Diez Infidelidades Del Corazon

Diez infidelidades del corazn.
Miguel ngel Acebal Riesco. 2012.

ISBN 978-84-616-1972-6
Depsito legal: T-1404-2012
Dedicatoria
A todos los hijos e hijas de Dios que diariamente
entregan su vida por amor a Jess.
Agradecimientos
A Flor Marina Quiroga Vaca por su trabajo en la
correccin de este libro.
A Juan Yesid Snchez Quiroga por su contribucin e
ideas en la parte informtica.
A Diana Carolina Hernndez Vasquez por el diseo de la
portada del libro.
ndice
Un siglo de traiciones9
1. La infidelidad y Dios21
2. La infidelidad y el cnyuge29
3. La infidelidad y la familia biolgica39
4. La infidelidad y la familia espiritual47
5. La infidelidad y el llamado55
6. La infidelidad y el liderazgo65
7. La infidelidad y los principios y creencias73
8. La infidelidad y los amigos77
9. La infidelidad y la nacin85
10. La infidelidad y las palabras95
Un siglo de traiciones
La historia est atestada de relatos de traiciones. No es
ajena a ello la historia bblica: desde la muerte de Abel a
manos de su hermano Can, hasta las ltimas
traiciones narradas en el Nuevo Testamento, es
condicin humana el estar ntimamente relacionados
con la traicin.
Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba,
el que de mi pan coma, alz el pie contra m.
(Salmo 41.9).
La Biblia menciona traiciones entre hermanos,
esposos, padres e hijos, sbditos y reyes, trabajadores,
y por supuesto, la traicin a Dios.
Pablo cita la traicin como una de las peculiaridades
que definirn el carcter de los hombres en los ltimos
tiempos.
Tambin debes saber que en los ltimos das
vendrn tiempos peligrosos. Habr hombres
amadores de s mismos, avaros, vanidosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impos, sin afecto natural, implacables,
calumniadores, sin templanza, crueles, enemigos
de lo bueno, traidores, impetuosos, engredos,
amadores de los deleites ms que de Dios, que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la
eficacia de ella. A esos, evtalos.
(2 Timoteo 3.1-5)
Si hasta ahora haba existido un espritu de traicin
en muchos corazones, este ir incrementndose cada
Diez infidelidades del corazn
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da ms, por causa de las dificultades y particularidades

del mundo en el que vivimos.
En aquel tiempo muchos renegarn de su fe, y se
odiarn y se traicionarn unos a otros. Aparecern
muchos falsos profetas, y engaarn a mucha
gente. Habr tanta maldad, que la mayora dejar
de tener amor hacia los dems. Pero el que siga
firme hasta el fin, se salvar.
(Mateo 24.10-13). (DHH).
Lejos de decrecer, la traicin se ir estableciendo
cada vez ms en aquellas personas que abran su
corazn a ella.
En estos ltimos tiempos, Satans est vomitando
sobre la tierra un espritu de traicin, pues como ya
demostr en la tentacin a Jess, es un buen conocedor
del texto bblico y no es ajeno a lo que el libro sagrado
dice acerca de la fidelidad, antnima de la traicin:
Porque recta es la palabra de Jehov y toda su
obra es hecha con fidelidad.
(Salmo 33.4).
La traicin tiene el potencial de paralizar y destruir
cualquier relacin humana, as como un minsculo
granito de arena puede detener la maquinaria de un
reloj.
La traicin quebranta relaciones, impide que
prosperen y se desarrollen y as mismo ralentiza o
detiene el funcionamiento de la obra de Dios, pues
requiere fidelidad para ser llevada a cabo.
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Contrario a este incremento del espritu de traicin

en el corazn humano, hallamos el carcter divino:
invariable, estable, firme, y seguro.
El Salmo 119.90 afirma:
De generacin en generacin es tu fidelidad; t
afirmaste la tierra, y subsiste. (RVA).
La gente podr confiar en tu palabra ahora y
siempre; t hiciste la tierra, y ella perdura. (PDT).
Opuesta a la traicin es la lealtad o fidelidad. Dios es
fiel, no vara con el paso del tiempo; su fidelidad es
inamovible como la ms firme de las rocas.
Como
hijos
suyos,
precisamos
evolucionar
progresando continua y constantemente hacia el
objetivo de alcanzar la madurez necesaria en nuestra
vida cristiana buscando reproducir en nosotros el
carcter divino, para lo cual, se precisa un cambio en
nuestra forma de pensar.
No vivan ya segn los criterios del tiempo
presente; al contrario, cambien su manera de
pensar para que as cambie su manera de vivir y
lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo
que es bueno, lo que le es grato, lo que es
perfecto.
(Romanos 12.2). (DHH).
La fidelidad es imperativa en cada paso que damos,
particularmente en situaciones difciles y pruebas, las
cuales inevitablemente forman parte de nuestra vida
como bien nos recuerda el apstol Pablo:
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Confirmando los nimos de los discpulos,

exhortndolos a que permanecieran en la fe y
dicindoles: Es necesario que a travs de muchas
tribulaciones entremos en el reino de Dios.
(Hechos 14.22).
Es en los momentos adversos donde nuestra fidelidad
es sometida a prueba.
Job era considerado un hombre perfecto, recto y
apartado del mal (Job 1.1), apreciacin que el mismo
Dios comparte, por lo que deducimos en Job 1.8.
Mientras, Satans, perspicaz como pocos, saba que
solo es tenido por fiel quien pasa la prueba y que en esa
etapa de la vida de Job, rodeado de riqueza y bienestar,
siendo padre de una decena de hijos y poseedor de
multitud de animales, no requera laborioso esfuerzo
mantenerse fiel a quien con tanto bien le haba
colmado.
De modo que al astuto ser, se le ocurre proponerle a
Dios pasar por la criba al noble Job para probar su
fidelidad.
As fue como Dios permiti que Job viviese una de las
pruebas ms terribles que registran las Sagradas
Escrituras. No una, sino en varias ocasiones, la
fidelidad de Job fue pasada por las llamas del mismo
infierno.
No obstante, aquella tremenda adversidad produjo
sus resultados, demostrando fehacientemente que Job
mereca ser llamado recto y fiel (Job 1.20-22), (Job
2.10).
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Tambin se muestra un gran contraste entre la

reaccin de Job y la de su esposa, de quien se
desconoce aspecto alguno de su anterior espiritualidad.
Engaarse a s mismo.
Cuando una persona supera distintas pruebas o vence
persistentemente diversas tentaciones, corre el riesgo de
engaarse a s misma considerndose una persona fiel.
La valoracin subjetiva es la que deduce cada
individuo, conforme a sus apreciaciones personales,
pero luego existe la realidad, siempre objetiva. Como se
afirma coloquialmente, la realidad supera en muchas
ocasiones a la ficcin; lo que es, se impone a lo que
parece ser.
Pongamos como ejemplo a un conductor quien
durante aos ha recorrido miles de kilmetros sin sufrir
ni provocar un solo accidente de trfico. A medida que
pasa el tiempo se siente ms confiado en s mismo, cree
tener el control absoluto del vehculo pues ha
experimentado situaciones de peligro y de todas ellas ha
salido airoso. Se dice a s mismo: -soy un buen
conductor, no tengo nada que temer, todo lo controlo.
Un da, en una carretera mojada, con poca
iluminacin y escasa adherencia, tiene que afrontar una
situacin inimaginable e imprevista: un enorme perro se
encuentra detenido en medio de la calzada. No ha
podido verlo con antelacin y cuando quiere maniobrar
es tarde; arrolla al animal, el coche se desestabiliza,
pierde el control, se sale de la va, y, choca frontalmente
contra un rbol. El conductor pierde la vida al instante.
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Vencer pruebas y superar obstculos genera en

nosotros una sensacin de bienestar y confianza, ms
aun cuando con ello somos conscientes de estar
agradando a un Dios santo y justo. De hecho, cuando
soportamos la tentacin, somos bienaventurados segn
afirma el apstol Santiago en su carta. Pero cierto es
tambin, que corremos el riesgo de caer en una
relajacin y falsa sensacin de seguridad, bajando con
ello la guardia, comenzando a forjarnos una estima y
apreciacin propias, que no siempre son certeras.
Albergando
ese
pensamiento
continuamos
transitando por la vida, hasta que un da la realidad
ilumina lo ms profundo de nuestro corazn y nos
conocemos como verdaderamente somos. Es por ello,
que los siguientes textos bblicos son sumamente
importantes, y bien haramos en prestarles especial
atencin, como si de una seal de advertencia de peligro
se tratara.
Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te
apoyes en tu propia prudencia.
(Proverbios 3.5).
No seas sabio en tu propia opinin; teme a
Jehov, y aprtate del mal.
(Proverbios 3.7).
As que el que piensa estar firme, mire que no
caiga.
(1 Corintios 10.12).
En cierta ocasin escuch a un pastor decir, que para
probar que existe una verdadera honestidad en alguien,
debe darse una situacin de prueba real, no ficticia, y
sta debe ser superada.
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Pongamos el ejemplo de un hombre supuestamente

fiel a su esposa. Pasados los aos, nunca ha incurrido
en adulterio a pesar de trabajar en una oficina rodeado
de bellas mujeres.
-Estamos ante un caso de autntica fidelidad?
-Es en realidad fiel ese hombre?
Esa fidelidad resulta irreal cuando nunca se ha
enfrentado a una verdadera situacin de riesgo.
La fidelidad es sometida a prueba y muestra sus
frutos en situaciones adversas y contrarias, es decir,
cuando se da la situacin de que ese hombre se queda a
solas con una atractiva compaera quien le intenta
seducir. La fidelidad se evidencia en ocasiones donde no
somos vistos ni odos por la gente, cuando podramos
pecar y ningn humano se enterara.
Recuerda la vida de Jos. l vivi esa situacin con la
esposa de Potifar; nadie haba en la casa, por lo que
nadie se enterara si Jos ceda a los encantos e
insinuaciones de aquella dama.
Lee y saborea a continuacin la gesta de un hombre
verdaderamente fiel; esta es su historia:
Llevado, pues, Jos a Egipto, Potifar, un egipcio
oficial del faran, capitn de la guardia, lo compr
de los ismaelitas que lo haban llevado all. Pero
Jehov estaba con Jos, quien lleg a ser un
hombre prspero, y viva en la casa del egipcio, su
amo.
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Vio su amo que Jehov estaba con l, que Jehov

lo haca prosperar en todas sus empresas. As
hall Jos gracia a sus ojos, y lo serva; lo hizo
mayordomo de su casa y entreg en su poder todo
lo que tena.
Desde el momento en que le dio el encargo de su
casa y de todo lo que tena, Jehov bendijo la casa
del egipcio a causa de Jos, y la bendicin de
Jehov estaba sobre todo lo que tena, tanto en la
casa como en el campo.
l mismo dej todo lo que tena en manos de Jos,
y con l no se preocupaba de cosa alguna sino del
pan que coma.
Jos era de hermoso semblante y bella presencia,
y aconteci despus de esto, que la mujer de su
amo puso sus ojos en Jos, y le dijo: -Duerme
conmigo. Pero l no quiso, y dijo a la mujer de su
amo: -Mi seor no se preocupa conmigo de lo que
hay en casa, y ha puesto en mis manos todo lo
que tiene. No hay otro mayor que yo en esta casa,
y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por
cuanto t eres su mujer. Cmo, pues, hara yo
este gran mal, y pecara contra Dios?
Hablaba ella a Jos cada da, pero l no la
escuchaba para acostarse al lado de ella, para
estar con ella. Pero aconteci un da, cuando entr
l en casa a hacer su oficio, que no haba nadie de
los de casa all. Entonces ella lo asi por la ropa,
diciendo: -Duerme conmigo. Pero l, dejando su
ropa en las manos de ella, huy y sali.
(Gnesis 39.1-12).
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Querido lector, nota que tras la bendicin, vino la

tentacin: y aconteci despus de esto. A mayor
bendicin, mayor tentacin, mayor oposicin. Cuanto
ms nos ama Dios, ms nos odia Satans, nuestro
adversario, e incrementa sus estratagemas contra
nosotros, como en el ejemplo de la vida de Nehemas,
quien a medida que iba construyendo y avanzando en la
obra de Dios, reciba un mayor nmero de ataques y
aumentaban sus enemigos.
Jos en medio de la soledad de la prueba demostr
su fidelidad, al vivir, no para el ojo humano, el cual ve y
conoce en parte, sino para aquel que todo lo ve y todo lo
sabe. Fue no slo fiel a Dios, sino tambin a su amo,
quien en ese momento estaba ausente, pero a quien
Jos tena presente en su mente y corazn.
Del mismo modo que el pecado se relaciona con Dios
y con las personas, como leemos en la historia del hijo
prdigo (Lucas 15.21), lo opuesto al pecado, la fidelidad,
tambin tiene dos realidades: hacia Dios y hacia el
prjimo, quien Jess defini como la persona ms
prxima a nosotros.
As como el calor se precisa cuando viene el fro, la
fidelidad es vital en el fro ms intenso de nuestras
experiencias humanas.
La fidelidad, pariente de la fe, puede y debe crecer en
nosotros, como lo hace el grano de mostaza, el cual
siendo una de las semillas ms pequeas, puede llegar
a convertirse en una de las mayores hortalizas.
Jess habl de la fidelidad en lo poco y en lo mucho.
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Algunos creyentes se obsesionan con una imaginaria

