poca Moderna

AMOS COMENIO
Figura importante del siglo XVII apstol en el campo educativo y religioso. El fin
de la educacin es el eterno goce de Dios. Form parte de la Unin de
Hermanos Bohemios, comunidad protestante surgida durante la Reforma que
al ser perseguida huye a Polonia dedicndose a ensear y trabajar en sus
obras pedaggicas. Ms tarde, en Hungra, dirige la Escuela Pansfica.
Su Didctica Magna es el arte de ensear todo a todos y la Pansofia una
ciencia total que intenta unir en todo a todos los hombres. Considera que el
mundo es un reflejo de Dios y que para comprenderlo deben considerarse tres
luces: los sentidos, la razn y la revelacin. La educacin para Comenio es una
preparacin para el ms all, el arte de morir es el verdadero arte.
Las caractersticas ms importantes de la Didctica Magna son: es un tratado
de educacin ya que en la Didctica se incluye una teora de la educacin; le
interesa la naturaleza inmutable.
Comenio plantea determinados requisitos que son esenciales para aprender y
ensear, vinculndolos con la naturaleza. Estos son:

La formacin del hombre debe comenzar en la niez, la horas de la

maana son ms favorables para los estudios.

Que se forme antes el entendimiento que la lengua, que los ejemplos

vayan antes que las reglas.

En la escuela es necesaria la perseverancia si se quiere recibir una

preparacin suficiente, no todas las personas valdrn para las mismas
cosas.

Se debe organizar el trabajo escolar de tal manera que siempre haya

orden y que los escolares se ocupen de una sola cosa.

Plantea que lo primero que se debe formar en los discpulos es el

entendimiento de su entorno para luego pasar a la memoria y finalmente
la lengua y las manos.

Se debe ir desde lo ms rudimentario pasando por los ejemplos para

llegar a las reglas y principios.

El tiempo debe ser distribuido cuidadosamente.

Los trabajos deben realizarse sin interrupciones

No es conveniente que los discpulos tengan demasiados libros, que los

pocos que tengan se ocupen de las cosas ms fundamentales.

Uno de los aspectos de esta nueva didctica es el ahorro del tiempo, haba que
ensear con rapidez, hechos reales. Con la ley del mnimo esfuerzo se
pretenda aprender a graduar el tiempo y el saber.
Con Comenio surge una nueva tcnica de enseanza: el mtodo cclico de la
instruccin en el que la enseanza parece desarrollarse en crculos
concntricos; en cada grado o en cada curso se trabajarn contenidos de
manera diferente, teniendo en cuenta la edad y la maduracin.
Comenio establece que la educacin completa del individuo debe abarcar
hasta los 24 aos. Existen cuatro etapas a lo largo de estos aos: infancia
escuela materna, puericia escuela elemental, adolescencia escuela latina o
gimnasio, juventud escuela superior o academia.
La escuela materna: establecida en el hogar del nio siendo la madre quien
ejerce la funcin de enseante, teniendo como objetivo la adquisicin del
lenguaje y el eficaz desarrollo de los sentidos externos. Comenio considera que
a partir de la observacin de elementos cotidianos de la naturaleza pueden
comenzar a abordarse conceptos rudimentarios de las Ciencias. La habilidad
manual deber comenzar a estimularse para lo que se recomienda el uso de
juguetes mecnicos.
La escuela elemental: forma fundamentalmente los sentidos internos (memoria
e imaginacin). Estn obligados a ingresar en ella todos los nios y nias
comprendidos entre los 7 y 12 aos, a ella pueden asistir aldeanos, obreros,
burgueses, nobles. Est dividida en seis clases progresivas y cada una de ellas
en secciones. La jornada escolar dura cuatro horas en total, dos en la maana
para dedicar al estudio y dos por la tarde para los trabajos manuales el canto.
La escuela latina o el gimnasio: se destinar a desarrollar la inteligencia crtica
o el juicio. El lenguaje lograr perfeccionarse aun ms. Las disciplinas formales

dentro de las artes liberales son la dialctica, gramtica, retrica y las reales
son aritmtica, geometra, astronoma y msica.
La academia intentar completar la educacin del individuo. Aqu se preparan
los futuros rectores de la sociedad por esta razn es que deben acudir los
idneos.

