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DOSSIE}{ DE
EL OJO PINEAL *

' GcC>rges l~auill~ . D<A>i:?r de L oei! piPecl. Ubnh Comrlet:b . C.al;in1 :. rd.
1970.

1. 11 ,

r:g:;. 1J-'17.

ELjSUVE

T_Ie

adquirido sobre todo le que me sucede un poder que me ~ohrecoge: ai estar relacionado lo
que sigue co!1 la prctica tradicional del "saCI ificio,
no dudo en escribir, aunque esto sea desde mi punto
de vista penos~mente cmir:o, que se trata de un poder anlogo ai d~ un saccrd0te que degella UJ!a vaca. En el rnomento en que el sacerdote, ;umado de
un cuchiilo (y con el sacerdme une: sucia muert~), se
dirige hacia la vaca, un animal cualquiera que r-JmiarJ en un pasto y q"Je en m.cla se diferenciara de no
importa qu ct~<t V<1L:1 ; se COJJ'Ii~r~e en uJ!a clivird:::cJ
:'> causa del ciculo trazado airededo~ des:.~::; patas. Y
;:s, f:se sac~rdote rier.e inmediatamen te la posibilid;d exo;hitante de degollar aquellc que deseaba Jcgo!lar.
La prcti,a del :>:Jc~ificit) h:1 c,ldc hcy d:l en des-

.1 .

u:-.o y sin emba1go ha sic.io unnimemente recor:ocida

como una 2ccin humana ms significativa que cualquier otra. Diferentes pueblos, independientemente
unos de otros, han inventado diferer1tes formas de sacrificio para responder a u:1a necesidad tan inevitable
como el harr.bre. No es por lo tanto extrao que la
necesidad de satisfacer una necesidad semejante, en
las condiciones de vida actuales, empuje a un hombre aislado a una conducta incoherente e induso est?ida .
l\1e refiero con esto a una s~rie de bagatelas, de
mezquindades y de errores tales en los que nadie
querra insistir. por temor a caer en refinamientos sensuales o en complejidades intelectuales en apariencia
sin salid::t. Sin embargo, debo insistir desde ahora sobre el hecho de que, en ~ste orden de cosas, no es
el carcter singuhr ni la minucia exasperante de estas historias lo que ofrece un inters que me es por
c0mplero ajen0 . sino nicamenre un cierro resultado
considerado por medio c\e desalentadores rodeos . i.o
que determina en la consciencia los resortes de una
complejid3d inaudita, tiene ur. valor estrechamente
limitado y es ca~i odioso c:ue ciertas cosas no hayan
permanecido -=n el estado wconscient~; pero como
ilU es C'Jt.sl;u de ateflers-:: hone::;tamence a lo ya conocido, no veo ninguna razn ?ara no prvvocar violer1tamente a rr.is cam<Jr<ld::ts 3 exabn.:ptos qliz inesperados, inclt;so e:1i.rar:do ~n Jeralks que otros, en
s.pa;ier.cia ms viriles, juzgarn fastidiosos y clecacler.tes.

4-i

i~~

E!..

OJO PINEAL

La mterpretacin y casi tuJa la concepcin -al mismo tiempo-que la obsesin- expresadas por la imagen del cja pineal y expuestas a continuacin, se remontan a principios del ao 1927, exactameBte a la
poca en que escrib El ano solar, es decir, un ao antes que el ojo se me apareciese definitivamente ligado
a imgenes tau:-omquicas \.reo nt..cesa:-io aportr estos datos cronolgicos antes de pasar a consideraciones de orden rr,s gener::tl, porque estas consideraciones presentan relaciones indisolubles con hechos
tan insignificantes como la produccin de una serie
de imgenes.
El ojo pineal responde probablemente a b concepcin anal (es decir, nocturna) que yCJ me haba hecho orimitivamente del sol y que expresaba entonces
en u.na fras~ como el ano intacto ... al cual nada tan
cegac\or puecie compararse con la excepcin del soi
(a:.:snque el ano sea la r.oche).. Me representah:J el oio
en la parte superior del crneo como un horribk voldo en erupcin, preci5amente con el carcter turbio y
cmico que se asocia a! trasero y a sus excreciones.
Ahon bien, el ojo _es ~ill duda alguna el :;imbolo del
sol c.iesiumbrant~, y el que yo i:-r.agi;:_aJ:::a en h p ;ute
superior de mi crneo estaba necesari:lmenre comprendicio en ~sta sin,bolizJcin. consagrado a la conteMplacin del sol en el swnmum de su esplendor. La
imaginacin antigua atribt;ye al guila, en tan~o que
animal S()br, ia f<lcultad de contemplar el ~ol cara a
4'

ca1'a. Del mismo modo el excesivo inters que se concede a la simple representacin dei ojo pineal se interpreta necesariamente como un deseo irresistible de
devenir uno mismo sol (soi ciego o sol cegador, poco
importa). En el uso del guila, como en el caso de mi
_propia im:;ginacin, d acto de contemplar de frente
equivale a la identifkacin. Y el carcter cruel y explosivo de este deseo absurdo se desprende inmediatamente del l1echo de qu~ el guila se precipita desde
lo alto de los cielos y, en lo que concierne al ojo que
se abre en medio del crneo, el resultado, incluso imaginario, es mucho ms aterrador, aunque sea horriblemente ridculo.
En esa poca, yo no dudaba en pensar seriamente
la posibilidad de que ese ojo extraordinario acabase
por alJrirse paso rea!me0te a travs de los tabiques
seos de la cabeza, purque crea necesario que despus de un largo perodo de servidumbre los seres humanos t1JVieran un ojo expresamente para el .sol (~7n
tznto que los dos ujos qut: se encuentran er1 las rbitas
se apartan de l con una especie de estpida obstinacin). No est1ha dement~, pero otorgaba sin duda
una imporrancia excesi.ra a !a necesidad de escapar
de una manera o c!e otra a Jos lmites de nuestra experiencia hu;nana y r.1 ~as arreglaba de c1a<1era ba.star.te turbi3 para que la cosa ms improbable dei mundo (la m~ f!erturbad<.lf;1 tamhin, alge ::ts como la
espuma en les lau~os) me apa1ecie~e, al r<1ismo tiempo. como r..ecesari3. Me re!Jresentaba por un !lde !8s
veget~les, que est:'m unifunnemente an;mados de ll'1

movimiento ve1ical, anlogo al de la marea que eleva

regularmente las aguas, y por otro a los animales, anin.ados de un movimiento horizontal anlogo al de la
tierra que gira. Llegaba as a reducciones extremadamente 5imples y geomtricas, y al mismo tiempo
monstruosameNe cmicas (por ejemplo, vea que el
movimiento alternativo de los coitos en la superficie
de la tierra es .semejante al de los pistones de una locomotora, de manera que los continuos coitos en la
superficie de la tierra estaban tan estrecharr.entc ligados a su rotacin como el movimiento de los pistones
al de las ruedas). El hombre apareca en este sistema
brutal como un animal excepcionalmente animado del
movimiento de ereccin que proyecta las plantas hacia
arriba, comparable a lus nnmferos machos que se
yerguen .sobre ias patas trase!as en sus emp2.rejamientos, auucue mucho ms categricamente erecto, recto como un pene.
No dudo en escribir, incluso hoy en d;:;, que estas
primeras consicierzciones sobre la posiciD de les
vegetales, de Jos a!imales y de los hombres en un sistema planetario, lejos de p2.recerme nicamente absurdas, pueden !)lantearc;e como la ~ase de toda consideracin sobre la n:Huralez;:; humana. '!fu'=, en efecto, a
r.2rtir de ese mor:oe:1.cO cuan,Jo t:m~rend un~ cierta exposicin p.eliminar cuya mericulcsa elaboracin es reciente. A mi p<t1ece::, es extremadamente cur-ioso r:onst::~t<t;, ~n el cJrso de b erccin progresiva crue va del
cuadrpedo ::li homn e.ectus. cmo 1<~ ignominia e aspecro crece h:-1:;ra aicznzu propo::-ciofles i1or,eros2.s
47

desde el bello lemur, todava casi horizontal, ?.penas

barroco, hasra el gorila. A partir de ah, por el contrario, la evolucin de los primates se prc-::~gue en el sentido de una belleza de aspecto cada vez m:is noble, a
travs del Pitt:canthropus erectus y el Horno neanderthalensis, riJos primitivos cuya -:-reccin todava no es
completa, hasta el Horno sapiens. que alcanza, nico
entre todos los animales, una rigidez y una rectitud radicales en el ejercicio militar. Si una raz<: como la humana no ha podido nacer direct:1mente de una especie
auimal de aspecto noble, sino nicamen~e de un:1 especie de origen noble, au.:1que transformada en una
repugna!1te inmundicia por relacin al conjunto de los
mamferos, no sera posible contemplar las nalgas obscenas y sucias de ciertos monos con la desenvoltura
habitual. No hay nio qu<: no haya admirado alguna
vez, en los jardines zoolgicos, esas impdicas protuberancias, especie de crneos excrementicios de colores deslumbrantes, a veces tornasola.dos, de un rosa
vivo a un violeta nacarado extraordin2riamente horrible. Es muy posible que un cierto potencial de esplefldor y de de-slumbramiento propio a la natur8.leza
animal y generalmente derivado haci2 la cabez2 (ei
orifiCio bucal), tanto en el hombre como t>n los den1s
anir;1ales. se haya deri\'aCo eP los mor.cs hacia la ex~
tremidad opues~a, es decir, hacia el orificio anal. E~ta
horrorosa anomala porlra incluso repre~entarse de
una manera bastante jgic:1 como el ndice de una naturaleza desequilibrada (donde la posicir1 horizon~al
comC!n rqnes<:ntar::l '::! estado de e-ql!iiibrio ). Es ver-

...

' 1

. 1.

