PLANTEAMIENTOS

METODOLGICOS

2.1 Trminos bsicos:

cronista
1.

com. Autor de una crnica histrica o periodstica.

Ilustracin
La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural
e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterra
que se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la
Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong
durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as
por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la
humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es
conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn
humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la
tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran
influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la

poca. La expresin esttica de este movimiento intelectual se

denominar Neoclasicismo.

Nobleza de toga
La Nobleza de toga, del francs "noblesse de robe", fue una
clase social aparecida en el reino de Francia a partir del siglo
XV.

Lettres persanes (Cartas persas)

Es una novela epistolar satrica escrita por Charles Louis de
Secondat, barn de Montesquieu, alrededor del ao 1717. El
manuscrito, listo en la primavera de 1721 fue ledo en primer
lugar por Desmolets, amigo del autor, e impreso ese mismo
verano en msterdam sin firma y con falso pie de imprenta.
Tras convertirse en un xito de ventas fue prohibido por el
primer ministro de Luis XV, el cardenal Dubois. Las Cartas
persas es un libro irnico, de extensin breve pero contenido
profundo, donde por medio de la mirada oriental de sus
protagonistas se critican los usos y costumbres occidentales,
recurriendo en ocasiones al humor negro y ridiculizando
constantemente a la corte francesa.

Stira

La stira es un subgnero lrico que expresa indignacin hacia

alguien o algo, con propsito moralizador, ldico o meramente
burlesco.
Se escribe en prosa o verso o alternando ambas formas (stira
menipea).
Estrictamente la stira es un gnero literario, pero tambin la
encontramos en las artes grficas y escnicas. En la stira los
vicios individuales o colectivos, las locuras, los abusos o las
deficiencias se ponen de manifiesto por medio de la
ridiculizacin, la farsa, la irona y otros mtodos; ideados todos
ellos para lograr una mejora de la sociedad. [1] Aunque en
principio la stira est pensada para la diversin, su propsito
principal no es el humor en s mismo, sino un ataque a una
realidad que desaprueba el autor, usando para este cometido el
arma de la inteligencia.

l'Esprit des Loix (El espritu de las leyes)

Montesquieu recrea en El espritu de las leyes (De l'esprit des
lois, 1748) el modelo poltico ingls tomado, a su vez, de los
germanos- de separacin de poderes y monarqua
constitucional, al cual considera el mejor en su tipo como
garanta contra el despotismo.
Segn el autor ilustrado, el poder judicial no debe concentrarse
en las mismas manos. Esa es una teora de contrapesos,
donde un poder equilibra al otro.

Hay quien quiere ver en dicha teora una relacin entre ideas
polticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sera la de
tres fuerzas sociales -rey, pueblo y aristocracia-, a la que les
corresponden tres fuerzas polticas.
El modelo es tomado del sistema poltico de Inglaterra, donde
hay monarqua (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo), hay
aristocracia (en la Cmara de los Lores, que es legislativa) y
hay representacin popular (en la Cmara de los Comunes,
que tambin es legislativa). Si es ejemplo de representacin,
no lo es de separacin de poderes ya que, en ocasiones, la
Cmara de los Lores funciona como Tribunal Supremo.
Segn l, en la monarqua, los poderes intermedios nobleza,
clero, parlamentos- actan como equilibradores que impiden
excesos del poder del monarca como tambin del poder del
pueblo. A su vez, esos poderes intermedios se equilibran entre
s. Es notable el modo en que la idea de combinacin
equilibrada se relaciona con la imagen del universo de Newton,
donde los elementos se atraen sin perder su identidad.

2.2 Fundamentacin
El presente trabajo de investigacin es una reflexin sobre la
biografa y obra de Montesquieu asimismo busco destacar la
relevancia e influencia en el desarrollo de la poltica y de la de
la sociedad luego de la ilustracin , un hito en lo que a poltica
contempornea se refiere, los mas importante en su poca y
de suma relevancia en esta

2.3 Caractersticas
El mtodo empleado ser el deductivo inductivo, porque para
una correcta interpretacin primero tendr que analizar de
manera profunda y detallada para posteriormente comentar la
importancia que tiene este autor en torno a la discusin y la
validez de ciertos estudios en los cuales montesquieu
adelant, o que se le atribuyen, con la finalidad de llegar a una
conclusin tentativa a partir de esta informacin.

2.4 Tipo de investigacin

Utilizar el descriptivo lo que me permitir de alguna forma
datos necesarios que explorar la vida, obra y pensamiento, de
tan ilustre cientfico que surgiera la correcta indagacin en su
obra poltica, sociolgica y humana.

