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I Curso de Difuso Cultural

em

JORNALISMO POPULAR E ALTERNATIVO

7 a 11 de dezembro de 2009

CJE-ECA-USP

Sumrio
Cronograma..........................................................................................................................3
Segunda-feira 7 de dezembro de 2009 Conceitos de Jornalismo Popular e Alternativo

O jornalismo alternativo na contemporaneidade....................................................................5


Dennis de Oliveira
O jornalista alternativo.........................................................................................................10
Luciano Victor Barros Maluly
Tera-feira 8 de dezembro de 2009 Conceitos de Jornalismo Popular e Alternativo

Retratos do jornalismo e da poltica.....................................................................................13


Eduardo Grossi
Experincias histricas do jornalismo alternativo................................................................18
Eliza Bachega Casadei ..
Retrica e vanguarda poltica no jornalismo alternativo......................................................21
Rafael Duarte Oliveira Venancio
Quarta-feira - 9 de dezembro de 2009 Jornalismo alternativo e diversidade

Comunicao alternativa e diversidade cultural no Brasil...................................................25


Wilton Garcia
Reprter Eros........................................................................................................................29
Valmir Costa
Jornalismo popular e movimentos sociais............................................................................41
Anna Flvia Feldmann
Quinta-feira 10 de dezembro de 2009 - Rdios alternativas no Brasil

A radiorreportagem e a cultura do ouvir..............................................................................45


Marcelo Cardoso
Novas ondas o rdio como meio de mobilizao poltica.................................................50
Guilherme J. P. H. e Oliveira
Direito, liberdade de expresso e rdios comunitrias.........................................................55
Eduardo Ariente
Sexta-feira - 11 de dezembro de 2009 - Um outro olhar

O jornalismo nas organizaes.............................................................................................59


Sueli Regina Lafratta
O poder da imagem: reflexes sobre fotografia e documentrio.........................................64
Vinicius G. P. Souza
O jornalismo audiovisual como informao alternativa.......................................................68
Luiza Lusvarghi
A mdia independente no Brasil...........................................................................................71
Luiza Caires
TV Cronpios: uma alternativa de televiso na internet................................................78
Egle Mller Spinelli

CRONOGRAMA

*Promoo: Departamento de Jornalismo e Editorao da ECA-USP e Grupo de Pesquisa em


Jornalismo Popular e Alternativo (ALTERJOR)
*Apoio Institucional: PRCEU-USP (Pr-reitoria de Cultura e Extenso Universitria)
* Apoio: TV CRONOPIOS
*Coordenadores responsveis: Prof. Dr. Dennis de Oliveira e Prof. Dr. Luciano Maluly
* Agradecimento: Paulo Csar Bontempi

PROGRAMAO

Segunda-feira (7 de dezembro de 2009) Abertura / Palestra


13 horas - Abertura e apresentao dos participantes
Prof. Dr. Mauro Wilton de Sousa (Diretor da ECA)
Prof. Dr. Jos Luiz Proena (Chefe do Departamento de Jornalismo e Editorao)
Prof. Dr. Eduardo Coutinho (Presidente da Comisso de Cultura e Extenso Universitria da ECA)
14 horas Palestra - Conceitos de jornalismo popular e alternativo
Coordenadora: Profa. Dra. Egle Muller Spinelli (jornalista, pesquisadora e professora da UAM)
Palestrantes: Prof. Dr. Dennis de Oliveira (USP) e Prof. Dr. Luciano Maluly (USP)

Tera-feira (8 de dezembro de 2009)


14 horas Jornalismo, poltica e fatos histricos
Coordenadora: Profa. Dra. Egle Muller Spinelli (jornalista, pesquisadora e professora da UAM)
14h-15h - Aula 1: Retratos do jornalismo e da poltica
Prof. Ms. Eduardo Grossi (jornalista, pesquisador e professor da Umesp)
15h15-16h15 - Aula 2: Experincias histricas do jornalismo alternativo
Eliza Bachega Casadei (jornalista, pesquisadora e mestranda ECA-USP)
16h30-17h30 - Aula 3: Retrica e vanguarda poltica no jornalismo alternativo
Rafael Duarte Oliveira Venancio (jornalista, pesquisador e mestrando ECA-USP)
Quarta-feira (9 de dezembro de 2009)
14 horas Jornalismo alternativo e diversidade
Coordenadora: Profa. Dra. Egle Muller Spinelli (jornalista, pesquisadora e professora da UAM)
14h-15h - Aula 1: Comunicao alternativa e diversidade cultural no Brasil
Prof. Dr. Wilton Garcia (pesquisador, ps-doutor em Multimeios IA-Unicamp e professor da UBC)

