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(El diccionario de las artes, Flix de Aza)

ARTE. Aunque el asno es el singular de los asnos, el Arte no es el singular de las artes.
El Arte y las artes son dos asuntos enteramente diferentes. Tan diferentes entre si
como el Tiempo y los relojes. El Tiempo no es el singular de los relojes, sino algo
enteramente distinto y quizs ajeno a la existencia misma de los relojes.
El Arte es un concepto filosfico que se insina en el Renacimiento italiano,
crece y se hace adulto durante Ia Revolucin Francesa y el imperio napolenico, y
absorbe todo cuanto quedaba de las artes en el periodo romntico y positivista. La
unin, o mejor dicho, la fusin de las artes en un Arte nico y superior se encuentra
en el origen mismo de lo que llamamos Vanguardias.
Uno de los primeros en plantearlo crudamente fue Wagner, para quien la
Obra de Arte Total era un resultado de Ia fusin de todas las artes. l crey que
msica, drama, pintura, arquitectura y seguramente escultura se haban fundido en
un Arte nico cuyo ejemplo viviente eran las representaciones de su tetraloga en
Bayreuth. Se trataba de una visin superficial del concepto de Arte, cuya unicidad,
como es lgico, era una vieja reivindicacin de la filosofa y un ataque contra la
exterioridad y la pluralidad.
Que las artes sean, en realidad, un solo Arte, el cual, a su vez, no es sino una
copia de la idea, es una pretensin filosfica desde Platn. Slo mediante la unidad
esencial de las artes en un solo Arte puede el pensamiento domesticar y tutelar la
produccin artstica. A estas tempranas alturas del diccionario, quede as el
asunto. El lector encontrar mayor informacin ms adelante, en la entrada
INSPIRACIN.
Las artes eran oficios practicados por artesanos como los escultores en
piedra o en madera, los pintores, los ceramista, los msicos de todo pelaje, pero
tambin los pescadores que utilizaban artes de pesca, o los carpinteros, sastres,
zapateros, etc., duchos en su arte. Si lo que hoy llamamos artes se llamaba en
Grecia tcne y en Roma ars, ello es debido a que la separacin entre tcnicas y
artes obedece tan slo a una exploracin desarrollada a lo largo de los dos ltimos
siglos, pero ni antes se diferenciaron ni parece que vayan a seguir diferencindose
mucho tiempo ms. Nada, en su esencia, separa a las artes de las tcnicas.
El Arte, en cambio, es el concepto nivelador de todas las manifestaciones
artsticas, concebidas como una unidad simple y provista de una historia en
desarrollo. A veces aparece por secciones geogrficas como el Arte Occidental, el arte
de la Polinesia, el Arte Vasco, o incluso el Arte Primitivo. Otras veces se presenta en
captulos temporales como el Arte de la Edad Media, el Arte Moderno, o el Arte
Prehistrico. Vase que la comodidad de agrupar los objetos que se encuentran en
un mismo lugar geogrfico, comodidad propia del arquelogo o del historiador,
acaba por producir un arte del Lugar, de manera que luego otras gentes (incluso

de otros lugares) pueden tomarlo en serio y ponerse a hacer arte del Lugar. As
por ejemplo, un andaluz que se ponga a hacer arte Vasco para ganar una beca de la
Diputacin Foral.
Si se acepta que hay tal cosa como un solo Arte, es decir, una entidad unitaria
y cognoscible que engloba y subsume a todas las prcticas particulares de cada
sociedad y de cada individuo en el terreno de cada una de las artes, entonces las
artes carecen de toda significacin; slo son eslabones de la gran Cadena del Arte, la
cual no es sino un momento diminuto de la Historia del Espritu, la cual es, a su vez,
un momento del despliegue de Dios. La articulacin de los eslabones dicta
fatalmente su tamao, forma y funcin respecto de un final apotesico, pero
determinado: la Parusa de lo divino, la manifestacin de la (autntica) faz del
Seor.
La consecuencia es paradjica. De haber slo un Arte, entonces los artistas
actan creyendo disponer de la mxima libertad, pero obedecen sin saberlo a un
designio teolgico que les determina desde el Plan Divino (o las condiciones sociales,
si se prefiere, porque para el caso es lo mismo). El Arte (o sea, Dios) es el nico que
conoce el fatal destino de cada prctica singular, porque cada prctica singular es
slo un momento, un instante, un fragmento del significado global. Slo el Arte es
libre y dirige su destino; los artistas son esclavos felices que creen actuar por
cuenta propia y los humanos se regocijan en esa esclavitud coloreada. Lo ms
curioso es que a nadie volvera a interesar un producto artstico, si tuviramos la
certeza de que los produce la necesidad sociohistrica.
Ahora bien, si se niega que exista tal cosa como un solo Arte, entonces las
prcticas artsticas pueden ser consideradas actividades en nada diferentes a
conducir un camin o tejer un jersey. Los griegos decan tejer un templo y vean
en la labor de levantar los muros y alzar las columnas el mismo artilugio tcnico
mediante el cual las mujeres tejan sus tapices.
Liberados del Arte y de Ia idea en desarrollo, habr quien pinte cuadros
mejor que nadie, del mismo modo que hay camareros capaces de servir con mayor
gracia y eficacia que otros. As como en cada momento toda accin es inmejorable
o mejorable; as tambin la obra de arte ser artstica o adocenada; mostrar algo
hasta entonces invisible, o mostrar lo de siempre; mostrar lo de siempre de un
modo nuevo y sorprendente, o con la habitual rutina, etc. En todo caso, de no
existir un solo Arte, entonces es posible hablar de las tcnicas empleadas por el arte,
y del arte empleado por las tcnicas porque sus operaciones tendrn una finalidad
en si mismas, y no una finalidad en el desarrollo de la idea hacia la hecatombe del
mundo y la aparicin de la faz de Dios v del Saber Absoluto. Las artes se muestran en
el presente; el Arte flota en la atemporalidad, es decir, en el instante de la
simultnea creacin y destruccin del Mundo.

Tras un periodo enteramente dominado por el Arte, en el que los artistas y


su clientela se conceban a si mismos como miembros de una o muchas religiones
capaces de modificar el discurso de Dios mediante el recurso de hacerse ellos
mismos dioses (genios, en el vocabulario de la poca), parece que ahora estamos
regresando a una concepcin de las artes incompatible con en Arte. Pero tambin
la adivinacin era un arte, por lo que no haremos aseveraciones improcedentes. As
y todo, un regreso a la in-diferencia de las tcnicas y las artes, como las que
parecen anunciar las transformaciones logsticas de la electrnica, dara su sentido
final a la etapa concluida de las Vanguardias, es decir, de las prcticas artsticas
unificadas bajo tutela filosfica. Como todo acabamiento, tambin ste parece
inacabable.

BIBLIOGRAFA:
Th. W. Adorno, Teora esttica,auras, 1971.
F. Nietzsche, Crepsculo de los dolos, Alianza, 1981
-, Nietzsche contra Wagner, Siruela, 2002.
Schaffer, LArt de lge moderne, Gallimard, 1991.

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