Montesquieu
Charles Louis de Secondat, Seor de la Brde y Barn de
Montesquieu (Chteau de la Brde, 18 de enero de 1689 Pars, 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador
poltico francs que vivi en la llamada Ilustracin.
Es uno de los filsofos y ensayistas ilustrados ms relevantes
en especial por la articulacin de la teora de la separacin de
poderes, que se da por descontado en los debates modernos
sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas
constituciones a lo largo del mundo.
Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espritu crtico
de la Ilustracin francesa, patente en rasgos como la tolerancia
religiosa, la aspiracin de libertad y su concepto de la felicidad
en el sentido cvico, si bien se desmarcar de otros autores de
la poca por su bsqueda de un conocimiento ms concreto y
emprico en oposicin a la abstraccin y mtodo deductivo
dominantes.

Podemos

decir

que

como

difusor

de

la

Constitucin inglesa y terico de la separacin de poderes se

encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que

como autor de las Cartas persas podra situarse prximo a

Saint-Simon. Sin embargo, el pensamiento del seor de La
Brde es complejo y tiene esa personalidad propia que le
convierte en uno de los pensadores ms influyentes en el seno
de la historia de las ideas polticas.

Biografa
Naci el 18 de enero de 1689 en el Chteau de la Brde, a
pocos kilmetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de
Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia perteneca a
la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Franoise de
Pesnel muri cuando Charles de Secondat tena siete aos de
edad, era la heredera de una importante fortuna que aport el
baronazgo de La Brde a la familia Secondat. En ese mismo
ao, el parlamento ingls, a travs de Bill of Rights impone
definitivamente una monarqua constitucional en Inglaterra,
mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece
asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el
descontento que se manifiesta a su muerte en 1715.
Estudi en la Escuela catlica de Juilly y la carrera de Derecho
siguiendo la tradicin familiar, primero en la Universidad de
Burdeos y ms tarde en Pars, entrando en contacto con los
intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del
padre, vuelve a La Brde donde ingresar como consejero en
el Parlamento de Burdeos. Pasar a vivir bajo la proteccin de
su to, el barn de Montesquieu, quien a su muerte le dejar
como legado tanto su fortuna, como su ttulo de barn y el

cargo de Presidente del Parlamento (1716-1727). En 1715

contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una protestante que
le aporta una importante dote cuando l contaba con 26 aos.
Al ao siguiente, hereda una fortuna a causa del fallecimiento
de su to, como tambin el ttulo de Baron de Montesquieu y
Prsident Mortier en el Parlamento de Bordeaux.
Para esta poca, Inglaterra se haba auto proclamado una
monarqua constitucional a consecuencia de su Revolucin
Gloriosa (16881689), y se haba unido con Escocia en la
Unin de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaa. En 1715
fallece Luis XIV que haba reinado por mucho tiempo y es
sucedido por Luis XV que contaba con 5 aos de edad. Estas
transformaciones nacionales causaron un gran impacto en
Montesquieu; l se referir a las mismas en forma repetida en
sus escritos.
Al poco tiempo, recibe reconocimiento literario por

la

publicacin de su obra Lettres persanes (Cartas persas, 1721),

una stira basada en la correspondecia imaginaria entre un
visitante persa de paseo por Pars, que hace notar los
absurdos de la sociedad contempornea. Luego publica
Considrations sur les causes de la grandeur des Romains et
de leur dcadence (Consideraciones sobre las causas de la

grandeza y decadencia de los romanos, 1734), considerada por

algunos estudiosos como una transicin entre Las cartas
persas a su obra maestra. De l'Esprit des Loix (El espritu de
las leyes) fue originalmente publicada en forma annima en
1748 y rpidamente se elev a una posicin de gran influencia.
En Francia, tuvo una recepcin fra tanto de los que apoyaban
como los que estaban en contra del rgimen. La Iglesia
Catlica prohibi l'Esprit junto con muchos de los escritos de
Montesquieu en 1751 y lo incluy en el Index Librorum
Prohibitorum. Recibi los mayores elogios del resto de Europa,
especialmente de Gran Bretaa.
Montesquieu tambin era tenido en alta estima en las colonias
britnicas en Amrica como un campen de la libertad britnica
(aunque no de la independencia Norteamericana). El estudioso
de la poltica Donald Lutz ha descubierto que Montesquieu era
la persona ms comnmente citada en temas de gobierno y
poltica en la Amrica britnica colonial pre-revolucionaria,
siendo citado por los fundadores norteamericanos ms que
ninguna otra fuente con excepcin de la Biblia. Luego de la
Revolucin

estadounidense,

las

obras

de

Montesquieu

continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de

los pensadores y fundadores de los Estados Unidos,
particularmente James Madison de Virginia, uno de los padres

