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{\rtf1{\info{\title Le voyage extracorporel}{\author Nicholls Graham}}\ansi\ansi

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8 Tahoma;}{\f6\fnil\fprq0\fcharset128 Tahoma;}}
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{\qc
{\b
Graham Nicholls}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
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{\qc
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Le voyage extracorporel}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\i
{\b
Une approche novatrice}}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
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{\qc
{\b
AdA}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }{\line }{
{\qc
Traduit de l\u8217?anglais par Marie Gonthier\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\p
lain\hyphpar}{
{\qc

copyright \u169? 2012 Graham Nicholls\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyp


hpar}
{\line }
{
{\qc
\u201?ditions AdA\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }{\line }{
{\qc
ISBN 978-2-89667-850-1\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Table des mati\u232?res}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pr\u233?face\~\~\~ \~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\
~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
1 - Horizons c\u233?lestes : l\u8217?art de sortir de son corps\par\pard\plain\h
yphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
2 - La science et l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle (EEC)\par\pard\plain\h
yphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
3 - Les sceptiques et l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle\par\pard\plain\hyp
hpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
4 - Votre profil personnel\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
5 - Modifier ses croyances\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
{\ql
6 - Techniques d\u8217?immersion pour une exp\u233?rience extracorporelle\par\pa
rd\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
7 - Le corps physique\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
8 - L\u8217?esprit \u233?tendu\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
9 - Sortir de son corps : \u224? quoi faut-il s\u8217?attendre ?\par\pard\plain\
hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
{\ql
10 - Une autre r\u233?alit\u233? : visualisations multidimensionnelles\par\pard\
plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
11 - Gu\u233?rison et exp\u233?rience extracorporelle\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
12 - Aube azur\u233?e : perception dans le temps\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
13 - Le niveau suivant : la vie apr\u232?s la mort\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
\u201?pilogue\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
Annexes\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{

Glossaire\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
Bibliographie\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
\u192? propos de l\u8217?auteur\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qr
{\i
\u192? Triin T\u245?niste :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qr
{\i
Merci pour ta lumi\u232?re, ton appui et ton amour.}\par\pard\plain\hyphpar}\par
\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
{\b
Remerciements}}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?aimerais remercier tout particuli\u232?rement ma m\u232?re et mon p\u232
?re pour leur soutien ind\u233?fectible, ainsi que les autres membres de ma fami
lle et mes amis qui m\u8217?ont inspir\u233? et soutenu durant l\u8217?\u233?cri
ture de ce livre, entre autres : Merlyn Roberts, Eucalyptus Thompson, Cecil McGr
ane, Matthew Dennis, Lawrence Brightman, Kadri Allikm\u228?e, et Triin T\u245?ni
ste.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je voudrais aussi remercier avec gratitude Herbie Brennan, pour la tr\u232?s sym
pathique pr\u233?face qu\u8217?il a bien voulu r\u233?diger pour ce livre ; Phil
ip Paul, Tom Campbell, le Dr Peter Fenwick et le Dr Jeffery Long, pour les entre
vues, leurs commentaires et leurs recommandations. Je voudrais aussi manifester
ma gratitude envers la Society for Psychical Research, l\u8217?Institut Monroe,
l\u8217?Institute of Noetic Sciences et l\u8217?International Association for Ne
ar-Death Studies, pour m\u8217?avoir donn\u233? acc\u232?s \u224? leurs ressourc
es et \u224? leurs recherches, ce qui a facilit\u233? la r\u233?daction de ce li
vre. Merci aussi \u224? Alex Tsakiris, qui a contribu\u233? \u224? faire avancer
le d\u233?bat entre les adeptes et les sceptiques gr\u226?ce \u224? ses balados
et au projet Open Source Science dont il est le directeur. Je voudrais aussi re
conna\u238?tre l\u8217?apport tr\u232?s important de Rupert Sheldrake, de Brian
Josephson et de Dean Radin dont les travaux ont influenc\u233? plusieurs id\u233
?es exprim\u233?es dans ce livre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour terminer, je voudrais remercier Susan Mears, mon agente pour ce livre, qui
m\u8217?a encourag\u233? \u224? mener \u224? bien ce projet et qui a contribu\u2
33? \u224? sa r\u233?alisation ; Carrie Obry, pour avoir d\u233?fendu ce livre c
hez Llewellyn ; Adam Schaab, pour avoir pris le relais comme \u233?diteur et avo
ir men\u233? \u224? bonne fin ce projet jusqu\u8217?\u224? la publication ; et L
ee Lewis, pour son excellent travail d\u8217?\u233?dition.\par\pard\plain\hyphpa
r}{
{\line }

\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Pr\u233?face}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
Les r\u233?sultats de sondage obtenus au cours de certaines recherches indiquent
qu\u8217?une personne sur quatre peut s\u8217?attendre \u224? se retrouver \u22
4? l\u8217?ext\u233?rieur de son corps physique \u224? un moment ou l\u8217?autr
e de sa vie, et \u224? vagabonder dans le monde comme un fant\u244?me\u8230? san
s \u234?tre oblig\u233?e de mourir pour le faire. L\u8217?exp\u233?rience est pa
rfois palpitante, parfois effrayante, souvent fascinante et presque toujours ina
ttendue. Pour la grande majorit\u233? des gens, elle est aussi impossible \u224?
reproduire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Un probl\u232?me majeur se pose concernant ce ph\u233?nom\u232?ne qui pourrait \
u234?tre d\u8217?une grande importance. Les chercheurs scientifiques n\u8217?aim
ent pas les t\u233?moignages uniques, lesquels, par d\u233?finition, ne permette
nt pas d\u8217?examiner en profondeur un sujet ou de faire des exp\u233?riences
en laboratoire. Par cons\u233?quent, parce qu\u8217?il est consid\u233?r\u233? c
omme un cas isol\u233?, le t\u233?moignage lui-m\u234?me est souvent ignor\u233?
ou rejeter. Il arrive parfois que des \u233?l\u233?ments d\u8217?information d\
u8217?une grande valeur disparaissent pour toujours.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Puis, Graham Nicholls entre en jeu. Lorsqu\u8217?il d\u233?couvre l\u8217?exp\u2
33?rience extracorporelle (EEC) durant sa jeunesse, il ne la consid\u232?re pas
comme un \u233?v\u233?nement inattendu qui ne pourrait jamais se reproduire. Au
lieu de cela, il \u233?tudie, observe et pratique jusqu\u8217?\u224? ce qu\u8217
?il puisse quitter son corps \u224? volont\u233?. En faisant litt\u233?ralement
des centaines d\u8217?EEC, il a pu examiner ce ph\u233?nom\u232?ne \u224? un niv
eau de profondeur que les personnes qui font cette exp\u233?rience qu\u8217?une
seule fois, de fa\u231?on spontan\u233?e, ne peuvent jamais atteindre.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Ce faisant, il a d\u233?couvert que le ph\u233?nom\u232?ne \u233?tait plus compl
iqu\u233? qu\u8217?il apparaissait. M\u234?me si, pour plusieurs personnes, une
EEC consiste simplement \u224? sortir de son corps et \u224? voyager dans le mon
de sous une forme fantomatique, cette exp\u233?rience pourrait aussi mener \u224
? diff\u233?rents niveaux de r\u233?alit\u233?, dont certains correspondraient a
ux plans astraux de la tradition \u233?sot\u233?rique. Elle peut aussi, en nous
incitant \u224? modifier notre perception, nous permettre de comprendre l\u8217?
univers de fa\u231?on nouvelle et diff\u233?rente, et m\u234?me de saisir cette
unit\u233? dont ont parl\u233? les mystiques \u224? travers les \u226?ges. Chose
int\u233?ressante, les r\u233?sultats de mes propres exp\u233?riences (non publ
i\u233?s) dans ce domaine ont confirm\u233? ceux que Graham a obtenus au cours d
e plusieurs exp\u233?riences.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ses recherches l\u8217?ont amen\u233? \u224? publier son premier livre intitul\u
233? Avenues of the Human Spirit, dans lequel il d\u233?crit certaines de ses ex
p\u233?riences et pr\u233?sente ses sp\u233?culations philosophiques sur le suje
t. Ce livre-ci va plus loin et dans une direction encore plus passionnante, parc
e qu\u8217?on y trouve des techniques qui pourraient vous permettre de contr\u24

4?ler vos propres EEC et, en pratiquant avec diligence, de d\u233?velopper la ca


pacit\u233? de quitter votre corps \u224? volont\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il existe plusieurs autres livres sur les EEC et la projection astrale. (Comme v
ous le verrez bient\u244?t, les deux ne sont pas identiques.) Une recherche sur
Internet vous permettra de d\u233?couvrir rapidement un grand nombre de techniqu
es dont les auteurs vous promettent de faire ces fascinantes exp\u233?riences. A
ucune d\u8217?entre elles \u8212? et c\u8217?est \u224? contrec\u339?ur que je p
lace mon propre travail dans cette cat\u233?gorie \u8212? ne s\u8217?approche du
livre que vous tenez entre les mains. Il est le fruit d\u8217?une grande exp\u2
33?rience personnelle, alliant une intelligence p\u233?n\u233?trante, une observ
ation minutieuse et une \u233?tonnante approche scientifique et sceptique. C\u82
17?est une \u339?uvre d\u8217?une immense valeur autant pour le chercheur du dom
aine parapsychique que pour le praticien \u233?sot\u233?rique.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
La principale composante de ce livre se trouve dans la derni\u232?re section, da
ns laquelle vous trouverez plusieurs m\u233?thodes d\u233?crites avec clart\u233
? et concision pour d\u233?clencher une EEC. Certaines proposent de simples visu
alisations, tout comme la grande majorit\u233? des autres livres sur le sujet, m
ais Graham Nicholls ne s\u8217?arr\u234?te pas l\u224?. Ses m\u233?thodes peuven
t aussi bien contenir des techniques de respiration, proposer d\u8217?utiliser c
ertains sons, le yoga, des manipulations \u233?nerg\u233?tiques et m\u234?me des
techniques de privation sensorielle, comme le protocole Ganzfeld et le pr\u233?
tendu \u171? berceau de la sorci\u232?re \u187?. L\u8217?illustration en 3D des
tattvas hindous constitue l\u8217?un des d\u233?veloppements les plus int\u233?r
essants dans l\u8217?utilisation des portes du plan astral, depuis l\u8217?\u233
?poque qui a vu na\u238?tre l\u8217?ordre de l\u8217?Aube dor\u233?e.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
Vous pouvez, si vous le d\u233?sirez, consid\u233?rer ce livre comme le fascinan
t r\u233?cit des aventures extraordinaires d\u8217?un homme, mais vous en retire
rez de plus grands bienfaits si vous acceptez de vous lancer dans vos propres av
entures.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je vous encourage fortement \u224? essayer les diverses m\u233?thodes propos\u23
3?es par Nicholls afin de d\u233?couvrir celles qui sont les plus efficaces pour
vous.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vos d\u233?couvertes changeront peut-\u234?tre votre existence et, plus importan
t encore, elles vous permettront peut-\u234?tre d\u8217?am\u233?liorer votre vie
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qr
J. H. (Herbie) Brennan\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qr
County Carlow, Irlande, mars 2011\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar
}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc

1\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Horizons c\u233?lestes :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
l\u8217?art} {\b
de sortir de son corps}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
J\u8217?ai vu les rayons du soleil percer la haute atmosph\u232?re de la Terre t
andis que je contemplais, en bas, le tournoiement des oc\u233?ans autour des con
tinents du monde. J\u8217?ai d\u233?riv\u233? dans l\u8217?immensit\u233? silenc
ieuse de l\u8217?espace, entour\u233? par une multitude d\u8217?\u233?toiles et
de nu\u233?es gazeuses dont la beaut\u233? inspire le respect et l\u8217?admirat
ion. J\u8217?ai vu la magnificence de l\u8217?univers se refl\u233?ter dans l\u8
217?architecture des fleurs, des feuilles et des tiges et j\u8217?ai per\u231?u
avec mes yeux immat\u233?riels l\u8217?ultime profondeur de leur \u234?tre. J\u8
217?ai d\u233?couvert la nature profonde de la vie et l\u8217?interconnexion de
tout ce qui nous entoure. J\u8217?ai vu les merveilles de la perception physique
et non physique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai foul\u233? le seuil s\u233?parant la vie et la mort et explor\u233? l
\u8217?arri\u232?re-pays de la conscience. Et gr\u226?ce \u224? tous ces moments
intenses qui ont chang\u233? ma vie, j\u8217?ai compris que toute personne fais
ant preuve d\u8217?ouverture d\u8217?esprit peut vivre des exp\u233?riences semb
lables.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
R\u233?fl\u233?chissons un instant \u224? ceci : la capacit\u233? de nous affran
chir des limites physiques et d\u8217?entreprendre le voyage de la d\u233?couver
te de soi n\u8217?est-elle pas ce que nous pourrions d\u233?sirer le plus ? L\u8
217?exp\u233?rience extracorporelle (ou EEC, ainsi qu\u8217?on la d\u233?signe g
\u233?n\u233?ralement) nous permet d\u8217?explorer la r\u233?alit\u233? de la v
ie apr\u232?s la mort physique et la perception au-del\u224? du temps ; elle peu
t m\u234?me nous donner la libert\u233? de voyager instantan\u233?ment dans n\u8
217?importe quelle r\u233?gion de l\u8217?univers connu, et plus loin encore. En
outre, l\u8217?EEC d\u233?clenche un processus de gu\u233?rison et de transform
ation personnelle ; elle nous permet d\u8217?entrer en contact avec notre nature
spirituelle et de trouver l\u8217?harmonie et la paix sur plusieurs plans.\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque j\u8217?ai commenc\u233? \u224? voyager \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de
mon corps, j\u8217?\u233?tais une tout autre personne. J\u8217?avais grandi dan
s un quartier d\u233?sh\u233?rit\u233? aux prises avec de nombreux probl\u232?me
s sociaux et peu de possibilit\u233?s. Ma vie avait pris une tangente destructri
ce, et il y avait peu de chances que les choses changent. Pourtant, en d\u233?pi
t de cet environnement, j\u8217?ai eu d\u8217?\u233?tranges perceptions pendant
mon enfance, ce qui m\u8217?a incit\u233? \u224? acheter le livre de Janet Lee M
itchell intitul\u233? {\i
Out-of-Body Experiences : A Handbook}. J\u8217?ai pratiqu\u233? tous les soirs e
t au bout de six mois, j\u8217?ai r\u233?ussi \u224? d\u233?clencher ma premi\u2
32?re EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
Apr\u232?s cette exp\u233?rience, ma vie a pris une direction compl\u232?tement
diff\u233?rente. J\u8217?ai entrepris des lectures sur des sujets tels que la pa
rapsychologie, la religion, la magie et la philosophie. Ma vision du monde s\u82
17?est vite modifi\u233?e et, tandis que j\u8217?explorais cet \u233?tat hors du
corps, je suis entr\u233? en contact de plus en plus souvent avec des \u233?ner
gies et j\u8217?ai fait des exp\u233?riences extatiques qui ont permis aux souff
rances de mon pass\u233? de se dissiper peu \u224? peu. Alors que j\u8217?\u233?
cris ces lignes, plus de 20 ans se sont \u233?coul\u233?s, et je vois encore auj
ourd\u8217?hui la grande beaut\u233? et les nombreuses possibilit\u233?s qui s\u
8217?ouvrent \u224? moi ainsi qu\u8217?\u224? ceux et celles qui apprendront l\u
8217?art de sortir de leur corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ce livre repr\u233?sente une synth\u232?se de ce que j\u8217?ai appris durant to
utes ces ann\u233?es. Pour le comprendre, il n\u8217?est pas n\u233?cessaire de
croire \u224? l\u8217?existence de pouvoirs surnaturels ni \u224? des syst\u232?
mes religieux ou \u233?sot\u233?riques ; cet ouvrage ne pr\u233?sente aucune hyp
oth\u232?se sur la nature de l\u8217?\u233?tat extracorporel.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
Il puise \u224? toutes les sources qui constituent pour moi des approches effica
ces permettant de sortir de son corps \u8212? dans les recherches en parapsychol
ogie effectu\u233?es depuis les 130 derni\u232?res ann\u233?es et dans mon exp\u
233?rience directe et mon travail avec d\u8217?autres personnes. Le r\u233?sulta
t de tout cela constitue, je crois, l\u8217?approche la plus scientifique jamais
publi\u233?e dans ce domaine jusqu\u8217?\u224? pr\u233?sent.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Avec ce livre, je poursuis un objectif tr\u232?s simple : celui de vous enseigne
r les techniques et les connaissances n\u233?cessaires pour que vous puissiez r\
u233?aliser vos propres exp\u233?riences extracorporelles. Au cours des 20 derni
\u232?res ann\u233?es, j\u8217?ai d\u233?couvert qu\u8217?une approche personnal
is\u233?e constituait la fa\u231?on la plus efficace d\u8217?enseigner \u224? qu
elqu\u8217?un l\u8217?art de sortir de son corps. Les diff\u233?rences entre les
humains sont tr\u232?s subtiles : nous avons tous des peurs, une affectivit\u23
3? et des besoins qui nous sont propres. Comme vous le verrez en lisant ce livre
, une meilleure compr\u233?hension de ces besoins et de ces \u233?motions vous p
rocurera de meilleures chances de r\u233?ussir, souvent dans un laps de temps pl
us court.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Avec cette approche personnalis\u233?e, vous obtiendrez des renseignements sur v
ous-m\u234?me qui vous seront utiles dans tous les domaines de votre vie. La pre
mi\u232?re \u233?tape du processus consiste \u224? examiner vos motivations derr
i\u232?re ce d\u233?sir d\u8217?apprendre \u224? projeter votre conscience dans
un autre lieu ou un autre temps. Est-ce simplement par go\u251?t de l\u8217?expl
oration ? Par souci de croissance spirituelle ? Pour acqu\u233?rir une plus gran
de compr\u233?hension de la nature du monde qui vous entoure ? Ou pour entrer en
contact avec une personne d\u233?c\u233?d\u233?e ? Qu\u8217?il s\u8217?agisse c
lairement de l\u8217?une de ces motivations ou de la combinaison de plusieurs d\
u8217?entre elles, en comprenant davantage ce qui vous attire dans ce domaine fa
scinant, vous pourrez identifier ce qui vous poussera le plus efficacement vers
la r\u233?ussite. L\u8217?\u233?tape suivante consistera \u224? pr\u233?ciser le
genre de personne que vous \u234?tes : \u234?tes-vous une personne \u233?motive
ou analytique, introvertie ou extravertie ? Quels sont les aspects sp\u233?cifi
ques de votre personnalit\u233? et comment ceux-ci affecteront-ils votre d\u233?
sir d\u8217?\u233?tudier les exp\u233?riences extracorporelles ?\par\pard\plain\

hyphpar}
{\line }
{
Dans le chapitre 4, vous trouverez un questionnaire exhaustif con\u231?u pr\u233
?cis\u233?ment pour vous aider \u224? r\u233?pondre \u224? ces questions et \u22
4? explorer votre vraie nature. Apr\u232?s avoir d\u233?termin\u233? ces zones-c
l\u233?s de votre identit\u233?, vous pouvez, si vous le d\u233?sirez, passer di
rectement \u224? l\u8217?annexe et commencer \u224? mettre en pratique les techn
iques qui y sont r\u233?pertori\u233?es tout en poursuivant votre lecture afin d
\u8217?approfondir votre compr\u233?hension. Ces techniques ont \u233?t\u233? d\
u233?velopp\u233?es et class\u233?es de fa\u231?on \u224? ce que vous puissiez c
hoisir la meilleure Horizons c\u233?lestes : l\u8217?art de sortir de son corps
combinaison d\u8217?options possible parmi celles que j\u8217?ai \u233?labor\u23
3?es. Vous disposerez alors de techniques parmi les plus efficaces aujourd\u8217
?hui pour faciliter votre sortie hors de votre corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ces techniques diff\u232?rent de toutes celles que vous trouverez dans d\u8217?a
utres livres pour diverses raisons ; la plus importante \u233?tant qu\u8217?elle
s font appel \u224? chaque aspect de votre personnalit\u233? : vos peurs, vos fo
rces et toute la conscience sensorielle que vous utilisez dans la vie quotidienn
e. Cette approche est con\u231?ue de fa\u231?on \u224? cr\u233?er une exp\u233?r
ience globale qui vous entra\u238?nera plus efficacement dans l\u8217?\u233?tat
d\u8217?EEC. Elle n\u8217?est pas simplement une s\u233?rie de visualisations, c
omme c\u8217?est le cas avec plusieurs autres techniques, car elle est con\u231?
ue de fa\u231?on \u224? utiliser tous les sens.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le concept \u224? la base de mes techniques est tir\u233? de la science de la pa
rapsychologie ainsi que de mes propres recherches et exp\u233?rimentations. La p
arapsychologie fournit plusieurs indications sur le plan de notre constitution p
sychique, lesquelles peuvent \u234?tre utilis\u233?es durant notre apprentissage
de l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle. L\u8217?histoire de la parapsycholo
gie remonte probablement \u224? l\u8217?an 1882 au cours duquel la Soci\u233?t\u
233? de recherche psychique fut fond\u233?e, \u224? Londres. Cette \u233?nigmati
que institution, qui existe encore aujourd\u8217?hui, a produit plusieurs excell
ents chercheurs et publi\u233? de nombreux \u233?crits depuis les ann\u233?es 18
80. Nous disposons aujourd\u8217?hui de bien meilleurs t\u233?moignages sur l\u8
217?existence des facult\u233?s paranormales ou des ph\u233?nom\u232?nes parapsy
chiques (psi), comme on les d\u233?signe dans les milieux scientifiques. De nomb
reux sceptiques admettent m\u234?me que, selon les crit\u232?res applicables \u2
24? tout autre domaine scientifique, les preuves de l\u8217?existence des ph\u23
3?nom\u232?nes psi sont bien \u233?tablies. Toutefois, plusieurs continuent de d
outer et r\u233?clament plus de recherches. Malheureusement, les personnes dispo
s\u233?es \u224? ignorer les opposants syst\u233?matiques et \u224? explorer ces
domaines sont tr\u232?s peu nombreuses, car l\u8217?impact n\u233?gatif sur leu
r carri\u232?re scientifique pourrait s\u8217?av\u233?rer s\u233?rieux.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
En d\u233?pit du tabou entourant les ph\u233?nom\u232?nes psi, certains individu
s continuent pourtant d\u8217?offrir des \u233?clairages \u233?tonnants sur la n
ature de la conscience et de l\u8217?univers : des gens comme Michael Persinger,
chercheur sur la conscience ; Pim Van Lommel, chercheur sur les \u233?tats de m
ort imminente ; Dean Radin et Rupert Sheldrake, qui effectuent des recherches su
r l\u8217?\u171? esprit \u233?tendu \u187?. Nous reparlerons des d\u233?couverte
s de ces chercheurs plus tard, mais, d\u8217?ores et d\u233?j\u224?, on peut dir
e qu\u8217?avec leurs travaux, nous avons une convergence de t\u233?moignages at
testant l\u8217?existence de la perception et de la conscience non physiques. Je
m\u8217?appuie sur leurs recherches, quand elles fournissent des moyens d\u8217

?am\u233?liorer vos exp\u233?riences extracorporelles.\par\pard\plain\hyphpar}


{\line }
{
Selon la parapsychologie, la conscience serait \u171? non locale \u187? \u8212?
en d\u8217?autres mots, l\u8217?esprit ressemblerait beaucoup \u224? un poste r\
u233?cepteur, ou il existerait \u224? l\u8217?int\u233?rieur et \u224? l\u8217?e
xt\u233?rieur du cerveau, d\u8217?o\u249? la possibilit\u233? de le r\u233?gler
pour percevoir \u224? distance, que ce soit dans l\u8217?espace ou le temps. Je
crois que l\u8217?EEC est l\u8217?outil le plus puissant pour exp\u233?rimenter
et explorer les confins de la perception et de la conscience. \u192? ce jour, il
n\u8217?existe aucune autre exp\u233?rience permettant \u224? tout notre \u234?
tre de se lib\u233?rer du quotidien pour explorer, apprendre et \u233?voluer d\u
8217?une fa\u231?on aussi impressionnante.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Qu\u8217?est-ce que l\u8217?EEC ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Au d\u233?part, veuillez noter que j\u8217?utilise dans ce livre l\u8217?express
ion \u171? exp\u233?rience extracorporelle \u187? pour faire r\u233?f\u233?rence
\u224? un ensemble de ph\u233?nom\u232?nes qui nous donnent l\u8217?impression
que l\u8217?esprit ou le corps subtil sort du corps physique. Je ne crois pas qu
e ce soit n\u233?cessairement le cas ; j\u8217?utilise des termes tels que \u171
? sortir \u187? ou \u171? quitter \u187? le corps pour faciliter l\u8217?explica
tion de mon propos, mais ceux-ci ne doivent pas \u234?tre pris au pied de la let
tre ou consid\u233?r\u233?s comme \u233?tant repr\u233?sentatifs de mes croyance
s. Comme vous le verrez, il existe plusieurs hypoth\u232?ses passionnantes pour
expliquer ce qui se passe durant une exp\u233?rience extracorporelle, mais, jusq
u\u8217?\u224? ce jour, nous n\u8217?avons pas de r\u233?ponses claires \u224? c
es fascinantes questions.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ainsi, si je n\u8217?affirme pas qu\u8217?un esprit quitte le corps durant une E
EC, qu\u8217?est-ce qu\u8217?une exp\u233?rience extracorporelle ? Cette questio
n est extr\u234?mement complexe, mais une chose semble \u233?vidente : si la r\u
233?alit\u233? n\u8217?est pas tant objective que potentielle, comme le sugg\u23
2?re la physique quantique, alors la notion de corps et m\u234?me de s\u233?para
tion t\u233?moigne d\u8217?une compr\u233?hension du ph\u233?nom\u232?ne trop li
mit\u233?e. Il se peut que les sensations et impressions ressenties durant une E
EC nous portent \u224? croire qu\u8217?une s\u233?paration a bien lieu, mais peu
t-\u234?tre s\u8217?agit-il simplement d\u8217?un \u233?tat de pure conscience a
u sein duquel nous exp\u233?rimentons la r\u233?alit\u233? plus directement. Nou
s explorerons cette id\u233?e plus tard. D\u8217?autres personnes peuvent avoir
diverses opinions sur cette interpr\u233?tation, mais comme notre objectif est d
\u8217?apprendre \u224? faire des exp\u233?riences extracorporelles, je la d\u23
3?finirai ici d\u8217?une fa\u231?on plus pragmatique :\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\i
\u171?\~Une exp\u233?rience extracorporelle (EEC) suppose la pr\u233?sence d\u82
17?impressions et de sentiments coh\u233?rents ainsi qu\u8217?une conscience sen
sorielle de la s\u233?paration totale du corps physique, telle une conscience in
d\u233?pendante qui est toujours en mesure de voir et de raisonner. On retrouve
souvent une perception du corps vu d\u8217?en haut, des d\u233?placements sur de
grandes distances, et parfois des interactions avec d\u8217?autres personnes. L
\u8217?EEC peut parfois mener \u224? ce qui semble \u234?tre d\u8217?autres nive
aux de r\u233?alit\u233?. L\u8217?EEC est g\u233?n\u233?ralement d\u233?crite co
mme \u171? \u233?tant aussi r\u233?elle que la r\u233?alit\u233? de tous les jou
rs \u187?.}
{\line }

{
Plusieurs d\u8217?entre nous ont v\u233?cu une exp\u233?rience semblable durant
un r\u234?ve lucide ou un r\u234?ve de vol dans les airs. En me basant sur mes r
echerches et mes exp\u233?riences, je dirais toutefois qu\u8217?il s\u8217?agit
d\u8217?\u233?tats tr\u232?s distincts. Voici comment j\u8217?analyse la chose :
Quelles sont les principales caract\u233?ristiques d\u8217?un r\u234?ve ?\par\p
ard\plain\hyphpar}{
\~\par\pard\plain\hyphpar}{
-Il survient durant le sommeil.\par\pard\plain\hyphpar}{
-Pendant un r\u234?ve, nous exp\u233?rimentons une phase de mouvements oculaires
rapides (MOR) li\u233?e au sommeil paradoxal.\par\pard\plain\hyphpar}{
-Il n\u8217?existe pas de caract\u233?ristiques pr\u233?cises et constantes tell
es que : \u171? Tous les r\u234?ves commencent par \u8230? \u187?.\par\pard\plai
n\hyphpar}{
-Le r\u234?ve, en r\u232?gle g\u233?n\u233?rale, ne d\u233?gage pas une impressi
on de r\u233?alit\u233? aussi forte que celle ressentie \u224? l\u8217?\u233?tat
de veille.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Quelles sont les principales caract\u233?ristiques d\u8217?une EEC ?}\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
-L\u8217?EEC peut survenir dans des \u233?tats diff\u233?rents (sommeil, \u233?t
at de veille, trauma).\par\pard\plain\hyphpar}{
-Certaines recherches montrent que durant une exp\u233?rience extracorporelle, l
es gens ne produisent pas ces mouvements oculaires rapides li\u233?s au sommeil
paradoxal.\par\pard\plain\hyphpar}{
-Il y a dans une EEC plusieurs caract\u233?ristiques constantes, telles que la s
ortie du corps, la corde d\u8217?argent et l\u8217?\u233?tat vibratoire.\par\par
d\plain\hyphpar}{
-L\u8217?EEC pr\u233?sente une sensation de r\u233?alit\u233? aussi forte que ce
lle que nous \u233?prouvons \u224? l\u8217?\u233?tat de veille.\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
En analysant ainsi les principales caract\u233?ristiques, nous percevons de nett
es diff\u233?rences entre l\u8217?EEC et le r\u234?ve. L\u8217?id\u233?e que l\u
8217?EEC soit simplement une forme de r\u234?ve est, \u224? mon avis, une id\u23
3?e erron\u233?e qui ne nous aide aucunement \u224? vivre nos exp\u233?riences a
u quotidien. Apr\u232?s avoir commenc\u233? \u224? \u233?tudier d\u8217?autres n
iveaux ou plans de r\u233?alit\u233?, nous prenons conscience que les d\u233?fin
itions deviennent plus subjectives, mais l\u8217?analyse pr\u233?c\u233?demment
expos\u233?e permet malgr\u233? tout de mettre en lumi\u232?re les diff\u233?ren
ces.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Alors, quelles sont les formes d\u8217?exp\u233?rience extracorporelle les plus
courantes et \u224? quoi ressemble-t-elle ? La forme la plus r\u233?pandue d\u82
17?EEC est l\u8217?exp\u233?rience spontan\u233?e. Vous, lecteur ou lectrice de
ce livre, pourriez bien appartenir \u224? ce groupe de personnes (entre 10 % et
25 % de la population) ayant connu une exp\u233?rience extracorporelle spontan\u
233?e. Ces exp\u233?riences surviennent de multiples fa\u231?ons, durant le somm
eil, lors d\u8217?une maladie, et parfois m\u234?me dans des situations extr\u23
4?mes, comme lors d\u8217?une blessure grave ou d\u8217?un arr\u234?t cardiaque.
La plupart des exp\u233?riences de ce type se produisent toutefois durant une j
ourn\u233?e tout \u224? fait normale en apparence ; vous vous allongez pour dorm
ir et vous vous retrouvez subitement en train de flotter \u224? proximit\u233? d
u plafond de votre chambre ou dans un lieu compl\u232?tement diff\u233?rent. Au

cours des ann\u233?es, j\u8217?ai convers\u233? avec des gens qui se sont retrou
v\u233?s dans plus d\u8217?un endroit \u224? la fois. Des drogues, telles que la
k\u233?tamine ou le dim\u233?thyltryptamine (DMT), ont aussi provoqu\u233? une
EEC chez certaines personnes. Toutefois, la plupart de ces exp\u233?riences d\u2
33?clench\u233?es par des drogues comportent d\u8217?autres facteurs qui s\u8217
?ajoutent au ph\u233?nom\u232?ne d\u8217?EEC g\u233?n\u233?ralement rapport\u233
?, aussi suis-je enclin \u224? les consid\u233?rer comme des \u233?tats modifi\u
233?s de conscience plut\u244?t que d\u8217?authentiques exp\u233?riences extrac
orporelles. Lors de ces exp\u233?riences influenc\u233?es par certaines drogues,
il se peut que la conscience op\u232?re d\u8217?une fa\u231?on plus vaste, mais
il s\u8217?y m\u234?le aussi des contenus issus du quotidien.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Bien s\u251?r, il y a des exceptions quand entrent en jeu des psychotropes, mais
, dans l\u8217?ensemble, on peut ranger ces exp\u233?riences dans une cat\u233?g
orie diff\u233?rente. Ma premi\u232?re exp\u233?rience extracorporelle s\u8217?e
st produite de fa\u231?on spontan\u233?e. J\u8217?avais 10 ou 12 ans. Par une jo
urn\u233?e apparemment ordinaire, en ouvrant les yeux, je me suis rendu compte q
ue je flottais \u224? la verticale \u224? un demi m\u232?tre environ au-dessus d
u sol. C\u8217?\u233?tait tr\u232?s concret ; je revois avec pr\u233?cision le b
\u233?ton granuleux du terrain de jeu de l\u8217?\u233?cole que j\u8217?ai fr\u2
33?quent\u233?e pendant mon enfance. Chaque fois que j\u8217?y repense, je revoi
s m\u234?me la peinture blanche craquel\u233?e et j\u8217?\u233?prouve de nouvea
u l\u8217?\u233?trange sensation d\u8217?\u234?tre dans un endroit familier, mai
s d\u8217?une fa\u231?on tout \u224? fait inhabituelle. Je me rappelle avoir v\u
233?cu plusieurs fois des exp\u233?riences de ce genre pendant ma jeunesse. M\u2
34?me s\u8217?il est difficile d\u8217?\u233?tablir avec certitude qu\u8217?il s
\u8217?agit d\u8217?authentiques exp\u233?riences extracorporelles telles que je
les d\u233?finis dans ce livre, ces exp\u233?riences m\u8217?ont quand m\u234?m
e suffisamment int\u233?ress\u233? pour m\u8217?inciter \u224? \u233?tudier la f
a\u231?on d\u8217?atteindre l\u8217?\u233?tat extracorporel v\u233?ritable.\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il semble que la plupart des gens font d\u8217?abord des exp\u233?riences qui ap
partiennent \u224? cette cat\u233?gorie ; c\u8217?est comme si une partie seulem
ent de notre conscience acc\u233?dait \u224? un autre point de vue de sorte que
nous maintenons toujours certains aspects de notre perception sensorielle. Si l\
u8217?exp\u233?rience spontan\u233?e r\u233?sulte d\u8217?une situation extr\u23
4?me, l\u8217?ext\u233?riorisation semble \u234?tre plus compl\u232?te. Une s\u2
33?paration spontan\u233?e plus compl\u232?te peut aussi survenir, bien que plus
rarement, quand vous \u234?tes d\u233?j\u224? endormi ; vous vous \u233?veillez
soudainement, vous tentez de vous lever et constatez alors que vous n\u8217?\u2
34?tes plus sur le plan physique. Pendant que vous tentez de comprendre ce qui s
e passe, vous \u233?prouvez peut-\u234?tre une grande frayeur, mais, en g\u233?n
\u233?ral, ce ph\u233?nom\u232?ne ne dure que quelques secondes ou quelques minu
tes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
M\u234?me si, habituellement, ces exp\u233?riences spontan\u233?es sont br\u232?
ves, et m\u234?me si elles ne se produisent qu\u8217?une ou deux fois au cours d
e notre vie, elles sont tout de m\u234?me utiles, car elles incitent plusieurs p
ersonnes \u224? chercher \u224? comprendre le ph\u233?nom\u232?ne plus en profon
deur. Nous mettons peut-\u234?tre en doute notre sant\u233? mentale, \u224? l\u8
217?instar du chercheur Robert A. Monroe, ou rejetons ce qui s\u8217?est pass\u2
33? en le qualifiant d\u8217?hallucination inhabituelle. Cette attitude peut par
a\u238?tre sens\u233?e, et je crois que certains \u233?v\u233?nements entrent ef
fectivement dans cette cat\u233?gorie. Mais le fait de croire que les exp\u233?r
iences extracorporelles ne sont que de simples hallucinations constitue-t-il vra

iment une explication plausible ?\par\pard\plain\hyphpar}


{\line }
{
Si nous examinons le mot \u171? hallucination \u187?, nous voyons qu\u8217?il im
plique que notre perception est fausse ou mensong\u232?re. Selon la U.S National
Library of Medicine : \u171? Les hallucinations impliquent qu\u8217?une personn
e \u233?veill\u233?e et consciente d\u233?tecte des choses qui ne sont pas l\u22
4?{\super
{\sub
[1]}}. \u187? Par cons\u233?quent, la question importante est celle-ci : les cho
ses per\u231?ues durant une exp\u233?rience extracorporelle sont-elles r\u233?el
les ou illusoires ? C\u8217?est l\u8217?une des questions les plus importantes l
i\u233?es \u224? ces exp\u233?riences. Si ce que nous voyons dans une EEC est r\
u233?el, alors l\u8217?univers est encore plus \u233?tonnant que tout ce que la
science traditionnelle ou populaire a pu imaginer jusqu\u8217?\u224? pr\u233?sen
t. Les avis sont partag\u233?s sur cette question, autant dans le milieu scienti
fique que dans le public, et c\u8217?est pourquoi je vais vous faire part de que
lques-unes de mes conclusions sur le sujet.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme pour toutes les facult\u233?s paranormales, les exp\u233?riences extracorp
orelles d\u233?pendent de la compr\u233?hension, la conscience et l\u8217?\u233?
tat d\u8217?esprit du sujet. Comme le nom l\u8217?indique, les facult\u233?s par
anormales sont li\u233?es aux facult\u233?s mentales et elles sont donc assujett
ies \u224? toutes nos limitations et forces psychologiques. Cela, \u224? mon avi
s, est la cl\u233? pour comprendre les aspects objectifs et subjectifs de l\u821
7?EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai v\u233?cu plusieurs exp\u233?riences extracorporelles qui ont pu \u23
4?tre v\u233?rifi\u233?es apr\u232?s coup, en visitant concr\u232?tement le lieu
o\u249? j\u8217?\u233?tais all\u233? durant l\u8217?EEC ou en faisant une reche
rche des d\u233?tails tir\u233?s de l\u8217?exp\u233?rience. Ce type de preuve e
st extr\u234?mement importante au fur et \u224? mesure que nous explorons et \u2
33?tudions plus en profondeur l\u8217?\u233?tat extracorporel, mais le t\u233?mo
ignage anecdotique et personnel ne constitue qu\u8217?un \u233?l\u233?ment de no
tre d\u233?marche, car les \u234?tres humains ont tendance \u224? faire des erre
urs et des distorsions.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
De fa\u231?on similaire, dans les recherches sur les exp\u233?riences de mort im
minente (EMI), on trouve de nombreux cas o\u249? les sujets ont fourni des d\u23
3?tails qu\u8217?ils ne pouvaient avoir pris connaissance par des moyens normaux
, car aucune pulsation cardiaque ni fonction c\u233?r\u233?brale n\u8217?avait \
u233?t\u233? d\u233?tect\u233?e. Vous connaissez peut-\u234?tre ces descriptions
fournies par des personnes qui ont fr\u244?l\u233? la mort lors d\u8217?un acci
dent : elles ont quitt\u233? leur corps et gliss\u233? dans un tunnel de lumi\u2
32?re ou elles ont assist\u233? au processus de leur r\u233?surrection en observ
ant g\u233?n\u233?ralement la sc\u232?ne d\u8217?en haut. Bien que tous les gens
ne fassent pas une exp\u233?rience extracorporelle durant une EMI, la recherche
en ce domaine sugg\u232?re fortement que les EEC ne se fondent pas uniquement s
ur le cerveau et qu\u8217?elles ne sont pas de simples hallucinations. De nombre
uses th\u233?ories fournissent une explication convaincante de ces \u233?v\u233?
nements bouleversants, mais personne n\u8217?a encore propos\u233? de th\u233?or
ies expliquant pr\u233?cis\u233?ment la complexit\u233? du ph\u233?nom\u232?ne d
e la m\u234?me mani\u232?re que les sujets qui les ont v\u233?cus en t\u233?moig
nent. Dans une \u233?tude, la Dre Penny Sartori, chercheuse en EMI, a voulu savo
ir si les gens pouvaient deviner aussi bien ce qui leur \u233?tait arriv\u233? p
endant qu\u8217?ils \u233?taient inconscients que ceux qui avaient v\u233?cu une
EMI et observ\u233? leur r\u233?surrection depuis l\u8217?ext\u233?rieur de leu

rs corps. Les r\u233?sultats ont montr\u233? que les exp\u233?rimentateurs d\u82


17?EMI \u233?taient les grands gagnants. Ceux qui essayaient de deviner ne savai
ent pas du tout ce qui leur \u233?tait arriv\u233? ou ils se basaient sur des re
constitutions vues \u224? la t\u233?l\u233? ou au cin\u233?ma pour exprimer leur
s opinions ; en revanche, les exp\u233?rimentateurs de mort imminente pouvaient
donner des d\u233?tails pr\u233?cis sur ce qui leur \u233?tait arriv\u233?{\supe
r
{\sub
[2]}}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Un autre domaine de la recherche scientifique qui vient appuyer la r\u233?alit\u
233? de la perception extracorporelle est la vision \u224? distance (VD), une fo
rme de cueillette de renseignements parapsychiques qui fut mise au point par l\u
8217?arm\u233?e am\u233?ricaine durant la guerre froide. C\u8217?est dans le tou
t premier livre que j\u8217?ai lu sur les EEC \u8212? {\i
Out-of-Body Experience : A Handbook} \u8212?, dont j\u8217?ai fait mention pr\u2
33?c\u233?demment, que j\u8217?ai pris connaissance du travail entrepris par Jan
et Lee Mitchell dans le but d\u8217?examiner les preuves de la perception extras
ensorielle. Celle-ci a travaill\u233? en \u233?troite collaboration avec Ingo Sw
ann, artiste et sp\u233?cialiste de la vision \u224? distance.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Tout comme plusieurs militaires pratiquant la vision \u224? distance, Swann a pu
offrir des t\u233?moignages indiquant que la conscience aurait la capacit\u233?
de se rendre dans un autre lieu et d\u8217?en rapporter des informations factue
lles. Le programme de VD a dur\u233? plus de 20 ans aux \u201?tats-Unis et s\u82
17?est poursuivi sous d\u8217?autres formes et dans d\u8217?autres pays. \u192?
la fin de ce programme, une statisticienne, Jessica Utts, et un sceptique, Ray H
yman, ont \u233?valu\u233? la recherche. Devant les t\u233?moignages de visions
\u224? distance, m\u234?me le scepticisme de Hyman a presque failli pour souteni
r l\u8217?existence des facult\u233?s paranormales. Il a \u233?crit, par exemple
, dans son rapport : \u171?\~{\i
Les arguments attestant l\u8217?existence des fonctions psi semblent plus proban
ts que jamais. Les d\u233?couvertes r\u233?centes ainsi que les donn\u233?es fou
rnies par le programme SRI/SAIC semblent indiquer qu\u8217?il se passe quelque c
hose allant bien au-del\u224? d\u8217?une \u233?trange anomalie statistique. Je
dois aussi admettre que je n\u8217?ai pas d\u8217?explications toutes faites pou
r les effets observ\u233?s.} \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En d\u233?pit des affirmations d\u8217?un petit groupe de sceptiques, les preuve
s d\u233?montrant l\u8217?existence de facult\u233?s paranormales, telles que la
vision \u224? distance et les exp\u233?riences extracorporelles, deviennent plu
s convaincantes avec chaque nouvelle \u233?tude. Lorsque les scientifiques explo
rent sans crainte ces zones peu connues de l\u8217?exp\u233?rience humaine, c\u8
217?est toute notre compr\u233?hension d\u8217?un pan de l\u8217?existence qui f
ascine et inspire les \u234?tres humains depuis les d\u233?buts de la civilisati
on qui s\u8217?agrandit. La m\u233?thode scientifique propose une fa\u231?on de
regarder le monde comme il est r\u233?ellement, mais il ne faut pas permettre qu
e cette vision de la v\u233?rit\u233? soit limit\u233?e ou d\u233?tourn\u233?e p
ar ceux qui voudraient d\u233?cider quelles sont les avenues de recherche valabl
es et celles qui ne le sont pas.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Brian Josephson, physicien et laur\u233?at du prix Nobel, a consacr\u233? presqu
e toute la derni\u232?re partie de sa carri\u232?re \u224? explorer les facult\u
233?s paranormales et \u224? r\u233?diger un mod\u232?le th\u233?orique sur leur
mode de fonctionnement. Il a \u233?tabli un lien entre la perception \u224? dis

tance et d\u8217?autres capacit\u233?s extrasensorielles avec le principe de non


-localit\u233? inh\u233?rent \u224? la physique quantique, particuli\u232?rement
le concept d\u8217?intrication, lequel stipule que m\u234?me si de grandes dist
ances s\u233?parent deux particules, elles demeurent connect\u233?es d\u8217?une
fa\u231?on myst\u233?rieuse. Cette id\u233?e contredit une grande partie de nos
anciennes croyances \u224? propos de l\u8217?univers. En g\u233?n\u233?ral, dan
s le domaine de la parapsychologie, on trouve diverses th\u233?ories sur le fonc
tionnement des facult\u233?s paranormales, et de nombreux t\u233?moignages donne
nt \u224? penser que ces exp\u233?riences sont r\u233?elles et objectives.\par\p
ard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En abordant des sujets tels que l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle, nous no
us heurtons \u224? diff\u233?rents points de vue sur les \u233?v\u233?nements qu
i ont lieu et les explications possibles de ce ph\u233?nom\u232?ne. Il peut deve
nir tr\u232?s d\u233?routant et difficile pour les n\u233?ophytes en la mati\u23
2?re de comprendre les visions du monde sur lesquelles s\u8217?appuient les \u23
3?crivains. Voil\u224? pourquoi je me concentre sur les r\u233?v\u233?lations de
la science.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pendant que nous \u233?tudions l\u8217?art de sortir de son corps, diverses expr
essions nous sont propos\u233?es, ce qui peut aussi cr\u233?er de la confusion d
ans notre esprit. Parmi les expressions les plus employ\u233?es, on trouve la \u
171? projection astrale \u187?, la \u171? projection \u233?th\u233?rique \u187?
et l\u8217?\u171? exp\u233?rience extracorporelle \u187?. Ces expressions sont s
ouvent utilis\u233?es de fa\u231?on interchangeable, mais que signifient-elles v
raiment ?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je commencerai par la plus ancienne et sans doute la plus connue de toutes ces e
xpressions : la \u171? projection astrale \u187?. \u171? Astral \u187? vient du
mot grec \u171? astron \u187?, ou \u171? \u233?toile \u187?, ce qui se traduit a
pproximativement par \u171? comme une \u233?toile \u187?. L\u8217?utilisation mo
derne qui en est faite remonte probablement \u224? la naissance de la th\u233?os
ophie \u8212? une vision du monde qui tente d\u8217?amalgamer les philosophies s
pirituelles occidentales et orientales. Le plus connu des th\u233?osophes \u224?
avoir \u233?crit sur cette question est A. E. Powell, auteur de livres tels que
{\i
The Astral Body and Other Astral Phenomena} et {\i
The Development of Astral Powers}. La plupart des livres traitant de projection
astrale reprennent ses concepts sous une forme ou une autre. Il a d\u233?crit da
ns son \u339?uvre plusieurs corps invisibles, et pas uniquement le corps astral,
qu\u8217?il per\u231?oit comme \u233?tant de nature \u233?motionnelle. Il a d\u
233?crit un autre corps non physique important pour notre expos\u233? : le doubl
e \u233?th\u233?rique, qui est, selon lui, le corps \u224? partir duquel se d\u2
33?roulent les exp\u233?riences de la r\u233?alit\u233? physique de tous les jou
rs. Il estimait par ailleurs que le corps astral voyage dans l\u8217?univers mys
t\u233?rieux des plans astraux. Les racines du double \u233?th\u233?rique plonge
nt dans la croyance en l\u8217?\u233?ther, laquelle remonte aux Grecs anciens.\p
ar\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On croyait qu\u8217?il s\u8217?agissait d\u8217?une sorte de cinqui\u232?me \u23
3?l\u233?ment mystique s\u8217?ajoutant \u224? la terre, \u224? l\u8217?air, au
feu et \u224? l\u8217?eau. Il \u233?tait parfois per\u231?u comme l\u8217?\u233?
l\u233?ment qui reliait tous les autres \u233?l\u233?ments. S\u8217?il existe un
\u233?l\u233?ment spirituel quelconque dans l\u8217?univers, on comprend facile
ment pourquoi les premiers \u224? avoir \u233?crit sur la projection astrale ont
suppos\u233? qu\u8217?il s\u8217?agissait de la substance dont \u233?tait fait

le double. L\u8217?\u233?ther \u233?tait aussi associ\u233? \u224? l\u8217?air e


t lorsqu\u8217?on traduit ce mot du grec, il peut signifier \u171? air pur \u187
?. Les th\u233?osophes s\u8217?int\u233?ressaient aussi aux id\u233?es orientale
s et, rapidement, ils ont \u233?tabli un lien entre l\u8217?\u233?ther et le pra
na, la force de vie \u224? la base du yoga qui est associ\u233?e \u224? la lumi\
u232?re du soleil et \u224? la respiration. En fait, certains d\u8217?entre eux
utilisent m\u234?me l\u8217?expression \u171? corps pranique \u187? au lieu de \
u171? corps \u233?th\u233?rique \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les corps astral et \u233?th\u233?rique sont les deux corps sur lesquels se conc
entre la plus grande partie de la litt\u233?rature traitant de projection astral
e ; toutefois, j\u8217?ai vu de nombreuses descriptions de corps invisibles. Cer
tains affirment qu\u8217?il ne s\u8217?agit pas litt\u233?ralement d\u8217?une c
royance en plusieurs corps s\u233?par\u233?s et distincts, mais plut\u244?t d\u8
217?une interpr\u233?tation de diff\u233?rents \u233?tats de conscience. Cette f
a\u231?on d\u8217?envisager le concept s\u8217?accorde davantage avec nos esprit
s modernes, car de nombreux chercheurs \u224? l\u8217?esprit scientifique reconn
aissent qu\u8217?il existe diff\u233?rents \u233?tats ou niveaux dans l\u8217?ex
p\u233?rience.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que n\u8217?\u233?tant pas un scientifique, Robert A. Monroe a abord\u233?
le sujet d\u8217?une fa\u231?on plut\u244?t scientifique. Il a d\u233?crit ce qu
\u8217?il a appel\u233? des \u171? lieux \u187?, lesquels renvoient essentiellem
ent \u224? diff\u233?rents \u233?tats ou niveaux de conscience. \u171? lieu I \u
187?, par exemple, serait associ\u233? au plan \u233?th\u233?rique, car il est l
i\u233? \u224? des exp\u233?riences sur le plan physique, tandis que \u171? lieu
II \u187? fait r\u233?f\u233?rence grosso modo \u224? des exp\u233?riences sur
le plan astral.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est aussi Monroe qui a popularis\u233?, en 1971, l\u8217?expression \u17
1? exp\u233?rience extracorporelle \u187? dans son livre {\i
Le voyage hors du corps}. L\u8217?importance de cette expression r\u233?side dan
s le fait qu\u8217?elle ne pr\u233?sume pas de l\u8217?existence d\u8217?une \u2
26?me, d\u8217?un corps spirituel, \u233?th\u233?rique ou astral. Elle indique s
implement que nous avons le sentiment de sortir ou d\u8217?aller au-del\u224? de
s limites habituelles de notre corps physique. Voil\u224? pourquoi je pr\u233?f\
u232?re cette expression \u224? l\u8217?expression \u171? projection astrale \u1
87? ou \u224? d\u8217?autres termes, car je veux aborder l\u8217?exp\u233?rience
avec un esprit curieux, sans id\u233?e pr\u233?con\u231?ue sur ce que je trouve
rai ou exp\u233?rimenterai. En nous int\u233?ressant \u224? des exp\u233?riences
aussi importantes et n\u233?anmoins complexes, nous avons l\u8217?obligation \u
224? l\u8217?\u233?gard des g\u233?n\u233?rations futures ainsi qu\u8217?\u224?
notre propre int\u233?grit\u233? de ne pas restreindre notre vision du monde. Pe
ndant que nous \u233?tudions la fa\u231?on de faire des exp\u233?riences extraco
rporelles, une telle ouverture d\u8217?esprit favorise l\u8217?\u233?mergence de
possibilit\u233?s beaucoup plus exaltantes. Loin de vous lancer sur des sentier
s battus, vous explorerez le territoire de la r\u233?alit\u233? immat\u233?riell
e par vous-m\u234?me.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque j\u8217?ai entrepris cette exploration, j\u8217?ai beaucoup puis\u233? d
ans le savoir \u233?sot\u233?rique, mais, le temps passant, j\u8217?ai constat\u
233? de plus en plus souvent que mes exp\u233?riences ne co\u239?ncidaient pas a
vec la vision du monde qui m\u8217?avait \u233?t\u233? enseign\u233?e. Je suis p
eut-\u234?tre le seul \u224? avoir fait cette exp\u233?rience, mais l\u8217?appr
oche exploratoire a ceci d\u8217?int\u233?ressant, en ce sens qu\u8217?elle vous
permet d\u8217?apprendre par vous-m\u234?me et peut-\u234?tre m\u234?me de d\u2

33?couvrir un niveau qui n\u8217?a encore jamais \u233?t\u233? d\u233?crit.\par\


pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Nouvelles approches pour faire une EEC}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En 1998, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? travailler sur une s\u233?rie de projet
s qui utilisaient le pouvoir de l\u8217?hypnose, la m\u233?ditation guid\u233?e,
et une nouvelle conception scientifique de la conscience afin de cr\u233?er des
structures et des environnements particuliers favorisant l\u8217?entr\u233?e du
sujet dans l\u8217?\u233?tat de transe requis pour faire une exp\u233?rience ex
tracorporelle. Le premier de ces environnements avait pour nom \u201?pic\u232?ne
et consistait en une grande plateforme ayant la forme d\u8217?un lit suspendu d
ans l\u8217?espace par une armature d\u8217?acier. Les volontaires, juch\u233?s
sur la plateforme, ressentaient instantan\u233?ment une sensation de flottement
que plusieurs trouvaient apaisante. Une fois pr\u234?ts, tous les sujets commen\
u231?aient une m\u233?ditation guid\u233?e qui les amenait doucement dans un \u2
33?tat de transe.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Certains participants allaient plus en profondeur, tandis que d\u8217?autres dis
aient avoir simplement ressenti un \u233?tat euphorique l\u233?ger. Ceux qui \u2
33?taient all\u233?s en profondeur rapportaient parfois avoir v\u233?cu des exp\
u233?riences \u233?motionnelles intenses. \u192? la m\u234?me \u233?poque, j\u82
17?ai aussi exp\u233?riment\u233? la programmation neurolinguistique (PNL), une
m\u233?thode permettant d\u8217?am\u233?liorer la performance sur le plan psycho
logique. J\u8217?ai fait des enregistrements vid\u233?o avec plusieurs sujets so
us hypnose que j\u8217?amenais \u224? r\u233?gresser \u224? des moments pr\u233?
cis de leur vie afin de d\u233?terminer leurs peurs et leurs limites.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
Ayant d\u233?couvert que plusieurs personnes \u233?prouvent une s\u233?rie de pe
urs associ\u233?es \u224? ce qu\u8217?ils per\u231?oivent comme une perte de con
tr\u244?le ou une zone inconnue, j\u8217?int\u232?gre dor\u233?navant cette rech
erche \u224? mon syst\u232?me d\u8217?EEC. Ces peurs peuvent \u234?tre ma\u238?t
ris\u233?es, pour peu que nous comprenions que, durant une EEC, nous sommes pres
que toujours ma\u238?tres de la situation et qu\u8217?il n\u8217?y a dans cette
exp\u233?rience rien de n\u233?gatif ou d\u8217?effrayant. En fait, durant les c
entaines d\u8217?EEC que j\u8217?ai faites \u224? ce jour, je n\u8217?ai trouv\u
233? que la gu\u233?rison et la transformation.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quelques ann\u233?es apr\u232?s mes exp\u233?rimentations avec l\u8217?hypnose,
j\u8217?ai entrepris des recherches sur la r\u233?alit\u233? virtuelle et, en 20
04, j\u8217?ai eu la chance de pouvoir cr\u233?er un autre environnement immersi
f \u224? grande \u233?chelle au Science Museum, \u224? Londres. J\u8217?utilisai
s la technologie de r\u233?alit\u233? virtuelle la plus avanc\u233?e de l\u8217?
\u233?poque, et j\u8217?explorais \u233?galement divers proc\u233?d\u233?s de so
rte \u224? permettre au public d\u8217?interagir avec cette technologie tout en
se sentant tr\u232?s \u224? l\u8217?aise. J\u8217?ai beaucoup appris, et j\u8217
?ai d\u233?velopp\u233? des mod\u232?les simples de cette technologie qui peuven
t \u234?tre utilis\u233?s \u224? la maison.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?expliquerai plus tard dans ce livre comment r\u233?aliser un environneme
nt immersif simple. J\u8217?explorerai aussi la Horizons c\u233?lestes : l\u8217
?art de sortir de son corps fa\u231?on dont, tout au long de l\u8217?histoire, o

n a cr\u233?\u233? dans les \u233?glises et les temples une forme d\u8217?immers


ion \u224? l\u8217?aide d\u8217?images, d\u8217?odeurs et de sons, sans utiliser
de technologie complexe. L\u8217?immersion est la base des pratiques rituelles
partout dans le monde ; elle offre aux personnes r\u233?fractaires \u224? l\u821
7?emploi de la technologie une autre fa\u231?on de modifier leur \u233?tat de co
nscience. Comme autre approche, il y a aussi la retraite ferm\u233?e \u8212? l\u
8217?\u233?loignement des gens et d\u8217?autres influences dans le but de d\u23
3?velopper ses aptitudes pour l\u8217?EEC. Le plus important est de s\u8217?imme
rger totalement dans le processus, quelle que soit la m\u233?thode que vous d\u2
33?cidez d\u8217?employer.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est en m\u8217?engageant totalement dans le processus d\u8217?apprentiss
age de sortie du corps que j\u8217?ai \u233?t\u233? amen\u233? \u224? r\u233?ali
ser ma premi\u232?re exp\u233?rience extracorporelle volontaire. Ce n\u8217?est
qu\u8217?apr\u232?s avoir pratiqu\u233? tous les soirs pendant six mois que j\u8
217?ai obtenu quelques succ\u232?s. J\u8217?ai d\u233?j\u224? \u233?crit sur ce
sujet dans mon livre {\i
Avenues of the Human Spirit}, mais je vais pr\u233?senter ici un r\u233?sum\u233
? de cette exp\u233?rience. J\u8217?avais presque abandonn\u233? l\u8217?id\u233
?e de vivre une EEC apr\u232?s une trop longue p\u233?riode o\u249? mes seules r
\u233?ussites avaient consist\u233? \u224? sentir l\u8217?\u233?nergie circuler
librement et \u224? \u233?prouver parfois une sensation de flottement. Comme la
plupart des gens, je sombrais parfois dans le sommeil ou je restais allong\u233?
, somnolent, en \u233?tat de transe en quelque sorte, pendant des heures, me sem
blait-il. Pourtant, durant tous ces mois de pratique, quelque chose s\u8217?est
\u233?labor\u233? petit \u224? petit ; je commen\u231?ais \u224? comprendre mon
propre paysage psychologique, mais sans m\u8217?en rendre vraiment compte \u224?
l\u8217?\u233?poque.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le soir o\u249? j\u8217?ai enfin r\u233?ussi, je me souviens que j\u8217?\u233?t
ais allong\u233? et qu\u8217?un flux d\u8217?\u233?nergie a soudainement travers
\u233? mon corps. J\u8217?ai ressenti quelque chose de semblable \u224? une gros
se d\u233?charge \u233?lectrique ; ce n\u8217?\u233?tait pas douloureux, mais le
degr\u233? d\u8217?intensit\u233? \u233?tait assez semblable. Alors que je repr
enais conscience de mon environnement, je me suis rendu compte que je volais ou
flottais \u224? environ un m\u232?tre au-dessus de mon corps, fig\u233? dans une
position horizontale et incapable d\u8217?avancer ou de reculer, de monter ou d
e descendre. Je pouvais seulement effectuer une rotation, comme si une perche tr
aversait tout mon corps. Je me souviens d\u8217?avoir regard\u233? par la fen\u2
34?tre et, ce faisant, d\u8217?avoir pris conscience d\u8217?une forme d\u8217?\
u233?nergie qui vibrait et circulait de tous les c\u244?t\u233?s. Cette \u233?ne
rgie semblait donner \u224? toute ma chambre une couleur bleu pastel.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
Au-dessous de moi, mon corps physique me ressemblait \u224? peine ; si je n\u821
7?avais pas discern\u233? mes traits et su o\u249? je me trouvais, je ne l\u8217
?aurais peut-\u234?tre pas reconnu. Il semblait p\u233?trifi\u233?, terne et ine
rte. C\u8217?\u233?tait une vision tr\u232?s \u233?trange qui ne semblait pourta
nt ni importante, ni effrayante, car j\u8217?avais l\u8217?impression d\u8217?\u
234?tre la forme flottante et chatoyante plut\u244?t que le corps inerte et sile
ncieux en dessous de moi.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je ne pourrais dire avec certitude combien de temps a dur\u233? cette exp\u233?r
ience, car je ne l\u8217?ai pas not\u233? dans mon journal, mais je sais qu\u821
7?elle fut assez br\u232?ve. Apr\u232?s ce petit succ\u232?s, ma confiance reven
ue, j\u8217?ai eu le go\u251?t de pousser plus loin l\u8217?exp\u233?rimentation

. Les choses ont \u233?t\u233? beaucoup plus faciles par la suite. Je ressentais
des pulsations et des vagues d\u8217?\u233?nergie avant m\u234?me de quitter mo
n corps et j\u8217?ai compris que ces signes m\u8217?indiquaient que je pouvais
r\u233?aliser une exp\u233?rience. Plusieurs personnes ressentent de semblables
vagues d\u8217?\u233?nergie ou vibrations, comme certains auteurs les d\u233?cri
vent. Je sens mon corps s\u8217?all\u233?ger et l\u8217?\u233?nergie se d\u233?p
lacer dans un mouvement rythmique, comme des vagues.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque je me concentre sur cette sensation et que j\u8217?accepte de l\u8217?\u
233?prouver, je constate souvent qu\u8217?une EEC va suivre. Au tout d\u233?but
de ma p\u233?riode d\u8217?apprentissage de six mois, je me suis retrouv\u233? d
ans cet \u233?tat, mais, \u224? l\u8217?\u233?poque, j\u8217?avais tendance \u22
4? me concentrer sur l\u8217?id\u233?e de \u171? projection \u187?. Voil\u224? u
n exemple illustrant comment une id\u233?e pr\u233?con\u231?ue peut vous nuire.
J\u8217?ai compris qu\u8217?il valait mieux se tourner vers l\u8217?int\u233?rie
ur ou simplement s\u8217?abandonner aux vagues plut\u244?t que de chercher \u224
? utiliser sa volont\u233? consciente.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La sensation de sortir de son corps est diff\u233?rente d\u8217?une personne \u2
24? l\u8217?autre. Certains flottent hors de leur corps, comme Sylvan Muldoon, c
oauteur de The Projection of the Astral Body, un classique en la mati\u232?re ;
d\u8217?autres roulent presque hors de leur corps. En g\u233?n\u233?ral, je pass
e progressivement \u224? un autre lieu ou je flotte doucement vers le haut. Au d
\u233?but, j\u8217?avais tendance \u224? rester dans mon environnement physique
imm\u233?diat. Mais maintenant, lorsque je quitte mon corps, j\u8217?ai souvent
l\u8217?impression de sauter l\u8217?\u233?tape de sortie hors de mon corps et d
e me retrouver dans un endroit \u233?loign\u233? sans m\u234?me avoir eu le sent
iment de me d\u233?placer pour y aller. Cela semble r\u233?v\u233?ler l\u8217?ex
istence d\u8217?une sorte de conscience voyageuse, par opposition au concept vou
lant qu\u8217?un corps \u233?th\u233?rique parte et se rende dans un autre lieu.
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En fait, nombre de mes exp\u233?riences me donnent le sentiment de me d\u233?pla
cer en tant que structure consciente, une sorte de conscience voyageuse plut\u24
4?t qu\u8217?un corps quelconque. Parfois, cependant, j\u8217?ai l\u8217?impress
ion d\u8217?\u234?tre un corps brillant qui semble constitu\u233? d\u8217?une fo
rme d\u8217?\u233?nergie translucide. Cela ressemble aux descriptions classiques
tir\u233?es de la litt\u233?rature sur la projection astrale. Par exemple, lors
d\u8217?une exp\u233?rience tr\u232?s r\u233?cente, j\u8217?ai flott\u233? hors
de mon corps et d\u233?riv\u233? vers une des grandes fen\u234?tres de ma chamb
re. Lorsque je suis arriv\u233? pr\u232?s du rebord de la fen\u234?tre, j\u8217?
ai plac\u233? mes mains devant moi, comme je l\u8217?aurais fait si j\u8217?avai
s voulu m\u8217?arr\u234?ter physiquement. J\u8217?ai senti une l\u233?g\u232?re
r\u233?sistance \u8212? je dirais que cette r\u233?sistance \u233?tait plus app
r\u233?hend\u233?e que r\u233?elle \u8212? alors que mes mains ont pass\u233? au
travers de la vitre et du cadre de fen\u234?tre, puis j\u8217?ai gliss\u233? ve
rs l\u8217?ext\u233?rieur, au-dessus de la rue. En suspension dans les airs, je
me suis tourn\u233? et j\u8217?ai regard\u233? la longue rue d\u233?serte. J\u82
17?avais conscience que mon corps subtil flottait, comme s\u8217?il faisait du s
urplace, mais je n\u8217?\u233?prouvais pas le besoin de bouger.\par\pard\plain\
hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?avais simplement le sentiment d\u8217?\u234?tre soutenu par quelque chos
e. Comme un double de mon corps physique, mes membres et mon torse semblaient no
rmaux, mais ils irradiaient et \u233?taient entour\u233?s d\u8217?une l\u233?g\u
232?re brume color\u233?e, surtout bleue ; d\u8217?autres nuances surgissaient p

arfois et traversaient aussi ma forme.\par\pard\plain\hyphpar}


{\line }
{
J\u8217?ai aussi fait l\u8217?exp\u233?rience de rester debout dans la rue, obse
rvant les gens et enregistrant ce qui se passait autour de moi. Dans quelques-un
es de ces exp\u233?riences, je n\u8217?ai pas eu le sentiment de voyager ni m\u2
34?me le d\u233?sir de bouger ; je restais simplement immobile et j\u8217?observ
ais le d\u233?roulement des \u233?v\u233?nements. Pourtant, dans une autre exp\u
233?rience, la sensation que j\u8217?avais de mon corps \u233?tait tr\u232?s viv
e ; je faisais le tour d\u8217?une grande montagne et me dirigeais lentement ver
s le sommet. Autour de moi, la neige et la glace \u233?tincelaient dans la lumi\
u232?re de l\u8217?aube. C\u8217?\u233?tait de toute beaut\u233?. Au loin, je po
uvais apercevoir les vall\u233?es et ce qui semblait \u234?tre de petits village
s ou communaut\u233?s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Gr\u226?ce \u224? ces exp\u233?riences extracorporelles, j\u8217?ai retrouv\u233
? le sens de l\u8217?\u233?merveillement, car je ne savais jamais ce que je verr
ais ou exp\u233?rimenterais. Et au-del\u224? de tout cela, ce sont les avenues o
\u249? vous entra\u238?nent ces exp\u233?riences dans la vie quotidienne qui fon
t qu\u8217?elles sont si fortes et si positives. J\u8217?ai exp\u233?riment\u233
? toutes les \u233?tonnantes possibilit\u233?s que j\u8217?avais d\u233?couverte
s dans mes lectures \u224? l\u8217?adolescence, et cela m\u8217?a fascin\u233? a
u point d\u8217?apprendre \u224? projeter ma conscience. Mais je n\u8217?ai pas
encore fait l\u8217?exp\u233?rience d\u8217?un des \u233?l\u233?ments classiques
de l\u8217?EEC : la corde d\u8217?argent une sorte de cordon ombilical qui nous
relie \u224? notre corps physique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La corde d\u8217?argent a une longue histoire qui remonte \u224? plusieurs si\u2
32?cles. Ne soyez pas \u233?tonn\u233? si vous en faites l\u8217?exp\u233?rience
, ou si vous ne la faites pas, car la pr\u233?sence de cet \u233?l\u233?ment sem
ble relative \u224? chaque individu et n\u8217?a aucune influence sur la qualit\
u233? de vos exp\u233?riences. Ainsi que je vais vous le rappeler tout au long d
e ce livre, plus vous accepterez que l\u8217?exp\u233?rience prenne sa propre fo
rme, mieux ce sera. Plus vous essayerez de la d\u233?finir ou plus vous aurez de
s attentes, plus vous vous limiterez, sans doute inutilement. Plus nous nous per
mettons d\u8217?\u234?tre libres et que nous nous \u233?loignons des influences
qui sapent l\u8217?int\u233?grit\u233? de notre \u233?tat d\u8217?esprit, plus l
es nouvelles exp\u233?riences peuvent prendre forme.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Apprendre \u224? exp\u233?rimenter quelque chose de neuf peut autant signifier c
hanger ou rompre ses anciennes habitudes qu\u8217?apprendre de nouveaux concepts
et pratiques. Il faut une r\u233?volution de notre esprit pour faire pleinement
entrer l\u8217?extraordinaire dans notre vie. Il faut aussi \u234?tre parfaitem
ent honn\u234?te avec nous-m\u234?mes. Soyez pr\u234?t \u224? \u234?tre aussi si
nc\u232?re que possible quand vous r\u233?fl\u233?chirez \u224? vos forces et vo
s faiblesses, car en agissant ainsi vous atteindrez vos objectifs plus facilemen
t.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque j\u8217?ai entrepris ma qu\u234?te d\u8217?exp\u233?riences extracorpore
lles contr\u244?l\u233?es, le d\u233?sir et la passion d\u8217?apprendre et d\u8
217?exp\u233?rimenter furent les \u233?l\u233?ments qui ont le plus favoris\u233
? ma r\u233?ussite. J\u8217?\u233?tais bien r\u233?solu \u224? ne pas \u233?chou
er et dispos\u233? d\u232?s le d\u233?part \u224? me concentrer totalement sur c
e que je faisais. En empruntant une voie dans la vie, nous nous \u233?loignons d
\u8217?une autre voie ; nous devons avoir le courage de grandir et de nous trans
former d\u8217?une fa\u231?on que nous n\u8217?aurions jamais imagin\u233?e. La

r\u233?compense est une vie remplie d\u8217?explorations, d\u8217?exp\u233?rienc


es et d\u8217?\u233?merveillement.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
2\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
La science et}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
l\u8217?exp\u233?rience} {\b
extracorporelle}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
\u192? l\u8217?instar des disciplines spirituelles, la science nous aide \u224?
examiner en profondeur les probl\u232?mes s\u233?culaires de l\u8217?existence h
umaine. L\u8217?approche scientifique se focalise sur la v\u233?rit\u233?, c\u82
17?est-\u224?-dire qu\u8217?elle cherche \u224? d\u233?couvrir la vraie nature d
es choses. En revanche, les philosophies \u233?sot\u233?riques, m\u234?me si ell
es proposent des fa\u231?ons intuitives et cr\u233?atives d\u8217?examiner ce qu
i d\u233?finit la r\u233?alit\u233?, ne poss\u232?dent pas cette compr\u233?hens
ion objective issue d\u8217?une observation pr\u233?cise. Cependant, la m\u233?d
itation, l\u8217?une des pratiques que l\u8217?on retrouve dans plusieurs syst\u
232?mes \u233?sot\u233?riques, poss\u232?de beaucoup d\u8217?\u233?l\u233?ments
en commun avec la science. J\u8217?aime l\u8217?image de l\u8217?esprit immobile
: cet \u233?tat, o\u249? toutes les pens\u233?es et tous les d\u233?s\u233?quil
ibres \u233?motionnels sont apais\u233?s, nous permet d\u8217?atteindre la v\u23
3?rit\u233? et la clart\u233?. C\u8217?est effectivement un trait commun \u224?
la m\u233?ditation et \u224? la science \u8212? une perception claire des choses
telles qu\u8217?elles sont. Les deux approches diff\u232?rent, en ce sens que l
a m\u233?ditation se concentre sur le moi et les limites de l\u8217?ego, tandis
que la science s\u8217?int\u233?resse \u224? ce qui est tangible et mesurable. C
omme je l\u8217?ai indiqu\u233? dans mon premier livre, tout au long de l\u8217?
Histoire, plusieurs grands scientifiques ont travaill\u233? dans une attitude qu
asi m\u233?ditative. Pensons \u224? Newton ou \u224? Einstein, qui avaient la ca
pacit\u233? de visualiser les lois de l\u8217?univers. Gr\u226?ce \u224? la rais
on et la logique, ils ont pu comprendre la nature et les forces qui entrent en j
eu dans un cosmos vaste et impersonnel.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans ce chapitre, je veux vous faire d\u233?couvrir le monde fascinant de la par
apsychologie et vous d\u233?montrer combien ce champ de recherche peut am\u233?l
iorer votre compr\u233?hension du processus de l\u8217?EEC. La plupart des livre
s sur le sujet proposent des exp\u233?riences personnelles ou des m\u233?thodes
traditionnelles qui ont toutes deux leur utilit\u233?, mais la science s\u8217?a
ppuie sur une compr\u233?hension plus vaste et en constante \u233?volution. Si n
ous pouvons comprendre ce qui se passe dans le cerveau d\u8217?une personne au m
oment o\u249? celle-ci per\u231?oit de l\u8217?information sans recourir aux cin
q sens physiques, nous pourrons peut-\u234?tre aider d\u8217?autres personnes \u
224? d\u233?velopper la m\u234?me habilet\u233? en g\u233?n\u233?rant un \u233?t
at similaire dans leur cerveau. On peut y parvenir gr\u226?ce au neurofeed-back,
par exemple, et ce n\u8217?est qu\u8217?un moyen parmi d\u8217?autres pour illu

strer la fa\u231?on dont les avanc\u233?es scientifiques favorisent l\u8217?atte


inte d\u8217?\u233?tats de conscience qui \u233?taient inaccessibles aux g\u233?
n\u233?rations pr\u233?c\u233?dentes. Durant la lecture de ce chapitre, n\u8217?
oubliez pas que tous les domaines mentionn\u233?s sont autant de pistes menant \
u224? la nature v\u233?ritable de l\u8217?\u233?tat extracorporel et que, bien s
ouvent, les techniques puis\u233?es dans ces domaines peuvent \u234?tre appliqu\
u233?es directement pour faciliter la sortie du corps. Pour commencer, il faut n
ous assurer que nous avons une d\u233?finition claire de la science.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Alors, qu\u8217?est-ce que la science ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Permettez-moi de commencer par dire ce qu\u8217?elle n\u8217?est pas. La science
n\u8217?est ni un ensemble de dogmes, ni une institution d\u233?tenant toute le
s connaissances possibles sur le monde. En fait, la science est simplement une m
\u233?thode de recherche combin\u233?e \u224? l\u8217?analyse et \u224? la compr
\u233?hension des r\u233?sultats issus de cette m\u233?thode. La science authent
ique peut modifier radicalement notre fa\u231?on de comprendre l\u8217?\u234?tre
humain et la place que nous occupons dans le monde. Voici la d\u233?finition qu
e j\u8217?ai r\u233?dig\u233? en bonne et due forme :\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\i
La science est une m\u233?thode permettant l\u8217?acquisition de connaissances
sur la nature ou l\u8217?univers en g\u233?n\u233?ral, gr\u226?ce \u224? l\u8217
?application des principes de la m\u233?thode scientifique, lesquels impliquent
la r\u233?alisation d\u8217?observations pr\u233?cises, la proposition d\u8217?h
ypoth\u232?ses visant \u224? expliquer ces observations et la v\u233?rification
de ces hypoth\u232?ses par des moyens de contr\u244?le, tels que les exp\u233?ri
ences en double ou en triple aveugle. Les r\u233?sultats de ces exp\u233?riences
sont habituellement publi\u233?s dans une revue valid\u233?e par d\u8217?autres
chercheurs travaillant dans le m\u234?me champ de comp\u233?tence, et sont soum
is \u224? la critique, aux \u233?changes et \u224? la reproduction de ces m\u234
?mes exp\u233?riences.}
{\line }
{
Cette d\u233?finition fait r\u233?f\u233?rence \u224? la m\u233?thode scientifiq
ue, ce qui peut \u234?tre la source d\u8217?une certaine confusion. En g\u233?n\
u233?ral, quand les m\u233?dias ou d\u8217?autres sources nous parlent de la sci
ence, on a l\u8217?impression qu\u8217?il s\u8217?agit simplement d\u8217?une ma
sse d\u8217?informations et de faits \u224? propos de l\u8217?univers. Il serait
plus exact de dire qu\u8217?en utilisant des m\u233?thodes propres \u224? la sc
ience, nous acqu\u233?rons une meilleure compr\u233?hension du monde que d\u8217
?autres scientifiques peuvent analyser pour en reconna\u238?tre les fondements.\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Qu\u8217?est-ce que la m\u233?thode scientifique ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On peut d\u233?composer la m\u233?thode scientifique en cinq points essentiels :
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
1. Observation d\u8217?un ph\u233?nom\u232?ne pour lequel il n\u8217?existe aucu
ne explication valable.\par\pard\plain\hyphpar}{
2. Formulation d\u8217?une hypoth\u232?se bas\u233?e sur l\u8217?observation de

ce ph\u233?nom\u232?ne.\par\pard\plain\hyphpar}{
3. Conception d\u8217?une exp\u233?rience destin\u233?e \u224? v\u233?rifier cet
te hypoth\u232?se.\par\pard\plain\hyphpar}{
4. R\u233?alisation de l\u8217?exp\u233?rience.\par\pard\plain\hyphpar}{
5. Acceptation, rejet ou modification de l\u8217?hypoth\u232?se bas\u233?s sur l
es r\u233?sultats obtenus.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle doit, bien s\u251?r, \u234?tre class\u23
3?e dans la cat\u233?gorie \u171? ph\u233?nom\u232?ne d\u233?pourvu d\u8217?expl
ications valables \u187?. Ainsi, pour mieux la comprendre, nous allons devoir ob
server ce qui se passe effectivement lors d\u8217?une EEC et d\u233?velopper une
hypoth\u232?se s\u8217?appuyant sur ce que nous d\u233?couvrirons. \u192? mon a
vis, si nous voulons acc\u233?der \u224? une compr\u233?hension pr\u233?cise et
utile de la nature de l\u8217?EEC, nous devons mieux comprendre deux \u233?l\u23
3?ments-cl\u233?s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Premi\u232?rement, il y a les preuves objectives d\u8217?exp\u233?riences de vis
ion \u224? distance et d\u8217?autres \u233?tudes de la perception non locale. D
euxi\u232?mement, il y a le domaine extr\u234?mement complexe des exp\u233?rienc
es de mort imminente (EMI). La question qui se pose est donc de savoir si la per
ception \u224? distance est possible, et, dans l\u8217?affirmative, si elle l\u8
217?est en l\u8217?absence d\u8217?un cerveau actif, \u171? vivant \u187?.\par\p
ard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Peu de chercheurs ont appliqu\u233? la m\u233?thode scientifique \u224? l\u8217?
exp\u233?rience extracorporelle, peut-\u234?tre parce que certaines th\u233?orie
s \u8212? comme celle qui affirme que le manque d\u8217?oxyg\u232?ne au cerveau
contribuerait \u224? d\u233?clencher une EEC \u8212? peuvent \u234?tre difficile
s \u224? v\u233?rifier scientifiquement. En outre, en entravant l\u8217?investig
ation objective, certains sceptiques croient \u224? tort s\u8217?attaquer \u224?
la superstition et \u224? une pseudoscience.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La premi\u232?re r\u232?gle de la m\u233?thode scientifique (l\u8217?observation
d\u8217?un ph\u233?nom\u232?ne pour lequel il n\u8217?existe aucune explication
valable) doit \u234?tre suivie le plus objectivement possible afin d\u8217?\u23
3?viter toute distorsion. Une personne religieuse, par exemple, qui participe \u
224? une exp\u233?rience en ayant une croyance pr\u233?d\u233?finie sur le monde
, enfreint la r\u232?gle si elle n\u8217?examine pas la nature du ph\u233?nom\u2
32?ne tel qu\u8217?il est. Elle peut aussi enfreindre la cinqui\u232?me r\u232?g
le (l\u8217?acceptation, le rejet ou la modification de l\u8217?hypoth\u232?se b
as\u233?s sur les r\u233?sultats obtenus) si les d\u233?couvertes ne co\u239?nci
dent pas avec ses id\u233?es pr\u233?con\u231?ues. Le sceptique qui aborde une e
xp\u233?rience avec l\u8217?id\u233?e que le ph\u233?nom\u232?ne est faux ne res
pecte pas non plus le protocole scientifique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En 1990, quand j\u8217?ai volontairement d\u233?clench\u233? ma premi\u232?re EE
C, le livre qui m\u8217?a le plus influenc\u233? \u224? l\u8217?\u233?poque \u23
3?tait \u233?crit par la parapsychologue Janet Lee Mitchell. Dans son ouvrage, e
lle a d\u233?crit ce que les gens vivent quand ils sont hors de leur corps, en s
e basant sur l\u8217?observation scientifique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Sa description, d\u233?nu\u233?e de toute connotation religieuse ou \u233?sot\u2
33?rique, est au contraire claire, perspicace et factuelle. De la m\u234?me fa\u
231?on, il m\u8217?apparaissait \u233?vident que ce livre \u233?tait bas\u233? s

