La Línea Mesiánica Del Linaje de Los Tres Mesías

La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas
LA LNEA MESINICA
DEL LINAJE
DE LOS TRES MESAS
"Moiss ha de volver junto a Elas

cuando se consuma el misterio de la transfiguracin de
Jesucristo." [...] "... Cuando Jesucristo se transfigur sobre el
monte Tabor, apareci situado entre Mitatron y Sandalphon,
que eran entonces Moiss y Elas, porque l resume la virtud
de los Elohim." (Eliphas Levi).
***
Un Mesas de la Casa de Judh, el Cetro de Judh, es el
Primer Mesas.
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/La-Linea-Mesianica-del-Linaje-de-Los-Tres-Mesias.html[14/01/2015 05:54:06 a.m.]
Un Mesas de la Casa de Jos o de Ephraim, el Bastn del

Legislador, es el Segundo Mesas.
Un Profeta "Esjatolgico", Shilh, es el Tercer Mesas.
En el Zohar Shilh es Moiss.
En la Torh Samaritana Shilh es el Rey Salomn.
"Mesas" significa "Ungido", "Cristo". Todo Iniciado
Cristificado es, por lo tanto, un Verdadero Mesas, un
Ungido, un Cristo.
-ILa Verdadera
Orden de Melkizedek
L a Lnea Mesinica en el Final
de los Tiempos es el Linaje

Espiritual de Los Tres Mesas y El Mesas Celeste anunciados
en los Textos Esenios de Qumrn.
Nuestro Seor Jess El Cristo encarn las Realezas de Los
Tres Mesas: como Mesas Rey Sacerdote, como Mesas Rey
Davdico y como Mesas Rey Profeta.
Mas en el Final de los Tiempos estas tres Realezas
Mesinicas se encarnan en cada uno de los Tres Mesas: Un
Mesas de la Casa de Judh, un Mesas de la Casa de Jos, y
un Mesas Profeta.
El Mesas Celeste es Melkizedek, un Maestro Liberado que

tiene su mismo Cuerpo Inmortal "sin principio de das ni fin

de vida" y "hecho semejante al Hijo de Dios".
El nombre "Melkizedek" mencionado en la Biblia, no es un
nombre personal, particular o exclusivo, sino un adjetivo de
un Maestro Cristificado e Inmortal; pues "Melkizedek"
significa "Rey de Justicia".
En el Zohar a la Sagrada Shejinh o "Nukvah" cuando
asciende y es revestida con las Vestiduras de Binh, se le
llama tambin "Melkizedek":
"And Malki Tzedek (lit. 'king of justice') can also
be explained as a reference to the last world,
NAMELY THE NUKVA OF ZEIR ANPIN, AND
"King of Shalem" to the upper world, WHICH IS
BINAH... [...] MALKI TZEDEK, [...] IS THE
SECRET OF THE NUKVA AS SHE
ENCLOTHES BINAH." (The Zohar).
"Y Malki Tzedek (literalmente 'Rey de Justicia')
puede tambin ser explicado como una referencia
al ltimo mundo, a saber la Nukva [Femenina] de
Zeir Anpn, y 'Rey de Shalem' al mundo superior,
quien es Binh... [...] Malki Tzedek [...] es el
secreto de la Nukva ya que Ella reviste a Binh."
(El Zohar).
"Rey de Justicia" se refiere a Rajel, llamada el Mundo
Inferior, y "Rey de Shalem" se refiere a Leh, llamada el
Mundo Superior.
Cuando Rajel que es la Nukva o la Shejinh Inferior es
revestida con las Vestiduras de Leh quien es la Shejinh
Superior, entonces ambas como Una Unidad son llamadas
"Malki Tzedek": "Rey de Justicia" y "Rey de Shalem".
En otro lugar el Zohar explica que "Melkizedek" significa:

"... literalmente, completitud -, es decir, el rey que
gobierna con soberana completa."
El Maestro Cristificado llamado en la Biblia Melkizedek, es
llamado as, porque l realiz dentro de l a Su Rajel o "Rey
de Justicia", y a Su Leh o "Rey de Shalem", interiores,
individuales, particulares.
Y cada Iniciado que las Realiza en COMPLETITUD una vez
que logra la Resurreccin del Cristo (Ungido o Mesas)
Interior se convierte en un Melkizedek: en un VERDADERO
"Rey" y "Sacerdote" "segn la Orden de Melkizedek".
- II Los Tres Mesas

