Problema bsico sobre a doutrina do

Esprito Santo no AT
Qual era a atuao do Esprito Santo nos crentes no tempo do Antigo
Testamento? Como era operada a salvao dos crentes no tempo do Antigo
Testamento? O Esprito Santo age de forma diferente nas duas dispensaes
(AT e NT)? Se age, qual a diferena na sua atuao e ministrios? Existe
material suficiente no AT sobre o Esprito?
Posies sobre o assunto:
1. Continuidade: Regenerados e habitados
2. Mais continuidade do que descontinuidade: Diferenas reconhecidas, mas no vistas como
fundamentais
3. Alguma continuidade e alguma descontinuidade: Regenerados, mas no habitados
4. Mais descontinuidade do que continuidade: Recebem a operao e, por inferncia seu
Esprito, mas no so habitados.
5. Descontinuidade: O Esprito nada tem a ver com a fidelidade dos crentes da Antiga Aliana.
6. Descontinuidade vaga: Habitao negada mas a regenerao no levantada

Um ponto de vista comum que no havia a habitao do Esprito nos

crentes do AT. O Esprito somente vinha sobre os crentes para tarefas
especiais, mas no habitava nos crentes. Esse ponto de vista normalmente
afirma tambm que o AT era o tempo da Lei e o NT o tempo da graa.
Contudo, creio que h mais continuidade do que descontinuidade.

Claro no NT; como semente no AT

A teologia reformada afirma que h somente uma forma de salvao, uma

operao da Graa, uma s f, um s Evangelho, a atuao bsica do
Esprito a mesma nos dois Testamentos, continuidade dos sacramentos. A
santificao sempre foi pela graa e a regenerao pelo Esprito. Para a
teologia reformada, no se divide o AT como o tempo da Lei e o NT o tempo
da graa, mas somente um pacto da graa sob vrias dispensaes. Toda
humanidade est sob a Lei e, depois da queda, sob a maldio da Lei e todos
os crentes sob a Graa e livres da maldio da Lei, no Novo e no Antigo
Testamento.

Assim como a doutrina da Trindade, percebemos que vrias doutrinas se

encontram de forma clara no Novo Testamento, mas isso no significa que
esto ausentes no Antigo. Elas esto l em sua forma seminal. Isso reflexo
da revelao ser progressiva.

Doutrinas claras no NT e como semente no AT:

Salvador: 1 Tm 2:5; Is 43:11

Graa/Misericrdia: Rm 3:24; Sl 6:4

F: Rm 3:28; Gn 15.6

Evangelho: Rm 1:16; Gl 3:8-9

Sacramentos: Lc 22:15; Gn 17:10

Regenerao: Tt 3.5 Jo 3:5-7 (Nicodemus era um membro da antiga aliana)

Santificao: 2Ts 2.13; Lv 20.7

Habitao do Esprito: Rm 5.5; ????

E quanto habitao? Devemos lembrar que o Esprito a terceira pessoa

da Trindade e onipresente, ento o que significa afirmar que ele est
ausente? Significa que ele no age? Mas o Esprito age tanto em crentes
como incrdulos, mesmo que de forma diferente, afinal a ao dele sobre
incrdulos que traz a converso. Ento, por deduo, da clara doutrina no
NT, podemos dizer que sim o Esprito habitava nos crentes do AT.
Alguns textos que so usados para indicar a ausncia do Esprito so:

Tendo-se retirado de Saul o Esprito do SENHOR, da parte deste um esprito maligno o

atormentava. (1Sm 16.14)

No me repulses da tua presena, nem me retires o teu Santo Esprito. (Salmo 51.11)

Mas se o Esprito no estava presente, como Davi poderia clamar e ensinar

(salmo didtico): Bem-aventurado aquele cuja iniquidade perdoada, cujo
pecado coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no atribui
iniquidade e em cujo esprito no h dolo Confessei-te o meu pecado e a
minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas
transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado.
Na prxima palestra responderemos melhor os textos citados acima e
veremos mais sobre as dificuldades em se afirmar a habitao do Esprito.
Por: Mauro Meister. 2014 Ministrio Fiel. Original: A habitao do Esprito
Santo nos crentes no AT: Definies.
Gravado na Conferncia Fiel 2014.