ur les d\u233?couvertes de la parapsychologie des 130 derni\u232?res ann\u233?es


. La science a d\u233?cel\u233? plusieurs facteurs \u8212? allant de l\u8217?imp
act de l\u8217?activit\u233? des taches solaires jusqu\u8217?aux \u233?tats phys
ique et \u233?motionnel du sujet \u8212?, lesquels constituent vraisemblablement
des indices de succ\u232?s d\u8217?exp\u233?riences paranormales et de sorties
du corps, peu importe que le scientifique impliqu\u233? dans la recherche croie
ou non \u224? la r\u233?alit\u233? objective des exp\u233?riences.\par\pard\plai
n\hyphpar}
{\line }
{
En tant qu\u8217?\u233?tudiant, vous trouverez fort utile d\u8217?adopter un poi
nt de vue scientifique durant votre apprentissage des EEC. Apr\u232?s avoir r\u2
33?alis\u233? vos premi\u232?res exp\u233?riences, il se peut que vous d\u233?co
uvriez que celles-ci pr\u233?sentent des caract\u233?ristiques qui vous sont pro
pres. Plus vous les consignerez soigneusement, plus votre compr\u233?hension gra
ndira. Vous parviendrez ainsi \u224? affiner votre approche.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
{\b
La th\u233?orie de l\u8217?esprit \u233?tendu}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans le chapitre 1, j\u8217?ai fait r\u233?f\u233?rence \u224? un groupe de scie
ntifiques novateurs qui ont explor\u233? la nature de la conscience, ce qu\u8217
?ils ont appel\u233? \u171? l\u8217?esprit \u233?tendu \u187? \u8212? l\u8217?id
\u233?e \u233?tant que l\u8217?esprit (la conscience) et le cerveau ne sont pas
identiques, mais plut\u244?t reli\u233?s l\u8217?un et l\u8217?autre, contrairem
ent \u224? la th\u233?orie voulant que l\u8217?esprit ne soit que le r\u233?sult
at de la fonction c\u233?r\u233?brale et rien de plus. Le Dr Rupert Sheldrake, b
iologiste et chercheur en ph\u233?nom\u232?nes paranormaux, domicili\u233? \u224
? Londres, est l\u8217?un des principaux scientifiques de ce groupe.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
Il est l\u8217?auteur de plus de 80 articles scientifiques et de 10 livres. Anci
en chercheur universitaire de la Royal Society, il a \u233?tudi\u233? les scienc
es naturelles \u224? l\u8217?Universit\u233? de Cambridge o\u249? il a obtenu un
e bourse d\u8217?\u233?tudes du Clare College. En 2009, j\u8217?ai travaill\u233
? \u224? ses c\u244?t\u233?s en me joignant \u224? l\u8217?\u233?quipe de recher
che sur la t\u233?l\u233?pathie t\u233?l\u233?phonique, et je continue de suivre
avec grand int\u233?r\u234?t ses recherches.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Au cours de ses recherches sur les plantes, Sheldrake a remis en question l\u821
7?id\u233?e g\u233?n\u233?ralement accept\u233?e que l\u8217?on peut d\u233?couv
rir tout ce qui concerne une plante en la d\u233?coupant en sections de plus en
plus petites et en examinant chaque section s\u233?par\u233?ment. Au contraire,
il pensait que le fait d\u8217?envisager comme un tout la fonction d\u8217?une f
orme vivante nous permettrait d\u8217?en apprendre davantage sur celle-ci et sur
le d\u233?veloppement de sa complexit\u233? et de sa forme. Ces travaux l\u8217
?ont amen\u233? \u224? d\u233?velopper sa th\u233?orie des \u171? champs morphiq
ues \u187? \u8212? l\u8217?id\u233?e selon laquelle la structure et la forme fin
ales d\u8217?une plante ou d\u8217?un animal ne peuvent \u234?tre expliqu\u233?e
s uniquement par les g\u232?nes ou le r\u233?ductionnisme et qu\u8217?il doit ex
ister autour de chaque chose vivante un champ qui organise sa complexit\u233? fi
nale. Il s\u8217?est vite aper\u231?u que ces champs pouvaient exister pour d\u8
217?autres formes que celles du monde des plantes et des animaux et il a commenc
\u233? \u224? examiner l\u8217?id\u233?e que m\u234?me les groupes sociaux pourr
aient fonctionner de cette mani\u232?re collective.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
Si ces champs existent, comme le croit Sheldrake, cela viendrait appuyer l\u8217
?id\u233?e que l\u8217?information est non locale ; en d\u8217?autres mots, que
les pens\u233?es et les souvenirs \u8212? en fait, tout ce que nous associons \u
224? l\u8217?esprit \u8212? pourraient se prolonger hors du cerveau, \u224? l\u8
217?int\u233?rieur de ces champs morphiques. Il a expos\u233? la question de l\u
8217?esprit \u233?tendu ainsi : \u171? L\u8217?esprit peut s\u8217?\u233?tendre
non seulement dans l\u8217?espace, mais aussi dans le temps. Il se peut que nous
puisions tous dans une m\u233?moire collective, semblable \u224? l\u8217?incons
cient collectif postul\u233? par C. G. Jung{\super
{\sub
[3]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La notion d\u8217?inconscient collectif poss\u232?de-t-elle une base scientifiqu
e ? L\u8217?esprit \u233?tendu est-il un ph\u233?nom\u232?ne naturel ou surnatur
el ? Il est \u233?vident que nous n\u8217?avons pas encore de r\u233?ponses conc
luantes \u224? ces questions, mais le travail de nombreux scientifiques montre q
ue l\u8217?esprit \u233?tendu est une possibilit\u233? r\u233?elle.\par\pard\pla
in\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?esprit \u233?tendu et l\u8217?\u233?tat extracorporel ne sont pas sembla
bles \u8212? ou est-ce le cas ? Je crois que cela d\u233?pend de la perspective
\u224? partir de laquelle vous envisagez la nature de l\u8217?EEC et du lieu o\u
249? elle survient. Quand je suis dans un \u233?tat extracorporel, j\u8217?exp\u
233?rimente le monde autour de moi du point de vue d\u8217?une conscience voyage
use, en quelque sorte ; parfois avec un corps, parfois sans corps. Cela m\u8217?
am\u232?ne \u224? penser que l\u8217?exp\u233?rience adopte la forme sur laquell
e s\u8217?aligne ma conscience ou ma pleine conscience \u224? un moment particul
ier. Sheldrake postule qu\u8217?il existe des champs contenant de l\u8217?inform
ation sur une plante ou un animal, qui peuvent se d\u233?velopper et changer d\u
232?s lors qu\u8217?une nouvelle information entre dans ces champs : \u171? Les
champs morphiques organisent les atomes, les mol\u233?cules, les cristaux, les o
rganelles, les cellules, les tissus, les organes, les organismes, les soci\u233?
t\u233?s, les \u233?cosyst\u232?mes, les syst\u232?mes plan\u233?taires, les sys
t\u232?mes solaires, les galaxies. En d\u8217?autres mots, ils organisent les sy
st\u232?mes \u224? tous les niveaux de complexit\u233?{\super
{\sub
[4]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Se pourrait-il que l\u8217?EEC soit une sorte de champ de conscience qui, en fon
ction des habitudes et des comportements de la personne impliqu\u233?e, change e
t se d\u233?veloppe avec le temps ? S\u8217?il existe un \u171? deuxi\u232?me co
rps \u187?, se pourrait-il qu\u8217?il soit lui aussi une forme g\u233?n\u233?r\
u233?e par le comportement et la nature de la personne impliqu\u233?e ? C\u8217?
est une possibilit\u233? int\u233?ressante qui semble allier le concept d\u8217?
un deuxi\u232?me corps (ou corps subtil) avec le concept d\u8217?une connaissanc
e \u233?tendue de la conscience. Cela montre qu\u8217?il n\u8217?est peut-\u234?
tre pas n\u233?cessaire de s\u233?parer compl\u232?tement ces deux id\u233?es et
que, en fait, le deuxi\u232?me corps et la conscience \u233?tendue sont peut-\u
234?tre une seule et m\u234?me chose.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La th\u233?orie du champ morphique, selon laquelle l\u8217?esprit s\u8217?\u233?
tendrait \u224? travers ces structures informationnelles, fournit une explicatio
n \u224? l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle. Une autre explication est que
nous pouvons avoir l\u8217?impression que notre conscience se manifeste dans un

autre lieu, parce qu\u8217?elle est intriqu\u233?e au niveau quantique de notre


univers physique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La th\u233?orie de l\u8217?intrication quantique}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle est souvent class\u233?e dans le domaine
surnaturel, particuli\u232?rement par ceux qui doutent de la nature objective d
e telles exp\u233?riences. Le d\u233?bat entre les sceptiques et les adeptes de
l\u8217?exp\u233?rience tourne souvent autour d\u8217?une id\u233?e : d\u8217?un
c\u244?t\u233?, on affirme que c\u8217?est le cerveau qui \u233?labore une stru
cture illusoire que nous appelons \u171? conscience \u187?, et qu\u8217?il n\u82
17?y a rien d\u8217?autre ; d\u8217?un autre c\u244?t\u233?, on affirme qu\u8217
?un esprit ou une \u226?me, qui n\u8217?a pas vraiment de liens avec les lois na
turelles, survit \u224? la mort du corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quant \u224? moi, je ne pense pas en termes de surnaturel ; je consid\u232?re l\
u8217?EEC comme un ph\u233?nom\u232?ne naturel provoqu\u233? possiblement par un
e forme \u233?tendue de conscience ou d\u8217?esprit. C\u8217?est aussi l\u8217?
approche adopt\u233?e par la plupart des adeptes qui s\u8217?appuient sur la sci
ence.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le domaine de la physique quantique, en perp\u233?tuelle \u233?volution, sugg\u2
32?re une autre possibilit\u233?. La th\u233?orie la plus claire, mise de l\u821
7?avant jusqu\u8217?ici pour d\u233?montrer que les facult\u233?s paranormales p
ourraient trouver leur source dans la r\u233?alit\u233? objective, a \u233?t\u23
3? expos\u233?e dans ses grandes lignes par Brian Josephson, physicien britanniq
ue et r\u233?cipiendaire du prix Nobel en 1973. Ce chercheur a \u233?tudi\u233?
\u224? l\u8217?Universit\u233? de Cambridge et a dirig\u233? par la suite le pro
jet Mind-Matter Unification. Il s\u8217?est appuy\u233? sur le th\u233?or\u232?m
e de Bell, un \u233?l\u233?ment important de la physique quantique, pour sugg\u2
33?rer que la nature interconnect\u233?e de la r\u233?alit\u233? pourrait s\u821
7?appliquer aux organismes biologiques tels que les \u234?tres humains.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
Essentiellement, cela signifie que les processus de la pens\u233?e et de la m\u2
33?moire pourraient se d\u233?ployer \u224? l\u8217?infini, sans tenir compte de
l\u8217?espace et du temps, car il a \u233?t\u233? d\u233?montr\u233? que l\u82
17?intrication quantique n\u8217?est pas assujettie \u224? des limitations telle
s que la vitesse de la lumi\u232?re.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que l\u8217?existence de l\u8217?esprit \u233?tendu n\u8217?ait pas \u233?t
\u233? prouv\u233?e, cette r\u233?alit\u233? est de plus en plus admise, compte
tenu des d\u233?couvertes r\u233?centes, notamment l\u8217?\u233?tude de Rita Pi
zzi, de l\u8217?Universit\u233? de l\u8217?\u201?tat de Milan, qui semble d\u233
?montrer le principe de non-localit\u233? dans les cellules du cerveau humain{\s
uper
{\sub
[5]}}. Cela remet en question plusieurs arguments contre la non-localit\u233? co
mme th\u233?orie valable des facult\u233?s paranormales. L\u8217?un des argument
s avanc\u233?s \u233?tant la croyance de longue date voulant que l\u8217?intrica
tion ne se \u171? rende \u187? pas au niveau des cellules, donc au cerveau.\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
Un autre chercheur, qui aurait r\u233?ussi \u224? d\u233?montrer que l\u8217?int
rication se produit directement entre les esprits, est Michael Persinger, profes
seur et chercheur en neuro-sciences cognitives \u224? l\u8217?Universit\u233? La
urentian, en Ontario, au Canada. Il est bien connu pour son travail avec le casq
ue de Koren, aussi appel\u233? plus couramment le \u171? casque de Dieu \u187?.
\u192? l\u8217?aide de \u171? stimulations magn\u233?tiques transcr\u226?niennes
\u187?, l\u8217?appareil stimulerait les lobes temporaux du cerveau de fa\u231?
on \u224? cr\u233?er des hallucinations ou des sensations tr\u232?s semblables \
u224? celles d\u233?crites par les pratiquants de la m\u233?ditation ou d\u8217?
une autre exp\u233?rience de l\u8217?ordre du sacr\u233?.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
Parce qu\u8217?il peut provoquer des hallucinations, le chercheur n\u8217?en d\u
233?duit pas qu\u8217?il n\u8217?y a rien d\u8217?autre \u224? explorer. Son tra
vail ne s\u8217?arr\u234?te pas l\u224?. Il a examin\u233? la possibilit\u233? q
ue la t\u233?l\u233?pathie et d\u8217?autres ph\u233?nom\u232?nes paranormaux pu
issent \u234?tre amplifi\u233?s de fa\u231?on similaire. Dans une conversation a
vec Alex Tsakiris, du site de baladodiffusion Skeptico, Persinger a d\u233?clar\
u233? : \u171? Nous avons d\u233?couvert que si nous installons deux personnes \
u224? une certaine distance et pla\u231?ons autour d\u8217?elles un champ magn\u
233?tique circulaire, tout en nous assurant qu\u8217?elles sont connect\u233?es
au m\u234?me ordinateur afin qu\u8217?elles re\u231?oivent la m\u234?me stimulat
ion, et que nous projetons ensuite une lumi\u232?re dans l\u8217?\u339?il de l\u
8217?une des personnes, nous constatons que la personne install\u233?e dans l\u8
217?autre pi\u232?ce, qui re\u231?oit uniquement le champ magn\u233?tique, d\u23
3?montre des modifications dans son cerveau, comme si elle avait per\u231?u la l
umi\u232?re. Nous pensons que c\u8217?est extraordinaire, car il s\u8217?agit pe
ut-\u234?tre de la premi\u232?re macrod\u233?monstration d\u8217?une connexion q
uantique, ou d\u8217?une intrication quantique comme on la d\u233?signe commun\u
233?ment. Si cela est vrai, il existe alors un autre moyen de communication pote
ntielle qui peut avoir des applications physiques, par exemple dans le domaine d
u voyage spatial{\super
{\sub
[6]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ironiquement, bien que Persinger propose une recherche en t\u233?l\u233?pathie q
ui suscite la r\u233?flexion, son travail sur les champs magn\u233?tiques et le
cerveau est souvent utilis\u233? par les sceptiques pour rejeter des exp\u233?ri
ences telles que les EEC. Nous discuterons plus tard de ces affirmations, mais P
ersinger, pour sa part, ne voit pas dans le fait de pouvoir provoquer des exp\u2
33?riences de type mystique chez ses sujets une d\u233?monstration de la fausset
\u233? des ph\u233?nom\u232?nes paranormaux. Au contraire, son travail sugg\u232
?re qu\u8217?il pourra dans l\u8217?avenir amplifier et m\u234?me am\u233?liorer
les facult\u233?s psi.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Facteurs de r\u233?ussite de l\u8217?utilisation des facult\u233?s psi}\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u201?motions et m\u233?moires. Rupert Sheldrake et Dean Radin ont montr\u233? q
ue les liens \u233?motionnels et les \u233?motions en g\u233?n\u233?ral permette
nt une plus grande connexion dans les tests de t\u233?l\u233?pathie. Les exp\u23
3?riences t\u233?l\u233?pathiques de Ganzfeld, en particulier, ont indiqu\u233?
\u224? maintes reprises qu\u8217?il est possible de d\u233?montrer d\u8217?un po
int de vue empirique l\u8217?existence d\u8217?interconnexions entre les gens. L

e protocole de Ganzfeld est une forme de privation sensorielle b\u233?nigne qui


a \u233?t\u233? introduite en psychologie dans les ann\u233?es 1930, et qui a pl
us tard \u233?t\u233? utilis\u233?e par des parapsychologues \u233?tudiant la t\
u233?l\u233?pathie. Nous examinerons ses applications pratiques plus loin dans c
e livre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dean Radin, scientifique d\u8217?exp\u233?rience \u224? l\u8217?Institute of Noe
tic Sciences, en Californie, est l\u8217?auteur de deux livres dans lesquels il
examine en profondeur le domaine de la parapsychologie. Selon lui, les probabili
t\u233?s que les ph\u233?nom\u232?nes t\u233?l\u233?pathiques ne rel\u232?vent p
as du hasard dans les exp\u233?riences de Ganzfeld sont de 29 quintillions contr
e un{\super
{\sub
[7]}}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Radin a aussi montr\u233? que les personnes plus avanc\u233?es dans la pratique
de la m\u233?ditation ont une plus grande aptitude \u224? contr\u244?ler leurs f
acult\u233?s paranormales.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Compte tenu de nos objectifs, il peut \u234?tre utile de se familiariser avec ce
rtains traits \u233?motionnels favorisant les facult\u233?s paranormales. L\u821
7?empathie semble favoriser les \u233?changes t\u233?l\u233?pathiques, et j\u821
7?ai aussi constat\u233? que les personnes qui d\u233?veloppent leurs talents ar
tistiques inn\u233?s peuvent am\u233?liorer leurs facult\u233?s paranormales. Mi
chael Persinger a montr\u233? que les gens dot\u233?s d\u8217?une sensibilit\u23
3? \u233?lev\u233?e au niveau des lobes temporaux peuvent faire plus facilement
des exp\u233?riences mystiques{\super
{\sub
[8]}}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les techniques mn\u233?moniques, que l\u8217?on peut \u233?valuer facilement, co
nstituent aussi un moyen utile pour d\u233?velopper vos aptitudes \u224? la visu
alisation, car la m\u233?morisation et la perception paranormale ont beaucoup d\
u8217?\u233?l\u233?ments communs. Alors que j\u8217?enseignais certaines de ces
techniques, j\u8217?ai demand\u233? \u224? une \u233?tudiante de d\u233?crire l\
u8217?int\u233?rieur d\u8217?un \u233?difice que nous connaissions tr\u232?s bie
n tous les deux. Elle a pu se souvenir des \u233?l\u233?ments spatiaux les plus
importants, tels que le plan de l\u8217?\u233?difice et de grandes structures bi
en visibles, mais quand je l\u8217?ai questionn\u233?e sur la d\u233?coration de
s murs et sur des d\u233?tails, comme la couleur des si\u232?ges, elle a \u233?t
\u233? incapable de les d\u233?crire. J\u8217?ai d\u233?couvert que tout cela re
ssemble beaucoup \u224? ce que nous exp\u233?rimentons durant nos EEC. Dans l\u8
217?une de mes exp\u233?riences, je me suis retrouv\u233? en train de regarder u
n grand \u233?difice et plus tard, j\u8217?ai pu d\u233?crire les \u233?l\u233?m
ents inhabituels de sa structure \u8212? dans ce cas-ci, il s\u8217?agissait d\u
8217?\u233?l\u233?ments d\u8217?influence \u233?gyptienne. Je n\u8217?ai toutefo
is pas pu d\u233?crire la couleur de l\u8217?\u233?difice ou les particularit\u2
33?s des structures. Il se peut que la m\u233?moire, en ce sens, soit reli\u233?
e \u224? la capacit\u233? d\u8217?observation ; plus nous d\u233?veloppons notre
sens de l\u8217?observation, plus nos perceptions dans les EEC s\u8217?am\u233?
liorent. Examinons deux m\u233?thodes de travail avec la m\u233?moire.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
La m\u233?thode associative Cr\u233?ez une image visuelle du concept ou de l\u82
17?objet dont vous essayez de vous souvenir, et associez-le \u224? un \u233?l\u2

33?ment physique. Certaines personnes imaginent une sc\u232?ne et ajoutent ensui


te l\u8217?objet \u224? cette sc\u232?ne. Avec la pratique, la sc\u232?ne ou le
lieu utilis\u233?s deviennent familiers, et le processus est plus facile. L\u821
7?exercice est particuli\u232?rement utile durant votre apprentissage des EEC, c
ar il vous permet de d\u233?velopper une conscience aigu\u235? de l\u8217?espace
et de l\u8217?emplacement de l\u8217?objet dans l\u8217?espace.\par\pard\plain\
hyphpar}
{\line }
{
La m\u233?thode narrative Au lieu d\u8217?imaginer une sc\u232?ne ou un lieu, cr
\u233?ez une histoire mettant en jeu les \u233?l\u233?ments que vous cherchez \u
224? vous rem\u233?morer. Supposons que vous voulez vous souvenir des couleurs r
ouge, vert, bleu et jaune, ainsi que des nombres 40\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La science et l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle quatre, huit et dix. Vous
pourriez inventer une histoire dans laquelle quatre de vos amis et vous entrez d
ans une voiture rouge et roulez jusqu\u8217?\u224? un espace vert, un parc, par
exemple.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ce parc pourrait \u234?tre entour\u233? de huit arbres sous lesquels vous \u233?
tendez une couverture bleue et posez 10 tasses jaunes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Influences plan\u233?taires}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Au milieu des ann\u233?es 1980, Michael Persinger, qui \u233?tudiait la t\u233?l
\u233?pathie, et Marcia Adams, qui \u233?tudiait la vision \u224? distance, ont
tous deux \u233?tabli un lien entre la r\u233?ussite de leurs exp\u233?riences e
t les jours o\u249? le champ magn\u233?tique du soleil \u233?tait plus calme{\su
per
{\sub
[9]}}. De fa\u231?on similaire, Charles Tart a expliqu\u233?, dans un article su
r la question, que le champ magn\u233?tique du soleil engendrait plusieurs effet
s tangibles sur la Terre, dont les aurores bor\u233?ales{\super
{\sub
[10]}}. Quoi qu\u8217?il en soit, ces effets sont faibles, et, comme pour plusie
urs ph\u233?nom\u232?nes paranormaux, il est extr\u234?mement difficile de prouv
er l\u8217?existence d\u8217?un lien solide entre les deux.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
Krippner et d\u8217?autres chercheurs ont trouv\u233? des preuves confirmant que
l\u8217?influence de la lune aurait un effet encore plus puissant : \u171? Nous
avons constat\u233? que les facult\u233?s psi semblent mieux fonctionner les nu
its de pleine lune{\super
{\sub
[11]}}. \u187? Cette id\u233?e est bien connue depuis des si\u232?cles, mais en
lisant cet article, j\u8217?\u233?tais sceptique et je me suis demand\u233? s\u8
217?il ne s\u8217?agissait pas d\u8217?une simple co\u239?ncidence. Afin de mett
re \u224? l\u8217?\u233?preuve le concept, j\u8217?ai consult\u233? mon journal
afin de voir ce que j\u8217?avais not\u233? au fil des ans sur mes EEC et les \u
233?v\u233?nements significatifs s\u8217?y rattachant. J\u8217?ai d\u233?couvert
que 75 % des exp\u233?riences notables que j\u8217?ai v\u233?cues ont eu lieu d
ans les cinq jours pr\u233?c\u233?dant une pleine lune. C\u8217?\u233?tait int\u
233?ressant, comme j\u8217?avais inscrit ces notes dans mon journal des ann\u233
?es auparavant sans faire de r\u233?f\u233?rences \u224? la lune, et j\u8217?ava

is \u233?galement dress\u233? cette liste d\u8217?exp\u233?riences importantes a


vant d\u8217?utiliser un programme informatique pour trouver la phase de la lune
\u224? cette \u233?poque. En fait, pratiquement aucune de mes exp\u233?riences
n\u8217?avait eu lieu \u224? la pleine lune.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En pratique, je vous recommande d\u8217?exp\u233?rimenter durant la phase ascend
ante de la lune. Vous aurez peut-\u234?tre plus de facilit\u233? \u224? entrer d
ans l\u8217?\u233?tat vibratoire ou \u224? faire une exp\u233?rience extracorpor
elle compl\u232?te durant cette p\u233?riode.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il se peut que la lune sugg\u232?re simplement quelque chose de myst\u233?rieux
qui d\u233?passe le degr\u233? habituel de notre compr\u233?hension et qu\u8217?
elle exerce sur nous une fascination sur le plan de l\u8217?inconscient. L\u8217
?inconscient, les croyances et les motivations ont une \u233?norme influence sur
la r\u233?ussite de toutes les activit\u233?s humaines ou presque, comme nous l
e verrons bient\u244?t.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
L\u8217?inconscient}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans la vie de tous les jours, nous ne sommes conscients que d\u8217?une infime
partie de l\u8217?immense r\u233?servoir de souvenirs, de motivations et de croy
ances sous-jacents \u224? la conscience \u8212? qu\u8217?on appelle l\u8217?\u17
1? inconscient \u187? ou l\u8217?\u171? esprit inconscient \u187?. La plupart de
s tentatives fructueuses pour sortir du corps semblent fond\u233?es sur la capac
it\u233? que nous avons d\u8217?\u234?tre en harmonie avec cet aspect dissimul\u
233? de nous-m\u234?mes. Si le conscient et l\u8217?inconscient sont en conflit
de quelque fa\u231?on que ce soit, le processus devient plus difficile.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
La science et l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle Les r\u234?ves sont la pri
ncipale exp\u233?rience \u224? laquelle pensent les gens quand ils imaginent des
id\u233?es \u233?mergeant des profondeurs de l\u8217?inconscient. Ces perceptio
ns nocturnes parfois \u233?tranges nous procurent des indices sur notre \u233?ta
t \u233?motionnel, notre vie de tous les jours, et nos d\u233?sirs. Mais la plup
art des gens n\u8217?ont pas pleinement conscience de leurs r\u234?ves et les ig
norent le plus souvent, car ils doivent s\u8217?occuper de certains aspects plus
urgents de la vie quotidienne.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Par cons\u233?quent, la premi\u232?re \u233?tape pour favoriser le d\u233?velopp
ement de nos capacit\u233?s psychiques consiste \u224? pr\u234?ter attention \u2
24? notre univers inconscient en consignant par \u233?crit nos r\u234?ves. Il ne
s\u8217?agit pas simplement de se r\u233?veiller et de noter le contenu de ses
r\u234?ves ; il faut aussi prendre conscience de ce que l\u8217?on ressent, de c
e que l\u8217?on voit, et de ce que signifie symboliquement le r\u234?ve. La mei
lleure fa\u231?on de proc\u233?der est de prendre quelques minutes d\u232?s votr
e r\u233?veil pour retrouver votre exp\u233?rience onirique. Laissez-vous emport
er jusqu\u8217?aux fronti\u232?res de l\u8217?\u233?tat onirique. Essayez de ret
rouver cette perception en vous laissant aller aussi loin que possible, mais san
s tomber de nouveau dans le sommeil. C\u8217?est ce que j\u8217?appelle la \u171
? reconnexion \u187?. Avec la pratique, vous pourrez atteindre un point o\u249?
vous serez en mesure de comprendre intuitivement comment le r\u234?ve a surgi. L
e point marquant le d\u233?clenchement du r\u234?ve se situe \u224? la fronti\u2
32?re entre un \u233?tat purement inconscient et un \u233?tat \u224? demi consci

ent comme le r\u234?ve. Prenez conscience de ce moment, o\u249? le r\u234?ve se


forme \u8212? Quel effet cela vous fait-il ? Que ressentez-vous ? Notez tout cel
a dans votre journal.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La prochaine \u233?tape consiste \u224? utiliser cette pr\u233?sence attentive p
our devenir conscient lorsque le r\u234?ve se manifeste. On parle alors de r\u23
4?ve lucide, ce qui veut dire avoir une conscience et un contr\u244?le plus gran
ds dans l\u8217?\u233?tat onirique. C\u8217?est essentiellement un \u233?tat o\u
249? votre esprit conscient a repris contact avec votre paysage inconscient. \u1
92? partir de ce moment, vous pouvez commencer \u224? explorer et \u224? voir qu
e votre esprit conscient poss\u232?de des capacit\u233?s que vous n\u8217?imagin
iez pas, autant \u224? l\u8217?int\u233?rieur qu\u8217?\u224? l\u8217?ext\u233?r
ieur de votre conscience corporelle intuitive. Un appareil d\u8217?enregistremen
t de la voix, comme un dictaphone, s\u8217?av\u232?re un outil pr\u233?cieux pen
dant votre apprentissage de r\u234?ves lucides, car l\u8217?enregistrement de vo
tre propre voix constitue une excellente fa\u231?on de communiquer avec votre in
conscient.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Enregistrez une affirmation positive, par exemple : \u171? Je souhaite ce soir m
e retrouver au-dessus de mon corps en toute libert\u233?, dans la joie et en tou
te conscience. \u187? Vous pourrez faire jouer et rejouer cet enregistrement, au
moment de vous mettre au lit ou juste avant de vous endormir. Vous pouvez aussi
utiliser l\u8217?appareil pour enregistrer les d\u233?tails de vos r\u234?ves o
u de vos EEC \u224? votre r\u233?veil le lendemain matin.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
Notre culture est domin\u233?e par les messages visuels, vous pouvez donc utilis
er un support visuel, de la m\u234?me fa\u231?on que vous utilisez un enregistre
ment audio, pour sugg\u233?rer \u224? votre esprit inconscient ce que vous voule
z accomplir. Une s\u233?quence montrant un envol, des vues d\u8217?un paysage pr
ises d\u8217?en haut, et des images d\u8217?\u233?nergie et de lumi\u232?re sont
autant d\u8217?outils qui \u233?voquent les \u233?l\u233?ments-cl\u233?s d\u821
7?une EEC. Le fait de vous concentrer sur ce genre d\u8217?images juste avant de
vous mettre au lit peut favoriser l\u8217?atteinte de vos objectifs.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
La science et l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle comment la vision \u224? d
istance et les exp\u233?riences de mort imminente sont associ\u233?es aux eec Il
me semble que la fronti\u232?re est tr\u232?s mince entre la vision \u224? dist
ance, les exp\u233?riences de mort imminente et les exp\u233?riences extracorpor
elles. La distinction peut m\u234?me n\u8217?\u234?tre qu\u8217?une question de
degr\u233? ; en d\u8217?autres mots, on peut retrouver le m\u234?me \u233?tat me
ntal dans chacune de ces exp\u233?riences, mais \u224? divers niveaux de profond
eur. La vision \u224? distance, en ce sens, est comme une forme plus l\u233?g\u2
32?re d\u8217?EEC \u8212? un \u233?tat dans lequel la perception \u224? distance
est possible, sauf que la pleine conscience de l\u8217?endroit o\u249? se trouv
e le corps physique existe aussi. Dans une EEC, selon les d\u233?finitions habit
uelles, la perception est compl\u232?tement s\u233?par\u233?e du corps physique.
Ce ph\u233?nom\u232?ne est directement li\u233? au concept de conscience non lo
cale.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Vision \u224? distance}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

La vision \u224? distance (VD), dont nous avons parl\u233? bri\u232?vement dans
le chapitre 1, a \u233?t\u233? d\u233?velopp\u233?e en tant que syst\u232?me de
clairvoyance contr\u244?l\u233?e \u8212? c\u8217?est une aptitude \u224? percevo
ir de l\u8217?information \u224? distance gr\u226?ce \u224? une facult\u233? aut
re que les sens physiques habituels \u8212? et a constitu\u233? une tentative d\
u8217?utilisation des facult\u233?s paranormales \u224? des fins de collecte d\u
8217?informations pour les services de renseignements de l\u8217?arm\u233?e. L\u
8217?expression \u171? vision \u224? distance \u187? a \u233?t\u233? invent\u233
?e le 8 d\u233?cembre 1971 par Ingo Swann, la Dre Janet Mitchell, le Dr Karlis O
sis et la Dre Gertrude Schmeidler, \u224? l\u8217?American Society for Psychical
Research (ASPR), \u224? NewYork{\super
{\sub
[12]}}. Durantses 20 ann\u233?es d\u8217?existence, le projet Stargate, comme on
l\u8217?a appel\u233? plus tard, a permis d\u8217?accumuler des preuves irr\u23
3?futables quant \u224? la capacit\u233? de d\u233?placer la conscience d\u8217?
un sujet en de multiples endroits dans l\u8217?espace et le temps. L\u8217?appro
che de VD s\u8217?av\u232?re tr\u232?s utile quand on exerce ses facult\u233?s p
aranormales. Voici un exercice simple.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Exercice : Vision \u224? distance}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Commencez par trouver un si\u232?ge confortable, un bureau ou une table, de nomb
reuses feuilles de papier et un stylo. Demandez \u224? un ami de pr\u233?s\u233?
lectionner une \u171? cible \u187? pour vous et de glisser une image de cette ci
ble dans une enveloppe opaque et cachet\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Assoyez-vous et commencez un processus de relaxa
tion en utilisant, par exemple, la technique de respiration profonde (voir p. 25
6). Joseph McMoneagle, un des premiers militaires am\u233?ricains \u224? avoir p
ratiqu\u233? la vision \u224? distance, appelle cette phase \u171? l\u8217?apais
ement \u187? \u8212? une \u233?tape pendant laquelle on vide son esprit de toute
s les pens\u233?es al\u233?atoires. Vous cherchez \u224? atteindre un point o\u2
49? votre esprit ressemble \u224? une toile vierge pr\u234?te \u224? recevoir de
s impressions.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Fermez bien les yeux ou masquez-les de fa\u231?o
n \u224? vous trouver dans l\u8217?obscurit\u233? totale. Des impressions vont c
ommencer \u224? appara\u238?tre, sans doute sous la forme d\u8217?images au d\u2
33?but. Vous devriez sentir que ces premi\u232?res images sont diff\u233?rentes
des images de la vie quotidienne ou de celles que produit votre imagination, com
me si elles surgissaient d\u8217?une source ext\u233?rieure. Elles vont aussi se
mbler plus d\u233?taill\u233?es que celles produites par votre imagination ; ell
es peuvent m\u234?me \u234?tre extr\u234?mement vivantes, plus encore que celles
que vous percevez g\u233?n\u233?ralement avec vos yeux. Dessinez ces impression
s initiales. Essayez de ne pas interpr\u233?ter ce que vous voyez, particuli\u23
2?rement en termes d\u8217?\u233?chelle.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Essayez maintenant de vous ouvrir \u224? toute a
utre impression sensorielle : avez-vous conscience de la temp\u233?rature ou peu
t-\u234?tre du vent ? Qu\u8217?en est-il des odeurs ou du bruit ? Essayez d\u821
7?avoir une id\u233?e claire du type de lieu o\u249? vous vous trouvez. Notez si
mplement des mots-cl\u233?s sur le papier, comme sablonneux, sec, chaud, ou tout
e autre impression.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Essayez ensuite d\u8217?\u233?tablir un contact
plus profond avec la cible. Comment vous sentez-vous ? Vous sentez-vous bien \u2
24? pr\u233?sent ou avez-vous le sentiment que la situation est plus complexe su

r le plan \u233?motionnel ? De nouveau, notez vos impressions en inscrivant des


mots-cl\u233?s ou de courtes phrases.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Essayez d\u8217?\u233?tablir une connexion avec
la cible depuis une perspective diff\u233?rente, peut-\u234?tre en la voyant d\u
8217?en haut ou en vous d\u233?pla\u231?ant vers une autre partie de la cible.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Recoupez toute nouvelle information avec l\u8217
?information originale. En quoi cette nouvelle perspective est-elle diff\u233?re
nte ? Quelles sont les nouvelles impressions qui se pr\u233?sentent ?
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 7. Pour conclure, ouvrez l\u8217?enveloppe de la ci
ble et \u233?valuez la qualit\u233? de votre performance. Ne vous d\u233?courage
z pas si vous avez eu des \u171? ratages \u187? ; les meilleurs visionnaires \u2
24? distance au monde en ont, eux aussi. Il importe plus d\u8217?apprendre \u224
? distinguer les \u171? ratages \u187? des \u171? coups r\u233?ussis \u187?. Il
se peut que vous ayez, dans certains essais plus que d\u8217?autres, un fort sen
timent de mettre \u171? en plein dans le mille \u187?. Vous commencerez ainsi \u
224? vous entra\u238?ner \u224? reconna\u238?tre les moments o\u249? vous \u234?
tes sur la bonne piste.
{\line }
{
{\b
Exp\u233?riences de mort imminente (EMI)}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le travail de Pim Van Lommel, un cardiologue et chercheur hollandais qui a men\u
233? la plus vaste \u233?tude \u224? ce jour sur les exp\u233?riences de mort im
minente, se base sur l\u8217?id\u233?e que notre conscience, en raison de sa nat
ure m\u234?me, est peut-\u234?tre non locale. Il croit qu\u8217?il existe des pr
euves \u233?videntes, qui ont \u233?t\u233? d\u233?montr\u233?es \u224? maintes
reprises, pour soutenir cette th\u233?orie, et que l\u8217?intrication quantique
est peut-\u234?tre \u224? l\u8217?origine des EMI et de la perception extracorp
orelle qui en fait habituellement partie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Van Lommel avance l\u8217?id\u233?e que la conscience pourrait \u234?tre le r\u2
33?sultat de diverses interactions non locales plut\u244?t qu\u8217?une simple f
onction du cerveau. Il utilise l\u8217?analogie d\u8217?un t\u233?l\u233?viseur
: \u171? Ne pourrait-on pas comparer notre cerveau \u224? un t\u233?l\u233?viseu
r, qui re\u231?oit des ondes \u233?lectromagn\u233?tiques et les transforme en i
mages et en sons, ou \u224? une cam\u233?ra de t\u233?l\u233?vision, qui transfo
rme l\u8217?image et le son en ondes \u233?lectromagn\u233?tiques ? Ce rayonneme
nt \u233?lectromagn\u233?tique qui contient l\u8217?essence de toute information
n\u8217?est perceptible par nos sens qu\u8217?au moyen d\u8217?instruments appr
opri\u233?s, tels que le t\u233?l\u233?viseur et la cam\u233?ra{\super
{\sub
[13]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si tel est le cas, une grande partie de ce qui constitue notre conscience existe
\u224? l\u8217?ext\u233?rieur du cerveau. Van Lommel affirme que \u171? l\u8217
?on est presque in\u233?vitablement amen\u233? \u224? conclure qu\u8217?au momen
t de la mort physique, la conscience continuera d\u8217?\u234?tre exp\u233?rimen
t\u233?e dans une autre dimension, dans un monde invisible et immat\u233?riel, l
\u8217?espace des phases, dans lequel tout le pass\u233?, le pr\u233?sent et l\u
8217?avenir y sont enferm\u233?s{\super
{\sub
[14]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
La Dre Penny Sartori, connue pour avoir men\u233? au Royaume-Uni la premi\u232?r
e et la plus vaste \u233?tude clinique \u224? long terme sur les EMI, a montr\u2
33? que les personnes ayant eu une EMI peuvent parfois percevoir des faits extr\
u234?mement pr\u233?cis et v\u233?rifiables sur leur r\u233?surrection, qu\u8217
?ils n\u8217?auraient pu conna\u238?tre autrement. C\u8217?est une preuve solide
qui montre que l\u8217?EMI est un ph\u233?nom\u232?ne partiellement objectif, \
u224? tout le moins, puisque les patients ont pu assister aux \u233?v\u233?nemen
ts alors qu\u8217?ils \u233?taient hors de leur corps. Dans une entrevue donn\u2
33?e \u224? la BBC, Sartori ajoute : \u171? Tous les arguments actuels des scept
iques allant \u224? l\u8217?encontre des exp\u233?riences de mort imminente ont
\u233?t\u233? contredits par cette recherche{\super
{\sub
[15]}}. \u187? Elle d\u233?clare \u233?galement : \u171? La science actuelle dit
que [la conscience] est un sous-produit du cerveau. Mais il se peut que la cons
cience soit autour de nous et que le cerveau, plut\u244?t que de la contr\u244?l
er, soit un m\u233?diateur, une antenne. \u187? Cela renvoie aux conclusions de
Pim Van Lommel, de Peter Fenwick et de Rupert Sheldrake, entre autres.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Les secrets r\u233?v\u233?l\u233?s de la science indiquent que nous sommes intim
ement li\u233?s au monde et \u224? l\u8217?univers qui nous entoure et que notre
conscience int\u233?rieure peut faire l\u8217?exp\u233?rience du monde sans avo
ir \u224? recourir au corps ou aux sens physiques. Au fur et \u224? mesure que n
otre compr\u233?hension s\u8217?\u233?largira, j\u8217?ai le sentiment que cette
connexion intime, cette unit\u233?, deviendra plus apparente, et que la fronti\
u232?re entre le cosmos et nous deviendra arbitraire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
3\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Les sceptiques \~}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
et} {\b
l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\
hyphpar}
{\line }
{
Il se peut que, parmi les lecteurs de ce livre, certains doutent de la r\u233?al
it\u233? objective des exp\u233?riences extracorporelles. Peut-\u234?tre lisez-v
ous cet ouvrage anim\u233? par le d\u233?sir de d\u233?cider vous-m\u234?me si l
\u8217?exp\u233?rience est r\u233?elle ou pas. C\u8217?est tr\u232?s compr\u233?
hensible et c\u8217?est une saine position \u224? adopter. Si nous n\u8217?appre
nons pas \u224? poser sur les choses un regard interrogateur, voire sceptique, n
ous nous perdrons dans le bagage culturel transmis par notre \u233?ducation, ou
pire, nous serons manipul\u233?s par les int\u233?r\u234?ts des m\u233?dias de m
asse. Il est important d\u8217?avoir un esprit curieux et sceptique, particuli\u

232?rement lorsque nous commen\u231?ons \u224? explorer des domaines tels que l\
u8217?EEC. Nous abordons un domaine rempli de croyances et d\u8217?affirmations
qui d\u233?passent les limites d\u8217?une compr\u233?hension raisonnable, au po
int qu\u8217?en l\u8217?absence de scepticisme, nous sommes litt\u233?ralement p
erdus.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le Webster\u8217?s d\u233?finit le scepticisme comme \u171? une attitude dubitat
ive ou une disposition \u224? l\u8217?incr\u233?dulit\u233?, soit en g\u233?n\u2
33?ral, soit relativement \u224? un objet particulier ; c\u8217?est la doctrine
pour laquelle la vraie connaissance ou la connaissance d\u8217?un domaine partic
ulier est incertaine{\super
{\sub
[16]}}. \u187? En d\u8217?autres mots, le scepticisme v\u233?ritable est simplem
ent un regard objectif pos\u233? sur nos propres croyances et sur les affirmatio
ns faites par les gens. Il est question d\u8217?apprendre plut\u244?t que de cro
ire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si nous n\u8217?examinons pas les explications psychologiques ou terre \u224? te
rre de ce dont nous faisons l\u8217?exp\u233?rience dans ce monde, il est peu pr
obable que nous arrivions \u224? comprendre un jour ce qui nous arrive. C\u8217?
est effectivement cette question \u8212? qu\u8217?est-ce qui m\u8217?arrive ? \u
8212? qui m\u8217?a d\u8217?abord amen\u233? \u224? explorer la science et le sc
epticisme. Cependant, j\u8217?ai rapidement compris que ce que l\u8217?on d\u233
?signe g\u233?n\u233?ralement par \u171? scepticisme \u187? est le plus souvent
un mouvement d\u8217?activistes dont le programme risque de limiter l\u8217?inte
rrogation scientifique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans ce chapitre, je vais \u233?tudier les diff\u233?rences entre un scepticisme
sain et critique et le mouvement populaire. Je vais concentrer cette enqu\u234?
te sur ceux qui vivent l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle, examinant ce qu\
u8217?ils disent et nous demandant si leurs visions tiennent r\u233?ellement la
route.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme l\u8217?ont not\u233? plusieurs \u233?crivains, la meilleure preuve pour s
outenir l\u8217?EEC viendra sans doute de notre propre exploration. Toutefois, j
e crois aussi que nous avons besoin d\u8217?outils pour \u233?valuer ces exp\u23
3?riences, et c\u8217?est exactement ce qu\u8217?une compr\u233?hension scientif
ique et sceptique peut nous aider \u224? comprendre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous avez peut-\u234?tre lu ces derni\u232?res ann\u233?es des comptes rendus da
ns les journaux dans lesquels on affirme que les exp\u233?riences extracorporell
es sont illusoires et qu\u8217?on peut facilement les produire en stimulant le c
erveau. En fait, en d\u233?pit de ce qu\u8217?on peut lire dans ces articles pub
li\u233?s dans certains magazines \u224? grand tirage, tels que le Time, le New
Scientist, le New York Times et d\u8217?autres, jamais une EEC n\u8217?a pu \u23
4?tre reproduite en laboratoire d\u8217?une fa\u231?on convaincante.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
M\u234?me s\u8217?il y en avait eu une, je me demande si cela aurait une importa
nce aussi grande quant \u224? notre compr\u233?hension de la question, comme on
l\u8217?a pr\u233?tendu. Une exp\u233?rience hallucinatoire, logiquement parlant
, ne permet pas de r\u233?futer l\u8217?existence de l\u8217?objet de l\u8217?ha
llucination. Par exemple, si j\u8217?ai une hallucination d\u8217?une voiture qu
i entre par la fen\u234?tre du deuxi\u232?me \u233?tage, cela ne veut pas dire q

ue les voitures n\u8217?existent pas ! Malheureusement, le scepticisme populaire


ou m\u233?diatique repose beaucoup sur ce faux raisonnement.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
Les sceptiques vont d\u233?montrer qu\u8217?on peut cr\u233?er par des moyens ps
ychologiques ou par une supercherie une exp\u233?rience similaire, et ils vont s
\u8217?en servir comme outil pour convaincre le public peu inform\u233? que tous
les ph\u233?nom\u232?nes paranormaux sont faux. Cet angle mort dans leur raison
nement montre que nous n\u8217?avons pas simplement affaire \u224? une fa\u231?o
n diff\u233?rente de consid\u233?rer la preuve, ce qui serait valable et accepta
ble, mais plut\u244?t \u224? une distorsion claire et \u233?vidente.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
Je crois que le scepticisme m\u233?diatique a un r\u244?le \u224? jouer lorsqu\u
8217?il s\u8217?agit de charlatans, tels que de faux m\u233?diums ou d\u8217?aut
res imposteurs, mais il peut aussi nuire \u224? notre compr\u233?hension des ph\
u233?nom\u232?nes, si des explications sont fournies de fa\u231?on pr\u233?matur
\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La communaut\u233? sceptique}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La populaire communaut\u233? sceptique n\u8217?est pas simplement un regroupemen
t d\u8217?individus pr\u244?nant une compr\u233?hension scientifique des choses
; c\u8217?est aussi un r\u233?seau actif et organis\u233?, engag\u233? dans l\u8
217?activisme, dont le but est de r\u233?duire au silence ou d\u8217?attaquer ce
ux qui, selon eux, appartiennent au camp de la superstition et de l\u8217?ignora
nce tout en rejetant l\u8217?investigation scientifique li\u233?e aux ph\u233?no
m\u232?nes paranormaux. Le mantra de ce mouvement, \u171? une affirmation extrao
rdinaire requiert une preuve extraordinaire \u187?, est habituellement attribu\u
233? \u224? Carl Sagan{\super
{\sub
[17]}}.\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u8217?o\u249? provient cette citation et que signifie-t-elle vraiment ? En fai
t, Sagan a emprunt\u233? cette phrase \u224? Marcello Truzzi, sociologue et \u23
3?minent sceptique, qui avait une compr\u233?hension beaucoup plus nuanc\u233?e
du scepticisme authentique. Voici sa formulation : \u171? Quand certaines affirm
ations sortent de l\u8217?ordinaire, c\u8217?est-\u224?-dire qu\u8217?elles sont
r\u233?volutionnaires quant \u224? leurs implications dans les g\u233?n\u233?ra
lisations scientifiques \u233?tablies, d\u233?j\u224? compil\u233?es et v\u233?r
ifi\u233?es, nous devons exiger une preuve extraordinaire{\super
{\sub
[18]}}. \u187? Ironiquement, Truzzi s\u8217?est mont\u233? contre beaucoup de sc
eptiques m\u233?diatiques jusqu\u8217?\u224? en venir \u224? les consid\u233?rer
comme des \u171? pseudo-sceptiques \u187?, selon son expression. Il estimait qu
e ceux qui contestent la r\u233?alit\u233? de domaines tels que les exp\u233?rie
nces extracorporelles ou les facult\u233?s paranormales \u233?noncent eux aussi
une hypoth\u232?se et doivent donc, en vertu des crit\u232?res scientifiques, en
faire aussi la d\u233?monstration : \u171? Si un critique soutient qu\u8217?il
existe une preuve permettant de r\u233?futer un ph\u233?nom\u232?ne, ce qui cons
titue une hypoth\u232?se n\u233?gative \u8212? il dira, par exemple, qu\u8217?un
suppos\u233? r\u233?sultat psi \u233?tait en fait le fruit d\u8217?un art\u233?
fact \u8212?, il fait l\u224? une assertion, et, par cons\u233?quent, le fardeau
de la preuve lui incombe \u233?galement{\super
{\sub

[19]}}.\u187?\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
Voil\u224? un point important, car le scepticisme populaire proc\u232?de souvent
en se cachant derri\u232?re le \u171? fardeau de la preuve \u187?, lequel incom
be toujours en sciences \u224? celui qui fait une assertion. Truzzi montre que c
e fardeau incombe aussi \u224? ceux qui font des assertions n\u233?gatives. Il s
ouligne que le fait de se baser sur un \u171? artefact \u187? ou un facteur inco
nnu pour rejeter la preuve est non valide et, en fait, non scientifique.\par\par
d\plain\hyphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
Nous allons maintenant \u233?tudier le cas de trois sceptiques importants et les
arguments qu\u8217?ils pr\u233?sentent pour contester l\u8217?objectivit\u233?
des exp\u233?riences extracorporelles.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Susan Blackmore}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La sceptique la plus connue en ce qui concerne les exp\u233?riences extracorpore
lles est sans doute Susan Blackmore, \u233?crivaine et conf\u233?renci\u232?re a
nglaise qui a \u233?tudi\u233? la psychologie et la physiologie \u224? l\u8217?U
niversit\u233? Oxford et obtenu un doctorat en parapsychologie \u224? l\u8217?Un
iversit\u233? de Surrey. Elle consacre aujourd\u8217?hui le plus clair de son te
mps \u224? \u233?crire et \u224? prononcer des conf\u233?rences sur des sujets l
i\u233?s \u224? la conscience, mais, pendant plusieurs ann\u233?es, on l\u8217?a
beaucoup vue, particuli\u232?rement \u224? la t\u233?l\u233?vision britannique
o\u249? elle proposait des explications possibles pour divers ph\u233?nom\u232?n
es paranormaux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?int\u233?r\u234?t de Blackmore pour la parapsychologie s\u8217?est d\u23
3?velopp\u233? lorsqu\u8217?elle \u233?tait \u233?tudiante \u224? l\u8217?univer
sit\u233?, alors qu\u8217?elle a v\u233?cu un \u233?pisode provoqu\u233? par le
cannabis dans lequel se retrouvaient plusieurs \u233?l\u233?ments propres au voy
age extracorporel et \u224? l\u8217?exp\u233?rience de mort imminente. Dans {\i
In Search of the Light}, un livre qu\u8217?elle a publi\u233? en 1996, elle d\u2
33?crit toute une s\u233?rie de ph\u233?nom\u232?nes complexes, tels que le tunn
el sombre et le vol sur de grandes distances, qu\u8217?elle affirme avoir connus
. Il y avait toutefois plusieurs \u233?l\u233?ments douteux dans cette exp\u233?
rience. Par exemple, elle affirme avoir pu communiquer avec d\u8217?autres perso
nnes pr\u233?sentes dans la pi\u232?ce au m\u234?me moment. Cela m\u8217?incite
fortement \u224? croire que son exp\u233?rience \u233?tait plut\u244?t une hallu
cination, et non une v\u233?ritable EEC. Je ne suis pas surpris, car l\u8217?exp
\u233?rience avait \u233?t\u233? provoqu\u233?e \u224? la fois par la consommati
on de drogue et une discussion tr\u232?s suggestive sur les ph\u233?nom\u232?nes
paranormaux, qui avait eu lieu durant la soir\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quelle que soit la part de subjectivit\u233? dans cette exp\u233?rience, il est
clair qu\u8217?elle a eu un profond impact sur Susan Blackmore et qu\u8217?elle
l\u8217?a incit\u233?e \u224? explorer, voire \u224? d\u233?montrer, la validit\
u233? des ph\u233?nom\u232?nes paranormaux. Elle a donc entrepris une s\u233?rie
d\u8217?exp\u233?riences dans des domaines tels que la t\u233?l\u233?pathie dur
ant environ deux ans. Devant ses \u233?checs r\u233?p\u233?t\u233?s, elle en est
venue \u224? la conclusion que les exp\u233?riences extracorporelles et les fac
ult\u233?s psi \u233?taient, en g\u233?n\u233?ral, fausses.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{

Je crois fermement que ce rejet des perceptions extra-sensorielles a constitu\u2


33? un v\u233?ritable changement dans son syst\u232?me de croyances, parce qu\u8
217?elle n\u8217?a pu atteindre dans ses exp\u233?riences paranormales les r\u23
3?sultats positifs auxquels d\u8217?autres \u233?taient parvenus. Quoi qu\u8217?
il en soit, une personne comme Chris Carter, un expert de la communaut\u233? sce
ptique, estime que ce sont ses propres \u233?checs comme scientifique qui l\u821
7?ont amen\u233?e \u224? une conclusion erron\u233?e. Susan Blackmore admet effe
ctivement que ses exp\u233?riences \u233?taient mal con\u231?ues. En r\u233?pons
e \u224? Rick Berger, qui a proc\u233?d\u233? \u224? l\u8217?examen critique de
ses exp\u233?rimentations, elle dit : \u171? Je suis heureuse de pouvoir reconna
\u238?tre la v\u233?racit\u233? de sa conclusion finale, \u8220?selon laquelle l
e fait de tirer une conclusion, positive ou n\u233?gative, sur la r\u233?alit\u2
33? psi en se basant sur les exp\u233?riences de Blackmore en cette mati\u232?re
doit \u234?tre consid\u233?r\u233? comme injustifi\u233?e{\super
{\sub
[20]}}\u8221?. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Que faire alors de la position de Blackmore ? D\u8217?une part, elle affirme que
c\u8217?est son investigation sur les ph\u233?nom\u232?nes paranormaux qui l\u8
217?a convaincue que ces domaines n\u8217?\u233?taient pas r\u233?els, d\u8217?a
utre part, quand on remet en question ses r\u233?sultats, elle admet que son pro
pre travail ne peut servir de base \u224? aucune conclusion.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
Nous devons \u234?tre tr\u232?s prudents et consid\u233?rer que ses opinions ne
sont que des opinions personnelles. Son ignorance de la plus grande partie de la
recherche actuelle (et ant\u233?rieure) vient souligner ce point. Dans l\u8217?
une de ses conf\u233?rences \u224? laquelle j\u8217?ai assist\u233? en 2008, ell
e a affirm\u233? n\u8217?avoir jamais lu l\u8217?important rapport de recherche
de l\u8217?arm\u233?e am\u233?ricaine sur la vision \u224? distance, commun\u233
?ment appel\u233? le \u171? document Stargate \u187?, au moment o\u249? celui-ci
a \u233?t\u233? rendu public. Elle a d\u233?clar\u233? avoir \u233?t\u233? si f
ortement d\u233?sillusionn\u233?e au sujet de la parapsychologie, \u224? l\u8217
?\u233?poque, qu\u8217?elle a d\u233?cid\u233? de ne pas le lire{\super
{\sub
[21]}}. Par la suite, dans une entrevue avec Alex Tsakiris en 2010, elle a admis
que ses id\u233?es en ce qui concerne la recherche sur l\u8217?exp\u233?rience
de mort imminente avaient 15 ans de retard{\super
{\sub
[22]}}. Cela ne devrait plus poser probl\u232?me, puisqu\u8217?elle s\u8217?est
retir\u233?e de ce domaine, sauf que ses id\u233?es demeurent une importante sou
rce de r\u233?f\u233?rences.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Susan Blackmore a aussi \u233?crit un livre sur les EEC intitul\u233? Beyond the
Body (1983), dans lequel elle explore les preuves \u233?tablies \u224? l\u8217?
\u233?poque. Bien que tr\u232?s fouill\u233? sur beaucoup de plans (et je suis d
\u8217?accord avec certaines de ses conclusions), le livre laisse de c\u244?t\u2
33? la plus grande partie de la preuve soutenant l\u8217?existence de la conscie
nce non locale.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il tire aussi des conclusions appuy\u233?es sur une absence de preuves, puisque
malheureusement il y a eu tr\u232?s peu de recherches d\u233?di\u233?es tout sp\
u233?cialement aux exp\u233?riences extracorporelles. Au mieux, nous pouvons don
c dire que son livre contribue d\u8217?une certaine fa\u231?on \u224? dissiper c
ertains mythes sur la nature des EEC, mais, qu\u8217?en l\u8217?absence d\u8217?
une recherche tr\u232?s pr\u233?cise sur laquelle s\u8217?appuyer, il a une port

\u233?e limit\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans sa principale th\u233?orie, Blackmore explique que l\u8217?exp\u233?rience
extracorporelle est une forme de paralysie du sommeil et qu\u8217?il s\u8217?agi
t donc d\u8217?une illusion. Je dois avouer n\u8217?avoir jamais exp\u233?riment
\u233? personnellement une paralysie du sommeil ou quelque chose d\u8217?analogu
e \u224? l\u8217?int\u233?rieur du processus de l\u8217?EEC, et il semble que tr
\u232?s peu de personnes en aient fait l\u8217?exp\u233?rience, comme le soulign
e Blackmore dans son article sur la question : \u171? Dans ses \u233?tudes, Gree
n indique que 5 % des sujets ayant eu une EEC ont fait \u233?tat d\u8217?une par
alysie \u224? une certaine \u233?tape de l\u8217?exp\u233?rience, alors que Poyn
ton arrive \u224? 7 %{\super
{\sub
[23]}}. \u187?Cela me semble un tr\u232?s faible pourcentage sur lequel appuyer
une th\u233?orie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Blackmore d\u233?crit un peu plus loin des sensations, comme le bourdonnement, l
e vrombissement et les vibrations. Ce sont l\u224? des termes tr\u232?s vagues,
et bien s\u251?r il est tr\u232?s fr\u233?quent que de pareilles descriptions so
ient vagues, ce qui m\u8217?am\u232?ne \u224? conclure que nous pouvons tirer tr
\u232?s peu de choses de ces observations. Blackmore ajoute : \u171? Ces r\u233?
sultats sugg\u232?rent qu\u8217?il existe un chevauchement important \~entre les
EEC et la paralysie du sommeil{\super
{\sub
[24]}}. \u187? M\u234?me s\u8217?il y a \u171? chevauchement \u187?, cela est lo
in de nous offrir une explication ou une conclusion voulant que ces exp\u233?rie
nces ne se d\u233?roulent que dans le cerveau, et qu\u8217?il n\u8217?existe auc
un facteur objectif. Avant de tirer des conclusions, il faudrait examiner les d\
u233?couvertes des chercheurs en EMI et les preuves objectives issues d\u8217?au
tres domaines de la recherche psi. J\u8217?ai aussi le sentiment qu\u8217?il fau
drait examiner de plus pr\u232?s les descriptions faites par les personnes ayant
v\u233?cu une exp\u233?rience extracorporelle ou une paralysie du sommeil afin
de vraiment d\u233?terminer s\u8217?il existe oui ou non une relation entre les
deux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Alors, que pouvons-nous retirer du travail de Susan Blackmore ? M\u234?me si je
pense que ses opinions sont aussi honn\u234?tes que celles de n\u8217?importe qu
el autre individu, et que sa disposition \u224? reconna\u238?tre parfois ses err
eurs est admirable, il y a pour moi deux probl\u232?mes principaux dans sa posit
ion et ses conclusions. D\u8217?abord, sa recherche a \u233?t\u233? discr\u233?d
it\u233?e par son propre aveu ; ensuite, ce n\u8217?est l\u8217?opinion que d\u8
217?une personne. Il existe de nombreux chercheurs qui sont parvenus \u224? des
r\u233?sultats coh\u233?rents, significatifs et positifs dans leurs exp\u233?rie
nces paranormales et qui poursuivent leur travail. Nous avons ici un exemple qui
montre pourquoi la science ne fonde pas ses conclusions sur les recherches d\u8
217?un seul individu. Si elle le faisait, il suffirait peut-\u234?tre qu\u8217?u
ne personne tr\u232?s \u233?cout\u233?e comme Blackmore s\u8217?exprime pour con
vaincre de nombreuses personnes que quelque chose de faux est en fait v\u233?rid
ique. Il me semble que c\u8217?est exactement ce qui s\u8217?est pass\u233? dans
la communaut\u233? sceptique concernant le travail de Susan Blackmore. Nous avo
ns ici une personne qui admet l\u8217?existence de lacunes dans son travail et q
ui avoue que ses connaissances sont p\u233?rim\u233?es, et l\u8217?on continue p
ourtant de consid\u233?rer cette personne comme une experte dans des domaines te
ls que l\u8217?exp\u233?rience de mort imminente, en d\u233?pit du fait qu\u8217
?elle ne s\u8217?int\u233?resse plus \u224? la parapsychologie depuis une quinza
ine d\u8217?ann\u233?es.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
{\b
Olaf Blanke}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Olaf Blanke est un m\u233?decin suisse titulaire d\u8217?un doctorat en neurophy
siologie, la science qui \u233?tudie le fonctionnement du syst\u232?me nerveux.
C\u8217?est ce qui l\u8217?a amen\u233? \u224? \u233?tudier la conscience de soi
ou la fa\u231?on dont s\u8217?\u233?laborent la compr\u233?hension et la consci
ence que nous avons de nous-m\u234?mes. Il a aussi \u233?tudi\u233? la fa\u231?o
n dont nous sommes conscients de la position et des activit\u233?s du corps dans
l\u8217?espace. Par exemple, je sais o\u249? sont mes mains pendant que j\u8217
?\u233?cris ces mots, je suis conscient de la sensation de mes doigts en train d
e taper sur le clavier, et mon sens visuel est en concordance avec ce que je res
sens. L\u8217?\u233?tude de Blanke a pour but de comprendre comment toutes ces i
nformations sensorielles sont mises ensemble. Cela a d\u233?bouch\u233? sur des
exp\u233?riences qui ont pour but de modifier la conscience sensorielle, essenti
ellement en dupant l\u8217?esprit par l\u8217?interm\u233?diaire d\u8217?une tec
hnologie telle que la r\u233?alit\u233? virtuelle ou par la stimulation des lobe
s temporaux du cerveau. Certains croient que cette stimulation g\u233?n\u232?re
des exp\u233?riences similaires aux visions mystiques et paranormales.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Le travail de Blanke a \u233?t\u233? abondamment cit\u233? par la presse comme u
ne preuve que les exp\u233?riences extracorporelles n\u8217?existent \u171? que
dans l\u8217?esprit{\super
{\sub
[25]}} \u187?. Un simple examen de son travail r\u233?v\u232?le pourtant qu\u821
7?il est l\u8217?un des scientifiques importants qui s\u8217?appuient sur le fau
x raisonnement voulant que la production d\u8217?une hallucination ou d\u8217?un
e illusion \u233?tablisse la fausset\u233? en quelque sorte de l\u8217?objet de
l\u8217?hallucination ou de l\u8217?illusion. Comme je l\u8217?ai expliqu\u233?
plus t\u244?t, ce n\u8217?est tout simplement pas le cas. Ce que montre en fait
le travail de Blanke, c\u8217?est que le cerveau peut \u234?tre dup\u233? ou man
ipul\u233? de telle sorte qu\u8217?il devienne confus quant \u224? la position d
u corps ou des membres dans l\u8217?espace. Cela nous apprend peu de choses, sin
on rien du tout, sur les exp\u233?riences extracorporelles dans leur globalit\u2
33?. En outre, une conversation avec le Dr Peter Fenwick, physicien et chef de f
ile en mati\u232?re d\u8217?exp\u233?riences extracorporelles et de mort imminen
te, m\u8217?a fait voir clairement que le travail de Blanke \u171? n\u8217?a jam
ais produit une exp\u233?rience extracorporelle proprement dite ; il a produit [
uniquement] quelques \u233?l\u233?ments de l\u8217?exp\u233?rience{\super
{\sub
[26]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La fa\u231?on dont la recherche de Blanke a \u233?t\u233? rapport\u233?e dans de
s magazines tels que New Scientist{\super
{\sub
[27]}} a \u233?t\u233? extr\u234?mement trompeuse. Plut\u244?t que de donner aux
lecteurs un tableau pr\u233?cis de ce qui passait dans le laboratoire de Blanke
, on nous a donn\u233? en guise de conclusion que les EEC n\u8217?existent que d
ans l\u8217?esprit, ce que les preuves ne d\u233?montrent tout simplement pas. J
e crois que c\u8217?est mauvais pour la science en g\u233?n\u233?ral, dans la me
sure o\u249? cette distorsion dans la perception du corps est de nos jours large
ment accept\u233?e comme explication valable pour les EEC par une majorit\u233?
de scientifiques qui en sont venus \u224? conclure qu\u8217?une recherche plus p
ouss\u233?e sur les facteurs objectifs des EEC n\u8217?\u233?tait pas n\u233?ces
saire.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
Le Dr Jeffrey Long, auteur \u224? succ\u232?s de {\i
Evidence} {\i
of the Afterlife}, a clairement d\u233?montr\u233? que le principal argument \u8
212? \u224? savoir que Blanke avait provoqu\u233? une exp\u233?rience extracorpo
relle classique \u8212? est faux. Long et ses coauteurs font un r\u233?sum\u233?
de la recherche en se penchant sur deux cas : celui d\u8217?un patient anglais
qui a eu une exp\u233?rience extracorporelle spontan\u233?e sans lien avec le tr
avail de Blanke, et celui d\u8217?un patient suisse qui fut le principal sujet d
ans l\u8217?article de Blanke, paru en 2002 dans la revue Nature. Il est dit dan
s l\u8217?article de Long : \u171? L\u8217?exp\u233?rience du patient anglais se
mblait assez r\u233?aliste, tandis que celle du patient suisse \u233?tait irr\u2
33?aliste \u8212? fragmentaire, d\u233?form\u233?e et illusoire. En fait, l\u821
7?un de nous (Holden), qui a fait un examen m\u233?thodique de trois livres impo
rtants faisant \u233?tat d\u8217?une recherche de grande envergure sur l\u8217?E
EC [Green (1968), Gabbard et Twemlow (1984), Irwin (1985)] et d\u8217?un compte
rendu tr\u232?s r\u233?cent sur toutes les recherches publi\u233?es sur l\u8217?
EEC (Alvarado, 2000), r\u233?v\u232?le que l\u8217?EEC du patient anglais est to
ut \u224? fait caract\u233?ristique des EEC en g\u233?n\u233?ral, tandis que cel
le du patient suisse n\u8217?est absolument pas caract\u233?ristique{\super
{\sub
[28]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En conclusion, le travail de Blanke repr\u233?sente un processus totalement arti
ficiel qui met \u224? profit la technique de la r\u233?alit\u233? virtuelle et l
a stimulation c\u233?r\u233?brale ; pourtant, en d\u233?pit de son approche soph
istiqu\u233?e, ce travail n\u8217?a pas r\u233?ussi \u224? produire de mani\u232
?re fiable les r\u233?sultats auxquels on se serait attendu si l\u8217?affirmati
on voulant que les EEC n\u8217?existent que dans l\u8217?esprit avait \u233?t\u2
33? vraie. Par cons\u233?quent, les r\u233?sultats n\u8217?ont pas \u233?t\u233?
\u224? la hauteur des attentes et il n\u8217?a r\u233?ussi, par exemple, qu\u82
17?\u224? placer un sujet influen\u231?able en \u233?tat d\u8217?hypnose.\par\pa
rd\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
James Randi}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
James Randi, magicien de sc\u232?ne, auteur et \u171? d\u233?mystificateur \u187
?, est, dans le mouvement sceptique moderne, un homme reconnu par tous pour son
franc-parler, qui fournit au mouvement sa rh\u233?torique courante. C\u8217?est
un personnage complexe. D\u8217?un c\u244?t\u233?, il n\u8217?h\u233?site pas \u
224? d\u233?masquer activement les charlatans et les fraudeurs, comme il l\u8217
?a fait avec le gu\u233?risseur \u233?vang\u233?lique Peter Popoff en 1986. Mais
il y a aussi une autre facette chez Randi dont nombre de personnes \u224? l\u82
17?int\u233?rieur de la communaut\u233? sceptique n\u8217?ont pas conscience ou
choisissent d\u8217?ignorer. Je crois qu\u8217?il est pr\u234?t \u224? brouiller
les pistes, et peut-\u234?tre m\u234?me \u224? mentir, quand il s\u8217?agit de
braquer l\u8217?opinion publique contre la r\u233?alit\u233? des recherches par
anormales.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Par exemple, en 2000, Randi affirme dans un article sur les facult\u233?s parano
rmales chez les chiens : \u171? \u192? la JREF (James Randi Educational Foundati
on), nous avons v\u233?rifi\u233? ces affirmations. Elles n\u8217?ont pas tenu l
a route. \u187? Il continue en disant qu\u8217?une vid\u233?o de recherche porta
nt sur un chien en particulier appel\u233? Jaytee n\u8217?a pas permis de d\u233

?celer chez l\u8217?animal un seul signe de contact t\u233?l\u233?pathique ou de


conscience au moment o\u249? son propri\u233?taire arrivait \u224? la maison. R
andi a d\u233?clar\u233? : \u171? Apr\u232?s le visionnement de toute la bande v
id\u233?o, nous avons constat\u233? que le chien r\u233?agissait \u224? chaque v
oiture et \u224? chaque personne qui passaient. \u187? \u192? partir de cette as
sertion, il soutient que le comportement du chien \u233?tait attribuable uniquem
ent au hasard et \u224? rien d\u8217?autre. Pourtant, selon le Dr Rupert Sheldra
ke, auteur de la recherche \u224? laquelle Randi faisait r\u233?f\u233?rence : \
u171? Ceci n\u8217?est tout simplement pas vrai, et Randi admet aujourd\u8217?hu
i qu\u8217?il n\u8217?a jamais vu la vid\u233?o. \u187? Apr\u232?s que Sheldrake
a contest\u233? les pr\u233?tentions de Randi, ce dernier s\u8217?est vu forc\u
233? d\u8217?admettre, apr\u232?s avoir re\u231?u de nombreux courriels, que ses
affirmations relevaient d\u8217?une totale exag\u233?ration. \u187? Il \u233?cr
it dans un courriel \u224? Sheldrake : \u171? J\u8217?ai exag\u233?r\u233? en do
utant de la r\u233?alit\u233? de la PES (perception extra-sensorielle) du chien,
compte tenu du peu de donn\u233?es dont je disposais. C\u8217?\u233?tait imprud
ent et incorrect de ma part{\super
{\sub
[29]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si je vous ai fait part de cette situation, ce n\u8217?est pas pour vous convain
cre de l\u8217?existence de la t\u233?l\u233?pathie chez les animaux, mais pour
illustrer la nature probl\u233?matique de personnages comme James Randi, qui jou
it d\u8217?un immense respect dans la communaut\u233? des sceptiques et continue
d\u8217?avoir droit \u224? beaucoup de temps d\u8217?antenne \u224? la t\u233?l
\u233? et dans d\u8217?autres m\u233?dias. Il est important de se demander pourq
uoi on accorde une telle attention \u224? une personne dont la vision est aussi
tendancieuse et r\u233?actionnaire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Alors, comment devrions-nous consid\u233?rer les affirmations de James Randi dan
s d\u8217?autres domaines psi, notamment lorsqu\u8217?il pr\u233?tend avoir eu u
ne exp\u233?rience extracorporelle qui n\u8217?\u233?tait probablement qu\u8217?
une simple hallucination ? J\u8217?ai r\u233?fl\u233?chi \u224? ses propos, et,
\u224? la lumi\u232?re de ses d\u233?clarations r\u233?p\u233?t\u233?es et menso
ng\u232?res relativement au travail de Sheldrake, je m\u8217?aper\u231?ois que j
e ne peux avoir confiance en l\u8217?honn\u234?tet\u233? de ses d\u233?claration
s dans d\u8217?autres domaines.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous devons proc\u233?der avec une extr\u234?me prudence en ce qui concerne la d
\u233?claration de Randi, selon laquelle il aurait eu une exp\u233?rience extrac
orporelle. Lors d\u8217?une conf\u233?rence donn\u233?e au California Institute
of Technology en 1992, Randi d\u233?crit une exp\u233?rience au cours de laquell
e il s\u8217?est retrouv\u233? \u171? \u233?tendu bras et jambes \u233?cart\u233
?s \u187?, flottant pr\u232?s du plafond de sa chambre avec le regard fix\u233?
sur son grand lit en contrebas.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il poursuit sa description et raconte avoir vu son chat noir recroquevill\u233?
au centre du lit tandis que son propre corps physique \u233?tait allong\u233? su
r le bord afin de ne pas d\u233?ranger le chat. Il d\u233?crit \u233?galement un
e lumi\u232?re gris\u226?tre qui ressemble beaucoup \u224? un ph\u233?nom\u232?n
e que j\u8217?ai fr\u233?quemment observ\u233? durant mes propres exp\u233?rienc
es, sauf qu\u8217?il semble l\u8217?attribuer \u224? l\u8217?\u233?cran statique
d\u8217?un poste de t\u233?l\u233? en l\u8217?absence de signal. Il continue et
raconte comment le chat le regardait d\u8217?en bas avec ses yeux verts qui, se
lon son souvenir, avaient la m\u234?me nuance color\u233?e que le couvre-lit. To
utefois, en parlant \u224? son fils adoptif le lendemain, il s\u8217?est aper\u2

31?u que le couvre-lit observ\u233? dans son exp\u233?rience \u233?tait dans le


tas de linge \u224? laver et que \u231?a faisait plus de 16 heures que le chat n
\u8217?\u233?tait pas rentr\u233? \u224? la maison. Dans sa conf\u233?rence, Ran
di affirme avec assurance : \u171? C\u8217?\u233?tait un r\u234?ve, une hallucin
ation si vous pr\u233?f\u233?rez. Cela ne pouvait pas s\u8217?\u234?tre produit{
\super
{\sub
[30]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que cela semble une preuve solide qui va \u224? l\u8217?encontre de l\u8217
?exp\u233?rience extracorporelle v\u233?cue par Randi, nous devrions nous poser
quelques questions. D\u8217?abord, \u233?tait-ce une EEC telle que je l\u8217?ai
d\u233?finie plus t\u244?t dans ce livre ? Deuxi\u232?mement, si tel \u233?tait
le cas, cela nous apprend-il vraiment quelque chose sur les EEC ? Et enfin, sa
conclusion est-elle logique ? Si on suit la logique utilis\u233?e ici \u8212? c\
u8217?est-\u224?-dire l\u8217?exp\u233?rience de Randi \u233?tait fausse, par co
ns\u233?quent toutes les EEC sont probablement fausses \u8212?, nous pourrions a
ussi conclure, pour revenir \u224? notre exemple pr\u233?c\u233?dent, qu\u8217?u
ne hallucination dans laquelle une voiture entre par la fen\u234?tre du deuxi\u2
32?me \u233?tage prouve que les voitures ne sont probablement pas r\u233?elles.
Cette sorte de raisonnement \~\~\~ n\u8217?est pas viable et se fonde sur un sop
hisme. Nous devons chercher d\u8217?autres preuves et explorer davantage afin de
parvenir \u224? une v\u233?ritable compr\u233?hension.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
James Randi n\u8217?est pas un scientifique. Il ne peut pas nous apprendre grand
-chose sur ce qui se passe vraiment durant les exp\u233?riences extracorporelles
et paranormales. Il s\u8217?int\u233?resse \u224? d\u233?masquer les fraudes, c
e qui est admirable jusqu\u8217?\u224? un certain point, mais lorsqu\u8217?il s\
u8217?agit de la science, il vaut mieux tourner nos regards vers ceux qui effect
uent de v\u233?ritables recherches et essaient de r\u233?pondre \u224? nos quest
ions sur les exp\u233?riences paranormales plut\u244?t que vers quelqu\u8217?un
qui, en rejetant ces exp\u233?riences, cherche simplement \u224? affirmer ses pr
iorit\u233?s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que le scepticisme soit important et tr\u232?s utile quand on l\u8217?expri
me sans parti pris, le pseudo-scepticisme de nombreuses personnes qui critiquent
les exp\u233?riences extra corporelles avec v\u233?h\u233?mence nous est peu ut
ile pour comprendre le ph\u233?nom\u232?ne. Je maintiens que la meilleure fa\u23
1?on d\u8217?\u233?tudier l\u8217?\u233?tat extracorporel, et les ph\u233?nom\u2
32?nes paranormaux en g\u233?n\u233?ral, passe par la m\u233?thodologie scientif
ique \u8212? et non par les opinions d\u8217?individus d\u233?sireux de se faire
entendre comme Randi.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
4\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Votre profil personnel :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
quelle} {\b

est la meilleure approche pour vous ?}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hy


phpar}
{\line }
{\line }
{
La r\u233?alisation d\u8217?une exp\u233?rience extracorporelle ne requiert pas
une seule habilet\u233?, mais une combinaison d\u8217?habilet\u233?s. De la m\u2
34?me fa\u231?on qu\u8217?apprendre \u224? conduire une voiture ne se r\u233?sum
e pas \u224? d\u233?marrer le moteur, apprendre \u224? r\u233?aliser une exp\u23
3?rience extracorporelle int\u233?grale requiert certaines habilet\u233?s, telle
s que la capacit\u233? de relaxer, de visualiser, d\u8217?abandonner ses peurs e
t ses croyances limitatives. En l\u8217?absence d\u8217?un seul de ces facteurs,
le processus peut \u233?chouer. Avant de passer \u224? l\u8217?apprentissage de
ces comp\u233?tences particuli\u232?res, nous devons d\u8217?abord d\u233?termi
ner les meilleures approches pour vous. Nous examinerons dans ce chapitre les ca
ract\u233?ristiques particuli\u232?res de votre personnalit\u233? et de votre mo
de de vie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Chacun de nous poss\u232?de des forces, des motivations, des croyances et des in
t\u233?r\u234?ts particuliers. Le fait de d\u233?couvrir ces caract\u233?ristiqu
es nous permettra de mieux nous comprendre, ce qui en retour nous aidera \u224?
trouver la meilleure approche pour r\u233?ussir notre p\u233?riple extracorporel
. Lorsque vous comprenez un peu mieux votre personnalit\u233? et vos aptitudes,
vous pouvez d\u233?celer les techniques les plus efficaces pour d\u233?velopper
les habilet\u233?s essentielles dont vous avez besoin, telles que la relaxation
et la visualisation.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Toutes les techniques sont d\u233?crites en d\u233?tail en annexe, mais veuillez
d\u8217?abord r\u233?pondre aux questions inscrites dans ce chapitre avant de p
oursuivre votre lecture. Vous constaterez que j\u8217?adopte une approche par \u
233?tapes, autant pour les questions que pour les techniques qui vont suivre. To
ut cela pour que vous puissiez d\u233?velopper de nouvelles habilet\u233?s sans
\u234?tre oblig\u233? de concentrer toute votre attention sur le but ultime, soi
t la r\u233?alisation d\u8217?une EEC int\u233?grale et pleinement consciente. C
ette approche dissipe un peu la pression que vous pourriez ressentir en concentr
ant toute votre attention sur le r\u233?sultat final, et elle vous permet de con
sacrer votre \u233?nergie au d\u233?veloppement complet de chaque aptitude.\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Votre programme personnalis\u233? comportera trois composantes principales : une
technique de relaxation, une technique pour atteindre l\u8217?\u233?tat vibrato
ire, et un ensemble de techniques destin\u233?es \u224? sortir effectivement de
votre corps. Pour d\u233?terminer les composantes qui r\u233?pondront \u224? vos
besoins, nous allons nous baser sur cinq domaines-cl\u233?s : votre mode de vie
, votre personnalit\u233?, la relaxation, le niveau de stress, et les m\u233?tho
des oniriques ou les m\u233?thodes conscientes, selon leur degr\u233? d\u8217?ef
ficacit\u233? pour vous.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Un programme qui vous convient}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans cette section, vous trouverez une s\u233?rie de questions con\u231?ues pour
vous aider \u224? rep\u233?rer les techniques et approches les mieux adapt\u233
?es \u224? votre personnalit\u233?. Pendant que vous remplissez ce questionnaire

, je vous sugg\u232?re de prendre des notes dans un journal, mais vous n\u8217?\
u234?tes pas oblig\u233? d\u8217?inscrire vos commentaires dans un cahier, vous
pourriez aussi cr\u233?er un document \u224? l\u8217?ordinateur. Par contre, un
vrai cahier o\u249? vous pouvez faire des ajouts et m\u234?me de petits croquis
pr\u233?sente n\u233?anmoins des avantages. Lorsque vous aurez choisi les techni
ques pr\u233?cises que vous comptez utiliser, vous voudrez peut-\u234?tre fabriq
uer une affiche ou un \u171? aide-m\u233?moire \u187? facile \u224? consulter da
ns lequel tous les d\u233?tails seront inscrits clairement.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
{\b
Temps libre}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le temps est \u233?videmment un \u233?l\u233?ment important lorsque vous commenc
ez \u224? suivre ce programme. Quand ferez-vous les exercices que vous aurez app
ris, et pendant combien de temps ? La dur\u233?e id\u233?ale serait d\u8217?une
\u224? deux heures par jour.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La dur\u233?e minimale r\u233?aliste est de 30 minutes par jour. Si vous ne croy
ez pas pouvoir consacrer cette p\u233?riode de temps, examinez en d\u233?tail un
e de vos journ\u233?es typiques afin de rep\u233?rer une plage d\u233?j\u224? re
mplie dont vous pourriez r\u233?duire la dur\u233?e. Ou alors, examinez la possi
bilit\u233? de recourir \u224? la technique d\u8217?interruption du sommeil afin
de pratiquer \u224? un moment o\u249? vous dormiriez normalement.\par\pard\plai
n\hyphpar}
{\line }
{
De combien de temps libre disposez-vous durant la semaine ? Calculez le nombre d
\u8217?heures libres dont vous disposez dans une semaine moyenne. Inscrivez d\u8
217?abord le nombre d\u8217?heures pendant lesquelles vous \u234?tes \u233?veill
\u233? habituellement et soustrayez-en le temps consacr\u233? au travail, au tra
nsport quotidien, \u224? la pr\u233?paration et la consommation des repas, et ai
nsi de suite. Soyez r\u233?aliste. Si vous interrompez souvent votre pratique, c
elle-ci en souffrira et vos chances de r\u233?ussir diminueront.\par\pard\plain\
hyphpar}
{\line }
{
De combien de temps libre disposez-vous durant la fin de semaine ? Faites de m\u
234?me pour la fin de semaine. Si vous \u234?tes extr\u234?mement occup\u233? du
rant la semaine, cherchez une mani\u232?re de vous accorder plus de temps pour t
ravailler sur le programme durant la fin de semaine.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une fois que vous aurez une id\u233?e de la quantit\u233? de temps dont vous dis
posez, inscrivez ce chiffre dans votre journal. Il importe de d\u233?velopper un
e routine, alors choisissez les p\u233?riodes de temps libre pour vous consacrer
\u224? ce programme ainsi que les jours de vos pratiques. Prenez rendez-vous av
ec vous-m\u234?me pendant ces p\u233?riodes et inscrivez ces rendez-vous dans vo
tre calendrier ou votre agenda.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Veille, sommeil et r\u234?ves}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai d\u233?couvert qu\u8217?en g\u233?n\u233?ral les gens se retrouvent d
ans l\u8217?une ou l\u8217?autre de ces cat\u233?gories : ceux qui sont plus sus

ceptibles de faire des EEC durant leur sommeil ou la nuit, et ceux qui, comme mo
i, peuvent sortir de leur corps pendant les heures de veille. En d\u233?couvrant
assez rapidement \u224? quelle cat\u233?gorie vous appartenez, vous aurez plus
de facilit\u233? \u224? structurer votre programme de fa\u231?on \u224? tirer pr
ofit de vos sch\u233?mas naturels. Une fois que vous saurez si vous faites parti
e du type 1 (\u233?veil/conscient) ou du type 2 (sommeil/r\u234?ve), vous pourre
z commencer \u224? explorer les techniques propres \u224? chacun de ces types.\p
ar\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vos r\u233?ponses n\u8217?indiquent pas clairement le type correspondant \u22
4? vos sch\u233?mas, les deux approches seront aussi efficaces. Choisissez simpl
ement celle qui vous permet d\u8217?\u234?tre le plus \u224? l\u8217?aise ou cel
le qui vous plaira le plus.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Quel est le nombre d\u8217?heures de sommeil id\u233?al pour vous ?}\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
A. De 6 \u224? 8 heures (ou plus).\par\pard\plain\hyphpar}{
B. De 4 \u224? 5 heures (ou moins).\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Avez-vous un rythme de sommeil r\u233?gulier ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Non.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Faites-vous des r\u234?ves marquants ou lucides ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Non.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Avez-vous r\u233?guli\u232?rement des impressions ou sensations paranormales dur
ant l\u8217?\u233?veil ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Non.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\i
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\i
\u202?tes-vous capable de contr\u244?ler vos r\u234?ves ?}\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
A. Non.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\i
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\i

Avez-vous d\u233?j\u224? exp\u233?riment\u233? une paralysie du sommeil ?}\par\p


ard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La paralysie du sommeil est un \u233?tat dans lequel vous devenez conscient ou \
u233?veill\u233?, alors que votre corps demeure paralys\u233?, comme si vous \u2
33?tiez compl\u232?tement endormi. Certaines personnes disent aussi voir des sil
houettes floues ou sentir une pr\u233?sence et/ou des sensations de vibrations o
u de bourdonnements, ce qui peut avoir une relation avec l\u8217?\u233?tat vibra
toire dans lequel se retrouvent certaines personnes avant de vivre une exp\u233?
rience extracorporelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Non.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Avez-vous d\u233?j\u224? vu un fant\u244?me ou v\u233?cu une activit\u233? paran
ormale pendant que vous \u233?tiez \u233?veill\u233? ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Non.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si la plupart de vos r\u233?ponses correspondent \u224? la lettre A, vous \u234?
tes une personne de type 1 (\u233?veil/conscient). Si la plupart de vos r\u233?p
onses correspondent \u224? la lettre B, vous \u234?tes une personne de type 2 (s
ommeil/r\u234?ve). Les questions de la prochaine section sont con\u231?ues pour
vous aider \u224? discerner votre type de personnalit\u233? ; elles vous permett
ront aussi de d\u233?terminer quelles techniques peuvent \u234?tre les plus util
es pour vous.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Relaxation}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Comment \u233?valueriez-vous votre niveau de stress dans votre vie quotidienne ?
}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. \u201?lev\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. De moyen \u224? faible.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
(A) Si vous avez le sentiment que votre niveau de stress est \u233?lev\u233? en
raison d\u8217?un travail difficile ou exigeant, par exemple, vous voudrez peut\u234?tre essayer la technique de la pr\u233?sence et l\u8217?int\u233?grer \u22
4? votre programme. Cela vous encouragera \u233?galement \u224? essayer de chang
er votre r\u233?action au stress dans votre vie quotidienne. Vous devriez aussi
utiliser la technique de respiration profonde et l\u8217?int\u233?grer \u224? vo
tre programme.\par\pard\plain\hyphpar}{
(B) Veuillez utiliser la technique de respiration profonde, une technique tr\u23
2?s simple.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b

