Consideraes sobre a atualidade

da formao cultural/educacional:
novos desafios para a pesquisa*
Considerations on the current status of cultural/educational
formation: new challenges for research
Resumo O presente texto visa traar alguns contornos do que compreendo ser o pano de fundo atual para possveis investigaes que versem
sobre a formao cultural/educacional brasileira sob a tica da Teoria
Crtica. luz desse traado, pretendo apresentar as duas vertentes temticas de pesquisa as quais, mais recentemente, figuram como objetivos
centrais do projeto de pesquisa que desenvolvo no Departamento de
Psicologia da Educao da Faculdade de Cincias e Letras da Unesp
de Araraquara. Nomeadamente se trata de compreender a deformao interna que sofre a prpria formao como substncia concreta do
processo de ensino levado a cabo em estabelecimentos escolares. Para
tanto, se faz necessrio investigar empiricamente como os esquemas da
indstria cultural se tornam presentes na cena didtico-pedaggica. E,
de outra parte, a elucidao desse problema requer uma investigao terica do processo mais amplo de constituio da subjetividade hodierna
sob o impacto dessa mesma indstria. Ambos os objetivos aqui enunciados visam fornecer subsdios para efetuar leituras possveis a respeito
das novas demandas educacionais no Brasil.
Palavras-chave educao ; cultura ; teoria crtica .
Abstract This paper aims to draw some outlines of what I understand to be background for possible investigations that examine
the cultural / educational problems in Brazil from the perspective of
Critical Theory. Under the light of these outlines I intend to present two directions of research which are the main objectives of the
research project I develop within the Department of Educational Psychology of College of Sciences and Letters of Unesp in Araraquara.
In particular, it is necessary to understand the internal deformation
that education suffers as a concrete substance of the teaching process
in schools, which makes an empirical investigation how the cultural industrys schemes become present in the didactic pedagogical scene
necessary. On the other hand, the elucidation of this problem requires
a theoretical investigation about the broader process of constitution
of todays subjectivity under the impact of that industry. Both goals
set forth herein are intended to provide subsidies to make readings
about new educational demands possible in Brazil.
Keywords education ; culture ; critical theory .
* Uma verso modificada deste texto foi apresentada na 34 Reunio Anual da
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPED),
realizada em outubro de 2011, em Natal, Rio Grande do Norte.

L uiz A ntnio C almon

N abuco L astria
Universidade Jlio de Mesquita
Filho (Unesp)
lacalmon@fclar.unesp.br

omo sabido, a ideia de Bildung foi cultivada em solo alemo1. Trata-se de uma
noo perfilada a partir da releitura da
antiguidade clssica efetuada pelos intelectuais
alemes, com intuito de ancorar a identidade do
povo germnico quando da unificao do imprio
austro-hngaro. Eivada de uma forte carga idealista, essa ideia serviu de fio condutor da produo
intelectual germnica, expressando-se, sobretudo,
por intermdio das obras literrias e filosficas
desde o final do sculo XVIII2. No obstante o
escrutnio da noo de Bildung tenha sido levado a
cabo por diversos crticos, e, talvez, de forma mais
radical pelo pensamento de Friedrich W. Nietzsche, foi Theodor W. Adorno quem a reconsiderou
se servindo do procedimento da negao determinada prprio ao pensamento dialtico de extrao
hegeliana. Desde ento, observar a sociedade no
decorrer de seu desenvolvimento histrico rastreando os indcios dos processos de dominao a
incrustados, com vistas a esquadrinh-los sob o
prisma da crtica, constituiu o imperativo maior da
assim chamada Teoria Crtica da Sociedade3.