de la Constitucin. La filosofa de Montesquieu en el sentido

que debe establecerse un gobierno de forma tal que ningn
hombre tenga miedo de otro fueron un recordatorio para
Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo
gobierno nacional requera de poderes separados claramente
definidos y balanceados.
Durante esa poca y como miembro de la Academia de
Ciencias de Burdeos, presentar varios estudios sobre las
glndulas suprarrenales, la gravedad y el eco. Su funcin de
magistrado le aburre, por lo que termina vendiendo el cargo y
dedicndose a viajar por Europa observando costumbres e
instituciones de los diferentes pases, pasa por Austria y
Hungra, permanece un ao en Italia y 18 meses en Inglaterra
antes de regresar a Francia. Adems de trabajar en varias
obras adicionales sobre sociedad y poltica.
Sufre de una severa reduccin de su vista, al momento de su
fallecimiento el 10 de febrero de 1755 en Pars a la edad de 66
aos, est completamente ciego. Su cuerpo se encuentra
enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en Pars.

Filosofa de la historia
La filosofa de la historia de Montesquieu minimiza el papel de
los individuos y los eventos. Presenta su punto de vista en
Considrations sur les causes de la grandeur des Romains et
de leur dcadence que cada evento histrico fue inspirado por
un evento, movimiento, en especial. Si una causa en
particular, tal como el resultado accidental de una batalla, ha
arruinado a un estado, entonces existi una causa general que
fue la que determin la cada de dicho estado como
consecuencia de una sola batalla.
Montesquieu ejemplificaba este principio con situaciones de la
historia de Roma. Al analizar la transicin de la Repblica al
Imperio, Montesquieu sugera que si Csar y Pompeyo no
hubieran trabajado para usurpar el gobierno de la Repblica,
otros hombres lo habran hecho. La causa no fue la ambicin
de Csar o Pompeyo, sino la ambicin del hombre.

Visin poltica y legado

Montesquieu desarroll las ideas de John Locke acerca de la
divisin de poder. En su obra El espritu de las leyes manifiesta
admiracin por las instituciones polticas inglesas y afirm que
la ley es lo ms importante del Estado.
Las Cartas Persas se publican en 1721, con 32 aos, y su xito
es fulminante en la sociedad francesa en la poca de la
regencia de Luis XV de Francia. Ingresa en la Academia
Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo
elegido miembro de la Royal Society. Sus tres aos en
Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual.
En 1734 public las Consideraciones sobre las causas de la
grandeza y decadencia de los romanos. Pero su obra
magistral fue El espritu de las leyes, que public en Ginebra
en 1748, despus de catorce aos de trabajo. Esta obra sufri
duras crticas, sobre todo por los jansenistas y los jesuitas. A
estos ataques Montesquieu replic, en 1750, con una defensa
de esta obra, lo que no evit que, ms tarde, fuera censurada
por Roma en 1751. Los ltimos aos de su vida, Montesquieu
los dedic a viajar de Pars a Burdeos y a terminar alguna de
sus obras empezadas.[3]

Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes

autores

insisten

al

sealar

la

aportacin

original

de

Montesquieu al estudio cientfico de las sociedades humanas:

Montesquieu acomete la tarea cientfica de describir la

realidad social segn un mtodo analtico y positivo
que no se detiene en la pura descripcin empirista de
hechos, sino que intenta organizar la multiplicidad de
datos de la realidad social en un reducido nmero de
tipos.

Dar

una

respuesta

sociolgica

la

aparente

diversidad de los hechos sociales, bajo el supuesto de

que existe un orden o causalidad de estos hechos
susceptible de una interpretacin racional.
Se considera uno de los precursores del liberalismo y fue quien
elabor la teora de la separacin de poderes.

Obras

Les causes de l'cho

Les glandes rnales

La cause de la pesanteur des corps

La damnation ternelle des paens (1711)

Systme des Ides (1716)

Cartas Persas (1721)

Le Temple de Gnide (novela de 1724)

Arsace et Ismnie (novela de 1730)

Consideraciones sobre las causas de la grandeza de

los romanos y de su decadencia (1734)

El espritu de las leyes (1748)

La defensa de El espritu de las leyes (1750)

