ASIGNATURA

: tica

TEMA

: Historia de la Geometra Descriptiva

PROFESOR
ESTUDIANTES

: Prez Mori Anderson

:

TURNO
CICLO

PALIMINO VASQUEZ, Elda

VELSQUEZ LPEZ, Marjorie Yasmin
VILCHEZ SANTOS, Luis Alfredo
VENTURA JIMENEZ, Lenin

: Tarde
: IV

NUEVA CAJAMARCA PERU

2014

AGRADECIMIENTO:
Agradecemos a todas las personas que hicieron posible la realizacin este informe.

DEDICATORIA:
A los maestros que nos brindan los conocimientos necesarios para salir adelante en nuestra vida profesional y a
los estudiantes que como nosotros tambin buscan desarrollarse personal y profesionalmente.

INMANUEL KANT

BIOGRAFA

Kant naci Konigsberg en 1724 y muri en la misma ciudad en 1804. Nunca quiso salir de su ciudad natal. Su
padre fue Juan Jorge Kant, un talabartero, y su madre Anna Reuter, de gran influencia en su pequeo hijo, a
quien dej hurfano a los 14 aos. Estudi en el Collegium Fridericianum en donde se cultiva con entusiasmo
la enseanza del latn. Pas a la universidad de Konigsberg y estudi filosofa, matemtica y fsica. Recuerda
con mucho respeto a su maestro Martn Knutzen. Trabajo luego como preceptor de familias adineradas.
Ingres como profesor ordinario en 1770, a los 46 aos. Hombre de vida muy metdica y clibe empedernido.
Fue rector de la universidad dos veces.
De su obra son famosas sus tres crticas: crtica de la razn pura, crtica de la razn prctica y crtica
del juicio, que tratan el problema del conocimiento, el problema moral y el problema del arte,
respectivamente.

TICA FORMAL DE KANT

Inmanuel Kant (1724 - 1804) es un pensador alemn, autor de obras fundamentales para comprender el
pensamiento filosfico posterior. Fue un profesor consagrado a su trabajo y escribi con gran profusin. El libro
ms conocido y que tuvo mayor repercusin fue posiblemente, la Crtica de la Razn Pura, en la que estudia
cules son los lmites de razn, y cmo se llega a paralogismos cuando la inteligencia intenta ir ms all. A esta
primera crtica le sigui la Crtica de la Razn Prctica en la que el filsofo se adentra con decisin y cierta
originalidad en la tica.
Al investigar la tica, Kant hace una distincin, que se ha hecho clsica, entre ticas materiales y ticas formales.
Las ticas materiales para nuestro autor, seran cdigos de conducta con los que conformarse, obedecindolos sin
ms. De esta forma, lo que hace un hombre que sigue una tica material es obedecer lo que est formulado en un
cdigo, mediante unos mandamientos ms o menos precisos y adems con la esperanza de obtener un premio por
la eleccin realizada. Para Kant esas ticas seran ciertamente amorales porque responden a un esquema
hipottico, del siguiente modo: si haces A, obtendrs B. Con un ejemplo quedar ms claro: Imaginemos un padre
que le dice a su hijo: si estudias, te comprar una moto. Se puede observar que el estudiante que asume dicha
conducta, se sita fuera de un contexto moral y se coloca en un mbito comercial, puesto que hay que entender
ahora que su estudio vale, o es, a cambio de una moto. En cambio, para no caer en ese error Kant propone
que el deber se ha de cumplir por el deber mismo, y no por otra cosa. A este tipo de obligaciones los llama Kant,
imperativos categricos. En el ejemplo propuesto, el que estudia debera hacerlo slo porque es su obligacin. Si
es un estudiante, su obligacin moral es estudiar. Un estudiante que no estudia no es, hablando propiamente, un
estudiante. Se puede apreciar que el autor alemn confa en que en el interior del ser humano surgen las
obligaciones morales y, que por lo tanto, hay que escuchar esa voz de la conciencia y sujetarse a sus indicaciones.
Propone Kant dos imperativos categricos que se han hecho famosos:
1. Obra de tal modo que la norma de conducta que elijas, pueda ser norma de conducta universal.
2. Obra de tal modo que, en tu relacin con los dems, tomes a las personas como fines, jams como medios.

Como puede observarse, no se dice qu debes hacer concretamente, sino qu requisitos ha de tener tu conducta.
En esto consiste la tica formal, en qu el sujeto debe llenar responsablemente su vida con un tipo de
actuaciones surgidas de dentro, pero que tienen claras repercusiones fuera. Cualquiera, reflexionando, ver qu
es lo que debe hacer, y consecuentemente se ver impelido a hacerlo. De esta manera, ya no se obedece a un
extrao, como poda suceder en la tica material, sino que el sujeto se obedece a s mismo. Estamos ante una
tica madura, propia de hombres ecunimes y equilibrados que acostumbran analizar lo que hacen, y por qu lo
hacen.
Es muy conocida la inscripcin que hizo poner en su lpida y que recoge su pensamiento como en un resumen:
Dos cosas me han impresionado por encima de todo: el cielo estrellado fuera de m, y la ley moral en m.
Con el cielo estrellado parece indicar que ese firmamento est excesivamente alejado y no termina de
comprenderlo por excesivo y, en cambio, seala que el campo de la moral surge de dentro del hombre como
algo necesario y obligatorio, aunque la experiencia de la libertad lo transforme en contingente. Por eso, no
siempre se hace lo que se debe hacer.