\u201?tat vibratoire}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Avez-vous d\u233?j\u224? \u233?prouv\u233? une sensation de vibration, de bourdo
nnement ou d\u8217?afflux \u233?nerg\u233?tique dans votre corps avant ou apr\u2
32?s avoir dormi ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Non.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
(A) Essayez de vous souvenir des d\u233?tails : quand cela vous arrive-t-il ou q
uand cela vous est-il arriv\u233? le plus fr\u233?quemment ? \u192? quel moment
de la journ\u233?e ou de la nuit ? Qu\u8217?aviez-vous fait auparavant ? Comment
vous sentiez-vous sur le plan \u233?motionnel ? Notez ces \u233?l\u233?ments da
ns votre journal.\par\pard\plain\hyphpar}{
(B) Essayez de ne pas avoir d\u8217?id\u233?es pr\u233?con\u231?ues sur ce que v
ous ressentirez dans cet \u233?tat ; c\u8217?est diff\u233?rent pour chaque pers
onne. Vous d\u233?couvrirez peut-\u234?tre aussi que vous pouvez sortir de votre
corps sans \u233?prouver ces sensations, alors explorez les m\u233?thodes con\u
231?ues pour les provoquer, mais acceptez aussi tout ce qui se produit de fa\u23
1?on naturelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
\u202?tes-vous capable d\u8217?imaginer ou de visualiser des sc\u232?nes ais\u23
3?ment, par exemple dans une m\u233?ditation guid\u233?e ?}\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
A. Oui.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Non.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
(A) Utilisez la technique de la porte tridimensionnelle (voir p. 268) et faitesen votre technique pour atteindre l\u8217?\u233?tat vibratoire.\par\pard\plain\h
yphpar}{
(B) Travaillez avec la technique d\u8217?introduction \u224? l\u8217?\u233?tat v
ibratoire (voir p. 267). La plupart des gens trouvent cette technique de base am
usante et facile \u224? mettre en pratique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ne vous d\u233?couragez pas si vous n\u8217?atteignez pas l\u8217?\u233?tat vibr
atoire instantan\u233?ment, car cette technique requiert habituellement de la pr
atique et, comme je l\u8217?ai dit, elle n\u8217?est pas pour tout le monde. Sac
hez toutefois que c\u8217?est le moyen le plus efficace pour faire une EEC.\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Personnalit\u233?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
\u202?tes-vous une personne du genre intellectuel, visuel, auditif ou physique ?
}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Je fournis ci-dessous des exemples d\u8217?activit\u233?s permettant de caract\u


233?riser chacune de ces personnalit\u233?s. Choisissez celle avec laquelle vous
\u234?tes le plus \u224? l\u8217?aise ou dans laquelle vous excellez. Ceci vous
permettra de trouver la technique qui sera probablement la plus efficace. S\u82
17?il est difficile de vous d\u233?cider, vous pouvez penser \u224? votre travai
l, ou \u224? vos passe-temps, ou peut-\u234?tre demander \u224? un ami dans quel
le cat\u233?gorie il ou elle vous placerait.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il arrive que certaines personnes soient incapables de choisir une seule cat\u23
3?gorie. Par exemple, on peut aimer la peinture et se consid\u233?rer comme visu
el avant tout, mais on peut en plus \u233?couter beaucoup de musique et constate
r que l\u8217?on r\u233?agit fortement aux stimuli sonores. On consid\u233?rera
alors le visuel comme sa principale technique tout en incorporant des \u233?l\u2
33?ments de l\u8217?approche auditive, tels que les rythmes binauraux.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ Intellectuel (\u233?tude, informatique, \u233?criture, d\u233?
bat, casse-t\u234?tes).-\~\~\~\~\~\~\~\~ Visuel (art, photographie, mode).-\~\~\
~\~\~\~\~\~ Auditif (pratique ou \u233?coute de la musique, \u233?coute de livre
s audio).-\~\~\~\~\~\~\~\~ Physique (sport, camping, randonn\u233?e, yoga).
{\line }
{
{\i
Travaillez-vous mieux seul, avec un partenaire, ou en groupe ?}\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
A. Seul.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Avec un partenaire ou en groupe.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
(A) Dans la plupart des livres, on recommande de travailler seul \u224? la r\u23
3?alisation d\u8217?une EEC, mais il n\u8217?y a aucune raison pour qu\u8217?il
en soit ainsi. Si vous travaillez seul, vous trouverez peut-\u234?tre utile de c
oncentrer votre attention sur un objectif tr\u232?s pr\u233?cis, par exemple en
essayant de vous rendre \u224? un endroit o\u249? vous avez toujours voulu aller
(ou retourner).\par\pard\plain\hyphpar}{
(B) Comme nous sommes des cr\u233?atures sociables, je recommande vraiment de tr
availler avec un partenaire ou m\u234?me un petit groupe. Le fait de d\u233?velo
pper un lien avec une autre personne peut vous motiver encore plus \u224? quitte
r votre corps pour aller retrouver votre partenaire. Vous trouverez en annexe la
description de techniques con\u231?ues sp\u233?cifiquement pour le travail avec
un partenaire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Croyances relatives aux EEC}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
En songeant \u224? la possibilit\u233? de faire une exp\u233?rience extracorpore
lle, comment vous sentez-vous ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Extr\u234?mement positif.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Enthousiaste.\par\pard\plain\hyphpar}{
C. Positif.\par\pard\plain\hyphpar}{
D. Ouvert, mais avec un peu d\u8217?appr\u233?hension.\par\pard\plain\hyphpar}{
E. Nerveux.\par\pard\plain\hyphpar}{

F. Tr\u232?s nerveux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans le prochain chapitre, je traiterai en profondeur des peurs susceptibles de
surgir, mais ce qui importe ici est d\u8217?examiner vraiment ce que vous ressen
tez. \u201?crivez tout ce qui vous vient \u224? l\u8217?esprit et que vous estim
ez important en lien avec cette question. Puis, apr\u232?s avoir suivi le consei
l mentionn\u233? au chapitre 5, posez-vous de nouveau la question. Votre r\u233?
ponse a-t-elle chang\u233? ? Comme pour toutes les questions pr\u233?sent\u233?e
s ici, utilisez-les comme point de d\u233?part et consignez dans votre journal o
u vos notes autant d\u8217?informations que n\u233?cessaire.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
{\b
Corps physique}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Quel est votre niveau de forme physique ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. En tr\u232?s grande forme.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. En forme.\par\pard\plain\hyphpar}{
C. Dans la moyenne.\par\pard\plain\hyphpar}{
D. Sous la moyenne.\par\pard\plain\hyphpar}{
E. Pas en forme.\par\pard\plain\hyphpar}{
F. Handicap\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous voudrez peut-\u234?tre obtenir un bilan de sant\u233? avant de commencer vo
tre programme, car certaines des techniques les plus physiques risquent d\u8217?
\u234?tre ardues pour ceux et celles qui n\u8217?en ont pas l\u8217?habitude. M\
u234?me si vous \u234?tes aux prises avec un handicap, vous pourrez sans doute p
ratiquer certaines de ces techniques ; encore une fois, il vaut mieux obtenir d\
u8217?abord l\u8217?avis d\u8217?un professionnel.\par\pard\plain\hyphpar}{
Si vous \u234?tes convaincu d\u8217?appartenir \u224? la cat\u233?gorie A ou B,
vous trouverez sans doute particuli\u232?rement utile la technique G (voir p. 28
8). Les gens ayant choisi la r\u233?ponse correspondant \u224? la lettre C devra
ient se servir de leur jugement quant au choix des techniques les plus appropri\
u233?es. Si vous avez choisi la lettre D, je vous recommande la technique des ma
ins collantes (voir p. 298) \u224? condition de pouvoir trouver un partenaire av
ec qui pratiquer. Si vous entrez dans la cat\u233?gorie E ou F : pas en forme, h
andicap\u233? ou souffrant d\u8217?un probl\u232?me de sant\u233?, je vous recom
mande d\u8217?\u233?viter la technique G, \u224? moins d\u8217?avoir la certitud
e, apr\u232?s avoir consult\u233? un professionnel, que votre condition le perme
t. Le fait de prendre des m\u233?dicaments, particuli\u232?rement des analg\u233
?siques, peut r\u233?duire votre sensibilit\u233?. Si c\u8217?est le cas, vous a
uriez peut-\u234?tre int\u233?r\u234?t \u224? suivre la m\u233?thode d\u8217?int
erruption du sommeil.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Pour ceux et celles qui ont d\u233?j\u224? v\u233?cu une exp\u233?rience extraco
rporelle}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
En connaissez-vous la cause ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
A. Je l\u8217?ai provoqu\u233?e consciemment.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Gr\u226?ce \u224? un r\u234?ve.\par\pard\plain\hyphpar}{
C. Elle a \u233?t\u233? spontan\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Quand s\u8217?est-elle produite ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Avant de dormir.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Le matin, au r\u233?veil.\par\pard\plain\hyphpar}{
C. Durant la nuit.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Si vous avez r\u233?pondu A, \u171? Je l\u8217?ai provoqu\u233?e consciemment \u
187?, comment avez-vous fait ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
A. Par la visualisation.\par\pard\plain\hyphpar}{
B. Par une technique auditive, comme les rythmes binauraux.\par\pard\plain\hyphp
ar}{
C. Par la m\u233?ditation.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vous avez d\u233?j\u224? fait une exp\u233?rience extracorporelle, vous pouve
z vous en servir dans votre programme. Prenez un moment pour examiner soigneusem
ent votre/vos exp\u233?rience(s) avant de r\u233?pondre aux questions suivantes
:\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
-O\u249? s\u8217?est-elle produite ? Y avait-il dans ce lieu quelque chose d\u82
17?int\u233?ressant ou d\u8217?inhabituel que vous pourriez recr\u233?er ?\par\p
ard\plain\hyphpar}{
-Qu\u8217?avez-vous ressenti ? Inscrivez vos sensations, pens\u233?es et \u233?m
otions de fa\u231?on aussi d\u233?taill\u233?e que possible. Si vous avez \u233?
prouv\u233? de la frayeur, n\u8217?oubliez pas de lire le chapitre 5, \u171? Mod
ifier ses croyances \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
-Y avait-il des couleurs, des sons ou des \u233?nergies distincts ?\par\pard\pla
in\hyphpar}
{\line }
{
Cherchez des moyens d\u8217?int\u233?grer dans votre programme personnel les \u2
33?l\u233?ments que vous avez identifi\u233?s pr\u233?c\u233?demment. Par exempl
e, si vous faisiez br\u251?ler de l\u8217?encens lorsque vous avez v\u233?cu vot
re exp\u233?rience extracorporelle, essayez de faire br\u251?ler le m\u234?me en
cens lors de vos prochaines tentatives (l\u8217?odeur est un signal mn\u233?moni
que particuli\u232?rement fort). Si vous avez provoqu\u233? consciemment l\u8217
?exp\u233?rience, Cherchez des techniques qui int\u232?grent la m\u233?thode que
vous avez d\u233?j\u224? employ\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Travailer sur son profil personnel}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous avez maintenant trouv\u233? certaines informations-cl\u233?s sur vos habitu
des de sommeil, votre sant\u233?, vos exp\u233?riences paranormales, votre mode
de vie et vos peurs. Ces renseignements vous aideront \u224? choisir les meilleu

res techniques pour vous. Soyez cr\u233?atif et adaptez-les pour qu\u8217?elles


vous conviennent, particuli\u232?rement si vous avez d\u233?j\u224? connu l\u821
7?\u233?tat extracorporel. Si vous n\u8217?avez jamais fait d\u8217?exp\u233?rie
nces extracorporelles, un examen minutieux de votre personnalit\u233? et de vos
besoins vous procurera de meilleures chances de r\u233?ussite. Dans le prochain
chapitre, nous allons explorer les craintes susceptibles de vous hanter et la me
illeure fa\u231?on de les apaiser.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
5\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Modifier ses croyances}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
Apr\u232?s des ann\u233?es de travail aupr\u232?s des gens, j\u8217?en suis venu
\u224? la conclusion que l\u8217?apprentissage de quelques techniques dans le b
ut de r\u233?aliser une exp\u233?rience extracorporelle ne suffit pas. Il nous f
aut plut\u244?t comprendre le processus qui g\u233?n\u232?re une EEC et op\u233?
rer des changements dans nos vies afin de permettre \u224? ce processus d\u8217?
avoir lieu.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?ignorance des aspects les plus vastes de notre vie fait souvent \u233?ch
ouer nos tentatives. Pourquoi ? Parce que la fa\u231?on dont vous voyez le monde
\u8212? les \u233?l\u233?ments que vous consid\u233?rez comme positifs, ce que
vous ressentez et le sentiment de paix que vous \u233?prouvez (ou n\u8217?\u233?
prouvez pas) \u8212? aura un impact sur le processus \u224? un niveau fondamenta
l. Voil\u224? pourquoi ce chapitre s\u8217?intitule \u171? Modifier ses croyance
s \u187? \u8212? il s\u8217?agit de comprendre ce qui peut vous emp\u234?cher de
vivre une exp\u233?rience extracorporelle int\u233?grale et de proc\u233?der au
x changements n\u233?cessaires. Cela am\u233?liorera beaucoup vos chances de r\u
233?ussir. J\u8217?ai d\u233?couvert qu\u8217?une r\u233?ticence au changement e
st le meilleur indicateur d\u8217?\u233?checs.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Certains trouveront peut-\u234?tre cela d\u233?routant. Apr\u232?s tout, n\u8217
?est-ce pas le but de ce livre que d\u8217?apprendre \u224? faire une exp\u233?r
ience extracorporelle ? Que viennent faire ici la fa\u231?on de vivre et les cro
yances ? L\u8217?EEC est par d\u233?finition une exp\u233?rience exceptionnelle,
ou \u224? tout le moins, inhabituelle ; par cons\u233?quent, elle exige que vou
s sortiez de votre zone de confort, en vous distanciant de la soi-disant \u171?
normalit\u233? \u187?. Si vous vous cantonnez \u224? l\u8217?int\u233?rieur des
fronti\u232?res du quotidien, vous n\u8217?exp\u233?rimenterez que le quotidien.
La plupart des gens adoptent une approche ax\u233?e sur la volont\u233? : ils v
eulent vivre une exp\u233?rience extracorporelle ; alors ils s\u8217?allongent e
t pratiquent une technique de visualisation ou autre chose, et rien ne se produi
t. Ils retournent \u224? leurs activit\u233?s quotidiennes et se disent : \u171?
\u199?a ne marche pas. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous devons modifier la compr\u233?hension que nous avons de nous-m\u234?mes et

de ce qui est possible et affronter nos peurs, si nous voulons vivre des exp\u23
3?riences extracorporelles profondes et r\u233?p\u233?t\u233?es. Les croyances l
imitatives et la peur de l\u8217?inconnu constituent des facteurs-cl\u233?s: ell
es nous distraient de la poursuite de nos objectifs, non seulement quand nous ex
plorons l\u8217?EEC, mais aussi le vaste monde.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans mon enseignement, je vois constamment \u233?merger encore et encore des peu
rs li\u233?es \u224? un manque de familiarit\u233? avec l\u8217?\u233?tat extrac
orporel \u8212? particuli\u232?rement quand nous abordons des questions telles q
ue \u171? l\u8217?Autre c\u244?t\u233? \u187? ou l\u8217?Au-del\u224?. C\u8217?e
st que nous avons peur de la mort ou peur de sortir de \u171? nous-m\u234?mes \u
187?. Aussi vais-je, dans ce chapitre, explorer ces peurs, proposer des strat\u2
33?gies pour mieux les g\u233?rer et fournir quelques notions de plus sur la nat
ure des EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quand nous sommes dans un \u233?tat extracorporel, ce qui a r\u233?ellement lieu
est la prise de conscience de notre moi essentiel, de notre \u226?me. Notre cor
ps cesse d\u8217?\u234?tre le lieu \u224? partir duquel nous comprenons ce que n
ous sommes. Nous comprenons, comme le dit Robert A. Monroe, auteur de {\i
Journeys Out of the Body}, que : \u171? Nous sommes plus que notre corps physiqu
e. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? vous, lecteurs et lectrices, ce livre fournit des pistes pour acc\u233?de
r \u224? ce que j\u8217?ai fini par appeler les \u171? niveaux transphysiques \u
187? \u8212? ces niveaux ou plans de l\u8217?existence invisibles, ind\u233?pend
ants du corps physique, dont on dit g\u233?n\u233?ralement qu\u8217?ils sont plu
s subtils, plus raffin\u233?s. De plus, tandis que vous apprenez \u224? acc\u233
?der \u224? ces autres niveaux, l\u8217?EEC vous offre aussi la possibilit\u233?
d\u8217?effectuer des voyages \u233?tonnants partout dans l\u8217?univers. Lors
que vous ferez l\u8217?exp\u233?rience du transphysique, vous verrez et percevre
z des niveaux d\u8217?\u233?nergie et des formes de pure lumi\u232?re que vous n
\u8217?auriez jamais imagin\u233?s avant d\u8217?entrer en contact avec eux. La
seule chose qui paralyse vraiment les gens et rend le processus plus ardu est la
peur mentionn\u233?e pr\u233?c\u233?demment. L\u8217?une des meilleures m\u233?
thodes pour surmonter cette peur consiste \u224? se familiariser avec ce que sig
nifie r\u233?ellement se trouver \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de son corps, et
vous pourrez alors dissiper les mythes et \u234?tre de plus en plus \u224? l\u82
17?aise par rapport \u224? l\u8217?innocuit\u233? de la pratique. Le chapitre pr
\u233?c\u233?dent, qui vous a incit\u233? \u224? explorer certains aspects de vo
tre personnalit\u233?, devrait vous avoir permis de voir plus clairement qui vou
s \u234?tes. La prochaine \u233?tape consiste \u224? examiner toutes les limitat
ions ou obstacles susceptibles de vous emp\u234?cher de r\u233?aliser une EEC pl
eine et enti\u232?re.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Le probl\u232?me de la peur}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Parmi les peurs associ\u233?es \u224? l\u8217?EEC, il y a la crainte de perdre l
a ma\u238?trise et celle de mourir. Je crois qu\u8217?elles naissent du fait que
, en nous retrouvant hors de notre corps, nous perdons toutes nos r\u233?f\u233?
rences ; nous ne pouvons comparer cet \u233?tat \u224? aucune exp\u233?rience qu
e nous faisons dans notre vie quotidienne, ni \u224? la plupart des pratiques sp
irituelles. Voil\u224? pourquoi il est normal d\u8217?avoir peur, mais il est po
ssible de transformer ces peurs en d\u233?veloppant sa pleine conscience.\par\pa
rd\plain\hyphpar}

{\line }
{
Une partie de ce processus consiste \u224? affronter directement certains aspect
s de vos propres peurs. Examinons un moment votre plus grande peur irrationnelle
. Plusieurs personnes mentionneront les hauteurs, les araign\u233?es, ou le vol
en avion. La plupart des gens sont aux prises avec une l\u233?g\u232?re phobie,
\u224? tout le moins. Voyons d\u8217?o\u249? elle vient \u8212? qu\u8217?est-ce
qui a d\u233?clench\u233? ce sentiment chez vous ? Il est assez facile en g\u233
?n\u233?ral de se rappeler un souvenir ou un \u233?v\u233?nement dans sa vie qui
a d\u233?clench\u233? cette fa\u231?on d\u233?raisonnable de penser. Nos peurs
en ce qui concerne les EEC peuvent \u234?tre li\u233?es aux r\u234?ves de l\u821
7?enfance ou simplement \u224? une imagination hyperactive. Mais elles peuvent a
ussi \u234?tre li\u233?es \u224? la peur du domaine paranormal. M\u234?me lorsqu
e nous atteignons l\u8217?\u226?ge adulte, on nous d\u233?peint constamment l\u8
217?univers paranormal comme un monde effrayant et sombre. Les ph\u233?nom\u232?
nes paranormaux sont associ\u233?s, de fa\u231?on inappropri\u233?e, aux science
s occultes et aux id\u233?es exprim\u233?es dans certaines doctrines religieuses
. Il est tr\u232?s facile de nous rappeler ces r\u233?f\u233?rences d\u232?s lor
s que nous sommes seuls dans une pi\u232?ce sombre et que nous essayons d\u8217?
atteindre un plan invisible associ\u233? normalement \u224? l\u8217?esprit ou \u
224? l\u8217?\u226?me.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ces associations sont d\u233?plorables et peuvent v\u233?ritablement inhiber les
gens, mais nous devons nous souvenir que ce sont l\u224? de pures inventions ho
llywoodiennes et des contes de f\u233?es. L\u8217?\u233?tat extracorporel est en
fait \u233?nergisant, serein, et profond\u233?ment spirituel ; il n\u8217?a rie
n \u224? voir avec quoi que ce soit de n\u233?gatif. J\u8217?ai pass\u233? une b
onne partie de ma vie dans cet \u233?tat non physique et, avec le temps, je suis
devenu plus en sant\u233?, plus heureux et plus compatissant. Bref, les EEC ont
fait de moi une meilleure personne. Elles peuvent en faire autant pour vous.\pa
r\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour clarifier ces points, je vais examiner en profondeur certaines peurs en par
ticulier, parmi celles que l\u8217?on rencontre le plus fr\u233?quemment.\par\pa
rd\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Allez-vous rencontrer des entit\u233?s n\u233?gatives ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette inqui\u233?tude tr\u232?s compr\u233?hensible qu\u8217?\u233?prouvent nomb
re de personnes que j\u8217?ai rencontr\u233?es se fonde \u224? mon avis sur une
l\u233?g\u232?re m\u233?prise quant au mode de fonctionnement de l\u8217?\u233?
tat extracorporel. Je crois que c\u8217?est une erreur de voir l\u8217?EEC en te
rmes d\u8217?esprits ou d\u8217?\u226?mes, et de bien ou de mal. Selon moi, notr
e compr\u233?hension a d\u233?pass\u233? de telles notions. Pourquoi je vois les
choses de cette fa\u231?on ?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Tout d\u8217?abord, je n\u8217?ai jamais rencontr\u233? une seule entit\u233? n\
u233?gative durant une EEC. Je crois que c\u8217?est parce que nous sommes attir
\u233?s vers des situations qui correspondent \u224? notre structure \u233?motio
nnelle et psychologique. Si nous sommes g\u233?n\u233?ralement \u233?quilibr\u23
3?s et positifs, nous nous retrouverons dans un environnement \u233?quilibr\u233
? et positif. Je ne suis m\u234?me pas convaincu de l\u8217?existence d\u8217?en
tit\u233?s n\u233?gatives, pas plus que je ne crois \u224? l\u8217?existence de
mauvaises personnes. Je vois dans le monde des gens qui posent des gestes que je

trouve moralement et \u233?motionnellement odieux, mais je consid\u232?re que c


eux-ci sont le r\u233?sultat de circonstances et d\u8217?influences ; ces person
nes ne sont pas fondamentalement mauvaises ou n\u233?gatives. Si une personne in
fluenc\u233?e par une religion particuli\u232?re ou un syst\u232?me de croyances
est vraiment pr\u233?occup\u233?e par la question d\u8217?entit\u233?s n\u233?g
atives, je lui conseille de chercher un soutien dans sa communaut\u233? religieu
se ou aupr\u232?s d\u8217?un conseiller avant d\u8217?essayer de suivre n\u8217?
importe quel processus d\u233?crit dans ce livre. L\u8217?EEC est, selon moi, un
voyage de d\u233?couverte positif dans un monde de lumi\u232?re et d\u8217?\u23
3?merveillement, et non pas un monde d\u8217?obscurit\u233?, de honte et de forc
es d\u233?moniaques.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Une entit\u233? peut-elle entrer dans votre corps physique pendant que vous \u23
4?tes hors de ce dernier ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Selon moi, la r\u233?ponse est non. Personnellement, je crois que la structure p
articuli\u232?re de notre conscience ne correspond qu\u8217?\u224? nous-m\u234?m
es. On peut la comparer \u224? une empreinte digitale ; elle vous est propre, et
personne d\u8217?autre ne poss\u232?de le m\u234?me sch\u233?ma. En ce sens, vo
tre empreinte corps/cerveau est unique, et personne ne peut \u171? l\u8217?envah
ir \u187? \u8212? pas plus qu\u8217?un individu ne peut sauter dans votre corps
pendant que vous \u234?tes sur le plan physique. Ce n\u8217?est pas parce que vo
us \u234?tes \u224? un niveau \u233?nerg\u233?tique sup\u233?rieur, dans une for
me plus raffin\u233?e de la mati\u232?re, ou que votre conscience est \u233?tend
ue (selon la fa\u231?on dont vous percevez l\u8217?\u233?tat que cela modifie vo
tre empreinte ou votre sch\u233?ma distinctif et unique. Au cours de mes propres
EEC, les autres entit\u233?s ou \u234?tres incarn\u233?s que j\u8217?ai rencont
r\u233?s me paraissaient se trouver dans un corps tr\u232?s physique, en g\u233?
n\u233?ral. Sauf que nous op\u233?rions \u224? un autre niveau, sur un autre pla
n. Ils ne pouvaient en aucune fa\u231?on acc\u233?der \u224? mon espace personne
l, et encore moins \u224? mon corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les deux inqui\u233?tudes mentionn\u233?es ant\u233?rieurement sont vraiment iss
ues de la superstition entourant le vaudou, la sorcellerie, les exorcismes, et a
utres id\u233?es fausses sur la nature de la conscience et de la r\u233?alit\u23
3?. Dans ce livre, je m\u8217?en suis tenu \u224? des approches scientifiques af
in de m\u8217?\u233?loigner de ces superstitions. Comme vous l\u8217?avez d\u233
?j\u224? appris, la science continue de r\u233?v\u233?ler de nouvelles informati
ons sur les ph\u233?nom\u232?nes paranormaux, lesquelles peuvent transformer not
re compr\u233?hension et nous permettre d\u8217?abandonner les id\u233?es pr\u23
3?con\u231?ues qui pouvaient nous freiner, comme la peur des d\u233?mons et d\u8
217?autres forces obscures.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Peut-on espionner les gens pendant que nous sommes \u224? l\u8217?ext\u233?rieur
de notre corps ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Un tel \u233?v\u233?nement est rarement mentionn\u233? dans les comptes rendus s
ur les EEC, mais il peut se produire en certaines occasions, particuli\u232?reme
nt lorsque les techniques de vision \u224? distance sont utilis\u233?es. Notre d
\u233?sir inn\u233? d\u8217?intimit\u233? semble limiter chez les autres la capa
cit\u233? de nous observer psychiquement, si on ne le souhaite pas, et cr\u233?e
r une sorte de barri\u232?re ou de bouclier psychique autour de nos \u233?motion
s et de nos activit\u233?s intimes. Son mode de fonctionnement reste un myst\u23

2?re, mais si une connexion \u233?motionnelle est la cl\u233? du succ\u232?s dan


s les activit\u233?s paranormales, comme cela semble \u234?tre le cas, alors il
s\u8217?ensuit qu\u8217?une d\u233?connexion ou un blocage aura l\u8217?effet co
ntraire. Il m\u8217?est arriv\u233? \u224? deux ou trois reprises seulement, au
cours de ma vie, de me retrouver dans une situation qui semblait contredire cett
e notion de barri\u232?re psychique. La premi\u232?re fois, c\u8217?\u233?tait e
n plein c\u339?ur de Londres, alors que je passais \u224? travers le mur d\u8217
?un grand \u233?difice blanc, presque semblable \u224? un manoir, pas tr\u232?s
loin du centre de la cit\u233?. Je suis entr\u233? dans un grand salon d\u233?co
r\u233? de meubles luxueux et, tandis que je me d\u233?pla\u231?ais dans l\u8217
?espace, une femme originaire du Moyen-Orient, semblait-il, est apparue dans l\u
8217?embrasure de la porte et s\u8217?y est arr\u234?t\u233?e.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Elle semblait me voir ! Je dois avouer que j\u8217?ai \u233?t\u233? surpris auta
nt qu\u8217?elle et que je suis rest\u233? fig\u233? sur place, ne sachant trop
comment r\u233?agir. Elle a commenc\u233? \u224? parler en arabe et a lev\u233?
les mains, refaisant le geste d\u8217?ouverture des musulmans en pri\u232?re, co
mme si j\u8217?avais pour elle une grande signification sur le plan spirituel. J
\u8217?\u233?tais moi-m\u234?me si \u233?tonn\u233? que j\u8217?ai fui la sc\u23
2?ne et r\u233?int\u233?gr\u233? graduellement mon corps.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
Apr\u232?s avoir retrouv\u233? mon mode normal de conscience, j\u8217?ai un peu
regrett\u233? d\u8217?\u234?tre parti si rapidement, mais sur le coup, je ne sav
ais tout simplement pas quoi faire. \u202?tre vu \u233?tait une exp\u233?rience
tout \u224? fait nouvelle pour moi, et je n\u8217?avais pas la moindre id\u233?e
de ce que cela pouvait signifier.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai fait par la suite des recherches sur les apparitions de vivants et m\
u234?me sur le concept de mat\u233?rialisation, mais je n\u8217?ai jamais pu \u2
34?tre vu de nouveau. En un sens, il peut \u234?tre effrayant d\u8217?\u234?tre
vu de cette fa\u231?on, car cet \u233?v\u233?nement ram\u232?ne toute l\u8217?ex
p\u233?rience dans le domaine de la r\u233?alit\u233? objective et il nous rappe
lle que ce n\u8217?est pas un r\u234?ve, mais quelque chose qui a un effet tangi
ble dans le monde. Cela vous incite m\u234?me \u224? vous demander si le fait de
devenir physique au point d\u8217?\u234?tre vu pourrait \u234?tre dangereux. Ma
lgr\u233? ces inqui\u233?tudes, rien de tel ne s\u8217?est jamais produit. L\u82
17?EEC fonctionne simplement sur un plan qui n\u8217?est pas affect\u233? par le
genre de choses susceptibles de nous faire du tort dans notre vie quotidienne.\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Qu\u8217?arrive-t-il si l\u8217?on ne peut r\u233?int\u233?grer son corps ?}\par
\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette inqui\u233?tude est l\u233?gitime \u8212? apr\u232?s tout, l\u8217?id\u233
?e de voyager un peu partout dans l\u8217?univers est une perspective enthousias
mante, mais s\u8217?il est impossible de revenir ensuite \u224? la vie normale,
l\u8217?id\u233?e perd \u233?videmment beaucoup de son charme ! Permettez que je
fournisse certaines explications relatives \u224? ma propre exp\u233?rience d\u
8217?une fa\u231?on qui, je crois, permettra d\u8217?aborder ce probl\u232?me. D
epuis ma premi\u232?re EEC, alors que j\u8217?\u233?tais enfant, j\u8217?ai eu c
omme objectif principal de pousser plus loin l\u8217?exp\u233?rience. J\u8217?ai
d\u233?couvert qu\u8217?en quittant mon corps, je ressentais imm\u233?diatement

un sentiment d\u8217?urgence, car je savais bien qu\u8217?une exp\u233?rience m


oyenne dure seulement 20 minutes. Certaines exp\u233?riences, bien s\u251?r, dur
ent beaucoup plus longtemps, mais la plupart du temps elles se terminent apr\u23
2?s ce laps de temps. Je crois que cela vient du fait que notre conscience se si
tue habituellement dans notre corps et que chaque fois que cette situation est a
ffect\u233?e par une EEC, ou un autre \u233?tat de conscience modifi\u233?e, le
corps ou le cerveau cherchent en quelque sorte \u224? se r\u233?aligner, \u224?
revenir \u224? son \u171? mode normal \u187? de fonctionnement et de perception
du monde. Ce qui r\u233?v\u232?le un \u233?l\u233?ment tr\u232?s important de l\
u8217?exp\u233?rience extracorporelle : la difficult\u233? n\u8217?est pas tant
de r\u233?int\u233?grer son corps que d\u8217?apprendre \u224? maintenir l\u8217
?\u233?tat extracorporel sur une p\u233?riode prolong\u233?e.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
Plusieurs personnes ont le sentiment d\u8217?\u234?tre \u171? tir\u233?es en arr
i\u232?re \u187?, vers leur corps, ou de se retirer progressivement tout simplem
ent, comme si leur conscience revenait se dissoudre dans leur corps. Mes propres
EEC prennent fin, en g\u233?n\u233?ral, quand ma conscience se retire progressi
vement de l\u8217?\u233?tat d\u8217?ext\u233?riorit\u233? pour revenir exercer u
ne pr\u233?sence attentive dans mon corps. Je n\u8217?ai jamais eu de probl\u232
?mes \u224? revenir dans mon corps, m\u234?me apr\u232?s plusieurs centaines de
voyages, et m\u234?me quand j\u8217?\u233?tais \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de
cette plan\u232?te et de ce niveau de r\u233?alit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Peut-on mourir si l\u8217?on est d\u233?rang\u233? alors qu\u8217?on est hors de
son corps ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette question nous ram\u232?ne \u224? l\u8217?histoire de l\u8217?exp\u233?rien
ce extracorporelle et de sa contrepartie \u233?sot\u233?rique, la projection ast
rale. On croyait jadis que si une personne \u233?tait ramen\u233?e brutalement \
u224? la conscience sur le plan physique au moment o\u249? son \u226?me n\u8217?
\u233?tait pas pr\u233?sente dans son corps, la connexion de l\u8217?\u226?me (s
ouvent associ\u233?e \u224? la corde d\u8217?argent) \u233?tait rompue, et, par
cons\u233?quent, le sujet mourrait. Heureusement, il n\u8217?existe pas de preuv
es \u224? cet effet. Je me rappelle plusieurs occasions o\u249? j\u8217?ai \u233
?t\u233? d\u233?rang\u233? tandis que ma conscience \u233?tait hors de mon corps
et la seule cons\u233?quence de cette interruption a \u233?t\u233? un retour in
confortable. La pire fois o\u249? j\u8217?ai v\u233?cu pareille exp\u233?rience,
j\u8217?ai eu des naus\u233?es pendant quelques minutes, sans plus. Bien s\u251
?r, il vaut mieux \u233?viter d\u8217?\u234?tre d\u233?rang\u233?, autant que po
ssible, pendant vos pratiques en vue de faire une exp\u233?rience extracorporell
e, mais il ne faut pas trop s\u8217?inqui\u233?ter de cela. Prenez seulement que
lques pr\u233?cautions \u233?l\u233?mentaires telles que : fermer les t\u233?l\u
233?phones mobiles, demander aux personnes pr\u233?sentes dans la maison de ne p
as vous d\u233?ranger, et peut-\u234?tre utiliser des bouchons d\u8217?oreille a
insi qu\u8217?un masque pour les yeux. Ces pr\u233?cautions vous permettront de
vous immerger davantage dans le processus et de diminuer les risques d\u8217?inc
onfort provoqu\u233? par un brusque d\u233?rangement.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Que faire si ma corde d\u8217?argent est rompue ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La corde d\u8217?argent, si tant est qu\u8217?elle existe (je dois admettre que
je ne l\u8217?ai jamais vue), est extr\u234?mement flexible ; elle peut se trans

former et devenir invisible, voil\u224? pourquoi il y a tr\u232?s peu de chances


que quelque chose lui arrive, ou vous arrive.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme je l\u8217?ai mentionn\u233? plus t\u244?t, ce livre adopte l\u8217?approc
he la plus scientifique qui soit possible d\u8217?\u234?tre appliqu\u233?e \u224
? l\u8217?EEC, et l\u8217?existence de la corde d\u8217?argent cadre mal avec le
nouveau concept d\u8217?exp\u233?rience extracorporelle voulant que ce soit une
forme de pleine conscience ou de conscience \u233?tendue.\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
J\u8217?y reviendrai plus tard, mais ce qui est clair, c\u8217?est que tr\u232?s
peu de gens ont vu la corde d\u8217?argent, et il semble que le fait de l\u8217
?avoir vue ou non n\u8217?a pas d\u8217?influence sur la qualit\u233? de l\u8217
?EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Les exp\u233?riences extracorporelles provoquent-elles des effets secondaires \u
224? long terme ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En admettant que vous \u234?tes en bonne sant\u233? psychologique, ma r\u233?pon
se est non. Je ne vois rien de n\u233?gatif qui pourrait r\u233?sulter de ces ex
p\u233?riences ; au contraire, j\u8217?y vois d\u8217?\u233?normes b\u233?n\u233
?fices : l\u8217?augmentation de la sensation de bien\u234?tre, la disparition d
e la crainte de la mort et le d\u233?veloppement de la pleine conscience et de l
a compr\u233?hension sur le plan spirituel.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il ne reste plus qu\u8217?\u224? examiner directement vos peurs et \u224? tenter
d\u8217?y faire face de fa\u231?on \u224? avoir de meilleures chances de r\u233
?ussir la pratique des techniques de l\u8217?EEC. Il est normal de ressentir de
la peur lorsque nous sommes devant l\u8217?inconnu ou une situation qui pourrait
receler un danger.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous devons comprendre que la peur ne nous interdit pas de faire quoi que ce soi
t ; diff\u233?rentes options s\u8217?offrent encore \u224? nous, et nous pouvons
apprendre \u224? nous sentir plus \u224? l\u8217?aise dans les situations diffi
ciles. Ce qui est familier et agr\u233?able ne fait pas peur ; c\u8217?est plut\
u244?t une source de soutien et de r\u233?confort pour la plupart d\u8217?entre
nous. Ainsi, en abordant l\u8217?objet de notre peur, avons-nous comme objectif
de faire passer cet objet du domaine de l\u8217?inconnu au domaine de l\u8217?in
spiration et du soutien.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plusieurs parmi nous ont connu la peur au moment o\u249? ils devaient parler en
public ou se produire devant une foule. Je me souviens de l\u8217?anxi\u233?t\u2
33? que j\u8217?ai \u233?prouv\u233?e lorsque j\u8217?ai prononc\u233? des conf\
u233?rences et anim\u233? des ateliers pour la premi\u232?re fois ; j\u8217?avai
s des sympt\u244?mes physiques tels que le trac, et j\u8217?avais m\u234?me fait
de l\u8217?insomnie la veille. Toutefois, j\u8217?ai compris avec le temps que
je me sentirais toujours mieux apr\u232?s la conf\u233?rence. J\u8217?ai alors a
ppris \u224? me concentrer sur cet aspect du processus. Je me suis aussi visuali
s\u233? sur la sc\u232?ne, devant des centaines de personnes, et je suis vite de
venu \u224? l\u8217?aise dans cette position. L\u8217?id\u233?e jadis terrifiant
e d\u8217?avoir \u224? para\u238?tre et \u224? parler devant les gens a fini par
devenir une chose de tous les jours, famili\u232?re et vraiment agr\u233?able.

J\u8217?ai aussi appris \u224? \u234?tre plus \u224? l\u8217?aise avec mes peurs
, car celles-ci perdaient de leur importance ; apr\u232?s tout, je savais que ri
en de n\u233?gatif n\u8217?allait se produire. J\u8217?allais sur la sc\u232?ne
pour avoir une conversation avec un groupe plus large, tout simplement, ce qui d
ans mon esprit n\u8217?\u233?tait ni diff\u233?rent, ni plus mena\u231?ant qu\u8
217?une conversation avec un petit groupe ou une seule personne.\par\pard\plain\
hyphpar}
{\line }
{
Pour vaincre ses peurs, il faut changer sa fa\u231?on de consid\u233?rer les cro
yances qui nous habitent. C\u8217?est un processus d\u8217?exploration de la nat
ure de la peur et de son origine. Nous d\u233?couvrons le plus souvent que nos p
eurs sont sans fondement et que les situations redout\u233?es sont en fait des o
ccasions d\u8217?expansion ; elles peuvent m\u234?me s\u8217?av\u233?rer humaine
ment positives sous bien des rapports. En ce sens, la peur est synonyme d\u8217?
occasion \u8212? c\u8217?est le signal qu\u8217?un changement peut se produire,
et cette possibilit\u233? peut \u234?tre tr\u232?s stimulante. Pendant que vous
apprenez \u224? surmonter vos peurs, vous voudrez peut-\u234?tre rencontrer d\u8
217?autres personnes int\u233?ress\u233?es elles aussi par les exp\u233?riences
extracorporelles. Vous pouvez vous joindre \u224? un groupe, assister \u224? des
conf\u233?rences, participer \u224? des ateliers, ou joindre une communaut\u233
? en ligne. Ces ressources vous permettront de vous familiariser avec le sujet,
de mieux le comprendre et d\u8217?acc\u233?l\u233?rer votre d\u233?veloppement.
Cette communication, avec des gens qui ont la m\u234?me vision du monde que vous
, vous inspirera et vous motivera. Ce sens de la communaut\u233? est pr\u233?cie
ux ; le sentiment d\u8217?isolement est l\u8217?un des pires obstacles pour les
gens qui essaient d\u8217?explorer leur spiritualit\u233?. On ne devrait jamais
sous-estimer l\u8217?importance de conna\u238?tre des personnes vers qui l\u8217
?on peut se tourner pour obtenir des conseils et du r\u233?confort. Les sites de
r\u233?seaux sociaux gagnent aussi en popularit\u233? tous les jours ; gr\u226?
ce \u224? ces outils, nous pouvons \u233?tablir des liens directs avec des gens
qui ont les m\u234?mes objectifs que nous. S\u8217?il n\u8217?y a pas de groupes
ou d\u8217?activit\u233?s dans votre r\u233?gion, la formation d\u8217?un group
e ou la cr\u233?ation d\u8217?un r\u233?seau social sur le Web sera b\u233?n\u23
3?fique pour vous-m\u234?me et d\u8217?autres personnes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Exercice : surmonter la peur}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. D\u233?terminez vos peurs.-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u20
1?tape 2. Vivez vos peurs.-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Ayez la ma\u238?trise
de vos peurs.
{\line }
{
Dans ce processus, l\u8217?\u233?tape 1 consiste \u224? d\u233?finir vos r\u233?
actions \u233?motionnelles associ\u233?es \u224? l\u8217?id\u233?e de sortir de
votre corps. Comment vous sentez-vous en r\u233?fl\u233?chissant \u224? cette po
ssibilit\u233? ? Vous pouvez commencer par dresser une \u171? carte de l\u8217?e
sprit \u187? \u8212? un dessin repr\u233?sentant vos id\u233?es et la fa\u231?on
dont celles-ci sont li\u233?es les unes aux autres. Dans votre journal, notez t
outes les r\u233?actions \u233?motionnelles, raisonnables ou non, que vous avez
en lien avec l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
R\u233?fl\u233?chissez vraiment \u224? ce que vous avez appris au sujet de cet \
u233?tat de conscience. Sentez-vous se d\u233?velopper une tension ou un malaise
quelconque ? En suivant ce processus, explorez plus en profondeur ces sentiment
s en cr\u233?ant pour chacun d\u8217?eux une sous-division de votre carte de l\u
8217?esprit. Essayez de regarder jusqu\u8217?au tr\u233?fonds de votre \u234?tre

: d\u8217?o\u249? cette tension provient-elle ? Quelle en est l\u8217?origine ?


Je constate souvent que les limitations et les blocages derri\u232?re ces senti
ments ne sont jamais tr\u232?s loin de la surface et qu\u8217?ils se pr\u234?ten
t ainsi facilement \u224? un examen ; il suffit d\u8217?\u234?tre honn\u234?te a
vec soi-m\u234?me et de prendre tout son temps pour suivre le processus.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?\u233?tape 2 consiste \u224? vivre ces peurs en ressentant vraiment les
\u233?motions qui surgissent. Ne les refoulez pas ; laissez-les se manifester co
mpl\u232?tement, mais, ce faisant, d\u233?tachez-vous-en et consid\u233?rez-les
objectivement, en spectateur. Imaginez-vous en train d\u8217?observer \u224? dis
tance, comme si vous regardiez un film ou une pi\u232?ce de th\u233?\u226?tre. Q
ue ressentez-vous \u224? pr\u233?sent ? Prenez maintenant un moment pour reconna
\u238?tre la part de vous-m\u234?me qui est \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de ces
peurs, la part qui a d\u233?velopp\u233? une familiarit\u233? avec elles, mais
sans aucune peur. Il y a toujours une part de soi qui n\u8217?est pas engag\u233
?e dans les \u233?motions de l\u8217?esprit \u8212? c\u8217?est l\u8217?observat
eur. Maintenant, familiarisez-vous avec cette part de vous-m\u234?me qui est tot
alement pr\u233?sente, qui sait voir clair. Avant de retourner \u224? vos pens\u
233?es sur les peurs que vous avez rep\u233?r\u233?es, posez-vous la question :
est-ce que je me sens diff\u233?rent ? Avez-vous l\u8217?impression que votre \u
233?tat de conscience est maintenant plus calme, plus fort, plus d\u233?tendu et
plus centr\u233? ? Quand nous parvenons \u224? d\u233?velopper cette pr\u233?se
nce attentive, nous pouvons nous sentir plus \u224? l\u8217?aise en faisant ces
exp\u233?riences inhabituelles. Nous savons, d\u8217?un point de vue aussi bien
\u233?motionnel qu\u8217?intellectuel, qu\u8217?il n\u8217?y a dans les exp\u233
?riences au-del\u224? du corps rien d\u8217?autre que de la joie et de l\u8217?i
nspiration. Visualisez les qualit\u233?s et les couleurs de votre moi habituel e
t voyez-les prendre celles d\u8217?un moi calme, d\u8217?un observateur paisible
. Voyez maintenant comme elles ne font qu\u8217?un et sachez que la peur \u233?t
ait une illusion de l\u8217?esprit.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?\u233?tape 3 vise \u224? acqu\u233?rir la ma\u238?trise des \u233?motion
s entourant les EEC afin de les transformer en puissants outils et vous permettr
e de vivre des exp\u233?riences marquantes. Le meilleur moyen d\u8217?y parvenir
est la transe, \u233?tat dans lequel nous avons acc\u232?s \u224? toutes nos fa
cult\u233?s. Voici ce qu\u8217?en dit Richard Bandler, cofondateur de la Program
mation neuro-linguistique (PNL) : \u171? Plusieurs personnes croient qu\u8217?au
moment o\u249? vous entrez en transe, vous perdez la ma\u238?trise de vous-m\u2
34?me ; en fait, c\u8217?est l\u8217?inverse. Vous avez la capacit\u233? de cont
r\u244?ler votre rythme cardiaque et votre pression art\u233?rielle, de vous sou
venir de certains \u233?v\u233?nements pass\u233?s, d\u8217?utiliser la force ph
ysique ou la dext\u233?rit\u233?, de contr\u244?ler le temps et vos perceptions{
\super
{\sub
[31]}}. \u187?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La transe est simplement une sorte de concentration des facult\u233?s mentales,
semblable \u224? la m\u233?ditation, qui donne acc\u232?s aux ressources psychol
ogiques les plus puissantes. Il vaut mieux ne pas se pr\u233?occuper de ce qu\u8
217?est une transe ou de ce qu\u8217?elle n\u8217?est pas. Concentrez-vous plut\
u244?t sur les diff\u233?rents aspects du d\u233?placement de votre attention ve
rs votre paysage int\u233?rieur. Comme la transe facilite l\u8217?atteinte d\u82
17?un objectif plus vaste \u8212? la r\u233?alisation d\u8217?une EEC \u8212?, e
lle est, \u224? ce stade \u233?l\u233?mentaire du processus, un outil important
et utile \u224? conna\u238?tre. Voici une br\u232?ve introduction au processus.\
par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
{\b
Exercice : transe}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Trouvez un fauteuil c
onfortable ou un autre si\u232?ge appropri\u233? qui soutiendra totalement votre
corps, car vous allez atteindre un niveau de relaxation dans lequel tous vos mu
scles seront totalement rel\u226?ch\u233?s et d\u233?tendus.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Commencez par vous concentrer sur la respiration
, en prenant une s\u233?rie de respirations lentes et profondes. Trouvez votre r
ythme, mais respirez plus en profondeur ; inspirez et expirez avec des mouvement
s naturels et d\u233?tendus.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. \u192? chaque expiration, laissez sortir de votr
e corps toutes les tensions et pens\u233?es. Ayez conscience des pens\u233?es qu
i surgissent. Ressentez leur \u233?nergie, d\u233?terminez leur provenance (trav
ail, relations humaines, etc.) et percevez ensuite la couleur et la forme de l\u
8217?\u233?nergie propre \u224? cette \u233?motion.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Revenez maintenant \u224? l\u8217?\u233?tat d\u8
217?esprit de l\u8217?observateur, tel que vous l\u8217?avez exp\u233?riment\u23
3? \u224? l\u8217?\u233?tape 2 de l\u8217?exercice pr\u233?c\u233?dent, \u233?ta
t dans lequel ne subsiste aucune peur. Laissez l\u8217?\u233?nergie de cet espac
e s\u233?curisant transformer compl\u232?tement la couleur et la forme de l\u821
7?\u233?motion. Pratiquez ainsi jusqu\u8217?\u224? ce que vous vous sentiez en p
aix et calme.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Lorsque vous \u234?tes pr\u234?t, retrouvez votr
e vigilance tout en conservant l\u8217?\u233?tat de paix et de pleine conscience
. Vous avez maintenant exp\u233?riment\u233? la transe : cet \u233?tat dans lequ
el vous \u234?tes tr\u232?s concentr\u233?, et n\u233?anmoins d\u233?tendu.
{\line }
{
{\b
Apathie et motivation}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?apathie \u8212? l\u8217?absence de passion ou le manque de motivation \u
8212? peut aussi prendre racine dans la peur, car il se peut que nous \u233?viti
ons d\u8217?agir ou de poser certains gestes pr\u233?cis\u233?ment parce que nou
s ne voulons pas r\u233?ussir. L\u8217?apathie est en fait la raison la plus cou
rante de l\u8217?\u233?chec des gens. Ce n\u8217?est pas que la peur de faire un
e exp\u233?rience extracorporelle est trop forte, ou que les aptitudes requises
sont trop complexes, c\u8217?est simplement que la plupart des gens ne mettent p
as en pratique les techniques apprises et les comp\u233?tences qu\u8217?ils ont
d\u233?velopp\u233?es, ou alors ils commencent \u224? le faire, mais d\u233?miss
ionnent trop vite. J\u8217?ai constat\u233? que si nous mettons de c\u244?t\u233
? nos passe-temps ou nos champs d\u8217?int\u233?r\u234?t pendant un certain tem
ps, plus le temps passe, moins il y a de chances que nous y retournions. Quand n
ous h\u233?sitons ou manquons d\u8217?initiative, nous pouvons apprendre \u224?
voir l\u224? un signal nous indiquant de passer \u224? l\u8217?action, particuli
\u232?rement si nous gardons en t\u234?te que le fait de se lancer dans l\u8217?
action est ce qui s\u233?pare ceux qui r\u233?ussissent de ceux qui \u233?chouen
t. Nous pouvons injecter un peu d\u8217?inspiration dans le processus pour conse
rver notre \u233?lan. Si vous ressentez ce pincement d\u8217?h\u233?sitation ou
d\u8217?\u233?vitement, lisez un texte inspirant pour vous motiver, revoyez cert
aines techniques d\u233?crites en annexe, mettez de la musique pour cr\u233?er u
ne atmosph\u232?re, mais le plus important de tout, apprenez \u224? reconna\u238

?tre dans ce sentiment inconfortable un signal vous indiquant de passer \u224? l


\u8217?action. Plusieurs cherchent une avenue rapide vers la r\u233?ussite, un r
accourci qui leur permettra d\u8217?\u233?viter le stress potentiel d\u8217?avoi
r \u224? faire les exercices.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ironiquement, j\u8217?ai vu de nombreuses personnes passer plus de temps \u224?
chercher un raccourci qu\u8217?il ne leur en aurait fallu pour suivre simplement
le processus de d\u233?veloppement de fa\u231?on r\u233?guli\u232?re. Les gens
d\u233?pensent chaque ann\u233?e des millions en cherchant un truc rapide \u8212
? une fa\u231?on de perdre du poids sans faire d\u8217?exercice, devenir riche s
ans travailler, ou d\u233?velopper une conscience spirituelle sans pratiquer. La
r\u233?alit\u233? est la m\u234?me dans tous les cas : chaque activit\u233? req
uiert un changement, un engagement et un ensemble de techniques simples, mais ef
ficaces. Dans la vie, l\u8217?\u233?vitement ne m\u232?ne jamais au succ\u232?s.
On y parvient gr\u226?ce \u224? une compr\u233?hension plus profonde de notre c
hamp d\u8217?int\u233?r\u234?t particulier. L\u8217?immersion en profondeur dans
un processus, au point o\u249? il en devient presque in\u233?vitable, nous donn
e l\u8217?assurance d\u8217?atteindre un certain niveau de r\u233?ussite.\par\pa
rd\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
G\u233?rer son temps}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans notre vie quotidienne, nous avons tous une quantit\u233? limit\u233?e de te
mps libre. Nombre d\u8217?entre nous sont presque \u233?cras\u233?s sous le poid
s des obligations. Qu\u8217?est-ce que cela signifie pour notre bien\u234?tre et
notre croissance spirituels ?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous ne pouvons esp\u233?rer parvenir \u224? nous \u233?panouir en passant plusi
eurs heures par jour \u224? effectuer un travail stressant ou \u233?puisant et e
n ne consacrant ensuite que quelques minutes ou une heure tout au plus \u224? l\
u8217?exploration de notre nature spirituelle. Le poids des influences ext\u233?
rieures joue contre nous. Pour r\u233?ussir \u224? r\u233?aliser une EEC, nous d
evons prendre le temps de nous concentrer sur notre d\u233?veloppement spirituel
et psychique, loin du stress du travail et des obligations familiales. Un ateli
er de longue dur\u233?e, une p\u233?riode de m\u233?ditation ou une retraite con
stituent des moyens efficaces pour contrebalancer le poids de nos responsabilit\
u233?s. Passer du temps en focalisant sur nous-m\u234?mes et nos objectifs dans
ce type d\u8217?environnement nourricier est une excellente fa\u231?on non seule
ment de retrouver notre \u233?quilibre, mais aussi de r\u233?examiner nos choix
de vie. Tout comme une transformation positive de r\u233?gime alimentaire ou la
cessation du tabagisme, un changement dans la fa\u231?on d\u8217?utiliser notre
temps peut am\u233?liorer notre bien-\u234?tre \u233?motionnel et physique.\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vous croyez que vous avez int\u233?r\u234?t \u224? aborder ce probl\u232?me p
our pouvoir consacrer plus de temps \u224? ce programme, commencez par allouer 1
5 minutes par jour seulement \u224? votre pratique. (N\u8217?importe qui peut li
b\u233?rer 15 minutes dans sa journ\u233?e !) Une autre tactique consiste \u224?
d\u233?signer un \u233?l\u233?ment n\u233?gatif ou contraignant dans votre vie
et \u224? y mettre fin, ou alors \u224? le ramener \u224? un niveau raisonnable.
Parmi les activit\u233?s inutiles les plus courantes qui grugent votre temps pl
ut\u244?t que d\u8217?\u234?tre r\u233?ellement b\u233?n\u233?fiques, il y a le
fait de surfer sur Internet sans but pr\u233?cis, regarder la t\u233?l\u233?, li
re des articles insignifiants, perdre temps, argent et \u233?nergie \u224? faire

des achats. Quelles que soient vos sources de distraction b\u234?tifiante, pren
ez conscience de la somme de temps gaspill\u233? et tentez de vous r\u233?approp
rier un peu de ce temps pour vous engager dans une activit\u233? ressour\u231?an
te, transformatrice, comme une pratique spirituelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque j\u8217?enseigne, je constate souvent que les gens sous-estiment la quan
tit\u233? de temps dont ils disposent vraiment. Ils se sentent submerg\u233?s, e
t le seul fait de penser \u224? effectuer des changements g\u233?n\u232?re de l\
u8217?anxi\u233?t\u233?. Il est important de ne pas vous laisser limiter par cet
te attitude et de ne pas permettre que celle-ci devienne une raison pour ne pas
mener ce projet \u224? bonne fin. Si vous avez un ordinateur, un t\u233?l\u233?p
hone intelligent ou un agenda, placez-y un pense-b\u234?te qui vous rappellera c
haque jour de prendre le temps de travailler sur vous-m\u234?me. Quinze minutes
par jour seulement peuvent changer votre vie. Tel que je l\u8217?ai mentionn\u23
3? plus t\u244?t, le travail avec un partenaire peut aussi contribuer \u224? vou
s motiver et \u224? vous investir. Bref, il est important de trouver du temps \u
224? l\u8217?int\u233?rieur de vos activit\u233?s professionnelles et de vos eng
agements particuliers de sorte \u224? faire quelque chose pour vous-m\u234?me.\p
ar\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Exercice : d\u233?terminer ses distractions}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les distractions font partie de la vie quotidienne et le fait d\u8217?en prendre
conscience constitue la premi\u232?re \u233?tape vers leur ma\u238?trise.\par\p
ard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Dressez une liste des sujets qui ont suscit\u233
? votre r\u233?flexion ou dont vous avez discut\u233? avec des amis ou votre fam
ille aujourd\u8217?hui.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. \u192? c\u244?t\u233? d\u8217?eux, inscrivez la
provenance de ces id\u233?es : qu\u8217?est-ce qui vous amen\u233? \u224? r\u233
?fl\u233?chir \u224? cette question ? Commencez par la matin\u233?e et la premi\
u232?re personne que vous avez rencontr\u233?e : de quoi avez-vous parl\u233? ?
Qu\u8217?est-ce qui a men\u233? \u224? cette conversation ? Y avez-vous r\u233?f
l\u233?chi ou avez-vous explor\u233? davantage ce sujet, plus tard ? Prenons ma
journ\u233?e en exemple. Je me suis r\u233?veill\u233? et peu de temps apr\u232?
s, ma compagne a commenc\u233? \u224? parler de la peine de mort. Ce sujet est a
pparu parce qu\u8217?elle lisait un livre dans le cadre d\u8217?un cours sur l\u
8217?\u233?thique. Ainsi, l\u8217?\u233?ducation \u233?tait \u224? la source de
cette conversation \u8212? une information issue du milieu scolaire. La deuxi\u2
32?me personne avec qui j\u8217?ai eu une conversation \u233?tait un ami qui m\u
8217?a parl\u233? d\u8217?un documentaire sur la m\u233?diumnit\u233? qu\u8217?i
l avait regard\u233? la veille. La t\u233?l\u233? \u233?tait donc la deuxi\u232?
me source d\u8217?information.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Prenez conscience de la fa\u231?on dont les sour
ces ext\u233?rieures ont un impact sur vos pens\u233?es et votre temps.
{\line }
{
Quand je fais cet exercice, je suis toujours \u233?tonn\u233? de constater \u224
? quelle fr\u233?quence la piste nous ram\u232?ne \u224? des m\u233?dias visuels
tels que la t\u233?l\u233?. Le lieu de travail et l\u8217?\u233?ducation sous u
ne forme ou une autre sont aussi des influences que l\u8217?on retrouve fr\u233?
quemment. Pour la plupart des gens, les sources qu\u8217?ils ont eux-m\u234?mes
choisies sont assez rares.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
Et c\u8217?est ce que je vous recommande de changer. Examinez les influences dan
s votre vie et r\u233?duisez les sources passives qui ne vous permettent pas de
choisir ce que vous apprenez ou pensez. R\u233?duisez l\u8217?exposition aux suj
ets que vous n\u8217?avez pas choisis et augmentez votre exposition aux sujets q
ue vous souhaitez approfondir. R\u233?fl\u233?chissez aux habilet\u233?s que vou
s aimeriez d\u233?velopper et poursuivez votre objectif. Int\u233?ressez-vous au
x \u233?crivains qui ont d\u233?velopp\u233? une grande spiritualit\u233? et qui
vous inspirent et vous motivent ; explorez les domaines qui vous permettront de
mieux comprendre vos facult\u233?s paranormales. C\u8217?est essentiel si vous
voulez vraiment tirer profit de votre apprentissage des EEC et des plans immat\u
233?riels. Vous ne pouvez d\u233?velopper des facult\u233?s et une compr\u233?he
nsion avanc\u233?es en vase clos ou sans aucune influence positive et stimulante
. De m\u234?me, vous ne pouvez pas non plus progresser sans investir de votre te
mps.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
6\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Techniques d\u8217?immersion}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
pour} {\b
une exp\u233?rience extracorporelle}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{\line }
{
Dans ce chapitre, nous allons commencer \u224? explorer les \u233?l\u233?ments p
ermettant de vivre une exp\u233?rience extracorporelle. Nous examinerons tout d\
u8217?abord l\u8217?impact de l\u8217?environnement \u8212? plus particuli\u232?
rement, certains types d\u8217?environnement permettant l\u8217?immersion totale
du sujet dans l\u8217?exp\u233?rience. Ces \u171? techniques d\u8217?immersion
\u187? constituent des moyens extr\u234?mement efficaces pour d\u233?clencher un
e EEC, en utilisant plusieurs sens physiques, sinon tous au lieu d\u8217?un seul
, comme c\u8217?est le cas dans de nombreuses approches.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans cet ouvrage, le sens que je donne au mot \u171? immersion \u187? est issu p
rincipalement du monde de la r\u233?alit\u233? virtuelle (RV) \u8212? c\u8217?es
t la tentative d\u8217?\u233?tablir une exp\u233?rience cr\u233?dible dans un un
ivers artificiel cr\u233?\u233? par ordinateur, \u224? l\u8217?aide d\u8217?un c
asque d\u8217?\u233?coute, de lunettes 3D, et d\u8217?autres \u233?l\u233?ments
technologiques con\u231?us pour faire croire au cerveau que ce qu\u8217?il voit
est r\u233?el. Il y a deux principales formes d\u8217?immersion dans la r\u233?a
lit\u233? virtuelle. La premi\u232?re utilise un appareil install\u233? sur la t
\u234?te qui joue une version du monde virtuel l\u233?g\u232?rement diff\u233?re
nte pour chaque \u339?il, afin de donner l\u8217?illusion d\u8217?un espace trid
imensionnel. La deuxi\u232?me forme n\u8217?utilise pas un tel appareil ; elle c
r\u233?e plut\u244?t l\u8217?illusion en utilisant une sorte de \u171? caverne \
u187?, qui est une petite pi\u232?ce blanche dans laquelle des images sont proje

t\u233?es. Lorsqu\u8217?on regarde dans cette caverne avec de simples lunettes 3


D, on a l\u8217?impression de se trouver physiquement dans n\u8217?importe quel
environnement qui y est projet\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La technologie de la r\u233?alit\u233? virtuelle appliqu\u233?e dans le domaine
du divertissement obtient un vif succ\u232?s, mais elle est aussi utilis\u233?e
de fa\u231?on constructive, entre autres, pour aider les gens \u224? se d\u233?b
arrasser de leurs phobies. Dans la s\u233?curit\u233? du monde artificiel, une p
ersonne aux prises avec, disons, la peur des araign\u233?es peut se d\u233?sensi
biliser elle-m\u234?me et modifier compl\u232?tement sa r\u233?action dict\u233?
e par la peur lorsqu\u8217?elle est confront\u233?e \u224? une v\u233?ritable ar
aign\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le concept d\u8217?immersion utilis\u233? pour la cr\u233?ation d\u8217?une r\u2
33?alit\u233? virtuelle est aussi employ\u233? dans le domaine de la privation s
ensorielle ou perceptive. Au cours des ann\u233?es 1960, et m\u234?me avant, plu
sieurs laboratoires ont \u233?tudi\u233? les effets de diverses formes de privat
ions sensorielles pour conna\u238?tre leur impact sur le plan psychologique. L\u
8217?immersion \u233?tait utilis\u233?e au sens propre. Les participants \u233?t
aient immerg\u233?s dans des r\u233?servoirs remplis d\u8217?eau, habituellement
dans l\u8217?obscurit\u233? totale, afin de voir ce qui arrivait lorsqu\u8217?u
n sujet ne pouvait utiliser ses sens. Il en r\u233?sulta toute une s\u233?rie d\
u8217?exp\u233?riences hallucinatoires. C\u8217?est aussi \u224? cette \u233?poq
ue que des scientifiques qui \u233?tudiaient certaines facult\u233?s paranormale
s telles que la t\u233?l\u233?pathie ont commenc\u233? \u224? utiliser la privat
ion sensorielle l\u233?g\u232?re pour aider les sujets \u224? obtenir des r\u233
?sultats satisfaisants durant les essais. Voil\u224? comment l\u8217?immersion p
eut effectivement s\u8217?appliquer \u224? nos objectifs.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
L\u8217?immersion pr\u233?sente deux facteurs importants : premi\u232?rement, el
le peut agir sur la partie de notre cerveau qui nous aide \u224? comprendre le m
onde qui nous entoure de mani\u232?re \u224? nous aider \u224? nous d\u233?velop
per ou \u224? surmonter certaines craintes. Deuxi\u232?mement, elle peut nous ai
der \u224? mieux comprendre notre inconscient, ce qui peut favoriser notre avanc
ement sur le plan psychique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Robert A. Monroe a \u233?t\u233? le premier \u224? explorer une forme l\u233?g\u
232?re d\u8217?immersion en utilisant un syst\u232?me de fr\u233?quences sonores
, qu\u8217?il a appel\u233? Hemi-Sync\u174? (synchronisation h\u233?misph\u233?r
ique), bas\u233? sur le concept de battement binaural propos\u233? par Heinrich
Wilhelm Dove en 1839. En termes simples, il s\u8217?agit d\u8217?utiliser des so
ns pour modifier l\u8217?\u233?tat du cerveau d\u8217?un sujet attentif aux fr\u
233?quences. Monroe a d\u233?couvert ce concept en explorant une technologie sim
ilaire dans le but d\u8217?am\u233?liorer l\u8217?apprentissage. Au lieu de cela
, il a fait sa premi\u232?re exp\u233?rience extracorporelle.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
M\u234?me si le syst\u232?me de Monroe \u233?tait r\u233?volutionnaire, il se li
mitait au son. En 1998, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? \u233?laborer mon propre
syst\u232?me d\u8217?immersion pour favoriser l\u8217?apparition d\u8217?un \u2
33?tat modifi\u233? de conscience. Mais, contrairement \u224? celui de Monroe, l
e mien impliquait tous les sens afin de cr\u233?er une exp\u233?rience sensoriel
le globale, augmentant ainsi consid\u233?rablement l\u8217?impact sur le partici
pant et les chances de faire une EEC. J\u8217?ai continu\u233? d\u8217?\u233?lab

orer et de perfectionner mon approche, et, en 2004, en collaboration avec un des


igner-conservateur et un artiste, j\u8217?ai install\u233? un environnement imme
rsif au Science Museum, \u224? Londres, utilisant le son, le film en 3D et la te
chnologie de la r\u233?alit\u233? virtuelle pour amener le concept d\u8217?immer
sion \u224? un autre niveau. Plus loin dans ce livre, je pr\u233?senterai les id
\u233?es derri\u232?re ces d\u233?marches novatrices et j\u8217?expliquerai comm
ent vous pouvez cr\u233?er un syst\u232?me d\u8217?immersion tr\u232?s simple, \
u224? la maison.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Mes exp\u233?riences avec les environnements immersifs}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Mon premier projet d\u8217?exploration de l\u8217?immersion comme moyen d\u8217?
acc\u233?der \u224? l\u8217?\u233?tat extracorporel s\u8217?appelait \u201?pic\u
232?ne. Non seulement ce projet m\u8217?a permis d\u8217?obtenir des participant
s une excellente r\u233?troaction sur ce qui avait fonctionn\u233? et sur ce qui
n\u8217?avait pas fonctionn\u233?, mais il m\u8217?a aussi permis d\u8217?aider
les gens \u224? conna\u238?tre des \u233?tats de conscience tout \u224? fait no
uveaux, d\u8217?une fa\u231?on tr\u232?s efficace et s\u233?curisante.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette id\u233?e de projet trottait dans ma t\u234?te depuis longtemps, et j\u821
7?ai fait plusieurs esquisses avant de dessiner les plans. Mes premi\u232?res ve
rsions ressemblaient davantage \u224? des hamacs ; j\u8217?avais d\u8217?abord e
ssay\u233? l\u8217?ancienne technique appel\u233?e \u171? le berceau de la sorci
\u232?re \u187?, qui consiste \u224? demeurer suspendu dans un sac accroch\u233?
\u224? un arbre. J\u8217?avais lu sur le sujet en consultant des livres sur la
projection astrale et j\u8217?avais d\u233?couvert que l\u8217?intensit\u233? m\
u234?me de l\u8217?exp\u233?rience pouvait d\u233?clencher une EEC, mais, bien s
\u251?r, l\u8217?inconfort inh\u233?rent \u224? l\u8217?exp\u233?rience indiquai
t clairement qu\u8217?elle n\u8217?\u233?tait pas pour tout le monde. Je voulais
trouver le moyen de produire un impact psychologique semblable, mais sans que l
es sujets \u233?prouvent de l\u8217?inconfort.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
J\u8217?ai commenc\u233? \u224? r\u233?fl\u233?chir \u224? la notion de flotteme
nt}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comment pouvais-je amener un sujet \u224? avoir l\u8217?impression d\u8217?\u234
?tre aussi l\u233?ger que l\u8217?air ? Je me suis dit que si je pouvais constru
ire une structure qui r\u233?agirait au plus l\u233?ger mouvement et qui, visuel
lement, donnerait l\u8217?impression de flotter dans les airs, les gens auraient
peut-\u234?tre le sentiment de se trouver en \u233?tat d\u8217?apesanteur. Rapi
dement, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? \u233?laborer les plans de la structure
et j\u8217?ai eu la chance d\u8217?avoir acc\u232?s \u224? un atelier o\u249? je
pouvais la b\u226?tir.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Physiquement, la pi\u232?ce est constitu\u233?e d\u8217?une grande structure m\u
233?tallique de forme cubique, avec, \u224? l\u8217?int\u233?rieur, une platefor
me blanche semblable \u224? un lit, suspendue et retenue par un c\u226?ble en ac
ier (comme ceux qui sont utilis\u233?s dans les th\u233?\u226?tres pour retenir
les acteurs au-dessus de la sc\u232?ne). Un participant s\u8217?\u233?tendrait a
lors sur cette plateforme, qui lui donnerait le sentiment de flotter. Tandis qu\
u8217?il relaxerait, il y aurait un enregistrement semblable \u224? une m\u233?d

itation guid\u233?e. Le sujet serait d\u8217?abord incit\u233? \u224? entrer dan


s un \u233?tat de relaxation profonde, puis dans un \u233?tat de transe l\u233?g
\u232?re et positive. Pendant que les sujets resteraient plong\u233?s dans l\u82
17?exp\u233?rience, ils seraient guid\u233?s par une s\u233?rie de sc\u233?narii
offrant diff\u233?rentes possibilit\u233?s, telles que la sortie du corps, \u22
4? un niveau pleinement conscient et \u224? un niveau inconscient.\par\pard\plai
n\hyphpar}
{\line }
{
Les r\u233?sultats ont d\u233?montr\u233? que les gens vivaient souvent une exp\
u233?rience tr\u232?s profonde sur le plan \u233?motionnel et qu\u8217?ils d\u23
3?couvraient qu\u8217?ils avaient acc\u232?s \u224? une partie d\u8217?eux-m\u23
4?mes dont ils ignoraient compl\u232?tement l\u8217?existence ou presque. L\u821
7?exp\u233?rience semblait permettre aux gens de s\u8217?ouvrir, un peu comme s\
u8217?ils avaient pratiqu\u233? pendant des mois des techniques de visualisation
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Presque aussit\u244?t apr\u232?s avoir re\u231?u de nombreux t\u233?moignages po
sitifs des participants, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? travailler sur mon deux
i\u232?me projet. Cette fois, je ne voulais pas simplement favoriser l\u8217?\u2
33?tat hypnotique ; je voulais aussi utiliser la lumi\u232?re. J\u8217?avais bea
ucoup r\u233?fl\u233?chi aux possibilit\u233?s qu\u8217?offrait la r\u233?alit\u
233? virtuelle (RV). \u192? cette \u233?poque, je n\u8217?avais pas acc\u232?s a
u niveau de technologie requis pour \u233?laborer un syst\u232?me de RV n\u233?c
essaire \u224? une immersion totale, mais je poss\u233?dais suffisamment de conn
aissances dans le domaine de la technologie pour cr\u233?er quelque chose de sem
blable.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est ainsi que le projet LAM a vu le jour. J\u8217?ai utilis\u233? un ord
inateur pour contr\u244?ler un syst\u232?me de lumi\u232?re et de son ainsi que
des vid\u233?oprojecteurs pr\u233?sentant des s\u233?quences qui sugg\u233?raien
t que la conscience est fluide et pas du tout limit\u233?e comme on le croit hab
ituellement. J\u8217?ai r\u233?ussi \u224? illustrer cette id\u233?e en pr\u233?
sentant sous une forme visuelle des concepts mieux connus, tels que le \u171? mo
i \u187? observant le monde depuis l\u8217?int\u233?rieur de la t\u234?te ; en i
llustrant la disparition des sens ou leur affaiblissement ; et en posant des que
stions : \u171? Qu\u8217?est-ce qui reste ? O\u249? est situ\u233? le \u8220?je\
u8221? ? \u187? Il est tr\u232?s difficile de r\u233?pondre \u224? cette questio
n, d\u8217?autant plus qu\u8217?elle fait surgir une autre interrogation : \u171
? La conscience est-elle une illusion ? \u187? Cela ne veut pas dire que la cons
cience n\u8217?existe pas, mais plut\u244?t qu\u8217?elle ne correspond peut-\u2
34?tre pas \u224? ce que l\u8217?on croit, ou qu\u8217?elle ne fonctionne peut-\
u234?tre pas de la fa\u231?on que l\u8217?on pense. Ce questionnement est tr\u23
2?s lib\u233?rateur, car il nous incite \u224? explorer la nature de notre consc
ience. Il sugg\u232?re \u224? ceux qui n\u8217?avaient peut-\u234?tre jamais con
sid\u233?r\u233? que nous pouvons \u234?tre plus que l\u8217?ensemble de nos sen
s, ou que le \u171? je \u187?, peu importe o\u249? il se trouve, est capable d\u
8217?accomplir beaucoup plus que ce que nous croyons.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour nous ouvrir vraiment aux possibilit\u233?s de la conscience, nous devons to
ut d\u8217?abord abandonner nos id\u233?es pr\u233?con\u231?ues et nos visions d
u monde limit\u233?es, et accepter la nouveaut\u233?. Accepter les avantages qu\
u8217?offre la technologie constitue l\u8217?un des moyens nous permettant d\u82
17?explorer de nouvelles avenues pour atteindre d\u8217?autres niveaux de consci
ence.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

{\b
Le protocole ganzfeld}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le protocole Ganzfeld est une forme de privation sensorielle l\u233?g\u232?re qu
i fut introduite dans le domaine de la psychologie au cours des ann\u233?es 1930
. Plus tard, les parapsychologues qui \u233?tudiaient la t\u233?l\u233?pathie l\
u8217?ont aussi utilis\u233?. L\u8217?efficacit\u233? de cette approche tient au
fait qu\u8217?elle nous procure un moyen relativement facile de d\u233?tourner
notre attention de nos sens externes et de favoriser l\u8217?\u233?tablissement
d\u8217?une connexion avec notre inconscient afin que les perceptions extrasenso
rielles puissent se manifester.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le processus commence ainsi : on saisit les deux moiti\u233?s d\u8217?une balle
de pingpong et on les pose sur les yeux d\u8217?un sujet pour \u233?liminer tout
e stimulation visuelle (cr\u233?ant ainsi un \u171? champ sensoriel uniforme \u1
87?, c\u8217?est le sens du mot \u171? ganzfeld \u187?). Puis, une lumi\u232?re
rouge, \u224? peine visible \u224? travers les moiti\u233?s de la balle, est pro
jet\u233?e afin d\u8217?inciter le cerveau \u224? s\u8217?activer. Les pupilles
se dilatent et le cerveau se pr\u233?pare \u224? recevoir de l\u8217?information
des organes sensoriels. Comme rien ne se pr\u233?sente, le cerveau remplit le v
ide peu \u224? peu, et nous commen\u231?ons \u224? halluciner. Cet effet est amp
lifi\u233? par l\u8217?utilisation d\u8217?un \u171? bruit rose \u187?, qui est
essentiellement le signal al\u233?atoire que vous entendez lorsque vous r\u233?g
lez une radio sur des fr\u233?quences entre deux stations. Si vous demeurez dans
cet \u233?tat un certain temps, vous avez beaucoup plus de chances de recevoir
des impressions extrasensorielles que si vous fermez simplement les yeux.\par\pa
rd\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans les projets de recherche parapsychique, un sujet dans une autre pi\u232?ce,
appel\u233? l\u8217?\u171? \u233?metteur \u187?, essaie de projeter ou de trans
mettre des images \u224? un autre participant dans l\u8217?\u233?tat de Ganzfeld
, appel\u233? le \u171? receveur \u187?. L\u8217?\u233?metteur regarde habituell
ement une s\u233?rie d\u8217?images qui ont \u233?t\u233? choisies de fa\u231?on
al\u233?atoire. En g\u233?n\u233?ral, ce sont des images de grands sites renomm
\u233?s ou d\u8217?autres sujets facilement reconnaissables. Lorsque l\u8217?exp
\u233?rience est termin\u233?e, on demande au receveur d\u8217?examiner les imag
es choisies al\u233?atoirement et d\u8217?\u233?couter un enregistrement de l\u8
217?essai. On lui demande ensuite de choisir l\u8217?image que l\u8217?\u233?met
teur essayait de lui transmettre par t\u233?l\u233?pathie.\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
Les d\u233?monstrations d\u8217?\u233?changes t\u233?l\u233?pathiques effectu\u2
33?es \u224? l\u8217?aide du protocole Ganzfeld dans des circonstances contr\u24
4?l\u233?es comptent parmi les plus convaincantes{\super
{\sub
[32]}}. Plusieurs laboratoires partout dans le monde ont repris ces exp\u233?rie
nces en suivant les protocoles scientifiques. Les r\u233?sultats sont particuli\
u232?rement probants dans les \u233?tudes \u171? auto-Ganzfeld \u187?, une varia
nte dans laquelle un ordinateur contr\u244?le tous les \u233?l\u233?ments de l\u
8217?exp\u233?rience, ce qui r\u233?duit grandement les probabilit\u233?s que le
receveur obtienne physiquement des indices sur l\u8217?image cible de quelque f
a\u231?on que ce soit.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le protocole Ganzfeld est un outil extr\u234?mement efficace pour vivre une EEC,
parce qu\u8217?il aide \u224? d\u233?clencher l\u8217?\u233?tat de transe et am