e improbable super prueba, que ms tarde o ms
temprano ha de llegar a su existencia, con la fuerza
destructora de un tsunami, y viven por eso, en una
constante e insana alerta, mientras descuidan el ser
fieles en los pequeos detalles del da a da, como: ser
agradecidos a Dios por la comida, el vestido, la vivienda,
la familia, la salud, la providencia y su proteccin, sobre
cada detalle de sus vidas, y un sin fin de cosas ms.
Cmo brincar tres metros si derribamos la valla
cuando sta se encuentra slo a dos? Cmo superar
grandes pruebas si no sorteamos las pequeas?
David pudo ver en su corazn la derrota de Goliat,
porque anteriormente ya haba vencido al oso y al len.
Jehov -aadi David-, que me ha librado de las
garras del len y de las garras del oso, l tambin
me librar de manos de este filisteo.
(1 Samuel 17.37).
Cmo serviremos a Dios en tierras lejanas, cuando
no servimos a quienes nos son cercanos? Los
misioneros han de comenzar su trabajo en el seno de
sus hogares, sirviendo a sus padres en las tareas
cotidianas de la casa, trabajando y desarrollando en ese
mbito el espritu de servicio, que ms tarde
necesitarn en las grandes empresas.
La fidelidad requiere desarrollo y crecimiento hasta
llegar a convertirse en un slido cimiento sobre el cual
edificar nuestras vidas.
Porque nadie puede poner una base distinta de
la que ya est puesta, y esa base es Jesucristo.
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A partir de esa base podemos seguir construyendo

con oro, plata, piedras preciosas, madera, paja o
caa. Pero, cuando llegue el fin del mundo, Dios
pondr a prueba lo que cada uno ense. Ser
como probar con fuego los materiales que usamos
para la construccin. (1 Corintios 3.11-13). (TLA).
Especialmente nuestra fidelidad es puesta a prueba
en algunas situaciones tales como:
- Tentaciones en la sexualidad: el ejemplo de Jos.
(Gnesis 39).
- Nuestra lealtad al liderazgo: el ejemplo de David.
(1 Samuel 24).
- Nuestras palabras: el ejemplo de Pedro cuando dijo:
aunque todos te abandonen, yo no te abandonar.
(Mateo 26.33).
- La escasez o la abundancia. A algunos los mata la
escasez, a otros, la abundancia. (Proverbios 30.8, 9).
- La soledad: cuando quienes eran tus hermanos y
compaeros en el ministerio abandonan a Dios, y a ti.
El ejemplo de Pablo (2 Timoteo 4.10), y como no, el de
Jess (Juan 16.32).
- Nuestra fidelidad al llamado de Dios a pesar de
sufrir desgracias personales. El ejemplo de Ezequiel:
Por la maana habl con la gente, y por la tarde mi
esposa muri. Al da siguiente me comport como Dios me
orden que lo hiciera. (Ezequiel 24.18).
Recuerda las palabras del Seor a la iglesia de
Esmirna:
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No temas lo que has de padecer. El diablo echar

a algunos de vosotros en la crcel para que seis
probados, y tendris tribulacin por diez das. S
fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la
vida! (Apocalipsis 2.10).
Dios no busca super-hombres, pero s gente fiel.
Mis ojos pondr en los fieles de la tierra, para
que estn conmigo. (Salmo 101.6).
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1
La infidelidad y Dios
Cuando se ama, la fidelidad apenas es difcil.
(Henry De Montherlant).
La lealtad es el camino ms corto entre dos corazones.
(Jos Ortega y Gasset).
Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apstol y
Sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo
Jess, el cual es fiel al que lo constituy, como
tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios.
(Hebreos 3.1, 2).
Tengo bien presentes todos mis problemas y me
siento demasiado triste. Pero nunca olvidar algo
que siempre me dar esperanza. El fiel amor del
Seor nunca termina; su compasin no tiene fin,
cada maana se renuevan. Inmensa es su
fidelidad!. (Lamentaciones 3.20-23).
Definiendo la fidelidad a Dios.

Yo mismo pondr un sacerdote fiel que me
escuchar y har lo que yo quiero.
(1 Samuel 2.35). (PDT).
En este texto vemos que el deseo de Dios es que
lleguemos a desarrollar el hbito de escuchar su voz,
para posteriormente poner por obra lo que l nos dice.
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Somos fieles a Dios cuando le obedecemos.

La fidelidad y el amor van de la mano, persiguen un
mismo objetivo. Para ser fieles a Dios hemos de amarle,
y el amor est ntimamente ligado a las motivaciones.
Amar a Dios es or su voz, obedecerle y seguirle.
Cuando amas a alguien te gusta pasar tiempo con esa
persona; no es un sacrificio, as ocurre con Dios.
Entonces la mujer dej su cntaro, y fue a la
ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un
hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho.
No ser ste el Cristo? Entonces salieron de la
ciudad, y vinieron a l. (Juan 4.28-30).
Algunas personas comienzan a seguir a Jess
movidos por la curiosidad, pero cuanto ms lo conocen
en la intimidad, ms lo llegan a amar.
Al principio podemos llegar a amar a Jess por lo que
nos da, pero al madurar nuestra relacin con l, lo
amamos por lo que es. Ver Juan 6.26.
Si tuviramos que definir a Dios, no erraramos al
afirmar que l es amor (1 Juan 4.8), y el amor
sobrepasa a las palabras; siempre acta, incluso en los
silencios, como afirma Sofonas 3.17.
En Romanos 5.8, leemos que Dios muestra su amor
para con nosotros, en que siendo an pecadores, es
decir, no mereciendo cosa alguna, Cristo muri por
nosotros.
La fidelidad a Dios nace cuando tenemos un
encuentro con la cruz del Calvario. Nuestros anhelos de
fidelidad, aquellos basados en esfuerzos humanos por
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no caer en pecado, se derrumban fcilmente mientras

no experimentemos la revelacin de la cruz, e ignoremos
en nuestro espritu, el evangelio de la gracia de Dios.
Vivir en nuestras fuerzas es como ser cristianos de
cera bajo la furia de un sol de verano.
Pablo tuvo un encuentro personal con Jess. No lo
conoci en un seminario teolgico o escuchando un
sermn sobre el Mesas prometido; se encontr cara a
cara con el mismo Dios, y ese encuentro cambi su vida
para siempre marcando un antes y un despus en su
existencia.
Quien fuera conocido con el nombre de Saulo, se
dedicaba a asolar la iglesia (Hechos 8.3), arrastrando a
los primeros cristianos fuera de las casas donde se
reunan y vivan para echarlos a la crcel. Cuando
tiempo despus, Jess se le manifiesta (encuentro
narrado en Hechos 9.5), cae a tierra y en ese momento
descubre la gracia de Dios, su amor y misericordia.
Saulo poda haber sido fulminado por un Dios airado
con l, debido a su obsesin por erradicar el
cristianismo de la faz de la tierra. Pero Dios, quien
conoce lo ms profundo de los corazones, no slo lo
perdona, sino que lava sus pecados con la sangre de su
hijo y le encomienda el ministerio de la predicacin del
evangelio; ese ministerio que antes l mismo asolaba.
Ese da Pablo entiende, no solo en su mente, sino en lo
ms profundo de su espritu, el amor y la misericordia
de Dios con su vida.
Explica Juan en una de sus cartas, que el amor es
como una especie de acto reflejo; nosotros podemos
amar a Dios, porque l nos am primero.
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T no puedes amar a Dios verdadera y

permanentemente, y aun menos, mantenerte fiel a l,
mientras no hayas recibido su amor en tu vida. Ese
amor se recibe cuando eres consciente, como nunca
antes, de la realidad de tus pecados y de la condenacin
a la que ests expuesto, a la vez que sientes cmo Dios
por medio del sacrificio de su hijo, te perdona, te lava, te
acepta y te adopta como un nuevo hijo, dentro de su
gran familia que es la iglesia.
Pablo y Juan, entre muchos otros, descubrieron el
amor de Dios, y ste ltimo quiso plasmarlo por escrito,
en el que ha llegado a ser, uno de los pasajes bblicos
ms ledos en la historia, cuando dijo:
de tal manera am Dios mundo, o lo que es
lo mismo, Juan 3.16.
Pablo entendi ese de tal manera, pero lo expres
de otro modo, al usar la palabra gracia como sinnimo
de amor, en su epstola a los Corintios:
por la gracia de Dios, soy lo que soy, y su
gracia no ha sido en vano para conmigo.
Cuando el perseguidor, quien daba muerte,
encuentra y gusta el amor de Dios, se convierte en
creyente amante, luego en apstol, y finalmente en
mrtir.
El amor, tiene el potencial de cambiar la historia, y el
amor de Dios, fue el detonante que convirti a Pablo en
un siervo fiel. Vemos en su historia, un paralelismo con
aquellos esclavos del Antiguo Testamento, quienes
preferan renunciar a ser libres, para quedarse con sus
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amos, para siempre porque le amaban y les iba bien,

permaneciendo a su lado. Por eso es que Pablo en
algunas epstolas se describe, a s mismo, como siervo
de Jesucristo.
El captulo 1 de la carta a los Efesios, es un fiel
reflejo del descubrimiento de la gracia de Dios por parte
de un hombre pecador; gracia que incluye muchas
bendiciones por medio de Jess, nuestro Salvador y
Seor. Lee este captulo con detenimiento y descubrirs
las repetidas menciones, que encontramos a la obra
redentora de Jess para beneficio de quienes lo aman.
Esos versculos reflejan cul es nuestra herencia en
Cristo.
El apstol, buscando una expresin con la cual
reflejar lo que siente, define a Dios como alguien rico en
misericordia (Efesios 2.4), palabra que se origina en la
lengua latina y es el resultado de la suma de dos
trminos distintos: Miser que significa pobre, y
corda que traducimos por corazn. La misericordia
es la capacidad de entregar algo de s mismo a la
pobreza del corazn de mi semejante. Pablo entendi
que Dios puso su corazn en l, al ver la miseria de
aqul que se defini a s mismo, como el ms grande de
los pecadores.
El apstol, nunca olvidara el perdn de Dios y con
ello corrobor algo que aos atrs haba enseado
Jess: mucho ama, quien siente que mucho se le ha
perdonado. Lucas 7.47.
Por qu el apstol mantuvo esa fidelidad a Dios
hasta su muerte? Porque era un hombre en continua
comunin con Dios, apasionado por la oracin, la cual
le permita traer al presente, su encuentro con Jess en
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el pasado, manteniendo
misericordia recibida.
vivo,
el
recuerdo
de
la
Alguien defini la gratitud, como la memoria del

corazn, y en eso nadie superaba al apstol, quien
siempre tena la palabra gracias, muy presente,
llegando incluso a escribir una carta, en el interior de
una crcel romana, que con el tiempo se conoci como
la carta del gozo: la epstola a los Filipenses. No hay
crcel, ni oscuridad, que derrote un corazn agradecido.
Nuestra fidelidad a Dios comienza a morir cuando no
le amamos por lo que l es, cuando no somos
conscientes del amor que emana de la cruz, cuando
Dios es para nosotros una especie de genio de la
lmpara, o un amuleto, que livianamente colgamos de
nuestros cuellos. Nuestra poca intimidad con Dios,
borrar los recuerdos de nuestro encuentro con l, y
nuestro corazn, comenzar a congelarse.
Tristemente, he visto cristianos dejar a Dios tras
perder un trabajo y, a otros, tras encontrarlo. Unos lo
abandonaron en la escasez, otros en la abundancia.
Pablo fue fiel en ambas circunstancias (Filipenses 4.1113). Algunos han sucumbido ante la primera tentacin
que les ha sobrevenido; otros son fieles de temporada,
siguen a Dios segn cmo les va. Otros se basan en sus
sentimientos: ahora siento a Dios, ahora no.
La infidelidad a Dios es terrible, porque resta valor al
sacrificio de su hijo, convirtiendo su muerte en un
sacrificio intil. Pablo expres esta idea al decir:
entonces por dems muri Cristo. El autor del libro a
los Hebreos habla de pisotear la sangre de Cristo.
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Israel haba sido testigo de grandes milagros por

parte de Dios, pero al venir la prueba, enseguida decan:
pero est Dios entre nosotros o no?
El agradecimiento es la memoria del corazn, y
tristemente, algunos creyentes tienen la memoria muy
corta. La infidelidad a Dios est alimentada por el
pecado del egosmo, cuando olvidamos su amor y todos
sus beneficios. Por eso mismo el salmista escribe en el
Salmo 103, bendice alma ma a Jehov, y no olvides
ninguno de sus beneficios.
Nos queda un consuelo cuando, en algn momento,
caigamos en la infidelidad: saber que l siempre
permanece fiel. (2 Timoteo 2.13).
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Tus notas del captulo 1.

La infidelidad y Dios.
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2
La infidelidad y el cnyuge
Nunca he engaado a mi mujer. No es ningn mrito: la amo.
(Epicteto).
Sers as librado de la mujer ajena, de la
extraa que halaga con sus palabras, que
abandona al compaero de su juventud y se
olvida del pacto de su Dios. (Proverbios 2.16, 17).
Pero ustedes an hacen ms: inundan de
lgrimas el altar del Seor, y lloran con grandes
lamentos porque el Seor ya no acepta con gusto
sus ofrendas. Y an preguntan ustedes por qu?
Pues porque el Seor es testigo de que t has
faltado a la promesa que le hiciste a la mujer con
quien te casaste cuando eras joven. Era tu
compaera, y t le prometiste fidelidad! Acaso no
es un mismo Dios el que ha hecho el cuerpo y el
espritu? Y qu requiere ese Dios sino
descendientes que le sean consagrados? Cuiden
ustedes, pues, de su propio espritu, y no falten a
la promesa que le hicieron a la esposa de su
juventud!. (Malaquas 2.13-15). (DHH).
Siendo fieles a nuestro cnyuge en un mundo infiel.