1
t

Jad que le-,;; pjaros han e11COntrado un equilibrio en

una posicin intermedia, pero es bastante evidente que
en ellos se trata de un nue.vo equilibrio completamente
diferente del de los dems anima!es y condicionado
por el vuelo, es decir, por un movimiento rle desplazamiento tan continuo co;no el dt: los cuadrpedos:
los saltos de rama en rama que han condicionado la
posicin semi-vertical de los monos implicaban, por el
contrado, un rr.ovimiento de desplazamiento disconlin-:..Io que nunca ha permitido una armon2 nueva y ha
desarrollado poco a poco una manera de ser y al mismo tiempo un aspecto monstruoso. Vivie-ndo en las selvas, mis u menos al abrigo de la luz solar, a veces casi
<:n una oscuridad de cueva, balancendose pesadamente- de rama en rama, los monos estaban destinados
por un cierto modo de vida a una agitacin desordenada, a uP.a rara inestabilidad de la que slo la vista
ya es extremadameme irritante: la tloracin obscena de
su a!1o calvo, aureolado, reventando como un fOinculo, se produce as en U!1 sistema privado de todo cen-
tro de gr2veJad y sin re:>stencia, quiz porque, aqu
cerno en cualquier otra parte, ba:>t<t la menor ruptura
de equiiibrio para que- las ir.mundicias de la naturaleza
se liberen con la obscenidad ms ve!'gomosa.
Los ;::r.troplo~o-.; :td'1titen que los :~nlepasados de!
!1ombre comcnzaro:-1 ::1 mJnten<:rse erguidos a prtir
dei momento en que- debiero:1 abandonar la se! va (es
posible imaginar que los c!eformes animal.-::s fueron
presr~s ele! pnico. por ejemplo, er. ei lranscurso de un
inmenso inc<:ndio). Privado~ del apoyo Je los rboles

y habitu~.dos no obsta!1te a desplaz::~rse casi ergJidos,

debie ron qued ar reduc idos basta nte cmic amen te
a
una altern ancia estp ida de la march a a cuatro patas
y
de la march a vertical. Pero no podr an mante nerse de
pie ms que encon trand o poco a poco el equili brio,
es decir, dando una conti nuida d y una armor a cualquier a a sus movimientos. Podr admitirse, dada ia extraord inana dificultad que repre senta la posic in vertical, qt.:e el equili brio primi tivo de los movim ientos
de despl azam iento habr a .sido preca rio si no se hubiera desar rollad o, es decir, si no hubie ra entra ado
progr esiva ment e el equili brio total de las forma s al
que estam os habitu ados, la erecc in flica y la bellez
a
armon iosa. La evolu cin, hasta llegar a la forma huma
na, apare ce come un retorn o mecn icarr; ente neces ario a una armon a plstica que ya se h2ba des:m ol;aclo horizo ntalm ente ent:-e los amepas~dos comu nes de
los simio s y de los lernur es. Los antro plog os, a despecho de la extre mada escas ez de do<:um entos , han
recon struid o ias moda lidade s de est~ evolu cin, sohre
todo en lo que ccnci erne a !a osam enta de la cabez a
Fl desar rollo de !a panc super ior de crne o que se
inici::~ en e! Piteca nthro pus erectu s se prosi
gue en el
Hor,w nccmder!ha!Pr.sis. has<a conci uirse, mo; o menos perfec t:lme: lte, en los difcrt ntc'> tipos hur:1::..no:;
existe ntes en nues~ros das. La parte ~uperior de la cabeza se h<i convc nio. psico lgic2 mente , en el centro
de come rgenc ia del nuevo equiii brio. Toc.~o lo que e:1
la os3meni:a iba en contr J de !0s impulso:; vertio les
del :-:er huma no, c.o;no bs protuberar1ci:{s d~ las rhi50

tas ~' de las mand bulas , recue rdo dd dt::sorden y de

los impu lsos del mono todav a semi-horizon~al, ha
desap arecid o casi por comp leto. Y la reduc cin de h
protu beran cia del orific:io anal es, a decir verda d, mucho ms sign!ficati'.'a .
_
Si no ter,go ms remed io que const atar que esta
expos icin plant ea ya nume rosas dificu ltades , me
apres uro a decir que, por el mome nto, no tengo intenci n de resolv erias tan explc itame nte cerno convendr a. Si expo ngo aqu algun as opini ones es casi
linica mente para caracterizar accidentes, psicolgicos o
no, de las aberr acion es y deme ncias casi vobn tarias
que entra an, que expre san o que provo can. Me limito a indicar, por lo tanto, que la noci n de equili brio,
que juega un pape tan impo rtante en es~e inform e,
!lO es en absol uto una noci n vaca
y arbitr aria. Probable mente ser fcil estL!diar los despl azami entos ms
o meno s regula res del centro de grave dad duran te la
march a o !a carrer a de los difecentes an1rnales, y mosr.rar que aquel lo que se llama la hcl!eza de bs forma
s
no es ms que un atribu to de los modo s de despl azamient o contm uo, en los que e! equili brio del cuerp o
e:1 movi::niento oermi te unJ. '=conema de fuerza in-.portanre. Se co~prt::nde as que l:.:t belkz a, en el sentido acad mico de la xtlabra, se redLzca a una simplificaCin geom trica de las lnt::as (_las forog raf2s
compuesl<:S permi ter. obien er UI1:1 figura buman<i del
tipe grie:;o con Jyu<..b ce un c:ierte nme ro de figura
s
irregul:>.res: los trazos super ruesto s. al copfundir'>e, no
c\ej:.:tn ver m:s que una const ante regular). Por breve
51

e insuficiente que sea esta alusin, supengo, sin embargo, que permite representarse como explicable me(:jnic~.men!e la transformacin radical de la parte posterior er1 los J.Jfir:ie o:::. ho1nbre~. l.a obscenidad anal,
llevada a tal punto que Jos m?..s c:1racteristicos de los
monos se hafl desembarazado incluso del rabo, que
oculta el ano en Jos dems animales mamferos ha
desaparecido completamente en el transcurso d~ la
evolucin humana. El ano humano se ha retirado pro-.
fundamente al interior de las carnes, en la raja de las
nalgas, y slo forma ya protuberancia al ::1cucJilbrse y
en la excrecin. Todo el potencial de floracin, todas
las posibilidades de liberacin de energa, en condiciones normales, slo han encontrado va abierta en
lls regiones su perior~s vecinas del orificio bucal
en la g:1rganta, el cerebrc y les ojos. La f1oracin de J~
figura humana dotada de la voz, de las diversas ma-neras de expresin y de la mirada que es come su
conflagracin, con la posibilidad de liberar inmensas
cantidades de energa en forma de explosiones de risa,
lgrimas o sollozos, ha sucedido al rostro horrible v
va.r..:!o del mono, urilizando todo el esplendor que ha;ta er.tonces haba hecho bwtar e inflamar el orificio
anal.

Todas esi:a5 explicaciones bs doy c.hora solan:ente

p:ua rlecir que cuando imaginaba la posibilidad desl onc~rtante del cjo pineal, no tena ctra ini:encin que
rerresenta: desorgas de energa por la p <~ rte superior
dd Gneo tan violentas y tan crudas cor.10 !as que
lucen tar. h0rrible a la vista b prutubc!:ancia ar~a 1 d~

.,
1

algunos monos. En un principio no tena cor.ciencia

de ello, aunque mi imaginacin me produca ya espantosos trastornos en el cerebro acompaados de
una satisfaccin intensa : ese ojo que hubiera deseado
tener en la parte superior del crneo (ya que haba ledo que en el embrin exista, como la semilla de un
rbol, en su interior) se me representaba precisamer.te
como un rgano sexual de una sensibilidad inusitada,
que hubiera vibrado arrancndome gritos atroces, los
gritos de una eyaculacin grandiosa y hedionda. Todo lo que puedo recordar de mis reacciones y de mis
extravos en esa poca, adems del vaior simblico
normal de una representacin de desteilos fulguran~es, me permite hoy da caracterizar esta fantasa del
ojo pineal corno una fantas<~ excrementicia. Por orr<~
parte, me habra sido imposihle hablar expl:ciramei1te
de ella, expresar hasta el final lo que haba sentido
con tanta violencia a principios de 1927 (y que todava
experimento de una manera aguda), sin hablar de
la desnudez Je L!na pr0tuberancia a!lal de mono, que
un da de julio de ese mismo afio en el Zoological
Carden de Londres me trastorn hasta e! punto de
hundirme en un;: es~ecic de embrutecimiento exttico.
Hoy en da, mientras e~cribo con cierta agitaci6n lo
que pienso del ojo pine<~l, alcanza una bn.:talidact de
~reccin tan aterrador<~. que no puedo imagin;_;me el
e!lonne fruto au:!i ck e<.trne rosa cruda, rJdiacJa y sucia
(el mismo que ;11e in1presion tJ.nto en Landre~) de
otro modo que con1u <.~n inncble crr.eo que machacaria de un hJ.chazo con un .-:z,Qg! ronce surgie;_do del
53

- ~ - -~

:~

fondo de b garganta. El filo del hacha se hundira Pn

ese crneo imaginario como la macheta de un carnicero que parte en dos, de un solo golpe violenta.mente asestado sobre el tajo, la cabeza nauseabunda de
un conejo despeliejado. Pues no est demostrado que
las partes nobles de un ser humano (la dignidad y la
nobleza que ~aracterizan su rostro), en lugar de dejar
una impresin sublime y mesurada de los impulsos
profundos y tumultuosos, dejen bruscamente de oponer la menor resistencia. a una erupcin repentina,
reventando de forma tan provocadora y tan crapulosa como la que hinch::t la protuberancia anal de un
mono://

EL OJO PINEAL (l)

-Gua~zdo tengo el rostro inyectado en sangre. se

torn(l ruju y ::::bscenc-.
"Tmtcio:za al mi<"mo !iemp.- por mrbiaos reflejos, la sangrie;t;a ereccin y una sed e.vigente de
impudr-,r y de deserifrenv crimin.i.
-Por eso, no temo afirmar que mi rostro es un
escadalo y cue mis pasiones stn puede e>..p1esarlas
eljsuue.
.p globo terrestre est cuf.Jierlo de volea nos que le
sin<e; de anos.
.y aunque este (lobo no devore nada, a veces
atToja al exte1ior el contenidc de sus entraas.
Ese contemdo surge estrepitosamente y vuelve a
caer chorreando.
El ano se>l:u

1
1

NTROP8T.OGA CieNTFICA
Y A:--ITR C POLOGA MlTOI.GlCA

la medida en que una descripcin de la vida huEmana

que se remonte hasta los orgenes t:rat de
:.1

repres~n~u lo q'Je el info1i:lc uni'ierso ha Oiginado al

p.-oducir al hombre en luga' de cualquier otra cosa,
cmo ha llegado a esa pmduccin intil y con qu&
medios ha hecho de ::sa criatura algo tan distinto de
todo Jo dems. en esa medida es necesario aGandonar la antropologa c!entifica, reducida a LJn me10 bal-