15h15-16h15 - Aula 2: Reprter Eros


Prof. Dr. Valmir Costa (jornalista, pesquisador e professor da UniNove)
16h30-17h30 - Aula 3: Jornalismo popular e movimentos sociais
Profa. Ms. Anna Flvia Feldmann (jornalista, pesquisadora e mestre em Cincias da Comunicao
pela ECA-USP)

Quinta-feira (10 de dezembro de 2009)


14 horas Rdios alternativas no Brasil
Coordenadora: Profa. Dra. Egle Muller Spinelli (jornalista, pesquisadora e professora da UAM)
14h-15h - Aula 1: A radiorreportagem e a cultura do ouvir
Prof. Marcelo Cardoso (jornalista, pesquisador, professor Unisa e mestrando Csper Lbero)
15h15-16h15 - Aula 2: Novas ondas o rdio como meio de mobilizao poltica
Guilherme J. P. H. e Oliveira (jornalista, pesquisador e mestrando ECA-USP)
16h30-17h30 - Aula 3: Direito, liberdade de expresso e rdios comunitrias
Prof. Ms. Eduardo Ariente (advogado, pesquisador e professor convidado da USP)

Sexta-feira (11 de dezembro de 2009)


13 horas Um outro olhar
Coordenadora: Profa. Dra. Egle Muller Spinelli (jornalista, pesquisadora e professora da UAM)
13h-14h - Aula 1: O jornalismo nas organizaes
Prof. Ms. Sueli Regina Lafratta (jornalista, pesquisadora e professora da Uniban)
14h15-15h15 - Aula 2: O poder da imagem: reflexes sobre fotografia e documentrio.
Vinicius G. P. Souza (jornalista, fotgrafo, pesquisadora, mestrando Unip e professor convidado
Unisa)
15h30-16h30 - Aula 3: O jornalismo audiovisual como informao alternativa
Profa. Dra. Luiza Lusvarghi (jornalista, pesquisadora, ps-doutora pela UFPE e professora da
UniNove)
16h45-17h45 Aula Encerramento: A mdia independente no Brasil
Luiza Caires (jornalista da USP, pesquisadora e mestranda em Cincias da Comunicao ECA)
18 horas Encerramento TV Cronpios: uma alternativa de televiso na internet
Profa. Dra. Egle Muller Spinelli

Acompanhe o curso pela Internet na TV Cronopios: http://www.cronopios.com.br

TEXTO 1: O jornalismo alternativo na contemporaneidade


Dennis de Oliveira1

Para conceituar jornalismo alternativo, partimos de algumas premissas contextuais


a respeito de jornalismo, particularmente aquelas que articulam a atividade com a aventura
da modernidade.

