
las cosas. 6 Siembra tu semilla en la maana, y no estar inactivo por la noche, para que
usted no sabe si maana o por la noche siembra tendr xito, o si ambas son igualmente
buenas.

Ley 6:
Nos recoger la cosecha completa
de la Buena Slo si perseveramos;
El mal viene de la cosecha, por cuenta propia
Este es un principio aleccionador de la vida. Escritura y la experiencia de la vida misma nos
ensea que cosechamos la cosecha total del bien slo si perseveramos, pero el mal es algo
natural para cosechar por s solo. No necesita nuestra ayuda. Esto se ilustra fcilmente en
jardinera. Se necesita perseverancia en el cultivo para mantener las malas hierbas y
establecer condiciones que promueven el crecimiento sano y plantas fructferas, pero las
malas hierbas, naturalmente, crecer y hacerse cargo de un jardn sin hacer una sola cosa.
Cuando se trata de conocer la Palabra de Dios, nos enfrentamos a una serie de problemas:
o

Existe el problema de la ignorancia. Necesitamos saber ms de la Escritura.

Existe el problema de la comprensin de las Escrituras correctamente. Tenemos que

manejar con cuidado y precisin la Palabra. Pero probablemente el mayor problema es
nuestra falta de aplicacin.

Necesitamos desesperadamente de aplicar la verdad que conocemos. La verdad de Dios nos

hace libres, pero no si no somos capaces de aplicarlo.

Lawrence da la siguiente ilustracin de esta verdad:

Un gran camin de 18 ruedas estaba aparcado en una carretera de Kentucky. El conductor
fue parado por el tractor del que se haba eliminado una rueda delantera. Un predicador se
detuvo para ver si necesitaba ayuda, pero el camionero le dio las gracias y dijo que ya haba
enviado en busca de ayuda. Se haba quemado un cojinete de la rueda, y otro estaba en
camino. A medida que el predicador se apart, sus ojos se cruzaron con las letras en el lado
de la furgoneta: Standard Oil Company de Kentucky, Divisin de Lubricantes. Se haba
quemado una grasa para rodamientos-acarreo.
Muchos cristianos han fracasado en su propia vida mientras buscan a ministrar a otros. No
nos atrevemos a dejar que las malas hierbas crecen en nuestro propio jardn mientras
buscamos azada sacarlos de otros.
2 Timoteo 2: 6 El campesino trabajador debe ser el primero en recibir su parte de los
cultivos.
Hay un principio importante en este verso. El agricultor que trabaja debe ser el primer
participante de los frutos de su propio jardn. Esto no es egosta: es la supervivencia (cf. 1
Tim. 4: 15-16 ).
Lawrence escribe:
De alguna manera tenemos la sensacin de que si hacemos las cosas bien, no debera haber
ningn problema. Esto no es as. Porque el Hijo del hombre que sembr la buena semilla
tena un enemigo viniera detrs y sembrar cizaa ( Mateo 13: 24-30; 36-43 ). Si esto
sucedi para l, cmo podemos esperar menos. Cuando los santos dicen: "Vamos
levntate y construir", el enemigo ser justo detrs de levantarse y oponerse ... 6
EL PRINCIPIO DE LA PERSEVERANCIA
El pasaje clave para este estudio ha sido Glatas 6: 7-8 y otros pasajes se han sumado a
nuestra comprensin del concepto de siembra y cosecha. Pero es Glatas 6: 9-10 que se
centra nuestra atencin en la necesidad de la perseverancia con una advertencia, una
exhortacin, y una promesa.
Glatas 6: 9-10 Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos. 10 As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y
especialmente a los que son de la familia de la fe.
Como se mencion anteriormente, cualquier persona que haya plantado un jardn sabe que
no se puede plantar y luego olvidado. Si es as, muy poco vendr de la siembra debido a las