En la Profeca del Patriarca Jacob del Libro del Gnesis
49:10, que dice:
"No se apartar el Cetro de Judh, ni el Bastn del
Legislador de entre su pies, hasta que venga
Shilh, y a l se reunirn los pueblos",
se encuentra la Profeca de Los Tres Mesas:
"... 'El cetro no partir de Judh ni el bculo del
gobernante de entre sus pies'; 'el cetro' se refiere
al Mesas de la casa de Judh, y 'el bculo', al
Mesas de la casa de Jos. 'Hasta que viene
Shilh': este es Moiss, siendo el valor numrico
de los nombres Shilh [Schyloh] y Moiss
[MoSheH] el mismo." (Enseanzas del Gran

Rabino Iluminado Simen ben Jochai, en el Zohar
I, "Bereschit").
En uno de los Textos Esenios de Qumrn se interpretan las
palabras de Gnesis 49:10, en el siguiente "Comentario":
"No se apartar un soberano de la tribu de Jud.
Mientras que Israel tenga el dominio, no faltar
quien se siente sobre el trono de David. Pues 'la
vara' es la alianza de la realeza, 'los millares' de
Israel son los pies, hasta que venga el Mesas de
Justicia, el retoo de David. Pues a l y a su
descendencia les ha sido dada la alianza de la
realeza sobre su pueblo por todas las generaciones
eternas, que ha observado [...] la Ley con los
hombres de la comunidad, pues [...] es la asamblea
de los hombres de [11.]" ("4QBendiciones
Patriarcales (4Q252) Frag. 1").
"... Hasta que venga Shilh (o Moiss)", es interpretado en el
Texto anterior como "hasta que venga el Mesas de Justicia,
el Retoo de David".
Aunque Shilh o el Profeta Moiss no es mencionado como
"Mesas", si se entiende que "Mesas" significa "Ungido por
el Espritu Santo", en este sentido Shilh o Moiss es
tambin un "Mesas" o "Ungido" por el Espritu Santo.
El Rabino Simen ben Jochai (o Yojai), habla, por lo tanto,
de Tres Mesas anunciados por el Patriarca Jacob en Gnesis
49:10:
"El Cetro" o "el Mesas de la Casa de Judh".
"El Bastn" o "el Bculo" (del Legislador), el "Mesas de la
Casa de Jos" o de "Ephraim" ("los Millares").
Y "Shilh" que es el Profeta Moiss, "el Mesas de Justicia,

el retoo de David".
La palabra "Mesas" hay que entenderla en su sentido
esotrico; es decir, en su significado como "Ungido" o
"Cristo" Interior encarnado.
Todo Iniciado que encarna al Cristo Interior, es de hecho un
Verdadero Mesas.
Lo que quiere decir tambin que una persona que se declare
ser un Mesas sin ser un verdadero Iniciado Cristificado, es
un falso Mesas.
Los Tres Mesas son Verdaderos Mesas o Ungidos porque
han encarnado al Cristo Interior.
Este Linaje Mesinico es por lo tanto el Linaje Mesinico del
Israel de la parte Espiritual.
En una entrevista con nuestro V.M. Rabol el da "26 de
Octubre de 1985" en la Sierra Nevada de Santa Marta,
Colombia, le pregunt al V.M. Rabol:
Pregunta:
"Venerable Maestro Rabol, cuando el Maestro
Judas de Kariot en la Obra "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada" dice:
"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la
nueva civilizacin", qu quiso decir con ello?"
Respuesta del V.M. Rabol:
"En realidad, aqu Latinoamrica, o sea los Andes,
est llamado a la Cuna de la Civilizacin, o sea de
la parte Espiritual, est llamado a cumplir una