':i5

buce e mis sc:nil todava que pu~riJ, reducida a resque tienden a presentar las cuestione::; as
planteadas como cuestiones irrisorias, cuando miserablemente irrisorias lo son slo las respuestas ante la
hrutalidad inevitable y exigentP. de una interrogacin
que asume el sentidc mismo Je la vida, cuya descripcin esa antropologa pretende tener como finalidad.
Sin embargo, en la primera fase al menos, la especdacin filosfic"a se rechna con la misma impaciencia que ia impotente prehistoria, aun cuando esta
especulacin, obedeciendo a Jos impulsos de una mala conciencia, casi siempre se destruye ella misma y
se aniquila cobardemente ante la ciencia. Ya que, aunque este aniquilamiento inhumano todava puede denunciarse. y aunque todava puede el hombre oponer
su maldad y su denuncia a un::>. necesidad que le oprime, nada de entre los medios propios a la investigacin filosfica podr aportarle un poco de confianza :
13 filosofa ha sido hasta el mo;nento, tanto como la
ciencia' una expresin de la suucrdincir. huniar.a
Y C'Jando Pn hombre i:rata de representarse no ya co~
mo un momento de un proce.:-;o homogneo -de un
proceso indigente y lastimoso-. sino como un desga
rramiemo nuevo en el interior de un:1 natur<IJeza esg;: rrada, no e~ 1::.! fraseologa ec; L:ilibr<'da que ie sttl.=
riel entendimiemo lo que puede ayudarle. no ouede
y:~ :-econocerse en las cadenas degad::J.ntes de 1~ lgica, y se reconoce, por el cont~ario -y no slo con cie:-2 , sino en u:-~ tormento exttico-, en b virulencia
ele su~ fant:1smas.
pu~:stas

A pesar de todo, la introduccin de una serie intelectual sin leyes en el interior del :11Undo del pensamiento legtimo, se define desde un principio como la
operacin ms temeraria y ms ardua. Y es evidente
que si no fuera practicada sin equvoco, con una resolucin y un rigor raram~nte alcanzados en otros casos, sera tambin la operacin ms. vana . .. ~
Aparte de una cierta imperturbabilidad al miedo
-aqu se trata esencialmente de soportar, sin abrumarse, la atraccin de los objetos ms repugnar..tes-, se
imponen dos condiciones a aquel que ha tomado la
resolucin de investir la inteligencia de un contenido
que le ser extrao, y se le imponen no sio de una
manera clara y distinta, sino como prescripciones imperativas.

li
CON"!:)ICIONES DE LA Rl:.PRt:SENTAC!N
Ml"!."OLGCA

En primer lugar, el conocimiento tntt6c.lico slo

puede descartarse cuar,do se ha conve:-rido er.. una fa"
cult:.lc.l adquirid<-1, ya que. a! menos en las circunstancias actuales. sin un ~OtJ.t~tcto t:strecho con el mu!ldo
homog11eo de la vida prctica, e l libr' juego de las
imgenes i!1re:igibles ~e per::kria y se disoi;era f<::talment.= en una regin d0nc:t> ningn pensamiento :Ji
p:1labra .se:b s~1sceptible dt> b menor consecuencia.
57

Hay que comenzar entonces por reducir la ciencia

a un estado que debe definirse con el trmino de subordinacin, de tal manera que pueda csponerse libremente de e!!a, como una bestia de carg"
r;...,~5
que no son los suyos. Abancio11ada a su s~e;~~ l.ib~~
en el sentido ms pobre de la palabra (donde la libertad no es ms que una impotencia), teniendo en cuenta que ha heredado, como una pnmera condicin de
existencia, la tarea de disipar y aniquilar los fantasmas
mitolgicos, nada impedir a la ciencia v:1ciar ciegamente. el universo de su contenido humano. Aunque
es pos1ble emplear!<. para limitar su propio movimiento y para situar rr.!i all de sus lmi:es aquello que ella
no podr alcanzar nunca, aquelio frente a lo cual se
convierte en uP.. esfuerzo incapaz de prosperar y en
~n vago_ ser estril. Es verdad que planteados :1s por
la C!Cnoa estos elementos no son ms que trminos
vacos, panlogismos impotentes. Slo despus de
pasar de los lmites exteriores de otra existencia a su
con.enido r.1itolgicamente vivido. es po<bJe tratar a
!a ciencia con l2 indiferencia que exige: su :1aturaleza
especfica, pero eso slo ocurre a condicin de que
.s~ la haya sometido, en princirio, con 1a ayuda de sus
pro_pias arm2s, hacindola producir los mic;mos para-.
log1sms que !a limitan
La segunda condicin no es, er. p-incipio, ms que
~!na de las forma~ de ia prn:.e~a; aqu tu.lf)in se utiliza a la cienci?. con un fin que le es cor.trario. La exdusir. de le. mit0log! por le. razn es necesariamente
~lntl exch.J:.in riguros2 sobre ia que P.st tocb dict1o y

p""

que en caso de- necesidad habi que volver ~odav_a

ms tajante; pero, al mismo tiempo, hay que subvertir
los vaiores creados por medio de esta exclusin, es derir. nue el hecho de> que no haya comenido vlido, segn la razn, en una serie mitolgica, es la condicin
de ~u ualor significativo. Ya q e si la '.'ioiencia 2fectiva de la intelioencia humana se proyecta como un espectro a trav~ de la noche desierta del absoluto o de
ia ~icncia, no :;e desprende de hecho que ese espectro
tenga algo en comn con la noche er:. b que su brillo
se toma glacial. Por ei con:rario, un contenido espectral
no existe verdaderamente en cuanto tal ms que a partir del Il'.omento en que el medio que lo contiene se
define por la i:ltolerancia de aquello que se manifiesta
en l como un crimen. Por !o que concierne a la cienua, su replsin, la ms fuerte qe pueda representarse, es necesaria para la_calificaci0P.. de la parte excluida . Una calificacin serr.ejante debe compararse a la
carga afectiva de un elemento obsceno, q'...ie slo es t;:tl
en ~azn cte la prohihinn que recae sobre !. En tanto
que ]a e:x.c]u-;in formal P..O ha t~nido lugar, U.ll enunciado :11tico puede todava asimilarse a un enunciado
racional. puede incluso descrihise como real y ser e~~
p\icado 11'.et6dicamente. Per, al rr.isr,1o tiempo, pierde su calif:caci!1 espertral, su falsedau libre. Forma
ra 1-r.c, como en el caso Je bs regiones imperativas re,eladas, de los conjur.tos ms~icos, cuya finalid;;.d consiste en someter e.strechaoente a los hom!xes misera[)!es a una necesidad econmica; es decir, en ltima
inst<Jr.ci~ , a una J'Jtoric\acl qtle lo:; explota.
59

Verdad es que un::t operacin semejante sera hoy

da inconcebible, por el hecho mismo de que las po-sibilidades se han limitado por el desarrollo propio de
la ciencia .
La ciencia, procedier.do a partir de una concepcin mistka del universo, ha separado los elemer.tos
constituyentes en dos clases profundamente distintas:
ha_ el~borado, por asimilacin, las partes indigentes y
practiCas, rransformando en instrumento til a la vida
material del hombre una actividad mental que no era
hasta entonces ms que el instrumento de su explotacin. Al mismo tiempo ha tenido que descartar las partes delira:1tes de las viejas construcciones religiosas a
fin de destruirlas. Este acto de destruccin se convierte, en su pt.;nto culminante, e~:. un acto ele liberacin:
el delirio escapa a la necesidad, se desprende de su
pesado manto Je servidumbre mstica y nicamente
entonces, desnudo y lbrico, cJi:spone del universo
y eJe su-" leyes como juguetes.

IJJ
EL 0}0 PINE ,\L

A p;:trtir de estos dos priTJcipios , :-uponienclo que

le. pnmera condicin, que exige d umo;::imienro c!enthco de ivs objetos trat:Jdos, se hay<l Ulmplido, por
lo mer.os er. gran jXlrte, nada detiene la descri pcifJr.
f:111tasmtic2. y av<:"f1tL!rea de la existencia: lo cue C}L:e60

da por decir acerca de la manera de proceder de esta

descripcin -y sobre las re laciones de la descripcin
consumada con t.:n objeto- no puede ser ms que r.Pflexin scbre la experiencia realizada.
El ojo situado en el medio de la parte superior dei
crneo, y que, para contemplarlo en una soledad .<oiniestra, se abre sobre el sol incandescente, no es un
producto del entendimiento, sir.o ms bien una existe.1Cia mmediat:J: se abre y se ciega como una consumacin o como una fiebre que devora al ser, e, ms
exactamente, la cabeza, y juega as el papel del inr::endio en una casa; la obeza, en lugar de ~ncerr:::r la vida
como se guania el dinero en un cofre, la gasta sin
cuento y obtiene como resultado de esta metamorfosis
ertica el poder elctrico de las pmtas. Esta gran cabeza <:~rdtente es la imagen y la luz desagrad;:thle de la
nocin de gasto, ms all de !a nocin todava vaca,
tal y como se elabora a partir del anlisis metdico.
Desde un principio el mito se identifica no slo
con la , -ida, si:1o r:on la p-dida de la vida, con la decadencia y la muerte. A partir del ser que !o ha ccncebidc, r.o es en absoluto un producto exterior. sino la
forma que este ser adopw en sus avatues ibricCls, en
e; don P.xttico qt!e hace de si mismo como vctim:.1
Je~nud,,, obsce:-u, y vctima no s!Cl dt> una pvtencia
oscura e if'tnatenal, sino de las grandes carcajadas de
las rrost!tJtas.
La existencia ya no SP. parece a un reco;;idc defi~:.ido de 110 signo prcctico ::1 otro, smo a una inondescencia t>nfenniz~1. a un orgas!"no prcft.:ndo.
6J

encim::t del nivel de la vnebra a na l. Sin embargo, incluso refirindose a la posicin macho del coito y a la
estructura de algunos pjaros, nunca alcanza una verticalidad completa.