muchas fuerzas que actan en contra de una buena cosecha. Un jardn requiere mano de
obra y la atencin continua a fin de obtener una cosecha abundante. Debido a la entrada del
pecado con la cada de Adn y Eva ( Gnesis 3 ), y porque la presencia de Satans y sus
fuerzas demonacas, con cada oportunidad para el bien siempre se enfrent a un problema
que acompaa, el problema de la oposicin . Esto es verdad en el mundo espiritual, as
como en el mundo fsico. Ya estamos sembrando la semilla de la Palabra de Dios en la
tierra de los corazones humanos o simplemente sembrar semillas en el jardn de una en el
patio trasero nos enfrentamos a la oposicin.
Marcos 4: 14-20 El sembrador siembra la palabra. 15 Y estos son los que estn junto al
camino donde se siembra la palabra; y habiendo odo, inmediatamente viene Satans y se
lleva la palabra que se ha sembrado en ellos. 16 Y en igual manera, estos son aquellos en
los que se sembr la semilla en las rocosas lugares, los que cuando han odo la palabra, al
momento la reciben con gozo; 17 y que no tienen firma raz en s, sino que
son slo temporales; entonces, cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la
palabra, luego tropiezan. 18 Y otros son aquellos en que se sembr la semilla entre los
espinos; estos son los que han odo la palabra, 19 y las preocupaciones del mundo, y el
engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra, y se hace
infructuosa. 20 Y esos son aquellos en los que se sembr la semilla en tierra buena; y
escuchan la palabra, la aceptan y dan fruto, treinta, sesenta y ciento por uno.
Para usar otra metfora, con la construccin siempre estamos enfrentamos a la necesidad
deluchar contra las fuerzas del mal. Esto se ilustra grficamente en la vida de Nehemas
cuando estaba dirigiendo al pueblo en la reconstruccin de los muros de
Jerusaln. Tuvieron que reconstruir la pared "con una mano haciendo el trabajo y el otro
con un arma" (cf. Neh. 4: 1-23). Esto significa que la necesidad de la vigilancia y la
perseverancia.
Por qu necesitamos esta exhortacin del Apstol? Debido a nuestras tendencias naturales
a aflojar y debido a las acciones de los enemigos espirituales que estn en contra de
nosotros.Satans siembra cizaa justo en el medio de nuestra buena siembra. Adems, trata
de conseguir que dejemos de sembrar o cultivar a travs de los muchos problemas que
enfrentamos que tienden a producir desaliento. Por lo general, no vemos resultados
inmediatos porque se necesita tiempo para crecer un cultivo. Eclesiasts 11: 1 nos dice:
"Echa tu pan sobre la superficie de las aguas, para que usted lo encontrar despus de
muchos das." Cundo? Despus de muchos das. Y a veces no vemos los resultados en
esta vida en absoluto.
Para llamar nuestra atencin sobre la necesidad y el problema que enfrentamos, Pablo usa
dos palabras para advertir y animarnos contra renunciar en favor de la perseverancia.

"NO PERDAMOS DE CORAZN" ( ENKAKEO ENKAKEVW)

Esta palabra griega significa "actuar o tratar mal, errneamente," y luego "a cesar,
renunciar, perder el nimo, la desesperacin." Se utiliza:
o

En Lucas 18: 1 de desmayos como la nica alternativa a la oracin.

En 2 Corintios 4: 1 de no desmayarse en las presiones de la vida debido a la esperanza de

experimentar a Cristo formado en la vida por el Espritu, como nosotros lo contemplamos
en la Palabra (cf. 3:18).

En 2 Corintios 4:16 de no desmayarse como la consecuencia de una perspectiva bblica de

la vida mantenida viva por renovacin diaria y un enfoque bblico en la certeza del futuro
(Cf. versculos en contexto).

Y en 2 Tes. 03:13 exhortar a los creyentes de Tesalnica contra cansarse de hacer el bien.
"SI NO NOS CANSEMOS" ( EKLUO EKLUVW)

Esta palabra se usa slo en la voz pasiva que apunta al impacto de algo en la vida de uno
que les lleva a darse por vencido. Esta palabra se utiliza de:
o

La cintura y significaba "ser Labn desat" (as se utiliza en una escritura iglesia primitiva
llamada la Didaj ) y tan poco preparado. Es lo contrario de 1 Pedro 1:13 , "ceid vuestros
lomos".

Desmayarse del alma, cansada o flojo, dar a conocer, pierden valor moral ( Heb. 12: 3,
5 ; Deut. 20: 3 [Septuaginta]).

Crecer fsicamente cansado o dbil de hambre ( Marcos 8: 3 ).