A esse respeito so concisas as palavras de Rose (2007), em

seu livro O Misterioso Caso Alemn: um intento de comprender
Alemania a travs de sus letras: Que la identidad colectiva
alemana se definiera tan obcecadamente por la armona y el
amor al ideal estrechamente relacionados com El concepto
neohumanista de Bildung [...] sin duda la ha enoblecido y
le ha permitido construir uma identidad nacional imaginaria,
pero slida. [...] El ideal de Bildung era un ideal de
ideales: La bsqueda consciente de lo verdadero, lo bueno
y lo bello. No obstante, estaba dotado de uma naturaleza
pseudorreligiosa, lo que lo volva dbil [...].
2
Ainda que se tratasse de ideal considerado ingnuo
perante a crtica, a noo de Bildung encerrava algo de [...]
inusitadamente hermoso, y cuya enorme y sorprendente
proyeccin debemos los mejores frutos que nos h dado
Europa em los ltimos siglos. Em realidad, es mucho ms
que eso: se trata del ideal alemn por excelncia, aquel
sobre el que se asientan o en el que tienen cabida todos
los dems. Bildung es, en definitiva, la columna vertebral del
idealismo alemn (ROSE, 2007, p. 74).
3
No tocante ao desenvolvimento nuclear das ideias que
vieram consubstanciar a chamada Teoria Crtica da
Sociedade, preciso ter presente que o conceito de Bildung
no apontou, ao menos inicialmente, para preocupaes
prprias ao mbito educacional. Nesse sentido, cabe
registrar que o conceito de indstria cultural, por
exemplo, foi originalmente formulado por Horkheimer
e Adorno (1985) de modo alheio s preocupaes
educacionais, e que o conceito de semicultura, tal como
utilizado por Adorno (2010) em suas reflexes sobre
educao, j se encontrava no pensamento educacional
alemo de F. Paulsen desde 1903.
1

10

Ao longo dos ltimos anos, e em parceria

com todos os demais pesquisadores integrantes
do Grupo de Estudos e Pesquisa (GEP) Teoria
Crtica e Educao, venho me dedicando investigao de duas grandes vertentes temticas, as
quais, mais recentemente, figuram como objetivos
centrais do projeto de pesquisa que desenvolvo
no Departamento de Psicologia da Educao da
Faculdade de Cincias e Letras da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
(Unesp) de Araraquara. Nomeadamente se trata
de compreender a deformao interna que sofre
a prpria formao como substncia concreta do
processo de ensino levado a cabo em estabelecimentos escolares. Para tanto, se faz necessrio
investigar empiricamente como os esquemas da
indstria cultural se tornam presentes na cena didtico-pedaggica. E, de outra parte, a elucidao
desse problema requer uma investigao terica
acerca do processo mais amplo de constituio da
subjetividade hodierna sob o impacto dessa mesma indstria na era da chamada cultura digital.
Vistos contra o pano de fundo estabelecido pelas
investigaes empreendidas no mbito da educao brasileira, ambos os objetivos aqui enunciados
visam fornecer subsdios para efetuar leituras possveis acerca das novas demandas educacionais
4
, que, de acordo com a minha hiptese central,
nada mais so do que novas formas de traduo
racionalizada do problema concreto do fracasso
escolar presente h dcadas em nosso Pas.
Na impossibilidade de realizar uma exposio
sistemtica acerca dos resultados obtidos ao longo
desses ltimos anos no que se refere aos dois objetivos acima mencionados, restrinjo-me apenas
ao esboo de alguns contornos do que compreendo ser o background, ou as linhas mestras atuais
para possveis investigaes que versem sobre a
formao cultural/educacional brasileira sob a
tica da Teoria Crtica.
Tomemos o problema da formao no sentido restrito ao chamado perodo de escolarizao.
Como se sabe, a produo do fracasso escolar,
Sob o impacto do desenvolvimento tecnolgico
exponencial sobre a totalidade do tecido sociocultural, tal
como verificado nas ltimas dcadas, velhos problemas
como indisciplina, avaliao, motivao, e mesmo
alfabetizao, dentre outros, assumiram formas outras, de
modo a configurar novas demandas no plano da educao.

