A VIDA DAS MULLERES NA GALICIA

MEDIEVAL 1100-1500

MIGUEL CARBAJO MARTNEZ

HISTORIA MEDIEVAL DE GALICIA
3 A, GRUPO 1

Este libro, como su ttulo indica, trata sobre los aspectos de la vida de
las mujeres en Galicia, pero adems hace una descripcin de las
caractersticas de la sociedad de la poca, por lo que podemos
hacernos una idea de la forma de vida del perodo entre los aos
1100 y 1600, adems de que observaremos paralelismos con la
poca actual, lo que nos permitir obtener un conocimiento ms
profundo.
Este estudio se encuentra dividido en cinco captulos, el primero de
ellos O dereito e maila igresa, estudia el concepto abstracto de la
mujer, o lo que es lo mismo, la opinin de la sociedad medieval sobre
su condicin, que se ver reflejada en sus leyes, en los pensadores o
en su lrica por poner un ejemplo, siendo stos los diferentes puntos
que aqu se tratan.
En lo referente a la ley, el libro profundiza en las tres grandes obras
de Alfonso X: las Partidas, El fuero Real y El Espculo; aunque
centrndose en la primera, por tratar ms diferentes aspectos que
conciernen a este tema.
Como aspecto ms importante de este primer apartado, destaca la
diferencia social entre la mujer y el varn, aquella es inferior
jurdicamente testiguar non puedem en los testamentos... debido a
que la poca la considera mentirosa y dbil. De este modo, la vida de
la mujer se centra en el hombre del que, en la mayora de los casos,
depender durante, al menos, la mayor parte de su vida.
La ideologa de esta etapa sigue unas lneas similares, la mujer, como
hemos indicado en el prrafo anterior, es inferior y los pensadores de

la poca, tanto canonistas como eclesisticos, no hacen sino subrayar

estos conceptos. Podemos observar estos aspectos en Las Cantigas
de Santa Mara, o en telogos de la envergadura de Sto. Toms de
Aquino, o varn o principio e o fin das mulleres, igual ca Deus, o
principio e fin de tdalas criaturas de este modo se forman los
cimientos de la sociedad medieval.
La lrica galego portuguesa, tratada en el ltimo apartado de este
captulo, muestra la forma de pensar laica de la poca frente a la
eclesistica antes mencionada. En ellas se encuentra el amor profano,
el deseo masculino y el placer de la mujer, a pesar de que sea de
moralidad diferente, las bases de esta ideologa siguen situando a la
mujer por debajo del varn.
En el segundo captulo As opcins de vida das mulleres el aspecto
central es el tipo de vida que pueden llevar a cabo. Tres son las
opciones, casarse, meterse en un convento o marginarse. Esto es
consecuencia de la dependencia que sufre la mujer con respecto al
varn.
El matrimonio est concebido principalmente para la procreacin, la
tarea principal de la mujer ser sta, despus tendr que centrarse
en alimentar y educar a sus hijos. La segunda opcin, el convento,
est preparada para las mujeres que no se casan, pero para acceder
es posible que hubiese que pagar una determinada dote, inferior a la
del matrimonio, por lo que esta opcin ser exclusiva para mujeres
pertenecientes a familias de clase acomodada. En esta situacin
podra probablemente gozar de mayor libertad incluso que en el
exterior, an con los deberes que esta forma de vida llevaba consigo.
La ltima opcin es la marginacin. La mujer que ni se casaba ni
optaba por la opcin anterior, era marginada por la sociedad. Poda

ser concubina soldadeira o prostituta, opciones que seran propias

de la clase baja. De este modo, la mujer estara marginada por su
propia naturaleza sino tambin por su estatus social.
O peso das mulleres na esfera do privado, tercer captulo, trata la
vida cotidiana de la mujer en espacios interiores. La inferioridad en
este mbito se manifiesta en el control al que est sometida, en este
aspecto podemos observar grandes diferencias, tanto en lo que
respecta al sexo, la vida de la mujer es totalmente diferente a la del
hombre chea de violencia y tambin en lo que concierne al status
social, la denominada clase privilegiada tiene unas costumbres muy
diferentes que podemos ver reflejadas en el interior de las viviendas,
pero a pesar de estas diferencias la funcin de la mujer sigue siendo
la misma.
El penltimo captulo A proxeccin social das mulleres: o traballo,
hace referencia como su ttulo indica a las diferentes actividades que
esta realiza. En este sentido las mujeres no solo trabajan en su propia
casa, criando a los nios; tambin lo hacen en el campo y cuando la
familia lo necesitaba incluso vendiendo su fuerza de trabajo. En las
ciudades tambin trabajan en el mbito domstico y adems en el
exterior, parece que en Galicia las mujeres estn totalmente excluidas
de los trabajos intelectuales, la poca formacin intelectual refuerza el
patriarcado caracterstico de la sociedad, pero si que son numerosas
las artesanas, las carniceras, las tenderas...y algunas de ellas llevan
incluso la administracin de la familia trabajando tanto como el
hombre pero condenadas a un segundo plano.
El ltimo captulo trata actuaciones de gran relevancia realizadas por
la mujer, como ejemplo la reina Da. Urraca de Castilla y Len y su
actuacin en la revuelta de 1116 y 1117 en Santiago de Compostela.

Las crticas que le han hecho se han visto influenciadas por su

condicin de mujer, subjetivas y con poco fundamento.
En conclusin, podramos decir, la vida de las mujeres en la sociedad
es de una gran relevancia para poder comprenderla, a pesar de que
la historia le haya negado este derecho , por lo tanto la actuacin de
la mujer condiciona la vida de la poca y va ms all del cuidado de
la familia.