Penses suivies de Spicilge

El espritu de las leyes

Charles Louis de Secondat, Seor de la Brde y Barn de
Montesquieu recrea en El espritu de las leyes (De l'esprit des
lois, 1748) el modelo poltico ingls tomado, a su vez, de los
germanos-

de

separacin

de

poderes

monarqua

constitucional, al cual considera el mejor en su tipo como

garanta contra el despotismo.
Segn el autor ilustrado, el poder judicial no debe concentrarse
en las mismas manos. Esa es una teora de contrapesos,
donde un poder equilibra al otro.
Hay quien quiere ver en dicha teora una relacin entre ideas
polticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sera la de

tres fuerzas sociales -rey, pueblo y aristocracia-, a la que les

corresponden tres fuerzas polticas.
El modelo es tomado del sistema poltico de Inglaterra, donde
hay monarqua (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo), hay
aristocracia (en la Cmara de los Lores, que es legislativa) y
hay representacin popular (en la Cmara de los Comunes,
que tambin es legislativa). Si es ejemplo de representacin,
no lo es de separacin de poderes ya que, en ocasiones, la
Cmara de los Lores funciona como Tribunal Supremo.
Segn l, en la monarqua, los poderes intermedios nobleza,
clero, parlamentos- actan como equilibradores que impiden
excesos del poder del monarca como tambin del poder del
pueblo. A su vez, esos poderes intermedios se equilibran entre
s. Es notable el modo en que la idea de combinacin
equilibrada se relaciona con la imagen del universo de Newton,
donde los elementos se atraen sin perder su identidad.

Cartas persas
Las Cartas persas (Lettres persanes, en francs) es una novela
epistolar satrica escrita por Charles Louis de Secondat, barn
de Montesquieu, alrededor del ao 1717. El manuscrito, listo en
la primavera de 1721 fue ledo en primer lugar por Desmolets,
amigo del autor, e impreso ese mismo verano en msterdam
sin firma y con falso pie de imprenta. Tras convertirse en un
xito de ventas fue prohibido por el primer ministro de Luis XV,
el cardenal Dubois. Las Cartas persas es un libro irnico, de
extensin breve pero contenido profundo, donde por medio de
la mirada oriental de sus protagonistas se critican los usos y
costumbres occidentales, recurriendo en ocasiones al humor
negro y ridiculizando constantemente a la corte francesa.

Sus protagonistas, Uzbek, Rica, Pablongas y Redi, son

musulmanes chiitas, entonces persas y hoy iranes. La novela
comienza cuando Uzbek, poltico y pensador, se ve obligado a
huir de su pas tras denunciar una serie de vicios en la corte de
Isfahn. El viaje se realiza en diez etapas a travs de Irn,
Armenia, Turqua, Italia y Francia terminando la narracin tras
ciento

sesenta

una

cartas

intercambiadas

por

los

protagonistas en las cuales se tocan tres temas principales: La

religin, la moral y la poltica.

Ideas polticas
En las Cartas persas se adivinan ya las ideas que ms tarde
Montesquieu plasmar en su obra cumbre, El espritu de las
leyes (1748), haciendo especial hincapi en su sentido
relativista de la diversidad poltica. Segn ste, un gobierno es
tanto ms adecuado para un pueblo cuanto ms se identifica
con sus costumbres y tradiciones. Tambin encontramos su
escepticismo caracterstico en cuanto a los legisladores en
oposicin a su idealizacin de las leyes.
Otro de los temas sobre los que el barn de Montesquieu fij
continuamente su atencin, la felicidad del hombre y su
relacin con la vida poltica, queda reflejado en uno de los

pasajes ms conocidos de las Cartas persas, la fbula de los

trogloditas.
Fbula de los trogloditas
En esta fbula, Montesquieu presenta por boca de Usbek, un
pueblo de malvados trogloditas situado en una Arabia ficticia.
La fbula se desarrolla en cuatro actos en los que se repasan
tres formas de gobierno. En el primer acto se presenta un
rgimen monrquico que termina con el asesinato del rey. El
segundo acto se desarrolla en un estado de anarqua en el cual
prima el egosmo y el inters particular, atrayendo una serie de
catstrofes sobre la poblacin. El tercer acto representa la
democracia patriarcal despus de que los trogloditas sean
persuadidos de que el inters de los particulares reside en el
inters comn. Se vive un perodo de virtud y felicidad social
idlica. Sin embargo, durante el ltimo acto la poblacin
aumenta y cada vez es ms difcil mantener esa virtud.
Finalmente los trogloditas deciden darse un rey eligiendo a un
anciano venerable, con lo que se vuelve al rgimen monrquico
del primer acto. Podemos encontrar en el discurso del anciano
elegido como monarca el ncleo de la filosofa poltica de
Montesquieu:

Bien veo, trogloditas, que empieza a seros gravosa vuestra

virtud () y queris someteros a leyes menos rgidas que
vuestras costumbres. Cmo he de dar preceptos a un
troglodita? Queris que ejecute l acciones virtuosas porque
yo se las mando, pues sin mi mandato las hara slo siguiendo
su inclinacin natural?
En definitiva, la moraleja de esta fbula es que las costumbres
son ms eficaces que la ley y que la virtud pesa a los hombres
y ni el mejor de los regmenes polticos perdura ms que un
tiempo limitado.