O jornalismo a sntese do esprito moderno: a razo (a verdade, a


transparncia) impondo-se diante da tradio obscurantista, o
questionamento de todas as autoridades, a crtica da poltica e a confiana
irrestrita no progresso, no aperfeioamento contnuo da espcie. Mas por
incorporar to energicamente esse esprito, ele se viu rfo quando
balanaram os alicerces da modernidade (falncia do discurso humanista
depois de Auschwitz e Hiroshima) e desorientado quanto esta (o progresso
do homem) comeou a perder tereno diante da seduo meditica irracional
e mgica (TV) e da hegemonia das tcnicas do fim do sculo.
(MARCONDES FILHO, 2000: p. 9)
Durante certo tempo, o que entendia-se por jornalismo alternativo eram prticas e
experincias jornalsticas que, ao perceberem das insuficincias de exercer a atividade
dentro destas premissas do esprito moderno particularmente nos valores ticos em
funo de poderes discricionrios, autoritarismo interno nos sistemas de comunicao,
entre outros, buscaram resgatar este esprito em outros espaos. Esta foi a tnica, por
exemplo, da experincia da imprensa alternativa brasileira nos anos 70, erigida em funo
da censura da ditadura militar 1964/85.
Pela definio acima exposta, fica claro que jornalismo combina com democracia,
um no vive sem o outro, conforme afirma Bucci (2001) Diante disto, o que motiva a
prtica do jornalismo alternativo a democracia no seu sentido mais radical, em todos os
aspectos, referenciada no ideal utpico de plena liberdade do Iluminismo.
O fim da Guerra Fria simbolizada pela queda do Muro de Berlim em 1989
transformou o modelo de sociedade liberal como paradigma nico. por isto que Ianni
chama a atual globalizao como um novo processo civilizatrio centrado em trs
aspectos: democracia representativa, economia de mercado e neoliberalismo (Estado
mnimo, desregulamentao e livre fluxo no mercado mundial).

Professor da Escola de Comunicaes e Artes da USP, vice-lder do Grupo de Pesquisa de Jornalismo


Popular e Alternativo (Alterjor). E-mail: dennisol@usp.br

A Amrica Latina, depois de passar dcadas submetidas a regimes ditatorias


sustentados pela geopoltica dos Estados Unidos; democratiza suas sociedades dentro
destes paradigmas. Assim, se no h hoje clima propcio para golpes de Estado, rupturas
com uma normatividade institucional e controle da imprensa, porm os desconfortos e
insatisfaes permanecem. A consolidao dos regimes liberais-democrticos na Amrica
Latina longe esto de apontar perspectivas de uma ao autnoma dos sujeitos.
Diante disto, dois aspectos precisam ser considerados:
Primeiro, a transfigurao silenciosa da sociedade em mercado, do cidado em
consumidor e da ideologia em mercadoria, processo este conduzido pelo que Otvio Ianni
(1999) chama de prncipe eletrnico (a mdia). Ao vislumbrar o seu leitor, espectador ou
ouvinte como mero consumidor e todo o tecido social como mercado, o discurso miditico
hegemnico consolida a idia de que a nica possibilidade de exercicio da cidadania
dentro do terreno do consumo, o que significa que este direito no est ao alcance de todos,
muito menos em sociedades como as latino-americanas marcadas por brutais
concentraes de riqueza.
Segundo, o que Bauman (2007) chama de modernidade lquida marcada, entre
outros, pelo divrcio entre poder e poltica e pela responsabilizao individual de eventuais
problemas e fracassos que, na maioria, so construdos social e coletivamente. Bauman
chama a ateno para a dissoluo do conceito de esfera pblica como lcus principal para
o debate, para a ao do sujeito-em-emancipao.
O resultado disto um mero cenrio onde performances so expostas e refletidas
espetacularmente e o jornalismo no consegue ir alm de meros registros destas
exposies. Uma sensao de mesmice, de um teatro que eternamente repete a pea o que
resulta nos receptores destes discursos. Da, ento, o desconforto e a lacuna que a
condio objetiva para o surgimento do jornalismo alternativo.
O cenrio atual, porm, comporta aspectos que no so necessariamente negativos.
Um deles o surgimento de novos protagonismos miditicos. Tobias Peucer (2000),
considerado o autor da primeira tese doutoral de jornalismo, afirma que o jornalismo
cumpre a funo de atender a demanda por novidades, uma particularidade do ser
humano moderno. Este monoplio da novidade foi perdido pelo jornalista. A disseminao
e popularizao de tecnologias de informao e comunicao, como as cmeras em celular,
a internet e as redes sociais, entre outros, permitiu que a grande massa da populao, leiga
nesta atividade de produo da informao, passasse tambm a produzi-la. Assim, temos

uma situao em que h uma perda da aura do jornalismo ou da produo da informao.