Hace unos aos asist a un congreso de hombres donde
nos llegamos a reunir cerca de mil personas. Nos
visitaba un orador norteamericano quin comparti la
historia de Sansn y Dalila. Recuerdo muy bien sus
palabras por dos razones:
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La primera porque mientras narraba la historia de

Sansn, la iba escenificando con todo lujo de detalles.
Cada palabra que sala de la boca de aquel hombre, era
adornada por medio de gestos y movimientos. Todos en
aquel auditorio guardbamos silencio, pues pareca, que
asistamos a la proyeccin de una pelcula sobre la vida
de Sansn, ms que a una tpica predicacin en una
iglesia.
La siguiente razn por la cual, nunca pude olvidar
aquella noche, fue por el efecto que la exposicin de la
Palabra de Dios caus entre los asistentes; pues tras la
exposicin de aquel sermn viviente, el orador hizo un
llamado a pasar al frente, al altar del Seor, a quienes
tuvieran una Dalila en su vida; bien por tener una
relacin extra-conyugal, o bien por tener una relacin
ntima de amistad con otra mujer que no fuera su
esposa, aunque esa relacin, no hubiera derivado an
en una relacin sexual.
Me sorprendi el ver a un gran nmero de oyentes,
salir de sus asientos y pasar al frente, impactados por
la exposicin de la palabra. Extraje algo positivo de
aquella situacin al ver a tantos hombres valientes,
sinceros, humildes, y quebrantados por la palabra de
Dios, dispuestos a regresar a sus hogares, para acabar
con Dalila, y para luchar, por salvar la relacin con sus
esposas.
Qu ocurre para que se d la infidelidad conyugal,
an dentro de las parejas de creyentes?
Podra caer en el error de dar una respuesta
simplista, cosa que no voy a hacer, pero s quiero
destacar algunos factores que puedan influir:
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-El excesivo nfasis en vivir experiencias placenteras

al precio que sea; el hedonismo sigue estando muy
arraigado en el ser humano.
-La creencia extendida de que el romanticismo y los
sentimientos han de sostener la relacin de pareja,
siendo sta la base o el cimiento sobre el que se ha de
edificar dicha relacin.
Los sentimientos son un dbil fundamento sobre el
que edificar una relacin; pero el pacto de fidelidad, que
implica el compromiso de amarse (independientemente
de nuestros sentimientos), es un fundamento firme y
estable. Recordemos que la Biblia dice al respecto, que
el corazn humano es perverso y engaoso. As son los
sentimientos y las emociones.
Cuando uno discute con su cnyuge, sus
sentimientos no son precisamente afables y tiernos.
Te sientes animado a mantener y sostener tu relacin
tras una discusin? Tus sentimientos te dirn que
rompas con todo, pero es el pacto, lo que guarda
nuestras relaciones en momentos de tensin.
Sers librado de la mujer extraa, de la ajena
que halaga con sus palabras, la cual abandona al
compaero de su juventud, y se olvida del pacto
de su Dios. (Proverbios 2.16, 17).
Salomn define a la mujer extraa, como a alguien
que olvida el pacto de su Dios, y abandona a su
compaero.
-Las corrientes ideolgicas, como el pragmatismo,
hacen mucho dao a la pareja. Esta forma de pensar
dice: si algo no funciona o no te es til, djalo y
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cmbialo por otra cosa. El pragmtico vive para recibir;

el discpulo de Jess para dar.
-Lo que yo denomino el sndrome del futbol: solo
uno puede ganar el campeonato. Esto sera como el
concepto yo gano-tu pierdes, o t ganas-yo pierdo.
Pero la realidad es, que en la relacin de pareja, puede y
debe darse el yo gano-t ganas.
-Las dificultades
originar discusiones.
econmicas,
pueden
tambin,
-Cambiar los roles establecidos por Dios en su

palabra, por los que la cultura de un pas, pregona
como normal. En algunos pases no causa sorpresa
ver como un hombre tiene dos mujeres, una oficial y
otra oficiosa, llegando a mantener a dos familias; una
de ellas, por supuesto, a escondidas. Nunca las leyes de
los reinos de este mundo, sean formales o informales,
deben estar por encima de las leyes del Reino de Dios.
Especialmente considera lo que se dice en Mateo
7.12: Por eso, todo cuanto queris que os hagan los
hombres, as tambin haced vosotros con ellos, porque
esta es la ley y los profetas. Cualquiera que se plantee
ser infiel a su pareja, debera meditar profundamente en
este pasaje bblico.
-La poca dedicacin de un tiempo especial, para
compartir juntos experiencias, no solo como pareja sino
tambin como amigos. Hemos de administrar bien los
das, para que nuestra pareja reciba el tiempo, que
servir, para que la relacin se afiance y crezca en
amor.
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Aquellas parejas que tienen hijos pequeos (los

cuales necesitan mayor dedicacin), deben, en beneficio
de su relacin, concretar un tiempo para estar los dos
solos y dedicarlo a aquellas actividades que les
agraden. Siempre puede haber un familiar, hermano o
amigo que, por unas pocas horas, pueda cuidar de los
pequeos.
-La falta de comunicacin.
-La falta de comunin con Dios.
-La relacin insana, con personas ajenas al entorno
familiar de la pareja, o incluso dentro del mismo, cuyas
palabras y consejos, causan divisin y conflictos. Ver
Proverbios 1.10.
-La falta de personas sabias y temerosas de Dios, a
las cuales pedir ayuda.
-Demorarse mucho tiempo en pedir direccin.
Algunas parejas deciden buscar ayuda, cuando su
relacin ya est tan deteriorada, que es muy difcil que
se produzca, la restauracin. Si bien sabemos que Dios
es experto en causas perdidas, y su especialidad es,
arreglar lo que aparentemente no tiene solucin, ser
conveniente cuanto antes la consejera.
-Sentir vergenza de pedir ayuda por el temor al qu
dirn. Siempre estoy animando a mi gente, para que
tengan el valor de pedir ayuda, antes de que sea
demasiado tarde; para ello siempre estoy construyendo
una relacin de amistad y compaerismo, pues el lder
debe ser una persona sencilla, para que se establezcan
puentes de comunicacin con sus discpulos, y stos no
teman acercarse a pedir consejo o abrir sus corazones.
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-La pornografa y la inmoralidad, que se presenta en

muchos medios de comunicacin: TV, prensa, revistas y
a travs de internet.
Algo que puede proteger, la relacin de pareja, es el
concepto conocido, como: los dos pactos.
- El pacto con Dios.
- El pacto con nuestro cnyuge.
Cuando el ltimo parezca desmoronarse, el primero
nos ayuda a mantenernos en integridad.
Recuerdas la historia de Job, cmo despus de
sufrir la prdida de sus hijos, su mujer arremete contra
l, dicindole: an retienes tu integridad, maldice a Dios
y murete? (Job 2.9). El pacto de amor a Dios y su
temor reverente, permiti que Job mantuviera su
integridad, en medio de una de las situaciones ms
terribles, que una persona pueda vivir: el fallecimiento
de todos sus hijos. (Job 2.9, 10).
El pacto de amar a Dios y guardar sus
mandamientos, protege todos los dems pactos que
existan en tu vida.
Cuando firmas un contrato laboral, te ests
comprometiendo con alguien, por medio de un pacto.
Cuando el representante o director de esa empresa no
cumple su parte, t puedes actuar de dos formas
posibles:
> Devolviendo mal por mal, como el caso de un
hombre quien sustraa gasolina del coche de su
empresa, porque segn l, su jefe no le pagaba la
totalidad del salario convenido.
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Esto es devolver mal por mal, y de este modo actan

muchas personas, cuando la parte contraria incumple
su parte.
> Actuando con rectitud. Puedes optar por buscar otro
empleo, si no se cumplen las condiciones acordadas,
pero siempre manteniendo tu integridad.
Cuando somos fieles a nuestro pacto con Dios, no es
difcil mantener nuestros pactos en otras esferas de la
vida. Esto no implica que seamos inmunes ante
cualquier tentacin, pero significa vivir en continua
intimidad con Dios, como una vacuna contra agentes
externos que vienen a contaminar, nuestra vida
espiritual.
A pesar de ser un hombre escogido por Dios para un
propsito especial, Sansn cometi un grave error:
recostar su cabeza sobre las rodillas de Dalila. Por el
contrario, Juan, uno de los doce de Jess, recostaba su
cabeza sobre el pecho del Seor (Juan 13.25). Tu
fidelidad estar en relacin directa al lugar donde
habitualmente recuestas tu cabeza.
Cuando tienes un problema con tu cnyuge adnde
pones tu cabeza buscando ayuda y consuelo? Si te
buscas otra compaa que no sea la de Jess, ests
jugando con fuego, y ms tarde o ms temprano,
acabars quemndote. Si pones tu cabeza sobre las
rodillas de Dalila, esta terminar atrapndote, y los
filisteos (los demonios) te robarn la uncin; perders tu
fuerza y vigor espiritual; el propsito de Dios para tu
vida posiblemente morir; sacarn tus ojos espirituales;
te atarn con cadenas y, terminars tus das, entre un
montn de ruinas y escombros. (Jueces 16).
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Es as como quieres acabar? Cuida tu pacto de

fidelidad, no permitas que el enemigo cace tu alma,
pues como afirma Proverbios 6.33: t afrenta nunca
ser borrada.
Guarda el pacto con tu cnyuge; este pacto es tu
vida.
No dejes que se incline mi corazn a cosa mala,
para hacer obras impas con los que hacen
maldad; y no coma yo de sus deleites.
(Salmo 141.4).
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La infidelidad y el cnyuge.
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3
La infidelidad y la familia biolgica
El lugar donde nacen los nios y mueren los hombres, donde la
libertad y el amor florecen, no es una oficina ni un comercio ni una
fbrica. Ah veo yo la importancia de la familia.
(Gilbert Keith Chesterton).
Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov, tu
Dios, te ha mandado, para que sean prolongados
tus das y para que te vaya bien sobre la tierra
que Jehov, tu Dios, te da. (Deuteronomio 5.16).
La primera mencin de amor en la Biblia es, el amor
de un padre a su hijo (Gnesis 22.2), de Abraham a
Isaac; la segunda mencin es, el amor del esposo hacia
la esposa (Gnesis 24.67), de Isaac a Rebeca.
El amor dentro de la familia es primordial. Y la
familia debe de ocupar nuestro segundo lugar, en orden
de importancia, en nuestras vidas, despus de Dios.
La Trinidad misma (Padre, Hijo, Espritu Santo),
forma una familia.
El anhelo de Dios es tener familias sacerdotales,
donde no slo el padre est involucrado en el servicio al
Seor, sino que la esposa y los hijos (si los hubiere),
tambin sirvan a Dios y se desarrollen ministerialmente.
Josu exclam: yo y mi casa serviremos a Jehov.
(Josu 24.15). Debemos darle a la familia el valor que se
merece; y eso ha de traducirse en tiempo, dedicacin,
esfuerzo, amor, palabras que edifiquen y oracin.
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Nunca estaremos completos, aun siendo famosos

ministros en grandes iglesias, con muchos hijos e hijas
espirituales, si nuestra familia biolgica est perdida en
el mundo, alejada de Dios y resentida, al pensar que
siempre tuvimos tiempo para los discpulos, pero nunca
para ella. Nuestra meta primordial ha de ser, que los de
nuestra propia casa, nuestra esposa y nuestros hijos,
sean a la vez, nuestros ms fieles discpulos.
Sabemos a ciencia cierta, que no podemos fabricar
creyentes, ni producir hijos cristianos, pues cada uno
de los miembros de nuestra familia, ha de escoger
aceptar o rechazar a Dios, conforme al don, que
recibieron de Dios: el libre albedro; pero en lo que
respecta a nosotros, procuremos sembrar buena
semilla, ya que somos infieles hacia nuestra familia,
cuando no le damos la importancia que se merece. No
demos pues argumentos al diablo, que pueda usar con
el paso del tiempo, en nuestra contra.
La Trinidad es una familia.

Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espritu Santo constituyen
una familia, en cuyo seno, cada uno de ellos, ejerce una
funcin.
La mayora de nuestras reuniones dominicales se
componen de tres partes principales:
-
El tiempo de la alabanza y la adoracin.

