CARACTERSTICAS GENERALES DE LA SOCIOLOGA

Ciencia emprica donde se observan datos

Ciencia terica basada en la abstraccin
Ciencia acumulativa, es decir, el conocimiento acumulado es la suma para las
siguientes investigaciones, se basa en el estado de la cuestin
Ciencia objetiva, se separa la investigacin del sistema de valores
Ciencia crtica, puesto que se dedica a mostrar como se orienta la sociedad.

1. EL POSITIVISMO Y LOS INICIOS DE LA SOCIOLOGA. COMTE

La primera tradicin de la sociologa es el positivismo, cuyas claves son los hechos, las
leyes y las normas que los rigen.
A. Comte (1798-1857) es uno de los primeros pensadores que apoyan la idea de que la
sociologa debe ser una ciencia que sirva para mejorar la sociedad. Inicialmente es
discpulo de Saint Simon, por lo que le rodean ideas de cambio (socialismo utpico).
A partir de 1814 se separa de Saint- Simon y elabora sus propias ideas, como la
separacin de la teora y la prctica y su apoyo a la eliminacin de la inestabilidad
poltica, lo que se conseguir con una sociologa cientfica basada en los hechos y
separada de otras disciplinas. Se necesita para ello un modelo propio de pensamiento,
un modelo basado en interconexin de fenmenos sociales, las ideas o fenmenos
forman un conjunto y se relacionan entre s.
La investigacin para Comte se trata de recoger datos y hechos empricos y definir
como es la sociedad y no como debera ser, esto se logra mediante el estudio terico y
emprico ( emprico para Comte significa cuantitativo)
Estas son las bases del Positivismo, teora que no se fija en el individuo sino en la
macrosociologa para la mejora de la humanidad y la consecucin de la felicidad con un
mtodo cientfico que controla, predice y controla los fenmenos de la naturaleza social,
es la teora del progreso cristiana mezclada con la teora de Drwin. Escribe la teora de
los Tres estadios de la humanidad, donde el ms bajo es de la teologa, donde el
hombre se ampara en sus creencias, la siguiente son las religiones monotestas y el
tercer estadio se basa en el socialismo cientfico que rige la sociedad.
2. EL ENFOQUE EVOLUCIONISTA Y ORGANICISTA DE SPENCER
Ideal britnico en el siglo XIX:
-

Individualismo radical
Mtodo positivo
Enfoque orgnico

Inglaterra est en un momento de auge econmico e impera la industria capitalista (2

Revolucin Industrial). Sociedad victoriana. Imperio colonial debido a la dominacin
militar, el referente moral es la iglesia anglicana. Sociedad caracterizada por un
radicalismo radical (no hay bien comn sin primero bien individual). A todo esto se le
aade el principio de libre competencia.