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presente h dcadas na histria da educao brasileira, consiste num fenmeno multideterminado e

sobre o qual muito j se falou. Investigaes voltadas ao problema, e atentas ao cotidiano das instituies escolares, evidenciam demandas enfrentadas no mbito educacional hodierno envolvendo
seus diferentes nveis desde a formao cultural
dos professores at os problemas relativos s dificuldades de aprendizagem dos alunos, passando
pelas consequncias advindas das polticas educacionais no Pas.
Mas foi somente a partir de 1996, no entanto,
que as novas diretrizes educacionais por meio dos
Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), institudos conforme a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional (LDB) Lei n 9.394, de 17
de dezembro de 1996, tornaram-se uma realidade
efetiva no Brasil, inaugurando um novo cenrio
que passou a requerer especial ateno de inmeros estudiosos e especialistas. Autores como
Gentili (1995) e Chau (1999) foram enfticos ao
mostrarem como esse novo cenrio edificou-se a
partir do receiturio prescrito pelo Banco Mundial
para o mbito da educao. Alm disso, diversos
estudiosos tm procurado focar suas avaliaes
ora no esclarecimento das contendas polticas resultantes das correlaes de foras exercidas por
diversos grupos sociais, sobretudo quando do
estabelecimento da nova LDB, ora na crtica dos
pressupostos ideolgicos embutidos nas orientaes educacionais contidas nos PCNs dela decorrentes, os quais se desdobram no mbito pedaggico concreto5.
No obstante o teor por vezes bastante elucidativo dessas diferentes perspectivas de avaliao, uma questo crucial para o esclarecimento
do problema que se discute permanece obscura
a meu ver: trata-se exatamente do que se convencionou chamar genericamente por crise cultural. Para alguns, crise de valores, para outros,
crise de paradigmas. Tal como fora observado
por Adorno (2010) em sua Teoria da Semiformao, constata-se, de imediato, a persistncia de
uma inocente despreocupao frente ao poder

A esse respeito, remeto o leitor para o ilustrativo artigo de

Marlia G. de Miranda Pedagogias Psicolgicas e Reforma
Educacional. In: DUARTE, N. (Org.) 2000a. Sobre o
Construtivismo. Autores Associados, Campinas - SP., p. 23-40.

que a realidade extrapedaggica6 exerce sobre as

prticas educacionais em curso, realidade essa que
no se deixa esgotar pelo mapeamento das contendas verificadas no mbito poltico, ou mesmo
pela crtica ideolgica aos pressupostos pedaggicos, e que requer a construo de uma teoria que
seja abrangente7.
Independente da denominao que se adote
para adjetivar a referida crise, uma perspectiva sbria quanto aos rumos da educao brasileira, particularmente nas ltimas duas dcadas, deve levar
em considerao os drsticos efeitos decorrentes
do paulatino deslocamento geolgico da infraestrutura da sociedade sobre os fenmenos superestruturais, ensejando o que venha a ser a indstria
cultural contempornea. J em meados do sculo
passado, Hanna Arendt (1988) chamou a ateno para esse fato, ao tecer consideraes sobre o
panorama educacional norte-americano daquele
perodo. Arendt no apenas distinguiu a cultura
stricto sensu da indstria do entretenimento, como
tambm chamou a ateno para a runa da noo
de autoridade e de seus subprodutos em nvel das
interaes geracionais.
Mas, como se sabe, foram Max Horkheimer e
Adorno quem, em 1947, cunharam o conceito de
indstria cultural com o intuito de refinar o diagnstico das relaes de dominao sob o capitalismo avanado. No clebre texto sobre a indstria
cultural publicado na Dialtica do Esclarecimento,
Horkheimer e Adorno analisaram alguns produtos culturais como msicas, especialmente o jazz,
novelas, cinema hollywoodiano, dentre outros, do
ponto de vista de sua constituio objetiva. Concluram que a produo em srie da cultura voltada
para as massas de consumidores distribudos em
gradientes de mercado sofre um brutal empobrecimento. As frmulas comerciais gastas que
induzem ao fun tornam-se a tnica da produo
cultural, a relao dialtica frouxa entre o detalhe
e o todo na composio formal das obras de arte
as despotencializam, e a produo obedece ao
que eles chamaram de crculo de manipulao da
necessidade retroativa, isto , cada novo produto
cultural deve apelar subjetividade do consumidor
como se respondesse ao seu desejo preexistente.

6
7

ADORNO, 2010, p. 8.
ADORNO, 2010, p. 9.