El tiempo de honrar a Dios con nuestros diezmos
y ofrendas.
El tiempo de la enseanza.
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En cada uno de estos tiempos, buscamos darle a

Dios lo mejor, perseguimos la excelencia, ya que somos
hijos de un Dios excelente, quien todo lo hace bien.
-
Dios Padre, representa o ejemplifica la excelencia

en la ofrenda.
l dio la mejor ofrenda: su hijo. No dio el mejor ngel,
sino lo que ms amaba. Su ofrenda fue excelente.
Nuestras ofrendas, nunca podrn igualar, la ofrenda
realizada por el Padre (Juan 3.16), (Romanos 8.32).
-
La excelencia en la adoracin, la vemos

ejemplificada en Jess.
l saba en qu consista la verdadera adoracin y as
lo ense a la mujer samaritana, a quien tambin le
explic cmo era la adoracin excelente, y en cul lugar
se poda realizar.
Cuando en el desierto es tentado por Satans, nos
sigue enseando otro aspecto bsico de la adoracin
quin es el nico que merece recibirla?: Dios.
En otra ocasin, nace en su corazn, una alabanza
espontnea a su padre. Jess dominaba, sin ninguna
duda, el arte de la adoracin.
-
Finalmente, el Espritu Santo es el modelo de la

enseanza excelente.
Jess mismo lo mencion diciendo: l os ensear
todas las cosas. (Juan 14.26). Otros textos bblicos,
relacionan al Espritu Santo con la enseanza, la
direccin y el discernimiento.
Como familia, la Trinidad al completo trabaja en
unidad, en beneficio del Reino, procurando la salvacin
de los hombres.
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Vemos en la Trinidad un ejemplo, de unidad y trabajo

en la familia. No trabajan el Padre y el Hijo, mientras el
Espritu sestea. Nuestro Dios no es como Baal, al cual,
hace mencin el profeta Elas, con tono sarcstico, al
decir: tal vez est durmiendo y hay que despertarle.
(1 Reyes 18.27).
La Trinidad es un ejemplo de familia, involucrada en
un proyecto comn. El Padre enva al Hijo, quien a su
vez enva al Espritu Santo. Los tres son uno, trabajan
como uno, sienten como uno. As debe ser la familia
cristiana: una familia sacerdotal. Josu nunca dijo, yo
servir a Jehov, sino: yo y mi casa serviremos a
Jehov.
Las personas afrontan, dos grandes desafos
espirituales, en su vida: el primero, es aceptar o
rechazar a Jess como Seor y Salvador personal;
luego, si han decidido seguir a Cristo, enfrentan otro: el
conflicto acerca de aceptar, el llamado, que Dios tiene
para ellas.
En algunas denominaciones eclesisticas, se confina
a la mujer al interior de la cocina, o se la limita al
cuidado de los hijos y no se admite la idea de que pueda
servir a Dios, ejerciendo un liderazgo o un ministerio.
Son estos conceptos humanos errneos, no acordes con
la palabra de Dios.
Hace algunos aos, un creyente que estaba de
vacaciones en nuestra ciudad, visit nuestra iglesia.
Durante el tiempo de la alabanza y la ofrenda, pareca
participar con normalidad de la reunin, pero en el
momento en que vio subir a mi esposa al plpito a
predicar, sali del local de reunin a toda prisa. Luego
me enter, que en la iglesia donde l se congregaba, era
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una hereja, que una mujer enseara, y ms aun, que lo

hiciera desde un plpito.
Superando
conceptos,
costumbres,
culturas
humanas y mandamientos de hombres, que invalidan la
autoridad de la Palabra de Dios, el padre de familia, ha
de vivir en la cultura del reino de Dios, donde se busca,
no solamente, que las familias crean en Jess, sino que
tambin, lo sirvan. Los de casa, deben ser los primeros
discpulos, las primeras ovejitas a cuidar.
Dios primero crea a Adn y a Eva, los cuales ya
constituyen una pareja y el origen de la familia; ms
tarde, lleg la iglesia; este es el orden correcto:
-
mi
mi
mi
mi
amor
amor
amor
amor
a
a
a
a
Dios.
mi cnyuge.
mis hijos.
mi iglesia.
Estoy convencido, que Dios se agrada al ver, familias

como la suya, en la que todos los miembros que la
integran, lo sirven, con una misma mente y un mismo
corazn.
Si la realidad de tu familia no es sta, tienes un
motivo por el cual orar, luchar, y perseverar.
Recuerda, que nunca una cultura local, humana,
terrenal, puede estar por encima, de la cultura del
Reino de Dios. Las costumbres y tradiciones humanas,
ahogan la espiritualidad verdadera y destruyen, la
relacin con Dios.
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Y sabris que yo soy Jehov; porque no habis

andado en mis estatutos, ni habis obedecido mis
decretos, sino segn las costumbres de las
naciones que os rodean habis hecho.
(Ezequiel 11.12).
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La infidelidad y la familia biolgica.
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4
La infidelidad y la familia espiritual
Quien de los suyos se aleja, Dios lo deja.
(Refrn espaol).
As que, segn tengamos oportunidad, hagamos
bien a todos, y especialmente a los de la familia
de la fe. (Glatas 6.10).
Por eso, ante Dios ustedes ya no son extranjeros.
Al contrario, ahora forman parte de su pueblo y
tienen todos los derechos; ahora son de la familia
de Dios. (Efesios 2.19).
Muchos cristianos, viven buscando, la iglesia
perfecta. Son dados a ver, lo que le falta a la
congregacin, en vez de, mirarse a s mismos. Piden
amor y respeto, pero ellos, no estn dispuestos a
perdonar los errores ajenos.
Otros, tras varios aos de congregarse en un lugar,
se cambian a otra congregacin, cuando un hermano
los corrige, o cuando, se ofenden por alguna otra razn.
Dicen que han perdonado y que no pasa nada, pero la
realidad es, que su orgullo ha sido herido y no estn
dispuestos, a obedecer el mandamiento del Seor
Jess, acerca del amor y perdn mutuo. En ocasiones,
se excusan diciendo, que Dios les habl, y que tiene
para ellos un plan nuevo y mejor, en otro lugar. Es la
repeticin, de antiguos problemas, en tiempos
modernos, ya que al apstol Pablo le ocurri algo
parecido, siglos atrs.
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Y ahora resulta que por decirles la verdad me he

vuelto su enemigo!. (Glatas 4.16).
Es una infidelidad, a Dios y hacia su familia
espiritual, cuando no nos amamos y perdonamos los
unos a los otros, y cuando con tanta facilidad,
abandonamos nuestra familia de la fe; esa familia, con
la que durante tanto tiempo, hemos compartido
experiencias tan enriquecedoras.
Fidelidad cuidando a los ms dbiles.

Su debilidad no se debe a que sean inferiores al resto;
se debe, a que pueden ser ms vulnerables en algunas
reas. Somos fieles protegindolos de un modo especial.
En Ezequiel 34.1-6, leemos de ovejas:
-
dbiles.
enfermas.
perniquebradas.
descarriadas.
perdidas.
Se afirma: no hubo quien las buscase, ni quien

preguntase por ellas.
Ahora bien, notemos que habla de ovejas, no de
cabras. Una cosa es una oveja, otra muy distinta, una
cabra; esta ltima cornea, golpea y es semejante a las
personas, que no quieren ser pastoreadas, como por
ejemplo, el escarnecedor del libro de proverbios. Hemos
de concentrarnos, en cuidar a las ovejas.
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Dios pregunt a Can: Donde est Abel, tu

hermano? Y l respondi: no s. Soy acaso guarda de
mi hermano? (Gnesis 4.9).
Cada lder de clula ha de cuidar de sus discpulos,
especialmente, de los ms vulnerables y todos los
integrantes de la clula, deben orar los unos por los
otros; pues la preocupacin mutua, forma parte de un
corazn fiel, y frecuentemente, la Biblia menciona la
frase: los unos a los otros, recordando el vnculo que
nos une y, el mandamiento de amarnos y preocuparnos
los unos por los otros.
-
(Romanos 15.7).
(Glatas 5.13).
(Efesios 4.25).
(Filipenses 2.3).
(1 Tesalonicenses 5.11, 13,15).
(Santiago 5.16).
Tambin os rogamos, hermanos, que amonestis
a los ociosos, que alentis a los de poco nimo,
que sostengis a los dbiles, que seis pacientes
para con todos. (1 Tesalonicenses 5.14).
Algunos ejemplos de personas vulnerables, a los cuales hemos de prestar

especial atencin.
Recin convertidos.
-
Suelen ignorar el mundo espiritual.
Algunos desconocen la realidad del cielo y del

infierno.
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Aun arrastran
arraigados.
conceptos
del
mundo
muy
No son fuertes espiritualmente.
Existen muchas reas de su vida que aun estn

en tinieblas.
El diablo concentra toda su ira contra el recin

convertido, lanzando contra l fuertes ataques
mientras es nuevo, pues su fuerza y su fe no
estn aun desarrolladas.
Personas que viven solas.

(Eclesiasts 4.8-12).
-
Algunas personas viven solas por diferentes

razones: son viudas, hurfanas, no tienen
familia, ancianas, etc. Debemos prestar especial
atencin a estas personas para protegerlas y para
que sus necesidades bsicas estn cubiertas.
Tambin hay personas que viven solas, porque

son antisociales y no quieren relacionarse con
nadie, ni recibir ningn tipo de consejo o ayuda.
Este es otro caso aparte, no es un caso de
vulnerabilidad como los casos anteriores.
Personas que no encuentran pareja.

Pueden tener luchas en el rea sexual y sentir soledad.
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Personas que estn enfermas.

Pueden enfrentarse contra argumentos diablicos
fuertes: si Dios es tan bueno porque permite mi
enfermedad.
La Palabra de Dios nos insta a orar por su sanidad.
(Mateo 10.8). (Lucas 9.2). Sentir tristeza por los
enfermos nos llevar a tener lstima de ellos; pero tener
compasin, nos llevar a orar por su sanidad con
perseverancia. Fue la compasin en el corazn de
Jess, la que movi su poder en favor de los enfermos y
necesitados.
Personas en situacin econmica precaria.

-
(Marcos 14.7).
(Romanos 15.26).
(Glatas 2.10).
Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno
dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe
salvarle? Y si un hermano o una hermana estn
desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento
de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en
paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las
cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu
aprovecha? As tambin la fe, si no tiene obras, es
muerta en s misma. (Santiago 2.14-17).
Ayudar de maneras distintas:

- A algunas de estas personas habr que ayudarlas
econmicamente.
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- A otras, la mejor ayuda que se les puede brindar,

ser ensearles a ser unos buenos administradores de
aquellos bienes que Dios deposita en sus manos.
- A un tercer grupo, se les tiene que ayudar a
cambiar su forma de pensar, pues muchas personas,
nunca prosperan porque llevan la pobreza en su mente,
no en su cartera. A este respecto, recomiendo leer un
libro muy interesante que lleva por ttulo Discipulando
naciones, cuyo autor es Darrow L. Miller.
Personas con dbil conciencia.

(Romanos 14.1, 15, 19).
As que, los que somos fuertes debemos soportar
las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a
nosotros mismos. Cada uno de nosotros agrade a
su prjimo en lo que es bueno, para edificacin.
Porque ni aun Cristo se agrad a s mismo.
(Romanos 15.1-3).
Todas vuestras cosas sean hechas con amor.
Rick Warren en su libro Una iglesia con propsito
escribe:
-
En lo esencial: unidad.
En lo no esencial: libertad.
En todo: caridad.
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Extranjeros.
Pueden sentir soledad, aoranza de sus familiares,
discriminacin
por
parte
de
otras
personas,
incomprensin, etc.
La familia espiritual, tiene el potencial de llenar una
gran parte del vaco, creado por la ausencia de la familia
biolgica.
-
(xodo 22.21 y 23.9).

(Deuteronomio 10.15 y 24.14).
(Salmo 146.9).
(Ezequiel 14.7).
(Efesios 2.19).
(3 Juan vs.5).
Cristianos ridiculizados, perseguidos, encarcelados u oprimidos por causa de

su fe.
Acordaos de los presos, como si estuvierais
presos juntamente con ellos; y de los maltratados,
como que tambin vosotros mismos estis en el
cuerpo. (Hebreos 13.3).
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La infidelidad y la familia espiritual.
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5
La infidelidad y el llamado
Dar confianza es una prueba de valenta; ser fiel, una seal de
fuerza.
Hombres fieles al llamado de los hombres: La historia del teniente Hiroo

Onoda.
En 1944, el teniente Hiroo Onoda fue enviado por el
ejrcito japons a la remota isla filipina de Lubang. Las
rdenes eran claras: liderar la guerrilla en esa isla y
nunca, bajo ninguna circunstancia, abandonar su
puesto o intentar atentar contra su vida. Pasarn
meses o aos, pero volveremos a por ti, le prometi su
comandante.
Onoda se crey estas palabras literalmente y las llev
al extremo.
En 1945 [sic. por sintctica escribimos eran cuatro
al final de la oracin] los que restaban de la clula
liderada por Onoda, eran cuatro. En 1949, uno de los
miembros escap y se rindi. Cuatro aos ms tarde,
Shimada, otro de los soldados, muri tras las heridas
sufridas en una escaramuza. Durante los siguientes 20
aos, se quedaron solos, [sic] el lugarteniente Onoda y
el soldado Kozuka. En 1972, ste ltimo tambin
falleci.
Onoda se haba quedado solo, pero no poda rendirse
ni tampoco suicidarse, ya que su comandante se lo
haba prohibido.
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En 1974, un
Onoda en medio
actual de Japn.
lo dej claro:
comandante.
universitario japons se encontr a

de la jungla y le explic la situacin
Muy lejos de rendirse, el lugarteniente
Yo slo acepto rdenes de mi
El universitario llamado Suzuki-, se [sic. por

composicin de texto, se corrige se llamaba Suzuki,
volvi a Japn] volvi a Japn en busca del famoso
comandante, que haba cambiado de profesin y
trabajaba de librero. El ya ex-comandante, [sic.] le
comunic el fin de las hostilidades a su fiel
lugarteniente, que por fin, [sic.] se crey la noticia.
Cuentan que Onoda baj su rifle y sac las balas que
todava conservaba en su interior. Luego, [sic.] llor.
Unos das ms tarde, Japn reciba con honores al
soldado ms fiel del emperador, que durante 29 aos,
[sic,] nunca dud en que su ejrcito volvera por l, [sic,]
en cuanto terminara la guerra.
(Fuente: Informativos Telecinco.es).
Fieles al llamado de Dios.

Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apstol y
Sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo
Jess, el cual es fiel al que lo constituy, como
tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios.
(Hebreos 3.1, 2).
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Ahimelec respondi al rey: -Y quin entre

todos tus siervos es tan fiel como David, que
adems es yerno del rey, sirve a tus rdenes y
todos lo honran en tu propia casa?.
(1 Samuel 22.14).
Luego puse por mayordomos de ellos al
sacerdote Selemas y al escriba Sadoc, y de los
levitas a Pedaas; y al servicio de ellos a Hann
hijo de Zacur hijo de Matanas; pues eran tenidos
por fieles. Ellos se encargaran de repartir las
porciones a sus hermanos.
(Nehemas 13.13).
Por tanto, que los hombres nos consideren como
servidores de Cristo y administradores de los
misterios de Dios. Ahora bien, lo que se requiere
de los administradores es que cada uno sea
hallado fiel.
(1 Corintios 4.1, 2).
Para que tambin vosotros sepis mis asuntos y
lo que hago, todo os lo har saber Tquico,
hermano amado y fiel ministro en el Seor.
(Efesios 6.21).
As lo aprendisteis de Epafras, nuestro consiervo
amado, que es un fiel ministro de Cristo para
vosotros. (Colosenses 1.7).
Entre los aos 61 y 62 d.C. Pablo escribe: Arquipo,
nuestro compaero de milicia. (Filemn vs. 2). En otra
ocasin, tambin respecto al mismo hombre: Decid a
Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en
el Seor. (Colosenses 4.17).
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Necesitamos recordarnos constantemente que hemos

de cumplir aquello, para lo cual hemos sido llamados
por Dios. El mrito no est en comenzar, sino en
perseverar hasta terminar.
La Biblia ensea en la primera carta de Pablo a
Timoteo, que si alguno anhela obispado buena obra
desea. Sin duda alguna, servir a Dios es la mejor
profesin a la que podemos aspirar. Dios es un buen
jefe, justo en el trato con sus trabajadores, buen
pagador, y adems, amigo, facilitndonos tambin sus
mejores herramientas, para que desarrollemos con xito
la misin que nos encomienda.
Ahora bien, el texto bblico que nos ocupa 1
Timoteo 3.1, aade un pero y tras l, una lista de
condiciones que se esperan, por parte de aquel que
anhele servir a Dios; condiciones que podemos resumir
en dos palabras: excelencia y fidelidad.
Hay una visin del servicio cristiano, que podemos
calificar como romntica. Pongamos un ejemplo. Un
msico sube al escenario. Miles de personas gritan al
unsono, levantan sus manos, crece la expectacin, se
produce un xtasis colectivo. El da tan esperado ha
llegado. El ambiente est cargado de electricidad, la
msica comienza a sonar, el nombre de Jess recorre
cada rincn del auditorio. Entre la enardecida multitud
se encuentran cientos de personas llorando, impactadas
por el ministerio de un hombre llamado por Dios como
ministro musical. El concierto termina. En pocos
minutos el auditorio se desocupa. Un sentimiento de
euforia envuelve a los msicos y organizadores del
evento; han podido ver a muchas almas quebrantadas
siendo tocadas en su corazn por el Espritu de Dios.
Los instrumentos no fallaron, el sonido roz la
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perfeccin, se cumplieron con creces los objetivos y se

superaron las expectativas.
Servir a Dios conlleva experimentar la adrenalina
espiritual, como cuando el evangelista, contempla la
conversin de miles, el pastor ve crecer y madurar su
rebao o el consejero observa cmo algunos
matrimonios cercanos a la ruptura, son restaurados por
Dios tras algunas sesiones de consejera.
El evangelio, es poder de Dios para salvacin, y
cuando se manifiesta, uno se queda estupefacto, mudo,
sorprendido, superado en sus expectativas y es una
realidad,
que
tras
un
ministerio
fructfero,
frecuentemente, se halla alguien fiel. Jess dijo, que l
recompensara en pblico a quien le buscara en lo
secreto. Desconocemos el nombre de millones de
cristianos fieles, ms Dios, si sabe sus nombres.
El fiel, es perseverante y solo quien persevera podr
impactar individuos, ciudades y naciones. Pablo, dice
en 1 Corintios 4.1, 2, que como administradores de
las
cosas
de
Dios,
hemos
de
ser
fieles.
Lamentablemente, muchos se enamoran de la rosa,
pero la sueltan cuando las espinas los hieren; personas
llamadas por Dios a desarrollar una tarea especfica,
una labor hecha a su medida, idneos, que comienzan
bien, mas al llegar las pruebas, situaciones que
irremediablemente se encuentran en el camino, se
vuelven atrs. Experimentan lo del viejo dicho:
arranque de toro bravo, parada de burro viejo.
Pablo comprenda bien esto, pues en Colosenses
4.14, escribe: Os saluda Lucas, el mdico amado, y
Demas. Corra el ao 61 d.C.
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En ese mismo ao, escribe la epstola a Filemn y en

sus palabras finales, enva saludos de parte de alguno
de sus colaboradores, entre los que de nuevo cita a
Demas. Pero seis aos ms tarde, dirigindose a
Timoteo, su hijo espiritual, expresa: procura venir
pronto a verme, porque Demas me ha desamparado
amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica.
(2 Timoteo 4.10).
Estas palabras reflejan con exactitud lo que sucede,
cuando no permanecemos fieles, al llamado de Dios.
El apstol dice, que Demas le ha desamparado
amando al mundo y se ha ido. La infidelidad al llamado
de Dios en nuestras vidas produce:
-
Desamparo: muchas ovejas son abandonadas

cuando un lder decide desistir de su trabajo.
Enfriamiento: nuestro amor por Dios y por las

almas se congela.
Una ciudad que deja de ser bendecida, como

hubiera sido el caso de Nnive si finalmente
Jons no hubiera predicado all, el mensaje del
Seor.
Es por esto que, Dios no busca gente perfecta sino

gente fiel, a quien confiarle su obra, sabiendo que la
llevarn a cabo cueste lo que cueste.
Mis ojos pondr en los fieles de la tierra, para
que estn conmigo. (Salmo 101.6).
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Ofni y Finees, hijos de El, eran sacerdotes infieles,

pues segn leemos en el primer libro de Samuel,
menospreciaban las ofrendas de Jehov. (1 Samuel
2.17).
Las tormentas de la vida no deberan erosionar
nuestra integridad, robarnos la frescura del primer da,
minar la pasin de servir a Dios. El ministerio, nuestro
servicio a Dios, debiera ser como el vino, que mejora con
el paso del tiempo; pero algunos creyentes en vez de
transformarse en buen vino, se convierten en vinagre; el
ministerio, los lleva al cementerio.
Dios declara en 1 Samuel 2.35: yo me suscitar
un sacerdote fiel, y aade una perfecta declaracin de
lo que implica servir a Dios con fidelidad: hacerlo todo
conforme al corazn y al alma de Dios! Esto es fidelidad:
hacerlo todo conforme a como Dios lo hara. En boca de
Jess sera decir: he aqu vengo, oh Dios, para hacer tu
voluntad.
Si hoy disfrutamos de vida y esperanza es porque
Jess, como siervo del Padre, fue fiel hasta las ltimas
consecuencias. l afirm: si el hijo del hombre fuera
levantado, a muchos atraer hacia s mismo. Estas
palabras tuvieron su cumplimiento en la cruz, donde
exclam: consumado es. Jess venci por su
tenacidad y fidelidad, y por l hoy nosotros somos.
Como ense: Si el grano de trigo no cae en la tierra y
muere queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.
(Juan 12.24). Esto nos muestra que la fidelidad de una
persona se mide por el fruto que porta.
T eres un siervo de Dios, y l tiene en su agenda
planes preparados para ti, mas no debes anteponer tu
agenda a la suya, tus planes, a los suyos.
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Para que toda la buena voluntad de Dios se cumpla

en tu vida y al final de tus das puedas expresar como
Pablo: he acabado la carrera, es necesario que seas
fiel a tu llamado cueste lo que cueste, pues si mueres
como el grano de trigo, con tu muerte dars mucho
fruto para Dios, del mismo modo que con su muerte,
Jess nos dio vida.
El premio solo lo recibe el vencedor. La historia olvida
a los cobardes y recuerda a sus valientes. Se fiel a Dios,
se fiel a tu llamado. No abandones a tus hijos
espirituales, aquellos que Dios te confi. Jess afirm
en Juan 17,12: a los que me diste, yo los guard, y
ninguno de ellos se perdi. Qu ests haciendo con
aquellos y con aquello que Dios te ha confiado?
Porque aunque tienes poca fuerza, has guardado
mi palabra y no has negado mi nombre.
(Apocalipsis 3.8).
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La infidelidad y el llamado.
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6
La infidelidad y el liderazgo
Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron
la palabra de Dios; considerad cul haya sido el
resultado de su conducta e imitad su fe.
(Hebreos 13.7).
Cuando Sal volvi de perseguir a los filisteos, le
avisaron: "David est en el desierto de En-gadi".
Tom entonces Sal tres mil hombres escogidos de
todo Israel y sali en busca de David y de sus
hombres por las cumbres de los peascos de las
cabras monteses. Al llegar a un redil de ovejas
junto al camino, donde haba una cueva, entr
Sal en ella para hacer sus necesidades. En el
fondo de la cueva estaban sentados David y sus
hombres.
Los hombres de David le dijeron: -Mira, este es el
da que Jehov te anunci: "Yo entrego a tu
enemigo en tus manos, y hars con l como te
parezca". David se levant y, calladamente, cort
la orilla del manto de Sal. Despus de esto se
turb el corazn de David, porque haba cortado la
orilla del manto de Sal. Y dijo a sus hombres: Jehov me guarde de hacer tal cosa contra mi
seor, el ungido de Jehov. No extender mi mano
contra l, porque es el ungido de Jehov! Con
estas palabras reprimi David a sus hombres y no
les permiti que se abalanzaran contra Sal. Y
Sal, saliendo de la cueva, sigui su camino.
(1 Samuel 24.1-7).
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Podramos hacer una comparacin entre el padre que

abandona a sus hijos, y el pastor que abandona a sus
hijos espirituales. Ambos son casos de infidelidad. Del
mismo modo sucede cuando un creyente decide actuar
contra su lder o padre espiritual, con murmuracin,
queja, abandonndolo o cambindose de iglesia, salvo
que esto ltimo, se deba a razones justificadas.
En la Biblia encontramos dos historias que ilustran
una realidad: el corazn humano se puede inclinar
hacia el juicio o hacia la misericordia:
-
La primera de ellas est en Gnesis 38.24; es la

historia de Jud y Tamar: es el corazn inclinado
al juicio.
La segunda es narrada en el evangelio de San

Mateo 1.19; es la historia de Jos y de Mara: es
el corazn inclinado hacia la misericordia.
Frecuentemente presenciamos ambas situaciones:

cuando un creyente ha sufrido una cada o tenido un
tropiezo en su vida, suelen aparecer en escena los dos
tipos de personas:
-
los Jud: sin afecto natural, implacables,

calumniadores,
intemperantes,
crueles,
aborrecedores de lo bueno (2 Timoteo 3.3).
los Jos: prudentes, misericordiosos, o como el

mismo Dios les denomina, justos.
Fue precisamente ese atributo lo que guard a Jos

de infamar a Mara, y por ese modo de actuar, recibi el
calificativo de justo por parte de Dios.
Pgina 66
David tuvo la ocasin de atravesar con su espada al

Rey Sal y terminar as con su vida; razones de peso no
le faltaban para hacerlo, pero David conoca el principio
del respeto a la autoridad puesta por Dios, y lo expresa
claramente en su declaracin: no extender mi mano
contra el ungido de Jehov.
Alguien podra pensar: yo nunca hara eso con mi
espada; pero la Biblia dice que hay hombres cuyas
palabras son como golpes de espada (Proverbios 12.18),
y aade a continuacin, que la lengua de los sabios es
medicina, no produce muerte sino que sus
declaraciones acarrean sanidad.
Qu hizo David ante Sal, un lder inclinado en ese
tiempo al mal? Declar palabras de bien sobre Sal;
lejos de maldecirle se refiri a l como el siervo de
Jehov, y en eso mostr tener un corazn como el de
Jos.
Llama poderosamente la atencin, el hecho de que
David se sintiera mal, al quitarle un pedacito del manto
al Rey. Los corazones nobles sufren en cuanto causan
un pequeo dao a sus semejantes, cuando les
arrebatan algo de su dignidad; mientras que los
corazones insensibles nunca sienten dolor por el mal
creado, o lo hacen cuando el dao causado a otras
personas, es ya desmesurado.
Unos tendrn dolor en el corazn por haber hecho un
comentario desacertado acerca de alguien; se sentirn
mal y dirn: No tena que haber dicho eso; est mal. He
cortado el borde del manto de la dignidad de esa persona
que lleva dentro la imagen de Dios.
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Entretanto, otros tienen el corazn tan endurecido,

que se atreven no solo a arrancar un trozo de dignidad
de su prjimo, sino a desnudarlo completamente, sin
importarle sus sentimientos.
David posea argumentos razonables para acabar con
la vida del Rey, pero entendi que el reino de Dios se
rige por leyes divinas, no humanas. Los pensamientos
del cielo y los de la tierra difieren en mucho Isaas
55.8. El pensar y obrar humanos incorporan juicio,
murmuracin, queja, discordia y divisin.
Repetidamente vemos a nuestro alrededor, como
muchos
individuos
se
convierten
en
jueces
improvisados, analizando detalladamente con su lupa la
vida de lderes polticos, policiales, deportivos o
religiosos. Refuerzan esta conducta algunos programas
de televisin, donde se fomenta precisamente este tipo
de pensamientos, que derivan con el tiempo en
conductas y estilos de vida.
Los lderes de la iglesia no escapan a este ataque
infernal, que se cierne sobre todos aquellos que de
algn modo, ejercen una influencia y liderazgo.
Causa cierta perplejidad escuchar a algunos
cristianos, cuando emplean trminos aparentemente
piadosos pero con muy malos fondos. Como ejemplo,
omos ahora en nuestros das, que se ha cambiado el
no estoy de acuerdo con el pastor o el lder est
errado, por la frase, yo no comparto. Si la forma ya
huele mal cmo ser el fondo?
En las iglesias, como en el resto de los mbitos y
esferas de la vida, existen dos clases de lderes:
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En la primera clase, podramos englobar a los