\u232?ne le sujet \u224? un degr\u233? de concentration int\u233?rieure plus pro


fond. Il est aussi tr\u232?s utile pour les personnes qui ne connaissent pas l\u
8217?\u233?tat de transe ou qui sont mal \u224? l\u8217?aise dans cet \u233?tat,
car il permet de s\u8217?initier \u224? ce domaine au moyen d\u8217?un syst\u23
2?me \u233?prouv\u233? et de vivre une exp\u233?rience agr\u233?able. J\u8217?ai
d\u233?couvert que ce syst\u232?me, lorsqu\u8217?il est alli\u233? \u224? l\u82
17?\u233?tat vibratoire et \u224? d\u8217?autres techniques, am\u233?liore les c
hances de vivre une exp\u233?rience extracorporelle. En outre, seuls quelques \u
233?l\u233?ments sont n\u233?cessaires \u224? sa mise en pratique : un casque d\
u8217?\u233?coute, une balle de pingpong, du coton hydrophile, du ruban adh\u233
?sif, et une lumi\u232?re rouge (le genre d\u8217?\u233?clairage utilis\u233? da
ns les chambres noires de photographie est id\u233?al).\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsqu\u8217?on travaille avec une technique de privation sensorielle, quelle qu
\u8217?elle soit, il est pr\u233?f\u233?rable de ne faire que de courtes exp\u23
3?riences, particuli\u232?rement au d\u233?but. En effet, il a \u233?t\u233? d\u
233?montr\u233? que des p\u233?riodes prolong\u233?es de privation sensorielle g
\u233?n\u233?raient du stress et de l\u8217?anxi\u233?t\u233?. Bien que ce soit
hautement improbable avec une approche douce telle que le protocole Ganzfeld \u8
212? laquelle provoque g\u233?n\u233?ralement un sentiment de paix et l\u8217?ex
pansion de la conscience du sujet \u8212?, je recommande une p\u233?riode ne d\u
233?passant pas 35 minutes au d\u233?part afin de pr\u233?server le sentiment de
bien \u234?tre g\u233?n\u233?ral. Il faut g\u233?n\u233?ralement compter 15 min
utes environ pour qu\u8217?une personne se trouve en \u233?tat de transe et que
des impressions visuelles commencent \u224? se former ; celles-ci apparaissent p
endant une vingtaine de minutes en moyenne, pour un total de 35 minutes, ce qui
repr\u233?sente la p\u233?riode id\u233?ale.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Comment fabriquer votre propre syst\u232?me ganzfeld}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Voici ce dont vous aurez besoin :\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ une balle de pingpong ;-\~\~\~\~\~\~\~\~ un papier de verre fi
n ou une lime \u224? ongles ;-\~\~\~\~\~\~\~\~ du coton hydrophile ;-\~\~\~\~\~\
~\~\~ du ruban adh\u233?sif (celui qui est utilis\u233? dans le domaine m\u233?d
ical convient parfaitement) ;-\~\~\~\~\~\~\~\~ un couteau de pr\u233?cision, tel
qu\u8217?un couteau scalpel ou X-Acto ;-\~\~\~\~\~\~\~\~ un casque d\u8217?\u23
3?coute et un appareil pour produire un bruit rose (vous trouverez sur mon site
Web [www.grahamnicholls.com] un enregistrement de 35 minutes de bruit rose) ;-\~
\~\~\~\~\~\~\~ une lumi\u232?re rouge ;-\~\~\~\~\~\~\~\~ un si\u232?ge confortab
le ou un fauteuil inclinable.
{\line }
{
Avec le couteau, coupez soigneusement la balle de pingpong en deux parties \u233
?gales. Placez-les doucement sur vos yeux en veillant \u224? ne pas vous couper
avec les bords. Puis, rep\u233?rez les zones que vous avez besoin de rogner afin
que les demi-sph\u232?res s\u8217?adaptent bien \u224? votre visage. Ces essais
termin\u233?s, lorsque vous consid\u233?rez que les globes s\u8217?ajustent par
faitement et que vous ne voyez virtuellement aucune\~ lumi\u232?re, prenez la li
me ou le papier de verre et poncez les bords.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Allumez ensuite la lumi\u232?re rouge ; assoyez-vous ou allongez-vous. Faites de
s essais dans diff\u233?rentes positions pour d\u233?couvrir quelle distance ent
re vous-m\u234?me et la source lumineuse permettra \u224? la lueur rouge\u226?tr
e de traverser les moiti\u233?s de la balle de pingpong et de se d\u233?ployer d

e fa\u231?on uniforme. Lorsque vous \u234?tes pr\u234?t \u224? commencer, placez


un peu de coton hydrophile sous les bords des demi-sph\u232?res pour \u234?tre
plus \u224? l\u8217?aise et les ajuster. Puis, posez du ruban adh\u233?sif pour
les maintenir fermement en place. Le ruban facilite \u233?galement le blocage de
tout rayon lumineux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Placez \u224? pr\u233?sent le casque d\u8217?\u233?coute sur votre t\u234?te, d\
u233?marrez l\u8217?enregistrement de bruit rose et d\u233?tendez-vous. Il peut
\u234?tre utile d\u8217?utiliser une technique de relaxation telle que la concen
tration sur votre respiration. Pr\u234?tez une attention particuli\u232?re \u224
? l\u8217?\u233?mergence de toute sensation li\u233?e \u224? l\u8217?\u233?tat v
ibratoire, ou \u224? toute sensation d\u8217?\u233?nergie.\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
Apr\u232?s 15 minutes environ, la plupart des gens commencent \u224? voir surgir
des images, des couleurs et des impressions. Laissez-les se manifester. Essayez
de leur donner de l\u8217?ampleur et d\u8217?\u234?tre pleinement pr\u233?sent
\u224? ces impressions. Si vous voyez un p\u226?turage, par exemple, t\u226?chez
de le voir clairement et de sentir la temp\u233?rature ou les odeurs qui y r\u2
32?gnent. Bref, essayez d\u8217?\u234?tre l\u224?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque l\u8217?enregistrement du bruit rose est termin\u233?, prenez quelques i
nstants pour vous ancrer dans la r\u233?alit\u233?, avant de retirer le casque d
\u8217?\u233?coute et les demi-sph\u232?res de la balle de pingpong.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
Prenez des notes sur votre exp\u233?rience en essayant de vous souvenir de ce qu
e vous avez ressenti \u8212? tout particuli\u232?rement si vous avez atteint l\u
8217?\u233?tat vibratoire, car vous pourrez vous servir de ces informations pour
atteindre \u224? nouveau cet \u233?tat dans l\u8217?avenir.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
{\b
Quand et comment utiliser l\u8217?immersion}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Au sens strict, les techniques d\u8217?immersion ne sont pas des techniques con\
u231?ues pour quitter le corps, mais elles pr\u233?parent le terrain pour une ex
p\u233?rience future. Plus nous faisons savoir \u224? notre inconscient que nous
souhaitons quitter notre corps, plus nous effectuons ces suggestions avec force
et \u233?motions, et plus nos chances d\u8217?y parvenir augmentent.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
\u201?pic\u232?ne, le syst\u232?me que j\u8217?ai cr\u233?\u233?, permet d\u8217
?effectuer une exp\u233?rience de sortie de corps compl\u232?te, tout comme le p
ermet parfois le protocole Ganzfeld. De plus, le fait de travailler avec ces for
mes l\u233?g\u232?res de privation sensorielle, par exemple t\u244?t le matin, v
ous permettra d\u8217?en ressentir les bienfaits lorsque vous utiliserez d\u8217
?autres techniques, comme avant d\u8217?aller dormir. C\u8217?est un \u233?l\u23
3?ment du processus global de d\u233?tourner votre attention des aspects plus te
rre \u224? terre de votre vie quotidienne, en vous ouvrant \u224? vos facult\u23
3?s psi et en permettant \u224? votre conscience d\u8217?acc\u233?der \u224? l\u
8217?immense potentiel de l\u8217?\u233?tat extracorporel. Nous devons apprendre
\u224? laisser tomber nos id\u233?es pr\u233?con\u231?ues et permettre \u224? d

e nouvelles influences favorisant la croissance et le d\u233?veloppement d\u8217


?une conscience cr\u233?ative d\u8217?avoir un impact sur notre psychologie.\par
\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous devons souligner de nouveau que la privation sensorielle ou l\u8217?immersi
on de longue dur\u233?e n\u8217?est pas souhaitable. Comme cette exp\u233?rience
peut devenir stressante, les personnes nerveuses de nature ou aux prises avec u
n probl\u232?me de sant\u233? quelconque devraient consulter un professionnel av
ant de travailler avec ces approches. En fait, m\u234?me si vous n\u8217?\u234?t
es pas aux prises avec un probl\u232?me grave, je vous conseille de ne pas emplo
yer ces techniques plus de deux fois par semaine ; une utilisation plus fr\u233?
quente risquerait de diminuer les bienfaits potentiels. La technique de privatio
n sensorielle devrait \u234?tre employ\u233?e avec respect, conscience et \u233?
quilibre. Si l\u8217?utilisation que vous en faites devient d\u233?s\u233?quilib
r\u233?e, cela peut entra\u238?ner une dose de stress inutile. Vous devriez auss
i cesser de l\u8217?employer si vous \u233?prouvez de l\u8217?anxi\u233?t\u233?
sous une forme ou une autre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Certaines recherches sugg\u232?rent que l\u8217?utilisation de l\u8217?immersion
, sous quelle que forme que ce soit, est plus efficace durant les premi\u232?res
heures du jour, entre 2 h et 4 h. Cette conclusion correspondrait aux exp\u233?
riences relat\u233?es par des praticiens religieux depuis des si\u232?cles. Le t
ravail effectu\u233? par Michael Persinger, dont j\u8217?ai parl\u233? pr\u233?c
\u233?demment, \u233?tablit une relation entre la fonction du cerveau et les \u2
33?tats mystiques d\u233?crits dans toutes les cultures. Persinger utilise un di
spositif surnomm\u233? le \u171? casque de Dieu \u187? \u8212? un casque sportif
sp\u233?cialement adapt\u233? qui stimule le cerveau en utilisant un champ magn
\u233?tique de fa\u231?on \u224? faire vivre au sujet des exp\u233?riences qui r
essemblent beaucoup \u224? des exp\u233?riences sacr\u233?es ou religieuses. Son
travail est similaire \u224? celui que l\u8217?on effectue avec l\u8217?immersi
on ; par contre, cette fa\u231?on de stimuler directement le cerveau ne me sembl
e pas constituer une m\u233?thode aussi int\u233?ressante.\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
{\b
La question des hallucinog\u232?nes}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous devons \u234?tre pleinement conscients de la s\u233?curit\u233? de tout sys
t\u232?me ou de toute pratique, particuli\u232?rement lorsque nous ne nous sento
ns plus \u224? l\u8217?aise. Il s\u8217?agit, bien s\u251?r, d\u8217?une d\u233?
cision personnelle, mais nous devons faire un examen minutieux d\u8217?une appro
che, car certaines d\u8217?entre elles n\u8217?ont pas \u233?t\u233? suffisammen
t test\u233?es et nous ne savons pas encore quel impact elles pourraient avoir s
ur la sant\u233? en g\u233?n\u233?ral.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est pourquoi je n\u8217?ai jamais utilis\u233? de substances hallucinog\
u232?nes ou d\u8217?autres formes de drogues pour faire des exp\u233?riences mys
tiques. En observant les liens existants entre les EEC et d\u8217?autres \u233?t
ats mystiques, certaines personnes pensent parfois que l\u8217?usage des drogues
est b\u233?n\u233?fique, mais j\u8217?en suis arriv\u233? \u224? la conclusion
que l\u8217?association des deux n\u8217?est pas souhaitable. J\u8217?ai rencont
r\u233? plusieurs personnes qui se sont retrouv\u233?es aux prises avec une psyc
hose apr\u232?s avoir fait usage de drogues et essay\u233? d\u8217?atteindre des
\u233?tats de conscience modifi\u233?e tels que l\u8217?exp\u233?rience extraco
rporelle.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
Certaines personnes croient que des hallucinog\u232?nes \u8212? tels que la k\u2
33?tamine, l\u8217?Amanita muscaria (l\u8217?amanite tue-mouches), et l\u8217? H
yoscyamus niger (la jusquiame noire) \u8212? permettent de vivre des exp\u233?ri
ences similaires \u224? l\u8217?EEC. M\u234?me si ces substances peuvent donner
naissance \u224? des exp\u233?riences profondes, je recommande fortement de les
\u233?viter. La plupart du temps, les exp\u233?riences d\u233?rivant de la prise
d\u8217?hallucinog\u232?nes et d\u8217?autres drogues sont incontr\u244?l\u233?
es et n\u8217?incluent pas de nombreux \u233?l\u233?ments plus objectifs de l\u8
217?exp\u233?rience extracorporelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les hallucinog\u232?nes peuvent donner une bonne id\u233?e de l\u8217?existence
d\u8217?autres niveaux de r\u233?alit\u233?, ce qui peut \u234?tre utile \u224?
des personnes qui n\u8217?ont pas fait d\u8217?exp\u233?riences extracorporelles
ou d\u8217?autres exp\u233?riences transcendantes. Cependant, si vous suivez le
processus d\u233?crit dans ce livre, vous d\u233?couvrirez que vous pouvez obte
nir une plus grande compr\u233?hension et un plus grand contr\u244?le de votre p
otentiel psychique sans les risques associ\u233?s aux puissantes substances chim
iques.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vous avez d\u233?j\u224? travaill\u233? avec ces drogues, vous connaissez cer
tainement leur puissance et vous pouvez maintenant tirer profit d\u8217?une appr
oche qui vous permet d\u8217?atteindre de hauts niveaux de conscience sans en co
nsommer. Le point le plus important de mon approche spirituelle est d\u8217?appr
endre \u224? \u234?tre plus conscient et engag\u233? ; voil\u224? pourquoi je cr
ois qu\u8217?il est pr\u233?f\u233?rable d\u8217?\u233?tudier des techniques plu
t\u244?t que de consommer simplement des drogues. Cependant, je reconnais que no
tre environnement constitue un \u233?l\u233?ment cl\u233? de la formation de not
re identit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ceci m\u8217?am\u232?ne \u224? croire que le lieu o\u249? nous vivons et les inf
luences que nous subissons mod\u232?lent notre compr\u233?hension. En ce sens, l
a technique d\u8217?immersion nous permet de prendre conscience de l\u8217?impor
tance de nos stimuli sensoriels. Nous ne pouvons \u233?chapper \u224? certaines
formes d\u8217?influence, mais nous devrions faire tr\u232?s attention \u224? ce
que nous choisissons consciemment de faire entrer dans nos vies.\par\pard\plain
\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Autres formes d\u8217?immersion}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On parle rarement aujourd\u8217?hui des caissons d\u8217?isolation sensorielle (
ou bains flottants), lesquels \u233?taient populaires il y a une vingtaine d\u82
17?ann\u233?es. Ils peuvent \u234?tre tr\u232?s efficaces pour relaxer le corps,
donner un sentiment d\u8217?espace illimit\u233?, et diminuer la conscience que
vous avez de votre corps. Il existe des caissons dans toutes les grandes villes
, et on peut les d\u233?couvrir par une recherche tr\u232?s simple sur Internet.
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous pouvez aussi cr\u233?er une installation semblable dans votre propre maison
. Tout ce dont vous avez besoin est d\u8217?une baignoire normale dans une pi\u2
32?ce plong\u233?e dans l\u8217?obscurit\u233?, avec dans l\u8217?eau du bain un
e grande quantit\u233? de sel d\u8217?Epsom. Le sel d\u8217?Epsom est associ\u23

3? depuis longtemps \u224? la sant\u233? et \u224? la vitalit\u233?. Il poss\u23


2?de diff\u233?rentes propri\u233?t\u233?s que n\u8217?ont pas les autres \u171?
sels \u187?, car il contient du soufre et du magn\u233?sium. Il est pr\u233?par
\u233? \u224? partir de la dolomite, un min\u233?ral que l\u8217?on retrouve dan
s la r\u233?gion des Alpes qui porte le m\u234?me nom. Dissous dans l\u8217?eau,
il a pour propri\u233?t\u233? de mieux porter le corps que l\u8217?eau ordinair
e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le processus de base pourrait \u234?tre d\u233?crit ainsi : vous entrez dans une
petite pi\u232?ce o\u249? il n\u8217?y a ni lumi\u232?re ni bruit, et vous flot
tez dans un bassin d\u8217?eau tr\u232?s sal\u233?e pendant un certain temps jus
qu\u8217?\u224? ce que vous atteigniez un \u233?tat de d\u233?tente ou un \u233?
tat plus intense. Ce processus est souvent accompagn\u233? d\u8217?une musique o
u de sons apaisants comme ceux que produisent les baleines.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
Des cabines exp\u233?rimentales [Controlled Holistic Environment Chamber], cr\u2
33?\u233?es par l\u8217?Institut Monroe, vous procurent aussi la sensation d\u82
17?\u234?tre s\u233?par\u233? de votre environnement habituel et vous offrent l\
u8217?espace mental et physique n\u233?cessaire pour entrer dans votre monde int
\u233?rieur. Une fois \u224? l\u8217?int\u233?rieur, vous entendez gr\u226?ce \u
224? un casque d\u8217?\u233?coute un enregistrement sonore compos\u233? de batt
ements binauraux ; ces sons facilitent l\u8217?entr\u233?e dans un \u233?tat mod
ifi\u233? de conscience parfois appel\u233? \u171? focus \u187?. Pour certaines
personnes, c\u8217?est un moyen tr\u232?s efficace de provoquer une EEC.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il est aussi possible de cr\u233?er chez soi un syst\u232?me multi-sensoriel en
utilisant des lunettes 3D, un son ambiant, et m\u234?me la technologie de r\u233
?alit\u233? virtuelle pour usage domestique. Certains de ces outils peuvent \u23
4?tre ajout\u233?s \u224? d\u8217?autres m\u233?thodes. La m\u233?thode la plus
simple consiste \u224? utiliser un t\u233?l\u233?viseur ou un ordinateur pour fa
ire jouer une vid\u233?o. J\u8217?ai appel\u233? ce proc\u233?d\u233? la techniq
ue de s\u233?quences a\u233?riennes. Trouvez d\u8217?abord une s\u233?quence qui
vous donne l\u8217?impression d\u8217?\u234?tre \u224? l\u8217?ext\u233?rieur d
e votre corps, comme une prise de vue a\u233?rienne effectu\u233?e \u224? partir
d\u8217?un avion ou d\u8217?un h\u233?licopt\u232?re. Facile \u224? trouver sur
Internet, une telle s\u233?quence exerce une forte impression sur l\u8217?incon
scient du sujet en l\u8217?amenant \u224? prendre conscience du mouvement et du
sentiment de voler.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Assoyez-vous dans un fauteuil inclinable confortable ou sur une chaise, et faite
s jouer la s\u233?quence en silence, avec un son ou une musique d\u8217?ambiance
. Observez les images qui passent sur l\u8217?\u233?cran et essayez de vous tran
sporter dans ces lieux. Ne vous contentez pas de regarder les images ; essayez d
\u8217?\u233?prouver les sensations que vous auriez si vous exp\u233?rimentiez r
\u233?ellement ce que vous voyez. N\u8217?oubliez pas : il s\u8217?agit d\u8217?
une forme de suggestion ou d\u8217?affirmation \u8212? vous essayez de communiqu
er \u224? votre inconscient que vous \u234?tes bien dans cet \u233?tat et que vo
us voulez faire des exp\u233?riences extracorporelles contr\u244?l\u233?es et co
mpl\u232?tes. Essayez de consacrer environ une heure \u224? l\u8217?observation
de la s\u233?quence. Plus vous inondez votre conscience d\u8217?id\u233?es d\u82
17?apesanteur, de mouvements sans restriction et de libert\u233?, plus aurez de
chances de r\u233?aliser une EEC quand vous utiliserez certaines techniques plus
actives.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
La technique de s\u233?quences a\u233?riennes est particuli\u232?rement efficace
lorsque le sujet se tient debout. Ce faisant, vous d\u233?couvrirez probablemen
t que votre corps commence \u224? osciller. Vos muscles commenceront \u224? r\u2
33?agir au stimulus visuel, rendant l\u8217?exp\u233?rience encore plus profonde
. Vous pouvez amplifier cet effet en diminuant l\u8217?\u233?clairage ou en util
isant un projecteur, si vous pouvez vous en procurer un, afin que les images occ
upent tout votre champ visuel.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plusieurs approches que j\u8217?ai d\u233?crites dans ce livre sont plus efficac
es lorsqu\u8217?elles sont associ\u233?es \u224? d\u8217?autres techniques. C\u8
217?est pourquoi, apr\u232?s avoir rempli le questionnaire du chapitre 4, vous a
uriez int\u233?r\u234?t \u224? choisir, \u224? chaque \u233?tape, les approches
qui vous conviennent le mieux et \u224? les utiliser syst\u233?matiquement. En g
\u233?n\u233?ral, ce n\u8217?est pas une bonne id\u233?e de changer constamment
de technique, \u224? moins que vous vous rendiez compte que l\u8217?une d\u8217?
elles ne vous est pas utile, apr\u232?s un minimum, disons, d\u8217?un mois. L\u
8217?impact qu\u8217?auront certaines approches particuli\u232?res est tr\u232?s
subjectif et d\u233?pend de votre profil psychologique. Certaines personnes, pa
r exemple, trouvent que la technique Ganzfeld est un peu \u233?trange ou d\u233?
routante, alors que d\u8217?autres l\u8217?aiment bien. C\u8217?est la m\u234?me
chose pour la technique des s\u233?quences a\u233?riennes.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
J\u8217?ai d\u233?couvert que la technique Ganzfeld convient mieux aux personnes
qui sont plus cin\u233?tiques ou physiques de nature, alors que la s\u233?quenc
e a\u233?rienne est excellente pour les gens qui appr\u233?cient une exp\u233?ri
ence plus visuelle. Exp\u233?rimentez, bien s\u251?r, mais n\u8217?oubliez pas q
ue la coh\u233?rence et un certain niveau de discipline sont importants pour att
eindre le succ\u232?s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Techniques d\u8217?immersion pour une exp\u233?rience extracorporelle syst\u232?
mes d\u8217?immersion traditionnels En plus de nombreuses formes d\u8217?immersi
on modernes bas\u233?es sur la technologie, il existe aussi plusieurs formes qui
ont \u233?t\u233? utilis\u233?es dans les cultures tribales pendant des si\u232
?cles. M\u234?me un temple ou une \u233?glise peuvent \u234?tre consid\u233?r\u2
33?s comme des lieux favorisant une forme d\u8217?immersion psychique. M\u234?me
si l\u8217?on n\u8217?y retrouve pas, en g\u233?n\u233?ral, l\u8217?\u233?l\u23
3?ment de privation des sens ou de la perception que j\u8217?inclus habituelleme
nt dans ma d\u233?finition de l\u8217?immersion, \u224? l\u8217?int\u233?rieur d
e ces lieux, le participant baigne dans une atmosph\u232?re sonore (par la musiq
ue), visuelle (par l\u8217?art), et m\u234?me olfactive (par l\u8217?utilisation
de l\u8217?encens).\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans les communaut\u233?s am\u233?rindiennes, on a utilis\u233?, et on utilise e
ncore, une tente de sudation dans lequel on place les participants pour leur fai
re subir une l\u233?g\u232?re \u233?preuve afin qu\u8217?ils puissent se d\u233?
barrasser de leurs probl\u232?mes psychologiques et purifier leur corps et leur
esprit. En Finlande et en Estonie, o\u249? le sauna \u233?tait consid\u233?r\u23
3? comme un lieu sacr\u233?, l\u8217?utilisation de la chaleur poss\u233?dait au
ssi une signification symbolique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme pour toutes les formes d\u8217?immersion, celles qui \u233?taient utilis\u
233?es dans les cultures pr\u233?-technologiques \u233?taient con\u231?ues pour
pousser le corps \u224? l\u8217?extr\u234?me, sous une forme ou une autre, afin

de lib\u233?rer l\u8217?esprit de tout bavardage et de toute pr\u233?occupation


terre \u224? terre. Il en d\u233?coulait une clart\u233? mentale et un \u233?tat
semblable \u224? celui ressenti apr\u232?s une s\u233?ance de m\u233?ditation o
u toute autre pratique con\u231?ue pour apaiser l\u8217?esprit. On peut aussi fa
ire une exp\u233?rience qui s\u8217?apparente \u224? celle-ci gr\u226?ce \u224?
l\u8217?endurance physique ou l\u8217?activit\u233? sexuelle. Pour plusieurs per
sonnes, l\u8217?orgasme est le seul moyen qu\u8217?ils connaissent pour \u233?li
miner temporairement le bavardage du mental. Dans certaines formes de tantra occ
idental, l\u8217?immersion dans une relation sexuelle et certaines pratiques con
nexes peut conduire \u224? des \u233?tats de conscience transcendante.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Les rapports sexuels peuvent effectivement constituer une technique utile pour r
\u233?aliser une EEC (une pratique diff\u233?rente de la \u171? sexualit\u233? a
strale \u187? dont je parlerai plus loin). La technique la plus efficace consist
e \u224? demeurer durant une p\u233?riode prolong\u233?e dans l\u8217?\u233?tat
qui pr\u233?c\u232?de l\u8217?orgasme. Si vous mettez en pratique les techniques
s\u8217?adressant aux personnes visuelles, telles que je les ai d\u233?crites d
ans l\u8217?annexe, vous d\u233?couvrirez peut-\u234?tre que la dimension sexuel
le et le travail avec un partenaire haussent le niveau d\u8217?\u233?nergie et l
\u8217?impact de ces approches. La compr\u233?hension des limites et des forces
du corps physique constitue un v\u233?ritable avantage dans l\u8217?apprentissag
e de son lien avec l\u8217?\u233?tat non physique. Dans le prochain chapitre, no
us verrons comment une plus grande connaissance de votre corps vous permettra de
vraiment ma\u238?triser votre EEC.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
7\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Le corps physique}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
Notre niveau de conscience et notre bien\u234?tre d\u233?finissent la nature de
notre exp\u233?rience sur terre. C\u8217?est vrai \u233?galement quand on se tro
uve \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de son corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans certains \u233?tats, lorsque notre sensibilit\u233? est plus \u233?lev\u233
?e, nous avons plus de chances d\u8217?avoir des perceptions non locales. La per
ception au-del\u224? de nos sens physiques se produit plus fr\u233?quemment quan
d nous sommes dans un \u233?tat critique, comme dans le cas classique d\u8217?un
e exp\u233?rience de mort imminente, mais aussi quand le corps et l\u8217?esprit
atteignent un niveau \u233?lev\u233? gr\u226?ce \u224? la lumi\u232?re, une ali
mentation nutritive, la pratique r\u233?guli\u232?re de l\u8217?exercice, et des
techniques mentales telles que la visualisation. Tous ces \u233?l\u233?ments d\
u233?tournent notre conscience imm\u233?diate des sensations ordinaires de la vi
e quotidienne et nous permettent de passer plus facilement \u224? un \u233?tat m
odifi\u233? de conscience tel qu\u8217?une EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Le premier changement, qui est bien souvent le plus important, que nous pouvons
effectuer afin d\u8217?avoir un impact sur notre corps physique est notre r\u233
?gime alimentaire. L\u8217?effet se fait sentir imm\u233?diatement, et les bienf
aits que ce changement procure \u224? notre sant\u233?, \u224? notre bien-\u234?
tre ainsi qu\u8217?\u224? notre avancement sur le plan spirituel durent longtemp
s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Le r\u233?gime alimentaire}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On recommande depuis longtemps aux gens qui d\u233?sirent avancer sur le plan sp
irituel d\u8217?adopter un r\u233?gime v\u233?g\u233?tarien. Je crois que les ge
ns ont compris que les exp\u233?riences paranormales sont plus faciles \u224? fa
ire lorsque les \u233?nergies du corps ne sont pas monopolis\u233?es par la dige
stion d\u8217?aliments lourds qui ne conviennent pas parfaitement \u224? notre p
hysiologie. M\u234?me si les humains sont g\u233?n\u233?ralement consid\u233?r\u
233?s comme des omnivores, cette affirmation r\u233?sulte essentiellement de l\u
8217?observation de nos habitudes et de nos comportements et elle n\u8217?a pas
grand-chose \u224? voir avec la fa\u231?on dont le corps humain fonctionne. En f
ait, si l\u8217?on observe les muscles faciaux, la m\u226?choire, la bouche, les
dents, la salive, l\u8217?estomac, l\u8217?intestin gr\u234?le, le c\u244?lon,
le foie et les reins, tout indique que nous sommes naturellement des mangeurs de
plantes et de fruits, et non pas des carnivores ni m\u234?me des omnivores{\sup
er
{\sub
[33]}}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La physiologie humaine indique que nous sommes v\u233?g\u233?tariens, alors la p
rise de conscience de cette r\u233?alit\u233? est d\u8217?une grande importance
pour notre sant\u233?, car il a \u233?t\u233? d\u233?montr\u233? que la viande e
t les produits laitiers causaient ou contribuaient au d\u233?veloppement d\u8217
?un grand nombre de maladies, incluant plusieurs cancers et maladies cardiaques.
La recherche la plus vaste sur le sujet est mentionn\u233?e dans le livre The C
hina Study, dont l\u8217?auteur est le Dr T. Colin Campbell, professeur de bioch
imie nutritionnelle \u224? l\u8217?Universit\u233? Cornell. Campbell a \u233?t\u
233? si impressionn\u233? par les r\u233?sultats de cette \u233?tude \u233?chelo
nn\u233?e sur 20 ans \u8212? elle fut entreprise conjointement par l\u8217?Unive
rsit\u233? Cornell, l\u8217?Universit\u233? Oxford, et la {\i
Chinese Academy of Preventive Medicine} \u8212? qu\u8217?il a retir\u233? de son
r\u233?gime tous les aliments d\u8217?origine animale, et il est devenu v\u233?
g\u233?tarien.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les d\u233?couvertes de Campbell ne sont pas \u233?tonnantes si nous prenons en
compte le fait que les r\u233?gimes riches en gras animal et en prot\u233?ines n
e conviennent pas naturellement au corps humain ; et pourtant, dans le monde occ
idental, nous en consommons g\u233?n\u233?ralement de grandes quantit\u233?s. J\
u8217?ai d\u233?couvert qu\u8217?un r\u233?gime alimentaire riche en aliments cr
us, qui ne contient aucun produit d\u233?riv\u233? de substances animales est ce
lui qui favorise le plus mon bien-\u234?tre physique et ma capacit\u233? de me m
ettre en phase avec les niveaux subtils n\u233?cessaires pour vivre des exp\u233
?riences extracorporelles.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est \u224? l\u8217?\u226?ge de 16 ans, durant une retraite, que j\u8217?
ai exp\u233?riment\u233? pour la premi\u232?re fois le v\u233?g\u233?tarisme. De
s changements sont apparus imm\u233?diatement, et j\u8217?ai d\u233?couvert que

la conscience que j\u8217?avais des liens \u233?motionnels, des besoins et des s


ensibilit\u233?s qui g\u233?n\u233?ralement demeurent inconscients devenait plus
claire. J\u8217?ai aussi d\u233?couvert que mon sommeil \u233?tait influenc\u23
3? par les changements que j\u8217?effectuais dans mon r\u233?gime alimentaire ;
je dormais plus profond\u233?ment, et mes r\u234?ves \u233?taient plus p\u233?n
\u233?trants. Et cette ann\u233?e-l\u224? fut la derni\u232?re fois o\u249? j\u8
217?ai consult\u233? un m\u233?decin pour autre chose qu\u8217?une blessure spor
tive. Je n\u8217?attrape jamais de rhumes, et je sens que mon syst\u232?me immun
itaire est soutenu par ce que j\u8217?ing\u232?re au lieu d\u8217?\u234?tre min\
u233?, comme c\u8217?\u233?tait le cas avant que je devienne v\u233?g\u233?tarie
n.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je suis devenu v\u233?g\u233?talien plusieurs ann\u233?es plus tard et j\u8217?a
i de nouveau ressenti une am\u233?lioration de mon \u233?tat physique et mental
apr\u232?s m\u8217?\u234?tre d\u233?barrass\u233? des aliments qui \u233?puisaie
nt mon \u233?nergie. \u192? bien des \u233?gards, les effets des produits laitie
rs sont plus n\u233?fastes que la viande. Ils ont des effets semblables \u224? c
eux des opiac\u233?s, du fait qu\u8217?ils rendent les gens qui en consument r\u
233?guli\u232?rement susceptibles de d\u233?velopper des d\u233?pendances. Le fr
omage, en particulier, est riche en gras et en lactose ; des substances auxquell
es plusieurs personnes, particuli\u232?rement celles qui sont d\u8217?origine af
ricaine, pr\u233?sentent une intol\u233?rance.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je vous recommande de retirer de votre r\u233?gime alimentaire tous les aliments
d\u8217?origine animale si vous voulez s\u233?rieusement pratiquer l\u8217?expl
oration extracorporelle. M\u234?me s\u8217?il est possible de vivre ces exp\u233
?riences tout en ayant un r\u233?gime alimentaire comportant de la viande et des
produits laitiers, le processus est beaucoup plus difficile \u224? suivre lorsq
ue nous mettons notre organisme sous pression.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il y a aussi la question \u233?thique li\u233?e \u224? la consommation de viande
et de produits laitiers ; comme beaucoup de gens, je crois que les animaux dits
d\u8217?\u233?levage et de boucherie souffrent \u224? toutes les \u233?tapes du
processus. Si nous comprenons que, dans la nature, toutes les manifestations de
la conscience sont \u233?troitement li\u233?es et non locales, alors quelles so
nt les implications de consommer un produit qui contient dans chacune de ses cel
lules les caract\u233?ristiques de l\u8217?abus, de la peur et de la mort ? Les
questions \u233?thiques li\u233?es au v\u233?g\u233?talisme sont extr\u234?memen
t importantes pour comprendre les concepts spirituels et m\u233?taphysiques conc
ernant nos liens avec toutes les formes de vie. En tant que soci\u233?t\u233? et
individus, nous nous entendons sur une chose, \u224? savoir que la moralit\u233
? contribue \u224? nous d\u233?finir comme \u234?tres humains. Il semble logique
d\u8217?\u233?tendre cette compr\u233?hension sur le plan moral \u224? toute fo
rme de vie, et les animaux ont le d\u233?sir de vivre et d\u8217?\u233?viter la
souffrance tout comme nous. Il ne suffit pas d\u8217?affirmer que, puisque les a
nimaux ne poss\u232?dent pas un sens moral d\u233?velopp\u233?, nous pouvons par
cons\u233?quent ignorer notre propre moralit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque nous commen\u231?ons \u224? comprendre comment nous sommes reli\u233?s \
u224? toute forme de vie et \u224? pratiquer la compassion, nous avons plus de c
hances d\u8217?\u233?largir notre conscience. Nous ne sommes plus li\u233?s \u22
4? la souffrance psychique des autres et nous cr\u233?ons un ensemble de possibi
lit\u233?s plus harmonieuses pour notre futur sur le plan spirituel.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{

{\b
Le v\u233?g\u233?talisme optimal}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que concis, j\u8217?esp\u232?re que mon expos\u233? sur le v\u233?g\u233?ta
lisme et ses effets b\u233?n\u233?fiques pour l\u8217?\u234?tre humain sur les p
lans psychique et spirituel a \u233?t\u233? clair. Je voudrais pousser plus loin
mon explication et explorer la meilleure fa\u231?on de s\u8217?alimenter afin d
e profiter de tous les aspects de la vie. Un r\u233?gime alimentaire sans viande
ni produits laitiers, s\u8217?il n\u8217?est pas effectu\u233? correctement, ne
produira pas les r\u233?sultats escompt\u233?s. Le corps doit \u234?tre nourri
avec des ingr\u233?dients frais et entiers. Les aliments sont souvent plus b\u23
3?n\u233?fiques pour nous lorsqu\u8217?ils sont crus, particuli\u232?rement les
fruits de toutes sortes. Parmi les aliments qui appartiennent \u224? la cat\u233
?gorie des fruits, on trouve ceux que la plupart d\u8217?entre nous connaissent,
tels que les pommes, les oranges et les ananas, mais il y en a beaucoup d\u8217
?autres qu\u8217?on ne consid\u232?re pas, en g\u233?n\u233?ral, comme des fruit
s. Il y a, par exemple, les noix, qui sont excellentes et qui fournissent \u224?
l\u8217?organisme ce dont il a besoin sans le surcharger ou diminuer son flux d
\u8217?\u233?nergie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les l\u233?gumes verts en feuilles, tels que l\u8217?\u233?pinard et le chou fri
s\u233?, sont aussi d\u8217?excellents aliments riches en nutriments qui ne surc
hargent pas le corps. Vous pouvez les transformer en jus ou les ajouter \u224? u
n smoothie aux fruits, si le go\u251?t des l\u233?gumes verts vous indispose. J\
u8217?ai d\u233?couvert que lorsqu\u8217?on les ajoute ainsi \u224? un smoothie,
on remarque \u224? peine la pr\u233?sence de ces l\u233?gumes. Un autre aliment
tr\u232?s nutritif et bon march\u233? est la graine de chanvre. On peut r\u233?
duire les graines en poudre avec un moulin \u224? caf\u233? et les saupoudrer su
r d\u8217?autres aliments ou les ajouter aux smoothies. Il existe plusieurs autr
es aliments tr\u232?s nutritifs qui ne surchargent pas l\u8217?organisme. Je vou
s conseille d\u8217?effectuer vos propres recherches et de chercher ce qui est l
e plus efficace pour vous.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il existe aussi plusieurs fa\u231?ons de cr\u233?er des versions crues de vos al
iments favoris qui vous permettront d\u8217?\u233?prouver une sensation de fra\u
238?cheur au lieu de ressentir un trop-plein. L\u8217?une de mes pr\u233?f\u233?
r\u233?es est une version v\u233?g\u233?talienne de p\u226?tes au basilic et aux
tomates. Au lieu d\u8217?utiliser des p\u226?tes, coupez de minces tranches de
courgette avec un ustensile de cuisine tranchant ou un \u233?conome. Hachez quel
ques grosses tomates, quelques feuilles de basilic et une petite quantit\u233? d
\u8217?ail et d\u8217?oignon. Passez ensuite ces ingr\u233?dients au m\u233?lang
eur, ajoutez des assaisonnements, au go\u251?t, puis versez la pr\u233?paration
sur les nouilles de courgette.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Incorporez ensuite des olives, de l\u8217?huile d\u8217?olive, et quelques morce
aux de plus de feuilles de basilic d\u233?chiquet\u233?es. Vous obtiendrez un pl
at d\u233?licieux. Pour am\u233?liorer la recette de base, vous pouvez aussi ajo
uter des graines germ\u233?es, des noix (moulues ou enti\u232?res) et de la levu
re alimentaire, une source v\u233?g\u233?talienne de plusieurs vitamines du grou
pe B.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous trouverez plusieurs recettes de ce genre sur Internet et dans des livres ;
toutes ces recettes favorisent une sant\u233? optimale et vous permettent de con
server un bon niveau d\u8217?\u233?nergie durant votre apprentissage de l\u8217?
EEC.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
{\b
Le je\u251?ne}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Diminuer son apport en nourriture ou cesser de s\u8217?alimenter pendant un cert
ain temps constitue l\u8217?une des disciplines spirituelles les plus anciennes.
R\u233?cemment, j\u8217?ai entendu un sp\u233?cialiste du je\u251?ne dire que c
e n\u8217?est pas n\u233?cessairement le je\u251?ne lui-m\u234?me qui constitue
l\u8217?aspect le plus puissant du processus, mais que c\u8217?est plut\u244?t l
e moment o\u249? le je\u251?neur recommence \u224? manger qui a vraiment l\u8217
?impact le plus grand. Apr\u232?s une p\u233?riode d\u8217?abstinence, notre rel
ation \u224? la nourriture et \u224? l\u8217?impact que les aliments exercent su
r notre organisme change. Nous comprenons que l\u8217?\u233?nergie produite par
cette nourriture est utilis\u233?e par notre corps. Nous pouvons litt\u233?ralem
ent sentir notre corps transformer les aliments en \u233?nergie, et il se peut q
ue notre relation avec l\u8217?alimentation ne soit plus jamais la m\u234?me. Au
lieu de consid\u233?rer la nourriture comme un simple plaisir sensuel sans aucu
ne autre r\u233?percussion plus profonde, nous la consid\u233?rons comme le moye
n d\u8217?alimenter tout notre \u234?tre spirituel.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous apprenons \u224? voir que ce que nous laissons entrer dans notre organisme
soutient notre mental, notre corps et notre esprit ; nous \u233?tablissons un li
en entre notre exp\u233?rience du monde et ce que nous faisons subir \u224? notr
e corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il est pr\u233?f\u233?rable, bien s\u251?r, de consulter une personne comp\u233?
tente dans le domaine m\u233?dical avant d\u8217?entreprendre tout type de je\u2
51?ne, et c\u8217?est aussi une bonne id\u233?e d\u8217?\u234?tre accompagn\u233
? durant tout le processus pour avoir un soutien et au cas o\u249? un probl\u232
?me quelconque se pr\u233?senterait. La pratique du je\u251?ne ne comporte, en g
\u233?n\u233?ral, aucun danger, mais il est pr\u233?f\u233?rable d\u8217?\u234?t
re prudent et de ne pas prendre de risques inutiles. Plusieurs livres expliquent
de fa\u231?on d\u233?taill\u233?e le processus, ce que nous ne pouvons faire da
ns le cadre de cet ouvrage.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vous avez envie d\u8217?essayer de je\u251?ner, je vous sugg\u232?re de comme
ncer lentement, avec un je\u251?ne \u224? base de jus ou de soupe. Lorsque vous
vous sentirez plus \u224? l\u8217?aise, passez \u224? un je\u251?ne complet o\u2
49? vous ne boirez que de l\u8217?eau, en commen\u231?ant par une journ\u233?e,
puis deux, et plus tard pendant quelques jours, mais pas plus, car si vous allez
au-del\u224? de quelques jours, ce sera contre-productif. Il est extr\u234?meme
nt important de boire r\u233?guli\u232?rement des liquides durant un je\u251?ne.
Durant un je\u251?ne \u224? base de jus, vous remplacerez vos repas habituels p
ar un jus ou un smoothie riche en nutriments. Je vous recommande de vous concent
rer sur les l\u233?gumes \u224? feuilles vert fonc\u233? et les fruits mentionn\
u233?s pr\u233?c\u233?demment. Je vous sugg\u232?re de commencer par un je\u251?
ne de deux jours, en vous assurant d\u8217?avoir une bonne vari\u233?t\u233? de
fruits et l\u233?gumes (biologiques, de pr\u233?f\u233?rence) \u224? votre port\
u233?e. Afin de conserver un taux \u233?lev\u233? de fluide dans votre organisme
, buvez au moins un litre de jus \u224? chaque repas. Pour un smoothie, je recom
mande d\u8217?utiliser un choix de baies, telles que des myrtilles, des frambois
es et des baies d\u8217?argousier (si vous pouvez vous en procurer), et d\u8217?
ajouter des bananes pour obtenir une texture lisse et \u233?paisse.\par\pard\pla
in\hyphpar}
{\line }

{
J\u8217?ajoute souvent du c\u233?leri et des \u233?pinards. Bien s\u251?r, il ex
iste de nombreuses variantes que vous voudrez peut-\u234?tre essayer ainsi que d
e nombreuses recettes pour pr\u233?parer des jus au m\u233?langeur et des smooth
ies, ce que vous trouverez sur Internet et dans des livres. Un je\u251?ne \u224?
base de soupe ressemble beaucoup au je\u251?ne \u224? base de jus, mais au lieu
de prendre des jus, vous ne mangez que de la soupe. Si vous choisissez cette op
tion, ne consommez pas de soupes qui contiennent de gros morceaux de l\u233?gume
s solides, mais plut\u244?t une soupe l\u233?g\u232?re, pass\u233?e au m\u233?la
ngeur, qui agira dans l\u8217?organisme exactement de la m\u234?me fa\u231?on qu
\u8217?un jus ou un smoothie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
L\u8217?exercice physique}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme nous le savons tous, un r\u233?gime alimentaire sain n\u8217?est pas suffi
sant pour nous permettre d\u8217?avoir une sant\u233? optimale ; nous devons aus
si faire de l\u8217?exercice r\u233?guli\u232?rement. Selon votre \u233?tat de s
ant\u233? actuel et vos champs d\u8217?int\u233?r\u234?t, vous pouvez intervenir
de plusieurs fa\u231?ons. Les pratiques qui pr\u233?sentent un niveau de stress
peu \u233?lev\u233? pour l\u8217?organisme, mais qui vous mettent en bonne form
e et procurent un sentiment de bien-\u234?tre sont celles qui conviennent le mie
ux \u224? l\u8217?atteinte de notre objectif. Le yoga, ainsi que certaines forme
s d\u8217?arts martiaux japonais ou chinois, entre dans cette cat\u233?gorie. Il
est pr\u233?f\u233?rable d\u8217?allier le pranayama, ou yoga de la respiration
, avec la pratique d\u8217?une forme de yoga physique, telle qu\u8217?une varian
te du hatha yoga. On sait aussi depuis longtemps que le tai chi, tout comme le y
oga, est b\u233?n\u233?fique pour le corps et l\u8217?esprit et qu\u8217?il favo
rise \u233?galement cet \u233?tat de calme de l\u8217?esprit qui est id\u233?al
lorsqu\u8217?on veut quitter son corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si ces approches orientales ne vous attirent pas, il existe plusieurs autres fa\
u231?ons d\u8217?atteindre cet \u233?tat de bien-\u234?tre pour vous soutenir da
ns votre pratique d\u8217?EEC. La randonn\u233?e p\u233?destre et l\u8217?escala
de, par exemple, sont bienfaisantes, parce qu\u8217?elles allient un niveau \u23
3?lev\u233? de conscience spatiale et une connexion avec la nature tout en renfo
r\u231?ant le corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est ce que devrait rechercher en tout premier lieu une personne qui d\u2
33?sire d\u233?velopper une perception non locale en g\u233?n\u233?ral, et non p
as tenter de faire uniquement des exp\u233?riences extracorporelles. L\u8217?act
ivit\u233? physique que vous choisirez devrait permettre \u224? votre corps d\u8
217?\u234?tre pr\u234?t pour les activit\u233?s mentales d\u8217?une pratique co
h\u233?rente et favoriser la prise de conscience de votre relation avec votre en
vironnement. Plus vous vous \u233?loignez des distractions de la vie moderne pou
r vous mettre \u224? l\u8217?\u233?coute de ce que votre corps vous dit, mieux \
u231?a vaudra.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il y a quelques ann\u233?es, alors que je vivais dans le Sussex de l\u8217?Est,
dans le sud de l\u8217?Angleterre, un ami et moi avons d\u233?cid\u233? d\u8217?
effectuer une randonn\u233?e de 48 km (30 milles) dans la r\u233?gion. Nous somm
es partis t\u244?t le matin et lorsque nous avons atteint notre destination, il
faisait d\u233?j\u224? nuit sur la c\u244?te.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Apr\u232?s avoir travers\u233? plusieurs larges collines le long de la c\u244?te


et beaucoup march\u233?, nous sommes finalement revenus \u224? la maison. Mon c
orps \u233?tait presque engourdi lorsque je me suis allong\u233?, et mon esprit
\u233?tait dans un \u233?tat de conscience accrue tout \u224? fait exceptionnel
qui correspondait \u224? mon niveau de fatigue. Quelques instants plus tard, j\u
8217?ai ressenti des vagues d\u8217?\u233?nergie apaisante, un peu comme ce que
l\u8217?on \u233?prouve sous les chauds rayons du soleil, et je suis sorti de mo
n corps. J\u8217?ai travers\u233? le toit de ma maison et, devant moi, je pouvai
s distinguer la mer qui \u233?tait d\u8217?un violet profond tirant sur le gris
ainsi que le pointill\u233? des lumi\u232?res le long de la courbe de la c\u244?
te au loin, dans la nuit. Je me suis laiss\u233? attirer vers les lumi\u232?res
et les d\u233?licats nuages \u224? l\u8217?horizon avant de d\u233?river au-dess
us de la campagne, vers des secteurs de la r\u233?gion que je ne connaissais pas
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je crois que j\u8217?ai pu vivre cette exp\u233?rience parce que je m\u8217?\u23
3?tais investi dans cette randonn\u233?e en pleine nature durant toute une journ
\u233?e et que j\u8217?avais permis \u224? mon corps d\u8217?atteindre un \u233?
tat dans lequel mon mental occupait la premi\u232?re place. Les pr\u233?occupati
ons habituelles de mon corps, telles que la nourriture et le confort, \u233?taie
nt pass\u233?es en second, alors que ma conscience \u233?tait pass\u233?e au pre
mier plan. C\u8217?est un \u233?tat extr\u234?mement lib\u233?rateur, m\u234?me
si on exclut la partie \u171? sortie du corps \u187? de l\u8217?histoire, qui ex
plique pourquoi les gens ont tendance \u224? exiger beaucoup d\u8217?eux-m\u234?
mes durant leurs activit\u233?s physiques. Nous prenons ainsi conscience de notr
e moi v\u233?ritable ; nous avons la ma\u238?trise de nous-m\u234?mes et d\u233?
finissons nos propres besoins.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour nombre de personnes, les limites auxquelles elles devront faire face sur le
plan physique ne pourront leur permettre de pratiquer le genre d\u8217?activit\
u233?s mentionn\u233?es ici.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?important est de cultiver un sentiment de bien-\u234?tre, de profonde re
laxation ou de calme sur le plan physique. Si elles peuvent y parvenir, les pers
onnes handicap\u233?es ou qui ont une mobilit\u233? r\u233?duite pourront conna\
u238?tre, en vivant une exp\u233?rience extracorporelle, un degr\u233? de libert
\u233? qui ne peut \u234?tre atteint, \u224? ma connaissance, par aucune autre m
\u233?thode.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ainsi, il existe plusieurs cas, dans la litt\u233?rature traitant d\u8217?exp\u2
33?riences de mort imminente v\u233?cues par des aveugles, qui ont soudainement
\u233?t\u233? capables de voir pendant leur sortie de corps, ou des gens habitue
llement incapables d\u8217?utiliser certains membres qui ont eu la capacit\u233?
de le faire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La relaxation}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour r\u233?ussir notre exploration lors d\u8217?une EEC, la relaxation a une im
portance capitale. Dans le contexte d\u8217?une exp\u233?rience extracorporelle,
l\u8217?objectif est de s\u233?parer l\u8217?activit\u233? mentale de la consci
ence du corps. Pour la plupart des gens, ces fonctions sont indissociables ; qua
nd une personne est fatigu\u233?e physiquement, elle l\u8217?est aussi mentaleme
nt. Pour cette raison, les aspects de notre vie qui sont stressants ou qui \u233

?puisent notre mental nuisent plus au processus que l\u8217?exercice physique. C


ependant, il y a quelques exceptions mineures, par exemple lorsque vos \u233?mot
ions sont exacerb\u233?es. Le trac, un d\u233?sir pressant ou l\u8217?excitation
en sont des exemples. Il se peut que dans l\u8217?un de ces \u233?tats vous vou
s sentiez fatigu\u233? et incapable de vous d\u233?tendre, mais que vous soyez s
uffisamment en forme pour faire une EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u201?tonnamment, un \u233?tat d\u8217?\u233?puisement physique peut parfois \u2
34?tre propice \u224? une EEC \u224? condition que vous ne soyez pas \u233?puis\
u233? mentalement. Cela nous am\u232?ne \u224? comprendre que le mot \u171? rela
xation \u187? peut \u234?tre trompeur ; plusieurs personnes croient que la relax
ation est un \u233?tat d\u8217?inactivit\u233? compl\u232?te et de passivit\u233
?, mais ce n\u8217?est pas toujours le cas.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En fait, certains lecteurs et lectrices ne savent peut-\u234?tre pas ce qu\u8217
?est un v\u233?ritable \u233?tat de relaxation ; cependant, le corps physique ce
rtains outils peuvent nous aider \u224? d\u233?terminer ce qui se passe dans not
re corps. Par exemple, les appareils de biofeedback (ou r\u233?troaction biologi
que) mesurent certaines r\u233?actions physiologiques, telles que l\u8217?activi
t\u233? \u233?lectrique sous l\u8217?\u233?piderme, afin d\u8217?amener ces r\u2
33?actions sous le contr\u244?le de la conscience d\u8217?un sujet. Ces appareil
s sont con\u231?us sp\u233?cialement pour nous permettre d\u8217?obtenir une r\u
233?troaction de notre corps. Le premier de ces instruments que j\u8217?ai poss\
u233?d\u233? \u233?tait un simple appareil en plastique, en forme de d\u244?me,
que je tenais dans ma main tandis que deux de mes doigts \u233?taient en contact
avec des plaques m\u233?talliques install\u233?es \u224? la surface. L\u8217?in
strument pouvait enregistrer les signaux \u233?lectriques subtils sous l\u8217?\
u233?piderme et les transformer en une tonalit\u233? que je pouvais entendre gr\
u226?ce \u224? un simple casque d\u8217?\u233?coute. Pendant que j\u8217?\u233?c
outais, je pouvais d\u233?tendre mes muscles et modifier ma respiration jusqu\u8
217?\u224? ce que la tonalit\u233? devienne de plus en plus basse et qu\u8217?el
le s\u8217?arr\u234?te. J\u8217?\u233?tais alors dans un \u233?tat de relaxation
profond.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Gr\u226?ce \u224? ce petit dispositif, ma compr\u233?hension de la relaxation fo
ndamentale et des tensions pr\u233?sentes dans mon corps s\u8217?est beaucoup ac
crue. Aujourd\u8217?hui, il existe sur le march\u233? des versions de ces appare
ils beaucoup plus avanc\u233?es, qui utilisent le neurofeedback en surveillant l
\u8217?activit\u233? c\u233?r\u233?brale au lieu d\u8217?enregistrer simplement
l\u8217?activit\u233? \u233?lectrique sous la peau.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Les ondes c\u233?r\u233?brales et le neurofeedback}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La compr\u233?hension des ondes c\u233?r\u233?brales et de l\u8217?effet que cel
les-ci exercent sur l\u8217?\u233?tat de votre cerveau vous permettra de contr\u
244?ler efficacement votre \u233?tat, de la m\u234?me fa\u231?on que le font div
erses formes de pratique de m\u233?ditation apr\u232?s des ann\u233?es. Les onde
s connues du cerveau sont les ondes delta, th\u234?ta, alpha, b\u234?ta et gamma
. Les ondes alpha se rapportent \u224? une fr\u233?quence du cerveau dont la pr\
u233?sence traduit un \u233?tat de relaxation et de concentration ; l\u8217?\u23
3?tat alpha est bien visible chez ceux qui pratiquent la m\u233?ditation depuis
des ann\u233?es.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Entrer dans l\u8217?\u233?tat alpha en utilisant la m\u233?ditation ou le biofee


dback peut aider \u224? surmonter la peur, comme nous l\u8217?avons expliqu\u233
? pr\u233?c\u233?demment. Cela peut \u234?tre un excellent outil \u224? d\u233?v
elopper en combinaison avec toute autre technique de relaxation que vous auriez
d\u233?cid\u233? d\u8217?int\u233?grer \u224? votre programme.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Les ondes th\u234?ta sont souvent associ\u233?es \u224? l\u8217?am\u233?lioratio
n de l\u8217?apprentissage ; elles peuvent aussi \u234?tre efficaces pour certai
ns aspects de l\u8217?entra\u238?nement \u224? l\u8217?EEC, mais pour le moment,
il n\u8217?a pas encore \u233?t\u233? \u233?tabli avec certitude que cette appr
oche \u233?tait utile. L\u8217?un des probl\u232?mes est le manque de d\u233?fin
ition claire lorsqu\u8217?on fait r\u233?f\u233?rence aux exp\u233?riences extra
corporelles ; certains chercheurs rangent l\u8217?\u233?tat d\u8217?EEC dans la
m\u234?me cat\u233?gorie que le r\u234?ve lucide ou \u233?veill\u233?, alors que
d\u8217?autres le placent dans la m\u234?me cat\u233?gorie que la vision \u224?
distance. Cela peut porter \u224? confusion et voici pourquoi : alors qu\u8217?
il existe, semble-t-il, des liens tr\u232?s \u233?vidents entre ces types d\u821
7?exp\u233?riences, elles sont g\u233?n\u233?ralement plus l\u233?g\u232?res qu\
u8217?une EEC et elles ne procurent pas le sentiment global de la s\u233?paratio
n d\u8217?avec le corps \u8212? sans lequel la d\u233?finition d\u8217?une EEC d
evient compl\u232?tement floue et inutile, \u224? mon avis.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
N\u233?anmoins, le fait de vous entra\u238?ner \u224? entrer dans diff\u233?rent
s \u233?tats de conscience en utilisant des appareils de neurofeedback ou de bio
feedback peut vous procurer plusieurs b\u233?n\u233?fices qui soutiendront votre
programme d\u8217?EEC. Si vous avez les moyens de faire des exp\u233?riences av
ec de tels appareils, je vous le recommande ; cependant, il est important de ne
pas utiliser uniquement cette m\u233?thode. Certaines personnes trouvent que l\u
8217?utilisation des fr\u233?quences sonores ou des rythmes binauraux combin\u23
3?e \u224? la technique de neurofeedback est efficace pour provoquer une EEC, ma
is de nombreuses autres personnes ont simplement le sentiment de \u171? planer \
u187? ou de relaxer. C\u8217?est peut-\u234?tre plus efficace pour les personnes
plus auditives, ce qui a pu \u234?tre d\u233?termin\u233? en remplissant le que
stionnaire du chapitre 4.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Le sommeil}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plusieurs personnes trouvent plus facile de faire une exp\u233?rience extracorpo
relle en sortant du sommeil ; en g\u233?n\u233?ral, elles interrompent leur p\u2
33?riode habituelle de sommeil et pratiquent une s\u233?rie de techniques. Comme
vous \u234?tes d\u233?j\u224? \u224? moiti\u233? endormi, une partie du process
us de relaxation est d\u233?j\u224? commenc\u233?e. Certaines personnes indiquen
t aussi qu\u8217?elles peuvent provoquer plus facilement l\u8217?\u233?tat vibra
toire \u224? ce moment-l\u224? et qu\u8217?elles ont plus de facilit\u233? \u224
? utiliser les techniques de visualisation. Mais il arrive parfois que certains
\u233?l\u233?ments de la paralysie du sommeil soient aussi pr\u233?sents.\par\pa
rd\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le fait le plus int\u233?ressant concernant la paralysie du sommeil est qu\u8217
?elle peut provoquer un \u233?tat de conscience pendant que le corps dort encore
. Pour cette raison, si vous avez d\u233?j\u224? v\u233?cu quelque chose de semb
lable \u224? la paralysie du sommeil, vous auriez certainement int\u233?r\u234?t

\u224? explorer l\u8217?utilisation de la technique de sortie de corps par l\u8


217?interruption du sommeil. Pour interrompre plus efficacement votre sommeil, u
tilisez un r\u233?veil qui ne vous fait pas sursauter en vous \u233?veillant bru
squement. Pour vous r\u233?veiller, il existe plusieurs variantes, telles que de
s montres-bracelets qui vibrent et des r\u233?veils dont le volume de la sonneri
e ou le rayonnement lumineux augmente graduellement. Il appara\u238?t m\u234?me
que certains appareils peuvent tenir compte des \u233?tapes du sommeil et vous \
u233?veiller au moment o\u249? vous \u234?tes plong\u233? dans un sommeil profon
d ou durant la phase des r\u234?ves. Vous pouvez aussi utiliser un simple r\u233
?veil en r\u233?glant le volume au niveau le plus bas.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vous vous r\u233?veillez pour effectuer votre pratique \u224? un moment o\u24
9? la lumi\u232?re du jour p\u233?n\u232?tre dans votre chambre, je vous sugg\u2
32?re d\u8217?utiliser un masque ordinaire pour les yeux. La lumi\u232?re du jou
r peut vous amener \u224? \u234?tre trop \u233?veill\u233? pour tirer profit de
vos exercices ; en outre, le masque facilitera votre travail de visualisation.\p
ar\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que je ne recommande pas la privation de sommeil durant une p\u233?riode pr
olong\u233?e, une courte p\u233?riode peut \u234?tre utile. Essayez de rester \u
233?veill\u233? plus longtemps que d\u8217?habitude, ou m\u234?me pendant une p\
u233?riode de 24 heures, puis suivez votre programme d\u8217?EEC d\u8217?une heu
re. Il y a un certain risque de s\u8217?endormir, mais si vous parvenez \u224? r
ester \u233?veill\u233?, vous d\u233?couvrirez peut-\u234?tre que vous avez plus
de facilit\u233? \u224? employer les techniques \u233?nerg\u233?tiques. Votre d
egr\u233? de sensibilit\u233? sera peut-\u234?tre hauss\u233?, et, si vous trava
illez avec un partenaire, vous d\u233?couvrirez peut-\u234?tre que vous percevez
son \u233?tat de conscience plus facilement. J\u8217?ai d\u233?couvert que la p
\u233?riode entre 2 h et 4 h est excellente pour pratiquer et exp\u233?rimenter.
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Le son}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le son a un impact important sur l\u8217?\u233?tat de conscience des humains ; j
e crois que c\u8217?est la raison pour laquelle les communaut\u233?s monastiques
partout dans le monde ont instaur\u233? des pratiques bas\u233?es sur le son, l
a pierre angulaire de leurs traditions depuis des milliers d\u8217?ann\u233?es,
et qu\u8217?elles continuent de le faire aujourd\u8217?hui. Il y a quelques sema
ines, durant une r\u233?union tenue chez moi avec quelques amis, j\u8217?ai pris
un bol chantant \u8212? le genre d\u8217?instrument utilis\u233? par les moines
bouddhistes tib\u233?tains. J\u8217?ai commenc\u233? \u224? faire jouer le simp
le bol en cuivre et toute l\u8217?\u233?nergie dans la pi\u232?ce a imm\u233?dia
tement chang\u233? ; les gens se sont tus et ils ont tourn\u233? leur attention
vers ce que je faisais. Ce n\u8217?est qu\u8217?un exemple parmi d\u8217?autres
du pouvoir qu\u8217?exerce le son sur la conscience humaine.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
Le chant et la psalmodie sont probablement les formes les plus anciennes d\u8217
?utilisation du son pour modifier notre \u233?tat de conscience. J\u8217?aime pa
rticuli\u232?rement la psalmodie, car elle ne requiert aucun instrument ni habil
et\u233? particuli\u232?re, simplement la voix et le d\u233?sir d\u8217?exp\u233
?rimenter. Bien s\u251?r, il existe des formes plus avanc\u233?es de psalmodie,
et la pratique de la psalmodie harmonique en particulier peut \u234?tre tr\u232?
s efficace, mais la simple utilisation de la voix avec un motif rythmique peut \

u234?tre tr\u232?s puissante. C\u8217?est lib\u233?rateur et m\u234?me cathartiq


ue de s\u8217?exprimer aussi librement. Je vous conseille de commencer par perme
ttre \u224? votre voix d\u8217?\u233?mettre n\u8217?importe quel son qui vous se
mble bien \u8212? c\u8217?est votre langage propre, pour ainsi dire. Vous pouvez
changer de tonalit\u233?, fermer les yeux et poursuivre l\u8217?\u233?mission d
e ce son. Vous pouvez augmenter ou diminuer la vitesse d\u8217?\u233?mission au
cours de votre pratique. Vous trouverez peut-\u234?tre un rythme naturel qui dev
iendra une technique utile pour modifier votre \u233?tat de conscience. Si vous
d\u233?couvrez que vous aimez psalmodier, vous voudrez peut-\u234?tre explorer d
es chants scand\u233?s plus structur\u233?s ou des techniques complexes.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque la musique est focalis\u233?e sur la prise de conscience religieuse ou s
pirituelle, elle peut provoquer des changements similaires dans la conscience. P
lusieurs compositions classiques, dont la beaut\u233? complexe favorise le d\u23
3?ploiement de l\u8217?imagination, ont un effet identique.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
L\u8217?\u233?coute des sons des plan\u232?tes me transporte en imagination d\u8
217?une fa\u231?on qui ressemble \u224? une EEC. Ces sons sont en fait des ondes
radio, \u233?manant des plan\u232?tes de notre syst\u232?me solaire, qui ont \u
233?t\u233? converties en sons. Ceux-ci semblent provenir d\u8217?un autre monde
et ils ont un effet positif sur notre objectif de travail d\u8217?exp\u233?rime
nter des sorties de corps \u8212? ils favorisent notre concentration, m\u234?me
si nous n\u8217?en sommes pas conscients, sur l\u8217?expansion de l\u8217?espac
e et les r\u233?gions que nous pouvons atteindre, \u224? ce stade, uniquement en
faisant une exp\u233?rience extracorporelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Certaines formes de musique plus traditionnelles peuvent aussi \u234?tre utilis\
u233?es pour d\u233?velopper notre imagination et notre conscience. Mais c\u8217
?est le son, particuli\u232?rement celui qui est produit par notre propre corps
ou des instruments tr\u232?s simples, qui semble d\u233?montrer le plus grand po
tentiel. Des rythmes simples et r\u233?p\u233?titifs fournissent un cadre de tra
vail de base dans lequel notre esprit peut se projeter.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette capacit\u233? d\u8217?expansion de l\u8217?esprit nous ram\u232?ne au c\u3
39?ur m\u234?me de l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle : elle nous \u233?loi
gne des exp\u233?riences de la vie quotidienne et de la compr\u233?hension limit
\u233?e habituelle et nous am\u232?ne \u224? constater que notre conscience peut
atteindre les plan\u232?tes et les \u233?toiles et peut-\u234?tre m\u234?me nou
s permettre d\u8217?assister \u224? la naissance de l\u8217?univers.\par\pard\pl
ain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
8\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
L\u8217?esprit \u233?tendu}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{\line }
{
Depuis l\u8217?\u233?poque o\u249? nos premi\u232?res croyances concernant le mo
nde qui nous entoure se sont form\u233?es, nous avons \u233?t\u233? influenc\u23
3?s par cette id\u233?e propos\u233?e par les humains, \u224? savoir qu\u8217?\u
224? l\u8217?int\u233?rieur de chacun de nous existait un esprit ou une \u226?me
. Cet esprit est g\u233?n\u233?ralement d\u233?crit comme ayant \u224? peu pr\u2
32?s la m\u234?me apparence et les m\u234?mes qualit\u233?s que notre corps phys
ique, mais il serait compos\u233? d\u8217?une forme d\u8217?\u233?nergie myst\u2
33?rieuse qui survivrait apr\u232?s la mort corporelle. Dans ce chapitre, nous e
xplorerons ce que tout cela signifie relativement \u224? l\u8217?\u233?tat d\u82
17?EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La plupart des livres traitant de l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle suppos
ent l\u8217?existence d\u8217?un corps astral, \u233?th\u233?rique, ou d\u8217?u
ne autre forme de corps subtil. Dans ce livre, je veux le plus possible \u233?vi
ter de telles suppositions \u8212? non pas que ces id\u233?es soient fausses, ma
is parce que nous avons la possibilit\u233? d\u8217?apprendre quelque chose de n
ouveau quand nous avons un regard neuf. Dans ce chapitre, nous poserons des ques
tions et examinerons votre exp\u233?rience personnelle sans id\u233?es pr\u233?c
on\u231?ues. Autrefois, mes croyances concernant l\u8217?exp\u233?rience extraco
rporelle entravaient ma progression ; voil\u224? pourquoi, avant que nous abordi
ons certaines questions pratiques, je veux vous aider \u224? \u233?viter de tels
obstacles.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Alors, commen\u231?ons par explorer la question suivante : Le corps subtil exist
e-t-il comme le pr\u233?tendent les adeptes de la th\u233?osophie et d\u8217?aut
res traditions ? Ou alors, la th\u233?orie de l\u8217?esprit \u233?tendu que nou
s avons examin\u233?e bri\u232?vement un peu plus t\u244?t fournit-elle une meil
leure explication de l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle ?\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
{\b
Qu\u8217?est-ce que le corps subtil ?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans la litt\u233?rature moderne sur le sujet, les chercheurs \u233?mettent l\u8
217?hypoth\u232?se suivante : l\u8217?esprit ou le corps \u233?nerg\u233?tique s
erait compos\u233? de \u171? mati\u232?re noire \u187? ou d\u8217?\u171? \u233?n
ergie noire \u187?. L\u8217?\u233?nergie ou la mati\u232?re noire est une substa
nce myst\u233?rieuse qui, selon certains, composerait 90 % de l\u8217?univers, s
auf que cette substance serait invisible, car elle ne produirait ni n\u8217?abso
rberait de lumi\u232?re{\super
{\sub
[34]}}. Elle exercerait une force gravitationnelle sur la mati\u232?re visible,
mais les atomes ne seraient pas affect\u233?s par son influence. Cela offre une
possibilit\u233? fascinante : des \u233?l\u233?ments physiques, tels que notre c
erveau et notre corps, pourraient avoir un double \u171? noir \u187? ou invisibl
e. Tout cela ressemble beaucoup \u224? l\u8217?esprit, et c\u8217?est exactement
ce que certains parapsychologues consid\u232?rent comme une possibilit\u233?.\p
ar\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est en lisant un ouvrage intitul\u233? {\i
Shadow Matter and Psychic Phenomena}, de Gerhard D. Wasserman, que j\u8217?ai d\
u233?couvert cette id\u233?e. Pendant plusieurs ann\u233?es, j\u8217?ai cru qu\u
8217?elle permettait de faire un lien tr\u232?s int\u233?ressant entre la physiq

ue moderne et les exp\u233?riences extracorporelles que je vivais. Puis, en expl


orant plus en profondeur ce concept, je suis tomb\u233? sur le travail de Rupert
Sheldrake et sa th\u233?orie des champs morphiques. Sheldrake a explor\u233? pe
ndant de nombreuses ann\u233?es la question de l\u8217?existence des champs d\u8
217?influence en \u233?volution, et il a d\u233?montr\u233? que nos processus me
ntaux ne s\u8217?arr\u234?taient pas \u224? l\u8217?int\u233?rieur de nos cervea
ux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cependant, dans le travail de Sheldrake, la notion de corps subtil devient moins
importante, car il croit que les champs biologiques se forment par l\u8217?acti
vit\u233? et qu\u8217?ils \u233?voluent avec le temps. Il consid\u232?re les \u1
71? lois de la nature \u187? un peu comme des habitudes. Cette th\u233?orie poss
\u232?de plusieurs implications int\u233?ressantes pour l\u8217?\u233?tat d\u821
7?EEC, car cela signifie que le deuxi\u232?me corps est tr\u232?s fluide et inti
mement li\u233? \u224? la conscience d\u8217?une fa\u231?on qui \u233?voque plus
une sorte de champ qu\u8217?un corps compos\u233? de mati\u232?re noire invisib
le.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La recherche de preuves tangibles de l\u8217?existence de l\u8217?\u226?me ou du
corps spirituel au-del\u224? de la mort ne date pas d\u8217?hier. En 1907, le D
r Duncan MacDougall a publi\u233? un article d\u233?taill\u233? sur une s\u233?r
ie d\u8217?exp\u233?riences o\u249? il a \u233?valu\u233?, entre autres, le poid
s d\u8217?un corps au moment de la mort{\super
{\sub
[35]}}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
MacDougall \u233?tait convaincu que si la conscience existait encore apr\u232?s
la mort, cela devait \u234?tre sous la forme d\u8217?un corps quelconque. Il a \
u233?crit : \u171? Si les fonctions psychiques existent encore en tant qu\u8217?
individualit\u233? ou personnalit\u233? distincte apr\u232?s la mort du cerveau
et du corps, alors une telle personnalit\u233? ne peut qu\u8217?exister en tant
que corps occupant un espace donn\u233?{\super
{\sub
[36]}}. \u187? Sa conviction \u233?tait bas\u233?e sur sa compr\u233?hension de
la science de l\u8217?\u233?poque \u8212? \u224? savoir qu\u8217?une forme de \u
171? mati\u232?re ayant des propri\u233?t\u233?s gravitationnelles \u187? devait
exister \u224? la base de la \u171? substance de l\u8217?\u226?me \u187?, comme
il la nommait \u8212?, mais pouvait-il prouver une telle id\u233?e ? Il a comme
nc\u233? par peser les corps physiques de plusieurs sujets, peu avant la mort et
un peu apr\u232?s, pour voir s\u8217?il y avait une diff\u233?rence. S\u8217?il
existait bien un corps poss\u233?dant, entre autres, une certaine masse physiqu
e, comme il le croyait, il devait pouvoir la d\u233?tecter, en supposant que sa
masse ne soit pas trop petite pour les appareils de mesure disponibles \u224? l\
u8217?\u233?poque.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme premier sujet, il a d\u233?crit un homme qui allait mourir de la tuberculo
se. Il l\u8217?avait choisi \u224? cause de la nature de sa maladie, qui ne prov
oquerait que tr\u232?s peu de mouvements corporels, lesquels auraient pu nuire a
u processus d\u8217?\u233?valuation du poids. Sa m\u233?thode \u233?tait simple,
mais selon les normes d\u8217?aujourd\u8217?hui, elle \u233?tait loin d\u8217?\
u234?tre pr\u233?cise.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
MacDougall expose ainsi les faits : \u171? Le patient a \u233?t\u233? en observa
tion pendant 3 heures et 40 minutes avant sa mort ; il \u233?tait allong\u233? s
ur un lit install\u233? sur une l\u233?g\u232?re structure construite sur le pla

teau d\u8217?une balance \u224? fl\u233?au r\u233?gl\u233?e de fa\u231?on tr\u23


2?s pr\u233?cise{\super
{\sub
[37]}}. \u187? Il poursuit en d\u233?crivant le moment pr\u233?cis de la mort :
\u171? Apr\u232?s 3 heures et 40 minutes, il a expir\u233?, et, co\u239?ncidant
exactement avec l\u8217?instant du d\u233?c\u232?s, l\u8217?extr\u233?mit\u233?
du fl\u233?au s\u8217?est abaiss\u233?e en produisant un mouvement audible, frap
pant la barre la plus basse et demeurant \u224? cet endroit sans remonter. Apr\u
232?s v\u233?rification, on a pu \u233?tablir que la perte \u233?tait de 20 g (0
,71 oz). Cette perte de poids ne pouvait \u234?tre attribu\u233?e \u224? l\u8217
?\u233?vaporation de l\u8217?humidit\u233? provoqu\u233?e par la respiration ou
la sueur, parce qu\u8217?il avait d\u233?j\u224? \u233?t\u233? \u233?tabli que d
ans son cas, cette \u233?vaporation se produisait au taux de 4,7 g (0,06 oz) par
minute, alors que cette perte \u233?tait soudaine et importante, de l\u8217?ord
re de 20 g (0,71 oz) en quelques secondes{\super
{\sub
[38]}}. \u187? MacDougall a poursuivi l\u8217?exp\u233?rience en pesant six autr
es sujets au moment du d\u233?c\u232?s, et les r\u233?sultats indiquent une pert
e moyenne de 21 g (0,74 oz), un chiffre qui est maintenant entr\u233? dans l\u82
17?imagination populaire, en partie \u224? cause d\u8217?un film r\u233?cent por
tant ce titre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
D\u8217?un point de vue scientifique, les exp\u233?riences de MacDougall n\u8217
?\u233?taient pas contr\u244?l\u233?es avec suffisamment de rigueur, et le risqu
e de falsification \u233?tait trop grand. Voil\u224? pourquoi elles ne peuvent c
onstituer une preuve solide de l\u8217?existence de l\u8217?\u226?me ou de l\u82
17?esprit, mais, malgr\u233? cela, les r\u233?sultats qu\u8217?il a obtenus cont
inuent de fasciner les gens depuis plus de 100 ans. Notre int\u233?r\u234?t obse
ssif pour l\u8217?existence de l\u8217?\u226?me ou de l\u8217?esprit n\u8217?a p
as diminu\u233? avec le temps, mais on peut tout de m\u234?me se demander si l\u
8217?\u226?me est compos\u233?e d\u8217?une substance physique comme MacDougall
le supposait. Personnellement, je crois que c\u8217?est peu probable.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Que pouvons-nous apprendre de l\u8217?exp\u233?rience personnelle ?}\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
Comme je l\u8217?ai mentionn\u233? au d\u233?but de ce chapitre, il est importan
t, \u224? mon avis, d\u8217?examiner sans id\u233?es pr\u233?con\u231?ues son ex
p\u233?rience personnelle. Dans cette section, j\u8217?aimerais vous faire part
de ce que j\u8217?ai v\u233?cu durant mes EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La plupart des chercheurs sont d\u8217?accord pour dire que si un corps existe v
raiment, et qu\u8217?il ne s\u8217?agit pas d\u8217?une structure de conscience,
alors celui-ci doit \u234?tre tr\u232?s mall\u233?able et fluide, et il doit po
uvoir prendre plusieurs formes. Cela nous porte \u224? croire que la conscience
est le principe directeur derri\u232?re la forme ; en d\u8217?autres mots, notre
conscience d\u233?finit la fa\u231?on dont nous faisons l\u8217?exp\u233?rience
de notre forme. Mon exp\u233?rience personnelle vient confirmer cette id\u233?e
. Parfois, je sors de mon corps et je per\u231?ois mon \u171? moi \u187? comme u
n point de conscience rayonnant, plein de lumi\u232?re, alors que dans d\u8217?a
utres occasions je per\u231?ois un corps ayant toutes les caract\u233?ristiques
habituelles de mon corps physique. Lorsqu\u8217?un corps a un r\u244?le \u224? j
ouer dans l\u8217?EEC, tel que se tenir debout dans un lieu quelconque ou touche
r un objet physique, la forme ou le champ corporels deviennent apparents.\par\pa

rd\plain\hyphpar}
{\line }
{
Par exemple, \u224? plusieurs reprises, j\u8217?ai \u233?tabli une connexion ave
c un objet physique alors que j\u8217?\u233?tais \u224? l\u8217?ext\u233?rieur d
e mon corps ; je l\u8217?ai fait simplement en le touchant. Un jour, alors que j
e touchais une fleur, j\u8217?ai pris conscience que ma main d\u233?gageait une
l\u233?g\u232?re \u233?nergie et touchait la d\u233?licate surface avant d\u8217
?\u234?tre dans les cellules m\u234?mes de la plante. \u192? ce moment l\u224?,
on aurait dit que plusieurs points de conscience \u233?taient dispers\u233?s tel
un petit univers formant un tout. Je sentais que j\u8217?\u233?tais pr\u233?sen
t dans chaque cellule, comme si chacune d\u8217?elles \u233?tait unique tout en
\u233?tant intimement li\u233?e au grand r\u233?seau de la vie. Autant \u224? l\
u8217?int\u233?rieur de la plante elle-m\u234?me que dans l\u8217?\u233?cosyst\u
232?me de la for\u234?t qui m\u8217?entourait, le jeu d\u233?licat de l\u8217?\u
233?nergie, de l\u8217?eau et de la lumi\u232?re semblait parfaitement \u233?qui
libr\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lors d\u8217?une autre exp\u233?rience, la sensation de toucher une porte \u233?
tait fascinante, mais d\u8217?une tout autre fa\u231?on ; je faisais l\u8217?exp
\u233?rience de l\u8217?int\u233?rieur de la forme creuse en bois. Je me souvien
s des minuscules \u233?clats d\u8217?agglom\u233?r\u233? dans l\u8217?espace \u2
33?troit entre les deux surfaces. Les couches de peinture \u233?taient aussi vis
ibles, \u233?tant donn\u233? que ma perception pouvait se focaliser sur n\u8217?
importe quel \u233?l\u233?ment de la structure. La forme physique de la porte ne
me procurait qu\u8217?une tr\u232?s l\u233?g\u232?re sensation de r\u233?sistan
ce ; c\u8217?\u233?tait comme si ma conscience imm\u233?diate \u233?tait parfait
ement intriqu\u233?e entre ses atomes. Dans ces deux exemples, nous pouvons voir
l\u8217?interaction entre la conscience imm\u233?diate que j\u8217?avais d\u821
7?un corps et mon exp\u233?rience de pure conscience.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plusieurs membres de la communaut\u233? scientifique croient que la mani\u232?re
dont nous faisons l\u8217?exp\u233?rience du monde \u8212? notre conscience \u8
212? n\u8217?est pas un simple processus d\u8217?acquisition d\u8217?information
sensorielle non modifi\u233?e par le cerveau. Ils croient plut\u244?t que notre
exp\u233?rience de conscience provient surtout de l\u8217?action de nos facult\
u233?s mentales qui comblent les br\u232?ches laiss\u233?es par nos sens. Je ne
parle pas uniquement d\u8217?illusions d\u8217?optique mineures et de ph\u233?no
m\u232?nes semblables. Essentiellement, l\u8217?ancienne id\u233?e d\u8217?un co
urant de conscience provient de l\u8217?assemblage de divers fragments sensoriel
s pour cr\u233?er ce qui semble \u234?tre un tout harmonieux. Cela implique que
la conscience elle-m\u234?me est une illusion, en quelque sorte \u8212? ce n\u82
17?est pas qu\u8217?elle n\u8217?existe pas, mais elle est le r\u233?sultat de p
lusieurs \u233?l\u233?ments mis ensemble pour former quelque chose qui semble co
mplet et homog\u232?ne.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans ce cas, cela pourrait vouloir dire que lorsque nous faisons l\u8217?exp\u23
3?rience d\u8217?une imagerie fragmentaire et de changements de perception de la
conscience imm\u233?diate provenant des images produites par les facult\u233?s
paranormales et les sorties hors du corps, peut-\u234?tre, en fait, faisons-nous
l\u8217?exp\u233?rience d\u8217?une conscience plus pure d\u233?sentrav\u233?e,
lib\u233?r\u233?e de l\u8217?ing\u233?rence du cerveau. Comme je l\u8217?ai men
tionn\u233? pr\u233?c\u233?demment, la perception de ph\u233?nom\u232?nes parano
rmaux et d\u8217?EEC est intimement li\u233?e \u224? la m\u233?moire ; elle est
souvent influenc\u233?e par nos \u233?motions, ce qui veut dire qu\u8217?en g\u2
33?n\u233?ral, nous nous souvenons de ce qui est important pour nous ou de ce qu
i exerce une profonde influence sur nous. De la m\u234?me fa\u231?on, avec la pe

rception paranormale, nous avons une conscience imm\u233?diate non locale de ce


qui a une influence profonde sur le plan \u233?motionnel.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
Si nous analysons tout cela, nous constatons que la conscience imm\u233?diate pa
ranormale et celle que nous exp\u233?rimentons durant une exp\u233?rience extrac
orporelle ressemblent \u224? un esprit exempt de cerveau qui cr\u233?e le th\u23
3?\u226?tre de l\u8217?esprit \u8212? ou la simulation, si vous pr\u233?f\u233?r
ez \u8212?, ce que nous appelons notre conscience. Ce n\u8217?est pas un concept
n\u233?gatif, car le mot \u171? illusion \u187? ici signifie simplement que not
re exp\u233?rience du monde peut \u234?tre plus profonde et que l\u8217?EEC peut
nous permettre d\u8217?acc\u233?der directement \u224? ce niveau.\par\pard\plai
n\hyphpar}
{\line }
{
Cette id\u233?e se rapproche beaucoup du concept de maya que l\u8217?on retrouve
dans certaines traditions orientales. \u171? Maya \u187? signifie \u171? illusi
on \u187? et repr\u233?sente la notion de dualit\u233?. En d\u8217?autres mots,
nous croyons que nous sommes s\u233?par\u233?s de tout, alors qu\u8217?en fait t
out est un. En ce sens, il n\u8217?y a pas de diff\u233?rence entre le moi et l\
u8217?univers en tant que tout. Maya repr\u233?sente un \u233?tat de conscience
qui peut \u234?tre transform\u233? gr\u226?ce \u224? une \u233?volution sur le p
lan spirituel ou psychologique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il semble que plus notre conscience prend de l\u8217?expansion par l\u8217?inter
m\u233?diaire de pratiques telles que l\u8217?EEC, plus nous en venons \u224? la
consid\u233?rer comme un genre de film dans lequel sont repr\u233?sent\u233?s n
os \u233?motions, nos pens\u233?es et nos besoins, qui se dissolvent dans un \u2
33?tat d\u8217?unit\u233?. Nous d\u233?couvrons que la conscience n\u8217?est to
ut simplement pas ce qu\u8217?elle semble \u234?tre. Plus nous nous d\u233?barra
ssons de nos id\u233?es pr\u233?con\u231?ues sur la nature des choses, plus nous
avons de chances de nous lib\u233?rer de l\u8217?illusion et de saisir ce qui c
onstitue le c\u339?ur v\u233?ritable de notre conscience.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
{\b
La conscience cosmique}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?id\u233?e de la conscience cosmique ou de l\u8217?interconnexion de tout
ce qui vit remonte au d\u233?but du si\u232?cle dernier, quelques ann\u233?es \
u224? peine avant que Duncan MacDougall commence ses exp\u233?riences sur le poi
ds de l\u8217?\u226?me. C\u8217?\u233?tait une p\u233?riode exceptionnelle dans
l\u8217?histoire, o\u249? l\u8217?\u233?mergence de nombreuses nouvelles id\u233
?es a modifi\u233? \u224? jamais notre vision du monde. La th\u233?orie de l\u82
17?\u233?volution de Charles Darwin \u233?tait d\u233?j\u224? bien connue, mais
plusieurs personnes n\u8217?\u233?taient pas pr\u234?tes \u224? d\u233?fendre l\
u8217?id\u233?e que la s\u233?lection naturelle constituait son principal proces
sus. Albert Einstein a rendu publique sa th\u233?orie de la relativit\u233? rest
reinte et, moins d\u8217?une d\u233?cennie plus tard, Carl Jung introduisait le
concept d\u8217?inconscient collectif. L\u8217?ensemble d\u8217?informations d\u
233?crit par Jung \u8212? une sorte d\u8217?entrep\u244?t psychique contenant de
s \u233?l\u233?ments de notre pass\u233? ancestral \u8212? se rapproche beaucoup
des id\u233?es publi\u233?es par Maurice Bucke \u224? la m\u234?me \u233?poque.
Bucke imaginait trois stades de l\u8217?\u233?volution de la conscience : le pr
emier \u233?tant le stade animal, ou niveau instinctuel, suivi du stade de l\u82
17?humain ordinaire, et finalement, l\u8217?\u233?tat de conscience \u233?volu\u