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Tambm nesse contexto as pesquisas tendem

cada vez mais a se confundirem com a publicidade
e a propaganda.
Enfim, sob a regncia do modo de produo
capitalista se verifica, no plano da cultura, no
apenas uma reduo da sociedade da sapincia
a sociedade da informao, esta ltima decodificvel em moldes estritamente behavioristas, mas
tambm a torna convergente com a sociedade
do design. Particularmente no mbito lingustico,
verifica-se que a significao, nica funo da
palavra admitida pela semntica, consuma-se no
sinal8. E que esse refora-se com a rapidez com
que os modelos lingsticos so colocados em
circulao de cima para baixo9. Finalmente, na
era da Internet, cada vez mais a linguagem conflui
para formas icnicas em substituio ao prprio
texto alfabtico10.
Ora, com o advento das novas mdias, sobretudo a partir dos anos 90 do sculo passado
no Brasil, a indstria cultural enquanto totalidade
sistmica no s adquiriu maior consistncia e coeso internas, como tambm ampliou em muito
o seu raio de abrangncia econmico e social11.
Atualmente, nos encontramos sob o imprio das
tecnoimagens digitais que se propagam velozmente dentro e fora do espao virtual, penetrando fundamentalmente os ambientes domsticos,
escolares e profissionais de amplos setores da populao mundial12. A esse respeito, observa-se nos
PCNs, e tambm em inmeras prticas pedaggicas concretas, certa naturalizao seno apologia quanto interposio das ltimas inovaes

HORKHEIMER, e ADORNO, 1985, p. 154.

HORKHEIMER, e ADORNO, 1985, p. 154/5.
10
Sobre as tendncias contemporneas verificadas no plano
do cdigo alfabtico, remeto o leitor para o provocativo
artigo de C. Trcke, Hipertexto, publicado no livro A
Indstria Cultural Hoje (ZUIN, 2008). Nesse artigo, o autor
sustenta a tese segundo a qual a revoluo miditica do
sculo XX atingiu em cheio o texto. E tambm para as
instigantes reflexes de Vilem Flusser contidas, no livro
Sociedade Codificada (2007), e de Charles Melman, no livro O
Homem sem Gravidade: gozar a qualquer preo (2003).
11
A esse respeito, ver o contributivo estudo de Rodrigo
Duarte publicado sob o ttulo Teoria Crtica da Indstria
Cultural (2003).
12
Estudos mais recentes sobre o impacto das tecnoimagens,
em particular, e dos mass media, em geral, na conformao
subjetiva contempornea das novas geraes em escala
planetria, podem tambm ser encontrados no livro A
Indstria Cultural Hoje (ZUIN, DURO e VAZ, 2008).
8
9

12

tecnolgicas nos processos de ensino-aprendizagem, agora denominadas novas ferramentas de

ensino.
Aos olhos da Teoria Crtica, porm, no instante mesmo em que a informao, gentica ou
digital, se tornou o conceito chave para a extrao
de mais-valia13, o emprego das novas tecnologias
no mbito do ensino est longe de se constituir
numa simples ferramenta pedaggica, sobretudo se aliadas s pedagogias de inspirao construtivista, as quais demarcam a tnica dos novos parmetros curriculares, cujo pressuposto seria o de
facilitar tanto a pesquisa, quanto a construo do
conhecimento por parte dos discentes, alm de os
colocarem em sintonia fina com a suposta realidade do nosso tempo. De outra parte, quando nos
atentamos para os rumos da educao atual, constatamos que muitos professores formados j no
contexto da crise da educao em curso no Pas,
e que se estende ao longo de dcadas, no conseguem mais ultrapassar a prescrio pedaggica
segundo a qual o ensino deveria partir da realidade
do aluno. Resulta dessa dupla constatao que a
substncia concreta do processo de ensino tende
a ficar refm da mesma realidade que serviu como
ponto de partida pedaggico, ao repor de maneira
amplificada, desavisada e contnua a tralha cultural
de toda a espcie j circulante na sociedade miditica atual. E, ao assim proceder, a escola termina
por abdicar de sua funo formativa destinada a
ampliar os horizontes culturais dos alunos a partir de uma apropriao consequente e crtica do
conhecimento universal sistematizado, tal como
fora enfatizado por Lev S. Vygotsky (1984), na
dcada de 1920.
Vista de uma perspectiva macrossocial, a chamada revoluo tecnolgica industrial (microeletrnica associada informtica, microbiologia
e engenharia gentica) permitiu acelerar numa
escala sem precedentes a incorporao de capital
morto ao processo produtivo. Assim, ao mesmo
tempo em que se passou a demandar uma elevada
qualificao para uma parcela cada vez menor de
trabalhadores estveis aqueles que supervisio A respeito da centralidade do conceito de informao para
o desenvolvimento global do sistema capitalista, remeto o
leitor para a elucidativa pesquisa de Laymert Garcia dos
Santos, publicada sob o ttulo Politizar as Novas Tecnologias
(2003).