IV
LOS DOS EjES DE LA VIDA TERRESTRl:

?or ceg:1dora que sea la forma mtica. en tanto que

r:.o es simple represenLacin sino consumacin violenta del se, de se primera aparielcia indistinta, es posib!~ pasar de un contenido a un continente, a un~ form~ circunstancial que, aunque p1obabiemente sea
inadmisible p2r:1 la cie:1cia, n0 p:uece diferenk de las
construcciones l1abituales del entendimiefl.to.
El reparto de la existencia orgnica en la superficie
de la tierra tiene iugar sobre dos t>jes, el primero de
los cuales, vertical, prolonga el rayo de la esfera terrestre, mientras que el segundo, horizontal, es perpendicular a! primero. Los ve8etales se ciesarroilan casi excusivamente sob:e ei eje vertical (que es tambin
el de la cada de !os cuerpos); por el contrario, el deS2rrollo de ios animales se sita o tiende a situarse sobre el eje horizont<tl. Pero aunque en conjunto sus movimientos no sean m:s que deslizamien~os paralelos a
l<Js lr.eas uescritas por la rotacin del globo terestre,
los animales no sor:. del todo <tjenos al eje ele la vida
vegetal. As vemos rue cuando vienen al mundo, y de
un2 rnaner;: rebt!vamefl.t:: continua, al desperwr y dur,l nte el a mOl~ SE; le'!Ztnt:1n por enc;md ucl S'Jelo (por el
contcario, la noche y la rnue;te abzndonan a los cuerpos a un<J fuerza dirigida Je arrib~, abajo). Su esqueletc, mduso en Jos casos m;;s regulare3, 110 esc perfectam~nte sometido ai trayecto horizontal: d crneo v
por consigu:entc, el orificio de ios ojos, se sitan

pl;

62

V
SiTUACiN DE LOS CLERPOS
y

DE LOS OjOS HUMANOS El\: LA SUP!.:R'IC!E

DEL G!.OBO TERRESTRE

1
.

1
1

Slo los seres humanos, sustrayndose, al precio

de esfuerzos cuyo carcter penoso e innoble expresa
el rostro de los grandes simios, ;1 la apacible horizontalidad animal, han logrado apropia se la ereccion vegetal y polarizarse en cierto sentido hacia el cielo.
Y as, la tierra de regiones inme:1sas, r:ubierta de
una vegetacin que la huye por todas pctrtes para
ofrendarse y de:<>truirse continuarner,te, para proyectarse hacia el vaco celeste unas veces inundado de
luz v ottas nocturno, entrega tambin a esa inmensidad' decepcionante del espacio el cofl.junto de los
boml>re~ risucf,os o :1fligidos.
Sill e;ntnrgo, \z. natur;:lez;:; hu!113l1:1 e~>t3 lejos de
entregarse sin resbt':::ncia a esta liberacir. del hombre
sobre i-; superfic\e de un glolJo accediendo a una sofoc.:mte :;:usenCla ele lmites. Pues si b:en es verdad que
su s;:ngn~. ~us !,uesos y ~us braL.os, 4ue el torbellino
del QOCt:
(o in...:lu.:;o el silencio dt> !a verdadera ;ngusL,
63

--- - -~

tia); si bien e~ verdad que la risa idiota y el od10

escondido se pierden infinita mente y se elevan en la
direccin de un cielo bello como la muerte, plido
e jnverosrrdl como la muerte, los ojos, en cambio, le
mantienen aferr<:do con estrechos lazos a las cosas
vulgares donde la necesidad ha fijado sus dominios.
El eje horizontal de la visin, al que la estructura
humana ha quedado estrictamente sometida en el curso dt:> un desgarramiento del hombre rechazando la
naruraleza animal, es la expresin de una miseria tanto ms penosa cuanto que se confunde en aparjencia
con la serenidad.

VI
EL RBOL - VRTIGC>

Par2. el antroplogo, que no tier.e ms remedio

que constatada, esta contradiccin de bs ejes de la estructura humana est desprovista de sentido. y si por
un azar. que ni s1quiera podra explicar, subrayara su
importancia, no hara ms que tr:-licionar una injustificable tendencia al misticisn1o. T~a <.lescripcin d~ Jos
ejes perpendiculare:o slo :Jdr~uiere \'aior a panir riel
momento en que se hace posible construir sobre esos
ejes el pueril juego de u11a existe~cia mi~olgica: que
no responde ya a la cbservacin ni 2 la deduccin sino a uu des;:rollo libre de las relaciones e~tre
!?. com(:iencia inmeciiaa y VMiad(l ric la vid:.J buman2
64

y de los dementes pretendidamente inconscientes que

son consustanciales a esa vida.
As, el ojo pineal, desprendindose del sistema horizontal de la vsin.rxular norma!, <>parece en una especie de nimbo de lgrimas, ccmu el ojo de n rbol,
o mejor ar., como un rbol humano. Al mismo tiempo este :irbol ocular no e~ ms que un gran pene rosa
(innoble) ebrio de sol, que sugiere o solicita una angustia: la nusea, la des~sper~cin nauseabunda del
vrtigo. En esta transfiguracin de ia naturaieza, en
el curso de la cual la visin misma, que la nusea
atrae, es desg.rrada y arrancada por los relmpagos
del sol que contempla fijamente, la ereccin deja de
ser una penosa ascensin en la superficie de la tierra
y, en un vmito de sangre dulzona, se transforma en
cada vertiginosa en el espacio celeste acompaada de
un grito horrible.

VII
EL SOt

El sol, situado en el fondo del cielo como un cariver en el fondo de un ~uzo, responde a ese grito
inhuma nc con la fascinacin espectral de la podredumb:-e. L::t inmensa n:.:tura!eza rompe sus caden::ts y
se hunde en e; vaco sin lc.1itc:s. Ua pene cortado,
ll8.ccido v en,:;angrentado, sustituye al order. habitual
de las co~::ts. En su5 pieeues, Jonde muerden todav:a

mandbula-s doloridas, se acumuian el pt's, la baba y

las larvas que han depositado all enormes moscas: fecal como el ojo pintado en el fondo de un vaso, ese
sol, que ahora toma prestado su Lrillo a la muerte , ha
amonajadQ la existenc;J en !a fetidez de !a noche.

arranca l mismo los ojo:; con los dedos no es menos

absurdo que ese parto anal dei soi.

lX
EL SACRIFI C lO DEL GIBN

VIII
E~ ]SUVE

El globo terrestre se perpeta, enorme como un

crneo calvo, en cuyo centro el ojo que se abre sobre
el vaco es a la vez volcnico y lacustre. Extiende su
paisaje desastroso entre profundos rliegues de carr..e
peluda. y lo':> pelos que forman sus m alezas se inundan de lgrimas. Sin embargo, los sentimientQS inquietantes de una decadencia ms extraa todava que
la de la muene no tienen su origen en un cerebro come los dems: slo los endurecidos intestinos se opr!~
men baje esa carne desnuda, tan cugada de obscenidad comQ un trasero y al mismo tiempo satnica como
las nalgas, igtalmente desnudas, que una joven bnJja
levantara hacia el cielo , comple.amente negro, en el
tr,omento en que s u o-ificio se a br:: pa a int:-oduci;
una flc:mantt <tntorcha .
El griro de ::~mor a rrancado a ese cdLe:- cmico es
un sollozo de fieb1e y un estruendo de ttue;-o.
El ojo fecal ciel sol se ha arrancado tambin a es;J.<,
e:ntrai'i.as volcnicas y d clolor de un l~omlJre que se

Ei intolerable canto de los gallos tiene un significad() solar en razn del orgullo y del s::ntirr.ie;-to de
triunfo del hombre al percibir en pleno cielo sus propias deyecciones. Del mismo modo, durante la noche,
un inmenso amor, turbulento, dulce como un espasmo
de jovencita , se abandona, se arroja en un enive~
so gigante ligado al sentimientQ ntirr.o de haber onnado ias estrellas
A fin de renov.r este tierno pacto, que une al vientre con la naturaleza, una selva putrefacta ofrece sus
equvocas letrinas donde pululan animales, insectos
brillantes o venellosos, gusanos, peq1Jeos pjaros. La
luz solar se descompone en las ramas ms altas. Una
Inglesa, qt!e su cabellera rubia y aureolada transfigura Pntrega su cuerpo admirable a la bJbricidad Y a la
i~aginc:cin, qpe un extratio olo~ de podredurnbte
:1caoa de extasiar, c!e va:-ic-; ~ c r'1lxes desnucios
Sus labios hmedos 'ie abr'=n a los be~os come un
dulce pant:lno, cmnc un ro que corriera sin mido. Y
sus ojos ahogc.dos de: pJ~c~: estr, :an inn: e n<:oarn~n
te rerdi0os como SiJ boca. Por enci!11J. de las besnas
hum a nas que la aLJlazan y la r:12.nipular1 levanta su

67

maravillosa cabeza, violentamente deslumbrada, y

sus grandes ojos se abren ante una escena llei!_<! de
locura.
Cerca de una fosa redonda, recie11temente abierta
en medio de la vegetacin exuberante, un gibn hembra de gran talla se debate entre tres hombres que se
ocupan de amarr::1rla con la ayuda de largas cuerdas:
tier..e un rostro todava ms estpido que ir..noble y a
sus inverosmiles chillidos de espanto responden los
chillidos variados de los monos en la<: altas ramas. Una
vez atada y disput:>sta de la misma manera que se dispone:1 las aves, es decir, con las patas aplastadas contra el cuerpo, los tres hombres la descienden y la fij::trt cCJoeza abajo a un<i estaca dav::tda en. medio de 1<1
fosr~. At<Jd<t de este modo, su boca bestialmente aullante traga la tierra y, por el contrc:rio, la fuerte protuberancia anc:l, de un color rosa chilln, mira ~1 cielo
coma una flor (el extremo de la estaca ha sido introducido entre el vie:1tre y las patc:s aplasLadas): slo esa
parte, cuya olJscenidad causa estupo;-, emerge por encima del nivel de la fosa.
Acabados los preparativos, todos los hombres y codas las mujeres presentes (pues hay, en efect0. adem5s de la Inglesa. varias mujeres n0 meno<> :;icbs de
desenfreno) rode an la fas~: en ese momento esr:n
toJos ;gualrnente desnudos, todas igt.:al~e!1te ~rastoi
nad0s por la voracidad del piacer ( consu!nidos de volupwosid ~1d), vidos, sin aliento y al borde del rJ.roxismo ...
68