Gran Misin, como lo cumpli, ste, en
Israel, por all por todo esto, en Egipto"
Le dije al V.M. Rabol:
"Ah!, s, Israel por Egipto, Moiss y todos
Ellos"
Respuesta del Maestro:
"Ellos Ahora le toc aqu a Latinoamrica; por
eso es que debemos todo mundo, los que entramos
a este Conocimiento hacer grandes esfuerzos por
el mejoramiento de nosotros y por impartir la
Enseanza lo ms correcta que se pueda."
(Nota: Obsrvese cmo nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol identifica al Pueblo del "Movimiento Gnstico", con
la parte Espiritual del "Pueblo de Israel" del Antiguo
Egipto... Y con la Misin que "por all en Egipto...",
cumpli, y que por estos tiempos "est llamado a cumplir"
"Moiss"... y "Ellos"...).
Muchos aos despus (cerca de diez aos), nuestro Venerable
y Amado Maestro Rabol me escribe dicindome y
repitindome casi las mismas Palabras:
" S seor, usted est llamado a cumplir una

gran misin... Ms adelante sabr usted su misin
que le corresponde" (Carta "312" del "2 de
marzo de 1995").
Hay varias claves esotricas para identificar en este Final de
los Tiempos a Los Tres Mesas del Gnesis 49:10.
El "Mesas de la Casa de Judh" es "El Len de la Tribu de
Judh".
Nuestro V.M. Samael Aun Weor que es "el Verbo Iniciador
de la Nueva Era Acuaria", se identific claramente como "El
Len de la Tribu de Judh":
"Y uno de los ancianos me dice: No llores. He
aqu el len de la tribu de Jud (el Verbo
iniciador de la Nueva Era Acuaria), la raz de
David, que ha vencido a la bestia (dentro de s
mismo), para abrir el libro y desatar sus siete
sellos (Ap. 5: 5)." (De "El Mensaje de Acuario",
"Captulo XV: El Libro Sellado").
Nuestro V.M. Rabol es el Profeta Elas reencarnado.
As nos lo revel nuestro V.M. Rabol primeramente en la
Dimensin Astral, y ms tarde, nos confirm fsicamente,
personalmente, en Bogot, Colombia en el ao de 1996, que
l s es el Profeta Elas.
El Mesas de la Casa de Jos es llamado asimismo el Mesas
Hijo de Ephraim.
En el Targum del Cantar de los Cantares, el Mesas Hijo de
Ephraim es identificado en Aharn:
"Two deliverers shall there be to deliver you,
Messiah bar David and Messiah bar Ephraim, who
are like to Moses and Aaron, the sons of
Jochebed, who were as fair as two gazelles that are
twins. And they fed the people of the house of
Israel, in their righteousness, forty years in the
wilderness, with manna and with fat fowls and the
waters of the well of Miriam." ("The Targum on
song of songs 4.5").
Traduccin:
"Habr dos libertadores para liberaros, el Mesas
hijo de David y el Mesas hijo de Ephraim, que
son como Moiss y Aharn, los hijos de Yojeved,
quienes eran tan hermosos como dos gacelas
gemelas. Y alimentaron al pueblo de la casa de
Israel, en su rectitud, cuarenta aos en el desierto,
con man y codornices y las aguas del pozo de
Miriam." ("El Targum al cantar de los cantares
4.5").
Isaac Luria, explicando lo escrito en la seccin del Zhar
(Ray"ah Mehemna, Bereschit 25b; 253), le dice a Hayyim
Vital, que Aharn el Sacerdote fue, (en la poca del xodo)
el Intrprete de Moiss. (Porque Moiss era "incircunciso de
labios"). Y que "En el fin de Das", Moiss "volver", y ser
nuevamente "de labios incircuncisos". Mas, el Profeta Elas
(Eliyahu) que estar reencarnado, "ser su Intrprete", as
como Aharn fue el intrprete para Moiss:
"El Zhar dice (Ray"ah Mehemna, Bereschit 25b;
253) que aunque Mosheh (Moiss) Rabbeinu era el
Maestro de todo Israel, su Intrprete era Aharn
HaKohen, como est dicho: 'l ser una boca para
Ti' (Shemos 4:16), puesto que Mosheh (Moiss)
tena una 'boca torpe' y 'lengua torpe'. En el 'Fin
de Das' en la generacin del Moshiach (del
Mesas), Mosheh (Moiss) volver para ensear
Torh a Israel y todava ser de 'labios
incircuncisos'. Sin embargo, Eliyahu (Elas)
que ser 'chai' (que estar Vivo o
Reencarnado) ser su Intrprete, y ste es el
secreto del posuk (de la sentencia, versculo, o
frase), 'Pinchas (Pinjas) el hijo de Eleazar el hijo
de Aharn HaKohen' (Bamidbar 25:11). (...)
cuando ellos necesitarn a un traductor para
Mosheh (Moiss), Eliyahu (Elas) que ser 'chai'