Parece que la primera palabra hace hincapi en la idea de desaliento, un fracaso de la
voluntad. La segunda palabra subraya el fracaso en la fuerza espiritual.
La cosecha se relaciona con la siembra, no slo en la cuestin de la calidad de la semilla,
sino tambin en lo que respecta a la cantidad sembrado ( 2 Cor. 9: 6 ). Pero la cantidad
sembrada se relaciona con el concepto de la resistencia a travs de la larga
distancia. Mientras que la diligencia y la perseverancia en el presente producir abundancia
proporcional despus, Pablo nos desafa a recordar que la laxitud y desmayo ahora
producen la pobreza proporcional ms tarde ( 2 Pedro 1: 8. f).
"Porque en el momento oportuno" est encendido "En su propio tiempo." Este es el tiempo
de la cosecha. Tiempo de cosecha tiene su propio tiempo. Esta es la cita de Dios, y no es ni

ser apresurado ni retardado por el acto de ninguna de sus criaturas. La referencia es a una
relacin fija entre-tiempo de siembra y cosecha; que lleva en la idea de siembra y cosecha.
Un padre y sus dos hijos, un nio de ocho aos y una nia de diez aos, todos los buenos
nadadores, entraron en las aguas del Atlntico en un resort de la costa de Nueva Jersey hace
unos veranos. Cuando una cierta distancia de la costa, que se separaron y el padre se dio
cuenta de que se estaban llevando a cabo en el mar por la marea. Llam a la nia: "Mara,
me voy a la costa para su ayuda. Si te cansas, gire sobre su espalda. Puede flotar todo el da
en su espalda. Voy a volver para ti. '
En poco tiempo, muchos buscadores de barcos correteaban sobre la faz de la caza Ocano
Atlntico por una nia pequea, mientras que cientos de personas a las que la noticia se
haba extendido esperaron ansiosamente en la orilla. Fueron cuatro horas antes de que la
encontraron, lejos de tierra. Ella estaba nadando tranquilamente en la espalda y no era en
absoluto miedo. Saludos y lgrimas de alegra y alivio saludaron a los equipos de rescate
con su preciosa carga, ya que llegaron a tierra.
El nio lo tom con calma. Ella dijo: 'Pap dijo que vendra por m, y que yo poda flotar
todo el da, as que nad y flot, porque yo saba que iba a venir. " 7
"A su debido tiempo" se refiere a un derecho, adecuada, o un tiempo favorable. El nfasis
est en la calidad del tiempo y de las cosas que caracterizan la poca como: la hora de la
cosecha ( . Matt 13:30 ; Hechos 14:17 ; Glatas 6: 9. ), el castigo ( Mateo 08:29. ),
descargando deberes ( Lucas 12:42 ), la oportunidad de hacerlo ( Mateo 26:18. ; . Gal
6:10 ; . Ef 5:16 ), o de un tiempo adecuado para un propsito especial, como en la tentacin
(cf. Lucas 04:13 ).
Note el contraste en el uso de la palabra griega kairos ( Kairov " ), "el tiempo, la
oportunidad ."En el versculo 9 se utiliza de la temporada para la cosecha, y en el versculo
10 donde se traduce" oportunidad ", que se utiliza de la temporada de siembra. Para perder
o fallar en uno es perder o no en la otra.
El apstol tambin hace hincapi en la importancia y la naturaleza de la siembra por el uso
de trminos diferentes para hacer el bien.
(1) "En hacer el bien" (vs. 9) es una combinacin de una palabra para "hacer, ejecutar,
producir," ( poieo poievw ) y otra palabra que significa "bueno" ( kalos kalov
" ). Literalmente es "hacer lo que es bello, til, beneficioso."