Spencer traslada las teoras de Darwin a la sociedad y a partir de este momento se habla
de darwinismo social, recibe influencias del utilitarismo y el positivismo francs.
El enfoque organicista de Spencer dictamina que la sociedad tiene relaciones
permanentes y diferentes partes que se complementan y se organizan, al igual que los
rganos vivos de nuestro cuerpo. Cada parte cumple una funcin distinta y dos partes no
pueden tener una misma funcin.
El criterio fundamental es la especializacin (idea de economa), esto produce la
adaptacin al medio.
La evolucin de las sociedades pasa por tres fases: hordas, militares e industrial. La base
de la sociologa moderna de Comte y Spencer es el mtodo: estructura + funcin.
3. LOS FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA CLSICA: DURKHEIM (18581917)
Durkheim proviene de una familia de judos lo que le provoca un fuerte problema de
integracin y la asimilacin del extranjero de la cultura dominante. Entre 1815-1820 los
guetos de judos se van separando y obtienen la nacionalidad perdiendo los rasgos que
les definen como judos, pero pronto el sistema alemn comienza a desmembranarse y
comienzan los problemas tnicos, por lo que Durkheim vive el nacionalismo de la
regin, los problemas en el exterior y los conflictos con la extranjera.
Recibe influencias del evolucionismo, socialismo reformista y sociologa alemana. Esta
a favor del cambio social, el grupo est por encima del individuo, la sociedad es un todo
solidario, se coordinada y recibe cosas a cambio.
La palabra clave de Durkheim es educacin, la sociologa alemana se materializa en la
Escuela Alemana. Se caracteriza tambin por el antifinalismo (preguntarse por la
sociedad sin tener un problema concreto, sin perseguir un objetivo y prescindir de
cualquier prejuicio al comenzar la investigacin. Se utiliza el anlisis funcionalestructural, lo que conecta la estructura y la funcin. Se basa en la especializacin y
divisin del trabajo, esto contribuye a la integracin del individuo en la sociedad.
Conflictos sociales que se resuelven con el trabajo, la religin, son formas de
cooperacin de la sociedad. El trabajo es una forma de integrar al individuo que
resuelve su horizonte personal, no es negativo (Marx), ni una panacea social (Smith). El
rol no es aumentar la productividad, sino hacer las tareas ms solidarias, dos tipos de
solidaridad:
a) Solidaridad mecnica: sociedades primitivas
b) Solidaridad orgnica: igualdad jurdica, permanece en Europa desde la Rev.
Francesa (1789)
Un trmino sociolgico fundamental es la anomia es decir, ruptura social entre el
individuo y la sociedad. Con esta teora se estudia el funcionamiento de los hechos
sociales. Diferencia entre hechos sociales, que son externos, autnomos e
independientes de los individuos; y hechos mentales

El suicidio es un indicador social, no una enfermedad, sirve para estudiar la cohesin

social, varios tipos:
a)
b)
c)
d)

Suicidio altruista: demasiada integracin en la sociedad

Suicidio anmico: baja integracin en la sociedad
Suicidio egosta: desorganizacin de la sociedad
Suicidio fatalista.

4. MAX WEBER (1864-1924)

Weber mezcla la historia y la sociologa, intentando hacer de esta una ciencia
comprensiva, interpretativa y explicativa. Se parte de la comprensin de las causas,
luego se explican los efectos de la accin social. la comprensin es aprender, captar el
sentido y los significados subjetivos de la accin. Interpretar es organizar en conceptos
estos significados subjetivos, algo que solo se hace a travs de los ideales-tipo (formas
ideales abstractas). Una vez que se capta y se ordena el significado, hay que mostrar su
regularidad a travs de la causa. El ideal-tipo es una herramienta de anlisis y sirve para
hacer inteligible la experiencia de los actores, para dotar de comprensin a la accin, un
ideal-tipo siempre es parcial, nunca es total, tampoco es un promedio, su valor reside en
su utilidad para comprender, busca establecer el tipismo (lo que se repite en una
sociedad). Se obtiene un ideal-tipo al acentuar uno o varios puntos de vista, a partir de
lo cual se ordena. Dos tipos de ideal-tipo:
1. Ideal histrico: realidad histrica, nica y singular
2. Ideal sociolgico: elemento abstracto que se repite a lo largo de la historia
Aunque rompe con otros socilogos, mantiene la unidad de mtodo, la neutralidad
valorativa; para ello hay que romper con los juicios de valor en la investigacin, pero
esto no es del todo posible pues cada individuo tiene unos valores de los que no puede
desprenderse.
En todo fenmeno social hay una causalidad sociolgica y una causalidad histrica, no
puede existir la historia sin sociologa ni viceversa.
Neutralidad valorativa es la palabra clave en Weber, prohibidos los juicios de valor, pero
sin aislar nuestros valores.
Sociologa como ciencia de la accin social: Para Weber lo importante es saber el
sentido que cada actor atribuye a su conducta, esto es actor socializado. El individuo
forma parte de una red sociolgica. Cuatro tipos de accin social:
1.
2.
3.
4.

La accin radical respecto a un fin:

La accin radical respecto a un valor
la accin afectiva
la accin tradicional

Grupos de actores que el define:

1. Comunidad
2. Sociedad

3.
4.
5.
6.