J. LOCKE
Locke se opone a la doctrina de las ideas innatistas, porque considera que no
hay nada e la inteligencia que no haya pasado previamente por los sentidos,
considera al alma del nio como un papel en blanco.
La instruccin debe orientarse hacia aquellas disciplinas que forman la mente,
preparndola para poder recibir otros saberes ms profundos.
Afirma que se debe impedir que en el nio surjan malos hbitos, que muchas
veces son sus padres quienes lo generan por su excesiva benignidad. No
rechaza los castigos corporales, pero deben emplearse en casos especiales.
El fin de la educacin moral es la bsqueda de la virtud y para que esta exista
debe haber coherencia entre lo que se quiere y lo que realmente es bueno
ante la razn.
Con respecto a los nios en sus primeros aos conviene acostumbrarlos a no
pedir todo lo que desean, deben aceptar lo que la razn de su maestro o la de
sus padres propone hasta que la suya este suficientemente formada.
En la bsqueda de la virtud se deber inculcar la creencia, esperanza y amor a
Dios, hbitos de veracidad, bondad y prudencia, as como iniciarlos en la
oracin.
El ideal educativo de Locke es la formacin del gentelman, del caballero
preparado para desenvolverse en la sociedad; debe ser sano, fuerte, entender
a la perfeccin de algn oficio, debe tener en alta estima el honor, ser querido,
respetado y debe estar apto para desempear un puesto social que suponga
responsabilidad. El gentelman es un modelo de correccin prudencia y agrado,
sabe tener controlados sus impulsos por la razn.
Moreno afirma que la educacin era aristocrtica, ya que no se reparaba en
medios para alcanzarla. Su programa de estudios comprende lectura, escritura,

dibujo, estenografa, latn, la lengua del pas y alguna otra viva,, Geografa,
Astronoma, Aritmtica, Geometra, Historia, Moral,Legislacin Civil. Locke
plantea que es muy importante aprender algn oficio que sirva de descanso y
distraccin al espritu. Le da gran importancia a los a los viajes con intenciones
formativas.
Con respecto al preceptor deber ser: moderado, prudente, tierno y discreto,
bien educado, conocer el mundo social y sus reacciones, debe ser capaz de
moldear la conducta de sus alumnos, establecer en el buenos hbitos, darle
una idea de mundo.
Es importante destacar que Locke le da cierta importancia a la educacin fsica
porque considera que debe fortalecerse el cuerpo para poder resistir la fatiga
que desgasta la salud y envejece, crear destrezas corporales y hbitos de
endurecimiento que ayudan a proteger la salud y conservar el cuerpo fuerte y
vigoroso para obedecer y ejecutar las rdenes del espritu. La educacin fsica
se basaba en las siguientes reglas: mucho aire libre, ejercicio, sueo, rgimen
sencillo, vestidos no muy abrigados.
Influye en Rousseau.

JUAN JACOBO ROUSSEAU

En su obra El Emilio es que deja claro que debe volverse a la educacin
natural, haciendo referencia a una educacin que tenga a la naturaleza como
maestra verdadera y nica. Al comienzo del Emilio, Rousseau explica que la
naturaleza es el complejo de todas las cosas salidas de la mano de Dios,
buenas en s mismas y degeneradas en las manos del hombre.
Rousseau introduce el naturalismo en la educacin, aspirando a conseguir el
desarrollo de las virtudes espirituales de los sujetos.
El proceso de educacin natural lleva una concepcin autoformativa de la
funcin educadora, por lo que no es necesario que intervenga un educador,
sino que lo mejor es dejar hacer a la naturaleza.
En naturalismo se fundamenta en la psicologa del propio educando, por lo que
se deber tener en cuenta que las manifestaciones psquicas poseen un rimo
establecido por la naturaleza que debe respetarse. A cada edad corresponder
un tipo determinado de instruccin y educacin; el autor resalta la importancia

de distinguir a la infancia de la edad adulta porque la naturaleza quiere que el

nio sea nio antes de ser hombre.
Al final del Libro I del Emilio, Rousseau se interesa por la educacin del nio
hasta los dos aos, considerando que comienza al momento de nacer y que se
debe impedir en esta etapa que adquiera malos hbitos, ya desde temprana
edad debe inculcarse que sea dueo de s mismo.
El perodo de la infancia que abarca de los 2 a los 12 aos es tratado en el
Libro II, en este momento el educando deber ir ascendiendo la posesin de la
conciencia de libertad , comenzando a delimitar los contenidos ms
elementales para despus pasar a la formacin intelectual, los ms importante
es que el nio desarrolle el criterio.
El perodo que comprende desde los 12 a los 15 aos es tratado en el Libro III,
en esta etapa se tienen en cuenta los intereses del adolescente y el educando
deber saber solamente aquello que sea de alguna utilidad. Considera que el
trabajo manual es signo de nobleza y enaltece a quien lo realiza, poder vivir
con el fruto de sus manos es lo que lo har libre, ya que el trabajo brinda
seguridad para poder afrontar determinadas circunstancias de la vida.
En el Libro IV se trata el proceso de educacin de Emilio, desde los 15 aos
hasta el matrimonio, como es en esta etapa que comienzan las pasiones, debe
brindarse educacin moral, conociendo la propia intimidad y relacionamiento
con los dems.
La entrada en el grupo social, los viajes son una buena formacin, el trato con
la mujer escogida para esposa, el matrimonio son los temas que se tratan en el
Libro V. Es importante destacar que la mujer no tiene una educacin
establecida, sino que debe agradar al hombre.
El proceso educativo es autoformativo, se le brinda libertad al educando para
que pueda dirigirse hacia aquello que le interesa y que le es de utilidad.