lderes cuya conducta y fe, son dignos de emular.
Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron
la palabra de Dios; considerad cul haya sido el
resultado de su conducta e imitad su fe.
(Hebreos 13.7).
Este pasaje no habla de gente perfecta, pues si la

perfeccin fuese un requisito para salvarnos y servir a
Dios, daramos con nuestra alma en el infierno.
Este tipo de lderes, busca la gloria de Dios por
encima de todo. Construye, no su propio reino, sino el
reino de los cielos. Antepone, el sueo de Dios a sus
propios sueos. Aqu mencionaramos a Jess, el lder
por excelencia: quien no vino para ser servido sino
para servir, y dar su vida por las ovejas. (Mateo
20.28).
-
La segunda clase de lderes, son aquellos que

quieren enseorearse de las ovejas, las cuales
pertenecen a Jess, el buen pastor.
Prefieren que los dems les sirvan, en vez de ser ellos

mismos, siervos de otros; se dicen pastores pero son
asalariados, huyen cuando huelen al lobo, dejando a su
suerte a la manada.
Estos lderes de mala influencia, anhelan su propia
gloria, se jactan de las ovejas que tienen y su falta de
humildad les delata.
En cul de las dos clases de lderes situaramos a
Sal? La respuesta es obvia cuando consideramos su
biografa. Pero debemos observar la reaccin de David
cmo actu cuando se vio oprimido por un mal lder?
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Guard sus actitudes, y ejerci dominio propio, pues

una buena razn con una mala actitud nos acaba
causando problemas. David guard su corazn, saba
que Dios era quien tena que tomar cartas en el asunto.
Saba que las cosas que son espirituales no se
enfrentan con armas carnales y que criticar, murmurar
y sembrar cizaa, son armas reprobadas en el ejrcito
de Dios.
Job confes, que Dios es quien puede dar y luego
quitar. Ese pensamiento guard su alma de caer en el
pozo de la amargura, si bien entr en la queja, por
causa de la terrible experiencia vivida. David tambin lo
saba y esper a que Dios actuara.
Quien viva una situacin semejante a la del joven
David, ha de usar las armas espirituales, y las ms
efectivas son el amor, el perdn y la oracin. (Efesios
4.15).
En este captulo quiero hacer especial referencia, a la
infidelidad que frecuentemente sufren los buenos
lderes, quienes viven en honestidad, correccin,
entrega y siendo ejemplo. Son miles y estn en nuestras
congregaciones. Hombres y mujeres cuyo grado de
amor, entrega, sacrificio y compromiso supera nuestra
imaginacin. Personas que da a da pagan un alto
precio por mantenerse fieles al llamado de Dios;
individuos que aman las almas expresando ese amor de
un modo tangible; lderes cuya honestidad no da lugar a
ningn tipo de sospecha; lderes que son ejemplo, pues
no dicen -vete, sino -vayamos juntos. Hombres y
mujeres que lloran en el pecho de Jess, porque no
quieren mostrar a sus hijos espirituales, el dolor que a
veces supone servir a Dios en el frente de batalla.
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Lderes cuyas vidas este mundo no es digno de

disfrutar, pero Dios se los regal a la humanidad para
que sean luz entre tantas tinieblas, por medio de su
testimonio. (Hebreos 11.38).
La gran infidelidad de algunos creyentes consiste en
no honrar y valorar el trabajo de esos lderes, los cuales,
vez tras vez perdonan ofensas ajenas, aun cuando ellos
no reciben perdn. La injusticia de comprobar cunta
misericordia reparten y cunto juicio cosechan,
repitiendo de nuevo la historia de los dos deudores que
Jess narr en Lucas 7.41.
Si quieres que las cosas a tu alrededor cambien,
tienes que empezar por cambiar t. Ama a tus lderes,
ora por ellos, s agradecido por lo que hacen y suelta ya
esa lupa que tienes en tu mano, pues las pequeas
lupas pueden producir grandes fuegos.
An en el presente, los vientos siguen transportando,
de nacin en nacin, las palabras de Pablo, en busca de
sus glatas insensatos, repitiendo una y otra vez:
Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros
la verdad?. (Glatas 4.16).
Para terminar este captulo, has probado a escribir
la palabra Lder al revs? El lder amando al redil y el
redil amando al lder: este es el propsito divino.
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La infidelidad y el liderazgo.
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7
La infidelidad y los principios y creencias
Que vuestra religin sea menos una teora y ms un idilio de
amor. (Gilbert Kenh Chesterton).
Dios le dijo a Isaas: Este pueblo dice que me
ama, pero no me obedece; me rinde culto, pero no
es sincero ni lo hace de corazn.
(Isaas 29.13). (TLA).
Entiendan esto muy bien: cuando escuchen el
sonido de trompetas, flautas, ctaras, arpas, liras,
gaitas, y otros instrumentos musicales, deben
arrodillarse a adorar la estatua de oro. Si no se
arrodillan a adorar en ese momento, sern
lanzados al horno y no habr ningn dios que
pueda salvarlos de mi castigo!
Sadrac, Mesac y Abednego respondieron: Majestad, no es necesario que le demos
explicaciones sobre eso. El Dios a quien servimos
puede salvarnos de su castigo y del horno de
fuego. Es ms, aunque l no lo hiciera, su
majestad debe saber que no adoraremos a sus
dioses ni nos arrodillaremos frente a la estatua de
oro que ha construido.
(Daniel 3.15- 18). (PDT).
Los gobernadores y strapas buscaron ocasin
para acusar a Daniel en lo relacionado con el
reino; pero no podan hallar motivo alguno o falta,
porque l era fiel, y ningn error ni falta hallaron
en l. (Daniel 6.4).
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No es tan importante lo que afirmamos creer, como lo

que respaldamos con nuestras conductas.
Una vida cambiada, es potencialmente efectiva para
producir nuevas vidas cambiadas, del mismo modo, que
un hipcrita puede generar nuevos hipcritas y un
religioso dar a luz otro. Jess hablaba de ciegos guas
de ciegos.
El verdadero poder de un cristiano no radica en lo
que cree (los demonios tambin creen), sino en lo que
vive, como respaldo a lo que cree.
Vivir en santidad -resultado de vivir en intimidad con
Dios-, nos confiere autoridad. Jos recibi autoridad al
salvaguardar su integridad. Lo mismo ocurri con
Daniel y ya dentro del mundo neo-testamentario, con
Pablo, al cual los demonios no solo conocan sino lo
reconocan y es que en la vida cristiana lo
trascendental, no es que t conozcas a Dios sino ms
bien, que Dios te conozca a ti.
Cuentan de una persona que en cierta ocasin
queriendo ver al presidente de una nacin, se acerc al
guardia que custodiaba la entrada principal de la casa. Quiero ver al Presidente, porque lo conozco, exclam. La
respuesta del guarda fue del todo ilustrativa: -No es
suficiente que usted conozca al Presidente para que yo le
deje entrar, lo importante es que el Presidente lo conozca
a usted.
Decir que conozco a Dios es irrelevante, saber que l
me conoce a m, trascendente. Por eso afirma la Biblia:
Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este
sello: Conoce el Seor a los que son suyos y Aprtese
de maldad todo aquel que invoca el nombre de Cristo".
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(2 Timoteo 2.19).
Un espritu malo le dijo a los siete hijos de Esceva,
exorcistas ambulantes: A Jess conozco, y s quin
es Pablo; pero vosotros, quines sois-?. (Hechos 19.15).
Algunos creyentes alardean de conocimiento bblico,
y ciertamente lo demuestran con una retahla de datos,
fechas, acontecimientos y personajes. Parecieran ser
una Biblia andante, pero en determinadas situaciones
de la vida parece ser que la Biblia solo perteneciera al
campo de lo cognoscitivo, e incluso estirando mucho la
cuerda, al rea de lo emocional o afectivo, pero lejos de
impactar, la parte prctica.
En el cielo somos conocidos por lo que hacemos y no
tanto por lo que decimos. Apocalipsis 12.11, afirma
que ellos le han vencido por medio de la sangre del
Cordero, la palabra del testimonio de ellos, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte, lo que
indica que sus vidas eran ms que palabras, fueron
fieles en sus principios y creencias hasta las ltimas
consecuencias.
Gracias doy a Dios al comprobar cuntos creyentes
como Daniel existen hoy en da; son mi inspiracin, y
veo en ellos el ejemplo de la fidelidad llevada hasta el
fin.
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La infidelidad y los principios y creencias.
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8
La infidelidad y los amigos
Las huellas de las personas que caminaron juntas nunca se
borran. (Proverbio africano).
El que anda en chismes revela secretos, pero el
de espritu leal oculta las cosas.
(Proverbios 11.13). (LBLA).
Acaso no tenemos todos un mismo Padre? No
nos ha creado un mismo Dios? Por qu, pues,
somos desleales los unos con los otros,
profanando el pacto de nuestros padres?.
(Malaquas 2.10).
Quien pasa por alto la ofensa, crea lazos de
amor; quien insiste en ella, aleja al amigo.
(Proverbios 17.9).
En todo tiempo ama el amigo y es como un
hermano en tiempo de angustia.
(Proverbios 17.17).
Aun mi mejor amigo, en quien yo confiaba, el que
coma conmigo, se ha vuelto contra m.
(Salmo 41.9).
Recuerdas la predicacin de la primera semana del
mes pasado? La gran mayora tal vez, no recordemos el
sermn que se comparti en nuestra iglesia hace cuatro
semanas, e incluso, aquellos que nos impactaron
positivamente y tan solo recordemos algunos aspectos
muy concretos.
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Las palabras, con frecuencia y facilidad se olvidan,

pero hay algo que recordamos sin esfuerzo: las
experiencias que hemos compartido con otros creyentes.
Quiero centrar mi atencin en las palabras positivas,
en aquellos momentos felices que hemos vivido en el
mbito del hogar cristiano.
Entregu mi vida a Jess un mes de febrero del ao
1981. A pesar del tiempo transcurrido, aun retengo en
mi memoria como frescos, recuerdos vividos con
quienes entonces eran mis compaeros en la fe.
Uno de los factores predominantes que ayud a
consolidar mi decisin de seguir a Jess, fue el
encontrarme no solo con Dios, sino con una extensa y
preciosa familia cristiana, a la cual enseguida me un en
una misma mente y corazn. En la iglesia encontr a
Dios, pero tambin a verdaderos amigos, constituyendo
una familia cuya unidad lleg a ser, en muchos
momentos, tan ntima y slida, como la encontrada
dentro de la familia biolgica.
Proverbios 17.17 esboza en una misma frase, los
dos conceptos mencionados: la amistad, y la
fraternidad.
Salomn, en un acierto de sabidura, define con
sencillez qu es la amistad: -en todo tiempo ama el
amigo-. Lo expresa de tal modo, que puede ser
comparado a un nexo o vnculo biolgico. El amor
determina la amistad, y sin amor, no existe esta ltima.
Llegados a este punto, podramos definir qu es el
amor, basndonos en conceptos y parmetros sociales o
culturales, pero como la Biblia dice que Dios es amor,
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quin mejor que l para explicarnos con claridad

meridiana, en qu consiste el amor.
1 Corintios 13, es uno de los captulos ms
importantes de la Biblia con respecto a lo que es el
amor, y a lo que parece ser pero no es.
-
El amor es sufrido.
El amor es benigno.
El amor no tiene envidia.
El amor no es jactancioso.
El amor no se envanece.
El amor no hace nada indebido.
El amor no busca lo suyo (es opuesto al
egocentrismo).
El amor no se irrita.
El amor no guarda rencor.
El amor no se goza de la injusticia.
El amor se goza de la verdad.
El amor todo lo sufre.
El amor todo lo cree.
El amor todo lo espera.
El amor todo lo soporta.
El amor nunca deja de ser.
El amor es mayor que la fe y que la esperanza.
En el verso 3 leemos algo sumamente llamativo. Se

dice que alguien puede repartir todos sus bienes para
entregarlos a los ms necesitados, o llegar incluso a dar
su cuerpo para ser quemado y hacerlo sin amor. Cmo
es posible?
Este verso es una prueba concluyente de lo que es el
amor: no son solo acciones sino verdaderas
motivaciones!
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Un ejemplo lo encontramos en el relato de Juan

12.5, donde en principio aparece Judas como alguien
benevolente, preocupado por la suerte de los ms
pobres. Pero el verso siguiente, nos despeja la incgnita:
dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino
porque era ladrn, y teniendo la bolsa sustraa de lo que
se echaba en ella.
Esto nos ensea que:
-
El amigo no viene a robar.
El amigo tiene motivaciones correctas.
El amigo no busca aprovecharse de ti.
El amigo y t comparts intereses comunes,

semejantes a la vez, a los intereses de Dios.
La amistad no la define la perfeccin sino el amor, el

cual implica motivaciones y actitudes correctas. No
existen personas perfectas y por ende relaciones
perfectas, pero es ah donde el amor entra en juego. El
amor es como el aceite del motor de un automvil, el
cual forma una finsima pelcula entre las piezas en
rozamiento absorbiendo parte del calor generado e
impidiendo que las piezas se destruyan unas a otras.
Cuando en una relacin no est presente el aceite del
amor, las personas rozan unas contras las otras, la
temperatura ambiente aumenta y en poco tiempo la
relacin se destruye.
Malaquas 2.10 plantea, una pregunta bien
importante, Por qu somos desleales los unos con los
otros? La amistad es como una planta que nace con el
amor, pero crece con trabajo y esfuerzo; precisa
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cuidados y proteccin de un agente externo sumamente

destructor: el chisme.
La gente chismosa todo lo cuenta; la gente
confiable sabe callar. (Proverbios 11.13). (TLA).
La amistad se alimenta con el abono del perdn y la
comprensin.
El amor visto por Jess.