(2) "Haz el bien" (vs. 10) combina dos conjuntos diferentes de palabras, sinnimos, para
conducir a casa el punto. El verbo significa "ser activo, trabajar con eficacia, realizar, llevar
a cabo" ( ergazomai ergavzomai ), y el sustantivo utilizado se refiere a lo que es
intrnsecamente bueno, valioso, conveniente, til ( agathos agaqo " ).
CONCLUSIN
La necesidad es la perseverancia en la siembra. Es rara vez fcil, ya veces no vemos el fruto
de nuestro trabajo en esta vida. Hebreos 11: 33-39 habla de aquellos que fueron
severamente perseguidos por su fe, pero persever porque buscaban recompensas eternas
como a extranjeros y peregrinos (ver Heb. 11: 13-16 ). Estos, que son luego dijeron,
"aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido", es decir,
en esta vida. Un maravilloso ejemplo de esta verdad se encuentra en la vida de John
Wycliffe.
Usted y yo tenemos una Biblia Ingls en nuestro poder en gran parte debido a un hombre
llamado John Wycliffe. l era conocido no slo como un constructor, produciendo el
primer texto Ingls de la Biblia, sino tambin como un luchador. Lo que un lder! Cuando
muri, sus enemigos lo quemaron en la hoguera y se llevaron las cenizas de su cuerpo y les
rociaron sobre el ro Tmesis en Londres. "Para siempre, nos hemos librado de Wycliffe!"
A sus enemigos deben haber pensado. Estaban equivocados. El producto de su trabajo, la
Biblia en Ingls, est hoy con nosotros porque l hizo ms que lucha. Se qued en la
tarea. 8
Wycliffe nunca vio el fruto de su siembra, pero l persever en la fe y que hoy disfruta el
producto de su trabajo. Pero de dnde viene la perseverancia viene? Viene de conocer a
Dios a travs de la Palabra y apoyndose en sus promesas por la fe. En ltima instancia, se
reduce a la fe y mantener la concentracin en el Seor y su persona, el plan, promesas y
propsitos que se nos da en la Escritura.
Romanos 15: 4 Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados fue escrito para nuestra
instruccin, que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.
1 Corintios 15:58 Por lo tanto, hermanos mos amados, estad firmes, constantes, abundando
siempre en la obra del Seor, sabiendo que vuestro trabajo no es en vano en el Seor.
Santiago 1: 2-4 Considere por sumo gozo, hermanos mos, cuando os hallis en diversas
pruebas, 3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4 Mas tenga la
paciencia suobra completa, para que seis perfectos y cabales, no le falta nada.
Salmo 138: 8 El Seor va a lograr lo que me preocupa; Tu misericordia, oh Jehov, es para
siempre; No abandones las obras de tus manos.

Ley 7:
No podemos hacer nada al respecto ltima
cosecha del ao, pero podemos Acerca de este Ao de
La vida est llena de consecuencias buenas y malas. La vida est llena de decisiones
importantes porque cada eleccin tiene una consecuencia de algn tipo y en algn
grado. En realidad, las opciones ms importantes son a menudo los que parecen pequeas
en comparacin, pero estos son los que podr protegernos del mal o nos exponen a las
opciones que tienen enormes repercusiones (cf. Prov. 5: 8-9; 6: 21-24; 7: 1-10 y Lucas
16:10 ).
Pero, cmo lo manejamos cuando la cosecha del ao pasado no es tan bueno, cuando
hemos solt el baln o no? La tendencia es dejar que nuestro fracaso nos impiden la
siembra positivo hoy. Lo que debemos entender y actuar en es esta ley final del
cosechadoras no podemos hacer nada al respecto de la cosecha del ao pasado, pero
podemos de este ao de.
Esta ley se traduce en al menos cuatro conceptos importantes que debemos entender y
aplicar, si vamos a ser capaces de actuar en esta ley. Permtanme resumir y luego vamos a
ver cada uno con ms detalle.
(1) No podemos hacer nada al respecto de la cosecha del ao pasado.
(2) Tenemos que aprender a vivir con las consecuencias de nuestros fracasos.
(3) Debemos comprometernos con la cosecha de este ao.
(4) No debemos juzgar nuestra cosecha por las normas del mundo y sus ideas de xito.
NOSOTROS NO PODEMOS HACER NADA SOBRE LA DEL AO PASADO
Todo lo que hicimos el ao pasado, el mes pasado, la semana pasada, incluso ayer ha
terminado y pasado. No hay mquinas del tiempo para llevarnos de vuelta para que
podamos cambiar lo que hicimos ayer. Nada de lo que hagamos hoy puede de ninguna
manera cambiar el registro de lo que fue sembrado y lo que fue o ser cosechado en
consecuencia. O bien es una cosecha que ser digno de alabanza o ardor, o quizs porciones
de gradas, pero tanto todo lo que se produce como el registro de la vida que vivimos en esta
tierra. El problema con demasiados cristianos es que no estn olvidando el pasado y llegar a
lo que es antes ( Filipenses 3: 13-14 ).