Grupo
Empresa
Asociacin
Institucin

Poder Poltico
Una forma de accin es la accin poltica y esta motivada por dos tipos de tica:
a) tica de la conviccin: animada por la motivacin moral al servicio de los
principios
b) tica de la responsabilidad: se busca la eficacia.
Se centrar en el estudio de las dominaciones que tiene componentes histricos y
sociolgicos, todo esto unido al estado. A diferencia con los estados antiguos, los
modernos controlan a la poblacin sin apenas violencia, existen tres tipos de
dominacin:
1. Dominacin tradicional. Carcter sagrado, patriarcal y estamental
2. Dominacin carismtica: Carisma del lder
3. Dominacin racional: ejemplo, la burocracia
5. MATERIALISMO HISTORICO: MARX
Nace en 1818, procede una familia rabnica, luego se convierte en asimilado del
protestantismo, tiene una educacin no religiosa, en su juventud toma contacto con la
juventud hegeliana, pero rechaza el idealismo de Hegel. Su labor es la de un cientfico
que trabaja en una labor de cambio, innovador pero no la unirse a la lucha poltica.
Conoce a Engels en 1848 es cribe El Manifiesto Comunista, en un contexto de
revoluciones nacionalistas en Europa que lo harn volver a un absolutismo pleno.
Ambos van a Londres en 1859 y escribe Critica de la economa poltica, en la misma
fecha en la que Darwin publica El origen del hombre , Marx habla de una fusin
entre ciencia y evolucin, por lo que surge el socialismo cientfico y el materialismo
cientfico.
El objetivo principal de la filosofa marxista es un cambio de la sociedad mediante un
mtodo cientfico que sirva al obrero para su liberacin. Escribe su poltica desde
postulados sociolgicos ms que polticos, entiende la sociedad como un objeto de
estudio. Pretende mostrar la evolucin de la sociedad, lo que desmiente que Marx sea un
revolucionario nicamente.
No hay alienacin sin descalificacin. Marx tiende a pensar el mundo como un sistema,
el hombre es un ser social que solo puede realizarse en la sociedad, la realidad social no
es igual a la realidad individual. Para Marx el trabajo no conduce a la armona, sino que
produce alienacin puesto que se traduce en forma de dominio. El trabajo hace
diferencias sociales, esto es la evolucin de condicionantes histricos por lo que existe
un materialismo histrico, a lo largo de la historia siempre existe un modo de
produccin que cambia todos los estatus de la sociedad y se abre una nueva etapa de
estabilidad, por tanto para entender el presente y cambiarlo se ha de conocer el pasado.

Marx est obsesionado con el ciclo de la mercanca, la mercanca oculta los mecanismos
sociales y regula los precios y el mercado, es la clave entre la separacin de los grupos
sociales y es la clave entre la disputa del capital y el proletariado, dos definiciones:
-

Valor de uso: lo que se puede pedir por una mercanca desde el punto de vista
del que la va a usas
Valor de cambio: lo que cuesta una vez que pasa por el mercado

Hasta el capitalismo moderno el dinero es el vehiculo de cambio de una mercanca que