Except la Inglesa, 'iodos va11 a1mados de una pala: la tierra destinada a rellenar la fosa est repartida
;~s o menos regularmente a su alrededor. El gibn
ilwable, en innoble postura, contina aullando espantosamente, y a u:1<:. seal de la Inglesa todos se ponen
a echar tiewt a paletadas en b fosa y a continuacin a
oisotearla con una rapidez y una .1ctividad vertigino~as: de este modo, en u11 abrir y cerrar de ojos, la horrible bestia es enterrada viva.
Se hace un silencio reiatvo: t:odas ias miradas convergen estupefactas en la inmunda rrotuberancia solar,
de un hermoso color sangriento, que sobresale de la
tierra y que sacuden ridculamente los sobresaltos de
ia agona. Entonces la Inglesa ~xtiende su alargado
cuerpo desnudo, de delicioso t:aser0, sobre 1<~ fosa repleta: la carne mucosa de ese falso crneo calvo, algo manchado de mierdGl. en la flor radiada del centro,
es todava ms inquietante de ver palpada por hermosos dedos bla11cos . Alrededor. todos contienen un grito, se secan el sudor; se muerden los labios con los
dientes; una baba ligera cae incluso de bs bocas deJYtSi3.dc turbadas: contrado po> la asfixia y por ia
muerte el bello fornculo de carne roja se inu!1da de
reslil e m'=S llamas pu das ..........
)

Como una rorrr..em;-, que estalla, que , despus de

algunos minuto~ de in,..;aponahk e spe~a en ur.a se69

......

sas trom mios curid ad, asola [Odo un camp o con furio
era y
man
a
mism
la
bas de agua y rayos, turba da de
iante
med
que
prof unda men te rrastornada (verd ad es
.
perc ibir) es la
~ignos infin itam ente ms difc iles de
o un nie;jst enci a mism a que ha vacil ado alcan zand
e. un
vel dond e no hay ms que un vaco aluci nant
nta.
garga
la
a
a
olor de mue rte que se agarr
y no
En reali dad es sobr e el ]SUV E n:ms eabu r.do,
Inla
de
bo\a
sobr e una carro a cualq uiera , dond e la
ha
il,
glesa , al prod ucirs e ese pequ eo vm ito puer
dulce s:
depo sitad o sus beso s m:is ilrdientes, los ms
la carn e,
su soni do extra o, que se prolo ngab a en
as .
entra
de
te
gnan
cruj a a trav s de un ruido repu
oro
ocad
prov
an
Estas circu:1sta:1cias inaud itas h.:1b
oue
icos
gasm os, Linos rr.s sofoc:u~tes y espa smd
v;-,do ;es;
oiros , en el C!Tulo de los desdichad~s obser
os sustoda s las garg ar.ta s estJb an .:1hogadas de ronc
an
estab
ojos
los
s
todo
y
piros , de grito s impo sible s,
..
.
.
go
vrri
del
hume clos de !as lgrimas brilla ntes
orEl ;:;ol vom itaba por encim a de !as boca s desb
abrielo
un
de
vaco
el
dant es de griros cmi cos, en
!T.o . . Y de ese mod o
S'-.Ifd o. com e un borr<~cho enfer
1
ditas sella ban una alian ?.a
L n fueg o y un :stupor inau
que
-f'xa sper anre com o un Sl.lplicio: como una nariz
ceieb:;~
.se parte , corr.o 'ln':l le ngua que se arran ca-,
j<t sr)naV<l
18
de
filo
el
con
b::~n las boda s (fesrejad<-~s
coea
pr.qu
1<:
ros),
bre herm usos , sobr e i:1sl ira~ trase
sol...
del
pula cin del orificio qut: ape:.;ra y

X
EL OJO DE BRON CE

Las much acha s que rode an en los jardi nes zool

de
dej<u
er.
pued
no
gico s las jaula s de los anim ales
de !::>s
deslu mbra rse por los trase ros -tan lbri cospara
an
mon os. Estas criat uras -que pare ce que exist
re con
abra zarse a los hom bres -, boca con boca , vient
aleza -,
vient re -con las parte s ms dudo sas de la natur
percuya
mas
enig
il
p'..ler
plan tean a su com pren sin
ar
pens
r
evita
en
versi dad es apen as burle sca. No pu-ed
dr.ias
prop
en sus prop ios pequ eos traseros, en sus
rable:
yecc iones condenad:!.:; por um prohibicin intole
nal,
y sin emb argo la imag en de su inmu ndici a perso
solatorna
;mal,
cie
calvi
la
tal y com o se la devu elvf'
, a trav s
da, roja o :nalva, de algu nos mono s, alcan za
co y
cmi
ndor
de los barro tes de una joula, un esple
los
ado
vez se han disip
Ul1<'. atroc idad sofoc ante. Um.
b mend;::lirios rr.itolgicos, desp us de habe r fatigado
ropo rdesp
una
por
,
iones
te por una ausencict. de relac
encia,
exist
la
de
es
cin con las verd ader as nece sidad
doaban
s,
parte
los fantasma::,, ahuy entad os por todas
da,
oso
nan el sol mism o ? la vulg arida d de un herm
cuale s
dejan sitio a formas sir. misterios, a travs de bs
es defies fci! guiar se, sin otra fmalidad que les objet
y una
jau!a
S'..l
en
idiota
o
nidos. Pero basta con un mon
ece .
enroj
as
ndici
ir.mu
iTl\.!ChJcha que al verlo hace r sus
ce
izo
huid
l
para volve:- (l enco ntral ' de golp e el trope
prede
r::as acab an
io~ fartasmas, cuya:; buria s ohscc
sol.
un
0
(:001
n
ar un trase ro tan chill
71

70

Lo que la ciencia na puede hacer: plantear .el significado excepcional, el valer expresivo de un orificio
excr:Pmencial subr.:salienci_o de un cuerpo velludo como las b .,sas, como en los retretes un trasero humano
sale de los calzones, ia mud:.acha se realiza de tal manera que slo quf>dar un grito que ahog:u. Se aleja,
oprimida por una necesidad; trota por una alameda,
levantando a su paso la arena y pds2 sin ver los balones wtdticolow.s de sns ca rnararlas, tan bir>n hechos
sin embargo para atraer a la vista que no importa qu
abigarramiento deslumbra. Corre, as, hacia el lugar
maloliente y se encierra en l con sorpresa, como se
encerrara una joven reina, por curiosidad, en la sala
del trono: oscuramente, pero en xtasis, ha aprendido a reconocer el rostro y el aliento cmico de la
1~11..:erte: no ignora ms <ie lo que ignoran sus propios
sollozos de voluptuosidad que se unirn, mucho ms
tarde, a ese milagroso, a ese dulce descubrimiento ...
En el curso de Ja ereccin progresiva que va del
cuad:-l1pedo al Hamo erectus, la ignominia del aspecto
animal :::rece hasta :;.lcanzar proporciones horripilantes. d~s<ie el bello lemur. apems barroco, que todava
3e despl3za sobre el p];:t!lO horizontal, hasta el gorila.
s;n er.llx-.rgo, cuando 1<1 lti 013 !nea de -::voiucin se
dirige hacia el ser humano , la serie de las formas
:'C produce por el contrario e:1 el sen~ido de una re~ubriclad cada ez ms n:)ble a correcu: y as, en el
ll1Glllento presente, la r!gide z automtica de tln miliL:r en uniforme, maniobrar,c!o bajo una orden, e;'!Je!-gt-:

de l:.:: inmensa confusin dd mundo animal y se propone al universo de la astronoma como su culmin~
cin. Si se Je opone, por el contrario, a esta verdad mtlitJr matemtica el orificio excrementicio del mono ,
f1Ue parece ser su compensacin inevitable, el unive.rso, que pareca amenazar el esplendor h~man~ bao
una forma penosamente imperativa, no rectbe m~s respuesta que la descarga inin:eligibie de una carcaada ...
Cuando la vida arborcola de Jos monos, desplazndose por sacudidas de rama en rama, provoc _la
ruptura del equ;Jibrio que resultaba de la loco;:noeton
rectilnea todo aquello que busca oscuramente, pero
sin tregu~, arrojarse al exterior del org~~ismo a~i~~l
se descaro con toda libertad en la reg:on del onftcto
inferior. E~a parte que Hunca se habb desarrollado en
bs otros animales y que se disimulaba bajo el rabo,
ha brotado y f!o1ecido: se ha convertido en u.na p:otub.:=rancia calva y los m2s bel!os colores de ,a naL:raleza la han vuelto deslumbrante, El raho, desde hacta
tiempo incapaz de ocultaresa er..orme ~ernia de carne, ha desaparecido entre los monos ma~ evoluoon2dos, los portadores del genio de la esp~Cl.e,_de ~alma~
nera que la hernia ha podida di.latarse, at tern11no de1
proc~so, r.on la otsr:enidad ms aterrad~ra.
, .
De este rr.ode>, la desapuicin del lre apenc!tce
oudal , al que vulg<inne!1te , m:3.s que a cualquier otra
car?cteris!iCl, se asoci:~ el orgullo huwar.o, no stgmftca
~n absolutc un<' regresin a h bestialidad original. si' ue
' ]"S
apales -ibricas,
abnc IJIJa lb
1 ei'aCtO!l
,.. ft"'r7ac:
~ - .
73