233?, cosmique ou universel.\par\pard\plain\hyphpar}


{\line }
{
Il est possible que la conscience cosmique soit, en fait, un \u233?tat de pleine
conscience dans lequel l\u8217?inconscient collectif devient accessible ; l\u82
17?inconscient collectif devient la conscience collective, pour ainsi dire. Que
ce soit le cas ou non, les th\u233?ories de Jung et de Bucke constituaient et co
nstituent encore une tentative d\u8217?examiner d\u8217?un point de vue scientif
ique et progressif les exp\u233?riences paranormales qui transforment les gens.
L\u8217?id\u233?e de l\u8217?esprit \u233?tendu que l\u8217?on retrouve au XXIe
si\u232?cle est un raffinement de ces concepts qui va dans le m\u234?me sens que
les d\u233?couvertes de la parapsychologie et qui offre les m\u234?mes possibil
it\u233?s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans la th\u233?orie de la conscience cosmique, nous trouvons la notion d\u8217?
un r\u233?seau de pens\u233?es qui, ultimement, est conscient. Tout comme les ne
urones individuels de nos cerveaux seraient \u224? l\u8217?origine de la complex
it\u233? de nos esprits, chaque esprit devient une partie d\u8217?un tout plus g
rand. Assez t\u244?t durant mon apprentissage des EEC, j\u8217?ai v\u233?cu une
exp\u233?rience tr\u232?s proche de cet esprit interconnect\u233?. J\u8217?avais
lu sur les plans astraux et la notion voulant qu\u8217?il existe un ensemble d\
u8217?autres niveaux de r\u233?alit\u233? coexistant d\u8217?une fa\u231?on ou d
\u8217?une autre avec le monde que nous percevons avec nos sens habituels. Alors
que ces autres niveaux sont invisibles quand nous sommes sur le plan physique,
ils deviennent accessibles quand nous sommes \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de no
tre corps. Cette id\u233?e me fascinait, et je voulais savoir jusqu\u8217?o\u249
? ces niveaux s\u8217?\u233?tendaient, s\u8217?ils avaient vraiment des limites.
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme je fermais les yeux et commen\u231?ais \u224? prendre conscience de mon \u
233?nergie, j\u8217?ai dirig\u233? mon attention vers le haut de la pi\u232?ce o
\u249? j\u8217?\u233?tais allong\u233?. Quelques instants plus tard, j\u8217?ai
senti que je m\u8217?\u233?levais ; je me souviens pr\u233?cis\u233?ment de la s
ensation que j\u8217?ai \u233?prouv\u233?e en traversant le plafond de la pi\u23
2?ce, puis, peu apr\u232?s, en me tournant pour traverser le mur de l\u8217?\u23
3?difice. Ensuite, comme si tous les obstacles avaient \u233?t\u233? supprim\u23
3?s, je me suis d\u233?plac\u233? tout droit avec une force qui semblait presque
irr\u233?sistible. Rapidement, les rues pav\u233?es, sinueuses et famili\u232?r
es, et les grands monuments distinctifs de Londres ont disparu pour \u234?tre re
mplac\u233?s par des points d\u8217?\u233?nergie et de formes. C\u8217?\u233?tai
t comme si je voyais la structure sous-jacente des choses ; le monde lourd et im
mobile de la mati\u232?re physique \u233?tait maintenant remplac\u233? par une \
u233?nergie tourbillonnante et une couleur vive qui ne ressemblaient pas du tout
\u224? ce qu\u8217?on trouve sur terre. Je ne sais pas comment j\u8217?\u233?ta
is arriv\u233? l\u224?, mais c\u8217?\u233?tait comme si, en me d\u233?pla\u231?
ant presque \u224? la vitesse de la lumi\u232?re, tout s\u8217?\u233?tait \u233?
croul\u233? autour de moi, r\u233?v\u233?lant ainsi sa v\u233?ritable nature, co
mme une sorte de lumi\u232?re primordiale provenant de la source de l\u8217?univ
ers.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je me dissolvais dans ce maelstrom de possibilit\u233?s infinies, et mon \u234?t
re \u8212? la compr\u233?hension que j\u8217?avais de moi-m\u234?me, qui \u233?t
ait de la plus haute importance quelques instants auparavant \u8212? semblait al
ors insignifiant. Pendant un instant, c\u8217?\u233?tait comme si je perdais la
ma\u238?trise ; je me suis arr\u234?t\u233? comme si je voulais revenir, mais un
e seconde plus tard cette derni\u232?re r\u233?sistance \u233?gotiste a disparu
et j\u8217?\u233?tais partout et toute chose d\u8217?une certaine fa\u231?on.\pa

r\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans l\u8217?\u233?lan d\u8217?une v\u233?ritable conscience cosmique, j\u8217?a
i vu ce qui semblait \u234?tre la naissance de l\u8217?univers, lequel effectuai
t un mouvement incroyable : il semblait tournoyer sur lui-m\u234?me, avancer et
reculer en m\u234?me temps parce que le temps lui-m\u234?me n\u8217?\u233?tait p
as encore n\u233?. Chaque instant \u233?tait nouveau, et c\u8217?\u233?tait comm
e si chaque aspect de mon \u234?tre se fondait dans la totalit\u233?. Plus l\u82
17?univers prenait de l\u8217?expansion, plus je me d\u233?pla\u231?ais rapideme
nt jusqu\u8217?\u224? ce que tout le processus marque un temps d\u8217?arr\u234?
t ; avant que je tourne moi aussi sur moi-m\u234?me et que je devienne un seul p
oint minuscule englobant tout ce qui existe.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Puis, j\u8217?ai senti que je me reformais, je prenais une forme qui me ressembl
ait, comme la premi\u232?re cellule embryonnaire qui se s\u233?pare pour former
un jour une vie complexe, ma vie. Quelques instants plus tard, j\u8217?observais
mon corps physique ; d\u8217?une certaine fa\u231?on, il semblait contenir le t
rac\u233? ou la route que j\u8217?avais prise durant cette exp\u233?rience. C\u8
217?\u233?tait comme si j\u8217?observais mon \u233?tat d\u8217?\u233?volution a
ctuel dont j\u8217?avais observ\u233? le commencement \u224? peine quelques inst
ants auparavant. Souvent, au cours de mes exp\u233?riences extracorporelles, je
reconnais \u224? peine mon corps ; c\u8217?est comme si je voyais un \u233?trang
er marchant dans la rue ou allong\u233?, endormi, qui n\u8217?aurait aucun rappo
rt avec moi d\u8217?une certaine fa\u231?on \u8212? mais ce soir-l\u224?, ce rap
port existait. Il repr\u233?sentait mon voyage et la forme par l\u8217?interm\u2
33?diaire de laquelle je pouvais apprendre et \u233?voluer, au point de pouvoir
obtenir cette vaste compr\u233?hension de l\u8217?univers. Ce n\u8217?est que l\
u8217?une des nombreuses exp\u233?riences que j\u8217?ai faites o\u249? j\u8217?
ai pu entrevoir la force et l\u8217?ampleur de l\u8217?univers.\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
M\u234?me si chaque fois je suis toujours revenu \u224? un certain niveau de nor
malit\u233? \u224? la fin, ces exp\u233?riences \u224? d\u8217?autres niveaux et
dans un \u233?tat de conscience cosmique ont chang\u233? une partie de mon \u23
4?tre pour toujours. Je ne saurais dire si j\u8217?en \u233?tais conscient duran
t ces exp\u233?riences, mais aujourd\u8217?hui, en y repensant, je peux voir com
ment ma vie a pris une nouvelle direction chaque fois que je me suis servi du v\
u233?ritable pouvoir de l\u8217?EEC pour \u233?largir ma conscience.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
La conscience que j\u8217?ai de cette plan\u232?te s\u8217?est aussi grandement
d\u233?velopp\u233?e. Je peux percevoir une sensibilit\u233? ou une conscience p
lan\u233?taire qui \u233?mane de toute forme de vie et l\u8217?\u233?quilibre d\
u233?licat de la terre. Lorsque je suis dans la nature ou que je vis une exp\u23
3?rience extracorporelle dans un lieu \u233?loign\u233?, je sens souvent qu\u821
7?il existe une forme de conscience derri\u232?re la beaut\u233? des montagnes,
des rivi\u232?res et des vastes plans de ce monde.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Le projet de conscience globale}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je suis loin d\u8217?\u234?tre le seul \u224? percevoir la nature consciente de
la plan\u232?te. Par contre, peu de recherches scientifiques sont effectu\u233?e
s dans le but de conna\u238?tre la fa\u231?on dont nos pens\u233?es, nos \u233?m

otions et nos croyances peuvent avoir un impact sur la nature de la pleine consc
ience partout dans le monde.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le Projet de conscience globale, fond\u233? en 1998, constitue la premi\u232?re
tentative \u224? large \u233?chelle pour comprendre comment la concentration de
l\u8217?activit\u233? mentale des humains peut \u234?tre reli\u233?e \u224? trav
ers la plan\u232?te, et ce que cela peut signifier.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Sur son site Web, on dit que le \u171? Projet de conscience globale (PCG) consti
tue un effort international, impliquant des chercheurs de plusieurs institutions
et pays, afin de savoir si l\u8217?\u233?laboration d\u8217?une conscience inte
rconnect\u233?e peut \u234?tre valid\u233?e scientifiquement par des mesures obj
ectives. Le projet a permis de mener d\u8217?excellentes exp\u233?riences au cou
rs des 35 derni\u232?res ann\u233?es dans plusieurs laboratoires, d\u233?montran
t ainsi que la conscience humaine peut interagir avec des g\u233?n\u233?rateurs
de nombres al\u233?atoires (GNA) et les \u8220?amener\u8221?, semble-t-il, \u224
? produire des mod\u232?les non al\u233?atoires{\super
{\sub
[39]}} \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme plusieurs id\u233?es d\u233?crites dans ce livre, le Projet de conscience
globale a d\u8217?immenses r\u233?percussions sur nos croyances relatives \u224?
la nature profonde de la spiritualit\u233? et sur l\u8217?importance de nos pen
s\u233?es et de nos actions. Tout cela a un rapport avec la \u171? loi de l\u821
7?attraction \u187? et les stimulantes possibilit\u233?s de la physique quantiqu
e. Que des th\u233?ories telles que la loi de l\u8217?attraction soient \u171? r
\u233?elles \u187? ou non, elles d\u233?rivent de la compr\u233?hension grandiss
ante que la conscience est li\u233?e \u224? la mati\u232?re et qu\u8217?elle peu
t interagir avec cette derni\u232?re. M\u234?me si tout cela se passe \u224? un
niveau tr\u232?s subtil, le travail d\u8217?organisations comme le Projet de con
science globale ajoute un autre morceau important au casse-t\u234?te que constit
ue la tentative de comprendre s\u8217?il existe une vie apr\u232?s la mort physi
que, si la t\u233?l\u233?pathie existe, et m\u234?me si nous pouvons changer le
cours de nos vies par nos pens\u233?es et nos intentions. Depuis longtemps, on c
roit que notre fa\u231?on de penser et le niveau de conscience que nous atteigno
ns ont un impact sur la nature de notre r\u233?alit\u233?. \u192? mon sens, la c
onscience globale \u8212? aussi appel\u233?e \u171? esprit \u233?tendu \u187? \u
8212? fait partie du m\u233?canisme qui nous permet de vivre des exp\u233?rience
s extracorporelles. Comme un r\u233?seau Internet de conscience accessible s\u82
17?\u233?tirant dans toutes les directions, il nous permet d\u8217?acc\u233?der
\u224? un vaste r\u233?servoir d\u8217?informations qui a \u233?t\u233? utilis\u
233? au cours des derni\u232?res ann\u233?es par les praticiens de la vision \u2
24? distance. Le Projet de conscience globale fournit aussi un autre \u233?l\u23
3?ment de preuve qui se rapproche d\u8217?autres t\u233?moignages qui d\u233?mon
trent que l\u8217?esprit \u233?tendu est une r\u233?alit\u233?.\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
{\b
L\u8217?esprit \u233?tendu et l\u8217?illumination}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?illumination est g\u233?n\u233?ralement consid\u233?r\u233?e comme un bi
en grand mot, l\u8217?un de ceux qui sont difficiles \u224? d\u233?finir ; et po
urtant ce que l\u8217?on comprend de ce ph\u233?nom\u232?ne semble en accord ave
c l\u8217?id\u233?e d\u8217?esprit \u233?tendu. L\u8217?illumination implique un
\u233?tat de d\u233?tachement des pr\u233?occupations de l\u8217?ego, une forme

de sensibilit\u233? o\u249? la conscience est pleinement engag\u233?e dans le m


oi. Ce n\u8217?est pas le moi au sens des besoins ou des d\u233?sirs \u171? \u23
3?go\u239?stes \u187?, c\u8217?est le v\u233?ritable moi qui existe quand les pr
\u233?occupations de la vie quotidienne et l\u8217?ego ont \u233?t\u233? mis de
c\u244?t\u233?. En bref, l\u8217?illumination implique la pleine r\u233?alisatio
n de notre v\u233?ritable nature et, ce faisant, nous constatons que les divisio
ns que nous percevons entre nous-m\u234?mes et les autres sont une illusion.\par
\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans l\u8217?id\u233?e de l\u8217?illumination, il y a beaucoup de points commun
s avec la conscience \u233?tendue de l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle ou
de tout \u233?tat transcendant sur le plan spirituel.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?EEC n\u8217?est pas uniquement un moyen de faire une exp\u233?rience for
te ; c\u8217?est litt\u233?ralement un pas vers une compr\u233?hension plus prof
onde de la spiritualit\u233? (et peut-\u234?tre m\u234?me de la l\u233?gendaire
illumination). Ce que sous-entend cette compr\u233?hension est que l\u8217?exp\u
233?rience extracorporelle vous changera, si vous lui permettez de le faire. Ell
e peut vous procurer un sentiment de paix et de compassion plus profond et m\u23
4?me vous aider \u224? comprendre les autres, simplement parce que vous commence
z \u224? voir les autres \u224? la lumi\u232?re de votre propre moi. Vous ne per
cevez plus la vie comme \u233?tant form\u233?e d\u8217?\u233?l\u233?ments s\u233
?par\u233?s et vous commencez \u224? consid\u233?rer m\u234?me les aspects les p
lus sombres et les plus effrayants de notre humanit\u233? comme le r\u233?sultat
d\u8217?une cause rationnelle. Par cons\u233?quent, vous d\u233?couvrirez peut\u234?tre que le d\u233?sir de condamner ou de juger les autres s\u8217?\u233?va
nouit.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai le sentiment que l\u8217?EEC m\u8217?a permis de voir que les traits
de caract\u232?re et les actions des autres provenaient du paysage personnel de
la personne impliqu\u233?e, et m\u234?me si je m\u8217?\u233?loigne de cette per
sonne ayant des comportements n\u233?gatifs, je ne la consid\u232?re pas comme \
u233?tant \u171? mauvaise \u187? et je ne crois pas qu\u8217?elle a besoin d\u82
17?\u234?tre punie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Litt\u233?ralement parlant, le mot \u171? spirituel \u187? signifie \u171? qui e
st de l\u8217?ordre de l\u8217?esprit ou du moi \u187?, et l\u8217?esprit ou le
moi se rapporte \u224? la psych\u233? ou \u224? l\u8217?intellect. Autrefois, on
consid\u233?rait g\u233?n\u233?ralement que l\u8217?esprit et l\u8217?intellect
ne faisaient qu\u8217?un.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La notion m\u234?me de l\u8217?esprit \u233?tendu incite in\u233?vitablement \u2
24? questionner la nature de la spiritualit\u233? parce que, sous plusieurs aspe
cts, l\u8217?esprit \u233?tendu en tant que concept est une forme moderne de cet
te notion s\u233?culaire de l\u8217?intellect et de l\u8217?esprit formant un to
ut, ou du moins provenant de la m\u234?me source. Ainsi, nous revenons \u224? no
tre point de d\u233?part : la compr\u233?hension de l\u8217?esprit comme une con
science interconnect\u233?e qui peut exister ind\u233?pendamment de l\u8217?espa
ce et du temps. Alors, qu\u8217?est-ce que cela signifie pour une personne qui s
\u8217?appr\u234?te \u224? quitter son corps pour la premi\u232?re fois ? \u192?
quelles d\u233?couvertes et exp\u233?riences pouvez-vous vous attendre, et comm
ent tout cela peut-il changer votre conception de la vie et de la mort ? Dans le
chapitre suivant, j\u8217?explorerai ces questions et t\u226?cherai d\u8217?exp
liquer ce qui peut se produire lorsque vous voyagerez plus profond\u233?ment dan
s votre propre paysage psychique\par\pard\plain\hyphpar}{

{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
9\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Sortir de son corps :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
\u224?} {\b
quoi faut-il s\u8217?attendre ?}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
J\u8217?ai d\u233?crit certaines exp\u233?riences que j\u8217?ai v\u233?cues lor
sque ma conscience, ou le moi, allait au-del\u224? de mon corps. Mais vous, \u22
4? quoi devez-vous vous attendre en quittant votre corps ? Pour r\u233?pondre \u
224? cette question, regardons ce que nous savons de la nature de l\u8217?exp\u2
33?rience elle-m\u234?me au lieu de faire appel aux mythes, aux traditions ou au
x superstitions.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Que l\u8217?esprit se trouve ou non dans le cerveau, comme nous l\u8217?avons vu
dans les chapitres 2 et 8, la nature et les caract\u233?ristiques de l\u8217?EE
C sont indubitablement d\u233?termin\u233?es en majeure partie par nos \u233?mot
ions, nos souvenirs et nos sens \u8212? lesquels sont essentiellement les \u233?
l\u233?ments sur lesquels se fonde notre interpr\u233?tation personnelle du mond
e qui nous entoure. Lorsque nous faisons une exp\u233?rience extracorporelle, ce
s \u233?l\u233?ments-cl\u233?s qui nous sont propres sont projet\u233?s, semblet-il, dans un lieu \u233?loign\u233? sous une forme ou une autre. Notre fa\u231?
on d\u8217?interagir avec cet emplacement d\u233?pend de ces \u233?l\u233?ments,
c\u8217?est-\u224?-dire, de cet ensemble particulier d\u8217?\u233?motions et d
e connaissances qui constitue notre personnalit\u233? individuelle, notre consci
ence.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il me semble tr\u232?s probable que les subtiles diff\u233?rences que l\u8217?on
remarque d\u8217?une personne \u224? l\u8217?autre du point de vue des exp\u233
?riences extracorporelles d\u233?pendent de la fa\u231?on dont notre personnalit
\u233? interpr\u232?te le monde. Dans les situations quotidiennes, telles que le
travail ou le temps pass\u233? en famille, l\u8217?impact de notre conscience e
st moins \u233?vident, mais dans une EEC, la fa\u231?on dont notre conscience es
t focalis\u233?e et \u233?quilibr\u233?e d\u233?finit la fa\u231?on dont nous pe
rcevons chaque d\u233?tail. Il y a bien s\u251?r des \u233?l\u233?ments communs.
Nous avons tous des liens \u233?motionnels, des relations affectueuses, et nous
avons tous et toutes \u233?tabli des liens profonds avec certaines personnes. C
ette exp\u233?rience humaine partag\u233?e forme les liens parapsychiques les pl
us puissants, et il a \u233?t\u233? d\u233?montr\u233? \u224? de nombreuses repr
ises qu\u8217?elle constituait un facteur important dans les exp\u233?riences pa
rapsychologiques.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il existe de nombreux r\u233?cits document\u233?s concernant des personnes qui,
soudainement, ont eu l\u8217?intuition qu\u8217?une personne qu\u8217?elles aima

ient \u233?tait en danger, parfois m\u234?me avant qu\u8217?un \u233?v\u233?neme


nt ne survienne. Ces exp\u233?riences sont si courantes que presque tout le mond
e a entendu parler d\u8217?au moins un cas. Les recherches en parapsychologie on
t aussi montr\u233? que les gens ayant tiss\u233? entre eux des liens profonds s
ur le plan \u233?motionnel r\u233?ussissaient \u224? se connecter ou \u224? sais
ir les pens\u233?es et les impressions des uns et des autres beaucoup plus facil
ement que des \u233?trangers ou des connaissances.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lors de mes premi\u232?res exp\u233?riences extracorporelles, je me retrouvais i
mmanquablement dans ma chambre, \u224? quelques m\u232?tres au-dessus de mon cor
ps. Dans mes exp\u233?riences d\u8217?aujourd\u8217?hui, cependant, je me retrou
ve g\u233?n\u233?ralement dans un lieu situ\u233? \u224? plusieurs kilom\u232?tr
es de chez moi. Je crois que cela est attribuable au changement qui s\u8217?est
produit dans ma compr\u233?hension de l\u8217?exp\u233?rience et aussi \u224? ma
relation avec le monde sur le plan \u233?motionnel. En d\u8217?autres mots, la
structure de mon caract\u232?re sur le plan \u233?motionnel et ma conscience ont
chang\u233? avec le temps ; par cons\u233?quent, mes exp\u233?riences ont aussi
chang\u233?. Durant mon adolescence, ma perception du monde \u233?tait bien acc
ept\u233?e dans ma famille.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai toujours \u233?t\u233? tr\u232?s proche de ma m\u232?re et de mon p\u
232?re, et j\u8217?\u233?tais m\u234?me tr\u232?s attach\u233? \u224? l\u8217?ap
partement dans lequel j\u8217?ai grandi. Il n\u8217?est donc pas \u233?tonnant q
ue ce m\u234?me cadre psychologique d\u233?finisse le lieu o\u249? je me retrouv
e lorsque je sors de mon corps. Les couleurs et les \u233?motions associ\u233?es
\u224? mes premi\u232?res exp\u233?riences semblent aussi se situer dans le pro
longement de mes limites, de mes peurs inconscientes et de mes croyances. Ces fa
cteurs subjectifs de l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle se retrouvent aussi
dans l\u8217?exp\u233?rience de mort imminente.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Mais existe-t-il des \u233?l\u233?ments de l\u8217?exp\u233?rience extracorporel
le qui sont les m\u234?mes pour tous les participants ? En r\u233?ponse \u224? c
ette question, on peut dire qu\u8217?il y a des \u233?l\u233?ments que la plupar
t des gens \u233?prouvent ou reconnaissent. Par exemple, des vibrations se produ
isant imm\u233?diatement avant la sortie du corps se retrouvent tr\u232?s fr\u23
3?quemment dans les descriptions ; cependant, ces vibrations ne sont pas toujour
s d\u233?crites en d\u233?tail, et c\u8217?est pourquoi il peut \u234?tre diffic
ile d\u8217?\u233?tablir avec certitude qu\u8217?il s\u8217?agit de la m\u234?me
sensation. Pour ma part, la sensation prend la forme d\u8217?une vague parcoura
nt mon corps, souvent accompagn\u233?e par l\u8217?impression de commencer \u224
? me s\u233?parer de mon corps. Je suis encore conscient de mon corps \u224? ce
moment-l\u224?, mais je sens que ma perception est de moins en moins \u171? loca
lis\u233?e \u187?. Cette sensation de vague s\u8217?amplifie jusqu\u8217?\u224?
ce que j\u8217?aie l\u8217?impression d\u8217?\u234?tre presque ailleurs physiqu
ement. Je commence alors \u224? voir mon environnement ; parfois, il suffit que
j\u8217?ouvre simplement les yeux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
L\u8217?\u233?tat vibratoire}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans le livre de Robert A. Monroe, intitul\u233? {\i
Journeys Out of the Body}, nous voyons que sa premi\u232?re description de l\u82
17?\u233?tat vibratoire semble assez diff\u233?rente de celle que je viens tout
juste de donner. Il raconte comment un faisceau lumineux est apparu dans le ciel
au-dessus de lui: \u171? Au d\u233?but, j\u8217?ai cru que c\u8217?\u233?tait l

a lumi\u232?re du soleil, m\u234?me si c\u8217?\u233?tait impossible sur le c\u2


44?t\u233? nord de la maison. Quand le faisceau a frapp\u233? tout mon corps, ce
dernier s\u8217?est mis \u224? trembler violemment ou \u224? \u8220?vibrer{\sup
er
{\sub
[40]}}\u8221?. \u187? Dans sa technique pour quitter le corps, il d\u233?crit au
ssi l\u8217?\u233?tat vibratoire comme \u233?tant presque violent de nature. Pou
r moi et plusieurs autres personnes, ce n\u8217?est pas le cas ; si l\u8217?\u23
3?nergie vibrante est ressentie par la plupart des exp\u233?rimentateurs, la for
me qu\u8217?elle prend n\u8217?est pas la m\u234?me d\u8217?une personne \u224?
l\u8217?autre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai d\u233?couvert que les personnes qui travaillent avec les facteurs \u
233?motionnels de leur psych\u233? avant l\u8217?\u233?tat vibratoire vont exp\u
233?rimenter plus souvent cette \u233?nergie sous une forme plus paisible. Il se
mble que les personnes qui concentrent plus leur attention sur le mat\u233?riel
dans leurs vies, comme ceux qui occupent un poste avec de nombreuses responsabil
it\u233?s ou qui travaillent dans le domaine scientifique, peuvent ressentir une
forme d\u8217?\u233?nergie plus intense.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Mais je dois souligner que ce n\u8217?est pas n\u233?faste ; mais, comme ce genr
e de vie peut \u234?tre plus stressante, il faut g\u233?n\u233?ralement que le p
articipant fasse plus d\u8217?effort durant le processus de relaxation. Dans le
m\u234?me ordre d\u8217?id\u233?es, les personnes dont l\u8217?esprit analytique
est fort d\u233?velopp\u233? devront peut-\u234?tre travailler plus fort avec l
es subtilit\u233?s de l\u8217?\u233?tat vibratoire. Dans l\u8217?ensemble, le st
yle de vie et le caract\u232?re \u233?motionnel ont un impact sur plusieurs \u23
3?l\u233?ments de l\u8217?\u233?tat d\u8217?EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le processus de sortie de corps proprement dit est aussi tr\u232?s influenc\u233
? par l\u8217?\u233?tat \u233?motionnel et le niveau de relaxation du sujet. Lor
sque l\u8217?\u233?tat vibratoire atteint un sommet, une sensation de s\u233?par
ation suit habituellement. Cela peut parfois prendre la forme d\u8217?une sortie
tr\u232?s physique, o\u249? l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle ressemble b
eaucoup \u224? la r\u233?alit\u233? physique normale ; dans d\u8217?autres exp\u
233?riences, les \u233?l\u233?ments physiques peuvent \u234?tre totalement absen
ts.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ma premi\u232?re exp\u233?rience de l\u8217?\u233?tat vibratoire a probablement
\u233?t\u233? la plus violente secousse que j\u8217?ai ressentie en d\u233?clenc
hant volontairement une EEC. M\u234?me si je ne m\u8217?en suis pas rendu compte
\u224? l\u8217?\u233?poque, elle poss\u233?dait plusieurs caract\u233?ristiques
de l\u8217?\u233?tat vibratoire, mais elle \u233?tait concentr\u233?e en un seu
l jaillissement d\u8217?\u233?nergie qui m\u8217?a amen\u233? \u224? flotter \u2
24? 1 m (3,25 pi) environ au-dessus de mon corps. Au cours des mois qui ont suiv
i, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? ressentir une sorte de vibration plus calme,
plus fluide, qui me donnait l\u8217?impression d\u8217?\u234?tre soulev\u233? do
ucement sur la cr\u234?te d\u8217?une vague invisible. Ce processus culminait lo
rsque je changeais, ou, comme certains le disent, \u171? j\u8217?entrais en phas
e \u187? avec un autre lieu. En g\u233?n\u233?ral, je commence \u224? voir seule
ment apr\u232?s avoir quitt\u233? mon corps. Je ne me voyais pas monter libremen
t, et c\u8217?est encore comme \u231?a. Je vois parfois une couleur ou j\u8217?\
u233?prouve la sensation d\u8217?\u234?tre s\u233?par\u233? de mon corps, un peu
comme si je laissais tomber un lourd manteau. Jusqu\u8217?\u224? ce jour, ce mo
uvement est accompagn\u233? d\u8217?un sentiment de l\u226?cher-prise ; j\u8217?
\u233?prouve le sentiment tr\u232?s agr\u233?able d\u8217?\u234?tre plein d\u821

7?\u233?nergie et d\u233?barrass\u233? de tout stress ou de toute tension pr\u23


3?sents dans mon corps physique auparavant.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une fois \u224? l\u8217?ext\u233?rieur, je peux ouvrir les yeux (ou ce que je re
ssens comme des yeux), m\u234?me si je n\u8217?ai jamais senti la pr\u233?sence
de paupi\u232?res physiquement. C\u8217?est plut\u244?t comme si j\u8217?utilisa
is le m\u234?me processus ou signal du cerveau pour regarder ; je sens mes yeux
se concentrer d\u8217?une fa\u231?on ou d\u8217?une autre, et des images apparai
ssent. Je vois alors mon d\u233?cor de plusieurs fa\u231?ons diff\u233?rentes :
je vois par exemple des formes d\u8217?\u233?nergie et de lumi\u232?re, ou des s
tructures physiques qui ont la m\u234?me couleur et qui sont dispos\u233?es comm
e dans la r\u233?alit\u233? quotidienne normale\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Rencontres au-del\u224? du corps}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plusieurs personnes me demandent si je rencontre d\u8217?autres \u234?tres lorsq
ue je suis \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de mon corps ; la r\u233?ponse est oui.
Je rencontre parfois des gens qui semblent aussi faire des exp\u233?riences ext
racorporelles. Parfois, j\u8217?entre en contact avec des personnes qui semblent
physiquement d\u233?c\u233?d\u233?es ; parfois je rencontre des \u234?tres qui
semblent venir d\u8217?un plan de r\u233?alit\u233? compl\u232?tement diff\u233?
rent. Lorsque j\u8217?ai rencontr\u233? des personnes qui vivaient aussi une EEC
, j\u8217?ai observ\u233? que notre capacit\u233? \u224? communiquer d\u233?pend
ait du degr\u233? de synchronie de nos consciences. Cette communication s\u8217?
effectue surtout par la t\u233?l\u233?pathie, et elle repose plus sur les \u233?
motions et les supports visuels que sur le langage \u8212? lequel correspond \u2
24? l\u8217?id\u233?e que l\u8217?on se fait g\u233?n\u233?ralement de la commun
ication. Pour cette raison, la langue que vous parlez n\u8217?a pas d\u8217?impo
rtance. Vous prenez conscience des motivations int\u233?rieures et des besoins d
e la personne, et non des sons qu\u8217?elle \u233?met. Je ne sais pas jusqu\u82
17?\u224? quel point on peut parler d\u8217?une forme objective de communication
, mais il semble, \u224? tout le moins, que ce qui est ressenti est transmis \u2
24? l\u8217?autre personne. L\u8217?un dans l\u8217?autre, je crois qu\u8217?il
est plus facile de transmettre des \u233?motions ou le sentiment d\u8217?une con
nexion profonde que des mots comme tels. Cela semble s\u8217?accorder avec les t
ypes de connexions observ\u233?es dans les tests de t\u233?l\u233?pathie en labo
ratoire. La profondeur de la relation entre deux personnes qui se rencontrent es
t capitale. Bien s\u251?r, j\u8217?ai rencontr\u233? des \u233?trangers durant c
es EEC, mais jusqu\u8217?\u224? pr\u233?sent je n\u8217?ai pas pu faire certaine
s v\u233?rifications en revoyant la personne dans la r\u233?alit\u233? physique.
Je me demande si cela pourrait se faire, car, si c\u8217?\u233?tait le cas, cet
te rencontre offrirait un autre t\u233?moignage important pour \u233?tablir la r
\u233?alit\u233? de l\u8217?EEC de fa\u231?on objective.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?apparence des gens dans une EEC ne semble pas co\u239?ncider avec leur a
pparence habituelle dans la vie de tous les jours. G\u233?n\u233?ralement, il s\
u8217?agit d\u8217?une forme d\u8217?\u233?nergie, un peu comme l\u8217?id\u233?
e que l\u8217?on se fait de l\u8217?aura. De riches couleurs traversent leur for
me humano\u239?de, et souvent les traits de leur visage sont indistincts. \u192?
mon avis, il y a peut-\u234?tre un rapport avec le niveau de conscience requis
pour \u234?tre synchronis\u233? sur le plan \u233?nerg\u233?tique avec l\u8217?a
utre participant \u8212? en d\u8217?autres mots, lorsque vous \u234?tes en accor
d avec la forme \u233?nerg\u233?tique d\u8217?une personne, vous percevez ou d\u
233?tectez leur structure de conscience plut\u244?t que les impressions que donn
e la personne dans sa vie quotidienne. Cependant, cela ne semble pas \u234?tre l

e cas avec les gens qui sont d\u233?c\u233?d\u233?s physiquement. Dans ce cas, l
a personne appara\u238?t souvent, du moins au participant, comme elle \u233?tait
lorsqu\u8217?elle vivait encore sur le plan physique, dans les m\u234?mes v\u23
4?tements qu\u8217?elle portait. Pourquoi ? C\u8217?est un myst\u232?re ; nous p
ouvons seulement pr\u233?sumer que cela a un rapport quelconque avec ce que nous
voulons voir ou ce que nous nous attendons \u224? voir.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La sexualit\u233? et les EEC}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plusieurs livres traitant de la projection astrale contiennent de longues discus
sions sur l\u8217?existence de la \u171? sexualit\u233? astrale \u187?. Dans les
\u233?crits, \u224? travers les \u226?ges, on a fait r\u233?f\u233?rence \u224?
trois types d\u8217?union sexuelle. Le premier type, qui est le plus \u233?sot\
u233?rique des trois, est appel\u233? \u171? congressus subtilis \u187?.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette expression est tir\u233?e d\u8217?\u233?crits occultes de certains auteurs
, tels qu\u8217?Aleister Crowley ; on y d\u233?crit un deuxi\u232?me corps ou co
rps subtil qui tire une substance du corps physique d\u8217?une autre personne t
out en faisant l\u8217?exp\u233?rience d\u8217?une certaine forme de sexualit\u2
33?. Crowley explique que tout cela se rapproche beaucoup des descriptions des i
ncubes et des succubes, ou d\u233?mons sexuels, et certaines personnes croient q
u\u8217?ils s\u8217?attaquent \u224? des individus pour voler leur \u233?nergie
vitale. Cependant, les histoires de d\u233?mons sexuels visitant les gens durant
la nuit semblent virtuellement identiques aux descriptions de la paralysie du s
ommeil. On y retrouve habituellement une personne incapable de bouger, tandis qu
\u8217?une forme, une cr\u233?ature, une vieille femme ou un homme grimpe sur le
ur poitrine. Le lien est si \u233?vident entre les r\u233?cits de paralysie du s
ommeil et ceux des incubes et des succubes qu\u8217?un grand nombre de livres tr
aitant de la paralysie du sommeil y font r\u233?f\u233?rence \u224? un moment ou
l\u8217?autre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? mon avis, cr\u233?er un lien avec le corps physique d\u8217?une personne
demeure hautement improbable, m\u234?me si Crowley affirme que \u171? la seule o
p\u233?ration \u8220?physique\u8221? r\u233?ellement facile que le corps de lumi
\u232?re peut ex\u233?cuter est \u8220?congressus subtilis{\super
{\sub
[41]}}\u8221? \u187?. Cependant, il ne donne pas d\u8217?exemples de ses exp\u23
3?riences dans ce domaine, et je dois dire que je demeure sceptique. Cela dit, j
\u8217?ai fait l\u8217?exp\u233?rience d\u8217?une forme de \u171? pr\u233?sence
\u187?, ce que j\u8217?ai pu v\u233?rifier le lendemain avec une partenaire sex
uelle. \u192? deux reprises, lesquelles constituent des exemples probants, j\u82
17?ai senti qu\u8217?il y avait avec moi un corps \u233?nerg\u233?tique dans mon
lit, durant toute une nuit, alors qu\u8217?il n\u8217?y avait personne. Ce n\u8
217?\u233?tait pas simplement une vague impression produite par le mental ; j\u8
217?avais la sensation qu\u8217?une forme \u233?nerg\u233?tique \u233?tait bel e
t bien pr\u233?sente, \u224? tel point que j\u8217?ai fini par allumer la lampe
et essayer de voir ce qui \u233?tait l\u224?. Le lendemain, j\u8217?ai parl\u233
? \u224? ma partenaire de cet \u233?v\u233?nement et elle m\u8217?a aussit\u244?
t parl\u233? de la conscience qu\u8217?elle avait eue d\u8217?\u234?tre avec moi
durant toute la nuit, m\u234?me si en fait une grande distance nous s\u233?para
it. Plusieurs personnes affirment avoir v\u233?cu une exp\u233?rience semblable,
ce qui nous porte \u224? croire qu\u8217?un genre de lien t\u233?l\u233?pathiqu
e se cr\u233?e. Je me demande si ce lien peut se d\u233?velopper au point de per
mettre l\u8217?\u233?tablissement d\u8217?une connexion sexuelle entre les parte

naires. La deuxi\u232?me forme de sexualit\u233? dans le contexte d\u8217?une EE


C appara\u238?t lorsque les corps subtils de deux personnes sont attir\u233?s se
xuellement l\u8217?un vers l\u8217?autre et que ces personnes ont une relation a
ssez semblable \u224? celle qu\u8217?elles conna\u238?traient sur le plan physiq
ue. D\u8217?apr\u232?s les comptes rendus des gens avec lesquels j\u8217?ai trav
aill\u233? au cours des ans, cette exp\u233?rience se d\u233?roulerait dans un \
u233?tat plut\u244?t inconscient, alors que les personnes impliqu\u233?es agisse
nt sur un plan plus instinctif. Le caract\u232?re tr\u232?s vivant de l\u8217?\u
233?tat d\u8217?EEC s\u8217?y retrouve et le souvenir qu\u8217?en gardent les pe
rsonnes impliqu\u233?es, mais on n\u8217?y retrouve pas la force consciente et t
otale de la troisi\u232?me forme de relations sexuelles ayant lieu durant une EE
C.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On fait souvent r\u233?f\u233?rence \u224? la troisi\u232?me forme en parlant d\
u8217?une \u171? fusion \u187?, parce que l\u8217?exp\u233?rience se rapporte mo
ins aux actes sexuels proprement dits et plus \u224? un \u233?change d\u8217?ess
ence et de conscience sur le plan \u233?nerg\u233?tique. La fusion est une exp\u
233?rience vraiment profonde qui cr\u233?e souvent une connexion t\u233?l\u233?p
athique et spirituelle solide entre les gens qui l\u8217?ont v\u233?cue. Certain
s lecteurs et certaines lectrices reconna\u238?tront peut-\u234?tre cette descri
ption issue du tantra et des pratiques sexuelles sacr\u233?es. En ce sens, la fu
sion a lieu chaque fois qu\u8217?existe une connexion profonde \u233?nerg\u233?t
ique et spirituelle entre les gens ; il n\u8217?est pas n\u233?cessaire de quitt
er son corps. Mais l\u8217?exp\u233?rience atteint son plein potentiel lorsqu\u8
217?elle a lieu de cette fa\u231?on. On a l\u8217?impression que l\u8217?esprit
s\u8217?ouvre et que la conscience du participant adopte la perspective de l\u82
17?autre. Certaines personnes se voient en adoptant la perspective de leur amant
ou amante ; d\u8217?autres \u233?tablissent un lien \u233?motionnel qui leur pe
rmet de comprendre certaines v\u233?rit\u233?s profondes au sujet de leur parten
aire. La \u171? sexualit\u233? \u187? est un terme limit\u233? lorsqu\u8217?il e
st appliqu\u233? \u224? ce genre d\u8217?interaction transformatrice. En fait, c
\u8217?est une ouverture de votre conscience et de votre identit\u233?, et, dans
certains cas, de souvenirs et de certains aspects de vous-m\u234?me profond\u23
3?ment enfouis dans votre inconscient.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les relations sexuelles au-del\u224? du corps sont les plus satisfaisantes lorsq
u\u8217?un lien \u233?nerg\u233?tique fort existe entre les partenaires. C\u8217
?est souvent plus facile \u224? atteindre lorsque la relation est assez jeune et
qu\u8217?il existe encore ce que certaines personnes appellent \u171? l\u8217?\
u233?nergie d\u8217?une nouvelle relation \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette \u233?nergie peut attirer la conscience ou le corps subtil des deux parten
aires l\u8217?un vers l\u8217?autre, particuli\u232?rement lorsqu\u8217?ils sont
s\u233?par\u233?s physiquement. Si vous essayez de faire cette exp\u233?rience,
je vous sugg\u232?re de passer un certain temps avec votre partenaire et d\u821
7?\u233?tudier certaines techniques issues du tantra occidental ou des pratiques
sexuelles sacr\u233?es, surtout celle qui consiste \u224? maintenir la stimulat
ion tout en retardant l\u8217?orgasme et en concentrant votre attention sur l\u8
217?\u233?nergie particuli\u232?re de votre partenaire. Essayez d\u8217?harmonis
er votre respiration, vos mouvements et m\u234?me les expressions subtiles de vo
tre visage avec ceux de votre partenaire. En soi, l\u8217?exp\u233?rience peut \
u234?tre tr\u232?s profonde. Le fait de ralentir tous vos mouvements jusqu\u8217
?\u224? ce que vous bougiez \u224? peine vous permettra d\u8217?\u234?tre \u224?
l\u8217?\u233?coute de votre partenaire, d\u8217?une fa\u231?on nouvelle dont v
ous n\u8217?\u234?tes peut-\u234?tre pas conscient habituellement. Le sexe et le
mode d\u8217?expression de la sexualit\u233? importent peu dans ce processus, p
uisqu\u8217?il est question ici de s\u8217?impliquer totalement. Je vous recomma

nde de vous engager dans ce processus pendant une semaine sans atteindre l\u8217
?orgasme, puis de vous \u233?loigner l\u8217?un de l\u8217?autre pendant quelque
s nuits. Le premier jour, alors que vous \u234?tes seul, suivez le m\u234?me pro
cessus sans votre partenaire ; au m\u234?me moment, votre partenaire devra agir
de la m\u234?me fa\u231?on. Visualisez cette personne ; essayez de ressentir tou
t ce qu\u8217?elle \u233?prouve jusqu\u8217?\u224? ce que vous sentiez une \u233
?nergie intense, comme une chaleur tr\u232?s pr\u233?sente. Essayez de faire mon
ter ce niveau d\u8217?\u233?nergie jusqu\u8217?\u224? ce que vous vous retrouvie
z dans un \u233?tat de vibration sexuelle. Lorsque cette phase de vibration sexu
elle est termin\u233?e, vous pourrez quitter votre corps, et si la connexion a \
u233?t\u233? \u233?tablie avec suffisamment d\u8217?implication sur le plan \u23
3?motionnel, vous devriez \u234?tre attir\u233? instantan\u233?ment vers votre p
artenaire. Lorsque vous serez ensemble, vous allez probablement \u234?tre attir\
u233? l\u8217?un vers l\u8217?autre, vous remplissant mutuellement et \u233?chan
geant en profondeur sur le plan sentimental.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une connexion sexuelle dans la forme d\u233?crite plus haut constitue un autre e
xemple de la fa\u231?on dont l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle peut nous p
ermettre de d\u233?couvrir un monde de profondes transformations et de spiritual
it\u233? par des moyens \u233?tonnants et inimaginables, bien souvent. J\u8217?a
i le sentiment que le potentiel des interactions humaines dans ce domaine n\u821
7?a pas \u233?t\u233? pleinement explor\u233?. En partie, cela vient du fait que
le processus permettant de se retrouver dans l\u8217?\u233?tat requis est compl
exe et n\u233?cessite que l\u8217?\u233?nergie \u233?motionnelle soit au plus ha
ut niveau. Cela peut aussi venir du fait que d\u8217?autres \u233?tats de consci
ence plus vastes, comme ceux qui permettent d\u8217?\u233?tablir des contacts av
ec des personnes d\u233?c\u233?d\u233?es, se pr\u233?sentent d\u8217?eux-m\u234?
mes. Pour la plupart d\u8217?entre nous, cela offre une occasion extraordinaire
d\u8217?explorer la question de la vie apr\u232?s la mort physique.\par\pard\pla
in\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Messages du d\u233?funt}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les rencontres avec des personnes d\u233?c\u233?d\u233?es se d\u233?roulent souv
ent sous le signe de la confusion sur le plan des \u233?motions, \u233?tant donn
\u233? que celles-ci sont souvent troubl\u233?es ou dans un \u233?tat s\u8217?ap
parentant au r\u234?ve. Il existe plusieurs descriptions dans la litt\u233?ratur
e sur la vie apr\u232?s la mort, et mes propres exp\u233?riences viennent souten
ir cette id\u233?e. Nous ne pouvons jamais \u234?tre compl\u232?tement s\u251?rs
, car ces exp\u233?riences sont tr\u232?s subjectives ; pourtant des \u171? co\u
239?ncidences \u187? extr\u234?mement int\u233?ressantes constituent des t\u233?
moignages qui, jusqu\u8217?\u224? un certain point, indiquent que ces exp\u233?r
iences sont r\u233?elles et valables. Lors d\u8217?une exp\u233?rience, j\u8217?
ai rencontr\u233? par hasard de nombreuses personnes qui semblaient avoir \u233?
t\u233? tu\u233?es dans un accident d\u8217?avion, et quelques heures plus tard,
j\u8217?ai vu une s\u233?quence durant le bulletin de nouvelles sur un accident
similaire. Durant cette exp\u233?rience, je n\u8217?ai observ\u233? aucun d\u23
3?tail qui m\u8217?aurait permis de rendre cette connexion concr\u232?te, mais e
lle m\u8217?incite \u224? croire qu\u8217?il y a des fa\u231?ons d\u8217?obtenir
des preuves, ne serait-ce que dans son propre int\u233?r\u234?t.\par\pard\plain
\hyphpar}
{\line }
{
Durant mes premi\u232?res exp\u233?riences, j\u8217?avais plus de facilit\u233?
\u224? entrer en communication avec des personnes qui s\u8217?attardaient sur le
plan physique sous une forme ou une autre. Ceux qui \u233?crivent sur les aspec

ts plus \u233?sot\u233?riques de l\u8217?EEC expliqueraient ce ph\u233?nom\u232?


ne ainsi : \u224? cette \u233?poque, quand j\u8217?\u233?tais moins exp\u233?rim
ent\u233?, j\u8217?agissais sur un plan similaire \u224? celui o\u249? se retrou
vent les esprits ou les fant\u244?mes. Que ce soit le cas ou non, je n\u8217?en
sais rien, mais je pouvais, dans l\u8217?\u233?tat d\u8217?EEC, communiquer avec
des individus qui m\u8217?ont donn\u233? des d\u233?tails particuliers sur leur
vie. Dans quelques cas, j\u8217?ai pu trouver l\u8217?enregistrement d\u8217?un
nom correspondant \u224? celui que j\u8217?avais entendu durant l\u8217?exp\u23
3?rience extracorporelle. J\u8217?ai peut-\u234?tre aussi recueilli inconsciemme
nt cette information d\u8217?une autre source, et c\u8217?est pourquoi je ne sui
s pas s\u251?r de la nature exacte de ces premi\u232?res exp\u233?riences. J\u82
17?\u233?tais aussi tr\u232?s jeune \u224? l\u8217?\u233?poque, et il est diffic
ile de dire si la na\u239?vet\u233? a jou\u233? un r\u244?le dans tout cela.\par
\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
De l\u8217?information de source plus s\u251?re m\u8217?a \u233?t\u233? transmis
e sous forme d\u8217?images et d\u8217?exp\u233?riences par des moyens semblable
s \u224? ceux que les m\u233?diums d\u233?crivent. Par exemple, il y a deux ans,
je me suis retrouv\u233? \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de mon corps alors que j
e me d\u233?pla\u231?ais le long de la c\u244?te de Cuba. J\u8217?\u233?tais au
moins \u224? 150 m\u232?tres au-dessus du sol, et je pouvais observer tout l\u82
17?am\u233?nagement du territoire tandis que je me d\u233?pla\u231?ais. C\u8217?
\u233?tait une vision magnifique et impressionnante. Je me sentais parfaitement
libre et en paix tandis que je d\u233?rivais, observant plus bas les riches coul
eurs et les eaux tropicales. Je me souviens avoir vu des zones de p\u234?che et
des gens qui vaquaient \u224? leurs occupations. C\u8217?\u233?tait une vision p
resque utopique et, pour moi, c\u8217?est ce que cette exp\u233?rience repr\u233
?sentait, d\u8217?une certaine fa\u231?on. Peu apr\u232?s la fin de cette exp\u2
33?rience, j\u8217?ai ouvert mon journal afin d\u8217?en consigner les d\u233?ta
ils et, sur la page pr\u233?c\u233?dente, j\u8217?ai lu un passage que j\u8217?a
vais \u233?crit au sujet du d\u233?c\u232?s d\u8217?une amie proche de notre fam
ille. J\u8217?avais oubli\u233? que j\u8217?avais \u233?crit ce passage et, dura
nt l\u8217?exp\u233?rience, je n\u8217?ai pas fait le lien avec ces \u233?v\u233
?nements r\u233?cents. J\u8217?ai compris tout \u224? coup que la femme dont je
parlais dans mon journal \u233?tait n\u233?e \u224? Cuba. Je la consid\u233?rais
comme un membre de ma famille, et elle avait pris soin de moi lorsque j\u8217?\
u233?tais enfant pendant que ma m\u232?re travaillait. Je consid\u232?re mainten
ant cette exp\u233?rience comme une sorte de message qui me rappelle qu\u8217?el
le est en s\u233?curit\u233? et en paix.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Durant les exp\u233?riences que je fais au-del\u224? du plan physique, j\u8217?a
i toujours une sensation de distance entre le plan terrestre des vivants et les
autres niveaux. Leur r\u233?alit\u233?, m\u234?me si l\u8217?on peut la percevoi
r et l\u8217?atteindre, n\u8217?est pas un environnement naturel pour nous ; le
voyage semble toujours difficile. Cela me rappelle les mythes et les r\u233?cits
de ceux qui essaient d\u8217?entrer dans les enfers et les nombreux d\u233?fis
et dangers auxquels ils doivent faire face. Ces histoires constituent probableme
nt des moyens m\u233?taphoriques qui mettent l\u8217?accent sur la distance exis
tant entre les mondes. Il semble aussi que la perspective shamanique des mondes
sup\u233?rieur, moyen et souterrain \u8212? une vision du monde largement r\u233
?pandue \u8212? est le reflet des voyages extracorporels des gu\u233?risseurs pa
rtout sur la plan\u232?te. Sous plusieurs aspects, les gu\u233?risseurs, les m\u
233?diums et les voyants d\u8217?aujourd\u8217?hui sont les shamans de nos soci\
u233?t\u233?s modernes ; leurs pratiques sont encadr\u233?es dans ce monde grand
ement influenc\u233? par les m\u233?dias, mais ils r\u233?pondent encore aux bes
oins et aux craintes s\u233?culaires de l\u8217?humanit\u233?.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }

{
Ces praticiens modernes du shamanisme s\u8217?occupent aussi des craintes que no
us avons concernant le c\u244?t\u233? sombre du domaine de l\u8217?esprit : nos
superstitions et notre croyance dans les forces de l\u8217?ombre. La notion d\u8
217?\u234?tres n\u233?gatifs est importante \u8212? non pas parce que je crois q
ue vous aurez des raisons d\u8217?\u234?tre inquiet \u224? ce sujet, mais parce
que plusieurs personnes craignent de telles choses. D\u8217?entr\u233?e de jeu,
je tiens \u224? pr\u233?ciser ceci : au cours des nombreuses ann\u233?es durant
lesquelles j\u8217?ai effectu\u233? plusieurs centaines d\u8217?exp\u233?riences
extracorporelles, je n\u8217?ai jamais rencontr\u233? quoi que ce soit de nuisi
ble. En outre, rien de n\u233?gatif n\u8217?a jamais affect\u233? mon corps ou m
on sentiment de bien-\u234?tre de quelque mani\u232?re que ce soit. Certaines pe
rsonnes croient en diverses formes de possession par des esprits et d\u8217?autr
es types d\u8217?influences n\u233?gatives, mais si vous consid\u233?rez (comme
moi) qu\u8217?il s\u8217?agit plut\u244?t d\u8217?une conscience interconnect\u2
33?e et en expansion, ces id\u233?es se r\u233?v\u232?lent rapidement n\u8217?\u
234?tre qu\u8217?une version moderne de la superstition. J\u8217?esp\u232?re sin
c\u232?rement qu\u8217?aucun lecteur ou lectrice ne sera troubl\u233? par de tel
les id\u233?es. Cependant, si vous avez le sentiment que vos croyances et vos cr
aintes vous entravent, la formulation d\u8217?une pri\u232?re, d\u8217?une b\u23
3?n\u233?diction ou d\u8217?une affirmation avant de commencer vous sera peut-\u
234?tre utile. Vous auriez peut-\u234?tre int\u233?r\u234?t \u233?galement \u224
? travailler dans un atelier ou en session individuelle avec un professeur qui p
ourra vous offrir un appui. D\u8217?autres personnes trouveront peut-\u234?tre u
tile de faire appel \u224? un protecteur, que ce soit Dieu ou un esprit-guide, a
fin de se sentir plus en s\u233?curit\u233? et d\u8217?\u234?tre convaincues qu\
u8217?elles pourront quitter leur corps en toute s\u233?curit\u233?.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Les esprits-guides}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les guides constituent l\u8217?un des aspects les plus extraordinaires et en m\u
234?me temps les plus intrigants des EEC et des exp\u233?riences de mort imminen
te. Ils apparaissent dans les r\u233?cits de toutes les cultures et dans pratiqu
ement tous les genres d\u8217?exp\u233?riences. Qui sont ou que sont ces \u233?t
ranges messagers ? Cela demeure un myst\u232?re. Pourraient-ils \u234?tre un asp
ect de notre inconscient, une forme de conscience collective, un humain d\u233?c
\u233?d\u233? ou une forme de vie plus avanc\u233?e ? Nous n\u8217?avons pas de
r\u233?ponses claires \u224? cette question pr\u233?sentement, et nous ne pouvon
s y r\u233?pondre que sur le plan personnel, subjectif. Mais un point semble cla
ir : ils sont positifs et souvent aidants par les gestes qu\u8217?ils posent et
les formes qu\u8217?ils prennent.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je suis tomb\u233? sur plusieurs comptes rendus de gens qui ont \u233?t\u233? ai
d\u233?s par une ou plusieurs entit\u233?s alors qu\u8217?ils \u233?taient \u224
? l\u8217?ext\u233?rieur de leur corps. Ces \u234?tres deviennent souvent des fa
miliers de la personne guid\u233?e, au point de lui transmettre de l\u8217?infor
mation et, bien souvent, de lui donner des conseils.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On trouve de telles descriptions dans les premiers travaux sur les exp\u233?rien
ces extracorporelles et on en trouve encore dans la litt\u233?rature contemporai
ne sur le sujet. Dans les travaux de Rosalind McKnight, par exemple, qui a appri
s \u224? faire des exp\u233?riences extracorporelles au tout d\u233?but des rech
erches de Robert A. Monroe, les \u234?tres qu\u8217?elle rencontrait semblaient
vouloir lui transmettre tout un ensemble d\u8217?informations au sujet de la nat

ure de la vie sur terre et de notre place dans le plan de l\u8217?univers.\par\p


ard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Durant mes propres exp\u233?riences, je me suis retrouv\u233? moi aussi dans plu
sieurs situations dans lesquelles un \u234?tre m\u8217?offrait des conseils ou m
e sugg\u233?rait quelque chose pour m\u8217?aider \u224? r\u233?gler certains pr
obl\u232?mes dans ma vie. Un tel incident a eu lieu \u224? un niveau qui se situ
e au-del\u224? du monde physique ; j\u8217?\u233?tais dans un plan de r\u233?ali
t\u233? qui baignait dans une lumi\u232?re jaune, un peu comme la lumi\u232?re d
u soleil, mais beaucoup plus vive et p\u233?n\u233?trante. Je me suis approch\u2
33? d\u8217?une silhouette qui, tout en ayant une forme humaine, poss\u233?dait
une certaine qualit\u233? indiquant qu\u8217?elle n\u8217?apparaissait sous cett
e forme que dans mon int\u233?r\u234?t. Nous avons commenc\u233? \u224? communiq
uer d\u8217?une certaine fa\u231?on, mais, pendant que j\u8217?\u233?tais l\u224
?, le contenu de notre communication ne me semblait pas important. Je me souvien
s d\u8217?avoir regard\u233? en bas une rivi\u232?re qui baignait \u233?galement
dans une lumi\u232?re dor\u233?e et d\u8217?avoir observ\u233? d\u8217?autres s
ilhouettes qui passaient tout pr\u232?s, dont certaines \u233?taient travers\u23
3?es par un \u233?ventail complet de couleurs.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En me retournant, l\u8217?\u234?tre qui \u233?tait l\u224? m\u8217?a souri tout
en me regardant profond\u233?ment dans les yeux ; il ne semblait pas appartenir
\u224? notre monde et il m\u8217?observait, comme si je le fascinais ; de la m\u
234?me fa\u231?on qu\u8217?un biologiste observerait un d\u233?tail intrigant de
la nature. Toute cette exp\u233?rience dans laquelle j\u8217?\u233?tais en pr\u
233?sence de cette entit\u233? m\u8217?a rappel\u233? une autre exp\u233?rience
qui s\u8217?\u233?tait d\u233?roul\u233?e durant l\u8217?un des rares r\u234?ves
lucides que j\u8217?ai faits. Dans ce r\u234?ve, une diseuse de bonne aventure
me faisait une lecture en utilisant une forme de divination exceptionnelle. Elle
poss\u233?dait la m\u234?me qualit\u233? que l\u8217?\u234?tre dont je viens de
parler, qui se trouvait au niveau de la lumi\u232?re dor\u233?e. Elle a regard\
u233? profond\u233?ment dans une zone de mon \u234?tre que je ne connaissais pas
tr\u232?s bien moi-m\u234?me. Quand je me suis \u233?veill\u233?, j\u8217?ai eu
le sentiment que je suis entr\u233? en contact avec quelque chose qui se trouva
it au-del\u224? de la r\u233?alit\u233? normale, et que ce r\u234?ve n\u8217?ava
it \u233?t\u233? qu\u8217?un moyen pour permettre \u224? ma conscience d\u8217?y
acc\u233?der.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
M\u234?me durant ma pratique spirituelle \u224? l\u8217?ext\u233?rieur du domain
e des EEC, j\u8217?ai rencontr\u233? des guides ou ce qui paraissait \u234?tre d
es \u234?tres plus avanc\u233?s. Deux d\u8217?entre eux s\u8217?exprim\u232?rent
\u224? travers moi pendant que j\u8217?\u233?tais dans une transe profonde, com
me ils auraient fait avec un m\u233?dium ; ils repr\u233?sentaient, semble-t-il,
l\u8217?essence de ma compr\u233?hension spirituelle. Ils s\u8217?appelaient Sh
ah et Mai, et ceux et celles qui souhaitent en apprendre plus sur eux peuvent le
faire en lisant mon premier livre intitul\u233? {\i
Avenues of the Human Spirit}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans le cadre de ce livre, je dirai simplement qu\u8217?ils repr\u233?sentaient
quelque chose de semblable \u224? mon moi le plus \u233?lev\u233?. Le concept de
conscience \u233?tendue soul\u232?ve cette question : Est-il possible que d\u82
17?autres formes de conscience aient un impact ou exercent une influence sur not
re pleine conscience ? Il me semble que c\u8217?est possible jusqu\u8217?\u224?
un certain point, mais le champ de la m\u233?diumnit\u233? semble complexe ; il
serait extr\u234?mement difficile de faire la diff\u233?rence entre l\u8217?inco
nscient d\u8217?une personne qui sert de canal de transmission et une entit\u233

? ou une conscience distincte.\par\pard\plain\hyphpar}


{\line }
{
Cependant, tout comme les t\u233?moignages recueillis viennent appuyer l\u8217?i
d\u233?e de l\u8217?existence de la t\u233?l\u233?pathie et des facult\u233?s pa
rapsychiques en g\u233?n\u233?ral, je ne vois pas pourquoi nous ne pourrions pas
faire l\u8217?exp\u233?rience d\u8217?un spectre de conscience complet. De nouv
eaux d\u233?veloppements dans le domaine scientifique nous donneront peut-\u234?
tre acc\u232?s dans l\u8217?avenir \u224? des niveaux de conscience plus \u233?t
endus et impressionnants que ce que nous pouvons imaginer actuellement.\par\pard
\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
10\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Une autre r\u233?alit\u233? :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
Visualisations multidimensionnelles}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{\line }
{
Dans les ann\u233?es 1800, en Angleterre, un groupe d\u8217?occultistes fonde l\
u8217?Ordre herm\u233?tique de l\u8217?Aube dor\u233?e. Parmi le grand nombre de
rituels et de croyances qu\u8217?ils ont adopt\u233?s, on trouve une approche a
ppel\u233?e \u171? voyage par la vision de l\u8217?esprit \u187?. Il s\u8217?agi
t essentiellement d\u8217?une s\u233?rie de techniques permettant d\u8217?accomp
lir une forme l\u233?g\u232?re de projection astrale. \u192? l\u8217?int\u233?ri
eur de ce syst\u232?me, les occultistes utilisaient un ensemble d\u8217?images c
onnues, les symboles tattvas ; chacun de ces symboles \u233?tait repr\u233?sent\
u233? par une forme simple, comme un carr\u233?, un cercle, un triangle, un croi
ssant et un \u339?uf, symbolisant respectivement la terre, l\u8217?air, le feu,
l\u8217?eau et l\u8217?\u233?ther. Les membres de l\u8217?Aube dor\u233?e se ser
vaient de ces s\u233?ries s\u233?par\u233?ment ou en combinaison. Ils avaient em
prunt\u233? \u224? l\u8217?hindouisme ces motifs et les avaient ensuite adapt\u2
33?s pour les employer \u224? d\u8217?autres fins. Le syst\u232?me fut plus tard
popularis\u233? par la publication de livres sur la projection astrale \u233?cr
its par des \u233?crivains modernes comme J. H. Brennan, qui a r\u233?dig\u233?
la pr\u233?face de ce livre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le processus impliquait pour le futur voyageur de cr\u233?er une s\u233?rie de c
es symboles aux couleurs vives sur un papier cartonn\u233? et de les utiliser en
suite pour m\u233?diter durant une p\u233?riode de temps assez longue, jusqu\u82
17?\u224? ce que l\u8217?image s\u8217?imprime sur sa r\u233?tine et que le symb
ole semble plein d\u8217?\u233?nergie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cela produisait une image n\u233?gative qui semblait scintiller au fur et \u224?
mesure que les yeux s\u8217?adaptaient. Au bout d\u8217?un moment, on vous dema
ndait d\u8217?imaginer que le symbole grossissait jusqu\u8217?\u224? ce qu\u8217

?il atteigne la dimension d\u8217?une porte. En imagination, vous deviez ensuite


laisser sa surface se dissoudre avant de faire passer votre conscience au trave
rs de la forme tenant lieu de portail.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une fois de l\u8217?autre c\u244?t\u233?, vous deviez rencontrer un guide qui vo
us expliquait la nature et la signification spirituelle de ce symbole particulie
r. Comme avec d\u8217?autres syst\u232?mes de m\u233?ditation guid\u233?e, vous
pouviez souvent obtenir un \u233?l\u233?ment d\u8217?information ou des conseils
d\u8217?une importance particuli\u232?re pour vous, soit sur le plan spirituel,
soit sur le plan magique. Une fois que vous atteigniez le stade o\u249? vous av
iez le sentiment d\u8217?en avoir assez vu, ou une fois que l\u8217?\u233?nergie
vous tirait vers l\u8217?arri\u232?re, vous deviez rebrousser chemin et refaire
exactement le m\u234?me parcours jusqu\u8217?\u224? ce que vous ayez pass\u233?
le portail et referm\u233? la porte derri\u232?re vous. Vous deviez ensuite sui
vre tout le processus en sens inverse jusqu\u8217?\u224? ce que vous vous sentie
z \u224? l\u8217?aise et bien ancr\u233? dans le r\u233?el. Ces voyages r\u233?a
lis\u233?s par l\u8217?entremise des tattvas exer\u231?aient souvent une tr\u232
?s forte influence, et dans certains cas, on pouvait les comparer \u224? de l\u2
33?g\u232?res EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Une vision tattva}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?une de mes premi\u232?res exp\u233?riences tattvas avec le tejas, le tri
angle de feu, m\u8217?a donn\u233? l\u8217?impression de vivre un r\u234?ve \u23
3?veill\u233? extr\u234?mement p\u233?n\u233?trant. Je me souviens d\u8217?avoir
allum\u233? une chandelle et de m\u8217?\u234?tre assis en tailleur sur le plan
cher, en tenant une petite carte sur laquelle j\u8217?avais peint le triangle ro
uge. Je regardais intens\u233?ment la surface de cette carte. Au d\u233?but, la
texture de la peinture et la ressemblance de la carte avec une toile m\u8217?ont
distrait et emp\u234?ch\u233? de me concentrer compl\u232?tement sur le symbole
, mais, peu apr\u232?s, le triangle br\u251?lait presque dans mes yeux. Je les a
i referm\u233?s lentement et j\u8217?ai laiss\u233? mes mains retomber sur mes g
enoux tandis que le triangle rouge commen\u231?ait \u224? vibrer et \u224? se d\
u233?placer dans mon esprit. C\u8217?\u233?tait comme si, d\u8217?une mani\u232?
re ou d\u8217?une autre, il \u233?tait dou\u233? de conscience et qu\u8217?il r\
u233?agissait \u224? mon dialogue int\u233?rieur. Je me suis concentr\u233? de n
ouveau, en ayant l\u8217?intention cette fois d\u8217?aligner l\u8217?image et d
e ne pas perdre de vue l\u8217?objectif de l\u8217?exercice. L\u8217?image a pri
s une teinte bleu\u226?tre fonc\u233?, le n\u233?gatif du rouge initial, et sa t
aille a augment\u233? peu \u224? peu.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Rapidement, j\u8217?ai eu l\u8217?impression que la forme occupait tout le champ
de ma conscience et flottait \u224? quelques m\u232?tres seulement devant moi,
comme un grand tableau. Mais sa surface n\u8217?\u233?tait ni fig\u233?e ni stat
ique ; elle est devenue sombre et floue, telle une forme dans le lointain voil\u
233?e par un brouillard. Tentant de voir ce que c\u8217?\u233?tait, j\u8217?ai p
rojet\u233? ma conscience vers l\u8217?avant et j\u8217?ai aussit\u244?t senti q
ue je tombais dans l\u8217?espace. Je me suis retrouv\u233? dans un environnemen
t naturel, en plein air, entour\u233? d\u8217?arbres et de fleurs color\u233?es.
L\u8217?herbe \u233?tait dor\u233?e, comme si une aura accentuait ses contours,
et le ciel passait doucement du turquoise \u224? de riches nuances de mauve et
de rose.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?\u233?tais l\u224?, debout, et j\u8217?appr\u233?ciais l\u8217?absolue b

eaut\u233? de la sc\u232?ne quand un personnage s\u8217?est d\u233?tach\u233? de


l\u8217?horizon et s\u8217?est approch\u233?. Il semblait venir d\u8217?un autr
e monde et il s\u8217?est arr\u234?t\u233? \u224? quelques m\u232?tres de distan
ce. Ses yeux \u233?taient d\u233?pourvus de l\u8217?expressivit\u233? et de l\u8
217?empathie qu\u8217?on s\u8217?attend \u224? voir chez un \u234?tre humain ; s
on apparence g\u233?n\u233?rale et ses v\u234?tements, un tantinet fantastiques,
\u233?taient d\u233?cor\u233?s de riches motifs et de formes inhabituelles. Je
l\u8217?ai regard\u233? et je me suis souvenu que les instructions tattvas recom
mandaient d\u8217?effectuer une v\u233?rification, une fa\u231?on de d\u233?couv
rir si cette partie de l\u8217?univers ou cet aspect de mon inconscient \u233?ta
it vraiment un guide bienveillant ou quelque chose de plus sinistre. J\u8217?ai
trac\u233? un symbole dans les airs, comme le conseillait l\u8217?auteur du livr
e que j\u8217?avais \u233?tudi\u233?, et j\u8217?ai attendu de voir la r\u233?ac
tion du personnage. Au d\u233?but, il ne s\u8217?est rien pass\u233? ; j\u8217?a
i donc continu\u233? de me concentrer sur l\u8217?\u233?nergie positive et vivif
iante et j\u8217?ai braqu\u233? ce symbole devant lui.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
C\u8217?est \u224? ce moment qu\u8217?il s\u8217?est mis \u224? grandir et \u224
? se d\u233?velopper avec l\u8217?\u233?nergie. Il \u233?tait \u233?vident que,
loin de lui nuire, ce geste le transformait, ce qui d\u233?montrait clairement q
u\u8217?il \u233?tait un guide, conform\u233?ment \u224? la description du livre
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il s\u8217?est alors retourn\u233? et, apr\u232?s m\u8217?avoir fait signe avec
ses \u233?tranges yeux inexpressifs, nous nous sommes mis \u224? marcher. J\u821
7?avais l\u8217?impression de me d\u233?placer avec une libert\u233? et une l\u2
33?g\u232?ret\u233? nouvelles, comme si l\u8217?on m\u8217?avait aid\u233? et m\
u234?me soulev\u233? l\u233?g\u232?rement du sol. Le paysage aussi semblait refl
\u233?ter une autre r\u233?alit\u233? : visualisations multidimensionnelles la n
ature modifi\u233?e de mon guide, et, tout autour de nous, de nouvelles formes d
e vie cr\u233?atives et des couleurs commen\u231?aient \u224? appara\u238?tre. S
ans cesser d\u8217?avancer, j\u8217?ai senti qu\u8217?une forme quelconque de sa
voir m\u8217?\u233?tait transmise ainsi que la facult\u233? de puiser \u224? l\u
8217?int\u233?rieur de moi dans des r\u233?serves d\u8217?\u233?nergie cr\u233?a
trice dont j\u8217?ignorais l\u8217?existence.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Finalement, apr\u232?s cet \u233?pisode qui m\u8217?a paru intemporel et inconna
issable, cet \u234?tre \u233?trange s\u8217?est retourn\u233? et a indiqu\u233?
que nous devions refaire le trajet en sens inverse. Sur le chemin du retour, j\u
8217?ai eu l\u8217?impression que tout ce que nous avions vu ou d\u233?rang\u233
? sur notre route \u233?tait ramen\u233? en arri\u232?re et retrouvait son \u233
?tat originel, comme avant ma venue en ces lieux. Toute vie semblait se transfor
mer sur notre passage, retrouver son \u233?tat d\u8217?\u233?nergie pure. Nous s
ommes finalement revenus \u224? l\u8217?endroit o\u249? nous nous \u233?tions re
ncontr\u233?s ; je me suis tourn\u233? pour le remercier, mais le guide s\u8217?
\u233?tait volatilis\u233? en m\u234?me temps que la plus grande partie du d\u23
3?cor redevenu presque une ombre. Quelques instants plus tard, j\u8217?ai senti
que ma conscience regagnait mon corps et que je reprenais contact avec ma chambr
e et la lueur vacillante de la chandelle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Tattvas tridimensionnels}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? l\u8217?adolescence, quand j\u8217?ai commenc\u233? \u224? \u233?tudier l
es diverses m\u233?thodes de projection astrale, les exp\u233?riences du syst\u2

32?me tattva, comme celle mentionn\u233?e pr\u233?c\u233?demment, exer\u231?aien


t sur moi une forte influence. Cependant, elles ne me permettaient pas de vivre
une exp\u233?rience extracorporelle int\u233?grale ; on aurait dit que quelque c
hose manquait. Vers la fin des ann\u233?es 1990, j\u8217?ai compris tout \u224?
coup que ces portes astrales fonctionnent uniquement sur un plan bidimensionnel
\u8212? ce sont de simples images ayant peu de profondeur. Seule une approche tr
idimensionnelle compl\u232?te pouvait vraiment influer sur l\u8217?esprit et l\u
8217?inconscient. Je ne soup\u231?onnais pas \u224? l\u8217?\u233?poque tout le
potentiel de cette id\u233?e et les nombreux autres domaines qui s\u8217?ouvrira
ient alors pour moi.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Tajas, le triangle de feu, avait \u233?t\u233? le symbole le plus puissant dans
mes exp\u233?riences personnelles, aussi ai-je d\u233?cid\u233? de travailler \u
224? le rendre tridimensionnel. Bien s\u251?r, le r\u233?sultat serait une pyram
ide, une forme d\u233?j\u224? charg\u233?e depuis des mill\u233?naires d\u8217?u
n ensemble de croyances et de significations symboliques. J\u8217?ai exp\u233?ri
ment\u233? diverses fa\u231?ons de travailler avec la structure pyramidale pour
obtenir les meilleurs r\u233?sultats possible. Puis, lors d\u8217?une exp\u233?r
ience de visualisation au cours de laquelle j\u8217?ai dessin\u233? en imaginati
on deux triangles en face de moi, j\u8217?ai remarqu\u233? un \u233?l\u233?ment
tr\u232?s int\u233?ressant et inattendu. Les \u233?nergies provenant de la premi
\u232?re porte tattva semblaient influencer celles de la deuxi\u232?me.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque je me concentrais sur celles-ci, l\u8217?effet semblait s\u8217?amplifie
r. Au d\u233?but, il y a eu un m\u233?lange d\u8217?\u233?nergie ou d\u8217?infl
uence et de significations, puis une nouvelle porte (ou portail) s\u8217?est for
m\u233?e \u224? partir de la combinaison des deux premi\u232?res. Tout cela a en
tra\u238?n\u233? des r\u233?percussions tr\u232?s importantes : il y avait l\u22
4? un processus de croissance ; on aurait dit que les formes imitaient la nature
et se reproduisaient pour cr\u233?er des formes ou \u233?nergies nouvelles enco
re jamais imagin\u233?es. J\u8217?ai d\u233?couvert que plus la forme \u233?tait
complexe, plus l\u8217?\u233?nergie et l\u8217?impact psychologique qui en d\u2
33?coulaient \u233?taient complexes et fascinants.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La pyramide}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cela offrait des possibilit\u233?s \u233?tonnantes. Qu\u8217?arriverait-il si j\
u8217?ajoutais d\u8217?autres tattvas et formais une pyramide compl\u232?te ?\pa
r\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Qu\u8217?il s\u8217?agisse d\u8217?un impact psychologique attribuable \u224? la
visualisation complexe, ou \u224? d\u8217?autres choses op\u233?rant \u224? un
autre niveau, n\u8217?\u233?tait pas l\u8217?\u233?l\u233?ment essentiel. Une ba
se \u233?nerg\u233?tique s\u8217?\u233?tait form\u233?e, et celle-ci allait entr
a\u238?ner des exp\u233?riences plus intenses. J\u8217?ai int\u233?gr\u233? \u22
4? ma visualisation les autres c\u244?t\u233?s de la pyramide et l\u8217?effet s
\u8217?est effectivement amplifi\u233?. Chaque c\u244?t\u233? semblait exercer u
n impact nouveau et fascinant sur les c\u244?t\u233?s pr\u233?c\u233?dents. Une
fois tous les c\u244?t\u233?s \u171? ouverts \u187?, j\u8217?ai \u233?t\u233? en
tour\u233? par une \u233?nergie qui croissait de fa\u231?on exponentielle et m\u
8217?aspirait dans l\u8217?exp\u233?rience. Cela a donn\u233? une \u233?nergie d
\u8217?un ordre compl\u232?tement nouveau et diff\u233?rent de tout ce que j\u82
17?avais exp\u233?riment\u233? jusque-l\u224?. Je me sentais renouvel\u233? par

elle, voire reconstruit.\par\pard\plain\hyphpar}


{\line }
{
Quand j\u8217?ai enseign\u233? cette nouvelle approche, j\u8217?ai remarqu\u233?
qu\u8217?elle exer\u231?ait aussi une influence tr\u232?s forte sur les \u233?t
udiants. La premi\u232?re fois, cela se passait lors d\u8217?une r\u233?union en
plein air dans une r\u233?gion du sud de Londres.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous avions grimp\u233? une colline jusqu\u8217?\u224? une clairi\u232?re entour
\u233?e d\u8217?arbres, un endroit propice pour ce genre d\u8217?activit\u233?.
Nous avons form\u233? un cercle et, apr\u232?s avoir expliqu\u233? bri\u232?veme
nt le processus, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? guider le groupe dans une visua
lisation. Je m\u8217?en tenais \u224? une description aussi simple que possible
et je d\u233?crivais tr\u232?s clairement la formation d\u8217?un triangle \u224
? la fois. J\u8217?attendais que l\u8217?image soit claire et qu\u8217?elle irra
die dans mon esprit avant de passer \u224? l\u8217?\u233?tape suivante. Puis, j\
u8217?ai regard\u233? profond\u233?ment \u224? l\u8217?int\u233?rieur de la form
e triangulaire et j\u8217?ai commenc\u233? \u224? voir la surface se dissoudre j
usqu\u8217?\u224? ce qu\u8217?un paysage, un lieu ou une forme \u233?nerg\u233?t
ique devienne apparent.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une sensation \u233?tonnante de gu\u233?rison et de force semblait d\u233?j\u224
? se d\u233?gager de ce premier triangle. J\u8217?ai \u233?prouv\u233? une certa
ine appr\u233?hension \u224? l\u8217?id\u233?e d\u8217?examiner la deuxi\u232?me
forme et les formes subs\u233?quentes. D\u232?s que j\u8217?ai senti que tout l
e monde \u233?tait pr\u234?t, j\u8217?ai commenc\u233? \u224? d\u233?crire le de
uxi\u232?me triangle. Au moment o\u249? sa surface commen\u231?ait \u224? se dis
soudre, j\u8217?ai d\u233?tect\u233? une \u233?nergie pure, et, \u224? chaque po
rte subs\u233?quente, cette sensation plus claire et plus limpide a continu\u233
? de s\u8217?amplifier. Les \u233?nergies du premier et du deuxi\u232?me triangl
e semblaient fusionner et se rehausser mutuellement d\u8217?une fa\u231?on tout
\u224? fait impr\u233?visible. C\u8217?\u233?tait un m\u233?lange de gu\u233?ris
on, de sensations physiques et de nombreuses \u233?motions de la vie allant de l
\u8217?inspiration \u224? l\u8217?amour et la joie. J\u8217?ai senti un flot de
lumi\u232?re et une forme de connexion parcourir tout mon corps, depuis les pied
s jusqu\u8217?au sommet de ma t\u234?te. Je n\u8217?avais rien ressenti de tel d
epuis une certaine EEC o\u249? j\u8217?avais eu l\u8217?impression d\u8217?\u234
?tre uni \u224? tous les esprits de l\u8217?univers.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? chaque triangle subs\u233?quent, un nouveau mouvement et une interaction
particuli\u232?re se produisaient, jusqu\u8217?\u224? ce que les triangles forme
nt un tout, une pyramide, et j\u8217?ai \u233?t\u233? aspir\u233? par son \u233?
nergie tourbillonnante. J\u8217?ai eu la sensation d\u8217?\u234?tre entra\u238?
n\u233? dans un tournoiement de lumi\u232?re et de force pure. Un moment plus ta
rd, il m\u8217?a sembl\u233? que j\u8217?\u233?tais \u224? plusieurs m\u232?tres
du groupe ; je me suis retourn\u233? et je me suis vu, clou\u233? sur place. \u
192? la diff\u233?rence d\u8217?une exp\u233?rience extracorporelle habituelle,
c\u8217?\u233?tait comme si j\u8217?\u233?tais \u224? deux endroits \u224? la fo
is ; j\u8217?\u233?tais encore en mesure de guider les autres et nous avons comm
enc\u233? \u224? faire le processus en sens inverse et \u224? revenir sur nos pa
s, refermant soigneusement chaque porte de la m\u234?me fa\u231?on que nous les
avions ouvertes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Puis, nous avons tous eu le sentiment d\u8217?\u234?tre enracin\u233?s, parcouru
s par une forme d\u8217?\u233?nergie qui semblait monter directement de la terre
. Il a fallu \u224? tout le monde quelque temps avant de s\u8217?ancrer dans le

r\u233?el et de \u171? clore \u187? l\u8217?exp\u233?rience. Nous avons pris que


lques minutes de plus pour discuter de ce que nous ressentions, puis nous avons
parcouru le court trajet menant \u224? la route au bas de la colline. Durant la
descente, tandis que mon regard flottait sur Londres, j\u8217?ai compris que j\u
8217?avais d\u233?couvert une fa\u231?on de travailler avec la psychologie humai
ne et une forme d\u8217?\u233?nergie ou d\u8217?interconnexion, peu importe sa n
ature, dont le potentiel \u233?tait presque infini.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le processus ne s\u8217?est pas termin\u233? avec la forme pyramidale. J\u8217?a
i entrepris d\u8217?explorer d\u8217?autres structures, comme le cube et la sph\
u232?re. En y r\u233?fl\u233?chissant un moment, on s\u8217?aper\u231?oit que la
sph\u232?re est une forme tridimensionnelle qui n\u8217?a pas de c\u244?t\u233?
s en tant que tels \u8212? ce qui en fait la forme la plus puissante \u224? bien
des \u233?gards \u224? utiliser pour visualiser ou m\u233?diter. Il semble que
plus la forme visualis\u233?e pose un d\u233?fi, plus elle peut exercer une infl
uence sur nous, dans la mesure o\u249? elle amplifie et stimule les facult\u233?
s mentales.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La sph\u232?re}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il existe de nombreux liens entre la sph\u232?re et le niveau transphysique. Plu
sieurs personnes, y compris moi, ont rencontr\u233? ce qui semblait \u234?tre de
s esprits ayant la forme de globes ou de sph\u232?res. On a d\u233?crit les chak
ras comme des roues d\u8217?\u233?nergie tournant \u224? l\u8217?int\u233?rieur
du corps. Dans l\u8217?\u339?uvre po\u233?tique et classique de Dante, La divine
com\u233?die, nous voyons que l\u8217?autre monde est organis\u233? sur le mod\
u232?le de sph\u232?res positionn\u233?es \u224? l\u8217?int\u233?rieur d\u8217?
autres sph\u232?res. Certains scientifiques imaginent m\u234?me un m\u233?ta-uni
vers compos\u233? d\u8217?univers sph\u233?riques, telles des bulles montant \u2
24? la surface d\u8217?un immense lac. Toutes ces notions concordent bien avec l
a visualisation de la sph\u232?re telle que je l\u8217?ai d\u233?velopp\u233?e.\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le v\u233?ritable pouvoir de la sph\u232?re vient du fait qu\u8217?elle est la s
eule forme \u224? n\u8217?avoir qu\u8217?un c\u244?t\u233?, sans commencement ni
fin ; par cons\u233?quent, l\u8217?approche que j\u8217?ai adopt\u233?e avec la
pyramide et d\u8217?autres formes devient redondante si je l\u8217?applique \u2
24? la sph\u232?re. J\u8217?ai d\u251? pratiquer longtemps la visualisation de l
a sph\u232?re dans mon esprit avant de r\u233?ussir \u224? voir cette surface un
ique s\u8217?ouvrir elle-m\u234?me, tout comme les autres formes dans le syst\u2
32?me multidimensionnel ; mais j\u8217?y suis parvenu et j\u8217?ai d\u233?couve
rt alors que je pouvais atteindre un niveau d\u8217?\u233?nergie et de souplesse
mentale tout \u224? fait nouveau. Il vous faudra peut-\u234?tre des semaines, v
oire des mois, pour r\u233?ussir \u224? visualiser la sph\u232?re ouvrant toute
sa forme, telle une porte, mais apr\u232?s y \u234?tre parvenu, vous pourrez pou
rsuivre la m\u233?thode en passant \u224? l\u8217?\u233?tape suivante.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque vous vous sentirez \u224? l\u8217?aise en travaillant avec une sph\u232?
re, essayez d\u8217?en ajouter une deuxi\u232?me, comme vous avez fait en ajouta
nt un deuxi\u232?me triangle \u224? la pyramide \u8212? mais, cette fois-ci, obs
ervez ce qui arrive quand vous les superposez l\u8217?une \u224? l\u8217?autre.
Cela change-t-il la sensation qui s\u8217?en d\u233?gage ? Ou cela influence-t-i
l la fa\u231?on dont agit l\u8217?\u233?nergie ? L\u8217?\u233?tape suivante con

siste \u224? les faire se chevaucher jusqu\u8217?\u224? ce qu\u8217?elles fusion


nent. Qu\u8217?arrive-t-il alors ? Si vous constatez qu\u8217?elles vibrent, pal
pitent ou ondulent comme une vague, essayez de les rapprocher de vous. Cela a-til une influence sur votre corps ? Si vous vous sentez \u224? l\u8217?aise, d\u2
33?placez la sph\u232?re \u224? l\u8217?int\u233?rieur de votre corps et faites
monter l\u8217?\u233?nergie jusqu\u8217?\u224? votre t\u234?te avant de la laiss
er sortir, si vous le d\u233?sirez. Si vous remarquez que l\u8217?\u233?tat vibr
atoire commence \u224? s\u8217?installer, laissez-vous entra\u238?ner. Essayez d
e vous concentrer sur lui et de laisser monter les sensations jusqu\u8217?\u224?
ce que la ligne de s\u233?paration entre votre corps physique et l\u8217?\u233?
nergie devienne floue.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme vous pouvez le constater, les visualisations de la sph\u232?re et de la py
ramide constituent d\u8217?excellents moyens de provoquer de fortes sensations v
ibratoires, lesquelles sont souvent le signe d\u8217?une exp\u233?rience extraco
rporelle imminente. Je vous recommande d\u8217?exp\u233?rimenter avec diff\u233?
rentes formes et techniques afin de voir ce qui fonctionne le mieux pour vous. C
omme je l\u8217?ai mentionn\u233? tout au long de ce livre, aucune approche n\u8
217?est efficace pour tous. Examinez le profil que vous avez obtenu au chapitre
4, ainsi que les peurs et les forces que vous avez mises en lumi\u232?re, et ten
ez-en compte. Nous avons tous nos limites ; elles font partie de l\u8217?\u234?t
re humain, tout simplement \u8212? personne n\u8217?est parfait. La meilleure ap
proche consiste \u224? trouver les fa\u231?ons les plus efficaces de travailler
\u224? l\u8217?int\u233?rieur de vos limites afin qu\u8217?elles deviennent des
forces et vous permettent de r\u233?ussir, quel que soit votre projet.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Avec le temps, vous constaterez peut-\u234?tre que vous pouvez provoquer l\u8217
?\u233?tat vibratoire sans recourir \u224? des techniques telles que les visuali
sations tridimensionnelles. J\u8217?ai appris \u224? sentir le moment o\u249? un
e EEC allait avoir lieu. Je peux parfois ressentir les vibrations avant m\u234?m
e la p\u233?riode de d\u233?tente. La sensation particuli\u232?re qui accompagne
l\u8217?\u233?tat est tout simplement perceptible. Tout cela a des r\u233?percu
ssions qui d\u233?passent l\u8217?\u233?tat extracorporel : cela indique que cet
te \u233?nergie est disponible pour d\u8217?autres fins.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Motifs g\u233?om\u233?triques et conscience}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? l\u8217?\u233?poque o\u249? j\u8217?ai commenc\u233? \u224? explorer le s
yst\u232?me tattva, durant mon apprentissage des exp\u233?riences extracorporell
es, j\u8217?ai aussi commenc\u233? \u224? travailler avec les yantras, des figur
es g\u233?om\u233?triques auxquelles on accorde une signification spirituelle. D
ans la tradition hindoue, celles-ci ont un pouvoir intrins\u232?que, mais on les
utilise aussi comme objet de concentration dans la m\u233?ditation. \u201?tant
moi-m\u234?me artiste et tr\u232?s visuel, la chose m\u8217?a int\u233?ress\u233
?, car, \u224? ma connaissance, aucune autre forme de m\u233?ditation ne permett
ait d\u8217?explorer ainsi la couleur, la forme et la g\u233?om\u233?trie. Je me
souviens en particulier du shri-yantra, qui avait exerc\u233? une forte influen
ce sur ma conscience. J\u8217?entrais dans un \u233?tat qui me donnait l\u8217?i
mpression d\u8217?assister \u224? l\u8217?\u233?panouissement de la pleine consc
ience. Plus je me concentrais longtemps sur le symbole, plus il se r\u233?v\u233
?lait \u224? moi ; et je pouvais alors circuler dans des tunnels d\u8217?une bea
ut\u233? infinie. C\u8217?\u233?tait comme si la structure math\u233?matique de
la vie m\u8217?\u233?tait r\u233?v\u233?l\u233?e. Je me rappelle avoir vu une an
imation repr\u233?sentant l\u8217?ensemble de Mandelbrot (une fractale pr\u233?s

entant des similitudes \u233?tonnantes avec les formes et les structures que l\u
8217?on retrouve dans la nature) et avoir senti que le shri-yantra, \u224? un ce
rtain niveau, me r\u233?v\u233?lait une nature similaire, de type fractal.\par\p
ard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ma pratique de la m\u233?ditation progressait et je me suis rendu compte que, m\
u234?me lorsque je pratiquais de simples m\u233?ditations, je percevais souvent
des formes g\u233?om\u233?triques complexes. Lors d\u8217?une s\u233?ance de m\u
233?ditation avec un partenaire, au point culminant de l\u8217?exp\u233?rience,
j\u8217?ai vu deux triangles qui se chevauchaient et s\u8217?unissaient pour for
mer un hexagramme unicursal. \u192? l\u8217?\u233?poque, je n\u8217?avais jamais
vu un hexagramme dont les lignes se rejoignaient au centre, comme c\u8217?est l
e cas pour l\u8217?hexagramme unicursal, aussi \u233?tais-je fascin\u233?. Je l\
u8217?ai \u233?t\u233? encore plus le jour o\u249? je suis tomb\u233? sur un dia
gramme d\u8217?Aleister Crowley, qui correspondait \u224? ce que j\u8217?avais v
u. Je me suis int\u233?ress\u233? pendant un certain temps au travail de Crowley
, m\u234?me si son image plut\u244?t n\u233?gative m\u8217?avait incit\u233? jus
que-l\u224? \u224? conserver une certaine distance. Quoi qu\u8217?il en soit, je
suis revenu finalement \u224? ma premi\u232?re conclusion \u8212? m\u234?me s\u
8217?il \u233?tait brillant et que, sous plusieurs aspects, sa pens\u233?e \u233
?tait r\u233?volutionnaire, Crowley faisait en grande partie fausse route, en ra
ison de son \u233?ducation puritaine.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Malgr\u233? cela, le pouvoir des formes g\u233?om\u233?triques me fascinait enco
re. Apr\u232?s tout, l\u8217?approche multidimensionnelle correspond bien \u224?
l\u8217?id\u233?e voulant que les niveaux de r\u233?alit\u233? les plus proches
du monde physique soient g\u233?om\u233?triques de nature, ou que la conscience
ressemble \u224? une grande vari\u233?t\u233? d\u8217?informations se d\u233?pl
oyant en une sorte de r\u233?seau.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cela concorde \u233?galement avec l\u8217?id\u233?e de la conscience cosmique, t
out en allant plus loin, car certains \u233?crivains croient que nous pouvons pe
rcevoir les entit\u233?s ou les \u234?tres pr\u233?sents dans d\u8217?autres niv
eaux de r\u233?alit\u233? sous la forme de structure g\u233?om\u233?trique. Tout
comme les autres id\u233?es pr\u233?sent\u233?es dans ce chapitre, cela reste u
ne possibilit\u233? purement subjective qui ne devrait \u234?tre examin\u233?e q
ue dans ce contexte.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Toutefois, plusieurs scientifiques, dont Isaac Newton, croyaient en une sorte de
nature alchimique de l\u8217?univers, o\u249? les symboles et les formes math\u
233?matiques ont une signification plus grande que celle que l\u8217?on trouve s
ur le plan intellectuel. Dans les religions, nous retrouvons aussi une g\u233?om
\u233?trie complexe dans les temples islamiques, l\u8217?art \u233?tonnant des m
andalas du bouddhisme tib\u233?tain, les vitraux des \u233?glises chr\u233?tienn
es, et les anciennes structures arch\u233?ologiques de la Grande-Bretagne telles
que Stonehenge et Avebury, un site qui abrite le plus vaste cercle de pierres a
u monde ainsi qu\u8217?un arrangement complexe de cercles \u224? l\u8217?int\u23
3?rieur d\u8217?autres cercles. Nous sommes naturellement enclins \u224? croire
que ces formes et motifs complexes peuvent avoir un impact direct sur nos vies.\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le travail de Masaru Emoto indique qu\u8217?il pourrait exister une certaine rel
ation entre la conscience et les formes harmonieuses ou g\u233?om\u233?triques.
Emoto a men\u233? des exp\u233?riences sur l\u8217?eau afin de voir si la pri\u2
32?re, la formulation d\u8217?une intention ou la concentration m\u233?ditative

pouvaient changer la forme des cristaux qui se formaient lorsque l\u8217?eau gel
ait.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les photographies qu\u8217?il a prises montrent clairement qu\u8217?une r\u233?a
ction se produit. Pour le moment, c\u8217?est une id\u233?e controvers\u233?e, e
t je ne me prononce pas sur le sujet. N\u233?anmoins, en 2006, apr\u232?s avoir
obtenu des r\u233?sultats positifs lors de sa premi\u232?re reproduction des exp
\u233?riences d\u8217?Emoto, Dean Radin a d\u233?clar\u233? : \u171? Les r\u233?
sultats ont indiqu\u233? que les cristaux de l\u8217?eau trait\u233?e avaient re
\u231?u un pointage plus \u233?lev\u233? en ce qui concerne l\u8217?attrait esth
\u233?tique, en comparaison des cristaux du groupe t\u233?moin (p = 0,001, test
unilat\u233?ral), ce qui renforce l\u8217?hypoth\u232?se{\super
{\sub
[42]}}. \u187? En 2009, Radin a obtenu de nouveau des r\u233?sultats positifs da
ns une exp\u233?rience \u224? triple insu impliquant quelque 2 500 juges ind\u23
3?pendants{\super
{\sub
[43]}}.\par\pard\plain\hyphpar}{
Les relations entre les formes g\u233?om\u233?triques ou tridimensionnelles et l
a conscience, la gu\u233?rison et la structure m\u234?me des mol\u233?cules d\u8
217?eau ne sont pas encore parfaitement comprises, mais elles regorgent de possi
bilit\u233?s fascinantes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien que, pour l\u8217?instant, nous en soyons encore au stade des hypoth\u232?s
es, chaque enqu\u234?te dans un nouveau champ particulier permet de resserrer le
s liens entre la conscience et la mati\u232?re. Prenez le d\u233?sormais c\u233?
l\u232?bre \u171? effet d\u8217?observateur \u187?, lequel dit que plus nous exa
minons les fondements de la r\u233?alit\u233?, plus nous d\u233?couvrons que not
re compr\u233?hension du \u171? r\u233?el \u187? n\u8217?est qu\u8217?une forme
particuli\u232?re adopt\u233?e par ce dernier en r\u233?action \u224? nos observ
ations ou \u224? nos mesures. Bien que ce domaine soit plut\u244?t controvers\u2
33? (et je ne pr\u233?tends pas du tout comprendre la physique \u224? un niveau
sup\u233?rieur), il est \u233?vident que cela a d\u8217?\u233?normes implication
s pour quiconque s\u8217?int\u233?resse \u224? la conscience et cherche \u224? s
avoir s\u8217?il est possible de transcender les limites du corps et m\u234?me d
\u8217?acqu\u233?rir une compr\u233?hension \u233?l\u233?mentaire des questions
universelles.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? l\u8217?\u233?poque de mes premi\u232?res exp\u233?riences extracorporell
es, le concept selon lequel la mati\u232?re est fluide et \u233?troitement li\u2
33?e \u224? notre pleine conscience \u233?tait chose naturelle pour moi. Je n\u8
217?avais pas besoin de la science pour en \u234?tre convaincu ; je pouvais rega
rder profond\u233?ment au c\u339?ur de la mati\u232?re avec des yeux non physiqu
es et y voir des sch\u233?mas de vie complexes qui tourbillonnaient vers moi. Je
ne comprenais pas vraiment ce que je voyais, mais, avec le recul, il me semble
que \u8212? \u224? l\u8217?instar des visionnaires religieux, des shamans et des
mystiques qui m\u8217?ont pr\u233?c\u233?d\u233? \u8212? j\u8217?avais une comp
r\u233?hension intuitive de ce qui se passait. Je savais que j\u8217?atteindrais
un point o\u249? je pourrais comprendre que toutes choses ne font qu\u8217?un,
et ainsi je reviendrais ainsi \u224? mon point de d\u233?part pour l\u8217?essen
tiel. Et j\u8217?estime que c\u8217?est ce qui s\u8217?est pass\u233? \u224? un
niveau fondamental. J\u8217?accepte aujourd\u8217?hui pleinement les limites de
ce que je peux savoir et exp\u233?rimenter, parce que cela me montre aussi ce qu
e je peux exp\u233?rimenter et me rappelle toute l\u8217?importance du voyage.\p
ar\pard\plain\hyphpar}{
{\line }