O aventureiro da modernidade j no tem mais a legitimidade para exclusivamente exercer
a funo de gatekepping2.
Outro fator importante o aumento da visibilidade de outras perspectivas de
humanizao, aquilo que a Unesco tem chamado de diversidade cultural. Se, de um lado,
h um processo civilizatrio das foras capitalistas vencedoras da Guerra Fria, h tambm
a emergncia de formataes scio-culturais que negociam/confrontam com esta ordem
hegemnica global.
Desta situao, construmos as seguintes perspectivas para as prticas jornalsticas
alternativas na contemporaneidade:
1. O jornalismo alternativo busca construir uma relao emissor/receptor fora do
parmetro nico do consumismo. Chris Atton (2005) defende a idia de que o jornalismo
alternativo reconstri uma relao com o outro dentro de uma dimenso de
intersubjetividade, procurando romper com a lgica de objetificao inerente a idia de que
o receptor meramente um consumidor;
2. Ao se pensar em intersubjetividade, a emergncia de novas perspectivas de
humanizao passam a ter relevncia. Isto implica em levar em considerao tanto as
chamadas minorias (no sentido dado por Muniz Sodr (2005), de no ter voz pblica
reconhecida), como engajamentos sociais no necessariamente motivados por interesses da
realpolitik.
3. A crtica ao projeto hegemnico no se d dentro de um parmetro de projeto, mas o
que Bauman chama de utopia iconoclasta (cf. Oliveira, 2009), aquela que age pelo
procedimento da radicalidade (pegar as coisas pela raiz e pelos seus fundamentos) e da
destruio criadora;
3. Com isto, o jornalismo alternativo aponta para a construo de uma esfera pblica
alternativa em que a diversidade cultural, poltica, ideolgica seja a tnica. Neste sentido,
2

O conceito de gatekeeper sintetiza o nvel de poder que os comandos das redaes dos peridicos
jornalsticos tem na definio do que ou no notcia. O incio das investigaes acerca do "Gatekeeper"
remonta a 1949, quando David Manning White da Universidade de Boston pediu a alguns editores que
guardassem todas as cpias chegadas da Associated Press, United Press e International News Service durante
o perodo de uma semana, para depois justificarem a sua seleco de notcias para os seus jornais. Ao editor
foi dado o nome de "Mr. Gates". Um tero das vezes, Gates rejeitou histrias por no crer que elas fossem
verdadeiras. Dois teros das vezes, rejeitou-as por no ter suficiente espao no jornal, ou por j ter escolhido
histrias semelhantes para inserir na publicao. O editor confessou ter algumas opinies pessoais que
influenciavam as suas decises, tais como certos preconceitos ou preferncias, para alm de certos fatores
que normalmente determinam a seleco do gatekeeper. Ver Mauro WOLF, Teorias da comunicao.
Lisboa: Presena, 2001

os novos protagonismos miditicos, ao contrrio de ser algo que retira a legitimidade e o


monoplio da novidade, potencializador desta nova esfera pblica.
Jornalismo alternativo uma prxis, por isto no se define apenas e to somente
pela sua expresso formal, Conforme afirma Atton (2005), jornalismo alternativo se define
tanto pelo processo como pelo produto.

Sugestes de leitura:
ATTON, Chris. Alternative media. Londres: Sage, 2005
BAUMAN, Zygmunt. Tempos lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007
BUCCI, Eugnio. Sobre tica e imprensa. S. Paulo: Cia. Das Letras, 2001
DOWNING, John. Midia radical. S. Paulo: Editora Senac, 2007
IANNI, Otvio. Enigmas da modernidade mundo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1999
MARCONDES FILHO, Ciro. A saga dos ces perdidos. S. Paulo: Hacker, 2000
OLIVEIRA, Dennis. Jornalismo alternativo: o utopismo iconoclasta (Trabalho
apresentado no VII Encontro da Associao Nacional de Pesquisadores de Jornalismo
SBPJor). S. Paulo: ECA/USP, 2009
PEUCER, Tobias. Os relatos jornalsticos. Revista Comunicao e sociedade n. 33 pp.
199-214, S. Bernbardo: Umesp, 2000 (traduo de De relationibullus novellis, Tese de
doutorado da Universidade de Leipzig, 1690).
SODR, Muniz. Por um conceito de minoria in: PAIVA, R; BARBALHO, A (orgs).
Comunicao e cultura das minorias. S. Paulo: Paulus, 2005
WOLF, Mauro Teorias da comunicao. Lisboa: Presena, 2001