--solut2mer.te repugnant~s-, de las que el hombre no

es ms que su expresin contradictoria.
La tierra, sacudida hasta en sus cimientos cor. la
ruidosa delectacin de las er1traas, ha respondido
a este dudoso clico de la naturaleza, descargado en
la penumbra viscosa de las selvas a travs de tantas
flores de carne brillante, por los vmitos de inverosmiles volcanes. De la misma manera que una carcajada
provoca otras carcajadas, o un bostezo los bcstezos
de toda una sala, as un burlesco clico fecal habra
desencadenado, en un cielo negro devastado por el
trueno, un clico de fuego. En este aquelarre, al pie
de mmensos rboles de brasa que un viento carP"ado
de sangrientas humaredas desplomara de cuand~ en
cuando, mientras tonuosas corrie:1tes de lava de un
rojo incandescente, descer.deran por todas pa~tes corno de lo alto de los cielcs, los grandes simios, pu~sa.s
de un terror demente y con el pelo chamuscado hui'
ran chillando puerilmente.
Muchos de ellos caeran aull2r,do, derribados por
troncos de fuego q~..;e los tumb:Han de espaldas 0 boca arriba; se prenderan a.l instante y arderan como la
n:a~era. Algunos, sin emb<.rgo, !legaran a un;; playa
sm arboles, respetacl:::t por el fuego, pro~egida Jel hem~ por un vi e:-:to contr:uio: nc ,,e:;:;n m3s que despolos Sin aliento, siluetas deforroes, medio rod<~s por
l ruego, erguidas o gimiendo por tierra, :-etorcidas oor
intolerables dolores. Anre un espectculo ele bva ;oja
-deslumt.rante ro~10 una pe:sadi!la--, de un<t lava aoocalptica que parecera s:::lir sangrienc~'t de sus pro~io.s
74

anos (lo mismo que en u11 principio sus propios CL!erpos peludos haban proyectado hacia el exterior y exhibido sdicamente esos inmundos anos -como para
mejor insultar y ~ancillar todo lo que existe-), las desgraciadas bestias semejaban especies de vienrrr>s de
mujer que p~rieran algo horrible ...
A partir del gusano es fci! considerar irnicamente ur. animal. un pez. un mono o un l1ombre como
un ~ubo con sus dos orificios, nasa: y bucai: la r,ariz,
!os ojos, las orejas y el cerebro representan la cor,1plicacin dP.l orificio bucal; el pene. los testfculos o los
rganos femeninos que !es corresponden, ia del orificio anal. En estas condiciones, las presiones violentas
que provienen del interior de los cl!erpos pueden liberarse indiferentemente por uno u otro extremo y se
descargan de hecho por ail donde encuentrar. menores obstculos. Todos los ornamentos de !2 cabza, de
cualquier especie a la que pertenezcan, tienen el sentido de un p;-ivdegio ge,1eralizado de la extremidad
oral; slo la-s riquezas decorativa~ de b inmunda extremidad de los simios pueden oponrsclcs.
CLiando un esqueleto de antropoide se encuentra
erguido soh:-e el SLielo, y 11c ya balanceado de un rbol a otro, sino perfecta01ente derecho y pa:-aJelo a
,_,n rbol , todos los impulsos q~.;e hasta ei1t~n.::es hah~an encon[rado uf' :Xutorio libre en la regin ar.al
rrcpezar:1 c011 t,;n:t resistencia nueva. Corno const:cuencia misn,a de la :_osicin recta, esa regin haba
deado de for:11ar L' na protul>cr::mci y h:1ba perdido

75

el poder priv_iiegiacio de las punt<1s": la ereccin slo

poda mantenerse con Ja condicin d~ que "ese poder
de las puntas se sustituyese ordinariamente por un
manojo de msculos contrados. Las 0SC!Jfa.s presiones
vilales se encontraron as repentinamente impulsadas
hacia el fvstro y l<~ regin cervical y se descargaron
por la voz humana y por constru..:ciones intelectuales
cada vez ms frgiles (estas nuevas modalidades de
descarga no slo se adaptaban mejor a: principio
de la nueva estructura, la ereccin, sino que contribuan incluso a su rigidn y a su fuerza).
Por aadidura, a fin de agorar un excedente, Ja extremidad facial ha asumido una parte -relativamente
dbil, aunque significativa- de las funciones de excrecin desviadas hasta entonces, casi por completo, hacw la extremid:~d opuesta; los hoi11bres escupen, tosen, IJosrezan, erucrar;, ~e sueau, estornudan y lloran
mucho ms que el resto de los animales, pero sobre
to:Jo han adquirido la ~xtraa facultad de sollozar y
retr cstrep;tos~mente.

. _S lo la glndula pine::J.!, aunque haya sido SLiSt:tuida por la beca al trmino de la evolucin en tanto qe _ltima extremidad del edifi(:io superior, ha permanectdo en estado virtual y slo puede reaizaf un
s~gnificado (sin el que un hombre s~ somet::- e:;pont:J.neamente y se reduce a s mismo al escado de
empl~;-:do) mediante la COlfusin mtica convirrier1 do la r.atura.leza human:J. en un valor extrano a. su
propia re:~lidad y anudndola as a una existenci;-~ espenrc.l.
7(,

En relacin con este ltimo hecho, la mct~morfosis

del simio debe represenrarse como una inversin dirigida no slo en la direccin de las descarg~s que el
hombre e;{pulsa a travs c!e Lt cabeza -hactendo de
la cabeza una existencia completamente diferenciada
de un<! boca, una especie de flor cue se abre con una
delirante riqueza de formas-, sino tarnbin sobre el
acceso de la naturaleza viva (hasta entonces ligada a
la tier:-a) a la irrealidad del espacio soiar.
Lo que provoca la subversin c:lecis_i~a de la e~i~
tencia anima] es precisamente esa mverston del onftc1o
anal que resulta del paso de la posicin cuadrpeda
a la posicin erecta.
_
El vrtice c1lvo del ano, atezado de grenas, es el
centro del tajo estrecho que abre las nalgas.
La im~gcr. espcci:ral de estil ll'=tamo:fosis ele! mono est representada en la extraa desnudez hun1ana
-obscena desnudez- que sustituye al cuerpo velludo
de les animales; y en particular por los pelos de la pub~rtad que aparecen exactarr.enrc ail donde el :-nono
no tena v~llo; rodeada ele n halo de muerte S'= levar.t:l por vez primera una criatura excesivame.nte pida. excesivamente grande y que bajo un so1 enfermo no es otn-: cosa que el oio que le falta.

IL OJO PINEAl (2)

' i consideramos al ser humano desde un punto de

materialis(a, es decir, si vemos en l un resultado de fuerzas heteragn~as a su naturaleza especfica, podemos extraer dos sistemas principales de representacin como resultado.
En e) primew sb se tiene en cuenta la composicin de fuerzas inmedia(amente perceptibles e iadiscutibles, como son la nutricin, la habitci6n, el trabajo y los medios de produccin; estas fuerzas engendran
masas l!um~mas en la su!)erficie de la tierra bajo for!Tias diversas, segn su grado de desarrollo, y su combinacin slo transmite a esos serc::s ma:lejah1es como
peones e infi:1itameme disponibles el valor de las relaciones de prod:A-ccin.
El segunda sistem'3. no ~s ia negacia del primeJO.
aunque no aJmi(e que !o:ts fue:-za.s inmediatas que mo~vista

79
DP3UO"fEC,~ Ci:~f'{R/d

U MA

~~

- ~-

difican los hechos humanos aslen estos hechos de

ot;as fuerzas, que por ser ms difcilmente mensurables no determinan menos las formas particulares de
existencia . Este sistema representa al ser humano como un cuerpo vertical desplazndose en la superficie
de la tierra que mantiene determinadas rt:laciones con
los diferentes estados del espacio celeste.
Por otra parte, tambin es posible precisar la relacin de estos dos sistemas indicando que a medida
que ls relaciones con las fuerzas de produccin acaparan todava ms la actividad humana, la influencia
del cielo, d~ la tierra y de los elementos como fuerzas sobre el hombre es todava menos aparente: no
por eso deja de ser el impulso fundamental y permanente que gobierna las reacciones humanas ms escandalosas y mas ciegas.
El ejemplo ms simple de la accin que ejercen ias
poderosas fuerzas fsicas sobre d cuerpo humano nos
lo propo!"ciona el vrtigo.

Cuando un hombre se encuentra en lo alto de un

pico abrupto Y sin ninguna proteccin es oresa del
vrtigo, y las condicior;es ordin::trias de su ~xistencia
sobre_ el_ s_~elo se han alterado hasta tal p!.lnto que resu ha muti t;atar de c.:e.scribir sus sensaciones: come
m'JCho ~odemo_s ~eterrr:i-;u ld neces!dad de arroj~t~-~e
a un vacw ho~T1b1e y s!n fondo que se opone de la
man;;ra ms dramtica al instinto de conservacin
Aunque para da; cuer.ta clt: una manera sL!fic!enremente
explcita de lo a~Ie
contiene el vf'rtioo
'-' ~1
.
.
~
.
b
1 d
G11sr.1o tiempo para car<tCleriLar mejo 1 el agt1clo sste-

ma de percepciones que condiciona las proyec_ciones

involuntarias del ser humano, se puede recurnr a_ ~n
fantasma directamente sugerido por la observac10n
anatmica.
,
Todo hombre pos~e en la parte superior de_l eraneo una glndula conocida por el nombre de o o pineal, que presenta, en efecto, las caractersti~as de un
ojo embrionario. Ahora bien, las_ conside_raetones sobre la posible existencia de un oo con ee ~ert!Cal (o
lo que es lo mismo. sobre el carcter alearon~ de u~os
cuerpos que habran podido ser por comp1eto ~~_fe
rentes) permiten comprender mejor el alcance deciSIVO
rle los diferentes itinerarios, a los que generalmente
nos hemos habituado tan bien que llegamos a negarlos cal;ficndolos de itiner:Irios normales o natura~~s.
De este modo, la oposicin del ojo pineal a la VISion
real se presenta como el nico medio de demostrar _la
precaria situacir. del hombre, acorr~!ado, por deetrlo as. en medio de los elementos ur.1versales.
Sin duda hay un gran nmero de personas que aloun3 vez S' lu acostado boc::>. arriba, en el campo, Y
;e ha enconrrado de pronto, sin pretenderlo, cara a
cara con ei :n.menso vaco del cielo.

~o

81

....
EL OJO PINEAL (3)
Solei/ cou coup.
Guillaume Apollinaire

a glndula pineal est situada bajo la coronilla cra_jneana, en la cima del edificio fisiolgico humano;
de ah: que su canicter no sea insig:-~ifcaote ni secundano como Jo es en Jo;:; animales. La plenitud de este
edificio estara representada por un soldado cuadr:indosc al grito de firmes (para referi:se al modo de existencia militar en tanto que modo de exisrenci~ geom(rica). Y si esta proyeccin rigurosa de la totalidad
human;:! no se produjera independientemente de la
proyeccin particular de la mirada -en otros trminos,
si el ojc pineal duplicara verticalmente la visin oormai (d1rigida hc rizontalrnente)-, PI homlxe podra asir:-tilar~;e al guila de los antiguos, que, po~ lo que se
p e nsJba, mir::~ba al sol de cara .