Si fallamos en producir una cosecha digno de alabanza del Seor del ao pasado nuestro
melanclico y revolcarse en la autocompasin por haber perdido esta vez ser slo nos
llevan a no producir nada glorificando al Seor este ao. Si lo hiciramos aprovechar las
oportunidades que el Seor nos dio y produjo una cosecha de buenas cosas, no podemos
dormirnos en los laureles. Este es otro ao; y slo porque el Espritu Santo gui y bendijo
el ao pasado, ya que eran obedientes a l y la Palabra, no significa que automticamente
seremos producir nada bueno este ao. 9
TENEMOS QUE APRENDER A VIVIR CON LAS CONSECUENCIAS DE NUESTROS
FRACASOS
Cuando la gente cree que son las fallas o que sus fallos (siembra el mal) para siempre
arruinan sus posibilidades de xito y los marca de por vida, que les neutraliza y elimina su
capacidad de utilizar su vida y los dones que Dios les ha dado.
Pero cmo podemos evitar esto? Por lo siguiente:
o

Al confesar nuestros fracasos a Dios ( 1 Juan 1: 9 ; Sal. 32: 5 ). Este borrn y cuenta nueva.

Al conocer y descansar en el hecho de que somos perdonados por Cristo, y podemos

avanzar por el Seor y en la vida sin tener en cuenta el pasado ( Sal. 32: 1-8; 51: 1-13 ).

Al aprender de nuestros fracasos: utilizarlos como puertas traseras para el xito ( Sal. 119:
59, 67, 71 ). El principio es que tenemos que aprender de nuestros fracasos ( Heb. 5: 8 ).

Al olvidar los ltimos (los triunfos y fracasos) para que podamos seguir adelante para el
futuro con renovado compromiso con la voluntad de Dios ( Fil. 3: 13-14 ; Lucas 9:62 ).

Al ver y usar los juicios causados por nuestros fracasos como constructores de
caracteres. "Las pruebas de la vida son para hacer, no nos rompa. Trouble puede demoler el
negocio de un hombre, sino construir su personaje. El golpe en el hombre exterior puede
ser la mayor bendicin para el hombre interior. " 10 Una vez ms consideran Ps. 119: 67,
71 con Jam. 1: 2-4 ; 1 Ped. 1: 6-7 .
Como se mencion Lawrence, melanclico y revolcarse en la autocompasin por haber
perdido una parte de la vida de uno slo nos llevan a no producir nada glorificando al Seor
en el prximo ao. Por lo tanto:
DEBEMOS COMPROMETERNOS A LA COSECHA DE ESTE AO
Debemos seguir adelante en nuestras vidas sembrando para el futuro y para el Seor. Ya
sea que hicimos o no producimos de manera efectiva en la cosecha del ao pasado,

debemos ni sentarse en la autocompasin o la culpa, o sentarse en los laureles. Tenemos

que seguir adelante hacia el llamamiento de Dios en Cristo. Los siguientes pasajes ilustran
lo que tenemos que hacer por medio de prensado de si tenemos la victoria con experiencia y
crecimiento, o el fracaso, o la falta de crecimiento.
Filipenses 3: 14-20 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jess. 15 As que, todos los que somos perfectos, tener esta actitud; y si en algo que tiene
una actitud diferente, Dios revelar que tambin a usted; Sin embargo, el 16 vamos a
mantener viva esa misma norma a la que hemos llegado. 17 Hermanos, sed imitadores de
m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. 18 Porque
por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que
son enemigos de la cruz de Cristo, 19 cuyo fin ser la perdicin, cuyo dios es su apetito
y cuya gloria es su vergenza; que fijan la mente en las cosas terrenales. 20 Mas nuestra
ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo;
Hebreos 5: 11-6: 8 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y es difcil de explicar, por
cuanto os habis hecho tardos para or. 12 Porque aunque a estas alturas ya deberan ser
maestros, tiene de nuevo necesidad de que alguien os ensee los principios elementales de
los orculos de Dios, y habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento
slido. 13 Porque todo el que toma slo leche, no est acostumbrado a la palabra de
justicia, porque es nio. 14 Pero el alimento slido es para los adultos, que por el uso tienen
los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
1 Por tanto, dejando las enseanzas elementales acerca de Cristo, vamos hacia la madurez,
no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,
2 de enseanza sobre lavamientos, y la imposicin de manos, y la resurreccin de los juicio
muertos, y eterna. 3 Y esto lo haremos, si Dios lo permite. 4 Porque en el caso de los que
una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del
Espritu Santo, 5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo
venidero, 6 ydespus se han alejado, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento,
crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios, y exponindole a vituperio. 7 Porque
la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a
aquellos por los cuales es labrada, recibe bendicin de Dios; 8 pero la que produce espinos
y abrojos es reprobada, est prxima a ser maldecida, y termina por ser quemada.
Hebreos 12: 5-14 y que han olvidado la exhortacin que se os dirige como a hijos, "Hijo
mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l; 6
Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo "7 Es para
vuestra correccin que sufrs.; Dios trata con usted como a hijos; porque qu hijo es aquel