circula y esto se invierte, la mercanca se va a convertir en un vehiculo para que circule
el dinero y eso es algo particular del capitalismo moderno avanzado. El dinero es el
fondo de las relaciones sociales.
6. FREUD
Nace en 1856 en Morabia (Imperio Austro-Hngaro), pero se trasladar a Viena hasta la
invasin nazi en 1939, ao en el que muere. Le rodea un contexto poltico en el que
existe un fuerte nacionalismo por parte de los hngaros, serbios, blgaros Viena,
donde Freud vive es un coctel de todo lo que ocurre en Europa con antisemitismo,
nacionalismo, socialismo
Todo el conjunto de la Viena de fin de siglo dar como resultado al psicoanlisis. Para
recorrer el camino del inconsciente Freud lo hace desde el punto de vista cientfico, el
mtodo cientfico va dirigido a conocer los condicionamientos sociales, esos mecanismo
estn dentro de nuestra mente y la suma de los subconscientes individuales dar como
resultado un subconsciente colectivo y este subconsciente ser un mtodo de defensa
tanto interna como externa.
En 1884 se descubre la anestesia y en 1885 se marcha a Pars y tratar a los pacientes
cambindoles sus condiciones sociales, es decir Freud atribuye las enfermedades
mentales con el entorno social que rodea al paciente. En 1886 vuelve a Viena donde
formulara sus primeras tesis sobre el psicoanlisis, hace hipnotizar al paciente y que
realiza asociaciones libres y esto se realiza para conocer la arqueologa infantil, vuelve
el paciente a ser nio, pero un nio atormentado y ve la reilacin con su padre y su
madre, para liberarlo el paciente recibe una descarga en el que libera una represin del
subconsciente. En 1900 saca todos los expedientes de los pacientes y escribe La
interpretacin de los sueos.
El yo se impone al superyo (subconsciente) por medio de prohibiciones, esto es por
el mtodo del padre. El ello est reprimido, de esta frustracin sale la agresividad y la
sexualidad, esto se sale en la infancia. El Complejo de Edipo se desarrolla en los nios,
el nio ve en la madre un objeto lividinal y el padre como modelo, pero hay unos
cambios que hacen que pase a amar a la madre y a odiar al padre, la ambivalencia
sexual ser la base de la contradiccin en la cultura, esto deriva en el amor y el odio. El
inconsciente infantil es un medio para conocer la sociedad pues cuando el nio crece
recuerda la hostilidad hacia el padre (sentimiento de culpa) que Freud identifica con una
frustracin que empujan a tcnicas antisociales, esta dinmica es la base del Complejo
de Edipo. Esa ambivalencia se demuestra en la religin donde Dios se mantiene como
idea de padre.

7. ESCUELA DE FRANKFURT
1. 1923-1932: Adorno y Hoorkhemor. En torno a esta escuela se crea el Instituto de
Investigaciones Sociales, tanto Adorno como Hoorkhemor componen este instituto y
son judos, emigran a USA y llegan a ser grandes personalidades de la universidad
norteamericana.
2. 1932-1950: Marcus Fromm. Se explicara el ascenso del nazismo y de la cultura de
masas.
3. 1950-1973: Vuelven a la RFA
4. 1973- Actualidad: Aparece una nueva generacin en la que destaca Habermas, lleva
la sociologa hacia cuestiones actuales como puede ser la globalizacin.
La Escuela de Frankfurt son un excepcional grupo de socilogos que utilizan a Marx y
Freud, pero no son seguidores de estos, les critican y fusionan generando la teora
crtica.
Teora crtica.
La teora crtica es una aclaracin racional, parten de dos postulados: la teora marxista
con los problemas que acarrea esta teora en una sociedad de masas y ese fallo se
conjuga con el subconsciente colectivo de Freud.
Surge una nueva forma econmica encarnada en una sociedad de demanda de consumo,
tirarn de la teora de la mercanca de Marx para comprender por qu somos esclavos de
la mercanca y el consumo. La teora crtica hace cuatro postulados:
a) La teora crtica debe ser histrica, pues que los por qu de la dominacin
centran su atencin en los dominados.
b) La teora debe ser dialctica: el conjunto de la sociedad solo se capta en
el conjunto de las marginaciones. Para este grupo los datos y los hechos
ocultan mas cosas
c) Tiene que ser racional, un anlisis causal, pero ya causa-efecto
exclusivamente.
d) Tiene que ser negativa porque niega la razn instrumental y la razn de
progreso
8. PARSON (FUNCIONALISMO)
Hay una visin positiva de la sociedad de masas, hay acceso a la educacin, todo esto en
Norteamrica entre 1930 a 1970 que es cuando realiza sus estudios, adaptar la
sociologa europea a sus problemas, es decir escogen lo que les interesa para poder
explicar su sociedad; deniegan conceptos como la Escuela de Frankfurt o el concepto de
alienacin de Marx, no conciben su sociedad como clasicista, cogen a Durkheim,
Spencer o Webber, aunque de este ltimo usen parte del sistema organicista
convirtindolo en organicismo americano. Parson inicia su camino en la sociologa
norteamericana seleccionando lo que le interesa de la europea, pero para los

funcionalistas el mtodo no es causa-efecto sino tan solo estudiar las consecuencias. Los
fenmenos sociales son de ida y vuelta y lo que interesa es la finalidad
DEL CARMEN HERRERO, CARLOS
1/B
21.9.2012