8)

Aparentemente, la at1ibucin imaginaria de un~

funcin viril al ojo pineal no es ni fortuita ni arbitraria.
Y aunque la conexin visual directa y regular de un
ser terrestre cualquiera y de la fulguracin solar sea
!JUrament~ mitulgio (dado el car:cter embrionario
de !a visin pineal), no por eso la glndula juega menos 110 papel determinante en las funciones sexuales
que preser.tan desarrollos precoces y excesivos en lo~
casos de hipertrofia. La nocin puramente psicolgica
de Ufl ojo ].Jinealligada a la actividad erctil del cuerpo -en tanto que esta especie de actividad es incongruente y provocadora- r1o est desprovista de base
fisiolgica. Sin embargo , esta coincidencia no tiene un
valor p~imordial, pues slo en ltima instancia aparece
la comun rtatlJfaleza de unas funciones tan distintas
entre s como lo son las funciones de virilid:1d y verticalidad .
A pesar de todo puec.!e hacerse una distincin undamental entr': la dirercin horizontal de la visin binocu!a r normal y la c.li;eccin vertica de la isin
pineal. La primea direccin pa;ece qce sea a primera
vista b nica lgica, o, ms exacta mente, la nica til.
La ra zn (y quiz inclnso 1? naturaleza ha~ta cierto
pun;~) protesta cogtra la ex!stenciz, de un ojo que no
te -.1una por fu:Kii)n estahlcce1 uc cvnLaLtv corre ~n
ser Y lvs obj~to~ necesz;.rios a su cunserv3cin. Sin eml)argo , t:sta protesta ~sr casi por comp!ew desprovista de si~nifindo, cc'mo lo demJestra el hecb.o de que.
en con;unto , la razn se h<~ desa~Tolbdo v b r.aturale za ha ."ido conccbic.l <l conforme a un sisr~ma c.l~ im-

pulsos y acciones, condicionad?. por \1~~ visin dirigida horizontalmente. Ahora bien, tambten es pos1bl~
determinar un sistema de impulsos y toda una actividad mental que tier'""::: slo por objeto a las regiones
situadas por encima de la cabeza (o las _regio:1es diametralmertte opuestas, que no puede;1 cor..te.mplarse
ya que se extienden. a travs de las profundidade~ de
la tierra).
La visin pinea\ corresponde al segundo s~stema
de impulsos, que no es menos completo que ei s~ste
ma horizontal , de manera que, lejos de ser una nuagin<::cin absurda y gratuita, puede ser estudiad~ ~_?
mo funcin psicolgica a mismo ttulo que la vtston
habitual.
La vic;in virtual, cuyo rgano es la glnduht pinea!,
puecle definirse como visin de la bveda celeste en
general, pero teniendo en cten.ta que los df;rent~s
aspectos de esta bveda no son tguales entre s1, daGo
que el desplnamiento y la acumdacin d~ intenstclad
del foco solar dererminJn a lo largo de la Jornada una
fase culminante ; poder10~ considera;- al su! ~n el meridiano como objeto esencial del ojo virtual. El sol en
el :neridiano prcvoc2, en efecto, una proyeccin ~e
\os ~mptllsos hu;naaos ms escanddosa que cualquter
otr<!, aunque no revista una forma matenal y solo pueda encontrar expt'esin adecuada en la libertad tmto-

Jgica.
,
, .
El guila que mora en la:; regiones m2s proxmtas
al cielo diurno y mir:1 de frente el foco solar es ev1S5

i:i4

denremente 1<1 itnagen ms completa de esta proyeccin vertical: imagen de un valor explcito tanto mayor cuanto que el guila, en tanto que anima! mitolgico, ;1sume como represcntacion la funcin humana a
h q'Je se encuentra iigada la glndula pineal. No slo
debe identifiC3rse el guila al sol, sino que a un tiempo es la vctima de-su poJero. El guila es a la vez el
animal ele Zeus y el de Prometeo, es decir, que Prometeo mismo es un guila (Atheus-Prometheus), yendo a robar el fuego del cielo. La explicacin del origen del fuego por el vuelo del pjaro hasta el sol es
un tema mitolgico general (que se encuentra hasta
e11 el folclore lormando, en el que un reyezuelo se
encarga de ese rapto durante el cual su plumaje arde).

EL OJO PINEAL ( 4)

~na agitacin agresiva, a la que sera repugnante

renunciar, empuja a cambiar constantemeat~ l.dmancra de ver por lo que concierne a la pers~na t1U. Pues cuanto ms bruscos son los cambiOs (y al
de que
mana.
. .
l . .
~..,_,o tiemlJO irrisorios) mayor es e . nesgo
n1t~I..
,
.1
d
.
l mana co!1 quien hemos estauo ;ga os,
es:~. per~ona 1u
,
. .
._
. : _
]a" leyes es decir a 'JHOS ]tm;tes cuyo caraC
ese a pe a ;:,
' '
'
.,
f
ter inmutable es simplemente \a expres!On de una a-

lJ

tiga colectiva.
.
. .
d
e-_
En esle
sen, 1 u. 10 , v1 fuera de cualquter ocr~ ,colSl

.
,

'
ct."'ttos
"'C!1"''ntos
que
es
mut;l
ctta,,
1 a
ractvn el)tca
"
u
. ''.

es osible referirse al cuerpo humane, como s~ _ru tep

' tod~va de su escanc~alosa erecnon otra
ra esperar..,e
.
cosa que inefables revere,1ctas.

81

86

Aqu se trata de saber qu es lo que hace al homb~e _arartar la vista y determinar el sentido de Jos moVlmle~tos que orientan su cuerpo, que parecen, a veces, Situarlo en el espacio universal, no ya nica~ente
como un punto infinitesimal, sino quiz tambin como una flecha o un giser. .. En efecto, al ver un hombre como se le ve de costumbre, es decir, con una
b_r~squedad exagerada y con la inconsciente resoluCIOn de la seduccin, es difcil evitar el asimilar el
hombre a U;l surtidor perfect:>.mente vertical dirigido
gr~seramente hacia el soi. y basta con descartar los
met~dos escolsticos, que no tienen en cu~nta el sentl~O mvolumario de las palabras, para estar tentado de
afirmar corno una verdad, cmica a fuerza de conforme ~1 S":!nt/do com~. que el hombre es un animal que
se ete-ua (a. menos en cuanto que se abre paso tan alegremente o tan rabiosamente como puede).
. SI se es sensible a aquello que tiene el poder de
Im~re_s!on~r (m:s ~l!e a las abstraccicr,es que ayJdzn
a diStingu" un obeto de otro), se sustituir:} generalmente de ~~-rma manifies~~ la elevacin del cuerpo por
la ~e:es~Idtu. La l':!receton de los cuerpos en la super.Iue oe la tterra se tomar, a su manera, L'Cr una
Imagen <.le la mera!. y no es que una mucha~ha. elegante
y .crguid:1 ' 1-ero
1 <ap!O:l.rneme

c.l~ n;encto
una avenirt, puede_ c?nfund,rse ~in reservas con las afirm;cicnes categoncas
del cdigo civi,
. P'Jreza
.
, Sl.n que su
:-~pa1:nte la hace deseahle.
p
.
. . ~-o~o Importo. en verdad la rcdu~cin. que p:trecc
I11p,Icrta, de la moral al servicio de los instinto:; ms

reprobados: ni siquiera importa que esta reducc1n se

juzgue cuanto menos prematura, ya que se trata ce
. responder a una exigencia de las pasiones ms elevada rudava que aquella que torna ertica la pureza de
as muchachas. Parece que una vez alcanzada esta
ereccin comrleta sobre la tierra (que siempre ser la
f~erza y la expresin del orden inteiec[\.lai), una fatiga
cmica y degradante, anloga as a la cada en la tierra, !::aya ;:~p<~rt::~do al organismo humano de su elevacin hacia el espacio solar: en efecto, la rilirada, cuya
aspiracin ineficaz pero obstin<~da afirma que debera
tener como objeto la luz celeste, se abandona totalmente a la huida c\el sol, ligando al hombre a la tierra
mucho ms estrechamente que con cadenas. Si se observa desde este plJnto de vista el espectculo de las
masas human1.s, cada da, en el momento en q'..le los
pndulos marcan el mediodia como ::~ cualquier otra
hora , que llueva o que el cielo est perfectamente lmpido, no es desconcertante constatar que nadie observa el sol?
Es verd<ld que esta actitud es mucho menos sorprendente de lo que p:trec~. ya que lo~ ojos no puedeP. sooort:1r un mstante el rayo del sol y qu~. por otra
pa r~e, ~.c:U\n :,ituado'> de tal 1nanera que no es posible
mirar h~cid. arril:'l sin una penosa torsin el cuello.
pe-o se despl~v. !a pregunD desvent:'ljosar11ente al
enunciar esta'> dos imperfecciones, ce las que pliede
t)ace:-se re!=:ponsable c.lircclamente al cuerpo huP..uno,
en d semido de que :.;en precisamente ios signo~ de

ua cierta decadenc;a. Por otra parte no ganaremos

nada insistiendo en la necesidad vital de mirar de frente, en la inutilidad de mirar por encima de s, dada 12
imposibilidad de limitar las causas de la aparicin de
las particularidades biolgicas a la utilidad, sobre todo en lo que concierne al hombre. Hay motivos para
limitarse a definir como sigue la imperfeccin considerada: el cuerpo humano, que una rigurosa ereccin
opone a todos los dems organismos animales, participa sin embargo del carcter, bajo, de estos ltimos
por la comn disposicin del sistema visual.
Bien considerado, nadie, en el fondo, dud2 que
esta ii1capacidc;d de fijar la atencin sobre otra cosa
que no sean objetos muy prximos y muy limitados
no sea el principio mismo de la abyecta miseria de la,.;
vidas particulares. Y para remarcar mejor el car5cter
mutihdo de la mirada subyugada del hombre, admitiremos el recurso a un hecho en apariencia insignificante. A saber: la presencia de !a glndula pir1eal er..
la parte ."uperior cie las c<:bczas humanas. Sabemos
que esta glndula, cuya funcin contina siendo incluso hoy da poco explicable (parece que tiene una
influencia en ei C!"ec!mienro), na sidn tomada por un
vjo que no se 1Bbra desanoJ/ado, incluso por bilogos fuera de roda s0specha de extra vaga.ncia.
Sin duela, podr verse en ese ojo craneano un suene, ms cmico )' ;n:S.s irrirante quiz que cu;dquier
otro, pero. cst;: posibilidad de error no tier..e r.ingun~l
;mportanc; aqu:, y:1 que no se trata de dr::cidir sotxe
el plano bioig1co. Sera seguramer.te .intil Jentastrar