TEXTO 2: O jornalista alternativo


Luciano Victor Barros Maluly3

O reprter sugeria as pautas da reconstruo: a escola da criatividade, a casa aberta,


o papo na calada, os limpos ambientes em verde, as guas para beber e nadar, o valor do
trabalho e outros vcios saudveis quando se fala de gente(s). Logo percebeu que seria
difcil propor novidades. Precisava do emprego. Quando possvel, sempre fazia matrias
que o modificavam. Nelas, reconstrua o mundo possvel que enxergava nas falas e nas
aes do cotidiano. Algumas entravam no jornal do patro, muitas chegavam pelos canais
de jornalistas alternativos que, como ele, tinham outros assuntos para dividir.
Os tradicionalistas
Duas correntes de pensamento parecem predominar nas redaes e na academia
quando assunto a condio operacional do jornalismo brasileiro. A primeira corrente
festeja a grande imprensa, com seus atores mantendo a hegemonia pela padronizao, e a
segunda denuncia ou se coloca na posio lateral de luta por espaos, conquista que a
legitima diante da corrente anterior. Uma oferece o que o pblico quer e a outra
determina o que o povo precisa.
Ambas mantm o discurso da imposio, como se as pessoas no escolhessem,
pensassem e questionassem o pacote de informaes oferecidas como notcias. Mesmo
assim, predominam nas escolas pela tradio, servindo de exemplos e questionamentos.
Conservam os debates e os textos pela semelhana entre passado e presente.
Os atores
O ensino do jornalismo , geralmente, construdo conforme o modelo institudo
pelas empresas tradicionais e com apelo comercial, sendo notria a influncia tanto nos
alunos quanto nos professores. Frases como Onde voc trabalha? e Quem voc
conhece? so destinadas aos docentes, sendo a experincia na empresa de renome mais
valorizada que os estudos ou o planejamento pedaggico.
Muitas faculdades ainda preferem um ator a um professor de jornalismo. O aluno
sai feliz com a receita de bolo e tudo bem. A experincia criativa esquecida, sendo a
crtica diante do fazer um atributo ou delrio passageiro dos professores das disciplinas
como as relacionadas s teorias da comunicao. O reflexo a atual condio do
3

Professor da Escola de Comunicaes e Artes da USP e lder do Grupo de Pesquisa de Jornalismo Popular e
Alternativo (Alterjor). E-mail: lumaluly@usp.br

jornalismo determinado pela semelhana do contedo e pelo plgio e vulgarizao do


formato. O emprego j no mais de quem reporta, mas de quem copia, senda a funo
destinada ao custo do sujeito mais barato.
Da mesma forma, o paralelo da oposio dominado pelo discurso do contra,
fomentado por instituies e personagens solidificados pela bandeira da democracia na
comunicao. Conquistam espaos, sem saber ao certo o que fazer com eles. Observam nos
excludos uma forma de impor idias e modelos. Transformam os fracos em celebridades
por possuir alguns momentos frenticos de liberdade.
As tecnologias
A televiso de qualidade, o culto ao impresso e a internet de todos o discurso
pronto dos estudiosos que optaram por esquecer que as grandes corporaes ainda
dominam o jornalismo brasileiro, dizendo que tudo mudou com o digital e com as
pequenas conquistas como as das rdios comunitrias.
As facilidades modificaram as aes dos jornalistas, que preferem a distncia ao
contato e convivncia. Ficam sentados com seus canais (telefone e internet) como
observadores do mundo. Justificam a preguia pelo contemporneo ao utilizarem palavras
de impacto como interatividade, convergncia e outras excentricidades. Do literrio advm
os bons contadores, mas pela reportagem que saem os jornalistas. Ir a campo virou um
sacrilgio, com jornais sendo produzidos em gabinetes.
O que sobra uma pequena parcela de jornalistas infiltrados, com boas intenes,
que no diferenciam o analgico do digital. So pessoas cansadas da imprensa com cara de
jri privado, baseada na credibilidade imposta pelos exemplos constitudos pelas
celebridades e pelos especialistas. Fogem do mundinho e alertam os futuros reprteres
sobre a possibilidade do diferente, que busca na simplicidade a origem do jornalismo para
todos.
Os alternativos esto presentes nas duas correntes assim como ficam escondidos,
espalhados. Utilizam a internet assim como as fitas-cassete, os murais, os rdios amadores
e o vdeo. Fazem da pea o movimento em busca da originalidade, e do corpo, o
instrumento da reportagem. Cmeras, gravadores, telefones e papis reproduzem o mesmo
que o grito e a mmica.
Os jornalistas
Independentes no sentido de questionar o por qu das pessoas morarem ainda em
favelas sem saneamento bsico, das esperas em hospitais pblicos, da qualidade de