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nam as mquinas inteligentes na cadeia produtiva

, cresceu o desemprego estrutural e a precarizao das condies de trabalho. Vnculos temporrios e aumento desmedido do mercado informal
tornaram-se uma realidade para grandes contingentes de trabalhadores, inclusive para considerveis parcelas do professorado.
Nesse contexto de desemprego estrutural e
de precarizao das condies de trabalho, o problema da qualidade da escolarizao/formao
para um nmero cada vez maior de pessoas atendidas pela ampliao das ofertas de educao
incluindo-se a educao distncia (EAD) no
se coloca como tal para as polticas neoliberais, ou
melhor, no se colocou de fato at o presente momento. Cabe, pois, a indagao: no foram exatamente as polticas neoliberais que apregoaram o
mercado como agente autorregulador ltimo das
prticas sociais que se materializam na sociedade,
de modo a engendrar uma realidade que excede o
alcance de quaisquer polticas sociais outras, ainda
que bem-intencionadas?
Concomitante escalada das polticas neoliberais posta em marcha no final da dcada de
80, verifica-se que as organizaes transnacionais
do capital, tais como o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o Banco para a Reconstruo e
o Desenvolvimento (BIRD) e o Banco Mundial
(BM) assumiram o papel de substituir o conceito
de capital humano, vigente na dcada de 1960,
por sociedade do conhecimento e seus conceitos derivados: qualidade total, flexibilidade,
integrao, dentre outros, a partir dos quais se
buscou otimizar tempo, espao e energia de modo
a aumentar a produo e a qualidade dos produtos
e, consequentemente, o nvel de competitividade e
a taxa de lucro. Assim, eficincia e equidade,
cidadania e revoluo tecnolgica passaram
a constituir os vetores ideolgicos que conferiram sentido s novas retricas que sustentaram as
reformas educacionais no Pas a partir dos anos
1990. A esse respeito comentou Gaudncio Frigotto em seu artigo Os Delrios da Razo: crise do
capital e metamorfose conceitual no campo da educao:
Ao depurarmos o discurso ideolgico que envolve as teses da valorizao humana do trabalhador, a

defesa ardorosa da educao bsica,

que possibilita a formao do cidado e do trabalhador polivalente,
participativo, flexvel, e, portanto,
com elevada capacidade de abstrao e deciso, percebemos que isto
decorre da vulnerabilidade que o
novo padro produtivo, altamente
integrado, apresenta.14
Diante do exposto, pode-se concluir com
Adorno (1996) que, se o rumo possvel da formao dos indivduos na sociedade burguesa
caminhou, desde a sua gnese, no sentido da especializao, hoje a tenso verificada entre autonomia e adaptao, caracterstica que ainda lhe
constitutiva, pende muito mais para o lado desta
ltima. Obviamente se pode alegar que os rumos
da educao brasileira ao longo dos ltimos quinze anos apontam para certos avanos em termos
sociais, sobretudo no que diz respeito incorporao de amplas parcelas da populao pelo sistema educacional. Porm, quando nos detemos
com maior cautela no exame desses rumos e os
focalizamos sob as lentes de conceitos como os
de indstria cultural e de semiformao, de
maneira articulada, observamos ainda algo que
est para aqum dos alarmantes ndices atuais de
analfabetismo funcional, ou das formas explcitas
de privatizao verificadas no setor, ou mesmo da
atual reduo e fragmentao do conhecimento
informao. Verificamos como a totalidade do sistema educacional vai, paulatinamente, se consumando num mero apndice da indstria cultural.
E, como a utilizao dos saberes cada vez mais
reduzidos aos velozes fluxos de informao transmitidos em tempo real passa a ser norteada por
critrios essencialmente pragmticos e utilitrios
tendo em vista responder s exigncias requeridas
pela atual sociedade de mercado, o que, por sua
vez, engendra um outro tipo de subjetividade que
lhe sintnica.
Visto de uma perspectiva crtica, no se pode
negligenciar que tais fatores se conjugam de modo
a perfilar o ncleo de uma suposta formao que
se pretende cidad, visando um futuro bastante
prximo. E, nesse sentido, aqueles sonoros apelos
FRIGOTTO, 1995, p. 99.