a quien su padre no disciplina? 8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido
participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. 9 Adems, tuvimos padres terrenales para
disciplinarnos, y los respetbamos; Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los
espritus, y viviremos?10 Porque ellos nos disciplinaban por pocos das como a ellos les
pareca, pero l nos disciplinapara nuestro bien, para que participemos de su santidad. 11
ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los
que han sido entrenados por ella, despus da fruto apacible de justicia. 12 Por tanto,
levantad las manos cadas y las rodillas paralizadas, 13 y haced sendas derechas para
vuestros pies, para que el miembro que es cojo no puede ser puesto out del camino, sino
que sea sanado. 14 Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie
ver al Seor.
Lucas 22: 31-34 "Simn, Simn, mira que Satans ha pedido permiso para tamizar como a
trigo; 32 pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca; y t, una vez que haya
vuelto, confirma a tus hermanos. "33 Y l le dijo:" Seor, contigo estoy dispuesto a ir a la
crcel ya la muerte! "34 Y l dijo:" Yo digo que , Pedro, que el gallo no cantar hoy antes
que t niegues tres veces que me conoces ".
NO DEBEMOS JUZGAR NUESTRA COSECHA POR LAS NORMAS DEL MUNDO
Es difcil de enfrentar el fracaso, porque es muy feo y devastadora, pero nuestros fracasos
puede ser como una escalera al xito. A menudo cantar una gran himno de edad, "Victoria
en Cristo", y tienen dificultades para admitir que el camino a la victoria es a menudo lleno
de badenes, baches, accidentes y desvos.
En su libro, el fracaso, la puerta trasera para el xito , Erwin Lutzer escribe:
Tal vez hemos olvidado que no sois muchos sabios, nobles y poderosos son elegidos por
Dios.Nos juzgamos a nosotros mismos y los dems por una norma falsa.
A pocos noble, sabio y talentoso son llamados. Pero son excepciones. Dios suele elegir a
los dbiles, lo ordinario, y los despreciados. Por qu, entonces, hacer que muchos de
nosotros creemos que somos los fracasos? Tal vez tenemos una totalmente falsa nocin de
xito ... 11
El xito viene en ser obedientes al Seor y crecer en carcter como el Seor Jess, no en
nmeros, nombres y narices, o posicin, poder, prestigio y posesiones o actividades,
habilidades y aceptacin por parte de la gente. Si juzgamos el Seor sobre la base de sus
posesiones, aceptacin, nombres y nmero de narices que le seguan, l sera un fracaso.