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trabalho, da falta de fiscalizao, da escola sucateada pela ignorncia de nmeros que


falseiam a desmotivao dos professores e alunos, da desonestidade entre os polticos, dos
assuntos trgicos dos jornais que substituem a vida pela morte.
Originais por combater o falso discurso do politicamente correto que padroniza por
enxergar sempre o ser escroto e no humano. Se uma imagem vista com desprezo, para o
alternativo a possibilidade de revelar o cotidiano dos que trabalham, estudam e se
divertem. O jornalismo caracterizado pela rotina dos que fazem a sua parte, algo que os
reprteres ultimamente esquecerem em troca da vaidade.
Criativos pela variedade de pautas diversificadas que valorizam a multiplicidade,
com o conjunto possibilitando a escolha, sem determinar a preferncia na mesma direo,
condio que limita a cobertura jornalstica. O instrumento da notcia como processo de
transformao da linha editorial, condicionando o pensamento plural como as polticas,
economias, cincias, tecnologias, culturas.
Os alternativos
Alimentados por desafios, surgem a cada dia os jornalistas facilitadores, que
transformam as personagens em sujeitos, os objetos em aes, materializando os sonhos e
pensamentos que esto ocultos. Toleram sem determinar quem est com a razo. Diante
das propostas individuais ou coletivas, valem as matrias transmitidas pelos internautas
assim como o barulho dos alto-falantes. A novidade a caracterstica dos que margeiam o
j institudo.
L vm esses loucos querendo fazer o comum. Ganham seu tempo correndo atrs
de notcias que confortam, enobrecem e modificam. So chatos porque esto presentes.
Multiplicam-se porque so annimos. No desejam ser estrelas, nem fazer nome. Esto
aqui para divulgar o que, para alguns, apenas suprfluo e batido. A virtude a
honestidade e no o dinheiro no bolso.
Querem ser chamados de jornalistas pelas reportagens vistas de fora. No precisam
mais repetir o que a cegueira j disse. Preferem revelar a realidade do mundo imperfeito.
Tornam-se romnticos e lunticos por transgredir os padres.
Mas como difcil correr atrs da verdade! Querem ouvir elogios, como se tudo
estivesse perfeito. Mentem uns aos outros como meio drstico de impossibilitar acessos. Se
falar do poder notcia, ento a informao de poucos. Sobra ao excludo a alternativa do
jornalismo.

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Ajuda
Como comunicador, transmite o direito de aprender o assunto desconhecido.
Compartilha a honestidade ao revelar as (in)diferenas. Pergunta por que foi ser jornalista.
Fica desempregado, arranja bicos, retorna com carteira assinada, cada hora um obstculo
ao profissional que se sente amador pela inconstncia. Sabe ingls, computao, l um
livro por ms, passou por vrias redaes, tem poucos erros de portugus, at j lecionou
em colgios e faculdades, mas continua inconstante.
Segue na luta. Percebe que tem muito a dizer e a oferecer. Precisa compartilhar as
angstias e alegrias. Se a tragdia no determinada por nmeros, cada um tem o mesmo
valor. A mo coa, as pernas esquentam, a cabea fervilha. Sai cassando matrias. Falem
comigo, eu sou o jornalista de planto.
Quer ouvir e conhecer as vrias maneiras de viver, assim como deseja ampliar os
canais de comunicao. Sabe que o contato ainda a melhor ferramenta para o bom
jornalista. Nos rostos, os semblantes do destino que ao jornalista cabe revelar. a
profisso que escolheu, que o alimenta assim como o destri. Busca de novo uma outra
oportunidade revelada pelo alternativo, fato desconhecido que existe nos lugares e
perceptvel nas nossas histrias, agora traduzidas em notcias.