(que estar Vivo o Reencarnado) Traducir y ser
el Intrprete de Mosheh (de Moiss). (...) Pinchas
(Pinjas) que fue Eliyahu. (Elas)..." (Isaac Luria).
"... Sin embargo, esta vez su Intrprete ser
Elas que vivir de nuevo. Realmente, l es
Pinjas hijo de Eleazar hijo de Aharn HaKohen
[El Sacerdote], el hermano de Moiss nuestro
Rabino. Esto es lo que significa, "Si (uno es
arrastrado) a los mofadores, l se mofar, pero (si
uno es arrastrado) al humilde l encontrar favor",
es decir, a los intrpretes..."
"Un juego [de palabras] en el hebreo "mofadores"
que tambin puede querer decir "intrpretes..."
Porque, cuando Moiss nuestro Rabino necesitar
un Intrprete, Elas, estar vivo y ser Intrprete
para l. l [Isaac Luria] no quiso explicarme esto
ms all a m [Hayyim Vital], o cmo se conect
al "argumento" original. Un da l me dijo que
mientras l todava estaba orando, yo vea un
ngel cara a cara y habl con l. Yo lo presion a
decirme su nombre y l dijo que sera Elas..."
(Las
Puertas
de
la
Reencarnacin,
"Introduccin Treinta y ocho", de Isaac Luria.)
Los anteriores Textos de las enseanzas que Isaac Luria (una
Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss) le diera a su
Discpulo Hayim Vital (una Reencarnacin del Alma del
Profeta Elas), dejan claramente explicado que el Profeta
Elas y el Profeta Moiss aparecen Reencarnados en el final
de los tiempos, en los tiempos del fin. Explican tambin que
el Profeta Elas ser para el Profeta Moiss Reencarnado,
como lo fue Aharn su "Hermano" y compaero muy
antiguo... en los tiempos del xodo del Pueblo de Israel.
Las Profecas Hebreas anunciaron que en el final de los

tiempos estaran reencarnados el Profeta Elas y el Profeta
Moiss, y que el Profeta Elas sera como Aharn, y como el
Precursor del Profeta Moiss.
"En el futuro en la generacin del Mesas [en
estos Tiempos del Fin], el Alma de Moiss el
profeta regresar Reencarnado para ensear
La Torh a Israel. El Mesas [Moiss o Shilh]
tambin ser pacfico y no muy elocuente [es
decir, la mayora del "Pueblo", no lo
escucharn], como (ocurri con) Moiss; y
Eliyahu [Eliyah, Elas] el profeta ser para l
como un "traductor". Eliyah (Elas) ser la
Reencarnacin de Pinjas, el hijo de Eleazar, el
hijo de Aharn el Alto sacerdote,..."
El Segundo Mesas, el Mesas de la Casa de Jos o de
Ephraim, es el "Nuevo Aharn" como el Profeta Elas
reencarnado en el Final de los Tiempos.
Y Shilh o Salomn es el Profeta Moiss o Enoch
reencarnado.
El Kabalista Francs, el Abad Eliphas Levy, refirindose a
"la llegada de la era mesinica", escribi en "Claves Mayores
y Clavcula de Salomn" en 1860:
"Enoch aparecer en el ao dos mil de la era
cristiana. Luego el Mesianismo, del cual tiene que
ser el precursor, florecer sobre la tierra durante
mil aos. Estas previsiones son el resultado de
todas las profecas y de todos los clculos
qabbalsticos..."
El Profeta Moiss fue Enoch reencarnado.
(Ver, por favor nuestro estudio: "Elul 5760").