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feitos educao j no alvorecer do iluminismo

europeu devem produzir novos ecos na contemporaneidade. Ao menos esse foi o intento de Adorno
(1995) ao se referir s questes educacionais delineadas no horizonte do seu tempo mediante a formulao de um imperativo categrico negativo: o de
que Auschwitz no viesse a se repetir. Conforme as
suas palavras: A exigncia de que Auschwitz no
se repita a primeira de todas para a educao.
De tal modo que ela precede quaisquer outras que
creio no ser possvel nem necessrio justific-la.
No consigo entender como at hoje mereceu to
pouca ateno (ADORNO, 1995, p. 119).
Cnscio dos limites do esclarecimento, o filsofo cuidou de imprimir na elaborao do seu
pensamento as marcas deixadas pela Shoah, catstrofe inominvel cujo prenncio o havia impelido
ao exlio. Talvez o mais essencial a ser sublinhado
nos dias atuais, especialmente quando refletimos
acerca das prticas educacionais, em particular, e
de todas as demais prticas formativas do presente, seja o fato de que muitas das condies histricas que ensejaram a morte de mais de 6 milhes
de inocentes perduraram, dentre essas figura o
irrefrevel desenvolvimento das tecnocincias
atrelado ao inabalvel processo de acumulao capitalista. Ora, na medida em que a totalidade do
sistema educacional vai paulatinamente assumin-

do a face de um mero apndice da grande indstria da cultura do nosso tempo, tal como procuramos argumentar, ramo da indstria esse que se
nutre em larga escala do desenvolvimento galopante da tecnologia, no estaramos nos tornando
mais vulnerveis a uma gama de atrocidades sociais brbaras, todas elas vinculadas, sem dvida,
educao e ao cultivo dos nossos hbitos?
Talvez, assim como a medicina tenha sido levada a considerar algumas enfermidades atuais de
uma perspectiva multicausal, e, no limite, como
expresso psicossomtica de um modus vivendi,
Auschwitz nos fornea apenas o padro concentrado de inmeras prticas sociais condenveis do
ponto de vista moral, e tambm poltico, que se
espraiam pelo tecido social, diluindo-se at a irreconhecibilidade. Possivelmente, por essa mesma
razo, Adorno (1995) tenha vinculado de modo
to enftico o seu imperativo categrico negativo educao. No obstante isso, nele o apelo s
prticas educacionais traz em si a crtica daquelas
pretenses iluministas prprias Bildung do sculo XVIII, ou melhor, adquire contornos de uma
prtica social de resistncia com a esperana de
que ao menos aquelas catstrofes causadas por
ns mesmos possam ser evitadas. Desse modo,
urge aprofundar nossas reflexes sobre as questes relativas semiformao em curso no Brasil,
sobretudo ao longo das ltimas duas dcadas.

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D ados do A utor
Doutor em Psicologia pela USP-SP;
pesquisador associado ao GEP Teoria Crtica e Educao (CNPq);
Professor Assistente Doutor
Departamento de Psicologia da Educao da Faculdade de Cincias e Letras
Unesp/Araraquara/SP
Recebido: 16/9/2011
Aprovado: 31/10/2011

Impulso, Piracicaba 20(49), 9-15, jan.-jun. 2010 ISSN Impresso: 0103-7676 ISSN Eletrnico: 2236-9767

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