Pero en nuestro mundo, las personas suelen utilizar el criterio equivocado. Ellos miden el
xito por cosas como que ellos saben, al comparar los resultados, los regalos y capacidades
personales, ropa, coches, casas, su popularidad y fama.
En cuanto a resultados y habilidades, puedo recordar cuando en el seminario de ir a la sala
de correo en la que por lo general tenemos nuestros libros azules con los resultados de
nuestras pruebas. Para escuchar la respuesta de los chicos a sus calificaciones proporciona
un buen ejemplo de esto. A menudo se poda or algo como esto. Uno dice: " Yo tengo una
A ", mientras que el otro dice," l me dio una F. "Aviso cmo somos rpidos para tomar el
crdito para nuestros xitos y culpar a otros de nuestro fracaso.
Pero podemos tener todo lo que el mundo piensa que nos convierte en un xito, y seguir
siendo un gran fracaso a los ojos de Dios.
Hay otra clase de fracasos: los que creen errneamente que son xitos! Pueden ganan la
vida honradamente y estar bien partidarios de la iglesia. Ellos inconscientemente (o, a veces
demasiado conscientemente) se consideran ejemplos para que otros lo sigan. Sin embargo,
no se dan cuenta que desde la perspectiva de Dios que son fracasos. Un hombre dijo de esta
manera: "Sub la escalera del xito slo para descubrir que mi escalera estaba apoyada en la
pared equivocada!" 12
CONCLUSIN
Llegamos entonces a la misma verdad hincapi en la sexta ley, es decir, tenemos que
olvidar el pasado y concentrarse en lo que est a la mano. El "Illinois Medical Journal"
public un artculo que indica por qu este (aprender a olvidar el pasado, etc.) es tan
importante.
Hay dos das en cada semana acerca de que no debemos preocuparnos y dos das, que se
deben tener temor y aprensin.
Uno de estos das es ayer con sus errores y se preocupa, sus dolores, sus defectos y
errores.Ayer ha pasado para siempre ms all de nuestro control. Todo el dinero del mundo
no puede traer de vuelta ayer. No podemos deshacer un solo acto se realiz; no podemos
borrar una sola palabra que dijimos. Ayer se ha ido.
El otro da no debemos preocuparnos es Maana con sus posibles adversidades, sus cargas,
su gran promesa y bajo rendimiento. Maana est fuera de nuestro control inmediato. El sol
de maana se levantar ya sea en esplendor o detrs de una mscara de nubes, pero se

levantar.Hasta que lo haga, no tenemos ninguna participacin en el maana, porque es

como an no han nacido.
Eso deja slo un da-Hoy. Cualquier hombre, por la gracia de Dios, puede luchar las
batallas de un solo da. Es slo cuando usted y yo agregar las cargas de esas dos
eternidades-Ayer horribles y maana-que se rompen.
No es la experiencia de hoy que impulsa locos a los hombres: es el remordimiento o la
amargura por algo que sucedi ayer y el temor de lo que el maana pueda
traer. Ofrezcamos, pues, el viaje pero un da a la vez. 13
En realidad, en el cuidado de hoy ofrecemos para maana, o al menos prepararse para
ella. La llamada de la Escritura es "Hoy en da, si se oye su voz, no endurezcis vuestros
corazones como en la provocacin, como en el da de la tentacin en el desierto." Los hijos
de Israel fracas miserablemente y anduvo errante por el desierto por cuarenta aos, ya que
no tomaron diaria de cuidado de sus corazones para que puedan mantener sus ojos en el
Seor y confianza en l. Los ensayos que se enfrentaban eran oportunidades para el
crecimiento y la gloria de Dios, sino porque no pudieron disciplina diaria de sus vidas por
la piedad, que se pasaban la vida dando vueltas en crculos en el desierto (cf. 1 Tim. 4: 7 b).
La revista "Grito de Guerra" nos recuerda un principio importante. "Un cable suelto dar a
conocer ninguna nota musical; pero sujetar los extremos, y el piano, el arpa, o nace
violn.Vapor libre mueve ninguna mquina, pero obstaculizar y limitar con pistn y de la
turbina y usted tiene el gran mundo de la maquinaria hizo posible. El ro sin obstculos
impulsa no dnamos, pero presa de arriba y tenemos la energa suficiente para encender una
gran ciudad.As que nuestras vidas deben ser disciplinados si queremos ser de cualquier
servicio real en este mundo. " 14
Cules son las pruebas de la vida? Son herramientas en la mano de Dios diseado para
moldearnos en el carcter de Cristo. Su diseo no es para romper, pero nos hacen por
nosotros conforme a su imagen. De nuevo, aunque nunca debemos querer fallar, todos lo
hacemos y tenemos que aprender a usar nuestros fracasos como escalones para el
crecimiento y la siembra de una cosecha para la gloria de Dios.
No podemos controlar la duracin de nuestra vida,
pero podemos controlar su anchura y profundidad.
No podemos controlar el contorno de nuestro rostro,
pero podemos controlar su expresin.
No podemos controlar hbitos molestos de la otra persona,

pero podemos hacer algo acerca de nuestra propia.

No podemos controlar la distancia de nuestra cabeza est por encima del suelo,
pero podemos controlar la altura de los contenidos que alimentamos en l.
Que Dios nos ayude a hacer algo sobre lo que podemos controlar
y dejar todo lo dems en las manos de Dios! 15