el carcter ocular del crneo !mmano y parece mucho

mas OpOrtUnO dar CUenta del hecho de ~Ue U!1 fantasma (en el caso de que la glndula considerada no tuviera nada que ver con ur.. ojo) ha sugerido cunosamente ia -.risi6n celeste dei cielo. Podra afirmarse ~1
respecto que ningn sueo responde mejo.r a la def;nicin comnmente admitida de que el obeto de deseo obsesiona oscuramente al espritu. Expr~sa.mente
hemos empleado los adjetivos irritante y comtcop<tra determii1ar las reaccior,es que provoca: efectl~a
mente, el deseo de tener un ojo en la parte supe~'_or
del crneo es tan agudo que, si por una obses:orr
cualquiera se considera seriamente la idea, provoca
d Y de furor .
un sentir,1iento tumultoso d e h t.l anda
Para expresar hasta qL! punto este ojo ~bsesvo
exc;ra el deseo puede recurrirse a una reaccon car~c
ter.stica. Si se tienen eu cuenta las respuestas que una
pregunta, por lo dems bastante desconcertante, p.r_ovoc<: espontneamer..te, parece que la conte~~laet,?n
cara <l cara del cenit produce un repentino vemgo ~,.es
decir, que un desee, inexplicable. ex<>.spera~o por u~a
facilidad cualquie!"a, se traicionara por una brutal perdida ele erecc!P.). Ctwndo ur, ser humano alcanza una
cima cualquierc sobre la que .se m:~:1tien~ de ~~e todo
lo traP(j_uibmente qt: es posible, has~a .~u VJ.5J0:1 produce vrtigo, como si nec~sariamente, y de Uila manera inl11ed:atamente flsca por otra pai te, debJer::t caer
sJ ereccin, que los riscos proyectados ~aoa. ~1 c~e
lo como u:l~~ ola, ital>an llevad0 a su culmm~CJon (no
. es te respecto
oue
dcj:\1a, ele ou~c1Varse a
-.
. el v~rtao
o rc91

sentido indirectamente podra tow<lrsc como u ~ ejem

plo de magia donde la operaci:1 mgica es ei efecto
de- -~acciones inconscie-:~tes : una mujer es presa de
vrtigo -con la esperanza de provocar la cada de un
hombre descubierto en un Lejado en una situacin vertiginosa). El recurso a la cada conf1Jsa y hoaible, al
rurnul~o vertiginoso y a los grandes gritos es normalmente el signo de un xito inaudito, de un triu:1fo que
1 ~s l;~;=s A '
ua to'u1os
.
Sl, en 1~a mP d"d
1 a que se elure 'oa~~
de !a impresin que producir~ un ser humano, suponiendo que 2briera de repente el ojo pineal y cayera
presa del vrtigo con gritos desgarradores, puede atrihursc un valor excepcional ;:1 la violenta ree)acin
que esto representa.
lV

J.U.llH'-

Del mismo modo que despus del descubrimiento

a pleno sol , sobre una play<J. c!esiert2., de un moiusinmundo, medio transp::~rente y luminoso, extendie~do sus miembros viscosos en una chuca de agua
des1~r:1bra~te aunque lechosa, se produce un desgarrarmento liberador --despus del cual un unive rso absurdo, dej::~ndo de oponer a pensami~ntos culpables
una actitud glacai e incomprensible, se torna dcil
penetrante y turbuler.to, como una muchacha trastor~
n::!cla por un<. ~-rin1er::~ .::;1:-ici:1 provocada por torpes
sobresaltos de defensa de nuevas o.ricias v bc:c;os roda va ms atrevido:;-, naci2 es ms deslu~br;.;nte. en
efecto, ni m;is agradable pr~ra un hombre sin cscrpul~s q~e. el ver -incluso de una m::~nera completamente
stmbo!Jca- ::ll s;:r hum;.;.no respetable y sol~mne des-

c?

honrado y degradado por sus propios gritos. En particular si la herida repentina, como un rayo que desgarrara de arrib;:1 abajo un cielo lmpido e invisible. se
oroduce precisamente por haber cedido a la ms radiante y la m~ ce:leste de sus aspiraciones. No hay
razn para no tener en cuenta los indicios fsicos directos que representan el vrtigo del ojo pineal co!TIO
el resultado de una proyeccin rigurosa de los impulsos humanos a travs del espacio, en una direccin
ms o menos vecina del sol, con la ibsori:l avidez de
una flecha: el terror reabsorbido de una cada cmica
(en la que desembocar infaliblemente si responde al
impulso) da cuenta con bastante exactitud del prudente servilismo, poco compatible con la insolente
ereccin del crneo, de las miradas aparentemente ms
agresivas.
Si estas consideraciones producen, como puede
suceder, una impresin de exageracin y de gratuidad,
se debe nicamente al hecho de que no son familiares, negndose el espritu humano, en ia mayora d.e
los casos, a regist:ar las circunstancias de sus movLmieP.tos ms violentos.
A fin de sugerir el valor objetivo de lo que precede
bast<. con reter.er, provisionalmente, diversos esquemas psicolgicos anlogos, de ur.a precisi6n meP.os
significativa pero ms famiiiares; en ~xirr.2r lJg'lr, los
mitos de ic::1ro y de Prometco. La demente ascensin del cuei-pO ele kar:) hacia el foco solar (no se trat::l, er. efecto, de un simpl~ vuelo) es muv caracterstiCI
en d sentido de que e~prcsa de una maP.era exccp'))

cion.::lmente seductora la aspiracin ms escandalosa

del or?anismo humano (la extrema simplicidad del mito de rearo permite indicar hasta qu punto las pasiones humanas ms sugestivas son semejantes a las de
la::; pb.ntas) . Fero no hay que olvidar que e~te mito es
ante todo un mito de la ca~da y que expresa tambin
la demencia y la abyeccin definitiva. Lo mismo suced~ con el mito ~e Prometeo, en el que el Juego del
cze!o representa 1gualmente el papel de objeto. Es intil retener l;:s interpretaciones utilitarias de este mito
efectivamente, el fuego del cielo no es ms que el des~
lumbramiento celeste donde la ereccin de ]a carne
humana ue su trmino. Pero es un hecho conocido
por otr~ parte, que la leyenda de :rometeo, mejarqu~
cua.qu1er otrJ (mejor que la de Icaro, por ejemplo),
!lustra el compleo de castracin (los psicoanalistas reco_no.cen mcluso que este complejo de castracin podm: llevar el nombre de Prometeo con tznta propiedad como e>l complejo del padre llen el nombre de
Edipo). Si st: <.tfir;nabz q'..Ie el complejo de castr;:cin
hace revivir a aquellos a los qut: atrofia una aventura
bu~a?a ~sencial, es decir, una aventura cuya solucin
r:a~!COD11Ca , tncontestahlcmente ridcub, carJ.cteriza v
ad:ne la cc,ndicin humana, Id afirmacin se tomar;
evidcct:wc ntc por i?'?.'icipada pera h;:;. lleg:.~do ~! ;nc,mento en que J::~s v::~cibciones de os espritus cier,tficos pa:-ezca;c i10 solamente inoportu~as, sino adems
':le.". Todo lo contrai io, es preferibl'::' intrac!ucir un 3
;ricivlcin tc'd~.va 111s carac~erstica: podra dei:er1~1:narse. e,1 el curso je todo cor,1plejo de castr;:cin,

un ounto solar. un deslumbramiento luminoso casi cegador que no encuentra solJcin ms que en la sangre de la carne cercenada y en el espantoso temblor
en el instante mismo en que el rostro se torna lvido ...
Pues el nio, que en su temor por cortarse trata de
provocar la solucin sangrienta, no d-emuestra en absoluto -falta de virilidad: un exceso de. fuerza, por el
contrario, y una :risis de horror le proyectan ciegamente ha.cia lo ms hiriente del mundo, es decir, el rayo soiar.
La concepcin del cuerpo y del ser humano que
tieP.en por objeto estas distinciones es la siguiente: vamos a verla redactada voluntariamente de la forma
ms grosera.
No es difcil discernir dos direcciones en el hombre: una de abajo h::~cia arriba (conteniendo la invers::l
de ariba hacia abajo) cuyas etapas estn determinadas
por las reglas de la moral y los vicios que stas provoca.n, y los extremos por la ceguera solar y la cada
estrepitosa; la otr~, en extensin, anloga a la de los
:ln.im<'lles, es decir, paralela a b tierra, determinando
unos movimientos ni ms trgicos ni ms ridculas que
:os de los :mimales y que, groseramenle h::~hlando, n.o
tienen ns fin que la utili.clad.
Conviene insistir, sin duda , e!1 d hecl1o de que !;:~_
pri!1'.era direccin es Lan material como a segunda;
que no puede, por ot:a p::.me reivindicar ninguna dignidad particular: por eso su~ epresentaf'.tes, y ~n~re
ellos lo~ poet;lS son los ms significati\os -natural95

.. ,.

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meme los ms admirados-:::;~~;?i~f:ingll,~!l p_or un<~; agi:tacin tan ridcula a sus f>,ropip_
s;pjRS. ;que_.lqs: menos.
t__..
cobardes no .pueden sop~~rl,~.itnV~h() ;~~mpo {otros
se adaptan con ayuda de equvocos 'e nfticosy forman una categora de seres ~an, d~l?~~- ~()lO arrogant~s, y entretanto todos enyid;iap; ~~Pil .de laJ_qefi1
__ c~cia y de la fatiga, a los antrn;a!~~q~~-;}?.~I?-'Y~vj.r,;~n
necesidad de hacerse cort~r; el b.~Zqf,q~~~er .eLhga"'
do). Pero feliz aquel que.d_espti.s~p~: ~9ec sentido
ta-nto sus cobardas como su ~st~pi~ez::-y.almjsmo
tiempo la inutilidad de su deme.f1cia--;-Osa afirmarse,
no sin enrojecer de una Vf!rgnza inexplicable, que
ningn deber ser se opone a su vida frustrada, inconfesable y tan tristemente impotente; y que no existe nada en el mundo que pueda regularle como un
reloj.

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