En Mateo 5.44, Jess dice:
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que
os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y
orad por los que os ultrajan y os persiguen.
Esquematizaramos este texto bblico de la siguiente
manera:
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Como curiosidad, y a la vez recordatorio, vemos dos

H (hablar & hacer) y una O (orar), as es la molcula
del agua: dos tomos de hidrgeno y uno de oxgeno. Sin
agua, no hay vida, sin amor tampoco.
Recuerda la frmula:
Amor = Hablar bien + Hacer bien + Orar bien.
Y si existe el orar bien, es porque sin darnos cuenta
podemos orar mal.
Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de
ser recibido arriba, afirm su rostro para ir a
Jerusaln. Y envi mensajeros delante de l, los
cuales fueron y entraron en una aldea de los
samaritanos para hacerle preparativos. Pero no lo
recibieron, porque su intencin era ir a Jerusaln.
Al ver esto, Jacobo y Juan, sus discpulos, le
dijeron: Seor, quieres que mandemos que
descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los
consuma?
Entonces, volvindose l, los reprendi diciendo:
Vosotros no sabis de qu espritu sois, porque el
Hijo del hombre no ha venido para perder las
almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se
fueron a otra aldea.
(Lucas 9.51-56).
Esa era una mala forma de orar, y es que, quien bien
ama, bien ora.
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La infidelidad y los amigos.
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9
La infidelidad y la nacin
El valor de una nacin no es otra cosa que el valor de los
individuos que la componen. (Cndido Nocedal).
Mis ojos estn llenos de lgrimas, arden mis
entraas. Me descompone la destruccin de mi
pueblo y ver morir en las calles de la ciudad a los
nios y a los bebs.
(Lamentaciones 2.11). (PDT).
Qu te puedo decir? Con qu te puedo
comparar, hija de Sin? Con qu te puedo
comparar para traerte consuelo, hija virgen de
Sin? En verdad, tu ruina es tan inmensa como el
mar. Quin podr curarte? Tus profetas te
contaron sus visiones, pero esas visiones eran
falsas y sin valor. Ellos no trataron de mejorar tu
destino advirtindote de tus crmenes. Por el
contrario, te contaron sus profecas con palabras
vacas y falsas.
(Lamentaciones 2.13, 14). (PDT).
Haz bien con tu benevolencia a Sin. Edifica los
muros de Jerusaln.
(Salmo 51.18).
Pedid por la paz de Jerusaln;
prosperados los que te aman!.
(Salmo 122.6).
sean
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Seor, conforme a todos tus actos de justicia,

aprtese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad
Jerusaln, tu santo monte; porque a causa de
nuestros pecados y por la maldad de nuestros
padres, Jerusaln y tu pueblo son el oprobio de
todos los que nos rodean.
(Daniel 9.6).
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal
pierde su sabor, con qu ser salada? No sirve
ms para nada, sino para ser echada fuera y
pisoteada por los hombres.
Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede esconder.
Ni se enciende una luz y se pone debajo de una
vasija, sino sobre el candelero para que alumbre a
todos los que estn en casa. As alumbre vuestra
luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro
Padre que est en los cielos.
(Mateo 5.13-16).
Cuando Jeremas observ la situacin de su ciudad y
nacin, escribi un libro llamado Lamentaciones, donde
expres sus sentimientos ms apasionados. Su tierra,
tal vez tuviera algunas cosas malas, pero al fin y al cabo
era el lugar donde naci y creci, donde experiment
sus primeras sensaciones, el lugar donde hizo sus
primeros amigos, y donde recibi, el llamado de Dios.
Siente por otro lado un dolor profundo, que roza la
desesperacin, cuando ante sus ojos se despliegan
imgenes de decadencia, insensatez, indiferencia y
muerte.
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Uno de los mayores actos de infidelidad del ser

humano, y por supuesto tambin de los cristianos, es
cuando no amamos nuestras ciudades y naciones.
En la Biblia encontramos exhortaciones tales como
orad por la paz de Jerusaln, y esto dentro del
contexto geogrfico de Israel. Si buscas en una
concordancia, hallars varias declaraciones de amor,
hacia Jerusaln y hacia la preciosa nacin de Israel.
Trata con bondad a Jerusaln; vuelve a levantar
sus murallas.
(Salmo 51.18). (TLA).
Por ti le pedimos a Dios: Que tengas paz,
Jerusaln! Que vivan en paz los que te aman!
(Salmo 122.6).
El Dios todopoderoso tambin me dio este
mensaje: Grande es mi amor por Jerusaln; y as
de grande es tambin mi enojo contra sus
enemigos. Pero volver a vivir en ella, y ser
llamada Ciudad Fiel; habitar de nuevo en mi
templo, y Sin ser llamado Monte Santo. Yo soy
el Dios de Israel, y juro que as ser.
(Zacaras 8.1-3). (DHH).
Muchas de esas expresiones de amor, tienen origen
en el mismo corazn de Dios, quin a pesar de ver la
maldad de su pueblo, extenda su mano de misericordia
hacia l, anhelando que alguien intercediera ante su
trono, pidiendo misericordia y perdn.
Dios ama tu aldea, pueblo, ciudad y nacin. Envi a
su hijo para salvarlos, redimir nuestros pases y
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bendecir nuestros continentes. Como hijos de Dios,

hemos de cambiar nuestra forma de pensar y hablar.
Vivimos en medio de una generacin maldiciente,
desagradecida y egosta que con sus palabras, maldice
sus ciudades y naciones. El lenguaje actual en muchos
medios de comunicacin, es el lenguaje de lo difcil e
imposible, de lo catastrfico y desesperanzado.
Nosotros somos hijos de luz. La iglesia es la
esperanza de las naciones. Debemos declarar palabras
de vida sobre nuestros pases. No importa como est la
situacin actual de tu ciudad o nacin, pues Dios puede
usarte para hacer que todo cambie. La historia nos ha
enseado en repetidas ocasiones, cmo una sola
persona, aliada con el Espritu Santo, fue suficiente
para encender un fuego en un pas, llegando a producir
una transformacin profunda de la sociedad. Ejemplo
de ello fueron Adoniram Judson, Charles Finney,
Christmas Evans, D. L. Moody, Evan Roberts, George
Muller, John Knox, Jonathan Edwards, John Wesley, y
Charles Spurgeon, entre otros.
Medita a continuacin en la historia que vivi el
profeta Ezequiel:
El poder del Seor vino sobre m. El Seor me
sac de la ciudad por medio de su Espritu y me
llev al valle. El valle estaba lleno de huesos
humanos.
Me pas por donde estaban los huesos, todos
alrededor de m. Haba muchos huesos por todo el
valle y estaban completamente secos.
Entonces el Seor me dijo: Hijo de hombre,
podrn vivir de nuevo estos huesos secos?
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El Seor me dijo: Profetiza sobre estos huesos y

diles: Huesos secos, escuchen el mensaje del
Seor.
As dice el Seor Dios a estos huesos: Voy a hacer
que entre en ustedes aliento de vida para que
tengan vida de nuevo. Les pondr ligamentos, los
cubrir con carne y piel. Pondr en ustedes un
espritu que les dar vida. Entonces sabrn que
yo soy el Seor!
As que profetic como se me orden. Mientras
profetic, se oy un gran ruido que estremeci la
tierra, y los huesos comenzaron a unirse. Al
fijarme, vi que tenan nuevos ligamentos y que los
cubran carne y piel, pero sin espritu. Entonces el
Seor me dijo: Profetiza al espritu: Hijo de
hombre, profetiza y dile al espritu que as dice el
Seor tu Dios: Espritu, ven de los cuatro puntos
cardinales y sopla un aliento en estos cuerpos
muertos para que vivan.
As que profetic como se me orden. El espritu
lleg a ellos y empezaron a vivir. Luego todos se
levantaron. Eran una multitud de soldados.
Entonces el Seor me dijo: Hijo de hombre, estos
huesos son smbolo del pueblo de Israel. Mira lo
que dice el pueblo de Israel: Tenemos secos los
huesos, nos quedamos sin esperanzas, estamos
acabados. Por lo tanto, profetiza y diles: As dice
el Seor Dios: Pueblo mo, yo abrir sus tumbas y
te sacar de ellas con vida para que regreses a la
tierra de Israel. Y entonces, pueblo mo, sabrs
que yo soy el Seor. Les dar mi Espritu y se
establecern en su propia tierra. Sabrs que yo, el
Seor, he dicho y cumplido todo esto. Esto es lo
que afirma el Seor.
(Ezequiel 37.1-14).
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Cuando el profeta Ezequiel tuvo la visin del valle de

los huesos secos, Dios lo ret con una pregunta: Hijo
de hombre, podrn vivir de nuevo estos huesos secos?
Luego comenz a profetizar sobre ese valle de muerte,
tal y como el Seor, le orden.
Eres t como el pueblo de Israel que deca:
Tenemos secos los huesos, nos quedamos sin
esperanzas, estamos acabados?
Atrevmonos a hablar y pensar diferente declarando
palabras de vida sobre nuestras ciudades. No importa
su estado actual, tal vez sean un valle de huesos secos,
pero nada es difcil para Dios.
Ah, Seor Jehov!, t hiciste el cielo y la tierra
con tu gran poder y con tu brazo extendido. Nada
hay que sea difcil para ti.
(Jeremas 23.17).
Ezequiel tuvo que profetizar varias veces. En
ocasiones
hemos
de
perseverar
en
nuestras
declaraciones profticas y oraciones, no slo hasta ver
que los huesos se unen, y el cuerpo se reviste de piel,
sino hasta que esos cuerpos son llenos de espritu.
Cuando el Espritu hubo hecho su trabajo, aquellos
cuerpos se levantaron y formaron un gran ejrcito.
Si eres extranjero desecha las comparaciones. Ama el
pas donde vives, sus habitantes, valora la tierra que
pisas, porque Dios la am hasta la muerte de su hijo.
Renuncia al etnocentrismo, porque, cuando t cambies,
todo, a tu alrededor, cambiar.
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En Gnesis 1.1-3, vemos una escritura que

pareciera describir el estado actual de muchas de
nuestras naciones:
-
Desorden.
Vaco.
Tinieblas.
Quizs sea este el estado en que se encuentre tu

tierra: una sociedad desordenada, vaca y en tinieblas,
pero tenemos la esperanza en el Espritu de Dios que se
mova, y se quiere mover hoy en da.
Dios no se deprimi cuando vio cmo estaba la tierra,
sino que declaro: sea la luz, y la luz se hizo. Nuestras
naciones ya estn demasiado malditas por quienes las
habitan, como para que los hijos de la luz, aadan ms
palabras de muerte sobre ellas.
Recuerda el texto bblico: Pdeme que te d las
naciones como herencia y hasta el ltimo rincn del
mundo en propiedad, y yo te los dar. (Salmo 2.8).
(DHH). S fiel con tu pequeo pueblo, con tu gran
ciudad y nacin: Dios las ama, sabe el nombre de cada
persona y quiere salvarlas. Cuando pises sus calles
bendice cada rincn y declara: sea la luz de Dios sobre
ti, sea la paz dentro de tus muros, que la
misericordia de Dios te alcance.
Y dijo Jehov: Tuviste t lstima de la
calabacera, en la cual no trabajaste, ni la hiciste
crecer; que en espacio de una noche naci, y en
espacio de otra noche pereci. Y no tendr yo
piedad de Nnive, aquella gran ciudad donde hay
ms de ciento veinte mil personas que no saben
discernir entre su mano derecha y su mano
izquierda, y muchos animales?.
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(Jons 4.10, 11).

