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11.

Vistam-se da armadura completa de Deus a fim de poderem


estar aptos a permanecer firmes contra os mtodosastutos do
diabo. possvel que nos ocorra uma pergunta: Visto
que, por meio das duas obras maravilhosas supramencionadas, se
torna bem claro que o poder de Deus em Cristo infinitamente
superior ao de Satans e seus aliados, precisamos preocupar-nos
tanto com as arremetidas do prncipe do mal? A resposta : A
convico dessa superioridade, contudo, no diminui a seriedade
de qualquer possvel conflito em qualquer dia mau nem transmite
segurana infalvel de vitria em qualquer batalha particular (Roels,
op. cit. p. 216). Estou de pleno acordo com as palavras citadas, e
desejo apenas acrescentar que, olhando pelo prisma da
responsabilidade humana, ainda possvel dizer que no s esta
ou aquela batalha particular, mas que toda a guerra estar perdida
a menos que haja esforo de nossa parte. verdade que o
conselho de Deus, que remonta a eternidade, jamais falhar,
porm tambm verdade que, no plano de Deus que remonta a
eternidade, ficou estabelecido que a vitria seria concedida aos que
vencerem (Ap 2.7,11,17, etc.). Os vencedores so os
conquistadores, e para que haja conquista preciso lutar!
Alm disso, seus mtodos, diz Paulo, so astutos (ver sobre 4.14).
So as artimanhas do enganador. Os crentes no ignoram esta verdade
(2Co 2.11). Ora, a expresso mtodos astutos no passaria de som
oco a menos que lhes demos um contedo bblico. Alguns desses ardis
manhosos e estratagemas malignos so: confundir a mentira com a
verdade de forma a parecer plausvel (Gn 3.4,5,22); citar (melhor, citar
erroneamente!) as Escrituras (Mt 4.6); disfarar-se em anjo de luz
(2Co 11.14) e induzir seus ministros a fazerem o mesmo, aparentando
ser apstolos de Cristo (2Co 11.13); arremedar a Deus (2Ts
2.1-4,9); reforar a crena humana de que ele no existe (At 20.22);
entrar em lugares onde no se espera que entre (Mt 24.15; 2Ts 2.4); e,
acima de tudo, prometer ao homem que por meio das ms aes se
pode obter o bem (Lc 4.6,7).
vista de tudo isso, pois, possvel ver claramente por que, no
nome de seu Senhor que o enviara, o apstolo ordena a mobilizao:
Vistam-se da armadura completa de Deus. No se esqueam de nenhuma
de suas peas. Vo precisar de cada uma delas. No tentem
avanar contra o diabo e seu exrcito com equipamento de seu prprio
arsenal. Antes, digam como Davi: No posso andar com isto, pois
nunca o usei (1Sm 17.39). Armas tais como a confiana em mritos
humanos, ou na prpria erudio e perspiccia mental, na recluso do
mundo, na invocao dos santos e anjos ou na teoria de que o pecado,
a doena e Satans no existem, etc., no tero nenhum valor no dia

mau. Portanto, vistam-se da armadura completa de Deus, forjada e


fornecida por ele. Vistam-na toda, equipem-se de modo que se permitam
estar de p, no de forma displicente, mas de maneira resoluta,
no meio da batalha, defendendo o campo contra os mtodos astutos do
diabo.
Caractersticas dessas armas.
Paulo assemelha a armadura que Deus nos deu armadura usada pelos soldados
romanos naquele tempo. Certamente, a diferena que nossas armas no so fsicas,
mas espirituais. Contudo, elas no so espirituais no sentido de serem msticas; antes,
cada arma representa uma srie de verdades bblicas que protegem uma rea da nossa
caminhada crist.
Justificao de Deus.
Precisamos saber que nunca podemos alcanar a verdadeira justia pelas nossas boas
obras; antes, ela deve ser imputada a ns por Deus. Paulo declara que a justia um
dom (Romanos 5:17) que Deus concede aos Seus eleitos atravs da f: Deus tornou
pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia de
Deus (2 Corntios 5:21). A Bblia ensina que o homem justificado pela f,
independente da obedincia lei (Romanos 3:28). Jesus no cometeu nenhum pecado,
mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns (Isaas 53:6), de forma
que todo o que nele crer no perecer, mas tem a vida eterna (Joo 3:16). Contudo, se
Deus no lhe concedeu f para confiar em Jesus Cristo para salvao, ento, voc no
justo: Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no
crer no nome do Filho Unignito de Deus (Joo 3:18).
Os cristos continuam a cometer pecados freqentemente
Os cristos continuam a cometer pecados freqentemente, mas Deus providenciou uma
soluo para os pecados cometidos aps a converso, de forma que nossa comunho
com Ele possa permanecer intacta. Embora o pecado seja inescusvel, Deus sabe sabe
do que somos formados e lembra-se de que somos p (Salmos 103:14), tem
misericrdia de ns e tem nos dado um Advogado, de forma que se algum pecar,
temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo (1 Joo 2:1). Isto , Se
confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos
purificar de toda injustia (1 Joo 1:9).
Justia de carter, conduta, retido. ( Willian)
A segunda pergunta : Estou vivendo uma espcie de vida que me
capacita a entrar neste conflito? J vesti a couraa da justia? Conferir
Isaas 59.17. Na figura subjacente, a couraa foi descrita como a
armadura que cobria o corpo do pescoo at as coxas. Consistia de
duas partes, uma cobrindo a frente e a outra as costas (cf. 1Sm 17.5,38;
1Rs 22.34; 2Cr 26.14; Ne 4.16). Espiritualmente falando, a couraa
representa a vida devota e santa, retido moral (Rm 6.13; 14.17).

Deve-se lembrar que em 1 Tessalonicenses 5.8 Paulo fala de couraa


da f e do amor. Em cada um dos casos anteriores em Efsios, a palavra
justia foi usada no sentido tico (4.24; 5.9). E em 2 Corntios
6.7 Paulo menciona as armas da justia na mo direita e na esquerda,
ou seja, armas tais que permitem resistir os ataques de qualquer ponto
que estes venham. Isso ocorre num contexto onde a pureza, a bondade,
etc., so mencionadas. Alm disso, deve-se ter em mente que o apstolo,
nesta epstola, esteve dando grande nfase sobre a necessidade de
se viver vidas dignas da vocao com que foram chamados (4.1). fora
de tal vida o suposto cristo no tem defesa contra as acusaes de
Satans. Ele no tem segurana de salvao. E tambm carente do
poder de ataque, porquanto o testemunho de seus lbios ineficiente, o
prximo no conquistado para Cristo e o maligno no vencido. Por
outro lado, quando a justia na conduta se acha presente, em quo
poderosa arma defensiva e ofensiva se converte!
Justia de carter, conduta, retido.
Do outro lado, o apstolo escreveu em 2 Corntios 6:7 acerca das armas
da justia, direita e esquerda (ERC), aparentemente no sentido
de justia moral, e empregou a mesma palavra com o mesmo sentido em
Efsios 4:24 e 5:9. Desta forma, a couraa do cristo pode ser a justia
de carter e de conduta, a retido. Pois assim como cultivar a verdade
a maneira de derrubar os enganos do diabo, assim tambm cultivar a ju stia,
neste sentido, a maneira de resistir s suas tentaes .( John Stott).
Como G. G. Findlay expressa: A qualidade completa do perdo para delitos
passados e a integridade de carter que pertencem vida justificada esto
tecidas juntas numa malha impenetrvel!