\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
11\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Gu\u233?rison et}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
exp\u233?rience} {\b
extracorporelle}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
La facult\u233? de l\u8217?esprit \u224? gu\u233?rir le corps gr\u226?ce au pouv
oir de ses propres croyances constitue un sujet d\u8217?\u233?tude depuis longte
mps. Les m\u233?decins et les chercheurs qui d\u233?veloppent de nouvelles appro
ches ou de nouveaux m\u233?dicaments se d\u233?battent constamment pour surmonte
r le myst\u233?rieux effet plac\u233?bo. Si l\u8217?on administre \u224? un pati
ent un m\u233?dicament ou un traitement plac\u233?bo qu\u8217?il croit efficace,
ce dernier est parfois aussi efficace qu\u8217?un vrai m\u233?dicament ou trait
ement, m\u234?me si, en r\u233?alit\u233?, ces pilules ne contiennent qu\u8217?u
n peu de sucre. Qu\u8217?est-ce \u224? dire ?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En termes simples, cela signifie que la conscience ou l\u8217?esprit de l\u8217?
individu a directement model\u233? le processus de gu\u233?rison dans son corps.
De plus, cela implique que la conscience peut changer l\u8217?issue \u233?ventu
elle de la r\u233?alit\u233? d\u8217?une personne. Certains consid\u232?rent que
cette notion est radicale, mais si nous introduisons des concepts qui affirment
que la conscience ne se limite pas au corps, ou que la nature de notre univers
est peut-\u234?tre plus fluide et beaucoup moins objective qu\u8217?elle ne le p
ara\u238?t en surface, alors cette possibilit\u233? devient fascinante.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans la m\u233?decine officielle, l\u8217?effet plac\u233?bo est souvent la rais
on pour laquelle on rejette une grande partie des m\u233?decines douces ou compl
\u233?mentaires. M\u234?me si plusieurs approches th\u233?rapeutiques parall\u23
2?les ne semblent pas donner de meilleurs r\u233?sultats que ceux que l\u8217?on
s\u8217?attend \u224? obtenir en raison de la grande confiance t\u233?moign\u23
3?e par le patient envers le traitement, il existe aussi plusieurs cas document\
u233?s d\u8217?un changement radical survenu dans l\u8217?\u233?tat de sant\u233
? de certaines personnes soumises \u224? des th\u233?rapies telles que l\u8217?a
cupuncture ou la gu\u233?rison \u233?nerg\u233?tique. Je pense que, tout comme l
es pr\u233?monitions et les autres ph\u233?nom\u232?nes psi dont j\u8217?ai parl
\u233? pr\u233?c\u233?demment, ces am\u233?liorations de l\u8217?\u233?tat de sa
nt\u233? surviennent \u224? un point culminant. Elles ne sont pas, et d\u8217?ai
lleurs elles ne peuvent l\u8217?\u234?tre, des \u233?v\u233?nements qui se produ
isent tous les jours, pas plus qu\u8217?un athl\u232?te ne peut \u234?tre au mei
lleur de sa forme \u224? chacune de ses performances.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
D\u232?s lors que nous commen\u231?ons \u224? envisager les choses de cette fa\u
231?on, une question se pose : Comment pouvons-nous atteindre un point culminant
ou un \u233?tat extr\u234?mement favorable \u224? la gu\u233?rison ? Les exp\u2

33?riences de conscience modifi\u233?e, comme l\u8217?\u233?tat extracorporel, p


ourraientelles nous aider \u224? y parvenir ? Il est encore trop t\u244?t pour a
ffirmer que l\u8217?\u233?tat vibratoire ou l\u8217?exp\u233?rience extracorpore
lle pourraient servir de m\u233?thodes th\u233?rapeutiques efficaces, mais il ex
iste plusieurs raisons qui permettent de le supposer.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
\u201?nergies th\u233?rapeutiques}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le type d\u8217?\u233?nergie ressentie, tant dans l\u8217?\u233?tat vibratoire q
ue dans l\u8217?\u233?tat d\u8217?EEC int\u233?grale, a beaucoup de points commu
ns avec les \u233?nergies th\u233?rapeutiques. Bien s\u251?r, nous ne savons pas
vraiment en quoi consistent ces pr\u233?tendues \u233?nergies, ni m\u234?me si
elles sont r\u233?elles, mais les exp\u233?riences extracorporelles exercent, se
mble-t-il, une influence b\u233?n\u233?fique sur le corps, et cette \u233?nergie
constitue souvent une partie du processus (du moins d\u8217?un point de vue exp
\u233?rimental).\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le reiki, un syst\u232?me th\u233?rapeutique bien connu, nous fournit un indice
sur la nature de cette \u233?nergie. Le mot \u171? reiki \u187? vient du japonai
s, mais il utilise les kanji, lesquels sont des caract\u232?res d\u8217?origine
chinoise. Si nous d\u233?composons le mot en ses deux parties, \u171? rei \u187?
signifie essentiellement \u171? esprit \u187?, tandis que \u171? ki \u187? sign
ifie \u171? \u233?nergie \u187?. Quand nous comprenons bien le reiki en tant qu\
u8217?\u233?nergie spirituelle, il devient plus facile de voir comment le fait d
e quitter le corps physique dans un but th\u233?rapeutique constitue une fa\u231
?on directe d\u8217?entrer en contact avec l\u8217?\u233?nergie spirituelle ou i
mmat\u233?rielle.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Robert A. Monroe, par exemple, croyait que la sortie hors du corps faisait parti
e du processus naturel de conservation de la sant\u233? et du bien-\u234?tre cor
porel. Il croyait que nous passons par une sorte de changement extracorporel pen
dant le sommeil. Dans une entrevue r\u233?alis\u233?e en 1979, il explique la fa
\u231?on dont il per\u231?oit le processus : \u171? Ce que nous appelons le somm
eil delta, une phase que nous connaissons tous durant la nuit, est fort probable
ment, selon nos recherches, cette p\u233?riode pendant laquelle tous les humains
se retrouvent dans cet \u233?tat extracorporel. Vous ne vous en souvenez pas, m
ais cela se produit \u8230? C\u8217?est en quelque sorte votre m\u233?canisme de
recharge durant le sommeil{\super
{\sub
[44]}}. \u187?Monroe n\u8217?\u233?tait pas seul \u224? croire que l\u8217?EEC f
ait partie d\u8217?un processus naturel de recharge durant le sommeil.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Sylvan Muldoon et Hereward Carrington, auteurs de La projection du corps astral,
croyaient que la finalit\u233? du sommeil \u233?tait en lien avec le corps subt
il ou l\u8217?\u233?nergie vitale. Carrington \u233?crit : \u171? Nous n\u8217?a
rriverons sans doute jamais \u224? \u233?laborer une th\u233?orie du sommeil sat
isfaisante, \u224? moins que nous n\u8217?admettions la pr\u233?sence d\u8217?un
e force vitale et l\u8217?existence d\u8217?un esprit humain individuel, lequel
se retire plus ou moins du corps durant les heures de sommeil, et ce s\u233?jour
dans l\u8217?univers spirituel lui permet de se renforcer et de se nourrir sur
le plan spirituel{\super
{\sub
[45]}}. \u187? Bien qu\u8217?aucune de ces affirmations ne permette vraiment d\u

8217?expliquer le modus operandi de ce processus, il existe un consensus voulant


que l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle comporte un aspect revitalisant.\pa
r\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Tout comme ces auteurs, je crois aussi qu\u8217?un \u233?v\u233?nement important
li\u233? \u224? notre sant\u233? et notre bien-\u234?tre se produit. Quand je s
ors de mon corps, je ressens souvent un immense soulagement, comme si les tensio
ns et les blocages \u233?taient \u233?vacu\u233?s. Cette sensation ressemble \u2
24? celle que l\u8217?on obtient en allant courir par une fra\u238?che journ\u23
3?e \u8212? le vent sur votre visage balaie rapidement les pressions de la vie q
uotidienne et vous avez l\u8217?impression d\u8217?\u234?tre plus vivant et d\u8
217?avoir l\u8217?esprit plus clair \u224? votre retour \u224? la maison. Plusie
urs exp\u233?riences spirituelles produisent sur nous ce genre d\u8217?effet ; e
lles nous procurent un sentiment de paix, de vitalit\u233? et l\u8217?impression
d\u8217?\u234?tre en lien avec le monde.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lors d\u8217?une conversation avec le Dr Peter Fenwick, m\u233?decin et expert d
ans le domaine des \u233?tats transcendants et leur impact, je lui ai demand\u23
3? ce qu\u8217?il pensait de la conscience et de la gu\u233?rison spirituelle, c
e \u224? quoi il a r\u233?pondu : \u171? L\u8217?existence de la gu\u233?rison s
pirituelle ne fait aucun doute. Il existe des processus qui sont des processus d
\u8217?intrication, diff\u233?rents du fonctionnement habituel du syst\u232?me i
mmunitaire. \u187? Il a aussi expliqu\u233? que des gestes physiques, comme l\u8
217?imposition des mains ou la tenue des mains au-dessus du corps, jouent parfoi
s le r\u244?le utile de catalyseur, et que la gu\u233?rison spirituelle est beau
coup plus qu\u8217?un simple plac\u233?bo. Il a ajout\u233? que ce processus pou
vait \u234?tre reli\u233? \u224? une r\u233?alit\u233? transcendante ou \u224? u
ne sorte d\u8217?univers conscient{\super
{\sub
[46]}}.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour le moment, cependant, les preuves scientifiques de la gu\u233?rison spiritu
elle ne sont pas tr\u232?s nombreuses. Cela ne signifie pas que la gu\u233?rison
sous cette forme soit une fausset\u233? ; cela signifie simplement que peu de r
echerches ont \u233?t\u233? faites, ou que les r\u233?sultats des recherches exi
stantes sont contradictoires. Voil\u224? pourquoi il est si important de souteni
r des domaines de recherches non traditionnels. Si la th\u233?rapie \u233?nerg\u
233?tique pr\u233?sente un avantage, et si la capacit\u233? de gu\u233?rir exist
e \u224? l\u8217?\u233?tat latent chez les \u234?tres humains, il serait d\u233?
sastreux pour notre esprit de recherche et notre humanit\u233? de ne pas \u233?t
udier \u224? fond cette possibilit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Mes exp\u233?riences de gu\u233?rison aupr\u232?s d\u8217?autres personnes}\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lors de mes premi\u232?res exp\u233?riences extracorporelles, j\u8217?ai tout de
suite utilis\u233? cet \u233?tat \u224? des fins th\u233?rapeutiques ; non pas
parce que, \u224? l\u8217?\u233?poque, j\u8217?associais particuli\u232?rement c
et \u233?tat \u224? la gu\u233?rison, mais parce que je me demandais s\u8217?il
existait une relation entre les deux. Je crois que d\u8217?autres personnes auto
ur de moi se sont aussi demand\u233? si cette exp\u233?rience peu commune pouvai
t pr\u233?senter un certain avantage pour les personnes en attente de gu\u233?ri
son. Je me souviens d\u8217?une amie \u224? l\u8217?\u233?cole qui m\u8217?a dem
and\u233? de l\u8217?aider. Je me souviens que je pouvais ressentir directement

les vibrations d\u8217?une autre personne et, au besoin, hausser son \u233?nergi
e de telle sorte que, selon ma perception, ses vibrations commen\u231?aient \u22
4? s\u8217?harmoniser avec les miennes. Avec le temps, cela a, semble-t-il, favo
ris\u233? la gu\u233?rison de la personne concern\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
Mon amie m\u8217?avait demand\u233? d\u8217?aider une adolescente de mon \u233?c
ole aux prises avec un probl\u232?me de sant\u233?, et je me demandais vraiment
si j\u8217?y parviendrais. Je me suis allong\u233? sur mon lit \u8212? j\u8217?\
u233?tais \u224? l\u8217?autre extr\u233?mit\u233? de la ville \u8212? et j\u821
7?ai commenc\u233? \u224? me concentrer sur cette personne. Presque aussit\u244?
t, j\u8217?ai senti que mon intention d\u8217?aider provoquait un \u233?tat vibr
atoire. Mon corps vibrait dans une lumi\u232?re jaun\u226?tre ou dor\u233?e. Pen
dant un long moment, j\u8217?ai laiss\u233? l\u8217?\u233?nergie et les \u233?mo
tions qui affluaient dans tout mon \u234?tre se manifester, puis je me suis aban
donn\u233? \u224? l\u8217?exp\u233?rience et je me suis \u233?lev\u233? au-dessu
s de mon corps. Je me suis retrouv\u233? flottant au-dessus d\u8217?un quartier
de Londres que je ne connaissais pas, et je me suis concentr\u233? de nouveau su
r l\u8217?adolescente.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quelques instants plus tard, j\u8217?\u233?tais \u224? son chevet et je ressenta
is intuitivement qu\u8217?elle \u233?tait malade et qu\u8217?elle manquait d\u82
17?\u233?nergie. Elle avait le teint gris et ne pr\u233?sentait aucun signe d\u8
217?\u233?nergie vitale. J\u8217?ai fait appel \u224? toute ma volont\u233? pour
tenter de hausser le niveau de son \u233?nergie et de la rapprocher de l\u8217?
\u233?tat de vitalit\u233? qui \u233?tait le mien. Elle a r\u233?agi en bougeant
et a paru absorber l\u8217?\u233?nergie que je stimulais dans son corps. Quand
je l\u8217?ai quitt\u233?e cette nuit-l\u224?, la circulation de son \u233?nergi
e \u233?tait r\u233?guli\u232?re et s\u8217?apparentait \u224? l\u8217?\u233?tat
vibratoire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il est difficile d\u8217?\u233?tablir le degr\u233? d\u8217?objectivit\u233? de
ces perceptions, mais j\u8217?ai appris par son amie que la sant\u233? de l\u821
7?adolescente s\u8217?\u233?tait remarquablement am\u233?lior\u233?e, au point q
ue son m\u233?decin l\u8217?a not\u233? en indiquant que c\u8217?\u233?tait tout
\u224? fait inhabituel. J\u8217?ai aussi appris qu\u8217?elle n\u8217?avait pas
eu conscience de tout cela. Pour d\u233?jouer ce que nous appellerions aujourd\
u8217?hui l\u8217?\u171? effet plac\u233?bo \u187?, son amie ne lui avait pas pa
rl\u233? de la tentative de gu\u233?rison et elle ne lui avait pas rendu visite
ce soir-l\u224?. Ce fut ma toute premi\u232?re exp\u233?rience de gu\u233?rison.
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quelques ann\u233?es s\u8217?\u233?coul\u232?rent avant que je puisse faire une
autre tentative lors d\u8217?un voyage au site sacr\u233? d\u8217?Avebury, dans
le sud de l\u8217?Angleterre. Euca, un ami, m\u8217?a demand\u233? d\u8217?effec
tuer sur lui un travail th\u233?rapeutique. Le festival de la moisson de Lammas
approchait et plusieurs personnes s\u8217?\u233?taient rassembl\u233?es dans tou
t le secteur, en d\u233?pit du fait qu\u8217?il faisait d\u233?j\u224? noir. Il
\u233?tait difficile de trouver un endroit loin des gens o\u249? nous pourrions
nous concentrer. Nous avons d\u233?cid\u233? de nous installer \u224? proximit\u
233? des deux plus grandes pierres dress\u233?es entourant le petit village, pen
dant que la plupart des gens se regroupaient sur la rive pour observer la pleine
lune qui commen\u231?ait \u224? appara\u238?tre. Nous sommes rest\u233?s debout
devant les pierres, et j\u8217?ai dirig\u233? ma conscience vers l\u8217?int\u2
33?rieur en me concentrant plus sp\u233?cifiquement sur l\u8217?\u233?tat vibrat
oire. J\u8217?ai tr\u232?s vite rep\u233?r\u233? une zone sombre pr\u232?s de l\

u8217?\u233?paule d\u8217?Euca. Je lui ai demand\u233? s\u8217?il avait des prob


l\u232?mes \u224? l\u8217?\u233?paule, ce \u224? quoi il a r\u233?pondu qu\u8217
?il \u233?tait un peu surpris de voir que j\u8217?avais observ\u233? ce d\u233?t
ail, mais que, effectivement, son \u233?paule lui causait des probl\u232?mes dep
uis quelque temps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On aurait dit que je pouvais saisir intuitivement les mouvements d\u8217?\u233?n
ergies subtiles en lui ; je ne sais pas si cette impression correspondait \u224?
la r\u233?alit\u233?, mais, \u224? tout le moins, c\u8217?\u233?tait une repr\u
233?sentation psychologique de ce qui avait cours, semble-t-il, sur le plan para
normal. J\u8217?ai commenc\u233? \u224? observer ce qui semblait \u234?tre des f
ibres ou des cordes \u233?nerg\u233?tiques qui se d\u233?m\u234?laient peu \u224
? peu et j\u8217?ai vu que la zone sombre pr\u232?s de son \u233?paule se modifi
ait et s\u8217?harmonisait avec le reste de son \u233?nergie.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
Plus tard, de retour \u224? la maison, je me suis aper\u231?u que l\u8217?\u233?
nergie intense que j\u8217?avais ressentie correspondait parfaitement \u224? l\u
8217?\u233?tat vibratoire dans lequel je me retrouvais souvent juste avant une E
EC. Je pense que cette soir\u233?e, et les pens\u233?es qui me sont venues par l
a suite, ont constitu\u233? les premiers stades d\u8217?une nouvelle compr\u233?
hension de la gu\u233?rison.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour une raison ou une autre, le lien entre les EEC et la gu\u233?rison a \u233?
t\u233? bien n\u233?glig\u233?, sans doute parce que sa trop grande \u233?videnc
e la rend difficile \u224? saisir. Je me demande si, en r\u233?alit\u233?, la gu
\u233?rison ne serait pas une forme de ph\u233?nom\u232?ne psi qui s\u8217?appar
enterait \u224? l\u8217?action de la psychokin\u233?sie sur la maladie. Ou alors
, il ne s\u8217?agit peut-\u234?tre pas de champs \u233?nerg\u233?tiques ou d\u8
217?une fa\u231?on de consid\u233?rer l\u8217?\u233?nergie, mais plut\u244?t de
l\u8217?interaction de la conscience avec d\u8217?autres consciences, ou peut-\u
234?tre avec l\u8217?univers. Ces manifestations subtiles de la pleine conscienc
e autant sur le plan physiologique que sur le plan psychique pourraient bien con
stituer le mode d\u8217?action th\u233?rapeutique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien s\u251?r, on ne devrait jamais rejeter ou n\u233?gliger la m\u233?decine mo
derne fond\u233?e sur la science. Les formes th\u233?rapeutiques que j\u8217?exp
lore sont compl\u233?mentaires \u224? la m\u233?decine moderne, elles ne la remp
lacent pas. Ce point est tr\u232?s important, car plusieurs personnes se m\u233?
fient des interventions scientifiques quand il s\u8217?agit de m\u233?decine. Le
mieux que vous pouvez faire pour apaiser vos craintes est de vous familiariser
avec la recherche en cours.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Toutes ces choses semblent indiquer que des liens complexes existent entre la r\
u233?alit\u233?, l\u8217?\u233?nergie et la conscience de sorte que les changeme
nts qui se produisent sur le plan psychologique peuvent modifier notre fa\u231?o
n d\u8217?appr\u233?hender le monde.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Technique de gu\u233?rison dans l\u8217?\u233?tat vibratoire}\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
La meilleure fa\u231?on d\u8217?\u233?tudier les m\u233?thodes th\u233?rapeutiqu

es compl\u233?mentaires consiste \u224? pratiquer vous-m\u234?me certains exerci


ces et \u224? observer les r\u233?sultats obtenus. En r\u232?gle g\u233?n\u233?r
ale, tout nous porte \u224? croire que si vous croyez en ce que vous faites, vou
s obtiendrez des r\u233?sultats positifs. Cela s\u8217?applique tout particuli\u
232?rement \u224? l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle.\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
Il y a deux id\u233?es dont il faut tenir compte lorsqu\u8217?on emploie l\u8217
?\u233?tat extracorporel \u224? des fins th\u233?rapeutiques. Il s\u8217?agit d\
u8217?abord de comprendre que la condition ou la maladie sur laquelle vous trava
illez n\u8217?est qu\u8217?un \u233?tat potentiel. Ces potentialit\u233?s peuven
t \u234?tre chang\u233?es ou remplac\u233?es ; aucune issue n\u8217?est donc fix
\u233?e \u224? l\u8217?avance. Le second concept con cerne l\u8217?aspect exp\u2
33?rimental de l\u8217?\u233?tat extracorporel. Cet \u233?tat est semblable \u22
4? un champ \u233?nerg\u233?tique contenant un genre de plan qu\u8217?on pourrai
t appeler \u171? corps second \u187?, \u171? corps subtil \u187? ou \u171? consc
ience \u233?tendue \u187?. Mais l\u8217?important est que la perception que vous
avez de vous-m\u234?me apr\u232?s \u234?tre sorti de votre corps n\u8217?est pl
us influenc\u233?e par les limitations, les peurs et croyances acquises, ni les
comportements d\u233?velopp\u233?s durant votre vie.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Lorsque vous tenez compte de ces deux concepts, vous comprenez que, dans l\u8217
?EEC, le processus th\u233?rapeutique est li\u233? \u224? la connaissance direct
e des aspects les plus authentiques de votre \u234?tre. Tout comme la pleine con
science v\u233?cue durant la m\u233?ditation, le fait de se trouver dans l\u8217
?\u233?tat extracorporel nous permet d\u8217?entrer en contact avec notre moi li
bre, lequel en retour favorise le bien-\u234?tre et la gu\u233?rison.\par\pard\p
lain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Exercice : Echanger de l\u8217?Energie avec un partenaire}\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Dans la premi\u232?re partie de cet exercice, vo
us devrez atteindre l\u8217?\u233?tat vibratoire, ou tout au moins un niveau de
conscience tr\u232?s proche de celui que l\u8217?on retrouve dans les premiers s
tades de l\u8217?EEC (car, comme nous l\u8217?avons d\u233?j\u224? dit, tous les
participants ne connaissent pas n\u233?cessairement l\u8217?\u233?tat vibratoir
e int\u233?gral). Le but ici n\u8217?est pas d\u8217?abandonner compl\u232?temen
t la conscience corporelle, mais d\u8217?accro\u238?tre le plus possible la sens
ation de changement et de d\u233?placement subtils dans votre conscience. \u192?
cet effet, la technique de la porte tridimensionnelle et la technique de la res
piration du soufflet vous y aideront.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Je vous sugg\u232?re de vous asseoir simplement
en tailleur et de demander \u224? votre partenaire de s\u8217?allonger devant vo
us. Demandez-lui ensuite de se concentrer sur votre respiration et d\u8217?essay
er de prendre conscience de la circulation de votre propre \u233?nergie. Votre p
artenaire devra rester concentr\u233? sur votre \u233?nergie tout au long de l\u
8217?exercice.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Quand vous sentez que le niveau d\u8217?\u233?ne
rgie dans votre corps est \u224? son sommet \u8212? particuli\u232?rement si vou
s ressentez une ondulation ou des vibrations \u8212?, commencez \u224? \u233?lar
gir vers l\u8217?ext\u233?rieur ce mouvement ondulatoire ou vibratoire. Concentr
ez-vous sur les fronti\u232?res ou les limites de ces sensations et poussez un p
eu vers l\u8217?ext\u233?rieur \u8212? pas trop, mais juste assez pour commencer

\u224? d\u233?placer l\u8217?\u233?nergie en direction de votre partenaire.


{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Une fois que l\u8217?\u233?nergie irradie vers l
\u8217?ext\u233?rieur, vers votre partenaire, allongez les bras, avec les paumes
vers le bas, et concentrez cette sensation d\u8217?\u233?nergie \u224? l\u8217?
int\u233?rieur et autour de vos mains. Ressentez le courant de l\u8217?\u233?tat
vibratoire autour de votre corps et au-dessus du corps de votre partenaire.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Commencez maintenant \u224? d\u233?placer votre
conscience l\u224? o\u249? se trouve votre partenaire, comme si vous commenciez
une EEC. Laissez votre conscience se d\u233?placer autour de son corps en cherch
ant \u224? d\u233?tecter les zones o\u249? l\u8217?\u233?nergie semble bloqu\u23
3?e sous une forme ou une autre. Vous ressentirez peut-\u234?tre une sorte de r\
u233?sistance ou un enchev\u234?trement de fibres. D\u233?tectez dans quelle zon
e du corps se trouve le blocage et concentrez votre conscience sur cette partie,
en y apportant les vibrations. Vous pourriez aussi poser les mains sur cette pa
rtie du corps de votre partenaire.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Laissez entrer le plus possible votre conscience
dans le champ vibratoire et sentez intuitivement que le blocage commence \u224?
s\u8217?harmoniser avec la fr\u233?quence tr\u232?s intense de votre \u233?tat
vibratoire. Continuez jusqu\u8217?\u224? ce que le blocage disparaisse.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 7. \u192? ce stade, essayez d\u8217?activer l\u8217
?\u233?tat vibratoire de votre partenaire. Cette personne devrait continuer \u22
4? se concentrer sur votre \u233?nergie, conform\u233?ment aux instructions de l
\u8217?\u233?tape 1. En esprit, repr\u233?sentez-vous la pleine conscience de vo
tre partenaire et essayez d\u8217?insuffler \u224? cette image l\u8217?\u233?ner
gie vibratoire qui vous environne. Tentez d\u8217?amener votre partenaire \u224?
synchroniser avec vous.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 8. Maintenez cet \u233?tat dans lequel vous vous tr
ouvez tous les deux aussi longtemps que vous vous y sentirez \u224? l\u8217?aise
. Quand vous serez dispos\u233? \u224? y mettre fin, posez vos mains sur le sol
et laissez l\u8217?\u233?nergie vibratoire d\u233?cro\u238?tre naturellement. Il
peut \u234?tre utile d\u8217?imaginer l\u8217?\u233?nergie se dissipant dans le
sol, comme moyen de revenir \u224? votre conscience normale habituelle.
{\line }
{
Apr\u232?s avoir compl\u233?t\u233? cet exercice, vous voudrez peut-\u234?tre en
discuter et d\u233?couvrir ce que votre partenaire a ressenti. Je recommande de
noter tout cela dans votre journal et de v\u233?rifier si vos intuitions \u233?
taient justes. Comme avec toute autre m\u233?thode, il vous faudra sans doute un
peu de pratique pour bien comprendre comment votre propre \u233?nergie se manif
este et comment elle interagit avec l\u8217?\u233?nergie de l\u8217?autre person
ne.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle peut avoir un impact puissant sur le bie
n-\u234?tre d\u8217?un individu. Elle peut provoquer un changement complet sur l
e plan des valeurs, et m\u234?me du mode de vie. Tandis que nous \u233?tudions l
a nature de l\u8217?\u233?tat extracorporel et que nous prenons conscience de no
tre capacit\u233? de gu\u233?rir et de conserver une sant\u233? optimale, je m\u
8217?attends \u224? ce que l\u8217?EEC soit plus largement accept\u233?e dans l\
u8217?\u233?ventail des m\u233?thodes compl\u233?mentaires pour permettre aux ge
ns de vivre de fa\u231?on plus harmonieuse, spirituelle et holistique.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?esp\u232?re sinc\u232?rement qu\u8217?un plus grand nombre de recherches

scientifiques seront effectu\u233?es dans cet important domaine. Tous les domai
nes dans lesquels on cherche \u224? comprendre les facult\u233?s paranormales et
la spiritualit\u233? rec\u232?lent des possibilit\u233?s fascinantes et peuvent
nous fournir des indications sur notre nature la plus intime. Ils nous interpel
lent et nous offrent de nouvelles fa\u231?ons de percevoir le monde \u8212? des
voies nouvelles que nous n\u8217?aurions jamais imagin\u233?es auparavant. Dans
le prochain chapitre, nous explorerons l\u8217?une des plus troublantes facult\u
233?s paranormales qu\u8217?il m\u8217?ait \u233?t\u233? donn\u233? de conna\u23
8?tre personnellement \u8212? la facult\u233? de percevoir dans le temps, dans l
e pass\u233? ou le futur.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
12\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Aube azur\u233?e :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
Perception dans le temps}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
Non seulement l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle nous permet de d\u233?plac
er notre conscience dans n\u8217?importe quelle partie de l\u8217?univers, mais
elle nous permet aussi de voyager au-del\u224? les limites du temps \u8212? une
possibilit\u233? qui ne cesse de me stimuler et de me fasciner depuis mes premi\
u232?res exp\u233?riences. Plusieurs explorateurs de la conscience ont constat\u
233? que le temps et l\u8217?espace semblent fluides, mall\u233?ables, voire tot
alement illusoires. Par exemple, Joseph McMoneagle, c\u233?l\u232?bre sp\u233?ci
aliste de la vision \u224? distance qui a d\u233?velopp\u233? cette facult\u233?
dans le cadre d\u8217?un programme secret de l\u8217?arm\u233?e am\u233?ricaine
appel\u233? projet Stargate, a d\u233?couvert que le temps, comme tout le reste
, n\u8217?\u233?tait pas un obstacle. En fait, plusieurs personnes dans le monde
de la parapsychologie, ainsi que certains physiciens, croient aujourd\u8217?hui
que le futur peut influencer le pass\u233?. Cette notion, appel\u233?e \u171? c
ausalit\u233? invers\u233?e \u187? ou \u171? r\u233?trocausalit\u233? \u187?, si
elle est vraie, pourrait compl\u232?tement bouleverser toutes nos conceptions.\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
La pr\u233?cognition en action}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? l\u8217?Institute of Noetic Sciences, en Californie, Dean Radin a d\u233?
montr\u233? l\u8217?existence chez des volontaires d\u8217?une connaissance inco
nsciente du futur. Ces exp\u233?riences sur le pressentiment montrent que dans l
e bref instant pr\u233?c\u233?dant le moment o\u249? une image \u233?motionnelle
sera pr\u233?sent\u233?e \u224? un sujet, ce dernier va r\u233?agir \u224? un n
iveau inconscient comme s\u8217?il avait d\u233?j\u224? vu l\u8217?image{\super
{\sub
[47]}}. En g\u233?n\u233?ral, on mesure cette r\u233?action \u224? l\u8217?aide
d\u8217?un moniteur enregistrant l\u8217?activit\u233? \u233?lectrique sous la p

eau des volontaires, un processus qui ressemble beaucoup \u224? celui qui est ut
ilis\u233? avec les appareils de r\u233?troaction biologique. Je le r\u233?p\u23
2?te, les implications sont immenses ; cela signifie que nous pourrions avoir un
e connaissance inn\u233?e, bien que largement inconsciente, des \u233?v\u233?nem
ents avant qu\u8217?ils se produisent. Selon certaines personnes, il s\u8217?agi
rait d\u8217?un m\u233?canisme de survie archa\u239?que qui lancerait un avertis
sement subtil quand le danger est \u224? proximit\u233?. En ce sens, les facult\
u233?s paranormales offriraient un avantage du point de vue de l\u8217?\u233?vol
ution dans des environnements hostiles et peupl\u233?s de pr\u233?dateurs, comme
la terre autrefois.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Mes exp\u233?riences de pr\u233?cognition : l\u8217?attentat \u224? la bombe de
Soho}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette id\u233?e d\u8217?un avertissement avant un \u233?v\u233?nement concorde a
vec les descriptions courantes de la pr\u233?monition et le pressentiment d\u821
7?un d\u233?sastre majeur peu de temps avant qu\u8217?il se produise. J\u8217?ai
moi-m\u234?me connu ce genre de chose au cours de ma vie. Ma compr\u233?hension
du mode de fonctionnement du temps et de l\u8217?espace a \u233?t\u233? remise
en question pour la premi\u232?re fois le jour o\u249? je me suis retrouv\u233?
\u224? l\u8217?ext\u233?rieur de mon corps, debout au coin des rues Moor et Old
Compton, dans le centre de Londres. La sc\u232?ne \u233?tait intense et saisissa
nte, en d\u233?pit du fait que ma vision \u233?tait teint\u233?e d\u8217?une lum
i\u232?re gris-bleu ou azur\u233?e qui semblait poss\u233?der une qualit\u233? \
u233?nerg\u233?tique exceptionnelle. (Je n\u8217?avais eu une telle vision azur\
u233?e qu\u8217?une seule fois auparavant, durant l\u8217?une de mes exp\u233?ri
ences extracorporelles qui fut la plus facile \u224? v\u233?rifier objectivement
.)\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?\u233?tais fig\u233? sur place, non pas dans le sens o\u249? j\u8217?\u2
33?tais incapable de bouger \u8212? je crois que j\u8217?aurais pu si j\u8217?av
ais essay\u233? \u8212?, mais c\u8217?\u233?tait comme si, instinctivement, je s
avais que la chose \u224? faire \u233?tait de rester l\u224?. Je suis donc rest\
u233? immobile, et une explosion a retenti dans un \u233?difice au loin, \u224?
droite de la rue principale. Presque aussit\u244?t, un homme est pass\u233? \u22
4? ma hauteur en courant et s\u8217?est dirig\u233? vers le site de l\u8217?expl
osion.\par\pard\plain\hyphpar}{
J\u8217?observais tandis que la sc\u232?ne changeait : le calme de la vie quotid
ienne \u224? Soho a fait place \u224? l\u8217?angoisse et \u224? la stupeur.\par
\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une vague d\u8217?\u233?motions m\u8217?a submerg\u233? et j\u8217?ai eu le sent
iment que ce n\u8217?\u233?tait pas un accident ; un \u233?v\u233?nement d\u8217
?une extr\u234?me importance allait se produire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cinq jours plus tard, il y a eu un attentat \u224? la bombe, exactement comme je
l\u8217?avais vu dans mon EEC. Bien s\u251?r, tout cela \u233?tait tr\u232?s di
fficile \u224? comprendre ; avais-je effectivement anticip\u233? cet \u233?v\u23
3?nement ou \u233?tait-ce une simple co\u239?ncidence ? Au d\u233?but, je ne sav
ais que penser. Devant de telles exp\u233?riences, je m\u8217?en tiens toujours
\u224? un sain scepticisme, mais pouvais-je ignorer la grande justesse de ces pr
\u233?visions ?\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

{\b
Mes exp\u233?riences de pr\u233?cognition : les attentats du 7 juillet 2005}\par
\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quelques ann\u233?es plus tard, mon aptitude \u224? discerner le possible de l\u
8217?impossible fut de nouveau mise \u224? rude \u233?preuve. Cette fois, je flo
ttais au-dessus de la station Moorgate, en plein c\u339?ur historique de Londres
, et, encore une fois, ma vision s\u8217?est teint\u233?e de bleu azur\u233?. Qu
elques instants plus tard, je suivais un train qui avan\u231?ait dans un bruit d
e ferraille sur la ligne de chemin de fer et entrait dans la gare de Liverpool S
treet, premier arr\u234?t sur la ligne. Je me souviens de m\u8217?\u234?tre arr\
u234?t\u233? un moment \u224? l\u8217?arri\u232?re du train tandis qu\u8217?il s
\u8217?\u233?loignait de Liverpool Street et se dirigeait vers Aldgate East. Pui
s, une vague d\u8217?\u233?motions et d\u8217?angoisse a d\u233?ferl\u233? droit
devant moi, comme si elle r\u233?percutait l\u8217?onde de choc d\u8217?une exp
losion. Il \u233?tait clair que j\u8217?assistais \u224? une attaque terroriste,
et j\u8217?ai cru encore une fois que celle-ci aurait lieu \u224? un moment pr\
u233?cis dans le futur.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?\u233?tais plus attentif que lors de mon exp\u233?rience \u224? Soho, au
ssi ai-je voulu tenter de deviner \u224? quel moment aurait lieu l\u8217?\u233?v
\u233?nement. Malheureusement, je n\u8217?ai pu recueillir que quelques indices,
soit les chiffres 5 ou 05. Mon exp\u233?rience s\u8217?\u233?tant d\u233?roul\u
233?e quelque part en avril 2004, j\u8217?ai donc pr\u233?sum\u233? qu\u8217?il
s\u8217?agissait du mois de mai, le mois suivant, ou de l\u8217?ann\u233?e suiva
nte, en 2005. J\u8217?aurais esp\u233?r\u233? un peu plus de pr\u233?cision, mai
s l\u8217?information que l\u8217?on re\u231?oit de cette fa\u231?on n\u8217?est
jamais tr\u232?s d\u233?taill\u233?e. Recueillir de l\u8217?information sur ces
exp\u233?riences, c\u8217?est comme entrer une fois dans une pi\u232?ce et essa
yer un peu plus tard d\u8217?en d\u233?crire tous les d\u233?tails.\par\pard\pla
in\hyphpar}
{\line }
{
Quelques instants plus tard, je suis revenu \u224? l\u8217?appartement o\u249? j
e vivais \u224? l\u8217?\u233?poque. Cette exp\u233?rience a eu un impact sur ma
vie durant toute l\u8217?ann\u233?e qui a suivi \u8212? jusqu\u8217?au 7 juille
t 2005, date \u224? laquelle l\u8217?\u233?v\u233?nement que j\u8217?avais vu du
rant mon exp\u233?rience extracorporelle a vraiment eu lieu. J\u8217?\u233?vitai
s les stations de m\u233?tro souterraines dans cette partie de Londres, et j\u82
17?\u233?prouvais un sentiment de compassion envers tous ceux qui allaient \u234
?tre impliqu\u233?s dans ce drame.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Exp\u233?riences avec le temps}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
De toute \u233?vidence, je ne pouvais \u233?carter ces exp\u233?riences et n\u82
17?y voir que des co\u239?ncidences. J\u8217?ai entrepris des recherches sur la
pr\u233?cognition et je me suis entretenu avec des personnes comme Dean Radin, a
fin de conna\u238?tre leurs visions des choses. J\u8217?ai aussi lu tout ce qui
me tombait sous la main afin de replacer l\u8217?exp\u233?rience dans un context
e scientifique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans l\u8217?un de ces livres, intitul\u233? {\i
An Experiment with Time}, l\u8217?auteur, J. W. Dunne, explique que la pr\u233?c
ognition est chose courante, particuli\u232?rement dans les \u233?tats oniriques

. Il expose les grandes lignes d\u8217?un syst\u232?me pour observer et comparer


les r\u234?ves avec les \u233?v\u233?nements qui surviennent \u224? l\u8217?\u2
33?tat de veille. Les r\u233?sultats de ces observations d\u233?montrent, affirm
e-t-il, que beaucoup de r\u234?ves semblent pr\u233?monitoires de nature. J\u821
7?ai parl\u233? un peu plus t\u244?t du travail de Rupert Sheldrake, scientifiqu
e britannique et auteur du livre {\i
The Sense of Being Stared At}, et ce dernier affirme avoir eu des pr\u233?moniti
ons analogues en notant ses r\u234?ves selon la m\u233?thode sugg\u233?r\u233?e
par Dunne.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Sheldrake croit aussi que la conscience fonctionne \u224? l\u8217?int\u233?rieur
d\u8217?une relation de cause \u224? effet, allant du futur vers le pass\u233?.
Cela renvoie au concept selon lequel la conscience fonctionne au niveau des pot
entialit\u233?s, une id\u233?e dont j\u8217?ai aussi parl\u233? pr\u233?c\u233?d
emment. La r\u233?alit\u233? physique retrouve ce niveau de conscience dans le p
r\u233?sent. Sheldrake estime qu\u8217?au niveau quantique, cela pourrait corres
pondre \u224? une rupture de la fonction d\u8217?onde, ce qui signifie qu\u8217?
une simple possibilit\u233? devient un fait r\u233?el apr\u232?s l\u8217?interve
ntion d\u8217?un observateur. Cette compr\u233?hension m\u8217?a permis d\u8217?
obtenir le pointage le plus \u233?lev\u233? apr\u232?s un seul essai, gr\u226?ce
au test al\u233?atoire de pr\u233?cognition g\u233?r\u233? par ordinateur et co
n\u231?u par Sheldrake, mais il reste \u224? voir si la chose est reproductible
ou pas. Bien qu\u8217?un seul essai dans n\u8217?importe quel domaine ne permett
e pas de tirer des conclusions, nous sommes tout de m\u234?me enclins \u224? cro
ire que l\u8217?id\u233?e selon laquelle le futur influencerait le pass\u233? co
mporte une part de v\u233?rit\u233?. Voil\u224? un autre exemple de la fa\u231?o
n dont la connaissance des th\u233?ories scientifiques actuelles peut nous perme
ttre de d\u233?velopper nos facult\u233?s paranormales.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Comme la recherche dans ces domaines est de plus en plus souvent g\u233?r\u233?e
par ordinateur et qu\u8217?un nombre croissant de gens ont acc\u232?s \u224? de
s tests psi sur Internet, la preuve ne pourra que se bonifier ; l\u8217?erreur h
umaine, de m\u234?me que les accusations de tricherie, seront pratiquement \u233
?limin\u233?es du d\u233?bat. La mise en ligne de ces tests scientifiques de t\u
233?l\u233?pathie, de pr\u233?cognition et de vision \u224? distance pourrait av
oir l\u8217?inconv\u233?nient de susciter une attitude un peu trop d\u233?sinvol
te \u224? leur \u233?gard. Pour certains tests en ligne, on trouve d\u233?j\u224
? chez quelques participants une tendance \u224? abandonner le test avant de l\u
8217?avoir compl\u233?t\u233?, ce qui rend ce dernier n\u233?gatif et fait baiss
er la moyenne des r\u233?sultats. Il y a deux solutions possibles \u224? ce prob
l\u232?me : int\u233?grer une incitation \u224? terminer le test, ou rendre son
acc\u232?s plus difficile, afin de ne garder que les participants anim\u233?s d\
u8217?un r\u233?el d\u233?sir de suivre le processus et de consacrer le temps n\
u233?cessaire pour compl\u233?ter le test.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si nous continuons \u224? trouver des preuves scientifiques de l\u8217?existence
de la pr\u233?cognition, nous entrerons dans une phase fascinante de l\u8217?hi
stoire au moment o\u249? la conscience deviendra l\u8217?ultime territoire inexp
lor\u233?. Vous avez sans doute entendu l\u8217?affirmation selon laquelle nous
en savons plus sur l\u8217?immensit\u233? de l\u8217?espace que sur les oc\u233?
ans de notre plan\u232?te.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Avec le concours de scientifiques dispos\u233?s \u224? explorer et \u224? questi
onner en profondeur, nous tournerons peut-\u234?tre notre attention vers ce qui
est encore plus pr\u232?s de nous et nous explorerons la vraie nature de l\u8217
?esprit et de la conscience humaine.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
{\b
Une approche historique de la pr\u233?cognition}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?id\u233?e que les \u234?tres humains peuvent percevoir des \u233?v\u233?
nements avant qu\u8217?ils se produisent est tr\u232?s ancienne et persistante.
Des noms comme Nostradamus sont entr\u233?s dans l\u8217?imaginaire populaire et
de nouveaux proph\u232?tes et proph\u233?ties apparaissent \u224? chaque g\u233
?n\u233?ration. Quand j\u8217?\u233?tais petit gar\u231?on, j\u8217?ai visit\u23
3? la maison de m\u232?re Shipton, une voyante qui aurait pr\u233?dit le grand i
ncendie de Londres en 1666. La magie de la grotte et de la cascade avait excit\u
233? mon imagination, et je poss\u232?de encore la petite brochure achet\u233?e
par mes parents durant la visite o\u249? sont inscrites ses pr\u233?dictions. Po
ur ma m\u232?re et mon p\u232?re, les histoires de personnages tels que Shipton
\u233?taient et restent encore amusantes ; je me suis demand\u233? pour ma part
si je pourrais trouver, dans une partie quelconque de ses \u233?crits, un indice
\u233?voquant la nature de mes propres exp\u233?riences inhabituelles.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si nous remontons encore plus loin dans l\u8217?histoire, nous trouvons les r\u2
33?cits de l\u8217?oracle de Delphes, une femme qui, selon la l\u233?gende, \u23
3?tait en communication avec Apollon, le dieu solaire. Chose int\u233?ressante,
il semble y avoir des \u233?l\u233?ments qui se recoupent chez ces anciens proph
\u232?tes et leurs m\u233?thodes et certains personnages comme Nostradamus. \u19
2? Delphes, on pr\u233?tendait que l\u8217?oracle \u233?tait pos\u233? sur un tr
\u233?pied et regardait fixement la surface de l\u8217?eau. Nostradamus utilisai
t aussi un tr\u233?pied et entrait dans une forme de transe, appel\u233?e \u171?
cristallomancie \u187?, pour voir l\u8217?avenir. C\u8217?est le m\u234?me proc
essus utilis\u233? avec une boule de cristal, la surface de l\u8217?eau ou un mi
roir ; il permettrait de voir l\u8217?avenir ou d\u8217?obtenir de l\u8217?infor
mation, et il ressemble beaucoup au processus moderne de vision \u224? distance.
M\u234?me John Dee, math\u233?maticien anglais et conseiller de la reine \u201?
lizabeth I, recourait \u224? la cristallomancie avec la collaboration d\u8217?un
voyant du nom d\u8217?Edward Kelly, m\u234?me si la vision dans l\u8217?avenir
ne constituait pas le principal centre d\u8217?int\u233?r\u234?t des deux hommes
. La cristallomancie est encore employ\u233?e de nos jours par des m\u233?diums
et des personnes s\u8217?int\u233?ressant \u224? la spiritualit\u233?.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
Apr\u232?s avoir \u233?tudi\u233? cette m\u233?thode, j\u8217?ai fait des essais
avec diff\u233?rentes mati\u232?res afin de voir si je pouvais en tirer quelque
profit. J\u8217?ai essay\u233? de me servir de l\u8217?eau, du cristal, de l\u8
217?encre et m\u234?me de la fum\u233?e comme m\u233?diums pour acc\u233?der \u2
24? une perception paranormale. Mais un miroir noir, qui ressemble \u224? celui
ayant appartenu \u224? Dee et qui est maintenant expos\u233? au British Museum,
s\u8217?est av\u233?r\u233? le moyen le plus efficace pour moi.\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
Je m\u8217?asseyais confortablement devant une plaque ronde en verre sur laquell
e j\u8217?avais pulv\u233?ris\u233? de la peinture pour obtenir une surface noir
e unie. Je proc\u233?dais habituellement \u224? la lueur d\u8217?une chandelle,
et parfois en faisant br\u251?ler de l\u8217?encens. Je regardais fixement la su
rface pendant un certain temps, puis mon esprit semblait d\u233?river \u224? l\u
8217?int\u233?rieur de cette noirceur, comme s\u8217?il contemplait un ciel sans
\u233?toiles. Je voyais surgir des images, des formes et des silhouettes, puis

des sc\u232?nes et des gens identifiables. Cependant, je n\u8217?ai v\u233?cu qu


\u8217?un petit nombre d\u8217?exp\u233?riences pouvant \u234?tre qualifi\u233?e
s de pr\u233?cognitives.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Par exemple, j\u8217?ai vu dans le miroir une personne que je n\u8217?avais pas
rencontr\u233?e depuis un certain temps, et quelques heures plus tard je suis to
mb\u233? sur elle par hasard. Autrement dit, il n\u8217?y avait dans tout \u231?
a que quelques aper\u231?us banals de ce qui pouvait \u234?tre ou ne pas \u234?t
re de futurs \u233?v\u233?nements. Mais dans l\u8217?ensemble, la cristallomanci
e constitue une excellente fa\u231?on d\u8217?exercer vos perceptions, et, ne se
rait-ce que pour cela, elle vaut la peine qu\u8217?on s\u8217?y int\u233?resse.
De plus, en fonction du sujet, elle peut aussi contribuer \u224? ouvrir la consc
ience pr\u233?cognitive de ceux et celles qui sont int\u233?ress\u233?s \u224? e
xplorer davantage ce domaine.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Voir dans le pass\u233?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le futur nous a toujours fascin\u233?s, mais une longue tradition nous incite au
ssi \u224? croire que nous pouvons voir dans le pass\u233?. Les archives akashiq
ues, consid\u233?r\u233?es comme une sorte de r\u233?serve ou de biblioth\u232?q
ue contenant toute la connaissance et l\u8217?exp\u233?rience du monde (et peut\u234?tre de tous les mondes), occupent une place pr\u233?pond\u233?rante dans l
es descriptions des plans astraux propos\u233?es par de nombreux \u233?crivains
qui, pour certains, seraient une voie d\u8217?acc\u232?s pour conna\u238?tre le
pass\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je ne partage pas les croyances \u233?sot\u233?riques entourant les archives aka
shiques ou d\u8217?autres concepts du genre, mais je constate que mes propres ex
p\u233?riences de vision dans le pass\u233?, d\u233?clench\u233?es par l\u8217?i
nterm\u233?diaire de l\u8217?EEC, ressemblent sous bien des aspects \u224? des a
rchives. Un jour, par exemple, j\u8217?ai flott\u233? \u224? l\u8217?ext\u233?ri
eur de l\u8217?appartement o\u249? je vivais \u224? l\u8217?\u233?poque et je me
suis retrouv\u233? dehors, non pas dans une rue de l\u8217?\u233?poque moderne,
mais plut\u244?t dans ce qui paraissait \u234?tre une version victorienne de ce
tte rue. J\u8217?ai \u233?t\u233? emport\u233? de l\u8217?autre c\u244?t\u233? d
\u8217?une large rue londonienne qui, normalement, aurait d\u251? \u234?tre remp
lie d\u8217?autos et d\u8217?autocars, mais o\u249? circulaient \u224? ce moment
l\u224? des chevaux, des voitures noires macul\u233?es de terre brun\u226?tre,
et des charriots grossi\u232?rement bricol\u233?s avec des morceaux de bois et r
ecouverts d\u8217?une \u233?paisse couche de peinture color\u233?e. Hormis les \
u233?difices s\u8217?alignant le long de cette rue et une petite \u233?glise, la
sc\u232?ne \u233?tait d\u233?pouill\u233?e et l\u8217?espace d\u8217?o\u249? j\
u8217?arrivais tout juste \u233?tait un espace vert, aux antipodes de ce \u224?
quoi ressemble cette partie de Londres de nos jours. Je me souviens d\u8217?avoi
r observ\u233? des gentlemen qui avaient fi\u232?re allure avec leur chapeau hau
t-de-forme et leurs v\u234?tements soign\u233?s, au point que tout cela me parai
ssait insolite. Circulant dans les rues autour d\u8217?eux \u224? un tout autre
tempo, il y avait des hommes et des femmes d\u8217?une classe diff\u233?rente. I
ls semblaient press\u233?s, comme s\u8217?ils devaient se trouver dans un certai
n lieu, \u224? d\u233?faut de quoi les cons\u233?quences seraient extr\u234?meme
nt graves. On aurait dit que dans toute cette sc\u232?ne se trouvaient deux univ
ers (deux classes sociales, en fait) qui agissaient sans avoir conscience l\u821
7?un de l\u8217?autre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Comme je me d\u233?pla\u231?ais le long de la rue, j\u8217?ai remarqu\u233? un \


u233?difice ou un tournant qui m\u8217?\u233?tait familier. En examinant les mai
sons pourtant tr\u232?s diff\u233?rentes des immeubles d\u8217?habitation de 20
\u233?tages qui occupent aujourd\u8217?hui le secteur, j\u8217?ai eu l\u8217?imp
ression de conna\u238?tre ce lieu, \u224? ma propre \u233?poque. Leurs fa\u231?a
des de pierres grises et brunes me ramenaient au temps d\u8217?o\u249? j\u8217?a
rrivais. C\u8217?\u233?tait fascinant de suivre cette rue menant au centre de la
cit\u233?, comme je l\u8217?avais fait si souvent auparavant, physiquement et d
ans des EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Parcourir cette rue \u233?tait pour moi une fa\u231?on habituelle d\u8217?acc\u2
33?der aux autres secteurs de la ville quand j\u8217?\u233?tais hors de mon corp
s, si bien que de nombreux petits d\u233?tails tout au long du trajet m\u8217?\u
233?taient familiers. \u192? ce moment-l\u224?, pourtant, je n\u8217?avais qu\u8
217?une vague impression de ce qui allait devenir, un jour, la r\u233?alit\u233?
quotidienne.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je me sentais de plus en plus \u224? l\u8217?aise, et l\u8217?exp\u233?rience me
paraissait avoir atteint son point culminant quand j\u8217?ai \u233?prouv\u233?
la sensation habituelle d\u8217?\u234?tre ramen\u233? vers ma conscience normal
e, d\u8217?\u234?tre rappel\u233? dans mon corps. J\u8217?ai tent\u233? de pouss
er dans une direction oppos\u233?e, de rester un peu plus longtemps afin de rete
nir plus de d\u233?tails, mais c\u8217?\u233?tait impossible. Je regagnais d\u23
3?j\u224? mon corps et ma conscience se tournait de nouveau vers les d\u233?tail
s familiers de ma chambre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
M\u234?me si l\u8217?exp\u233?rience comportait plusieurs \u233?l\u233?ments que
je m\u8217?attends \u224? rencontrer lorsque je sors de mon corps, elle \u233?t
ait, pour une raison ou une autre, tr\u232?s diff\u233?rente. Je me demande si c
e n\u8217?\u233?tait pas une sorte d\u8217?\u233?vocation d\u8217?une vie ant\u2
33?rieure, une m\u233?moire \u233?nerg\u233?tique enregistr\u233?e au c\u339?ur
de la pierre en ce lieu, ou alors un authentique voyage dans les archives akashi
ques. Quoi qu\u8217?il en soit, cela ne ressemblait pas \u224? une exp\u233?rien
ce avec une conscience vivante.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
M\u234?me si je ne peux interagir physiquement avec les gens que je suis amen\u2
33? \u224? rencontrer dans une EEC, j\u8217?ai le sentiment en g\u233?n\u233?ral
qu\u8217?ils pourraient prendre conscience de ma pr\u233?sence et que les \u233
?v\u233?nements se d\u233?roulent au moment m\u234?me o\u249? les gens y sont im
pliqu\u233?s. En d\u8217?autres mots, ils sont dans la m\u234?me conscience temp
orelle que moi. Durant cette exp\u233?rience particuli\u232?re, je n\u8217?ai pa
s eu le sentiment que les gens que je voyais s\u8217?inscrivaient dans la m\u234
?me conscience temporelle que moi, ou m\u234?me qu\u8217?ils \u233?taient consci
emment pr\u233?sents \u224? un autre niveau. Je crois que les gens, les chevaux,
les objets et les \u233?v\u233?nements n\u8217?appartenaient pas \u224? ce mome
nt pr\u233?cis, mais ils se trouvaient plut\u244?t dans des archives ou m\u234?m
e des ondulations \u224? travers le temps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
D\u233?velopper sa perception dans le temps}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La pr\u233?cognition appara\u238?trait souvent dans des moments intenses \u8212?
des situations o\u249? nos facult\u233?s paranormales sont amplifi\u233?es en r
aison d\u8217?une forme quelconque de danger ou d\u8217?un courant \u233?motionn

el tr\u232?s fort. Ces facult\u233?s peuvent provoquer et provoquent effectiveme


nt des changements dans nos vies auxquels on ne s\u8217?attend pas toujours. En
ce qui me concerne, le fait de voir l\u8217?avenir ou de me retrouver dans le fu
tur a \u233?t\u233? un \u233?v\u233?nement extr\u234?mement rare et, par cons\u2
33?quent, d\u8217?autant plus intense. J\u8217?ai rarement essay\u233? de tirer
profit ou d\u8217?utiliser cette facult\u233?, et cela aussi s\u8217?est av\u233
?r\u233? un choix positif. Cependant, vous pensez peut-\u234?tre qu\u8217?il vau
t la peine de d\u233?velopper votre pr\u233?cognition, ne serait-ce que pour vou
s prouver, au moins \u224? vous-m\u234?me, que le temps et l\u8217?espace ne son
t pas ce qu\u8217?ils semblent \u234?tre. Je vais donc examiner des m\u233?thode
s pour d\u233?velopper cette facult\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai parl\u233? des principales manifestations de la pr\u233?cognition, c\
u8217?est-\u224?-dire dans les r\u234?ves, la vision \u224? distance, la cristal
lomancie et les exp\u233?riences extracorporelles. Toutes ces m\u233?thodes peuv
ent \u234?tre d\u233?velopp\u233?es et se compl\u233?ter l\u8217?une l\u8217?aut
re. Je crois que la vision \u224? distance et la cristallomancie sont les deux f
aces d\u8217?une m\u234?me m\u233?daille ; ces m\u233?thodes sont toutes deux ut
ilis\u233?es pour amplifier les facult\u233?s psi. Il semble, \u224? en juger pa
r l\u8217?Histoire et mon exp\u233?rience personnelle, que la cristallomancie co
ntribue \u224? donner forme aux visions, tandis que la vision \u224? distance ut
ilise un format structur\u233? permettant d\u8217?obtenir des r\u233?sultats plu
s pr\u233?cis et plus pratiques. La combinaison des deux peut consister, par exe
mple, \u224? regarder fixement une surface r\u233?fl\u233?chissante tout en pass
ant en revue une liste d\u8217?\u233?l\u233?ments relatifs \u224? une cible donn
\u233?e, par exemple un \u233?v\u233?nement futur pr\u233?cis ou des \u233?v\u23
3?nements mondiaux en train de se produire dans un lieu particulier. Si vous vou
lez explorer ce type de perception, je vous recommande de travailler avec un par
tenaire ; ainsi, vous serez plus s\u251?r d\u8217?avoir \u233?tabli une connexio
n avec la bonne cible. Il existe diff\u233?rents protocoles de vision \u224? dis
tance, mais la structure de la plupart d\u8217?entre eux est tr\u232?s simple. L
e protocole simple d\u233?crit dans le chapitre 2 pourra aussi vous \u234?tre ut
ile.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Une fois que vous aurez atteint un certain niveau de r\u233?ussite avec l\u8217?
\u233?tat extracorporel, vous voudrez peut-\u234?tre explorer le voyage dans le
pass\u233? et m\u234?me dans les \u233?v\u233?nements futurs d\u8217?une fa\u231
?on plus concr\u232?te. Commencez par des cibles simples et pr\u233?cises, comme
un \u233?v\u233?nement social ou un \u233?l\u233?ment li\u233? \u224? votre vie
quotidienne. La manifestation de la pr\u233?cognition durant une EEC est bien d
iff\u233?rente de l\u8217?utilisation de la vision \u224? distance, car l\u8217?
EEC, compte tenu de sa nature m\u234?me, offre d\u8217?autres possibilit\u233?s,
comme celle de croiser par hasard des gens, de d\u233?couvrir des lieux et d\u8
217?assister \u224? des \u233?v\u233?nements inattendus susceptibles de vous d\u
233?concentrer. \u192? mon avis, l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle est bea
ucoup plus intense, car nous avons le sentiment de ne plus du tout comprendre le
monde de la m\u234?me fa\u231?on ; par cons\u233?quent, nous devons d\u233?ploy
er une plus grande quantit\u233? d\u8217?\u233?nergie et atteindre un plus haut
niveau de concentration pour pouvoir la contr\u244?ler. Chaque fois, ou presque,
que j\u8217?ai v\u233?cu un ph\u233?nom\u232?ne pr\u233?cognitif, je m\u8217?en
suis rendu compte pendant l\u8217?exp\u233?rience, ce qui est attribuable, je c
rois, \u224? l\u8217?\u233?nergie impliqu\u233?e et, dans mon cas, \u224? la ton
alit\u233? bleu azur de ma vision.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?un des facteurs essentiels, pour quiconque veut acc\u233?der \u224? de l
\u8217?information ext\u233?rieure au temps lin\u233?aire, est de modifier ses c
royances concernant le mode de fonctionnement du temps. Si, une fois hors de vot

re corps, vous percevez le temps de la m\u234?me fa\u231?on que vous percevez l\


u8217?espace, vous constaterez que votre conscience r\u233?agit et que de nouvel
les facult\u233?s commencent \u224? s\u8217?activer. En d\u233?veloppant une nou
velle fa\u231?on de comprendre, vous vous ouvrez \u224? de nouvelles exp\u233?ri
ences. Il m\u8217?a fallu beaucoup de temps pour comprendre que l\u8217?id\u233?
e de la perception dans le temps \u233?tait possible. Cela demeure pour moi un t
erritoire complexe et myst\u233?rieux, qui est d\u8217?autant plus enthousiasman
t par le fait m\u234?me.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il est probable que plus nous en apprendrons sur la nature du temps, de l\u8217?
espace et de la conscience, plus nous serons en mesure d\u8217?utiliser ces conn
aissances pour le plus grand bien de l\u8217?humanit\u233?. Peut-\u234?tre y aur
a-t-il des fa\u231?ons d\u8217?am\u233?liorer notre intuition pr\u233?monitoire
au point de sentir, par exemple, qu\u8217?un danger menace notre existence ou qu
\u8217?un \u233?v\u233?nement majeur, comme un d\u233?sastre naturel, est sur le
point de se produire. Il existe d\u233?j\u224? de nombreux comptes rendus conce
rnant des personnes ayant manifest\u233? cette sorte de conscience intuitive, ma
is pour l\u8217?instant, nous ne connaissons pas suffisamment la nature de la pr
\u233?cognition pour pouvoir l\u8217?utiliser.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans l\u8217?univers de la fiction, on trouve de nombreuses r\u233?f\u233?rences
\u224? la vision dans le futur et \u224? l\u8217?impact que celle-ci pourrait a
voir sur notre monde. {\i
The Minority Report}, de Philip K. Dick, aborde l\u8217?id\u233?e de la pr\u233?
cognition dans le contexte d\u8217?une soci\u233?t\u233? future o\u249? le meurt
re a \u233?t\u233? \u233?radiqu\u233? gr\u226?ce aux capacit\u233?s de trois \u1
71? pr\u233?cogs \u187?, ou personnes ayant des dons de pr\u233?cognition. Le r\
u233?cit soul\u232?ve \u233?galement des questions sur une soci\u233?t\u233? qui
tente de cr\u233?er une utopie tout en contr\u244?lant ses citoyens ; il aborde
aussi le probl\u232?me du libre arbitre, un point tr\u232?s important d\u232?s
lors que nous sugg\u233?rons la possibilit\u233? de l\u8217?existence d\u8217?un
e facult\u233? telle que la pr\u233?cognition. Pour la plupart, nous aimons croi
re que nous avons le choix et que nos vies ne suivent pas simplement un chemin f
ix\u233? \u224? l\u8217?avance. Je laisse de c\u244?t\u233? la question psycholo
gique de savoir si le libre arbitre existe v\u233?ritablement, et j\u8217?aborde
ces perceptions de l\u8217?avenir comme si elles \u233?taient des futurs potent
iels. Nous pourrions m\u234?me consid\u233?rer la pr\u233?cognition comme un eff
et d\u233?coulant du cours des \u233?v\u233?nements et des choix que nous faison
s. En envisageant les choses de cette mani\u232?re, la pr\u233?cognition devient
une sorte d\u8217?interaction avec sa propre vie. En fait, certains visionnaire
s \u224? distance et scientifiques croient que la perception pr\u233?monitoire p
eut s\u8217?apparenter \u224? la m\u233?moire du futur, un peu comme si votre mo
i futur envoyait de l\u8217?information \u224? votre moi pass\u233?.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
Manifestement, bon nombre de ces id\u233?es sont tr\u232?s difficiles \u224? sai
sir dans leur int\u233?gralit\u233?, mais elles offrent d\u8217?autres fa\u231?o
ns de consid\u233?rer la pr\u233?cognition, sans nier la notion de libre arbitre
. Elles ne contredisent pas non plus ce que nous savons de la physique. Bien s\u
251?r, ceux qui per\u231?oivent le temps et l\u8217?espace comme n\u8217?ayant a
ucune signification sur d\u8217?autres plans de la r\u233?alit\u233? ne pourront
probablement pas tirer profit de ces concepts. J\u8217?entends souvent mentionn
er l\u8217?id\u233?e qu\u8217?il n\u8217?y aurait ni pass\u233?, ni pr\u233?sent
, ni futur dans \u171? le monde spirituel \u187?. Ces autres niveaux, s\u8217?il
s existent au sens propre du terme, constituent peut-\u234?tre le plan de base d
e cette r\u233?alit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