Lo que nos debe preocupar no es que haya muchas
ciudades como Nnive, sino que haya pocos hombres
como Jons que vayan y les prediquen.
Vete a tu Nnive! Ama tu ciudad ms que a tu
calabacera tus posesiones materiales y aquellas cosas
que te dan cobijo. S valiente y un Jons diferente.
Atrvete a ser un nuevo Ezequiel!
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La infidelidad y la nacin.
Pgina 93
10
La infidelidad y las palabras
Seguramente, nada est ms vivo que una palabra.
(Maurice Maeterlinck).
El fruto de cada palabra vuelve a quien la ha pronunciado.
(Shakespeare).
En las muchas palabras no falta pecado; el que
refrena sus labios es prudente.
(Proverbios 10.19).
Es de sabios hablar poco, y de inteligentes
mantener la calma.
(Proverbios 17.27).
Sea vuestra palabra siempre con gracia,
sazonada con sal, para que sepis cmo debis
responder a cada uno.
(Colosenses 4.6).
Cuando ustedes digan 's', que sea realmente s;
y cuando digan 'no', que sea no. Cualquier cosa de
ms, proviene del maligno.
(Mateo 5.37). (NVI).
Uno de los aspectos ms apasionantes de las
Escrituras es la profeca, la cual es una declaracin;
existen cientos de ellas en la Biblia y la gran mayora ya
se han cumplido.
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Podemos conocer como es Dios por sus atributos

revelados en las Escrituras; uno de ellos, es su carcter
veraz, l nunca miente (Romanos 3.24), sus palabras
son verdad, si promete algo lo va a cumplir. Dios no es
hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se
arrepienta. Acaso dice y no hace? Acaso promete y no
cumple?. (Nmeros 23.19).
El lenguaje de Dios y el del mundo difieren en
mucho. Las palabras divinas animan, construyen,
levantan, imparten vida, estimulan, hacen soar,
exhortan, etc. Pero en ocasiones, el lenguaje del hijo no
guarda parecido con el lenguaje del padre. Declaramos y
predicamos que tenemos y creemos en un Dios de
poder, pero nuestras palabras contradicen nuestras
creencias.
La lengua es como la chispa que prende el fuego.
De todas las partes del cuerpo, la lengua es todo
un mundo de maldad, contamina todo el cuerpo.
La lengua incendia todo el curso de nuestra vida y
sus llamas vienen del mismo infierno. Los hombres
siempre han podido domar toda clase de
animales: pjaros, reptiles y peces. Pero ningn
hombre puede domar su lengua. Es como un mal
que no descansa y est llena de veneno mortal.
Con la lengua bendecimos a nuestro Seor y Padre
y con ella maldecimos a las personas que han
sido creadas a imagen y semejanza de Dios! De
manera que con la misma boca bendecimos y
maldecimos. Eso, hermanos mos, no debera ser
as. Acaso puede dar un manantial agua dulce y
agua amarga al mismo tiempo?.
(Santiago 3.6-11). (PDT).
Pgina 96
No hemos de olvidar que en el principio Dios cre

todas las cosas con el poder que emana de su boca. Dijo
Dios: Sea la luz. Y fue la luz. (Gnesis 1.3). En otras
palabras: Dijo Dios y fue como l dijo.
Con frecuencia ignoramos el poder que tienen las
palabras.
Est
demostrada
la
existencia
de
enfermedades psicosomticas, producidas por uno
mismo.
El que habla sin pensar hiere como un cuchillo,
pero el que habla sabiamente sabe sanar la
herida.
(Proverbios 12.18). (TLA).
Lo que uno habla determina la vida y la muerte;
que se atengan a las consecuencias los que no
miden sus palabras.
(Proverbios 18.21). (PDT).
A muchos cristianos se les enferm el alma, debido a
lo que continuamente estaban declarando. Pero Dios
desea cambiar nuestro lenguaje, y convertirlo en un
lenguaje fiel, un lenguaje que confiese constantemente
el poder de Dios, que traspase la lgica y el sentido
comn, que muchas veces nos atenaza, cuando vivimos
situaciones difciles.
Cuando Abraham se encaminaba, en su cometido de
entregar la vida de su hijo a Dios, Isaac le hace una
terrible pregunta, una pregunta que apelaba a la
realidad, y que enfrentaba a Abraham a un desafo
tremendo:
Entonces Isaac le dijo a su pap Abraham: Pap! Abraham respondi: -Aqu estoy, hijo mo.
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Isaac le pregunt: -Aqu tenemos la lea y el fuego

pero, dnde est el cordero que vamos a
sacrificar?
Abraham respondi: -Dios proveer el cordero para
el sacrificio, hijo mo. Entonces ambos siguieron
caminando.
(Gnesis 22.7, 8). (PDT).
Por la historia en el libro de Gnesis vemos que Dios
respald las palabras de su fiel y obediente siervo.
Jehov proveer, y as fue. Jehov provey de un
sacrificio: Luego Abraham levant la mirada y vio un
cordero enredado por los cuernos en un arbusto. As que
fue, lo agarr y lo ofreci como sacrificio a cambio de su
hijo. (Gnesis 22.13). (PDT).
Mathew Henry, nos dice respecto a esta historia, en
su comentario bblico del libro del Gnesis, lo siguiente:
No era intencin de Dios que Isaac fuera realmente sacrificado
aunque, en el tiempo oportuno, sera derramada por el pecado una
sangre ms noble que la de los animales, la sangre del unignito
Hijo de Dios. Pero mientras tanto Dios no hubiera usado, en ningn
caso, los sacrificios humanos.
Se provey otro sacrificio. Debe de haber tenido referencia al
Mesas prometido, la Simiente bendita. Cristo fue sacrificado en
nuestro lugar, como este carnero en lugar de Isaac, y su muerte fue
nuestra expiacin. Obsrvese que el templo, el lugar del sacrificio,
fue construido despus en este mismo monte Moriah; y estaba cerca
el Calvario donde Cristo fue crucificado.
Se dio un nuevo nombre a ese lugar, para aliento de todos los
creyentes, hasta el fin del mundo, para que alegremente confen en
Dios y le obedezcan. Jehov-yireh, Jehov proveer, aludiendo
probablemente a lo que haba dicho Abraham: Dios se proveer un
Pgina 98
cordero. El Seor siempre tendr su ojo sobre su pueblo, en sus

angustias e inquietudes, para darle ayuda oportuna.
El lenguaje de los hijos de Dios debe inspirarse en la
cruz de Cristo, confesando constantemente Jehov
proveer, o ms bien Jehov ya ha provisto, pues en
el Calvario Dios provey para todas las necesidades de
la humanidad por medio de la sangre de Jess que fue
derramada por todos nosotros.
Cuando
vivamos
situaciones
dolorosas
o
desesperantes hemos de cambiar nuestro lenguaje y
declarar en fe, que nuestro Dios proveer. Hemos de ser
fieles a nuestras creencias, y lo somos, por medio de las
palabras que declaramos.
Examnate durante un da completo y anota las
palabras que sueles declarar normalmente en
situaciones difciles. Dile a un hermano de confianza
que se convierta en tu espejo, reflejndote con exactitud
las palabras que declares cada da. Te vas a sorprender
de cuntas cosas llegas a decir, que te atan, maldicen, o
empobrecen
no
slo
espiritual,
sino
tambin
financieramente.
Honra a Dios con tus labios, cambia tus palabras;
nunca es tarde para aprender y para rectificar.
He visto a personas ya ancianas comenzar sus
estudios de otro idioma. Los cristianos deberamos
matricularnos en la escuela de Dios y a pesar de la edad
o antigedad que tengamos en nuestra vida cristiana,
deberamos aprender un nuevo idioma: el idioma del
reino de los cielos.
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Con demasiada facilidad se adhiere al alma el

lenguaje del mundo, la incredulidad, el fatalismo y la
desesperacin. Pero recuerda que Dios es la persona
ms rica, poderosa y generosa que existe, por qu pues
vives como un hijo pobre, miserable, siempre enfermo,
necesitado o sin fruto espiritual?
Cuando termin de hablar, dijo a Simn: Boga
mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.
Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la
noche hemos estado trabajando y nada hemos
pescado; pero en tu palabra echar la red. Cuando
lo hicieron, recogieron tal cantidad de peces que su
red se rompa.
(Lucas 5.4-6).
Quiz, lleves mucho tiempo trabajando duro sin ver
resultados ptimos en tu salud, economa, relaciones,
trabajo, iglesia, liderazgo o ministerio. Tal vez, tu
lenguaje actual sea: toda la noche he estado
trabajando pero NADA!
Te atreves ahora a creer a Jess? A decirle: en tu
palabra lo har de nuevo?
Me llama la atencin el hecho de que Jess, tal vez
tuviera, un gran conocimiento de la carpintera, pero no
era un experto pescador como lo era Pedro, no obstante,
el apstol no permiti ese razonamiento en su mente; no
dijo: qu sabr ste de pesca si es hijo de un
carpintero? Pedro le crey a Jess y confi en su
palabra. Muchas veces la lgica, lo que nos dice la
mente, el grito de las situaciones adversas, roba la fe: lo
que nos dice Dios. Pedro lanz de nuevo sus redes y
recogi tal cantidad de peces, que hasta su red se
rompa.
Pgina 100
Te animo a cambiar tu mente y lenguaje. Si lo haces

sers un creyente fiel, alineado con el libro que sueles
llevar cada domingo a tu iglesia, y experimentars el
poder sobrenatural de Dios, llevando fruto como jams
hayas visto; todo esto vendr cuando ante cada
situacin adversa en tu vida cambies el no puedo por
el Jehov Yireh.
Terminemos con una pregunta:

Por qu andar yo enlutado por la opresin
del enemigo?.
(Salmo 42.9).
T, y slo t, defines tu destino, pues como John
Maxwell escribi: tu actitud determina tu altitud.
Quieres volar alto? Quieres ver hechos realidad tus
sueos? Cambia tu actitud, y comienza a ver las cosas,
como Dios las ve.
Cuanto ms alto subes ms pequeas se ven las cosas.

Cuanto ms alto subas a la presencia de Dios, ms pequeos vers
tus gigantes.
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La infidelidad y las palabras.
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ACERCA DEL AUTOR

Miguel ngel Acebal Riesco.
Nacido en Gijn, Asturias, en el ao 1964.
Casado con Elisabet, son padres de Marta, Rubn y
Ana.
Profesor de Formacin Vial durante aproximadamente
20 aos, y comunicador, colabor durante ms de 5
aos en emisoras locales, como Calafell Radio, y Roda
de Bar Radio, emisora apadrinada por el maestro de
periodistas radiofnicos Luis del Olmo.
Comenz su vida cristiana en el ao 1981, estando
desde el principio muy comprometido en varias reas,
como msico, y como voluntario durante 10 aos
ayudando a toxicmanos y alcohlicos a dejar su
adiccin.
Maestro en Teologa Pastoral, por la Christian
University for the Nations, CUN, Los ngeles, California,
actualmente es Pastor de la Misin Carismtica
Internacional Espaa, la cual fund junto con su
esposa, en el ao 2007.
Tambin es director de la Emisora Man Radio.
Publica su primer libro: De camino a casa, en el ao
2007.
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OTROS LIBROS DEL AUTOR

DE CAMINO A CASA.
Manual del peregrino.
Publicado en 2007.
Contiene
bblicas
sobre las
nuestra fe.
enseanzas
fundamentales,
cuales edificar
Especialmente dirigido para

nuevos convertidos, pero
muy til para todos los
creyentes en general, como
recordatorio de los principios
bsicos de la vida cristiana.
Algunos temas tratados:
-
Cmo podemos escuchar la voz de Dios?

Principios para interpretar la Biblia.
En qu consiste la Fe?
Asistir a una iglesia nos convierte en cristianos?
La verdadera motivacin para servir a Dios.
Por qu es importante la humildad?
La verdadera conversin.
Consejos para que nuestro fuego espiritual no se
apague.
Cmo tener xito?
La importancia de aprovechar bien el tiempo.
Las prioridades del cristiano.
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EL LENGUAJE EL REINO.
Cada Reino y nacin tienen
su propio idioma.
En el Reino de Dios
tambin se habla un idioma
concreto que en muchas
ocasiones no es el mismo
que los cristianos suelen
utilizar en su diario vivir.
El lenguaje de la queja, la
murmuracin, el desnimo,
la incredulidad, y otras
formas dainas de expresin suelen estar muy
arraigadas dentro del pueblo de un Dios que habla un
lenguaje distinto.
Este libro nos muestra principios importantes que
muestran como es el lenguaje del Reino de Dios, y nos
ayuda a renovar nuestra forma de hablar, trayendo con
ello consecuencias positivas y benignas para nuestras
vidas, familias y ministerios.
DISPONIBLE EN EL PRIMER TRIMESTRE DE 2013.
Pgina 105
Puedes contactar con el autor y hacerle llegar tus

comentarios en la siguiente direccin de correo
electrnico:
acebalriesco@gmail.com
Pgina 106

Diez Infidelidades Del Corazon

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Diez infidelidades del corazn.

Miguel ngel Acebal Riesco. 2012.

da ms, por causa de las dificultades y particularidades

Diez infidelidades del corazn

Contrario a este incremento del espritu de traicin

Confirmando los nimos de los discpulos,

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Tambin se muestra un gran contraste entre la

Vencer pruebas y superar obstculos genera en

Pongamos el ejemplo de un hombre supuestamente

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Vio su amo que Jehov estaba con l, que Jehov

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Querido lector, nota que tras la bendicin, vino la

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Algunos creyentes se obsesionan con una imaginaria

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A partir de esa base podemos seguir construyendo

No temas lo que has de padecer. El diablo echar

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Definiendo la fidelidad a Dios.

Somos fieles a Dios cuando le obedecemos.

no caer en pecado, se derrumban fcilmente mientras

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T no puedes amar a Dios verdadera y

amos, para siempre porque le amaban y les iba bien,

Alguien defini la gratitud, como la memoria del

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Israel haba sido testigo de grandes milagros por

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Tus notas del captulo 1.

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Siendo fieles a nuestro cnyuge en un mundo infiel.

La primera porque mientras narraba la historia de

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-El excesivo nfasis en vivir experiencias placenteras

cmbialo por otra cosa. El pragmtico vive para recibir;

-Cambiar los roles establecidos por Dios en su

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Aquellas parejas que tienen hijos pequeos (los

-La pornografa y la inmoralidad, que se presenta en

Diez infidelidades del corazn

Esto es devolver mal por mal, y de este modo actan

Diez infidelidades del corazn

Es as como quieres acabar? Cuida tu pacto de

Diez infidelidades del corazn

Tus notas del captulo 2.

Diez infidelidades del corazn

Nunca estaremos completos, aun siendo famosos

La Trinidad es una familia.

El tiempo de la alabanza y la adoracin.

Diez infidelidades del corazn

En cada uno de estos tiempos, buscamos darle a

Dios Padre, representa o ejemplifica la excelencia

La excelencia en la adoracin, la vemos

Finalmente, el Espritu Santo es el modelo de la

Vemos en la Trinidad un ejemplo, de unidad y trabajo

una hereja, que una mujer enseara, y ms aun, que lo

Estoy convencido, que Dios se agrada al ver, familias

Diez infidelidades del corazn

Y sabris que yo soy Jehov; porque no habis

Diez infidelidades del corazn

Tus notas del captulo 3.

Diez infidelidades del corazn