Rojo y Negro
PENSAMIENTO resentes en el pasado Extenso 2009 realizado desde el 5 al 9 de Octubre, Rojo y
CRÍTICO
Durante el año 2009 el Servicio Central
de Extensión Universitaria realizó un
Ciclo de actividades (conferencias,
talleres, cursos) que tuvieron como
objetivo generar y fortalecer espacios de
reflexión académica centrada en la
comprensión crítica de nuestra realidad
contemporánea y sus problemas
fundamentales (pobreza, injusticia,
exclusión, impunidad, imperialismo).
Algunas de las actividades realizadas
fueron: un curso sobre “Análisis
materialista de la realidad social” con el
Prof. Guillermo Folladori, una cahrla-
taller sobre pensamiento crítico en la
Universidad con los Prof. Alfredo Falero
y Gerardo Sarachu; una conferencia
sorbe economía crítica a cargo de los
españoles José Iglesias y Toni
Mallorquéz; un cine-foro a partir de la
proyección de un documental sobre el
asesinato en Argentina de los militantes
sociales Darío Santillán y Maxi Kosteki;
además de las actividades realizadas en
el marco del “Extenso 2009”.
Para el año 2010 se realizará una
reedición de este Ciclo de Pensamiento
Crítico. El sitio web de extensión
universitaria es:
www.extension.edu.uy „"
" decirse que es algo así como un concepto
" Es decir que la extensión es por una parte la
APEX - CERRO
La
sigla “APEX” quiere decir
“Aprendizaje y Extensión”. El APEX es
un programa que precisamente busca
articular la formación de estudiantes con
las acciones de extensión que desarrolla
en el Cerro y otros barrios del Oeste de
Montevideo.
El APEX es un programa que ya tiene
más de 15 años de existencia, y nació a
partir de prácticas de la Facultad de
Medicina en Escuelas del Cerro. Desde
entonces, pasan por el APEX alrededor
de mil estudiantes por año participando
de diferentes actividades de promoción
en salud, asistencia, y participación
comunitaria.
El sitio web del APEX es
www.apexu.edu.uy „"
" perspectiva transformadora de la educación
" "
Educación / Extensión Universitaria
Negro estuvo conversando con Agustín Cano, uno de los activos organizadores de este
evento, acerca de que es la extensión universitaria y que caminos se dispone a transitar.
Agustín Cano es ex militante estudiantil: integró la mesa ejecutiva de la FEUU y fue
delegado de la FEUU a la Comisión Organizadora del Debate Educativo (CODE) y al
Consejo Directivo Central de la Universidad (CDC). Actualmente es Licenciado en
Psicología y docente del Servicio Central de Extensión de la Universidad de la República.
RyN- ¿Cuéntanos qué es la Extensión
Universitaria, que áreas ocupa y cual es
su rol?
A.C.- Se le llama “extensión universitaria” a
las acciones que la Universidad desarrolla
en el medio social, en las cuales combina la
enseñanza y la formación de sus
estudiantes, con el estudio e investigación
sobre determinadas problemáticas
socialmente relevantes, y el desarrollo de
procesos de trabajo en torno a la búsqueda
de soluciones a dichas problemáticas, en
conjunto con los sujetos y las comunidades
que las viven.
La Universidad realiza diferentes tipos de
acciones y vínculos con la comunidad
(asesoramiento técnico, asistencia, difusión
de conocimiento, etc.).
Hablamos de extensión universitaria
cuando estas acciones se enmarcan
en un proceso de trabajo
participativo, que tiene un fin
transformador y cuyo desarrollo está
basado en un diálogo democrático
entre los conocimientos académicos
y los saberes populares.
acción por la cual la Universidad asume que
el conocimiento no es neutral, y que su
quehacer como institución de educación
superior tampoco puede serlo en una
sociedad dividida en clases y en un mundo
signado por la contradicción entre países
centrales y países periféricos.
Asimismo, la extensión es también una
interpelación a la educación universitaria
tradicional, centrada en el aula, en el saber
del docente y en el adiestramiento
profesional. La extensión es también una
alternativa pedagógica que busca vincular
los procesos formativos de los estudiantes a
experiencias de trabajo en la comunidad, lo
cual además de ser provechoso para su
formación (pedagogía del “aprender
haciendo”); es también positivo desde el
punto de vista de la formación ético - crítica
de los estudiantes. En casi todo el mundo la
Universidad se ha transformado en una
fábrica de profesionales funcionales al
mercado y a la lógica del capital. Una
desde el punto de vista de la extensión
pretender formar -además de profesionales
solventes en su área- sujetos críticos, libres,
concientes de los problemas de su tiempo y
circunstancia, y capaces de organizarse
para transformar su realidad.
Es interesante observar que la extensión
universitaria es una actividad característica
de la Universidad Latinoamericana; no existe
como tal en otras universidades del mundo.
Todas las universidades contemporáneas
suelen centrarse fundamentalmente en la
enseñanza de determinadas disciplinas o
profesiones; así como en la investigación
científica en diferentes áreas de
conocimiento. El llamado “modelo
latinoamericano de Universidad” (gestado a
comienzos del siglo XX a partir de la
interpelación que el movimiento estudiantil y
popular hacían de la universidad tradicional)
concibe como parte de sus funciones
esenciales, además de la enseñanza y la
investigación, también el desarrollo de la
extensión universitaria como forma de
“poner la universidad al servicio del pueblo”,
como lo expresaron los estudiantes de la
revuelta de Córdoba en 1918.
RyN- ¿Como conceptualizarías esta área
de la Universidad?
A.C.- En la Universidad, desde hace
bastante tiempo, se discute mucho sobre
cómo definir conceptualmente a la extensión
universitaria, y cómo concebirla en relación a
la función social de la universidad, y a las
demás funciones que desarrolla la
Universidad. En diferentes momentos
históricos, la extensión fue entendida y
emprendida de formas diferentes. Podría
“práxico”: cambia dinámicamente en la
dialéctica de comprensión teórica de lo que
sucede en la práctica.
Creo que el concepto de extensión,
tal como lo comprendemos
actualmente, tiene los componentes
que comentaba en la pregunta
anterior, esto es: una dimensión
política, una dimensión pedagógica, y
una dimensión ético-metodológica.
Una dimensión política porque la extensión
tiene un fin transformador; y por eso es
política en el sentido profundo de la palabra.
La definición de porqué hacemos lo que
hacemos, y con quién trabajamos, es una
definición política.
Una dimensión pedagógica, porque la
extensión debe estar vinculada a la
formación de los estudiantes, a la cual tiene
importantes contribuciones a realizar.
Actualmente pensamos que la extensión no
puede estar desvinculada de la enseñanza y
de la investigación.
Una dimensión ético-metodológica porque
en extensión, tan importante como lo que
hacemos es el cómo lo hacemos. La
coherencia entre objetivos y métodos, entre
forma y contenido, es muy importante en el
trabajo en extensión, en el cual -además de
soluciones técnicas a algunos problemas-
hay en juego transformaciones de las
relaciones sociales. El asistencialismo, por
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