{
La physique quantique d\u233?couvrira peut-\u234?tre la fa\u231?on dont la consc
ience et la r\u233?alit\u233? sont des composantes d\u8217?un m\u234?me processu
s et qu\u8217?elles d\u233?pendent l\u8217?une de l\u8217?autre dans un certain
sens. Toutes ces id\u233?es nous am\u232?nent au niveau suivant, un territoire q
ui se trouve au-del\u224? de la compr\u233?hension scientifique objective. C\u82
17?est n\u233?anmoins dans ces domaines de la subjectivit\u233? que la science e
t les nouvelles id\u233?es sont propuls\u233?es en avant.\par\pard\plain\hyphpar
}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
13\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Le niveau suivant :}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
La vie apr\u232?s la mort}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
De l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle d\u233?coule cette id\u233?e importan
te, \u224? savoir que la conscience n\u8217?est pas subordonn\u233?e au cerveau
et qu\u8217?elle peut donc continuer d\u8217?exister apr\u232?s la mort physique
. Cela signifie que l\u8217?EEC permet d\u8217?aborder directement les questions
les plus anciennes et les plus fondamentales relatives \u224? l\u8217?existence
humaine, lesquelles constituent l\u8217?essence m\u234?me des philosophies spir
ituelles partout dans le monde : Avons-nous une \u226?me ? Qu\u8217?y a-t-il apr
\u232?s la mort ? L\u8217?utilisation des techniques pr\u233?sent\u233?es dans c
e livre vous permettra de tenter votre propre exploration de la nature de l\u821
7?Au-del\u224?, ou peut-\u234?tre m\u234?me, si vous le souhaitez, d\u8217?entre
r en communication avec les \u234?tres que vous ch\u233?rissez, qui sont d\u233?
c\u233?d\u233?s.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle nous offre un moyen de conna\u238?tre d\
u232?s maintenant, dans notre vie, une r\u233?alit\u233? spirituelle plus profon
de et d\u8217?avoir une vision de l\u8217?amour inconditionnel et de la libert\u
233? allant au-del\u224? de ce monde.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Ce niveau de r\u233?alit\u233? est accessible non seulement \u224? ceux qui ont
c\u244?toy\u233? la mort lors d\u8217?une exp\u233?rience de mort imminente, mai
s aussi \u224? ceux qui ont le courage et la d\u233?termination d\u8217?\u233?le
ver leur conscience au-del\u224? des limites de la vie quotidienne et de s\u8217
?int\u233?resser aux merveilles qui se trouvent au-del\u224? du corps.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Preuves de l\u8217?existence de l\u8217?au-del\u224?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Le terme \u171? au-del\u224? \u187? est inappropri\u233? sous bien des aspects,
car il implique que les autres niveaux de r\u233?alit\u233? existent uniquement
\u224? une \u233?tape ult\u233?rieure de transformation, apr\u232?s la mort phys
ique. Or mes exp\u233?riences personnelles m\u8217?ont permis de constater que c
e n\u8217?\u233?tait pas le cas. Dans certaines EEC les plus profondes que j\u82
17?ai v\u233?cues, j\u8217?ai entrevu des niveaux de r\u233?alit\u233? habit\u23
3?s par des \u234?tres qui, selon moi, auraient d\u233?j\u224? v\u233?cu parmi n
ous, et qui vivent maintenant dans un \u233?tat de conscience pure et renouvel\u
233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il existe une expression souvent employ\u233?e par les scientifiques, \u171? la
convergence des preuves \u187?, laquelle signifie que des preuves multiples, iss
ues de diff\u233?rents points de vue et disciplines, nous am\u232?nent \u224? la
m\u234?me conclusion. L\u8217?existence de cette convergence rend de plus en pl
us plausible la v\u233?racit\u233? du concept \u233?tudi\u233?. Il me semble qu\
u8217?en ce qui concerne la question de la vie apr\u232?s la mort physique, nous
avons ici une convergence des preuves. \u201?tant donn\u233? que les travaux da
ns les domaines de la parapsychologie, de la physique quantique et des recherche
s sur les exp\u233?riences de mort imminente arrivent aux m\u234?mes conclusions
sur plusieurs points, il semble de plus en plus difficile de nier la possibilit
\u233? que la conscience individuelle continue d\u8217?exister sous une forme ou
une autre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
l\u8217?exp\u233?rience de mort imminente (EMI) Les exp\u233?riences de mort imm
inente que j\u8217?ai abord\u233?es plus t\u244?t dans ce livre prouvent, autant
sur le plan scientifique que sur le plan personnel, que la nature de l\u8217?un
ivers est profond\u233?ment spirituelle \u8212? elle n\u8217?est ni religieuse,
ni m\u234?me morale, mais il y a simplement ce sentiment que nous sommes tous fo
ndamentalement branch\u233?s \u224? un vaste r\u233?seau de consciences qui exis
tent, semble-t-il, ou qui impr\u232?gnent ce plan de r\u233?alit\u233?. Cette co
nscience sans fronti\u232?res, ressentie par des millions de gens sous la forme
d\u8217?une pure lumi\u232?re blanche ou d\u8217?un amour inconditionnel, a \u23
3?t\u233? appel\u233?e Dieu, la source de tout. Quelles que soient nos croyances
relatives \u224? ce ph\u233?nom\u232?ne, il est \u233?vident que, pour plusieur
s personnes ayant fr\u244?l\u233? la mort, cet \u233?v\u233?nement a \u233?t\u23
3? \u224? la fois bouleversant et th\u233?rapeutique. Dans pratiquement toutes l
es descriptions d\u8217?EMI, nous retrouvons la conviction profonde que nous som
mes plus que notre corps physique et que la mort n\u8217?est rien d\u8217?autre
qu\u8217?une transition entre deux \u233?tats.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Fant\u244?mes et esprits}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans le domaine de la parapsychologie, les recherches sur les fant\u244?mes et l
es apparitions ont fourni des t\u233?moignages essentiels sur la vie apr\u232?s
la mort physique. Sur le plan de leur forme la plus \u233?l\u233?mentaire, les f
ant\u244?mes ou les apparitions sont des personnages, des formes ou des images p
erceptibles par des humains, pour lesquels il n\u8217?existe pas d\u8217?explica
tions mat\u233?rielles. En soi, cependant, cela ne prouve pas grand-chose. On a
besoin dans ces cas-l\u224? de t\u233?moignages v\u233?rifiables.\par\pard\plain
\hyphpar}
{\line }
{
Par exemple, dans l\u8217?\u233?difice o\u249? j\u8217?ai pass\u233? la plus gra
nde partie de ma jeunesse, une m\u232?re et sa fille ont emm\u233?nag\u233? peu
de temps apr\u232?s la mort d\u8217?une vieille dame. Les deux femmes ne connais

saient pas du tout la personne qui avait v\u233?cu dans cet appartement avant el
les ; pourtant, d\u232?s leur arriv\u233?e ou presque, elles ont commenc\u233? \
u224? voir une vieille dame qui d\u233?ambulait dans les pi\u232?ces. Elle ne pr
\u234?tait aucune attention aux nouvelles r\u233?sidentes ; elle apparaissait si
mplement, traversait la cuisine et disparaissait. Cela s\u8217?est reproduit si
souvent que la fille a d\u233?velopp\u233? une grande frayeur.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Cherchant \u224? conna\u238?tre l\u8217?histoire de l\u8217?appartement, la m\u2
32?re de la jeune fille a eu un entretien avec ma m\u232?re, qui avait connu l\u
8217?ancienne r\u233?sidente. Au grand \u233?tonnement de ma m\u232?re, elle a f
ourni une description exacte de la vieille dame, avec des d\u233?tails pr\u233?c
is sur ses v\u234?tements.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette histoire n\u8217?est que l\u8217?exp\u233?rience de quelques personnes de
ma communaut\u233?, et il est tr\u232?s facile de la rejeter en s\u8217?appuyant
sur les crit\u232?res de la science, car il n\u8217?existe aucune preuve concr\
u232?te ; mais des r\u233?cits de ce genre offrent un point de d\u233?part pour
une exploration approfondie et scientifiquement contr\u244?l\u233?e.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
Quand il est question de fant\u244?mes et d\u8217?esprits, les gens croient en g
\u233?n\u233?ral que certains sont conscients ou conscients d\u8217?eux-m\u234?m
es \u224? certains \u233?gards, et qu\u8217?ils sont capables d\u8217?interagir
avec des observateurs dans de bonnes conditions, tandis que d\u8217?autres ne le
peuvent pas. Ces derniers, souvent appel\u233?s apparitions \u171? r\u233?sidue
lles \u187?, s\u8217?apparentent davantage \u224? des empreintes laiss\u233?es p
ar de hauts niveaux d\u8217?\u233?motion ou par le lien entre une personne d\u23
3?c\u233?d\u233?e et un lieu particulier. La vieille dame dans l\u8217?immeuble
d\u8217?habitation de mon enfance semble assez bien correspondre \u224? l\u8217?
id\u233?e d\u8217?une empreinte inconsciente (r\u233?siduelle). Elle ne r\u233?a
gissait jamais aux propos ou gestes des personnes qui l\u8217?entouraient et ell
e ne donnait pas l\u8217?impression de savoir ce qu\u8217?elle faisait.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
{
Au cours de ma vie, j\u8217?ai assist\u233? \u224? deux apparitions, et je les a
i bien vues avec mes yeux physiques \u8212? la premi\u232?re quand j\u8217?\u233
?tais tr\u232?s jeune, et la deuxi\u232?me quand j\u8217?avais 16 ans, en pr\u23
3?sence d\u8217?un ami intime. Ces deux apparitions ont eu lieu dans l\u8217?imm
euble d\u8217?habitation mentionn\u233? pr\u233?c\u233?demment. Dans les deux ca
s, les spectres semblaient avoir parfaitement conscience de leur environnement e
t cherchaient \u224? communiquer d\u8217?une certaine fa\u231?on. Je n\u8217?ai
pas compris vraiment leur message, mais ces exp\u233?riences m\u8217?ont incit\u
233? \u224? croire que la conscience pourrait peut-\u234?tre se maintenir au-del
\u224? du plan physique. La premi\u232?re exp\u233?rience s\u8217?est d\u233?rou
l\u233?e alors que j\u8217?\u233?tais tr\u232?s jeune ; je devais avoir cinq ou
sept ans.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai aper\u231?u une grande silhouette humano\u239?de dans l\u8217?embrasu
re de la porte du logement o\u249? j\u8217?habitais. Elle demeurait immobile, ma
is sa simple pr\u233?sence suffisait \u224? produire une impression de profondeu
r. Je me souviens du sentiment de terreur que cette apparition fit na\u238?tre d
ans mon jeune esprit \u8212? je ne me sentais pas vraiment menac\u233?, mais mon
sens de la r\u233?alit\u233? \u233?tait s\u233?rieusement \u233?branl\u233?. La
deuxi\u232?me exp\u233?rience mettait en sc\u232?ne une forme sph\u233?rique de

la taille d\u8217?un ballon de basket, qui r\u233?pandait une lumi\u232?re vert


e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?\u233?tais en compagnie de mon meilleur ami et nous n\u8217?\u233?tions
pas effray\u233?s ; nous acceptions simplement l\u8217?exp\u233?rience et nous a
vions une attitude tr\u232?s positive devant ce ph\u233?nom\u232?ne. Il est tr\u
232?s difficile de d\u233?crire la fa\u231?on dont nous avons eu l\u8217?impress
ion qu\u8217?elle essayait de communiquer, mais parmi les sentiments et les impr
essions qui nous venaient, il y avait le sentiment que nos pens\u233?es \u233?ta
ient t\u233?l\u233?guid\u233?es.\par\pard\plain\hyphpar}{
On aurait dit que la relation \u233?tait plus t\u233?l\u233?pathique que verbale
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Bien des gens estiment que les sph\u232?res \u8212? les empreintes circulaires f
loues ou les bulles lumineuses \u8212? qui apparaissent sur de nombreuses photog
raphies num\u233?riques sont en fait des esprits. Je ne suis pas convaincu de ce
la, car j\u8217?ai assez d\u8217?exp\u233?rience en photographie pour comprendre
que des particules de poussi\u232?res ou d\u8217?eau peuvent facilement cr\u233
?er des impressions de ce genre. Toutefois, mes perceptions extracorporelles et
les exp\u233?riences mentionn\u233?es plus haut m\u8217?am\u232?nent \u224? me d
emander si la vraie nature des esprits pourrait s\u8217?apparenter au concept de
la sph\u232?re \u8212? en d\u8217?autres mots, il s\u8217?agirait de sph\u232?r
es flottantes constitu\u233?es d\u8217?une certaine forme d\u8217?\u233?nergie o
u de conscience. Au cours des ann\u233?es, plusieurs \u233?crivains et m\u233?di
ums ont aussi affirm\u233? que la vraie nature des esprits est de l\u8217?ordre
de la sph\u232?re.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Dans plusieurs exp\u233?riences extracorporelles que j\u8217?ai faites, j\u8217?
ai aussi pris une forme sph\u233?rique qui me semblait tr\u232?s naturelle, plus
naturelle m\u234?me que la forme humano\u239?de qui se retrouve aussi fr\u233?q
uemment dans mes exp\u233?riences. Que vous croyiez ou non \u224? l\u8217?existe
nce des fant\u244?mes, certains faits, g\u233?n\u233?ralement reconnus autant pa
r les sceptiques que par les convaincus, indiquent qu\u8217?il existe une relati
on entre l\u8217?observation des fant\u244?mes et les champs \u233?lectromagn\u2
33?tiques (CEM). Les sceptiques pr\u233?tendent que ces champs peuvent stimuler
les lobes temporaux et provoquer des hallucinations. Les convaincus affirment ou
bien qu\u8217?on retrouve souvent des CEM \u224? forte intensit\u233? lors d\u8
217?une manifestation spectrale, ou bien que ce champ, en stimulant le cerveau,
facilite le processus permettant de percevoir un spectre.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
Encore une fois, tout se r\u233?sume \u224? la question de savoir si ce qui est
per\u231?u poss\u232?de un fondement objectif r\u233?el. Certains cas nous incit
ent \u224? r\u233?pondre par l\u8217?affirmative, d\u8217?autres non. Cependant,
la qualit\u233? d\u8217?un cas individuel a plus d\u8217?importance que le fait
que certains aspects du ph\u233?nom\u232?ne puissent \u234?tre attribu\u233?s \
u224? des d\u233?fauts de la perception humaine.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
M\u234?me si la plus grande partie de la preuve mise de l\u8217?avant est factue
lle et difficile \u224? obtenir, celle-ci n\u8217?en demeure pas moins largement
favorable \u224? la th\u232?se selon laquelle, objectivement, quelque chose se
produit. Dans certains cas, des observateurs entra\u238?n\u233?s affirment avoir
observ\u233? des ph\u233?nom\u232?nes physiques concrets, comme des objets, des
\u233?nergies et des formes se d\u233?pla\u231?ant devant de nombreux t\u233?mo
ins. Tous ces diff\u233?rents facteurs conf\u232?rent une certaine cr\u233?dibil

it\u233? \u224? l\u8217?id\u233?e de l\u8217?existence des esprits, mais si nous


voulons obtenir une preuve solide susceptible de convaincre les sceptiques, il
faudra mener plus de recherches avec un protocole vraiment scientifique et contr
\u244?l\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Souvenirs d\u8217?une vie ant\u233?rieure}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La th\u233?orie de la r\u233?incarnation nous porte aussi \u224? croire que la c
onscience peut se perp\u233?tuer. Les descriptions de vies ant\u233?rieures, par
ticuli\u232?rement celles qui se manifestent aupr\u232?s de jeunes enfants, nous
procurent des indices fascinants. Dans plusieurs cas, l\u8217?enfant a pu fourn
ir une profusion de d\u233?tails pr\u233?cis sur une vie ant\u233?rieure, y comp
ris les circonstances de sa mort.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Nous avons un exemple r\u233?cent avec le cas de Cameron Macaulay, un gar\u231?o
n de Glasgow, en \u201?cosse. D\u232?s l\u8217?\u226?ge de deux ans, il affirmai
t avoir v\u233?cu auparavant sur l\u8217?\u238?le lointaine de Barra, dans les H
\u233?brides ext\u233?rieures, au large de la c\u244?te ouest et au nord de l\u8
217?\u201?cosse. Il a d\u233?crit une maison blanche o\u249? il vivait avec sa m
\u232?re, son p\u232?re, ses fr\u232?res et s\u339?urs. De la maison, on avait u
ne vue sur la plage o\u249? atterrissait un avion en provenance du continent. Il
a aussi d\u233?crit les environs, les anses, par exemple, et une barri\u232?re
s\u8217?ouvrant sur la plage. Il a pu identifier le nom de famille de son p\u232
?re, \u171? Robertson \u187?, mais il n\u8217?a pas pu fournir son pr\u233?nom.
Ce cas est \u233?loquent, car ce bambin d\u233?crit sa vie dans un endroit \u233
?loign\u233? \u8212? il est fort peu probable qu\u8217?il ait pu recueillir cons
ciemment de l\u8217?information sur ce lieu. Il peut aussi fournir des d\u233?ta
ils de sa vie sur l\u8217?\u238?le, ce qui est tr\u232?s difficile \u224? expliq
uer.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Certains adultes ont aussi fourni des d\u233?tails sur une vie ant\u233?rieure.
Cameron est loin d\u8217?\u234?tre le seul \u224? poss\u233?der ce type de perce
ptions. En fait, je crois que son histoire constitue un exemple ordinaire plut\u
244?t qu\u8217?exceptionnel. Elle illustre comment des gens \u171? normaux \u187
?, n\u8217?ayant ni int\u233?r\u234?t ni exp\u233?rience dans le domaine paranor
mal, sont confront\u233?s \u224? de telles situations qu\u8217?il devient diffic
ile de rejeter la notion de conscience se perp\u233?tuant apr\u232?s la mort. De
s cas similaires existent un peu partout sur la plan\u232?te, lesquels sont part
iculi\u232?rement fr\u233?quents lorsque la vie ant\u233?rieure de la personne s
\u8217?est termin\u233?e accidentellement ou violemment.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le niveau suivant : la vie apr\u232?s la mort Cela signifie-t-il que nous avons
affaire \u224? un esprit qui passe simplement d\u8217?un corps \u224? l\u8217?au
tre ? Ou est-il possible de recevoir de l\u8217?information d\u8217?une source l
ointaine, par exemple de l\u8217?esprit d\u8217?une personne d\u233?c\u233?d\u23
3?e, de la m\u234?me mani\u232?re qu\u8217?on communique par t\u233?l\u233?pathi
e avec un \u234?tre vivant ? Je n\u8217?accorde pas beaucoup de poids \u224? l\u
8217?id\u233?e d\u8217?un esprit ou d\u8217?une \u226?me au sens propre du terme
, compte tenu de tout ce que nous avons appris sur les facult\u233?s paranormale
s. Par contre, je vois que les formes cr\u233?\u233?es par nos sens et notre con
science durant une exp\u233?rience s\u8217?apparentent beaucoup \u224? des espri
ts. Tout d\u233?pend simplement de la fa\u231?on dont nous interpr\u233?tons not
re exp\u233?rience. Si, d\u8217?une certaine fa\u231?on, le cerveau ressemble \u
224? un r\u233?cepteur, comme je l\u8217?ai affirm\u233? pr\u233?c\u233?demment,

alors la r\u233?incarnation pourrait \u234?tre la r\u233?ception d\u8217?inform


ations fournies par l\u8217?esprit d\u8217?une personne ayant cess\u233? de vivr
e physiquement. Qui sait si cette information n\u8217?est pas stock\u233?e dans
la nature m\u234?me de l\u8217?univers dont toutes les composantes sont \u233?tr
oitement li\u233?es, dans une sorte de champ morphique, ou dans les archives aka
shiques ? Pour le moment, nous n\u8217?en savons rien. Mais dans la mesure o\u24
9? le savoir augmente en physique et dans d\u8217?autres domaines scientifiques,
nous obtenons des indices sur la fa\u231?on dont nos propres exp\u233?riences p
ourraient \u234?tre li\u233?es \u224? l\u8217?\u233?largissement de nos connaiss
ances de l\u8217?univers.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Acc\u233?der aux niveaux transphysiques}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous trouverez en annexe (voir p. 300) une technique permettant d\u8217?acc\u233
?der aux niveaux ou plans transphysiques ; mais examinons tout d\u8217?abord que
lques facteurs importants au-del\u224? des techniques et les possibilit\u233?s i
mpressionnantes inh\u233?rentes \u224? ces niveaux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?accession \u224? des niveaux qui se situent au-del\u224? de l\u8217?exis
tence physique se fait mieux, d\u8217?apr\u232?s mon exp\u233?rience, si nous no
us pr\u233?parons durant plusieurs semaines, au cours desquelles nous pourrons c
oncentrer notre attention sur une personne d\u233?c\u233?d\u233?e. Il est pr\u23
3?f\u233?rable d\u8217?avoir en t\u234?te un objectif pr\u233?cis \u8212? \u233?
tablir un lien avec un \u234?tre cher, par exemple, ou, plus g\u233?n\u233?ralem
ent, avec ceux qui sont dans des \u233?tats interm\u233?diaires et qui ne sont p
eut-\u234?tre pas pleinement conscients de leur situation. Selon les recherches
sur la r\u233?incarnation et mes propres exp\u233?riences, le moment le plus eff
icace pour effectuer ce travail se situe dans les 16 mois suivant le d\u233?c\u2
32?s, tout particuli\u232?rement si la personne d\u233?c\u233?d\u233?e a connu u
ne mort violente ou inattendue. Si vous avez d\u233?j\u224? commenc\u233? \u224?
faire des exp\u233?riences extracorporelles, vous prendrez peut-\u234?tre consc
ience que vous \u234?tes attir\u233?s tout naturellement vers une personne d\u23
3?c\u233?d\u233?e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le niveau de votre \u233?nergie, votre concentration et votre objectif sont de l
a plus haute importance. Votre tentative, si elle r\u233?ussit, aura un impact p
rofond sur votre vie ; elle est aussi l\u8217?un des facteurs permettant d\u8217
?\u233?liminer la crainte de la mort physique. Lorsque j\u8217?ai rencontr\u233?
pour la premi\u232?re fois, au cours d\u8217?une EEC, une personne r\u233?cemme
nt d\u233?c\u233?d\u233?e, j\u8217?ai \u233?prouv\u233? un immense respect m\u23
4?l\u233? d\u8217?admiration, d\u8217?incr\u233?dulit\u233? et de soulagement. J
\u8217?\u233?tais d\u233?j\u224? convaincu que la conscience perdurait \u8212? n
on seulement dans l\u8217?Au-del\u224?, mais aussi dans une nouvelle vie sur le
plan physique. J\u8217?en suis venu \u224? cette conclusion apr\u232?s avoir ass
ist\u233? \u224? une conf\u233?rence sur ce sujet ; j\u8217?ai alors envisag\u23
3? pour la premi\u232?re fois la possibilit\u233? d\u8217?utiliser l\u8217?EEC c
omme moyen de d\u233?couvrir par moi-m\u234?me si la conscience pouvait se perp\
u233?tuer.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je crois qu\u8217?il est tout \u224? fait possible d\u8217?acc\u233?der \u224? c
es r\u233?alit\u233?s immat\u233?rielles ; nous devons atteindre des niveaux de
concentration et d\u8217?\u233?nergie plus \u233?lev\u233?s que ceux dont on a b
esoin en g\u233?n\u233?ral pour faire des exp\u233?riences extracorporelles. Pou
r ce faire, vous devez \u233?largir votre conscience et hausser votre niveau d\u

8217?\u233?nergie comme jamais auparavant. Voici les \u233?tapes \u224? suivre :


\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Commencez par m\u233?diter en matin\u233?e et en
soir\u233?e. Pour vous pr\u233?parer, faites un exercice de visualisation et de
meurez dans l\u8217?\u233?tat Ganzfeld pendant 30 \u224? 40 minutes.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Si vous le pouvez, provoquez l\u8217?\u233?tat v
ibratoire, mais ne sortez pas de votre corps imm\u233?diatement. Augmentez le ni
veau de vibrations en permettant \u224? l\u8217?\u233?nergie d\u8217?atteindre u
n point maximal, puis laissez-vous soulever.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Continuez de monter en t\u226?chant de ne pas di
riger votre attention sur votre environnement. Concentrez-vous sur votre objecti
f, qui est d\u8217?atteindre une personne en particulier, et faites en sorte de
maintenir l\u8217?intensit\u233? jusqu\u8217?au moment o\u249? vous sentirez que
vous \u234?tes all\u233? aussi loin que n\u233?cessaire ou qu\u8217?il vous est
possible.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. \u192? ce stade, vous sentirez peut-\u234?tre un
lien avec la personne de diverses fa\u231?ons \u8212? il peut s\u8217?agir d\u8
217?images se rapportant au d\u233?funt ou d\u8217?un ph\u233?nom\u232?ne que l\
u8217?on pourrait consid\u233?rer comme une apparition physique. C\u8217?est une
phase tr\u232?s subjective du processus, et quelle que soit la forme qu\u8217?e
lle prend, vous devriez essayer de la laisser se d\u233?rouler aussi naturelleme
nt que possible. Ne forcez pas le processus et n\u8217?embrouillez pas les chose
s avec des id\u233?es pr\u233?con\u231?ues sur ce qui devrait se passer.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Vous d\u233?couvrirez peut-\u234?tre que le proc
essus se termine \u224? son propre rythme, et vous retrouverez votre conscience
corporelle. Sinon, vous pouvez concentrer votre attention sur votre corps et dem
ander \u224? votre conscience de revenir. Cela devrait suffire \u224? la faire r
evenir, tout comme dans les EEC.
{\line }
{
Personnellement, j\u8217?ai trouv\u233? cette approche efficace, mais vous voudr
ez peut-\u234?tre l\u8217?adapter un peu si vous avez de l\u8217?exp\u233?rience
dans d\u8217?autres domaines, comme la m\u233?diumnit\u233?. Les personnes poss
\u233?dant ce genre d\u8217?exp\u233?rience ont beaucoup plus de facilit\u233?,
en g\u233?n\u233?ral, \u224? \u233?tablir un lien \u224? ces niveaux, comparativ
ement \u224? la plupart des gens. Si vous avez v\u233?cu d\u8217?autres exp\u233
?riences paranormales, vous constaterez peut-\u234?tre que votre conscience est
plus r\u233?ceptive. Quoi qu\u8217?il en soit, utilisez mon programme comme plan
d\u8217?action sans avoir peur de modifier des \u233?l\u233?ments et d\u8217?y
associer d\u8217?autres techniques d\u233?crites en annexe, si elles sont plus e
fficaces pour vous.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Mes exp\u233?riences aux niveaux transphysiques}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?\u233?nergie qui affluait dans mon corps n\u8217?\u233?tait pas la m\u23
4?me que d\u8217?habitude ; je la sentais distante, voire \u233?trang\u232?re, s
ubtile et m\u234?me difficile \u224? d\u233?finir. J\u8217?avais l\u8217?impress
ion d\u8217?\u234?tre immerg\u233? dans l\u8217?exp\u233?rience, comme si mon co
rps se liqu\u233?fiait, ne laissant derri\u232?re lui qu\u8217?une \u233?trange
brume gris\u226?tre, au-del\u224? de laquelle je pouvais discerner une centaine
de silhouettes se d\u233?pla\u231?ant le long de ce qui paraissait \u234?tre une
fronti\u232?re. Elles n\u8217?\u233?taient retenues par rien de visible et elle

s \u233?taient \u233?parpill\u233?es le long d\u8217?une ligne tr\u232?s pr\u233


?cise. De l\u8217?endroit o\u249? je me trouvais, je pouvais apercevoir \u224? c
ontre-jour leurs silhouettes d\u233?coup\u233?es par une source de lumi\u232?re.
Une lumi\u232?re jaun\u226?tre \u233?clatante \u233?manait aussi des formes m\u
234?mes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je ne pouvais distinguer vraiment leurs v\u234?tements, ni reconna\u238?tre leur
sexe. Elles paraissaient humaines et semblaient savoir o\u249? elles allaient,
mais elles ne me voyaient pas. J\u8217?ai eu l\u8217?impression que certaines d\
u8217?entre elles \u233?taient l\u224? depuis quelque temps.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
\u201?tait-ce un \u171? monde interm\u233?diaire \u187?, entre notre monde physi
que et un monde adjacent ? Je l\u8217?ignore, mais pour une raison ou pour une a
utre, il ne ressemblait pas aux niveaux de lumi\u232?re \u233?clatante remplis d
e \u171? conscience \u187? que nous imaginons en songeant \u224? l\u8217?Au-del\
u224?. Comme dans les autres exp\u233?riences que j\u8217?ai faites \u224? ce ni
veau, j\u8217?\u233?tais incapable d\u8217?amener ces figures \u224? prendre con
science de moi, ou de m\u8217?en approcher suffisamment pour communiquer. L\u821
7?exp\u233?rience s\u8217?est termin\u233?e au moment o\u249? j\u8217?ai \u233?t
\u233? ramen\u233? dans mon corps apr\u232?s avoir senti que j\u8217?en avais as
sez vu.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Plus r\u233?cemment, dans une autre EEC, j\u8217?ai assist\u233? \u224? un accid
ent dans lequel un camion \u233?tait impliqu\u233?, et j\u8217?ai vu la conscien
ce du chauffeur qui semblait sortir de son corps.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Au cours des jours suivants, j\u8217?ai cherch\u233? sur Internet \u224? obtenir
des nouvelles de cet accident survenu en Am\u233?rique du Nord, o\u249? je supp
osais que l\u8217?\u233?v\u233?nement s\u8217?\u233?tait produit, et j\u8217?ai
trouv\u233? un reportage qui concordait avec ce dont j\u8217?avais \u233?t\u233?
t\u233?moin dans mon \u233?tat extracorporel.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je ne peux tirer aucune conclusion pr\u233?cise sur ces exp\u233?riences. Chacun
e d\u8217?elles m\u8217?a permis d\u8217?avoir un aper\u231?u fugace de ce que p
ourraient \u234?tre ces niveaux qui sont au-del\u224? de notre compr\u233?hensio
n physique, mais la nature exacte de ces niveaux et les entit\u233?s que j\u8217
?y ai rencontr\u233?es demeurent un myst\u232?re.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pendant que j\u8217?\u233?crivais ce chapitre, j\u8217?ai fait une nouvelle exp\
u233?rience aux niveaux transphysiques, durant laquelle j\u8217?ai senti que je
m\u8217?\u233?levais au-dessus de mon corps et que je traversais des couches et
des couches de ce qui semblait \u234?tre des moments de r\u233?alit\u233? fragil
es et n\u233?buleux \u8212? comme des strates spirituelles se dissipant \u224? m
esure que je les traversais. \u192? chaque nouvelle couche, je baignais dans une
riche couleur, aussi intense que les pures couleurs dissimul\u233?es dans la lu
mi\u232?re du soleil et qui se r\u233?v\u233?laient \u224? travers le prisme de
ma conscience ; puis, j\u8217?ai finalement atteint un lieu o\u249? dominaient l
es nuances d\u8217?orange et de rouge. On aurait dit un genre de \u171? summerla
nd \u187?, un endroit o\u249? la conscience humaine redevient primitive, comme s
i l\u8217?environnement brut de la terre \u233?tait ici d\u233?construit en ses
\u233?l\u233?ments ou composantes, tout comme les couleurs dans la lumi\u232?re
solaire. Encore une fois, j\u8217?avais conscience qu\u8217?il y avait des gens
un peu plus loin. Je me sentais diff\u233?rent ; j\u8217?avais vraiment l\u8217?

impression que tout faisait corps dans ce lieu. Je me sentais comme un \u234?tre
spirituel, et non pas comme le point de conscience qui domine parfois ma percep
tion.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette question nous vient naturellement \u224? l\u8217?esprit : Si les gens des
\u233?poques pass\u233?es ont d\u233?j\u224? v\u233?cu de telles exp\u233?rience
s, pourquoi ont-ils propos\u233? des explications m\u233?taphysiques \u233?labor
\u233?es sur les origines de l\u8217?univers et l\u8217?immortalit\u233? de l\u8
217?esprit ? Alors que j\u8217?\u233?tais adolescent, je me rappelle que mon pre
mier professeur m\u8217?a expliqu\u233? comment, selon lui, les vives et riches
couleurs des costumes indiens ou la beaut\u233? des grandes verri\u232?res des c
ath\u233?drales partout dans le monde refl\u233?taient la lumi\u232?re de la str
ate de r\u233?alit\u233? qui se trouvait au-del\u224? de la n\u244?tre. Ces tiss
us et ces \u339?uvres d\u8217?art constituent des tentatives pour se rapprocher
du divin ou de l\u8217?infini. Mes propres exp\u233?riences m\u8217?ont permis d
\u8217?\u234?tre le t\u233?moin de l\u8217?univers avec ma pleine conscience, et
non par le filtre des sens, mais par une perception directe.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
{\b
Les summerlands}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le concept selon lequel l\u8217?Au-del\u224? ressemblerait \u224? un environneme
nt terrestre idyllique, inond\u233? de lumi\u232?re et de couleurs vives, est en
tr\u233? dans l\u8217?imagination populaire et se retrouve couramment de nos jou
rs au cin\u233?ma ainsi que dans la litt\u233?rature. Le terme \u171? summerland
s \u187? a \u233?t\u233? port\u233? \u224? l\u8217?attention du public par l\u82
17?interm\u233?diaire de diverses philosophies spirituelles n\u233?opa\u239?enne
s et g\u233?ocentriques ; mais, tout comme plusieurs courants de la pens\u233?e
du Nouvel \u194?ge et de la spiritualit\u233? contemporaine, ses racines plongen
t dans des syst\u232?mes de croyances beaucoup plus anciennes, dont certaines so
nt am\u233?rindiennes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Emmanuel Swedenborg, un scientifique su\u233?dois devenu mystique dans la deuxi\
u232?me partie de sa vie, a d\u233?crit dans ses voyages mystiques des environne
ments de type summerland. Swedenborg m\u8217?a fascin\u233? pendant des ann\u233
?es ; je passe souvent devant la Swedenborg Society ou la Swedish Church, situ\u
233?es \u224? quelques minutes de l\u8217?endroit o\u249? j\u8217?ai grandi \u22
4? Londres, et je pense \u224? lui. Il a pass\u233? la plus grande partie de sa
vie dans cette ville et y est d\u233?c\u233?d\u233?. Il a \u233?t\u233? inhum\u2
33? dans la Swedish Church, sur son emplacement d\u8217?origine, et son corps a
ensuite \u233?t\u233? transf\u233?r\u233? \u224? Uppsala, en Su\u232?de.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{
Mais au-del\u224? de l\u8217?influence qu\u8217?il a eue sur les descriptions de
s niveaux transphysiques, Swedenborg a \u233?galement \u233?t\u233? c\u233?l\u23
2?bre en raison de ses facult\u233?s paranormales. Il existe une histoire m\u233
?morable qui raconte l\u8217?une de ses exp\u233?riences \u233?tonnantes ; dans
notre langage moderne, on parlerait de vision \u224? distance. En 1759, Swedenbo
rg vient juste d\u8217?arriver \u224? G\u246?teborg, en Su\u232?de, apr\u232?s u
n voyage en Angleterre. Peu de temps apr\u232?s, il participe \u224? un d\u238?n
er avec un groupe d\u8217?amis et de pairs quand, soudainement, il \u171? a conn
aissance \u187? d\u8217?un incendie qui fait rage \u224? Stockholm pr\u232?s de
sa demeure. Il est inquiet, visiblement, car tous ses manuscrits les plus pr\u23
3?cieux et toutes ses possessions s\u8217?y trouvent.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
L\u8217?histoire raconte qu\u8217?il s\u8217?est \u233?cri\u233? : \u171? Dieu m
erci ! On a \u233?teint le feu \u224? trois portes de chez moi{\super
{\sub
[48]}}. \u187? \u192? l\u8217?\u233?poque, bien avant les communications instant
an\u233?es que nous connaissons aujourd\u8217?hui, il lui \u233?tait impossible
de savoir qu\u8217?un incendie faisait rage \u224? Stockholm, \u224? 400 km (250
milles) de l\u8217?endroit o\u249? il se trouvait, au moment m\u234?me o\u249?
celui-ci se produisait.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Quand les comptes rendus sur l\u8217?incendie sont parvenus \u224? G\u246?teborg
, il est devenu \u233?vident que les affirmations de Swedenborg \u233?taient jus
tes, et sa r\u233?putation n\u8217?a cess\u233? de grandir.\par\pard\plain\hyphp
ar}
{\line }
{
C. W. Leadbeater a aussi exerc\u233? une influence majeure sur la conception pop
ulaire de l\u8217?Au-del\u224? et des plans astraux. Th\u233?osophe influent et
artiste \u233?minent du paranormal, il a d\u233?crit un plan de r\u233?alit\u233
? qu\u8217?il appelait \u171? summerland \u187?, lui aussi, mais en s\u8217?insp
irant des id\u233?es propres au spiritualisme. Il consid\u233?rait ce lieu comme
un niveau illusoire du plan astral, o\u249? la personne d\u233?c\u233?d\u233?e
pouvait y passer \u171? un certain nombre d\u8217?ann\u233?es{\super
{\sub
[49]}} \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En fait, le concept de summerland appara\u238?t dans de nombreuses traditions ;
il s\u8217?agit d\u8217?un niveau interm\u233?diaire, en quelque sorte, o\u249?
se retrouvent les d\u233?funts ; la transformation qu\u8217?ils conna\u238?tront
en ce lieu leur permettra d\u8217?acc\u233?der \u224? des niveaux plus \u233?le
v\u233?s, moins mat\u233?riels. Cela ne me surprend pas, car, si la conscience s
e perp\u233?tue, comme cela semble \u234?tre le cas, alors quel environnement po
urrait \u234?tre plus propice pour notre conscience qu\u8217?un magnifique et in
spirant paysage comme ceux que l\u8217?on retrouve sur la terre. Si l\u8217?atte
inte de ce niveau constitue la premi\u232?re \u233?tape de notre \u233?volution
spirituelle apr\u232?s la mort, cet environnement convient parfaitement.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{
Personnellement, j\u8217?ai d\u233?couvert les summerland d\u232?s mes premi\u23
2?res EEC. J\u8217?\u233?tais sorti de mon corps pour voir la lumi\u232?re subti
le de la lune entrant par ma fen\u234?tre. Tout \u233?tait diff\u233?rent, plus
rien ne me rappelait mon environnement habituel. Puis, j\u8217?ai senti que je m
\u8217?\u233?levais tr\u232?s rapidement.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ignore ce qui a pu provoquer ce mouvement, car cette force qui me propul
sait semblait venir de nulle part ; je ne m\u8217?y attendais pas et je fus tr\u
232?s \u233?tonn\u233?. Un moment plus tard, j\u8217?ai eu une vision d\u8217?un
e beaut\u233? indescriptible. Je me suis \u233?lev\u233? au-dessus d\u8217?une g
rande prairie vert vif et impr\u233?gn\u233?e de riches nuances ambr\u233?es. De
s arbres entouraient cette prairie, avec des feuillages et des coloris intenses,
des rouges et des verts profonds. Au-dessus, il y avait un ciel bleu indigo, mi
s en valeur par de gros nuages blancs.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il m\u8217?a fallu quelques instants pour bien saisir la sc\u232?ne, car je n\u8

217?\u233?tais pas habitu\u233? \u224? percevoir des visions naturelles aussi gr


andioses. N\u233?anmoins, tout semblait paisible et, en quelque sorte, familier.
J\u8217?ai eu envie de trouver un endroit pour me reposer, pour emmagasiner la
beaut\u233? et sentir la chaude \u233?nergie qui se d\u233?gageait de chaque feu
ille, de chaque fleur et de chaque brin d\u8217?herbe. Cette pens\u233?e m\u8217
?\u233?tait \u224? peine venue \u224? l\u8217?esprit que je me suis senti soulev
er de nouveau ; j\u8217?ai flott\u233? vers l\u8217?avant, au-dessus d\u8217?une
petite all\u233?e bord\u233?e de quelques arbres, puis j\u8217?ai gliss\u233? j
usqu\u8217?au sol pour atterrir au pied d\u8217?un grand arbre, au c\u339?ur d\u
8217?une clairi\u232?re o\u249? je me suis assis ; la chaude \u233?nergie s\u821
7?est \u233?lev\u233?e et a tourbillonn\u233? autour de moi. Je sentais toutes m
es tensions et r\u233?sistances se dissiper comme un brouillard. Ma sensation de
bien-\u234?tre grandissait, et j\u8217?ai senti se former un sourire qui \u233?
manait d\u8217?une profonde paix int\u233?rieure. Il n\u8217?y avait rien d\u821
7?autre que cette sensation d\u8217?\u233?tonnement, de beaut\u233? et de paix.\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je ne sais pas combien de temps je suis rest\u233? \u224? cet endroit, s\u251?re
ment assez longtemps pour me d\u233?barrasser de la plus grande part de l\u8217?
angoisse qui subsistait dans les profondeurs de mon \u234?tre. C\u8217?\u233?tai
t un lieu de pure catharsis et de lib\u233?ration, mais il \u233?tait temps de r
evenir ; alors, je me suis laiss\u233? emporter dans les airs. Je me suis demand
\u233? comment je pourrais reprendre contact avec la cit\u233? et le monde. Quel
ques instants plus tard, j\u8217?\u233?tais de retour dans mon corps, mais je re
fusais n\u233?anmoins d\u8217?ouvrir les yeux.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?essayais de retenir dans mon esprit l\u8217?image de ce merveilleux para
dis. Ne sachant pas si j\u8217?y retournerais un jour, je voulais conserver dans
ma conscience le sentiment de respect m\u234?l\u233? d\u8217?admiration que ce
lieu m\u8217?inspirait et l\u8217?emporter avec moi dans le monde.\par\pard\plai
n\hyphpar}
{\line }
{
{\b
L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle et le d\u233?veloppement spirituel}\par\
pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? travers les \u226?ges, l\u8217?humanit\u233? a cherch\u233? \u224? compre
ndre la nature du royaume spirituel, pour savoir si les humains sont vraiment im
mortels et, dans l\u8217?affirmative, pour conna\u238?tre ce qui les attend de l
\u8217?autre c\u244?t\u233? de la mort, au prochain niveau d\u8217?existence. Po
ur r\u233?pondre \u224? ces questions d\u8217?ordre spirituel, l\u8217?exp\u233?
rience extracorporelle, mieux que toute autre pratique, peut nous permettre d\u8
217?obtenir des r\u233?ponses personnelles, concr\u232?tes et susceptibles de ch
anger notre vie. Elle nous indique comment concr\u233?tiser nos aspirations sur
le plan spirituel. Cette exp\u233?rience est si profonde qu\u8217?apr\u232?s plu
s de deux d\u233?cennies d\u8217?exploration, je m\u8217?arr\u234?te encore au b
ord de la route ou dans un bosquet silencieux pour sentir la vie qui circule dan
s tout mon \u234?tre, l\u8217?esprit alerte et affranchi des entraves de la r\u2
33?alit\u233? physique, totalement et absolument libre. Et mieux encore, j\u8217
?ai le sentiment que cet \u233?tat est non seulement \u233?ternel, mais aussi ho
rs du temps. Il ne fait pas de doute que, pour ceux qui souhaitent d\u233?couvri
r qui ils sont vraiment et atteindre le c\u339?ur de leur \u234?tre, l\u8217?EEC
est l\u8217?une des fa\u231?ons les plus puissantes d\u8217?y parvenir.\par\par
d\plain\hyphpar}
{\line }
{

J\u8217?ai pratiqu\u233? pendant des ann\u233?es diverses disciplines spirituell


es. En acqu\u233?rant une certaine maturit\u233? spirituelle, j\u8217?ai constat
\u233? que j\u8217?avais peu \u224? peu \u233?limin\u233? les croyances inutiles
qui accompagnent de nombreuses pratiques spirituelles. J\u8217?ai appris que to
ut aper\u231?u que nous obtenons dans le domaine transphysique s\u8217?accompagn
e d\u8217?une responsabilit\u233?, celle de ne pas se laisser attirer dans le pi
\u232?ge de la certitude ou des croyances excessives. L\u8217?EEC m\u8217?a rapp
el\u233? cela, car en d\u233?pit des nombreuses id\u233?es constamment r\u233?p\
u233?t\u233?es dans les cercles du Nouvel \u194?ge, l\u8217?exp\u233?rience dire
cte d\u233?construit ces croyances avec une pr\u233?cision cristalline. Comme je
l\u8217?ai soulign\u233? dans mon premier livre, {\i
Avenues of the Human Spirit}, la spiritualit\u233?, selon moi, se situe au plus
profond de l\u8217?\u234?tre ; c\u8217?est une pleine conscience, lib\u233?r\u23
3?e des influences n\u233?gatives, des contraintes et des conflits. C\u8217?est
la partie la plus libre en nous, la plus proche de nous, si nous sommes v\u233?r
itablement les architectes de notre \u234?tre.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En concentrant notre attention sur ce centre, simple et libre, et en ne travaill
ant qu\u8217?avec ce qui favorise notre compr\u233?hension de cette simplicit\u2
33?, nous cheminerons avec beaucoup plus d\u8217?authenticit\u233? vers une matu
rit\u233? spirituelle qui nous est propre. Nous devons laisser entrer dans nos v
ies des influences stimulantes, adopter les approches les plus simples qui nous
incitent \u224? regarder en profondeur ces parties de notre \u234?tre qui n\u821
7?ont jamais cess\u233? d\u8217?\u234?tre pr\u233?sentes \u8212? la pulsation ca
rdiaque, le souffle, le calme derri\u232?re les \u233?motions et les pens\u233?e
s. Voil\u224? les aspects que nous devons examiner et d\u8217?o\u249? surgira un
e authentique intelligence spirituelle. Il est bon de se rappeler que Bouddha n\
u8217?\u233?tait pas bouddhiste ; il \u233?tait l\u8217?explorateur de la nature
spirituelle. C\u8217?est ce que nous devons devenir.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle a \u233?t\u233? pour moi un processus pu
rificatoire. Petit \u224? petit, elle a \u233?largi les fronti\u232?res du gar\u
231?on que j\u8217?\u233?tais, lequel \u233?tait d\u233?fini et limit\u233? par
son environnement au c\u339?ur de la cit\u233?. \u192? chaque voyage hors de mon
corps, je d\u233?couvrais ce qu\u8217?\u233?tait la v\u233?ritable perception,
loin des id\u233?es re\u231?ues, v\u233?hicul\u233?es par ma culture et mon \u23
3?ducation. Les choix superficiels qui avaient jusque-l\u224? domin\u233? ma vie
perdaient subitement de leur importance. Ma volont\u233? et mon dynamisme se re
nfor\u231?aient, car je voyais bien que ce qui dominait la vie de plusieurs pers
onnes autour de moi ne menait nulle part. En fait, ces choses menaient souvent \
u224? des sch\u233?mas autodestructeurs.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le fait de vivre des EEC, de lire sur ce sujet et d\u8217?apprendre m\u8217?a pe
rmis de me r\u233?\u233?duquer, de voir le grand bienfait que pouvaient m\u8217?
apporter des id\u233?es ax\u233?es sur la croissance plut\u244?t que des id\u233
?es nocives pour la sant\u233? qui limitent notre vision du monde. La culture oc
cidentale est fond\u233?e en grande partie sur des sch\u233?mas destructeurs, te
ls que l\u8217?abus d\u8217?alcool, la surconsommation d\u8217?aliments, de ress
ources ou de marchandises. La soci\u233?t\u233? nous enseigne \u224? d\u233?sire
r ardemment ce genre de choses, m\u234?me si elles ne nous apportent pas vraimen
t de b\u233?n\u233?fices durables. L\u8217?EEC, en revanche, m\u8217?a permis de
conna\u238?tre la paix, le bonheur et la libert\u233? dans ma vie. Je ne parle
pas seulement de la volont\u233? d\u8217?am\u233?liorer ma situation, je parle d
\u8217?un changement complet par rapport \u224? ce qui m\u8217?attire et \u224?
ce que je veux dans la vie. Lorsque nous adoptons une nouvelle pratique, nous ou
blions souvent d\u8217?examiner attentivement les gestes que nous posons dans no
tre vie quotidienne \u8212? nous atteignons souvent un point o\u249? un conflit

se d\u233?clare entre les id\u233?es neuves et b\u233?n\u233?fiques qui sont ent


r\u233?es dans notre vie et le d\u233?sir de remplir cette vie de choses superfi
cielles.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Certaines traditions d\u233?conseillent la pratique active de l\u8217?exploratio
n extracorporelle, car elles croient que ces exp\u233?riences devraient se produ
ire naturellement gr\u226?ce \u224? des pratiques spirituelles plus globales. Da
ns ce contexte, l\u8217?EEC serait consid\u233?r\u233?e comme un siddhi, un pouv
oir paranormal/magique qui appara\u238?t chez des \u234?tres spirituellement ava
nc\u233?s. M\u234?me si je comprends pourquoi c\u8217?est une bonne id\u233?e de
se concentrer d\u8217?abord sur les pratiques de la m\u233?ditation, il me semb
le que dans les cultures occidentales, l\u8217?exploration de l\u8217?EEC est li
\u233?e \u224? notre compr\u233?hension du monde et \u224? notre h\u233?ritage c
ulturel. De toute \u233?vidence, les deux chemins permettent l\u8217?\u233?panou
issement de la conscience, ainsi que je l\u8217?ai d\u233?montr\u233?, et sont d
onc tous les deux valables.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Si vous vous int\u233?ressez au d\u233?veloppement sur le plan spirituel, \u224?
l\u8217?utilisation concr\u232?te de la conscience paranormale, \u224? la commu
nication avec un \u234?tre cher d\u233?c\u233?d\u233?, ou \u224? tout autre obje
ctif qui vous est propre, j\u8217?esp\u232?re que ce livre vous permettra non se
ulement de r\u233?aliser des exp\u233?riences extracorporelles, mais aussi, gr\u
226?ce \u224? cet \u233?tat immat\u233?riel d\u8217?une grande profondeur, d\u82
17?\u233?voluer spirituellement et de conna\u238?tre la paix int\u233?rieure et
la libert\u233?. \u192? la fronti\u232?re d\u8217?un monde aux possibilit\u233?s
infinies, il est presque impossible de faire preuve d\u8217?orgueil ; nous cons
tatons \u224? quel point nous sommes petits tout en sachant que nous poss\u233?d
ons un immense potentiel. Plusieurs limites que nous nous imposons sont arbitrai
res, et c\u8217?est uniquement en prenant conscience des r\u233?alit\u233?s qui
existent au-del\u224? de ces limites que nous pouvons le comprendre. Tandis que
vous avancez dans l\u8217?inconnu, suivant ainsi la tradition des grands cherche
urs \u224? travers les \u226?ges, craignez seulement ce qui diminue l\u8217?espr
it humain. Souvenez-vous que je suis exactement comme vous ; je marche aupr\u232
?s de vous dans la rue, je suis assis \u224? vos c\u244?t\u233?s dans l\u8217?au
tobus. Nous sommes tous des \u234?tres humains, nous cherchons et nous apprenons
. La beaut\u233? de cette humanit\u233? commune est que nous pouvons nous compre
ndre mutuellement et atteindre les m\u234?mes sommets. Regardez-vous dans un mir
oir et voyez la grandeur ; voyez l\u8217?\u233?tendue de votre conscience. Vous
\u234?tes libre et sans limites, vous \u234?tes un enfant de l\u8217?univers qui
, \u233?merveill\u233?, tourne son regard vers la source.\par\pard\plain\hyphpar
}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
\u201?pilogue}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
Ce livre est le fruit d\u8217?une exploration extracorporelle qui aura dur\u233?
pr\u232?s d\u8217?un quart de si\u232?cle. Durant tout ce temps, j\u8217?ai eff
ectu\u233? plusieurs changements, dont l\u8217?un relatif \u224? l\u8217?opinion
que j\u8217?avais de mon identit\u233? et l\u8217?autre relatif \u224? ma conce
ption de la nature de la r\u233?alit\u233?. L\u8217?\u233?criture de ce livre, m

on deuxi\u232?me ouvrage, s\u8217?est av\u233?r\u233?e une exp\u233?rience \u233


?tonnante \u224? bien des \u233?gards. Entre autres, parce que j\u8217?ai sign\u
233? un contrat d\u8217?\u233?dition avec Llewellyn quelques semaines apr\u232?s
avoir sign\u233? le contrat de mon premier livre, {\i
Avenues of the Human Spirit}. Pour une raison ou pour une autre, les deux livres
\u233?taient destin\u233?s \u224? \u234?tre ensemble \u8212? le premier fut un
voyage philosophique et autobiographique au c\u339?ur de la spiritualit\u233? et
du changement provoqu\u233? par l\u8217?EEC ; le deuxi\u232?me, celui que vous
venez de lire, est un guide d\u233?taill\u233? d\u8217?inspiration scientifique
dont l\u8217?objectif est de vous permettre d\u8217?entreprendre un voyage simil
aire.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Je me revois \u224? l\u8217?\u226?ge de 13 ou 14 ans, alors que je d\u233?couvra
is dans des livres les merveilles des exp\u233?riences extracorporelles ; aujour
d\u8217?hui, j\u8217?aimerais que ce livre ait sur mes lecteurs et lectrices la
m\u234?me influence qu\u8217?ont eue sur moi les ouvrages que j\u8217?ai lus dan
s ma jeunesse. Je me revois r\u234?veur, enthousiaste et tr\u232?s motiv\u233? d
evant la possibilit\u233? d\u8217?accomplir quelque chose de miraculeux. Et m\u2
34?me le jour o\u249? je me suis assis pour commencer \u224? \u233?crire, j\u821
7?ai senti monter cette excitation ; il est clair que ce livre repr\u233?sente b
ien plus que ce qu\u8217?avait imagin\u233? mon jeune esprit.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
{
J\u8217?ai toujours su que j\u8217?\u233?crirais ce livre, car j\u8217?ai toujou
rs su que j\u8217?\u233?tais en train de cartographier un territoire explor\u233
? par peu de gens. Je sais qu\u8217?un des r\u244?les que je devais assumer dans
la vie consiste \u224? offrir aux autres des fragments de ces exp\u233?riences
impressionnantes, un moyen d\u8217?acc\u233?der \u224? une part d\u8217?eux-m\u2
34?mes dont ils n\u8217?ont peut-\u234?tre jamais soup\u231?onn\u233? l\u8217?ex
istence. Et m\u234?me si, pour plusieurs personnes, c\u8217?est la simple curios
it\u233? qui les am\u232?nera \u224? \u233?prouver ces sentiments de respect et
d\u8217?\u233?merveillement, je sais qu\u8217?avec le temps ces exp\u233?riences
leur permettront d\u8217?effectuer un changement profond et important \u224? l\
u8217?\u233?gard de toute leur personnalit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u201?crire un livre ne se limite pas \u224? communiquer un ensemble d\u8217?id\
u233?es ; on cherche \u224? \u233?lever le niveau de conscience, \u224? permettr
e au lecteur de sortir du quotidien et de la banalit\u233? pour l\u8217?amener \
u224? un stade o\u249? il sera inspir\u233? et sensibilis\u233? aux vastes possi
bilit\u233?s qui l\u8217?attendent ailleurs, dans les myst\u232?res et les merve
illes de ce monde. Nous ne sommes pas oblig\u233?s de chercher \u224? nous \u233
?panouir dans les aspects superficiels de l\u8217?existence. Nous pouvons le fai
re gr\u226?ce \u224? des exp\u233?riences uniques qui nous appartiennent en prop
re ; nous pouvons vivre dans le monde pleinement et sans compromis. Dans ma visi
on des choses, tout ce que j\u8217?\u233?cris devrait contribuer \u224? cet \u23
3?panouissement et \u224? ce changement.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
En travaillant avec les techniques et les id\u233?es d\u233?velopp\u233?es dans
ce livre, j\u8217?esp\u232?re que vous consignerez chaque jour dans votre journa
l tout ce qui arrivera \u8212? m\u234?me si vous avez l\u8217?impression que rie
n ne se passe \u8212?, comme je l\u8217?ai fait.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Explorez dans vos \u233?crits l\u8217?impact qu\u8217?aura sur vous-m\u234?me vo
tre d\u233?marche ainsi que la force qui en \u233?manera. Si vous vivez une exp\
u233?rience intense, notez la fa\u231?on dont vous y \u234?tes parvenu, afin de

pouvoir la reproduire. Et je vous invite \u224? me faire part de vos exp\u233?ri


ences via mon site Web, \u224? l\u8217?adresse suivante : www.grahamnicholls.com
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Utilisez ce livre comme une rampe de lancement afin d\u8217?explorer le plein po
tentiel de la conscience. Nous en sommes encore \u224? nos premiers pas en ce qu
i concerne la compr\u233?hension du vaste \u233?ventail de possibilit\u233?s exi
stantes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai \u233?crit ce livre avec un esprit de curiosit\u233? plut\u244?t que
sous le signe du dogme et de la foi. J\u8217?esp\u232?re que vous en retirerez q
uelque chose et constaterez que, si j\u8217?ai pu exp\u233?rimenter pleinement n
on seulement l\u8217?\u233?tat extracorporel, mais la vie elle-m\u234?me, c\u821
7?est uniquement parce que j\u8217?ai renonc\u233? aux id\u233?es re\u231?ues et
que j\u8217?ai observ\u233? les choses avec un \u339?il neuf.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Je vous souhaite de vivre des exp\u233?riences transformatrices et enrichissante
s.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }{\line }{
{\qc
{\b
Annexes}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Techniques et approches\~: comment utiliser cette section}\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
Vous trouverez dans les pages qui suivent des techniques d\u233?taill\u233?es qu
i ont \u233?t\u233? r\u233?parties selon leurs cat\u233?gories respectives. Vous
pourrez ainsi choisir les techniques qui conviennent le mieux \u224? votre pers
onnalit\u233? et \u224? vos aptitudes (telles que vous les avez d\u233?termin\u2
33?es au moyen du questionnaire du chapitre 4). Il y a trois grandes cat\u233?go
ries : la technique de relaxation, la technique de l\u8217?\u233?tat vibratoire
et la technique principale correspondant \u224? votre type psychologique (visuel
, auditif, intellectuel ou physique). Les techniques de relaxation conviennent g
\u233?n\u233?ralement \u224? tout le monde, mais j\u8217?ai indiqu\u233? celles
qui seraient les plus profitables \u224? chaque type particulier. Vous d\u233?co
uvrirez ensuite les techniques de l\u8217?\u233?tat vibratoire, car pr\u232?s de
la moiti\u233? des gens ayant des exp\u233?riences extracorporelles se retrouve
nt dans cet \u233?tat.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Veuillez pr\u234?ter une attention particuli\u232?re \u224? la technique G ; le
coaching que j\u8217?ai effectu\u233? et les ateliers que j\u8217?ai dirig\u233?
s m\u8217?ont permis de constater qu\u8217?elle \u233?tait tr\u232?s efficace, p
articuli\u232?rement pour les gens en bonne forme physique et ayant l\u8217?habi
tude de pratiques comme le hatha yoga. Dans chaque section, les techniques de ni
veau sup\u233?rieur sont destin\u233?es aux personnes effectuant les exp\u233?ri

ences \u224? l\u8217?\u233?tat d\u8217?\u233?veil, tandis que les techniques des


tin\u233?es aux personnes qui font les exp\u233?riences durant le sommeil/r\u234
?ve sont indiqu\u233?es comme \u233?tant de type 2. Si vous vous situez entre ce
s deux cat\u233?gories, vous devriez choisir la m\u233?thode qui convient le plu
s \u224? votre type, tout en tenant compte de la cat\u233?gorie sensorielle (vis
uel, auditif, intellectuel ou physique). Vous trouverez peut-\u234?tre utile de
dresser une liste au fur et \u224? mesure que vous ferez l\u8217?essai des techn
iques que vous aurez choisies.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Techniques de relaxation}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Tant dans la litt\u233?rature \u233?sot\u233?rique traditionnelle que dans les a
pproches plus actuelles, presque toutes les techniques visant \u224? sortir de s
on corps commencent par une p\u233?riode de relaxation. La relaxation de type co
ntraction-d\u233?contraction et la relaxation par le biofeedback comptent parmi
les meilleures. La relaxation de type contraction-d\u233?contraction est une tec
hnique bien connue et abondamment utilis\u233?e ; il s\u8217?agit de contracter
lentement puis de d\u233?contracter chaque partie du corps jusqu\u8217?\u224? ce
que disparaisse toute tension musculaire. Vous pouvez commencer par les orteils
et passer lentement \u224? chaque groupe de muscles, en l\u226?chant prise et e
n respirant profond\u233?ment, jusqu\u8217?\u224? ce que vous ne sentiez plus au
cune r\u233?sistance. La relaxation par le biofeedback abord\u233?e pr\u233?c\u2
33?demment utilise un instrument \u233?lectronique appel\u233? \u171? appareil d
e biofeedback \u187? ; cet outil est tr\u232?s utile pour le n\u233?ophyte dans
le domaine de la relaxation et de la m\u233?ditation. L\u8217?appareil mesure ce
rtaines donn\u233?es, comme le rythme cardiaque ou la temp\u233?rature de la pea
u, qui sont autant d\u8217?indicateurs de tension, et il transmet un signal sono
re audible. L\u8217?utilisateur apprend \u224? faire baisser l\u8217?intensit\u2
33? du signal et, par cons\u233?quent, les indicateurs de tension gr\u226?ce au
contr\u244?le de la respiration et \u224? d\u8217?autres techniques de relaxatio
n. Vous pouvez litt\u233?ralement entendre les r\u233?sultats de votre processus
de relaxation. Cette \u171? r\u233?troaction \u187? vous permet d\u8217?apprend
re \u224? vous d\u233?tendre, et, gr\u226?ce \u224? la pratique, vous parviendre
z aux m\u234?mes r\u233?sultats sans avoir besoin de l\u8217?appareil.\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Technique de respiration profonde}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient \u224? tous, mais particuli\u232?rement \u224? ceux qui ne connais
sent pas les techniques de relaxation. La respiration compl\u232?te et soutenue
a un effet tangible sur le corps, qui permet d\u8217?atteindre un \u233?tat de r
elaxation profonde. C\u8217?est la fa\u231?on la plus efficace de se d\u233?tend
re et de r\u233?duire le stress ; voil\u224? pourquoi plusieurs m\u233?thodes d\
u233?crites ici comportent une certaine forme de travail respiratoire. Pour comm
encer \u224? comprendre la relation entre votre niveau de relaxation et votre re
spiration, voici une technique simple.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Trouvez un endroit confortable o\u249? vous asse
oir. Je vous recommande d\u8217?adopter une posture que vous pourrez tenir penda
nt une p\u233?riode de temps prolong\u233?e sans entraver votre circulation sang
uine ou \u233?prouver de l\u8217?inconfort. De nombreuses personnes adoptent tou
t de suite la position du lotus ou d\u8217?autres asanas (postures) propres au y
oga, mais cela peut s\u8217?av\u233?rer contre-productif pendant votre apprentis
sage, car si vous ressentez de la douleur dans cette position, vous ne pourrez p

as continuer ou tirer profit de ce que vous \u234?tes en train de faire.


{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Concentrez-vous maintenant sur votre rythme resp
iratoire normal. N\u8217?essayez pas de le corriger ou de le ralentir \u224? ce
stade-ci ; prenez simplement conscience de la vitesse et de la profondeur de vot
re respiration habituelle. Continuez ainsi jusqu\u8217?\u224? ce que vous vous s
entiez parfaitement \u224? l\u8217?aise et bien \u224? ce stade d\u8217?immobili
t\u233? tranquille.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Prenez maintenant une inspiration plus profonde
et expirez naturellement et sans effort. Continuez d\u8217?inspirer et d\u8217?e
xpirer profond\u233?ment jusqu\u8217?\u224? ce que cela devienne une seconde nat
ure.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Continuez comme \u224? l\u8217?\u233?tape 3, mai
s retenez maintenant votre respiration quelques secondes de plus. Utilisez ce mo
ment d\u8217?immobilit\u233? apr\u232?s avoir inspir\u233? pour imaginer votre p
leine conscience qui se d\u233?veloppe et vos tensions qui se dissipent. Rel\u22
6?chez lentement votre souffle. Continuez ainsi, mais commencez \u224? ralentir
graduellement votre respiration.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Trouvez un rythme respiratoire naturel, profond
et lent. Vous pouvez compter les secondes afin d\u8217?\u233?valuer le temps req
uis pour un cycle complet.
{\line }
{
En comptant de cette fa\u231?on, vous constaterez peut-\u234?tre qu\u8217?il est
possible de ralentir encore plus le cycle respiratoire, gr\u226?ce \u224? la pr
atique. Si vous trouvez que le fait de compter est une source de distraction, fa
ites simplement confiance \u224? votre intuition pour \u233?valuer la longueur d
u cycle et ralentissez peu \u224? peu \u224? partir de l\u224?. L\u8217?objectif
consiste simplement \u224? effectuer une respiration profonde et lente, laquell
e vous permettra d\u8217?\u234?tre plus d\u233?tendu et plus calme.\par\pard\pla
in\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Technique de la pr\u233?sence attentive (la pleine conscience)}\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
Elle convient \u224? tous, mais particuli\u232?rement \u224? ceux qui d\u233?cou
vrent les techniques de relaxation. Le terme \u171? pr\u233?sence \u187? est dev
enu populaire ces derni\u232?res ann\u233?es en raison du succ\u232?s de livres
tels que {\i
Le pouvoir du moment pr\u233?sent}, d\u8217?Eckhart Tolle, mais, en fait, cette
id\u233?e est tr\u232?s ancienne. C\u8217?est essentiellement une forme de plein
e conscience qui se retrouve particuli\u232?rement dans les religions orientales
, telles que l\u8217?hindouisme et le bouddhisme.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La pleine conscience est un \u233?tat de conscience int\u233?grale dans lequel v
ous \u234?tes d\u233?tach\u233? des flux et reflux du moi \u233?motionnel et men
tal. Dans cet \u233?tat d\u8217?esprit intense, l\u8217?id\u233?e m\u234?me de r
elaxation perd de son importance, car le sujet est moins perturb\u233? par les h
auts et les bas de la vie \u233?motionnelle, et il a donc moins besoin de m\u233
?thodes de gestion du stress.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?accession \u224? la pr\u233?sence attentive ou \u224? la pleine conscien

ce est particuli\u232?rement utile pour les gens faisant face \u224? des situati
ons stressantes dans leur vie quotidienne.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
\u192? un niveau plus \u233?l\u233?mentaire, elle vous permet d\u8217?adopter un
e attitude d\u233?tach\u233?e lorsque vous \u234?tes aux prises avec le stress g
\u233?n\u233?r\u233? par le trajet quotidien que vous devez effectuer pour vous
rendre au travail, par exemple, ou une relation probl\u233?matique avec un coll\
u232?gue de travail. Voil\u224? pourquoi le fait de cultiver le d\u233?tachement
aura un effet b\u233?n\u233?fique sur le processus de relaxation et d\u8217?apa
isement de l\u8217?esprit.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
J\u8217?ai constat\u233? que le fait de d\u233?velopper la pleine conscience ave
c l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle facilite vraiment la sortie hors du co
rps. Cependant, il est important de d\u233?velopper aussi les aspects psychiques
et cr\u233?atifs de votre nature. Une conscience trop orient\u233?e vers l\u821
7?int\u233?rieur peut rendre la perception paranormale plus difficile. Comme en
toutes choses, il y a un \u233?quilibre \u224? atteindre. Le silence int\u233?ri
eur de la m\u233?ditation, la pr\u233?sence attentive et la pleine conscience so
nt essentiels pour mener une vie \u233?veill\u233?e, mais cela ne doit pas nous
faire oublier la n\u233?cessit\u233? de nous engager enti\u232?rement, avec vigu
eur et cr\u233?ativit\u233?.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. La prochaine fois que vous vous retrouverez dans
un train achaland\u233? ou dans n\u8217?importe quelle situation que vous jugez
stressante, prenez le temps d\u8217?observer ce qui se passe autour de vous. Ne
vous engagez pas \u233?motionnellement dans la situation ; essayez de vous d\u2
33?tacher et de voir les choses telles qu\u8217?elles sont. Regardez les gens au
tour de vous et essayez de d\u233?terminer la provenance de leurs attitudes et r
\u233?actions. Si l\u8217?attitude ou les agissements d\u8217?une personne vous
d\u233?rangent, demandez-vous quel est ce besoin sous-jacent, que vous percevez
comme de la col\u232?re, de la frustration ou une attitude n\u233?gative, qu\u82
17?elle cherche \u224? exprimer.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Mettez-vous \u224? la place de cette personne ou
essayez de penser aux situations stressantes comme si elles d\u233?coulaient si
mplement d\u8217?un contexte. Par exemple, voyager en train est stressant en rai
son de l\u8217?impact que vous subissez physiquement \u8212? la chaleur, le brui
t, l\u8217?exigu\u239?t\u233? des lieux, et ainsi de suite. Acceptez que ces con
ditions ne soient que des facteurs qui affectent votre corps et qui entra\u238?n
ent une r\u233?action (en grande partie automatique) de votre part. Vous ne choi
sissez pas la situation, mais vous pouvez choisir la fa\u231?on dont vous vous s
entez.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Acceptez la situation et voyez-en les c\u244?t\u
233?s positifs. Par exemple, un voyage en train ne co\u251?te pas cher, il est p
ratique, et il vous permettra d\u8217?atteindre bient\u244?t votre destination.
Prenez conscience du fait que l\u8217?exp\u233?rience est temporaire et qu\u8217
?elle comporte tr\u232?s peu d\u8217?\u233?l\u233?ments n\u233?gatifs. Vous cons
taterez peut-\u234?tre que vous vous laissez trop affecter par la situation, et
que vous r\u233?agissez de fa\u231?on trop intense, qui n\u8217?est vraiment pas
logique et qui ne vous aide pas.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Changez la fa\u231?on dont vous r\u233?agissez \
u224? la situation. Consid\u233?rez les choses sous un angle diff\u233?rent et f
aites en sorte que cela se refl\u232?te dans votre physiologie. Ralentissez votr
e respiration et vos mouvements, mettez en sourdine vos r\u233?actions \u233?mot
ionnelles et examinez les possibilit\u233?s qui s\u8217?offrent \u224? vous. Il
peut \u234?tre tr\u232?s avis\u233?, parfois, de fuir imm\u233?diatement une sit

uation stressante, mais, le plus souvent, tout ce dont nous avons besoin est de
voir les choses diff\u233?remment \u8212? et c\u8217?est l\u224? toute l\u8217?u
tilit\u233? de la pleine conscience.
{\line }
{
{\b
Technique de massage de relaxation}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient \u224? tous, particuli\u232?rement aux personnes de type physique.
M\u234?me si vous ne travaillez pas avec un partenaire, le fait de recevoir un
massage professionnel avant une s\u233?ance d\u8217?EEC peut vous aider \u224? a
tteindre un niveau de d\u233?tente physique plus profond. Plusieurs gymnases et
spas offrent des massages que vous pourriez int\u233?grer \u224? un programme g\
u233?n\u233?ral de sant\u233?. Certains gymnases poss\u232?dent aussi des saunas
, ce qui constitue un autre moyen de relaxer et de hausser votre niveau d\u8217?
\u233?nergie en plus de vous aider \u224? vaincre le stress que votre corps doit
supporter lorsqu\u8217?il fait froid.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous trouverez ci-dessous des instructions pour donner un massage \u224? votre p
artenaire qui pourra ensuite utiliser la m\u234?me m\u233?thode pour vous masser
\u224? son tour ou se masser lui-m\u234?me.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Choisissez un partenaire avec qui vous vous sent
ez \u224? l\u8217?aise physiquement. Ce dernier devra s\u8217?allonger sur le ve
ntre, respirer lentement et r\u233?guli\u232?rement en essayant de chasser de so
n esprit toute pens\u233?e qui l\u8217?emp\u234?che de se concentrer.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Commencez par vous concentrer sur le dos, les \u
233?paules et la base du cou de votre partenaire. C\u8217?est l\u224? que vienne
nt se loger habituellement la plupart des tensions qui font obstacle \u224? une
d\u233?tente compl\u232?te. Commencez par tourner lentement vos pouces sur les p
oints de jonction situ\u233?s de chaque c\u244?t\u233? de la nuque. Vous toucher
ez aux extr\u233?mit\u233?s du cr\u226?ne de chaque c\u244?t\u233? du cou ; appl
iquez une pression juste sous ces points. Posez vos mains sur les c\u244?t\u233?
s de la t\u234?te de votre partenaire de fa\u231?on \u224? mieux positionner vos
pouces.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \~\u201?tape 3. En partant du cou, descendez vers le sommet de
s \u233?paules et massez fermement, mais d\u233?licatement, les muscles qui trav
ersent cette r\u233?gion.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \~\u201?tape 4. Passez maintenant aux omoplates ; pour plusieu
rs personnes, c\u8217?est l\u224? que se situent la plupart des n\u339?uds et de
s tensions. Vous trouverez peut-\u234?tre utile de ramener l\u233?g\u232?rement
le bras de votre partenaire \u224? l\u8217?arri\u232?re de son dos, ce qui d\u23
3?gagera l\u8217?omoplate et vous permettra d\u8217?\u233?liminer toutes les ten
sions.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \~\u201?tape 5. Descendez le long de la colonne vert\u233?bral
e en massant les muscles de chaque c\u244?t\u233?, jusqu\u8217?\u224? ce que vou
s atteigniez la base de la colonne. Ici, vous sentirez les deux petits creux que
le pelvis forme souvent, lesquels ressemblent \u224? des fossettes dans le dos.
Pressez et effectuez une rotation avec vos pouces autour de ces points.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \~\u201?tape 6. R\u233?p\u233?tez maintenant ce que vous avez
fait jusqu\u8217?ici, mais en sens inverse. Quand vous atteindrez les \u233?paul
es, descendez le long du bras droit, en pr\u234?tant attention aux muscles. Une
fois que vous parvenez \u224? la main, appliquez avec votre pouce une pression a

u centre de la paume pendant quelques secondes. Puis, d\u233?placez-vous vers le


petit muscle rond situ\u233? juste en haut pr\u232?s du pouce et sous l\u8217?i
ndex. \~\~\~\~ Appliquez de nouveau une pression accompagn\u233?e d\u8217?une ro
tation, pendant une minute environ.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \~\u201?tape 7. Proc\u233?dez de la m\u234?me fa\u231?on avec
l\u8217?autre bras et l\u8217?autre main.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \~\u201?tape 8. Revenez \u224? la base de la colonne vert\u233
?brale et remontez tout droit. Mettez plus d\u8217?\u233?nergie sur les omoplate
s avant de terminer \u224? la nuque.
{\line }
{
{\b
Technique du sommeil conscient (yoga nidra)}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve). Aux personnes qui ont
\u233?tabli qu\u8217?elles faisaient partie du groupe de type 2 (sommeil/r\u234
?ve) dans le chapitre 4, je conseille de travailler avec une m\u233?thode de rel
axation qui utilise l\u8217?\u233?tat hypnagogique ou \u171? interm\u233?diaire
\u187?, soit la p\u233?riode pr\u233?c\u233?dant tout juste l\u8217?endormisseme
nt pendant laquelle des images et des impressions de la journ\u233?e surgissent.
En g\u233?n\u233?ral, ces personnes ont moins besoin que d\u8217?autres d\u8217
?une m\u233?thode de relaxation, car en travaillant au moment o\u249? elles sont
sur le point de s\u8217?endormir, elles sont d\u233?j\u224? dans un \u233?tat d
e relaxation. Cependant, elles pourraient tirer profit de cette technique qui fa
vorise un sommeil plus profond et une r\u233?duction du stress, ce qui favoriser
a \u233?galement leur pratique de l\u8217?EEC. Cette technique se base sur la pr
atique traditionnelle du yoga nidra, avec de l\u233?g\u232?res variations adapt\
u233?es \u224? nos propres objectifs. Il s\u8217?agit, entre autres, d\u8217?avo
ir pleinement conscience du processus d\u8217?endormissement tout en conservant
une attention distante \u224? chaque \u233?tape.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Mettez-vous au lit et prenez une position confor
table propice au sommeil. Fermez les yeux. Laissez surgir les images et les autr
es pr\u233?occupations de la journ\u233?e. Laissez-les flotter dans votre esprit
avant de les laisser repartir. Permettez \u224? toutes les \u233?motions de rem
onter, puis de s\u8217?\u233?loigner. T\u226?chez de vous d\u233?tacher de ce qu
e vous voyez ou ressentez.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Laissez maintenant passer au premier plan les im
ages, les couleurs et les formes abstraites qui surgissent sous les paupi\u232?r
es. C\u8217?est ce qu\u8217?on appelle l\u8217?\u233?tat hypnagogique, mais dans
ce contexte vous restez calme et conscient ; vous observez de loin, comme si vo
us \u233?tiez enracin\u233? au plus profond de vous-m\u234?me.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Laissez-vous maintenant entra\u238?ner dans un \
u233?tat de relaxation plus profond, mais, encore une fois, restez pr\u233?sent
et \u233?veill\u233?. Votre corps et votre esprit habituel sont endormis, mais v
otre moi profond est attentif, conscient et centr\u233?.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. La pratique vous permettra de vous retrouver dan
s un \u233?tat \u171? esprit \u233?veill\u233?/corps endormi \u187?. Il est plus
facile de quitter son corps \u224? partir de cet \u233?tat. Focalisez votre att
ention sur l\u8217?expansion de la conscience.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Laissez votre moi, ou centre de l\u8217?attentio
n, se d\u233?placer peu \u224? peu vers un lieu \u233?loign\u233? de votre corps
. Le simple fait de concentrer ainsi son attention et d\u8217?utiliser un signal

aussi simple que \u171? l\u224?-haut \u187? ou \u171? quitte mon corps \u187?,
g\u233?n\u233?rera souvent une EEC.{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Techniques de l\u8217?\u233?tat vibratoire}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La capacit\u233? d\u8217?atteindre l\u8217?\u233?tat vibratoire est l\u8217?une
des aptitudes les plus importantes pour le d\u233?veloppement d\u8217?exp\u233?r
iences extracorporelles pleinement conscientes, que vous soyez une personne de t
ype 1 (\u233?veil/conscient) ou de type 2 \~\~\~\~ (sommeil/r\u234?ve). Les tech
niques qui suivent vous apprendront \u224? sentir intuitivement et \u224? manipu
ler l\u8217?\u233?nergie li\u233?e \u224? l\u8217?\u233?tat vibratoire. Elles de
vront \u234?tre utilis\u233?es conjointement avec une technique de relaxation pr
\u233?liminaire et une m\u233?thode sensorielle (visuelle, auditive, intellectue
lle ou physique). Si vous appartenez au groupe de type 2 (sommeil/r\u234?ve), vo
us pouvez aussi utiliser les techniques de l\u8217?\u233?tat vibratoire avant de
dormir, car celles-ci n\u8217?exigent pas d\u8217?\u234?tre compl\u232?tement e
ndormi.\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Technique de l\u8217?\u233?tat vibratoire pr\u233?liminaire}\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
Elle convient aux d\u233?butants en visualisation ou en techniques de manipulati
on \u233?nerg\u233?tique. Vous devriez pratiquer quotidiennement cette technique
, jusqu\u8217?\u224? ce que vous soyez capable de d\u233?clencher l\u8217?\u233?
tat vibratoire. Apr\u232?s avoir d\u233?velopp\u233? votre aptitude \u224? la vi
sualisation, pratiquez des techniques plus complexes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Tendez les mains devant vous, comme si vous teni
ez un ballon de basket ou de plage.{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~ Imaginez qu\u8217?il y a dans vos mains une boule rayonna
nte de lumi\u232?re et d\u8217?\u233?nergie. Essayez de ressentir la pression en
tre vos doigts.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Imaginez que vous lancez le ballon dans les airs
, que celui-ci interrompt sa course et qu\u8217?il flotte quelque part au-dessus
de votre t\u234?te.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Fermez les yeux et, en imagination, voyez la bou
le d\u8217?\u233?nergie flotter comme un petit soleil. Si vous le pouvez, ressen
tez aussi sa chaleur. Continuez ainsi pendant une minute ou deux.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Imaginez maintenant que la boule d\u8217?\u233?n
ergie se comprime, comme si une immense source d\u8217?\u233?nergie \u233?tait f
orc\u233?e d\u8217?adopter une forme plus petite qui, ce faisant, deviendrait pl
us brillante et plus puissante.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Voyez maintenant la boule comprim\u233?e et puis
sante vrombir et lancer des \u233?tincelles comme si elle allait exploser. Pouve
z-vous sentir son \u233?nergie ? \~\~ D\u233?placez-la directement au-dessus de
votre t\u234?te.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Laissez maintenant votre boule d\u8217?\u233?ner
gie comprim\u233?e \u233?clater et se changer en un puissant jet de lumi\u232?re
et d\u8217?\u233?nergie qui traverse votre corps.
{\line }

-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 7. Sentez tout votre corps bourdonner et vibrer, st


imul\u233? par cette \u233?nergie.
{\line }
{
{\b
Technique de la porte tridimensionnelle}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient \u224? tous, particuli\u232?rement aux personnes visuelles ou phys
iques. Voici la version avanc\u233?e de ma m\u233?ditation avec la pyramide (voi
r p. 205) dont l\u8217?objectif est de hausser votre niveau d\u8217?\u233?nergie
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Trouvez le centre de votre chambre ou de votre e
space physique. Agenouillez-vous et placez les mains devant vous, avec les point
es des doigts qui se touchent, les paumes r\u233?unies et les bras en extension.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Concentrez votre attention sur vos mains plac\u2
33?es devant vous et tentez de projeter votre \u233?nergie sur un point situ\u23
3? exactement entre elles. Conservez cette posture jusqu\u8217?\u224? ce que vou
s commenciez \u224? voir et \u224? sentir qu\u8217?une forme d\u8217?\u233?nergi
e est en train de se cr\u233?er. (Le fait de se frotter vigoureusement les mains
peut aider \u224? sentir cette \u233?nergie.) Consacrez plusieurs s\u233?ances
de 30 \u224? 60 min \u224? faire ce travail jusqu\u8217?\u224? ce que vous deven
iez intens\u233?ment conscient de vos propres \u233?nergies subtiles.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Relevez-vous lentement, en conservant l\u8217?\u
233?nergie devant vous. \u201?cartez ensuite graduellement les mains en attirant
l\u8217?\u233?nergie avec elles, jusqu\u8217?\u224? ce que vos bras se bloquent
naturellement. Concentrez-vous maintenant sur l\u8217?\u233?nergie qui circule
devant vous en formant une ligne entre vos mains. Concentrez votre attention sur
celle-ci et intensifiez-la.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. R\u233?unissez vos mains en pla\u231?ant les poi
ntes de vos doigts les unes contre les autres, comme pr\u233?c\u233?demment, mai
s placez-les cette fois au-dessus de votre t\u234?te en formant un triangle avec
l\u8217?\u233?nergie.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. \u192? pr\u233?sent, fermez les yeux et voyez di
stinctement, en face de vous, l\u8217?\u233?nergie circuler autour du triangle.
Voyez-la prendre de l\u8217?expansion jusqu\u8217?\u224? ce qu\u8217?elle atteig
ne les proportions de votre corps, comme si elle formait une porte.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Concentrez-vous sur le centre du triangle, puis
sur ce que vous voyez au-del\u224? de cette forme. Dans quelques instants, vous
commencerez \u224? percevoir ou \u224? sentir l\u8217?existence d\u8217?un lieu
de l\u8217?autre c\u244?t\u233? de la porte.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 7. R\u233?p\u233?tez le processus, jusqu\u8217?\u22
4? ce qu\u8217?il y ait trois portes triangulaires autour de vous. Voyez mainten
ant chaque porte s\u8217?ouvrir pour permettre \u224? l\u8217?\u233?nergie d\u82
17?interagir.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 8. Concentrez maintenant votre attention sur le qua
tri\u232?me triangle sous vos pieds, form\u233? par les c\u244?t\u233?s des autr
es triangles. Une fois ce quatri\u232?me triangle ouvert, des canaux \u233?nerg\
u233?tiques vous entoureront et cr\u233?eront une cinqui\u232?me porte en se rel
iant les uns aux autres.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 9. La cinqui\u232?me porte vous donnera acc\u232?s

\u224? un haut niveau d\u8217?\u233?nergie qui peut p\u233?n\u233?trer dans le c


orps, entrant par un endroit pr\u233?cis derri\u232?re le sommet de la t\u234?te
et descendant ensuite jusqu\u8217?aux pieds. Prenez quelques instants pour ress
entir ce mouvement. L\u8217?\u233?tat vibratoire commence souvent par cette puls
ation d\u8217?\u233?nergie se d\u233?versant \u224? travers tout le corps.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 10. Pour finir, inversez lentement le processus et
reprenez contact avec la r\u233?alit\u233? normale.
{\line }
{
{\b
Technique de la porte sph\u233?rique}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient \u224? tous, particuli\u232?rement aux personnes intellectuelles o
u visuelles. \~\~\~\~\~ Parmi les techniques que vous essayerez, c\u8217?est pro
bablement la plus difficile de toutes. Je vous recommande de travailler quelque
temps avec la technique de la porte tridimensionnelle, d\u233?crite pr\u233?c\u2
33?demment, avant de vous attaquer \u224? cette variante. Cette derni\u232?re re
quiert un niveau \u233?lev\u233? d\u8217?acrobaties mentales.\par\pard\plain\hyp
hpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Imaginez une sph\u232?re en face de vous. Je vou
s conseille de la voir en bleu, car cette couleur s\u8217?est av\u233?r\u233?e t
r\u232?s efficace pour moi. Imaginez qu\u8217?elle a la taille d\u8217?un ballon
de basket, avec une surface douce et uniforme.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. En imagination, Concentrez-vous sur la surface d
e la sph\u232?re. Laissez-la pivoter et se mouvoir sur son axe. Pr\u234?tez vrai
ment attention \u224? sa forme tandis que vous l\u8217?imaginez flottant dans l\
u8217?espace.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. D\u233?placez cette image mentale autour de vous
. Essayez de l\u8217?amener derri\u232?re vous tout en conservant la sensation d
e sa pr\u233?sence. D\u233?placez-la au-dessus de votre t\u234?te, en continuant
d\u8217?\u234?tre conscient de l\u8217?emplacement de la sph\u232?re et de ce q
ui en \u233?mane dans cette position.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Dirigez maintenant la sph\u232?re en face de vou
s et observez si elle a chang\u233? de quelque fa\u231?on. \~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\
~ Concentrez de nouveau votre attention sur sa surface et voyez la surface comme
ncer \u224? devenir floue peu \u224? peu ou l\u233?g\u232?rement transparente.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. \u192? ce stade-ci de l\u8217?exercice, vous dev
rez m\u233?moriser la visualisation. Voyez toute la surface devenir une porte qu
i s\u8217?ouvre et laisse passer l\u8217?\u233?nergie de la sph\u232?re. Votre e
sprit r\u233?sistera sans doute un peu \u224? l\u8217?id\u233?e qu\u8217?une for
me sph\u233?rique puisse ainsi s\u8217?ouvrir, mais persistez, et ne laissez pas
votre esprit analyser ce qui arrive.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Laissez l\u8217?\u233?nergie franchir la porte e
t venir vous envelopper, ou, si vous vous sentez pr\u234?t, laissez-la entrer da
ns votre corps. Remarquez la fa\u231?on dont l\u8217?\u233?nergie se manifeste.
En quoi diff\u232?re-t-elle de l\u8217?\u233?nergie de la pyramide ? D\u233?clen
che-t-elle un \u233?tat vibratoire dans votre corps ?
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 7. Pour terminer, inversez lentement le processus e
t ancrez-vous de nouveau dans la r\u233?alit\u233? normale.
{\line }
{

Apr\u232?s avoir exp\u233?riment\u233? \u224? quelques reprises cette technique,


essayez de visualiser deux sph\u232?res. Suivez exactement la m\u234?me m\u233?
thode, mais laissez les sph\u232?res s\u8217?ouvrir, l\u8217?une apr\u232?s l\u8
217?autre. Les \u233?nergies se m\u233?langent-elles ou s\u8217?influencent-elle
s mutuellement ? Vous pouvez aussi d\u233?placer les sph\u232?res de fa\u231?on
\u224? ce qu\u8217?elles se chevauchent et s\u8217?alignent parfaitement. Cela p
eut \u234?tre tr\u232?s int\u233?ressant, car vous aurez ainsi deux portes super
pos\u233?es.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Technique d\u8217?interruption du sommeil}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve).\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. R\u233?glez votre r\u233?veil deux heures plus t
\u244?t que d\u8217?habitude. Id\u233?alement, la sonnerie d\u8217?alarme ne dev
rait pas \u234?tre trop forte afin de ne pas vous r\u233?veiller trop brusquemen
t.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Une fois r\u233?veill\u233?, ne quittez pas le l
it. Demeurez allong\u233? quelques instants et repensez au r\u234?ve que vous fa
isiez juste avant de vous \u233?veiller, ou \u224? tout autre r\u234?ve encore c
lair dans votre m\u233?moire. Essayez de retrouver comment vous vous sentiez phy
siquement durant le r\u234?ve. Aviez-vous conscience de votre corps d\u8217?une
fa\u231?on ou d\u8217?une autre ? Si oui, quelle sensation \u233?prouviez-vous?
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Essayez maintenant de faire passer votre conscie
nce de l\u8217?\u233?tat de sommeil \u224? l\u8217?\u233?tat de veille, et vice
versa, \u224? quelques reprises. La technique du sommeil conscient pourra vous y
aider.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Essayez maintenant d\u8217?effectuer ces allersretours de plus en plus rapidement et en profondeur.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Au moment o\u249? vous vous retrouvez dans l\u82
17?\u233?tat interm\u233?diaire, essayez de garder votre conscience dans cet \u2
33?tat. Donnez de l\u8217?expansion \u224? votre conscience jusqu\u8217?\u224? c
e que vous sentiez l\u8217?\u233?nergie et les vibrations circuler tout autour d
e vous ou dans votre corps et d\u233?clencher l\u8217?\u233?tat vibratoire. Il v
ous faudra peut-\u234?tre faire quelques essais avant d\u8217?atteindre ce stade
.
{\line }
{
{\b
Techniques d\u8217?immersion \u224? pratiquer chez soi}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
On peut utiliser ces approches parall\u232?lement aux autres techniques d\u233?j
\u224? \u233?num\u233?r\u233?es, pour atteindre des niveaux de transe plus inten
ses. Il s\u8217?agit de cr\u233?er une sorte de \u171? bo\u238?te \u224? outils
\u187? comprenant des m\u233?thodes et des syst\u232?mes qui provoquent non seul
ement l\u8217?\u233?tat de transe, mais qui laissent \u233?galement une empreint
e durable sur votre inconscient, vous donnant ainsi de meilleures chances de viv
re un peu plus tard une exp\u233?rience extracorporelle. Plus vous concentrez vo
tre attention sur l\u8217?id\u233?e de sortir de votre corps, plus vous vous sen
tez \u224? l\u8217?aise avec cette id\u233?e, meilleures seront vos chances de r
\u233?ussir.\par\pard\plain\hyphpar}

{\line }
{
{\b
Protocole ganzfeld}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il convient aux personnes visuelles et de type 1 (\u233?veil/conscience). \~\~\~
\~\~\~\~\~ Voici une m\u233?thode qui vous permettra d\u8217?utiliser le protoco
le Ganzfeld. J\u8217?exposerai ici dans ses grandes lignes une fa\u231?on de tra
vailler avec ce protocole, qui est propice \u224? la r\u233?alisation de l\u8217
?EEC. Je recommande une s\u233?ance de 30 \u224? 35 minutes, en suivant les \u23
3?tapes suivantes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Installez vous confortablement dans un fauteuil
ou une chaise longue, couvrez vos yeux, allumez la lumi\u232?re rouge et \u233?c
outez le bruit rose. Fixez la lueur rouge tout en vous laissant envelopper par l
e son. Laissez vos yeux chercher dans le vide devant vous jusqu\u8217?\u224? ce
qu\u8217?ils s\u8217?immobilisent et que vous acc\u233?diez \u224? un \u233?tat
de concentration int\u233?rieure.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Laissez se dissiper vos pens\u233?es li\u233?es
\u224? vos activit\u233?s quotidiennes et Concentrez-vous sur les images et les
formes qui apparaissent devant vous. Laissez-vous emporter dans ce d\u233?ploiem
ent d\u8217?images.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Il se peut que vous perceviez des sc\u232?nes ou
des paysages formant un tableau complet. Essayez de plonger compl\u232?tement v
otre conscience dans ces d\u233?cors.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Vous vous apercevrez peut-\u234?tre, \u224? un c
ertain moment, que vous \u234?tes \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de votre corps.
Il se peut aussi que vous ayez des perceptions tr\u232?s semblables \u224? celle
s de la vision \u224? distance.
{\line }
{
{\b
Approche de la s\u233?quence a\u233?rienne}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes physiques, visuelles et de type 1 (\u233?veil/consci
ence). \~\~\~\~\~\~\~ Cette m\u233?thode requiert l\u8217?utilisation d\u8217?un
grand \u233?cran de t\u233?l\u233?, ou mieux encore, d\u8217?un projecteur. Vou
s devrez vous procurer une s\u233?quence cin\u233?matographique a\u233?rienne, m
ais toute s\u233?quence donnant l\u8217?impression de voler et d\u8217?\u234?tre
en apesanteur fera l\u8217?affaire (voir la section \u171? ressources \u187? de
mon site Web, www.grahamnicholls.com). Je vous recommande d\u8217?utiliser une
variante de cette approche, en guise de m\u233?ditation, tous les jours durant 3
0 minutes environ.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Lancez la s\u233?quence et tenez-vous debout dev
ant l\u8217?\u233?cran dans une pi\u232?ce obscure. Concentrez-vous sur le mouve
ment et imaginez que vous \u234?tes dans la sc\u232?ne, flottant dans les nuages
et au-dessus de vastes paysages.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. \u201?prouvez la sensation de l\u8217?air circul
ant rapidement et celle de votre corps flottant au-dessus du sol.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Laissez votre corps se d\u233?placer en suivant
le mouvement illustr\u233? sur l\u8217?\u233?cran. La chose se produira sans dou
te naturellement, alors ne r\u233?sistez pas. \u201?prouvez toute la gamme des s

ensations.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Commencez \u224? r\u233?p\u233?ter tout haut une
affirmation telle que : \u171? Je suis capable de quitter mon corps, de vivre u
ne telle exp\u233?rience et de me retrouver dans n\u8217?importe quel paysage ch
aque fois que j\u8217?en \u233?prouve le d\u233?sir.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Allongez-vous maintenant sur un lit ou une chais
e longue, et fermez les yeux. Laissez les images que vous avez regard\u233?es et
les impressions que vous avez ressenties habiter encore votre esprit.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Essayez de modifier votre conscience afin que ce
lle-ci se synchronise avec les images d\u233?j\u224? vues. Concentrez-vous sur l
es sensations de flottement et de mouvement et laissez-les vous amener naturelle
ment \u224? faire une exp\u233?rience extracorporelle.
{\line }
{
{\b
Techniques pour les personnes intellectuel es technique du miroir}\par\pard\plai
n\hyphpar}
{\line }
{
Cette approche se base sur une forme d\u8217?affirmation.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Avant de vous mettre au lit, placez un grand mir
oir devant vous.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Regardez-vous dans les yeux et saluez votre imag
e dans le miroir, comme si vous vous adressiez \u224? votre inconscient. Imagine
z l\u8217?image dans le miroir comme une partie de votre \u234?tre capable de r\
u233?aliser n\u8217?importe quoi.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Demandez \u224? votre inconscient de vous faire
sortir de votre corps durant la nuit et de faire en sorte que vous gardiez un so
uvenir fid\u232?le de tout ce que vous aurez fait ou vu.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Placez maintenant le miroir dans une autre pi\u2
32?ce. Allongez-vous, et conservez l\u8217?image de votre inconscient aper\u231?
ue dans le miroir pr\u233?sente dans votre esprit tandis que vous sombrez peu \u
224? peu dans le sommeil.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Concentrez-vous sur l\u8217?emplacement du miroi
r et demandez de nouveau \u224? votre inconscient de vous faire sortir de votre
corps pendant que vous dormez et de vous permettre de conserver un souvenir fid\
u232?le de l\u8217?exp\u233?rience.
{\line }
{
{\b
Technique de la lumi\u232?re solaire}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Utilisez la technique
de respiration profonde jusqu\u8217?\u224? ce que vous vous sentiez compl\u232?
tement lucide et calme. Imaginez maintenant que vous avancez vers la fen\u234?tr
e de la chambre et que vous d\u233?couvrez les signes d\u8217?une belle journ\u2
33?e printani\u232?re tr\u232?s ensoleill\u233?e.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Imaginez ensuite que vous ouvrez les fen\u234?tr
es de la chambre. Sentez la brise qui effleure votre visage et la chaleur du sol
eil sur votre peau.