En la Torh Samaritana, Shilh es Salomn:
''While there is some difference of opinion about
Gen. xlix. 55 [10], which tells at what time the
scepter shall depart from Judah, there is light to be
found in the form of the name Shiloh. The Jews
make it two words, but in the Samaritan Torah it
is but one word, and that is the name Solomon.
The characteristics which Jacob attributes to
Shiloh belong very well to the character of
Solomon." ("The Messianic Hope of the
Samaritans", "by Jacob, son of Aaron", "High
Priest of the Samaritans", "1907").
"Mientras que hay alguna diferencia de opinin
acerca de Gnesis, 49. 55 [10], que nos habla a
qu tiempo el cetro partir de Judah, hay luz para
ser hallada en la forma del nombre Shilh. Los
judos lo hacen de dos palabras, pero en la Torah
Samaritana es una palabra, y esa es el nombre
Salomn. Las caractersticas que Jacob atribuye a
Shilh pertenecen muy bien al carcter de
Salomn." ("La Esperanza Mesinica de los
Samaritanos", "por Jacob, hijo de Aharn", "Alto
Sacerdote de los Samaritanos", "1907").
La Profeca de Jacob sobre Shilh, de Gnesis 49: 10, que
dice "Hasta que venga Shilh", es interpretada en textos
Samaritanos, como:
"... hasta que Shilh (Salomn) se levantar..." (De
"Fragmentos de un Trgum Samaritano".)
El Bodhisattwa del Rey Salomn estaba cado. Los
Samaritanos se refieren a Shilh o Salomn en trminos
negativos. Mas hay que entender que esta concepcin

negativa hacia Salomn fue a partir de la cada de su
Bodhisattwa. Porque antes de la cada sexual, el Bodhisattwa
del Rey Salomn fue un Maestro Cristificado. Mas, como
est escrito, Shilh o Salomn "se levantar."
Hasta hace algunas dcadas el Bodhisattwa del Rey Salomn
continuaba cado, mas ahora el Bodhisattwa del Rey Salomn
se ha levantado "del barro de la tierra".
"Azazel fue el Rey Salomn. El Boddhisatwa de
Azazel est cado actualmente; pero es lgico que
en un futuro prximo, ese Boddhisatwa se
levantar del barro de la tierra." (V.M. Samael Aun
Weor, "El Mensaje de Acuario", captulo XXVI.
Obra escrita por el Maestro en el ao 1958, segn
consta en la pgina 89, del captulo XVI).
El Rey Salomn fue una reencarnacin del Profeta Moiss.
Por lo tanto, el Profeta Moiss fue el mismo Azazel en una
reencarnacin anterior. (Ver, por favor, nuestro estudio "La
Expiacin de Azazel").
El Mesas de la Casa de Judh es "El Len de la Tribu de
Judh", "el Avatara de la Nueva Era Acuaria" o de Acuario,
nuestro V.M. Samael Aun Weor.
El Mesas de la Casa de Jos o de Ephraim es el Profeta
Elas, el Nuevo Aharn, el Nuevo Rey David, reencarnado en
nuestro V.M. Rabol.
Shilh es el Rey Salomn, el Profeta Moiss, reencarnado en
el V.M. Thoth-Moiss.
Esta es la Lnea Mesinica del Linaje Espiritual de Los Tres
Mesas y el Mesas Celeste Melkizedek en este Final de los
Tiempos.
Este estudio lo he terminado de escribir con la

Ayuda de Dios el 5 de Enero del Ao 2015.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moiss
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"Moiss ha de volver junto a Elas

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Un Mesas de la Casa de Jos o de Ephraim, el Bastn del

de los Tiempos es el Linaje

El Mesas Celeste es Melkizedek, un Maestro Liberado que

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tiene su mismo Cuerpo Inmortal "sin principio de das ni fin

La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas

En otro lugar el Zohar explica que "Melkizedek" significa:

- II Los Tres Mesas

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[MoSheH] el mismo." (Enseanzas del Gran

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Y "Shilh" que es el Profeta Moiss, "el Mesas de Justicia,

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la parte Espiritual, est llamado a cumplir una

" S seor, usted est llamado a cumplir una

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La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas

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La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas

Mosheh (Moiss), Eliyahu (Elas) que ser 'chai'

La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas

Las Profecas Hebreas anunciaron que en el final de los

La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas

(Ver, por favor nuestro estudio: "Elul 5760").

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negativos. Mas hay que entender que esta concepcin

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Este estudio lo he terminado de escribir con la

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