{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. La pi\u232?ce dans laquelle vous vous trouvez s\
u8217?impr\u232?gne de paix et de lumi\u232?re, et tout devient positif. M\u234?
me les objets de tous les jours, si familiers, deviennent plus l\u233?gers en qu
elque sorte. Prenez conscience de l\u8217?effet que cela produit sur vous et aba
ndonnez-vous \u224? cette sensation.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Voyez maintenant la beaut\u233? du monde \u224?
l\u8217?ext\u233?rieur, la lumi\u232?re et l\u8217?\u233?nergie. La sc\u232?ne v
ous attire vers l\u8217?ext\u233?rieur ; vous avez tr\u232?s envie de conna\u238
?tre cette r\u233?alit\u233? qui se trouve de l\u8217?autre c\u244?t\u233? de vo
tre fen\u234?tre.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Ressentez l\u8217?\u233?nergie du soleil qui ino
nde votre corps et vous soul\u232?ve avec la brise. Sentez comme tout votre \u23
4?tre cherche \u224? partir et \u224? plonger dans le monde ext\u233?rieur. Imag
inez une personne que vous n\u8217?avez pas vue ou un lieu que vous n\u8217?avez
pas fr\u233?quent\u233? depuis un certain temps.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Cette approche peut d\u233?clencher un \u233?tat
vibratoire, ou vous pourriez simplement \u234?tre amen\u233? \u224? sortir de v
otre corps. Il se peut aussi que vous vous retrouviez dans un lieu tout \u224? f
ait diff\u233?rent.
{\line }
{
{\b
Technique de l\u8217?objet}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Choisissez un objet q
ui a beaucoup d\u8217?importance \u224? vos yeux et placez-le quelque part dans
votre maison, aussi loin que possible de l\u8217?endroit o\u249? vous dormez. Il
peut s\u8217?agir d\u8217?un objet personnel, comme un bijou ou m\u234?me une p
hoto encadr\u233?e.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. \u192? pr\u233?sent, reculez de quelques pas et
regardez l\u8217?objet avec intensit\u233?. Observez chaque d\u233?tail et notez
ce que vous ressentez.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Revenez \u224? l\u8217?endroit o\u249? l\u8217?o
bjet se trouve habituellement. Ce faisant, observez ce que vous ressentez et enr
egistrez un maximum de d\u233?tails tout au long de ce trajet.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Regardez intens\u233?ment l\u8217?emplacement ha
bituel de l\u8217?objet et de nouveau, notez ce que vous ressentez.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Retournez vers l\u8217?emplacement actuel de l\u
8217?objet et essayez de pr\u234?ter un maximum d\u8217?attention \u224? ce traj
et. R\u233?p\u233?tez \u224? plusieurs reprises le processus, qui va de l\u8217?
\u233?tape 2 \u224? l\u8217?\u233?tape 5.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Pratiquez vos techniques de relaxation et d\u821
7?\u233?tat vibratoire habituelles. Quand vous vous sentirez pr\u234?t, concentr
ez votre attention sur la sortie de votre corps physique et le retour vers l\u82
17?objet.
{\line }
{
{\b
Technique du r\u234?ve lucide}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve).\par\pard\plain\hyphpa


r}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Chaque soir, avant d\u8217?aller dormir, redites
-vous qu\u8217?en devenant conscient dans vos r\u234?ves, vous aurez l\u8217?occ
asion de quitter votre corps. Croyez vraiment \u224? cette id\u233?e et essayez
d\u8217?\u233?tablir une connexion \u233?motionnelle avec elle. Relisez aussi la
description des prochaines \u233?tapes afin de pouvoir vous en souvenir durant
le r\u234?ve.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Lorsque vous aurez conscience de r\u234?ver, dit
es tout haut dans le r\u234?ve : \u171? Je suis conscient que je r\u234?ve et je
souhaite faire une exp\u233?rience extracorporelle. \u187? Pour la plupart des
gens, ces mots prononc\u233?s tout haut en r\u234?ve suffiront, et vous vous ren
drez probablement compte que vous \u234?tes propuls\u233? hors de votre corps.
{\line }
{
Si vous voyez que vous ne pouvez faire une EEC avec cette m\u233?thode, il se pe
ut que vous \u233?prouviez encore de l\u8217?appr\u233?hension \u224? l\u8217?id
\u233?e de quitter votre corps. Essayez de relire le chapitre 5 intitul\u233? \u
171? Modifier ses croyances \u187?. C\u8217?est peut-\u234?tre aussi un signe qu
e vous avez besoin d\u8217?atteindre un niveau de sommeil plus profond. Utilisez
une technique de relaxation avant d\u8217?aller dormir, continuez de pratiquer
en suivant cette m\u233?thode, et ajoutez-y d\u8217?autres techniques correspond
ant \u224? votre profil.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Techniques pour les personnes visuelles, technique du nuage}\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
{
M\u234?me si c\u8217?est sans doute la technique la plus simple que je connaisse
, elle n\u8217?en tient pas moins une place particuli\u232?re dans mon c\u339?ur
, car je l\u8217?ai souvent employ\u233?e \u224? mes d\u233?buts, alors que j\u8
217?apprenais \u224? provoquer des EEC. C\u8217?est une m\u233?thode tr\u232?s d
ouce qui convient bien aux personnes qui trouvent difficile de r\u233?aliser des
visualisations tr\u232?s complexes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Il s\u8217?agit de passer lentement d\u8217?un \u233?tat de conscience \u224? un
autre. L\u8217?essentiel est de ne pas concentrer toute son attention sur des s
entiments paisibles et des visualisations relaxantes ; vous devez plut\u244?t es
sayer de ressentir que vous \u234?tes dans un autre lieu et de vraiment passer d
\u8217?un endroit (dans votre corps) \u224? un autre (hors de votre corps), et n
on simplement l\u8217?imaginer.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Utilisez une des techniques de relaxation jusqu\
u8217?\u224? ce que vous vous sentiez calme, mais vigilant. Imaginez que votre c
orps commence \u224? se dissoudre.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Ayez le sentiment que vous n\u8217?\u234?tes plu
s dans votre chambre, sur votre lit, ou dans n\u8217?importe quel autre endroit
o\u249? se trouve votre corps. \u201?prouvez la sensation de flotter et imaginez
que vous \u234?tes allong\u233? sur un lit de nuages.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Voyez les nuages et le ciel tout autour de vous.
Ressentez le vent sur votre corps et la chaleur du soleil sur votre peau. Laiss
ez-vous doucement d\u233?river dans les airs, au-dessus des paysages.
{\line }

-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Prenez plus conscience du ciel et des nuages jus


qu\u8217?\u224? ce que vous atteigniez un pic et que vous vous retrouviez soudai
nement hors de votre corps, ou que vous constatiez peu \u224? peu que vous \u234
?tes en train de sortir de votre corps. (J\u8217?ai utilis\u233? cette m\u233?th
ode lors de ma premi\u232?re EEC volontaire ; j\u8217?ai ressenti une secousse s
emblable \u224? une d\u233?charge \u233?lectrique, et je me suis retrouv\u233? e
n train de flotter au-dessus de mon corps.)
{\line }
{
{\b
Technique du corps de lumi\u232?re}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Cette technique a \u233?t\u233? popularis\u233?e par plusieurs \u233?crivains \u
233?sot\u233?riques au tournant du XXe si\u232?cle, et elle s\u8217?est av\u233?
r\u233?e efficace pendant plus de 100 ans. Son association avec certaines techni
ques que j\u8217?ai \u233?labor\u233?es, telles que l\u8217?immersion ou la tech
nique G, peut s\u8217?av\u233?rer extr\u234?mement efficace.\par\pard\plain\hyph
par}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Allongez-vous sur un lit ou d\u233?tendez-vous d
ans un confortable fauteuil inclinable, fermez les yeux, et pratiquez votre tech
nique de relaxation.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Imaginez \u224? pr\u233?sent une silhouette debo
ut au pied de votre lit ou flottant au-dessus de vous. Essayez d\u8217?observer
les d\u233?tails de cette silhouette (qui devrait vous ressembler, mais de dos).
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Concentrez-vous maintenant sur la silhouette et
voyez-la luire et scintiller. Essayez d\u8217?intensifier l\u8217?exp\u233?rienc
e jusqu\u8217?\u224? ce qu\u8217?elle s\u8217?apparente \u224? l\u8217?\u233?tat
vibratoire.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Utilisez une technique comme la respiration du s
oufflet pour intensifier cette conscience vibratoire.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Tentez maintenant d\u8217?amener votre conscienc
e \u224? adopter le point de vue de la silhouette. Essayez de voir et de ressent
ir comme si vous \u233?tiez cette silhouette ; si cela devient tr\u232?s r\u233?
el, vous verrez que vous avez quitt\u233? votre corps ou que vous avez commenc\u
233? le processus de s\u233?paration.
{\line }
{
{\b
Technique de l\u8217?image de soi}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve). Cette m\u233?thode es
t fond\u233?e sur l\u8217?id\u233?e qu\u8217?il est possible d\u8217?atteindre l
\u8217?inconscient durant, ou tout juste avant, l\u8217?endormissement.\par\pard
\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Fixez solidement un grand miroir au plafond, audessus de votre lit. Vous pourriez aussi dessiner le contour de votre corps sur
une grande feuille de papier ou sur un drap, ou prendre une photo de vous que vo
us fixez au plafond.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Juste un peu avant l\u8217?heure habituelle de v
ous mettre au lit, allongez-vous sur les couvertures et regardez votre reflet ou
votre image au plafond. Si vous utilisez un miroir, faites des gestes et des mo

uvements avec les muscles de votre visage comme si vous regardiez dans la pi\u23
2?ce \u224? partir d\u8217?en haut. Passez environ 15 minutes \u224? vous concen
trer sur votre image.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. \u192? pr\u233?sent, mettez-vous au lit, fermez
les yeux, et essayez, pendant que vous vous endormez, de retenir dans votre espr
it l\u8217?image de vous-m\u234?me. Vous constaterez peut-\u234?tre que cette te
chnique et l\u8217?approche audio/visuelle par immersion fonctionnent tr\u232?s
bien ensemble.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Laissez-vous aller dans le sommeil, mais, comme
vous l\u8217?avez fait en pratiquant la technique du sommeil conscient, essayez
de retenir aussi longtemps que possible l\u8217?image de vous-m\u234?me tout en
ayant conscience de vous endormir.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Le fait d\u8217?intensifier cette image et de pr
oc\u233?der ainsi chaque soir peut vous amener \u224? vivre une EEC. On peut ajo
uter la m\u233?thode du sommeil interrompu et une affirmation telle que : \u171?
Je vais vivre ce soir une exp\u233?rience extracorporelle pleinement consciente
. \u187?
{\line }
{
{\b
Techniques pour les personnes auditives fr\u233?quence audible et infraliminale}
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve). L\u8217?institut Monr
oe et d\u8217?autres chercheurs ont montr\u233? que les fr\u233?quences constitu
ent un outil susceptible d\u8217?influencer l\u8217?\u233?tat c\u233?r\u233?bral
et, par cons\u233?quent, de provoquer une EEC. J\u8217?ai travaill\u233? avec d
es techniques hypnotiques subliminales et des fr\u233?quences pour d\u233?clench
er l\u8217?\u233?tat vibratoire et des EEC compl\u232?tes. (C\u8217?est ce que j
\u8217?appelle la \u171? technologie infraliminale \u187?. (Visitez mon site Web
, pour obtenir plus d\u8217?information.)\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. En vous servant d\u8217?une bande audio infralim
inale ou d\u8217?un bruit rose, concentrez votre attention sur le son et sentez
votre conscience prendre de l\u8217?expansion.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Au bout de 15 \u224? 20 minutes environ, vous co
nstaterez qu\u8217?un changement se produit au niveau de votre conscience. Des c
ouleurs et des sensations peuvent appara\u238?tre.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. \u192? ce stade, soyez tr\u232?s attentif \u224?
toute impression de vous trouver dans un autre lieu ou d\u8217?avoir le sentime
nt de conna\u238?tre l\u8217?\u233?tat vibratoire.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. \u192? cette \u233?tape, il se peut que vous sor
tiez naturellement de votre corps. Sinon, essayer d\u8217?associer cette techniq
ue \u224? la technique de l\u8217?objet.
{\line }
{
{\b
Technique de la psalmodie}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Tenez-vous debout pr\
u232?s de votre lit ou dans un lieu o\u249? vous faites habituellement vos exerc
ices d\u8217?EEC. Commencez par \u233?mettre un simple bourdonnement. Imaginez l
e son d\u8217?un courant \u233?lectrique ou le bourdonnement profond de l\u8217?

\u233?nergie en provenance de l\u8217?int\u233?rieur de votre corps.


{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Inspirez et expirez, de concert avec ce bourdonn
ement \u233?nerg\u233?tique. \u192? la fin de chaque respiration, essayez d\u821
7?accro\u238?tre la sensation de vibration se propageant dans tout votre corps.
Imaginez que vous vibrez avec le son.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Lorsque le son atteint un point culminant, allon
gez-vous sur votre lit ou sur le plancher de la pi\u232?ce o\u249? vous pratique
z. Tendez et rel\u226?chez vos muscles en \u233?mettant librement un son.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. \u192? pr\u233?sent, int\u233?riorisez le son. C
oncentrez-vous moins sur le niveau du son et plus sur la sensation de vibration
en vous. Essayez de concentrer cette sensation dans votre corps jusqu\u8217?\u22
4? ce que vous la ressentiez sans produire aucun son.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Laissez maintenant cette vibration se d\u233?pla
cer au-del\u224? des fronti\u232?res de votre corps et abandonnez-vous \u224? ce
tte sensation. \u201?levez-vous au-dessus de votre corps. Vous pouvez laisser mo
nter vos bras et vos jambes en premier lieu, si c\u8217?est plus facile pour vou
s.
{\line }
{
{\b
Techniques de privation de sommeil et d\u8217?affirmation}\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
Elles conviennent aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve). \~\~\~\~\~\~\~\~
Modifier ses habitudes de sommeil peut \u234?tre une technique tr\u232?s puissan
te lorsqu\u8217?on y ajoute la technique des affirmations. J\u8217?ai utilis\u23
3? avec beaucoup de succ\u232?s cette approche pendant pr\u232?s de 20 ans duran
t des retraites. Pendant une semaine, r\u233?glez votre horloge pour vous r\u233
?veiller durant la nuit. La premi\u232?re fois que j\u8217?ai essay\u233? cette
m\u233?thode, je me levais tous les jours \u224? l\u8217?aube et je r\u233?citai
s une s\u233?rie d\u8217?affirmations tandis que le ciel s\u8217?\u233?clairait.
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les affirmations constituent un moyen facile, mais puissant, de transmettre un m
essage \u224? l\u8217?inconscient. Il s\u8217?agit simplement de prononcer une b
r\u232?ve affirmation, encore et encore. Une autre technique consiste \u224? enr
egistrer une affirmation et \u224? la faire jouer \u224? faible volume tandis qu
e vous vous d\u233?tendez. Ce type d\u8217?enregistrement est facile \u224? fair
e ; vous n\u8217?avez besoin que d\u8217?un magn\u233?tophone \u224? cassettes o
u d\u8217?un ordinateur avec microphone int\u233?gr\u233?. Voici un exemple d\u8
217?affirmation : \u171? Je vivrai une exp\u233?rience extracorporelle de fa\u23
1?on pleinement consciente ce soir et je garderai un souvenir fid\u232?le de tou
te l\u8217?exp\u233?rience. \u187? D\u233?composons ce processus en \u233?tapes
:\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. R\u233?glez votre r\u233?veil pour qu\u8217?il s
onne 30 minutes avant l\u8217?aube. (Il est possible de trouver sur Internet le
moment exact du lever et du coucher du soleil. Consultez le site www.timeanddate
.com.)
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Mettez-vous au lit \u224? l\u8217?heure habituel
le, mais levez-vous d\u232?s que votre r\u233?veil sonnera.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Si vous avez un jardin ou si vous disposez d\u82

17?un autre espace \u224? l\u8217?ext\u233?rieur, allez-y ; ainsi, vous pourrez


formuler vos affirmations pendant que le soleil se l\u232?ve.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Assoyez-vous confortablement en tailleur sur le
sol ou sur un coussin de m\u233?ditation. Faites taire votre mental et d\u233?te
ndez-vous comme si vous vous appr\u234?tiez \u224? m\u233?diter.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Commencez \u224? r\u233?p\u233?ter l\u8217?affir
mation : \u171? Lorsque je retournerai me coucher, je vivrai une exp\u233?rience
extracorporelle pleinement consciente dont je pourrai me souvenir parfaitement.
\u187? Vous pouvez \u233?galement vous concentrer sur le fait d\u8217?\u234?tre
conscient dans votre r\u234?ve (plusieurs personnes trouvent cela plus facile)
et vous projeter ensuite depuis cet \u233?tat onirique conscient. J\u8217?estime
personnellement que c\u8217?est la m\u233?thode la plus efficace. Dans ce cas,
utilisez l\u8217?affirmation : \u171? Je serai pleinement conscient dans mon r\u
234?ve lorsque je retournerai me coucher et que je dormirai. \u187?
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Au bout de 30 minutes, revenez au lit et rendorm
ez-vous (un masque pour les yeux peut \u234?tre utile). Apr\u232?s avoir pratiqu
\u233? cet exercice pendant quelques jours, vous vivrez probablement une EEC ple
inement consciente lorsque vous vous rendormirez.
{\line }
{
{\b
Techniques pour les personnes plus physiques technique G}\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
{
La technique G est une m\u233?thode respiratoire associ\u233?e \u224? une tensio
n musculaire. Je l\u8217?ai trouv\u233?e tr\u232?s efficace pour revitaliser le
mental et \u233?puiser le corps. Le \u171? G \u187? dans cette expression fait r
\u233?f\u233?rence \u224? la \u171? force G \u187?, ou \u171? force de gravit\u2
33? \u187?, avec laquelle doivent composer les pilotes \u224? l\u8217?entra\u238
?nement lorsque leur avion se d\u233?place \u224? grande vitesse. L\u8217?object
if de cette technique est de faire affluer un maximum de sang au cerveau du pilo
te afin d\u8217?\u233?viter que ce dernier s\u8217?\u233?vanouisse dans ces cond
itions extr\u234?mes. Manifestement, nos besoins sont loin d\u8217?\u234?tre aus
si grands, mais les modifications que nous avons apport\u233?es \u224? cette tec
hnique provoquent une fatigue musculaire et une sensation tr\u232?s intense, pre
sque spirituelle. Elles peuvent aussi faire na\u238?tre l\u8217?\u233?tat vibrat
oire ou m\u234?me une EEC directe dans certains cas. J\u8217?ai v\u233?cu la plu
s intense de toutes mes EEC gr\u226?ce \u224? cette technique.\par\pard\plain\hy
phpar}
{\line }
{
Cependant, il est important de mentionner que si vous \u234?tes aux prises avec
des probl\u232?mes de tension art\u233?rielle ou d\u8217?autres troubles cardiaq
ues, vous devriez consulter un m\u233?decin avant d\u8217?essayer cette m\u233?t
hode. Cette technique comporte deux variantes qui diff\u232?rent principalement
en fonction de la m\u233?thode respiratoire utilis\u233?e. Une fois que le proce
ssus vous sera familier, vous constaterez que vous pouvez pratiquer plus longtem
ps avec la seconde version.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Version 1}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Tenez-vous debout, les bras le long du corps, le
s pieds \u233?cart\u233?s de la largeur de vos \u233?paules.
{\line }

-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Tendez lentement tous vos muscles en un mouvemen


t ascendant, depuis les orteils jusqu\u8217?au sommet de la t\u234?te. Inspirez
en m\u234?me temps.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. En maintenant la tension, retenez votre souffle,
comptez jusqu\u8217?\u224? trois, puis rel\u226?chez.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. R\u233?p\u233?tez le processus jusqu\u8217?\u224
? ce que vous vous sentiez \u233?nergis\u233?. Si vous avez des \u233?tourdissem
ents ou si vous ressentez un malaise, arr\u234?tez et essayez une technique moin
s ardue.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Apr\u232?s avoir ex\u233?cut\u233? le processus
en entier \u224? trois reprises, allongez-vous et Concentrez-vous sur ce que vou
s ressentez. Vous exp\u233?rimenterez peut-\u234?tre l\u8217?\u233?tat vibratoir
e \u8212? si oui, intensifiez ces sensations pour sortir de votre corps et conce
ntrez votre attention sur une cible, mais n\u8217?en faites pas trop et ne vous
\u233?puisez pas.{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
\~{\i
Version 2}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Tenez-vous debout, les bras le long du corps, et
les jambes \u233?cart\u233?es de la largeur des \u233?paules.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Tendez lentement tous vos muscles en un mouvemen
t ascendant, depuis les orteils jusqu\u8217?au sommet de la t\u234?te. En m\u234
?me temps, inspirez puis expirez, en comptant un, deux.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Continuez ainsi pendant 30 secondes, puis arr\u2
34?tez. Si vous ne vous sentez pas \u233?tourdi, mal \u224? l\u8217?aise ou \u23
3?puis\u233?, reprenez le processus jusqu\u8217?\u224? ce que vous vous sentiez
plein d\u8217?\u233?nergie. Il peut \u234?tre difficile de maintenir la tension
tout en inspirant et expirant. La concentration devrait porter sur l\u8217?expir
ation, alors si vous avez de la difficult\u233? \u224? faire les deux, tenez-vou
s-en \u224? l\u8217?expiration pendant quelques instants, puis arr\u234?tez et r
eposez-vous ; essayez ensuite de nouveau.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Apr\u232?s avoir suivi tout le processus trois f
ois, allongez-vous et Concentrez-vous sur ce que vous ressentez. Vous exp\u233?r
imenterez peut-\u234?tre l\u8217?\u233?tat vibratoire \u8212? si oui, intensifie
z ces sensations pour sortir de votre corps et concentrez votre attention sur un
e cible, mais n\u8217?en faites pas trop et ne vous \u233?puisez pas.
{\line }
{
{\b
Technique de respiration du soufflet (bhastrika)}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La respiration du soufflet (Bhastrika) a \u233?t\u233? l\u8217?une des premi\u23
2?res techniques bas\u233?es sur la respiration que j\u8217?ai apprises. Elle m\
u8217?a \u233?t\u233? enseign\u233?e par le Dr Douglas Baker, mon premier mentor
durant mon adolescence. Ce dernier pronon\u231?ait r\u233?guli\u232?rement des
conf\u233?rences dans la r\u233?gion de Londres sur les techniques de projection
astrale et la respiration du soufflet. Lorsque vous \u234?tes sur le point de s
ortir de votre corps, vous pouvez utiliser cette m\u233?thode pour faire pencher
la balance du bon c\u244?t\u233? et vous projeter \u224? l\u8217?ext\u233?rieur
.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{

Cette technique ne devrait pas \u234?tre utilis\u233?e sur une base r\u233?guli\
u232?re, mais de temps \u224? autre, lorsque vous \u234?tes tr\u232?s pr\u232?s
d\u8217?atteindre votre objectif et que vous avez besoin d\u8217?un petit quelqu
e chose de plus.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
La m\u233?thode est issue du syst\u232?me de yoga appel\u233? \u171? pranayama \
u187?. Il existe bien s\u251?r des variantes et des versions plus avanc\u233?es.
Si vous voulez les explorer, je vous recommande de trouver un instructeur accr\
u233?dit\u233? qui saura vous guider et vous permettre de suivre en toute s\u233
?curit\u233? ce processus comportant plusieurs subtilit\u233?s.\par\pard\plain\h
yphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Ag
enouillez-vous, serrez l\u233?g\u232?rement les poings et tenez-les devant vous
en pla\u231?ant vos coudes pr\u232?s de votre cage thoracique.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Inspirez aussi vigoureusement que possible en le
vant rapidement vos bras au-dessus de votre t\u234?te, en d\u233?pliant vos bras
et en ouvrant largement les mains.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Une fois que vos poumons sont remplis, baissez l
es bras en expirant avec force jusqu\u8217?\u224? ce que vos coudes entrent en c
ontact avec votre cage thoracique et que vos poumons soient compl\u232?tement vi
d\u233?s. Vous voudrez peut-\u234?tre \u233?mettre un sifflement en expirant, ce
qui facilite parfois l\u8217?expiration compl\u232?te.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. R\u233?p\u233?tez ce cycle 20 fois, puis, les ma
ins sur les genoux avec les paumes vers le haut, reposez-vous pendant 30 seconde
s \u224? 2 minutes avant de recommencer.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. En appliquant cette technique \u224? l\u8217?\u2
33?tat extracorporel, vous devriez d\u233?j\u224? \u234?tre sur le point de quit
ter votre corps, parcouru peut-\u234?tre par une \u233?nergie intense, comme dan
s l\u8217?\u233?tat vibratoire, ou par la sensation que des parties de votre cor
ps (vos jambes et vos bras) flottent dans l\u8217?espace. C\u8217?est \u224? ce
moment que la respiration du soufflet est vraiment efficace.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Prenez maintenant quelques respirations profonde
s et concentrez votre attention sur ce que vous \u234?tes en train de faire. Ret
enez votre souffle pendant quelques secondes, puis inspirez par le nez aussi sou
dainement et rapidement que possible. Si n\u233?cessaire, refaites l\u8217?exerc
ice en inspirant de fa\u231?on r\u233?guli\u232?re et soutenue tout en conservan
t l\u8217?intensit\u233? de l\u8217?inspiration. Ce processus devrait vous perme
ttre de sortir facilement de votre corps.
{\line }
{
{\b
Technique de massage cibl\u233?}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
G. M. Glaskin a \u233?t\u233? le premier \u224? proposer dans ses \u233?crits d\
u8217?utiliser une certaine forme de massage pour favoriser le d\u233?clenchemen
t d\u8217?exp\u233?riences extracorporelles. Si vous travaillez avec un partenai
re, je vous recommande fortement cette technique pour deux raisons. Premi\u232?r
ement, le massage contribue \u224? amener le corps et l\u8217?esprit \u224? l\u8
217?\u233?tat de relaxation requis pour r\u233?aliser une EEC ; deuxi\u232?memen
t, un massage focalis\u233? sur la t\u234?te et certaines zones-cl\u233?s du cor
ps, comme le plexus solaire, peut contribuer \u224? d\u233?clencher l\u8217?\u23
3?tat vibratoire.\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. En

commen\u231?ant par les c\u244?t\u233?s de la t\u234?te, juste en haut des orei


lles, effectuez un mouvement de rotation avec vos doigts. Continuez ainsi jusqu\
u8217?\u224? ce que vous sentiez que votre partenaire se d\u233?tend et qu\u8217
?il abandonne tout le poids de sa t\u234?te entre vos mains.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Essayez de soulever sa t\u234?te et de la faire
tourner tr\u232?s d\u233?licatement d\u8217?un c\u244?t\u233? et de l\u8217?autr
e, afin de voir s\u8217?il est tout \u224? fait d\u233?tendu.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Concentrez-vous maintenant sur les yeux ; appliq
uez tr\u232?s doucement une petite pression sur les paupi\u232?res, en faisant e
ncore un mouvement de rotation avec vos doigts. Pendant ce temps, la personne qu
e vous massez devrait diriger son attention sur l\u8217?ext\u233?rieur, sur l\u8
217?espace devant elle.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Posez maintenant votre index sur la zone o\u249?
se situe le troisi\u232?me \u339?il de votre partenaire \u8212? juste en haut,
entre les sourcils. Faites un mouvement de va-et-vient avec votre doigt pendant
quelques minutes jusqu\u8217?\u224? ce que votre partenaire \u233?prouve une for
te sensation de picotement.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Posez vos pouces sur les tempes de votre partena
ire et vos index sur le troisi\u232?me \u339?il et effectuez avec fermet\u233? d
es mouvements de rotation. \~\~\~\~\~\~\~\~\~ Continuez ainsi pendant quelques m
inutes tandis que la personne que vous massez concentre toujours son attention s
ur un point devant elle. Au fur et \u224? mesure que la sensation de picotement
augmente, elle devrait d\u233?placer ce point plus loin. Elle peut aussi utilise
r une technique de visualisation ou une autre m\u233?thode en m\u234?me temps qu
\u8217?elle re\u231?oit le massage.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 6. Pendant que la personne mass\u233?e concentre so
n attention de plus en plus loin tout en \u233?prouvant les sensations dans son
corps, une EEC peut se produire.
{\line }
{
{\b
Technique de l\u8217?\u233?puisement}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
L\u8217?\u233?puisement est un outil couramment employ\u233? pour sortir de son
corps ; il peut d\u233?clencher une exp\u233?rience extracorporelle, sans aucun
autre ajout. Il suffit g\u233?n\u233?ralement de se servir d\u8217?une cible men
tale, comme dans la technique de l\u8217?objet (voir p. 278), ou d\u8217?une app
roche auditive, \u224? l\u8217?instar de ma technique infraliminale, ou encore d
\u8217?une m\u233?thode visuelle, telle que la technique du corps de lumi\u232?r
e.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Choisissez un sport ou une activit\u233? que vou
s aimez et pratiquez-le sur de longues p\u233?riodes de temps. J\u8217?ai consta
t\u233? que la randonn\u233?e p\u233?destre, la course, la danse et le yoga conv
enaient bien. Le simple fait de manquer de sommeil fonctionnera aussi bien.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. R\u233?servez une ou m\u234?me plusieurs journ\u
233?es compl\u232?tes que vous consacrerez \u224? votre activit\u233?. Vous devr
ez y consacrer suffisamment de temps pour arriver \u224? un niveau d\u8217?\u233
?puisement que vous n\u8217?atteindriez pas en temps normal.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Tout en pratiquant votre activit\u233?, rappelez
vous votre objectif, qui est de sortir de votre corps, et essayez de ne pas vou
s impliquer mentalement dans ce que vous faites. Le but est de s\u8217?\u233?pui

ser physiquement, et non mentalement.


{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Une fois que vous aurez compl\u233?t\u233? votre
journ\u233?e d\u8217?activit\u233?, allongez-vous sur votre lit et notez ce que
vous ressentez. Vous devriez sentir que votre corps est tout \u224? fait pr\u23
4?t \u224? se reposer, mais que l\u8217?exercice physique a rendu votre esprit t
r\u232?s alerte. \u192? ce stade, utilisez une des techniques sugg\u233?r\u233?e
s ci-dessus, en demeurant dans cet \u233?tat, et Concentrez-vous sur le fait de
quitter votre corps.
{\line }
{
{\b
Techniques pour travailler avec un partenaire}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Le travail avec un partenaire est un excellent moyen de soutenir le processus d\
u8217?apprentissage visant \u224? r\u233?aliser une EEC.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Rien ne dit que vous devriez proc\u233?der dans l\u8217?isolement ; je pense en
fait que, dans la plupart des activit\u233?s de la vie, le soutien d\u8217?autru
i augmente les chances de r\u233?ussite. Mais il y a aussi d\u8217?autres avanta
ges li\u233?s au fait de travailler avec un partenaire : ce dernier peut contrib
uer activement \u224? l\u8217?atteinte de vos objectifs, il peut vous suivre de
pr\u232?s tandis que vous ex\u233?cutez les techniques de relaxation, il peut vo
us servir de guide dans la m\u233?ditation et il peut m\u234?me assumer une de v
os t\u226?ches pour vous permettre de lib\u233?rer un peu de temps si vous \u234
?tes tr\u232?s occup\u233?. Il peut aussi vous encourager \u224? pratiquer r\u23
3?guli\u232?rement, ce qui peut s\u8217?av\u233?rer ardu sans soutien. Le travai
l avec un proche ou une personne avec qui vous vous sentez \u224? l\u8217?aise p
hysiquement offre aussi la possibilit\u233? de pratiquer le massage.\par\pard\pl
ain\hyphpar}
{\line }
{
La m\u233?ditation, au cours de laquelle vous vous concentrez l\u8217?un sur l\u
8217?autre, permet d\u8217?am\u233?liorer la concentration et la relaxation. Mai
s ne m\u233?ditez pas durant la m\u234?me p\u233?riode que vous consacrez \u224?
la pratique de l\u8217?EEC ; j\u8217?ai constat\u233? que la concentration plus
int\u233?rioris\u233?e, propre \u224? la m\u233?ditation, ne favorise pas toujo
urs la sortie du corps physique.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous souhaiterez peut-\u234?tre aussi travailler en groupe, auquel cas je vous r
ecommande un petit groupe. J\u8217?ai constat\u233? qu\u8217?un groupe de cinq p
ersonnes ou plus tend \u224? devenir impersonnel et n\u8217?offre plus un soutie
n efficace. Le groupe, de par sa structure, vous permettra de parler de vos prog
r\u232?s et d\u8217?obtenir un feedback des autres participants. Vous pourriez a
ussi participer \u224? des retraites, comme celles que j\u8217?organise, lesquel
les vous permettront d\u8217?explorer en profondeur les meilleures techniques du
rant une fin de semaine ou une plus longue p\u233?riode de temps. Pour en savoir
plus, visitez mon site Web, au www.grahamnicholls.com.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Techniques et approches technique du lien \u233?motionnel}\par\pard\plain\hyphpa
r}
{\line }
{
Elle convient aux personnes de type 2 (sommeil/r\u234?ve). Cette technique simpl
e est tr\u232?s efficace pour les gens \u233?motifs et pour les personnes qui tr

availlent mieux lorsqu\u8217?elles sont avec un partenaire. Deux personnes se co


ncertent pour \u233?tudier ensemble la fa\u231?on de vivre une EEC, simultan\u23
3?ment, mais en des lieux diff\u233?rents. Si vous ne pouvez trouver quelqu\u821
7?un pour travailler de cette fa\u231?on, vous pourriez prendre comme cible une
personne que vous n\u8217?avez pas vue depuis quelque temps et que vous aimeriez
revoir. Essayez simplement de vous projeter vers cette personne de fa\u231?on r
\u233?guli\u232?re.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Avant d\u8217?aller dormir, prenez une image de
votre partenaire ou de la personne que vous cherchez \u224? rejoindre et Concent
rez-vous sur elle. Il est bon d\u8217?effectuer cette pratique r\u233?guli\u232?
rement au cours de la journ\u233?e. Si vous utilisez d\u8217?autres techniques,
comme l\u8217?approche audio/visuelle par immersion, vous pourriez conserver \u2
24? port\u233?e de main l\u8217?image choisie ; elle vous indiquera la direction
\u224? suivre lorsque vous serez \u224? l\u8217?ext\u233?rieur de votre corps.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Allong\u233? sur votre lit, imaginez la personne
et prononcez son nom \u224? voix haute. Vous pourriez m\u234?me l\u8217?appeler
. Concentrez-vous sur les sentiments que vous \u233?prouvez envers cette personn
e ; rejoignez-la par l\u8217?interm\u233?diaire de vos \u233?motions.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Rappelez vous l\u8217?image de cette personne au
moment o\u249? vous allez dormir et essayez de vous imaginer en sa compagnie.
{\line }
{
{\b
Technique des mains collantes}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes de type physique. Cette approche, tir\u233?e des art
s martiaux, vous enseigne comment r\u233?agir \u224? des signes subtils \u233?mi
s par une autre personne. Elle favorise la compr\u233?hension et l\u8217?\u233?t
ablissement de liens plus profonds entre les partenaires.\par\pard\plain\hyphpar
}
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Tenez vous debout devant votre partenaire pendan
t quelques minutes. Essayez de communiquer avec cette personne afin de deviner i
ntuitivement ce qu\u8217?elle s\u8217?appr\u234?te \u224? faire.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Commencez \u224? bouger lentement tous les deux
en demeurant bien synchronis\u233?s. Vous pourriez faire l\u8217?exercice en vou
s tenant les mains, mais il serait pr\u233?f\u233?rable de le faire en vous touc
hant, sans vraiment vous tenir les mains.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. En vous d\u233?pla\u231?ant, essayez d\u8217?att
irer votre partenaire \u224? l\u8217?int\u233?rieur de votre gestuelle afin de \
u171? mener le jeu \u187?.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Changez maintenant de r\u244?le et laissez l\u82
17?autre personne mener le jeu. Vous devinerez intuitivement \u224? quel moment
proc\u233?der \u224? cet \u233?change. Suivez simplement cette dynamique et essa
yez d\u8217?agir autant que possible comme si vous ne faisiez qu\u8217?un.{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Technique de la connexion visuelle}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Elle convient aux personnes visuelles.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }

-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 1. Les partenaires doivent s\u8217?asseoir conforta


blement dans des fauteuils ou sur le plancher. V\u233?rifiez l\u8217?\u233?clair
age, qui doit \u234?tre tamis\u233?, et la temp\u233?rature de la pi\u232?ce, qu
i doit \u234?tre chaude et agr\u233?able, mais pas trop chaude, car cela pourrai
t vous rendre somnolents.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 2. Concentrez-vous mutuellement sur vos visages. Ne
pensez \u224? rien de particulier ; essayez simplement de percevoir l\u8217?\u2
33?tat \u233?motionnel de votre partenaire et les aspects de sa personnalit\u233
? qui vous relient \u224? lui ou \u224? elle.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 3. Essayez de deviner intuitivement ce que l\u8217?
autre ressent par rapport \u224? vous. Imaginez que vous \u234?tes dans sa peau
et que vous vous regardez. Essayez de ressentir ce que votre partenaire ressent
et de d\u233?velopper les liens entre vous \u224? un niveau plus profond.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 4. Tout en maintenant cette attention \u224? l\u821
7?autre personne, allongez-vous, chacun \u224? l\u8217?extr\u233?mit\u233? oppos
\u233?e de la pi\u232?ce, ou installez vous dans des pi\u232?ces s\u233?par\u233
?es.
{\line }
-\~\~\~\~\~\~\~\~ \u201?tape 5. Essayez maintenant de ressentir de nouveau la pr
oximit\u233? de l\u8217?autre personne. Soyez avec elle en esprit jusqu\u8217?\u
224? ce que vous sentiez que sa pr\u233?sence d\u233?passe votre imagination.{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Technique pour acc\u233?der aux niveaux transphysiques}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Les niveaux transphysiques (ou l\u8217?Au-del\u224?) ne sont pas faciles \u224?
atteindre. Ce sont les niveaux les plus \u233?loign\u233?s de notre conscience h
abituelle, d\u8217?o\u249? la n\u233?cessit\u233? de modifier radicalement notre
compr\u233?hension si l\u8217?on veut les atteindre avec une pleine conscience.
Selon mon exp\u233?rience, nos chances d\u8217?y parvenir sont sup\u233?rieures
si nous nous y pr\u233?parons durant une p\u233?riode de temps assez longue, au
cours de laquelle nous pourrons concentrer notre attention sur une personne d\u
233?c\u233?d\u233?e. Je dois aussi mentionner que cette approche s\u8217?adresse
aux personnes ayant d\u233?j\u224? obtenu du succ\u232?s en pratiquant les tech
niques plus g\u233?n\u233?rales d\u8217?EEC et qui estiment pouvoir tirer profit
d\u8217?une exploration \u224? un niveau plus avanc\u233?. Pour cette raison, n
ous supposons que vous pouvez acc\u233?der \u224? l\u8217?\u233?tat vibratoire,
et, si ce n\u8217?est pas le cas, que vous pouvez quitter votre corps sans y avo
ir recours.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Vous trouverez ci-dessous un plan d\u8217?une semaine qui vous permettra de d\u2
33?velopper la concentration requise, gr\u226?ce \u224? la purification et \u224
? une pratique assidue sur le plan psychique. Le travail devient plus intensif a
u fur et \u224? mesure que les jours passent, et c\u8217?est pourquoi je vous re
commande de commencer quand vous estimerez avoir le temps de suivre tout le proc
essus.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Tel que je l\u8217?ai indiqu\u233? dans le chapitre 11, vous devriez hausser le
niveau de votre \u233?nergie pour atteindre le stade de sortie du corps, mais at
tendez au dernier moment et laissez-vous ensuite aller aussi loin que possible j
usqu\u8217?\u224? ce que vous atteigniez naturellement vos limites. Si vous vous
\u234?tes concentr\u233? sur la personne cible avec suffisamment d\u8217?intens
it\u233?, vous constaterez que vous \u234?tes attir\u233? vers lui ou elle.\par\

pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Jour 1}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Matin}\par\pard\plain\hyphpar}{
15-20 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations r\u233?it\u233?rant votre objectif, qui est
d\u8217?atteindre l\u8217?Au-del\u224? et d\u8217?entrer en contact avec votre
personne cible.\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus Technique
G\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool)\par\pard\plain\hyphpar}{
Approche Ganzfeld ou technique de la porte tridimensionnelle pendant 20 minutes\
par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Jour 2}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Matin}\par\pard\plain\hyphpar}{
15-20 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool) Approche Ganzfeld ou techn
ique de la porte tridimensionnelle pendant 20 minutes\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Jour 3}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Matin}\par\pard\plain\hyphpar}{
20-30 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus\par\pard\
plain\hyphpar}{
{\i
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool) 5 minutes de technique G (

allongez-vous ensuite et Concentrez-vous sur les \u233?nergies)\par\pard\plain\h


yphpar}{
{\b
\~}\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Jour 4}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Matin\par\pard\plain\hyphpar}{
20-30 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool)\par\pard\plain\hyphpar}{
Approche Ganzfeld durant 30 minutes et technique de la porte tridimensionnelle d
urant 15 minutes\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Jour 5}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Matin}\par\pard\plain\hyphpar}{
20-30 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool) 5 minutes de technique G (
allongez-vous ensuite et concentrez-vous sur les \u233?nergies)\par\pard\plain\h
yphpar}
{\line }
{
{\b
Jour 6}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Matin}\par\pard\plain\hyphpar}{
20-30 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool)\par\pard\plain\hyphpar}{
Approche Ganzfeld pendant 30 minutes et technique de la porte tridimensionnelle

pendant 15 minutes.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Jour 7}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Matin}\par\pard\plain\hyphpar}{
20-30 minutes de m\u233?ditation\par\pard\plain\hyphpar}{
\~Petit d\u233?jeuner : fruit ou smoothie\par\pard\plain\hyphpar}{
Pendant la journ\u233?e Affirmations\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u233?jeuner : repas v\u233?g\u233?talien l\u233?ger ou aliments crus\par\pard\
plain\hyphpar}
{\line }
{
{\i
Soir}\par\pard\plain\hyphpar}{
D\u238?ner : repas v\u233?g\u233?talien (sans alcool)\par\pard\plain\hyphpar}{
5 minutes de technique G (allongez-vous ensuite et concentrez-vous sur les \u233
?nergies)\par\pard\plain\hyphpar}{
\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Note : Tel que je l\u8217?ai mentionn\u233? pr\u233?c\u233?demment, ce programme
n\u8217?est pas une m\u233?thode pour r\u233?aliser une EEC ; l\u8217?objectif
est simplement de pr\u233?parer votre corps/esprit \u224? acc\u233?der aux nivea
ux transphysiques. On peut aussi y ajouter les techniques de privation de sommei
l et d\u8217?affirmations, car il peut \u234?tre plus facile d\u8217?atteindre c
es niveaux quand on se trouve dans des \u233?tats profonds entre l\u8217?\u233?v
eil et l\u8217?inconscience.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\qc
{\b
Glossaire}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
{\b
Akasha} : Dans les religions et philosophies orientales, akasha est l\u8217?esse
nce m\u234?me de la vie, ou l\u8217?\u233?l\u233?ment qui relierait ensemble la
terre, l\u8217?air, le feu et l\u8217?eau. Ce mot est souvent traduit par \u171?
esprit \u187? ou \u171? \u233?ther \u187?. (Voir aussi \u171? annales akashique
s \u187?.)\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Annales akashiques} : Dans la tradition \u233?sot\u233?rique, les annales akashi
ques sont g\u233?n\u233?ralement consid\u233?r\u233?es comme une composante du p
lan astral qui contient l\u8217?empreinte de tous les \u233?v\u233?nements, conn
aissances et pens\u233?es \u224? travers tous les \u226?ges. Les praticiens de l
a projection astrale pr\u233?tendent qu\u8217?on peut avoir acc\u232?s \u224? ce
s archives et obtenir ainsi quelques \u233?claircissements sur le pass\u233?.\pa
r\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Aube dor\u233?e, l\u8217?} : (Voir \u171? Ordre herm\u233?tique de l\u8217?Aube
dor\u233?e \u187?.) Corde d\u8217?argent (fil ou cordon d\u8217?argent) : Objet
ressemblant un peu \u224? un cordon ombilical compos\u233? d\u8217?\u233?nergie,
d\u233?crit par certaines personnes comme un lien entre le corps subtil et le c

orps physique. M\u234?me si le concept de la corde d\u8217?argent est connu depu


is fort longtemps \u8212? certains croient m\u234?me que la Bible y fait r\u233?
f\u233?rence (Eccl\u233?siastes 12,8) \u8212?, c\u8217?est probablement Sylvan M
uldoon et le livre La projection du corps astral qui a popularis\u233? cette not
ion. Au cours des derni\u232?res ann\u233?es, la pr\u233?sence de cette corde du
rant les exp\u233?riences extracorporelles a \u233?t\u233? rapport\u233?e moins
souvent.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Corps astral} : Dans la tradition \u233?sot\u233?rique, le corps astral est g\u2
33?n\u233?ralement consid\u233?r\u233? comme \u233?tant le deuxi\u232?me corps s
ubtil, apr\u232?s le corps \u233?th\u233?rique aussi appel\u233? \u171? double \
u233?th\u233?rique \u187?. On dit qu\u8217?il est de nature \u233?motionnelle et
qu\u8217?il se trouve sur les plans astraux, un environnement au-del\u224? du m
onde physique qui est beaucoup plus mall\u233?able et plus influenc\u233? par la
pens\u233?e que la r\u233?alit\u233? quotidienne.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Corps \u233?th\u233?rique} : Consid\u233?r\u233? g\u233?n\u233?ralement comme le
premier corps subtil, il est \u233?troitement li\u233? au plan de l\u8217?exist
ence terrestre. Comme pour le corps astral, la litt\u233?rature \u233?sot\u233?r
ique et occulte fait souvent r\u233?f\u233?rence au double \u233?th\u233?rique,
particuli\u232?rement la th\u233?osophie et les traditions connexes. Toutefois,
alors que le corps astral se d\u233?place sur les plans astraux, le corps \u233?
th\u233?rique se d\u233?place dans la r\u233?alit\u233? quotidienne.\par\pard\pl
ain\hyphpar}{
{\b
Crowley, Aleister} : En 1875, Edward Alexander Crowley est n\u233? en Angleterre
, au sein d\u8217?une famille rattach\u233?e aux fr\u232?res de Plymouth. D\u232
?s le d\u233?part, l\u8217?\u233?ducation religieuse extr\u234?mement s\u233?v\u
232?re qu\u8217?il re\u231?ut lui causa de nombreux probl\u232?mes. Plus tard, i
l a choisi de pratiquer une forme complexe d\u8217?occultisme avant d\u8217?\u23
3?laborer son propre syst\u232?me de pens\u233?e issu de l\u8217?ordre herm\u233
?tique de l\u8217?Aube dor\u233?e, auquel il a donn\u233? le nom de Thelema (du
mot grec signifiant \u171? volont\u233? \u187?). Cette nouvelle version de l\u82
17?Ordre puise \u224? plusieurs sources, du yoga \u224? la science en passant pa
r l\u8217?utilisation de la sexualit\u233? comme outil magique. Gr\u226?ce \u224
? sa prodigieuse intelligence et \u224? ses id\u233?es radicales, Crowley a exer
c\u233? une grande influence, laquelle demeure tr\u232?s importante dans plusieu
rs domaines, y compris la projection astrale. (Voir aussi \u171? Ordre herm\u233
?tique de l\u8217?Aube dor\u233?e \u187?.) Effet placebo : L\u8217?effet placebo
est un changement mesurable dans la sant\u233? ou le bien-\u234?tre d\u8217?un
patient soumis \u224? une forme quelconque de traitement, qui ne peut \u234?tre
attribu\u233? au traitement lui-m\u234?me. Dans les essais m\u233?dicaux, on don
ne fr\u233?quemment \u224? un groupe de participants une pilule factice, compos\
u233?e de sucre, par exemple, alors qu\u8217?on donne \u224? un autre groupe le
v\u233?ritable m\u233?dicament. Plusieurs personnes qui re\u231?oivent la fausse
pilule d\u233?clarent ressentir une am\u233?lioration de leur \u233?tat corresp
ondant aux effets que ce pseudo-m\u233?dicament est cens\u233? provoquer.\par\pa
rd\plain\hyphpar}{
{\b
\u201?tat vibratoire} : L\u8217?\u233?tat vibratoire est une sensation d\u8217?\
u233?nergie \u233?prouv\u233?e durant le processus de sortie du corps physique.
Les d\u233?finitions varient d\u8217?un auteur \u224? l\u8217?autre et dans le p
ublic en g\u233?n\u233?ral. Dans certaines d\u8217?entre elles, on parle d\u8217
?une sensation physique \u233?mergeant des profondeurs du corps, tandis que d\u8
217?autres descriptions mentionnent une vibration strictement non physique. Robe
rt Bruce, auteur de Astral Dynamics, d\u233?finit l\u8217?\u233?tat vibratoire a
insi : \u171? Des sensations tr\u232?s fortes de mouvements d\u8217?\u233?nergie
, dans tout le corps en g\u233?n\u233?ral, ressenties comme des vibrations dans
le corps physique{\super
{\sub

[50]}}. \u187? Mais Robert A. Monroe, pour sa part, affirme que la sensation d\u
8217?\u233?nergie est d\u8217?ordre non physique{\super
{\sub
[51]}}. \u187? Ma propre exp\u233?rience m\u8217?indique que la sensation de vag
ue poss\u232?de certains \u233?l\u233?ments physiques, mais qu\u8217?elle est su
rtout non physique. Un observateur ne pourrait l\u8217?apercevoir, et c\u8217?es
t pourquoi il serait peut-\u234?tre pr\u233?f\u233?rable de la d\u233?crire comm
e un ph\u233?nom\u232?ne se situant entre une sensation physique et un changemen
t sur le plan psychologique.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Exp\u233?rience de mort imminente (EMI)} : Une EMI aurait lieu lorsque le rythme
cardiaque et l\u8217?activit\u233? c\u233?r\u233?brale ont cess\u233?, un \u233
?tat qui conduirait \u224? la mort du sujet s\u8217?il n\u8217?y avait pas d\u82
17?intervention sur le plan m\u233?dical. Les signes ext\u233?rieurs de vie sont
absents, mais on d\u233?finit l\u8217?\u233?tat comme \u233?tant une \u171? mor
t imminente \u187?, car les fonctions normales du c\u339?ur et du cerveau peuven
t tout de m\u234?me \u234?tre r\u233?activ\u233?es. Lorsqu\u8217?un sujet est da
ns cet \u233?tat, il poss\u232?de malgr\u233? tout, semble-t-il, une forme de co
nscience ind\u233?pendante qui lui permet d\u8217?observer les \u233?v\u233?neme
nts se d\u233?roulant dans la zone o\u249? se trouve son corps physique, ou de c
onna\u238?tre divers autres ph\u233?nom\u232?nes. Une exp\u233?rience de mort im
minente indiquerait qu\u8217?une conscience ind\u233?pendante, ou esprit, peut v
oyager dans des niveaux de r\u233?alit\u233? non physiques. Dans plusieurs cas,
la personne \u171? voit \u187? un sombre tunnel avec une lumi\u232?re \u224? l\u
8217?extr\u233?mit\u233?, et parfois les sujets sont accueillis par leurs parent
s d\u233?c\u233?d\u233?s. Souvent, toute l\u8217?atmosph\u232?re dans laquelle s
e d\u233?roule l\u8217?EMI baigne dans une lumi\u232?re blanche, et le sujet \u2
33?prouve des sentiments d\u8217?amour inconditionnel et de compassion. Il exist
e de nombreux recueils de comptes rendus et d\u8217?\u233?tudes sur le sujet, le
s plus connus \u233?tant ceux de Pim Van Lommel, Peter Fenwick, Penny Sartori, e
t Jeffery Long.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Exp\u233?rience extracorporelle (EEC)} : L\u8217?exp\u233?rience extracorporelle
se caract\u233?rise par la conscience sensorielle d\u8217?une s\u233?paration t
otale d\u8217?avec le corps physique sous la forme d\u8217?un \u171? double \u18
7? ou d\u8217?une conscience ind\u233?pendante qui permet habituellement au suje
t de voir et de raisonner. Cette exp\u233?rience entra\u238?ne souvent une perce
ption du corps depuis une position plus \u233?lev\u233?e que ce dernier, un voya
ge sur de grandes distances, et parfois une interaction avec d\u8217?autres \u23
4?tres. L\u8217?EEC peut aussi mener \u224? ce qui semble \u234?tre d\u8217?autr
es niveaux de r\u233?alit\u233?, et elle est g\u233?n\u233?ralement d\u233?crite
comme \u233?tant \u171? aussi r\u233?elle que la r\u233?alit\u233? de tous les
jours \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Fenwick, Peter} : Neuropsychiatre anglais, Peter Fenwick agit \u224? titre de m\
u233?decin consultant \u224? l\u8217?h\u244?pital Maudsley de Londres. Il a publ
i\u233? plus de 200 articles dans les revues scientifiques et m\u233?dicales sur
la fonction du cerveau, dont plusieurs sur la m\u233?ditation et les \u233?tats
modifi\u233?s de conscience. On le consid\u232?re g\u233?n\u233?ralement comme
l\u8217?expert clinicien dans le domaine des exp\u233?riences de mort imminente
au Royaume-Uni.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Ganzfeld} : Le terme \u171? ganzfeld \u187? provient de l\u8217?allemand, et il
signifie \u171? champ total ou complet \u187?, comme dans champ sonore ou champ
d\u8217?\u233?nergie. La technique Ganzfeld est une forme l\u233?g\u232?re de pr
ivation sensorielle (parfois appel\u233?e \u171? privation des perceptions \u187
?). Elle a \u233?t\u233? d\u233?velopp\u233?e par des psychologues, mais elle a
\u233?t\u233? largement utilis\u233?e pendant plusieurs ann\u233?es en parapsych
ologie pour provoquer un \u233?tat de conscience l\u233?g\u232?rement modifi\u23
3?e, en g\u233?n\u233?ral chez des sujets qui se portaient volontaires pour des

exp\u233?riences t\u233?l\u233?pathiques.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Hemi-Sync\u174?} : Robert A. Monroe et un groupe de scientifiques ont d\u233?vel
opp\u233? cette technique \u224? partir d\u8217?une d\u233?couverte de Heinrich
Wilhelm Dove au XIXe si\u232?cle : l\u8217?effet sur le cerveau des rythmes bina
uraux. Hemi-Sync\u174? est l\u8217?abr\u233?viation de \u171? synchronisation h\
u233?misph\u233?rique \u187?, une technique novatrice utilisant deux fr\u233?que
nces l\u233?g\u232?rement diff\u233?rentes qui sont diffus\u233?es s\u233?par\u2
33?ment dans un casque d\u8217?\u233?coute. La diff\u233?rence entre les deux so
urces sonores produit une autre fr\u233?quence, ou rythme binaural. On croit que
ce dernier modifierait \u224? son tour l\u8217?\u233?tat des ondes c\u233?r\u23
3?brales, permettant ainsi le d\u233?veloppement d\u8217?une vari\u233?t\u233? d
\u8217?exp\u233?riences, entre autres, les exp\u233?riences extracorporelles.\pa
r\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Immersion} : Terme souvent utilis\u233? pour d\u233?signer des syst\u232?mes con
\u231?us pour modifier d\u8217?une fa\u231?on ou d\u8217?une autre notre conscie
nce sensorielle dans sa globalit\u233?, tels que la r\u233?alit\u233? virtuelle
ou la privation sensorielle, o\u249? l\u8217?on expose nos sens, par exemple, \u
224? une imagerie g\u233?n\u233?r\u233?e par un ordinateur ou l\u8217?on nous fa
it tout simplement perdre nos rep\u232?res sensoriels habituels. La r\u233?alit\
u233? virtuelle nous permet de d\u233?couvrir un monde impossible, tandis que la
privation sensorielle nous permet de concentrer notre attention sur nos process
us internes et notre conversation int\u233?rieure. Dans tous mes travaux (\u201?
pic\u232?ne, 1998 ; projet LAM, 2001 ; et The Living Image, 2004), j\u8217?offre
aux participants la possibilit\u233? d\u8217?exp\u233?rimenter leur pleine cons
cience en utilisant des formes d\u8217?immersion sensorielle novatrices.\par\par
d\plain\hyphpar}{
{\b
Institute of Noetic Sciences, The (IONS)} : L\u8217?IONS a \u233?t\u233? fond\u2
33? en 1973 par Edgar Mitchell, un astronaute ayant particip\u233? \u224? la mis
sion Apollo 14. Il s\u8217?agit d\u8217?une association mutuelle \u224? but non
lucratif vou\u233?e \u224? l\u8217?\u233?ducation, dont le si\u232?ge se trouve
\u224? Petaluma, en Californie. L\u8217?IONS m\u232?ne et commandite des projets
de recherche de pointe en parapsychologie et dans d\u8217?autres domaines reli\
u233?s \u224? la conscience \u233?tendue en plus d\u8217?y collaborer.\par\pard\
plain\hyphpar}{
{\b
Intrication quantique} : En physique quantique, l\u8217?intrication fait r\u233?
f\u233?rence \u224? la s\u233?paration de certaines particules, tels des photons
(particules de lumi\u232?re) qui autrefois \u233?taient li\u233?s et qui contin
uent d\u8217?agir comme s\u8217?ils formaient un seul syst\u232?me ou comme s\u8
217?ils \u233?taient encore intriqu\u233?s malgr\u233? la distance. Dans le cadr
e de ce livre, cette id\u233?e est int\u233?ressante parce que des physiciens te
ls que Brian Josephson ont propos\u233? une th\u233?orie (l\u8217?utilisation bi
ologique de la non-localit\u233? quantique) qui explore la possibilit\u233? que
l\u8217?intrication soit li\u233?e \u224? la fonction des facult\u233?s paranorm
ales chez les humains et d\u8217?autres animaux \u8212? les cerveaux, ou les con
sciences elles-m\u234?mes, pourraient \u234?tre intriqu\u233?s et exp\u233?rimen
t\u233?s ainsi \u224? distance certains \u233?l\u233?ments per\u231?us par une a
utre personne. Cela fournit un cadre scientifique pour expliquer le fonctionneme
nt de la t\u233?l\u233?pathie, par exemple.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
McMoneagle, Joseph} : Joseph McMoneagle \u233?tait l\u8217?un des principaux vis
ualisateurs \u224? distance ayant particip\u233? au projet Stargate, un programm
e militaire am\u233?ricain dont les exp\u233?riences se sont d\u233?roul\u233?es
sur une p\u233?riode de 20 ans. En 1984, il a re\u231?u la m\u233?daille de la
L\u233?gion du m\u233?rite pour avoir fourni 150 \u233?l\u233?ments d\u8217?info
rmation essentiels sur certains emplacements \u8212? surtout en Union sovi\u233?
tique \u8212?, ce qu\u8217?il avait obtenu en utilisant ses facult\u233?s paraps

ychiques. Il accepte encore des contrats priv\u233?s dans ce domaine, et il a ai


d\u233? \u224? retrouver plusieurs personnes disparues en utilisant les m\u234?m
es m\u233?thodes. \~(Voir aussi \u171? vision \u224? distance \u187?.)\par\pard\
plain\hyphpar}{
{\b
Monroe, Institut} : L\u8217?Institut Monroe a \u233?t\u233? fond\u233? par Rober
t A. Monroe dans les ann\u233?es 1970 \u224? Charlottesville, en Virginie. L\u82
17?institut \u224? but non lucratif concentre ses recherches dans des domaines t
els que la conscience, l\u8217?\u233?ducation sur des sujets li\u233?s \u224? la
conscience et \u224? l\u8217?utilisation de la technique Hemi-Sync\u174?.\par\p
ard\plain\hyphpar}{
{\b
Monroe, Robert A.} : Robert A. Monroe (1915-1995) \u233?tait un homme d\u8217?af
faires am\u233?ricain qui a commenc\u233? \u224? vivre des exp\u233?riences extr
acorporelles dans la derni\u232?re partie de sa vie en faisant des exp\u233?rien
ces avec les fr\u233?quences sonores. Au d\u233?part, ses recherches visaient \u
224? am\u233?liorer notre capacit\u233? d\u8217?apprentissage pendant le sommeil
, mais le chercheur a plut\u244?t r\u233?alis\u233? une exp\u233?rience extracor
porelle. Avec un groupe de scientifiques volontaires, il a d\u233?velopp\u233? p
ar la suite la technologie Hemi-Sync\u174? et il a fond\u233? l\u8217?Institut M
onroe. Il est aussi l\u8217?auteur de trois livres : Le voyage hors du corps (19
71), Far Journeys (1985), et Ultimate Journey (1994).\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Ordre herm\u233?tique de l\u8217?Aube dor\u233?e} : Un ordre occulte dans lequel
on reconna\u238?t de fortes influences ma\u231?onniques. Il a \u233?t\u233? bas
\u233? en Angleterre \u224? partir de la fin du XIXe si\u232?cle jusqu\u8217?au
d\u233?but du XXe si\u232?cle. L\u8217?ordre \u233?tait progressif \u224? l\u821
7?\u233?poque, car il acceptait les femmes ; il a exerc\u233? une forte influenc
e sur la pens\u233?e occulte moderne et le Nouvel \u194?ge, principalement gr\u2
26?ce aux \u233?crits d\u8217?Israel Regardie et d\u8217?Aleister Crowley. W. B.
Yeats, po\u232?te irlandais, et Allan Bennett, fondateur du premier organisme b
ouddhiste en Grande-Bretagne, comptent parmi les membres importants.\par\pard\pl
ain\hyphpar}{
{\b
Paralysie du sommeil} : La paralysie du sommeil est l\u8217?incapacit\u233? de b
ouger au moment du r\u233?veil (bien que la personne se trouve habituellement da
ns un \u233?tat semi-onirique). L\u8217?esprit est conscient et actif, mais le c
orps ne r\u233?pond pas normalement. Cela peut se produire durant la p\u233?riod
e d\u8217?assoupissement (\u233?tat dit hypnagogique ou pr\u233?c\u233?dant le s
ommeil) ou en s\u8217?\u233?veillant (\u233?tat dit hypno-pompique ou suivant le
sommeil). Certains \u233?l\u233?ments de l\u8217?exp\u233?rience ressembleraien
t \u224? l\u8217?\u233?tat d\u8217?EEC, mais ce ph\u233?nom\u232?ne n\u8217?a pa
s \u233?t\u233? suffisamment explor\u233? pour que nous puissions en tirer quelq
ue conclusion.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Parapsychologie} : Discipline scientifique dont la naissance officielle remonte
\u224? l\u8217?an 1882 avec la fondation de la Society for Psychical Research \u
224? Londres. Elle se concentre sur la recherche scientifique de ph\u233?nom\u23
2?nes paranormaux et de questions li\u233?es \u224? la survie de la conscience a
pr\u232?s la mort. Apr\u232?s 130 ans d\u8217?exploration, le domaine de la para
psychologie fait encore face \u224? de nombreux pr\u233?jug\u233?s et au sous fi
nancement, mais il a malgr\u233? tout r\u233?ussi \u224? fournir des preuves con
vaincantes, du moins aussi coh\u233?rentes que dans les autres champs de recherc
he, et \u224? d\u233?montrer de fa\u231?on scientifique l\u8217?existence de fac
ult\u233?s paranormales telles que la t\u233?l\u233?pathie et la pr\u233?cogniti
on. (Voir aussi \u171? Society for Psychical Research \u187?.)\par\pard\plain\hy
phpar}{
{\b
Perception extrasensorielle} : La perception extrasensorielle (PES) est une expr
ession g\u233?n\u233?rique qui aurait \u233?t\u233? invent\u233?e par l\u8217?ex

plorateur britannique Sir Richard Burton en 1870. Elle fait r\u233?f\u233?rence


\u224? des facult\u233?s paranormales, telles que la t\u233?l\u233?pathie et la
clairvoyance.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Physique quantique} : Appel\u233?e aussi \u171? m\u233?canique quantique \u187?
ou \u171? th\u233?orie quantique \u187?, cette branche de la science a vu le jou
r vers l\u8217?an 1900 lorsque Max Planck a compris que les atomes pouvaient vib
rer qu\u8217?\u224? des fr\u233?quences limit\u233?es ou quantifi\u233?es. La ph
ysique quantique est un domaine de la science extr\u234?mement complexe qui conn
a\u238?t beaucoup de succ\u232?s. Les scientifiques de ce domaine s\u8217?int\u2
33?ressent aux unit\u233?s d\u8217?\u233?nergie indivisibles, appel\u233?es \u17
1? quanta \u187?, qui existent sur le plan quantique (les niveaux de r\u233?alit
\u233? extr\u234?mement petits). Les objets quantiques peuvent exister dans plus
ieurs \u233?tats, et m\u234?me simultan\u233?ment. Tout cela rend ce domaine ext
r\u234?mement paradoxal et contredit de plusieurs fa\u231?ons la notion de r\u23
3?alit\u233? objective. Les personnes qui souhaitent \u224? en apprendre plus su
r les liens entre la physique quantique, les exp\u233?riences extracorporelles e
t les questions soulev\u233?es dans ce livre devraient consulter l\u8217?ouvrage
de Thomas Campbell, physicien et auteur de My Big TOE ( Theory Of Everything).\
par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Pleine conscience} : Ce concept est g\u233?n\u233?ralement associ\u233? \u224? d
ivers enseignements bouddhistes. L\u8217?\u233?tat de pleine conscience est cons
id\u233?r\u233? comme l\u8217?un des signes de l\u8217?illumination. Dans le con
texte de ce livre, il signifie une conscience plus aigu\u235? de la r\u233?alit\
u233? qui n\u8217?est pas perturb\u233?e par les hauts et les bas \u233?motionne
ls.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Pr\u233?cognition} : La conscience imm\u233?diate d\u8217?un \u233?v\u233?nement
futur, g\u233?n\u233?ralement sous forme d\u8217?image mentale ou en \u233?tat
de r\u234?ve. Ce mot est compos\u233? du pr\u233?fixe \u171? pr\u233? \u187? sig
nifiant \u171? avant \u187?, et du mot \u171? cognition \u187? signifiant la \u1
71? pens\u233?e \u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Pr\u233?sence} : La pr\u233?sence en tant que concept spirituel est devenue popu
laire au cours des derni\u232?res ann\u233?es gr\u226?ce au travail d\u8217?Eckh
art Tolle. Je dirais qu\u8217?il s\u8217?agit d\u8217?un \u233?tat de pleine con
science du moment pr\u233?sent, qui nous lib\u232?re de nos \u233?motions et de
nos croyances concernant le pass\u233? et le futur. Si nous voyons tout simpleme
nt ce qui est, il n\u8217?y a pas de conflit sur le plan \u233?motionnel avec de
s \u233?v\u233?nements pass\u233?s ou avec des \u233?v\u233?nements futurs antic
ip\u233?s. Nous avons tout simplement l\u8217?esprit clair et nous avons pleinem
ent conscience. (Voir aussi \u171? pleine conscience \u187?.)\par\pard\plain\hyp
hpar}{
{\b
Pressentiment} : Semblable \u224? la pr\u233?cognition, le pressentiment est le
sentiment qu\u8217?un \u233?v\u233?nement va se produire, mais il s\u8217?agit e
ssentiellement d\u8217?un sentiment plut\u244?t que d\u8217?une pens\u233?e ou d
\u8217?une vision. Bien souvent, le pressentiment se produit \u224? un niveau pl
us inconscient, particuli\u232?rement lorsqu\u8217?il est le sujet d\u8217?\u233
?tude durant les tests parapsychologiques, par exemple dans le travail de Dean R
adin. Durant ces exp\u233?riences, d\u8217?infimes changements li\u233?s \u224?
la conductance de la peau, \u224? des mouvements oculaires ou \u224? l\u8217?act
ivit\u233? c\u233?r\u233?brale constituent des indices d\u8217?une r\u233?action
inconsciente \u224? une image bouleversante qui n\u8217?est pas encore apparue.
Les sujets sont totalement inconscients de leur r\u233?action, mais en utilisan
t un \u233?quipement de pointe, des scientifiques tels que Radin peuvent suivre
de pr\u232?s ces r\u233?actions et d\u233?montrer qu\u8217?une certaine forme de
conscience des \u233?v\u233?nements futurs existe bel et bien.\par\pard\plain\h
yphpar}{

{\b
Projection astrale} : Chez les adeptes du Nouvel \u194?ge et dans les cercles \u
233?sot\u233?riques et occultes, l\u8217?expression \u171? projection astrale \u
187? correspond au processus de sortie du corps physique sous la forme d\u8217?u
n corps astral ou subtil, ce que les adeptes consid\u232?rent comme \u233?tant l
\u8217?un des nombreux corps distincts qui existent \u224? l\u8217?int\u233?rieu
r ou tout pr\u232?s du corps physique. Les d\u233?finitions de la projection ast
rale comportent souvent un \u233?tat onirique qui est tr\u232?s proche du r\u234
?ve lucide, alors que l\u8217?exp\u233?rience extracorporelle correspond en g\u2
33?n\u233?ral \u224? un \u233?tat plus sp\u233?cifique, celui de la s\u233?parat
ion pleine et enti\u232?re du corps physique sous une forme ou une autre. (Voir
aussi \u171? exp\u233?rience extracorporelle \u187?.)\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Psi} : Le mot \u171? psi \u187? est souvent prononc\u233? de fa\u231?on incorrec
te, comme s\u8217?il s\u8217?agissait des lettres s\u233?par\u233?es P S I, mais
, en fait, ce n\u8217?est pas une abr\u233?viation ; c\u8217?est la 23e lettre d
e l\u8217?alphabet grec, un symbole aussi utilis\u233? dans plusieurs courants p
rincipaux de la psychologie. Il est consid\u233?r\u233? comme un terme neutre ou
scientifique pour d\u233?signer la branche de la psycho qui s\u8217?int\u233?re
sse aux ph\u233?nom\u232?nes parapsychiques \u8212? les facult\u233?s paranormal
es et les exp\u233?riences extracorporelles, entre autres \u8212?, mais sans auc
une association avec le domaine \u233?sot\u233?rique ou le surnaturel. (Voir aus
si \u171? parapsychologie \u187?.) Radin, Dean : Dean Radin est l\u8217?un des c
hercheurs am\u233?ricains les plus en vue en mati\u232?re de ph\u233?nom\u232?ne
s parapsychiques et d\u8217?autres sujets connexes. C\u8217?est un scientifique
chevronn\u233? de l\u8217?Institute of Noetic Sciences (IONS), et un membre auxi
liaire du corps professoral au d\u233?partement de psychologie de l\u8217?Univer
sit\u233? de l\u8217?\u201?tat de Sonoma. Il est l\u8217?auteur de deux livres,
Entangled Minds et The Conscious Universe, consid\u233?r\u233?s par plusieurs pe
rsonnes comme les meilleures introductions \u224? la parapsychologie.\par\pard\p
lain\hyphpar}{
{\b
Recherche psychique} : (Voir \u171? Parapsychologie \u187?.) R\u234?ve lucide :
Il s\u8217?agit d\u8217?un r\u234?ve impliquant un niveau de conscience \u233?le
v\u233?, ce qui se caract\u233?rise souvent par la capacit\u233? du r\u234?veur
\u224? contr\u244?ler le cours du r\u234?ve. Dans de nombreux \u233?crits sur le
s EEC, les r\u234?ves lucides sont consid\u233?r\u233?s comme des moyens utiles
d\u8217?amener le sujet dans l\u8217?\u233?tat extracorporel. Certains auteurs p
r\u233?tendent que les diff\u233?rences entre les deux sont minimes ou inexistan
tes. \~\~ (Pour approfondir ce sujet, veuillez consulter la section sur le r\u23
4?ve et les exp\u233?riences extracorporelles du chapitre 2.)\par\pard\plain\hyp
hpar}{
{\b
Rythmes binauraux} : (Voir \u171? Hemi-Sync\u174? \u187?.) Sheldrake, Rupert : L
e Dr Rupert Sheldrake est un biologiste britannique et chercheur dans le domaine
des facult\u233?s paranormales qui travaille \u224? Londres. Il est l\u8217?aut
eur de plus de huit articles scientifiques et de 10 ouvrages. Il a \u233?tudi\u2
33? les sciences naturelles \u224? l\u8217?Universit\u233? de Cambridge et la ph
ilosophie \u224? l\u8217?Universit\u233? Harvard ; il a \u233?t\u233? directeur
des \u233?tudes et charg\u233? de cours au Clare College, \u224? Cambridge. Il a
aussi \u233?t\u233? directeur du projet Perrot-Warrick, de 2005 \u224? 2010 \u8
212? l\u8217?un des rares projets \u224? soutenir la recherche en parapsychologi
e.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Society for Psychical Research, The} : Premier organisme du genre dans le monde,
la Society for Psychical Research a \u233?t\u233? fond\u233?e en 1882 \u224? Lo
ndres, o\u249? elle existe toujours. Ses membres continuent de faire des recherc
hes, particuli\u232?rement sur la continuit\u233? de la conscience apr\u232?s la
mort, et de promouvoir l\u8217?\u233?tude scientifique de la nature des facult\
u233?s parapsychiques.\par\pard\plain\hyphpar}{

{\b
Swann, Ingo} : Ingo Swann est un artiste et un auteur qui est surtout connu pour
avoir cocr\u233?\u233? le syst\u232?me de voyance contr\u244?l\u233?e appel\u23
3? \u171? vision \u224? distance \u187?. Il a \u233?t\u233? l\u8217?un des princ
ipaux acteurs de ph\u233?nom\u232?nes psi \u224? \u234?tre impliqu\u233?s dans l
e programme militaire am\u233?ricain de vision \u224? distance, en vigueur duran
t la guerre froide. Il a particip\u233? \u224? plusieurs exp\u233?riences scient
ifiques sur les ph\u233?nom\u232?nes paranormaux, et il est consid\u233?r\u233?
par de nombreuses personnes comme un expert dans le domaine. (Voir aussi \u171?
Vision \u224? distance \u187?.)\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Tattva} : Les tattvas sont des symboles issus de la philosophie religieuse de l\
u8217?Inde qui utilisent des formes g\u233?om\u233?triques simples (cercle, tria
ngle, carr\u233?, etc.) pour repr\u233?senter des \u233?l\u233?ments de la natur
e \u8212? tels que la terre, l\u8217?air, le feu, l\u8217?eau et l\u8217?\u233?t
her (ou akasha). Dans les interpr\u233?tations occultes occidentales, les tattva
s sont utilis\u233?s comme m\u233?thode pour entrer dans un \u233?tat de transe
favorisant une forme de perception \u224? distance semblable \u224? une exp\u233
?rience extracorporelle l\u233?g\u232?re.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Theosophical Society, The} : Fond\u233?e en 1875, la Theosophical Society est un
organisme international vou\u233? \u224? la promotion et \u224? l\u8217?enseign
ement des objectifs et de la philosophie de la th\u233?osophie. (Voir aussi \u17
1? Th\u233?osophie \u187?. ) Th\u233?osophie : Tradition philosophique ou religi
euse qui amalgame les \u233?l\u233?ments de la pens\u233?e orientale et occident
ale. La th\u233?osophie a beaucoup influenc\u233? la pens\u233?e Nouvel \u194?ge
contemporaine.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Transphysique} : J\u8217?utilise ce terme pour d\u233?crire la conscience sensor
ielle ou le niveau de conscience qui subsiste apr\u232?s l\u8217?arr\u234?t de l
a fonction c\u233?r\u233?brale. Tout comme le mot \u171? psi \u187?, je l\u8217?
emploie comme un terme neutre en \u233?vitant de faire des suppositions au sujet
de la vie apr\u232?s la mort ou de la nature de l\u8217?\u233?tat dans lequel n
ous nous retrouverons apr\u232?s la mort physique. Ce mot indique simplement qu\
u8217?une forme quelconque de conscience ou de pleine conscience semble subsiste
r apr\u232?s l\u8217?arr\u234?t de l\u8217?activit\u233? c\u233?r\u233?brale.\pa
r\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Van Lommel, Pim} : Pim Van Lommel a occup\u233? le poste de cardiologue \u224? l
\u8217?h\u244?pital Rijnstate \u224? Arnhem, dans les Pays-Bas, de 1977 \u224? 2
003. Durant cette p\u233?riode, il a dirig\u233? la recherche la plus exhaustive
\u224? ce jour sur l\u8217?exp\u233?rience de mort imminente. Il continue de pr
ononcer des conf\u233?rences et d\u8217?inciter le public \u224? envisager d\u82
17?un point de vue scientifique la possibilit\u233? que la conscience puisse sub
sister apr\u232?s la mort.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\b
Vision \u224? distance} : Durant la guerre froide, l\u8217?arm\u233?e am\u233?ri
caine a mis sur pied un programme secret pour \u233?tudier en profondeur la cuei
llette de renseignements par des sujets utilisant leurs facult\u233?s parapsychi
ques. Ce programme, appel\u233? projet Stargate , comportait plusieurs phases et
des sous-projets plus petits qui exploraient diff\u233?rents domaines au fur et
\u224? mesure que les id\u233?es et les m\u233?thodologies se d\u233?veloppaien
t. Le projet a exist\u233? pendant 20 ans et il a permis d\u8217?obtenir des t\u
233?moignages significatifs sur le fonctionnement des facult\u233?s paranormales
. Jessica Utts, qui a \u233?valu\u233? les r\u233?sultats du projet a \u233?crit
: \u171? Il est clair pour cet auteur qu\u8217?une connaissance paranormale est
possible, et son existence a \u233?t\u233? d\u233?montr\u233?e. Cette conclusio
n ne repose pas sur une croyance, mais bien sur des crit\u232?res scientifiques
g\u233?n\u233?ralement accept\u233?s{\super
{\sub

[52]}}. \u187? Plusieurs membres faisant partie de l\u8217?\u233?quipe initiale


du projet, notamment Ingo Swann et Joseph McMoneagle, sont encore actifs et cont
inuent d\u8217?offrir des t\u233?moignages de la r\u233?alit\u233? des facult\u2
33?s parapsychiques. \~\~\~\~\~\par\pard\plain\hyphpar}{
{\line }
\par\pard\plain\hyphpar}
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{
{\qc
{\b
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{
{\qc
{\b
\u192? propos de l\u8217?auteur}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{\line }
{
Graham Nicholls (Londres, Angleterre) a fait des centaines d\u8217?exp\u233?rien
ces extracorporelles et il est reconnu internationalement pour son expertise dan
s ce domaine. Il a prononc\u233? un grand nombre de conf\u233?rences sur plusieu
rs aspects de la spiritualit\u233?, de l\u8217?art et des recherches parapsychiq
ues ; il a expos\u233? ses id\u233?es dans des institutions aussi prestigieuses
que le Science Museum, \u224? Londres, le London College of Spirituality, et l\u
8217?Universit\u233? de Cambridge. Ses travaux ont \u233?t\u233? pr\u233?sent\u2
33?s par la BBC, le Times, l\u8217? Independent, le Telegraph ainsi que dans plu
sieurs magazines et sites Web.\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
Pour communiquer avec l\u8217?auteur ou pour obtenir plus de d\u233?tails, consu
ltez les sites\~:\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
grahamnicholls.com.\par\pard\plain\hyphpar}{
www.ada-inc.com\par\pard\plain\hyphpar}{
info@ada-inc.com\par\pard\plain\hyphpar}{
www.facebook.com/EditionsAdA\par\pard\plain\hyphpar}{
www.twitter.com/EditionsAdA\par\pard\plain\hyphpar}
{\line }
{
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pard\plain\hyphpar}{
{\qc
{\b
Table of Contents}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
Pr\u233?face\par\pard\plain\hyphpar}{
1\par\pard\plain\hyphpar}{
2\par\pard\plain\hyphpar}{
3\par\pard\plain\hyphpar}{
4\par\pard\plain\hyphpar}{
5\par\pard\plain\hyphpar}{
6\par\pard\plain\hyphpar}{
7\par\pard\plain\hyphpar}{
8\par\pard\plain\hyphpar}{
9\par\pard\plain\hyphpar}{
10\par\pard\plain\hyphpar}{
11\par\pard\plain\hyphpar}{
12\par\pard\plain\hyphpar}{
13\par\pard\plain\hyphpar}{
\u201?pilogue\par\pard\plain\hyphpar}{
Annexes\par\pard\plain\hyphpar}{
Glossaire\par\pard\plain\hyphpar}{
Bibliographie\par\pard\plain\hyphpar}{
\u192? propos de l\u8217?auteur\par\pard\plain\hyphpar}{
[1]\par\pard\plain\hyphpar}{
[2]\par\pard\plain\hyphpar}{
[3]\par\pard\plain\hyphpar}{
[4]\par\pard\plain\hyphpar}{
[5]\par\pard\plain\hyphpar}{
[6]\par\pard\plain\hyphpar}{
[7]\par\pard\plain\hyphpar}{
[8]\par\pard\plain\hyphpar}{
[9]\par\pard\plain\hyphpar}{
[10]\par\pard\plain\hyphpar}{
[11]\par\pard\plain\hyphpar}{
[12]\par\pard\plain\hyphpar}{
[13]\par\pard\plain\hyphpar}{
[14]\par\pard\plain\hyphpar}{
[15]\par\pard\plain\hyphpar}{
[16]\par\pard\plain\hyphpar}{
[17]\par\pard\plain\hyphpar}{
[18]\par\pard\plain\hyphpar}{
[19]\par\pard\plain\hyphpar}{
[20]\par\pard\plain\hyphpar}{
[21]\par\pard\plain\hyphpar}{
[22]\par\pard\plain\hyphpar}{
[23]\par\pard\plain\hyphpar}{
[24]\par\pard\plain\hyphpar}{
[25]\par\pard\plain\hyphpar}{
[26]\par\pard\plain\hyphpar}{
[27]\par\pard\plain\hyphpar}{
[28]\par\pard\plain\hyphpar}{
[29]\par\pard\plain\hyphpar}{
[30]\par\pard\plain\hyphpar}{
[31]\par\pard\plain\hyphpar} {\page } }