Sugesto de leitura:
BRECHT, Bertolt. Cinco maneiras de dizer a verdade. IN Revista Civilizao Brasiliense.
Nmero 5. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, maro de 966, pp. 259-273.

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Tera-feira - 8 de dezembro de 2009 (14 h) Jornalismo, poltica e fatos histricos


14h-15h - Aula 1: Retratos do jornalismo e da poltica

Eduardo Grossi4

Anos 1950 a 64. Talvez nunca, na histria, o Brasil tenha passado por um ambiente
poltico to conturbado em meio a um perodo de altos investimentos econmicos. Volta de
Getlio Vargas presidncia, seguida pelo suicdio. Ameaa de golpe militar, eleio de
Juscelino Kubistchek e Joo Goulart, eleio e renncia de Jnio Quadros, governo Joo
Goulart e golpe de 1964. O perodo democrtico que antecedeu a ditadura militar foi
marcado pela sucesso de vrias foras polticas que instrumentalizaram os meios de
comunicao para propagar suas mensagens.
Este ensaio tem o objetivo de apresentar a constituio do ambiente poltico de
1950 a 1960 e debater a ao do jornalismo alternativo e popular por meio de peas
publicitrias produzidas para a campanha presidencial de Jnio Quadros em 1960. O autor
deste texto escreveu a dissertao de mestrado A Vassoura e o Voto: publicidade eleitoral
de Jnio Quadros para a campanha presidencial de 1960, defendida em 2001 no programa
de ps-graduao em Comunicao Social da Universidade Metodista de So Paulo, sob
orientao do professor dr. Adolpho Queiroz.
A dissertao teve o objetivo de analisar a campanha presidencial janista e resgatar
as peas publicitrias do poltico. Em meio ao material de pesquisado h uma grande
quantidade de textos com influncia da linguagem alternativa e popular, criando interfaces
com o jornalismo produzido sob estes gneros. Vrias mensagens de contedo polticoideolgico so veiculadas com o propsito de persuadir e conquistar os eleitores.
No temos a pretenso de afirmar que os contedos das peas publicitrias so
jornalismo alternativo e popular em sua essncia, mas queremos produzir elementos
comparativos com a comunicao popular, no sentido de observar a orientao ideolgica
do material pesquisado e associar ao contexto poltico e social. Se o jornalismo alternativo
e popular atinge o pblico marginalizado, o material de pesquisa captado tambm est em
consonncia com este pblico.
importante lembrar que se tratando de meios de comunicao a mdia massiva
com maior poder de penetrao era o rdio, pois a TV acabava de ser inaugurada. A mdia
4

Eduardo Grossi jornalista, mestre em Comunicao Social e professor de jornalismo, ambos na


Universidade Metodista de So Paulo - e.grossi@itelefonica.com.br

13

impressa tambm tinha bastante influncia no meio poltico, com destaque para os jornais
do grupo Associados (que tambm editava a revista O Cruzeiro, de forte abrangncia
nacional), jornais O Globo, Jornal do Brasil, Tribuna da Imprensa, ltima Hora e O Estado
de S. Paulo.
Mas e a imprensa alternativa e popular? No fizemos estudos diretos sobre os
veculos editados com este carter no perodo analisado. S que a partir dos levantamentos
descobrimos vrios panfletos, cartilhas e publicaes que eram editados por entidades
sindicais, trabalhistas ou mesmo por grupos populares com forte contedo sobre a
dicotomia capitalismo x socialismo, expressada no plano poltico pela Guerra Fria. No se
tratava apenas de discutir a questo no mbito da disputa de poder entre EUA e URSS, mas
propagar mensagens carregadas de preconceito, moralismo, humor, ironia entremeadas
pelas posies polticas dos grupos eleitorais.
As publicaes imbudas de um jornalismo mais popular comearam a ganhar
corpo a partir do governo de Getlio Vargas que, para ampliar a visibilidade poltica,
durante o Estado Novo passou a impulsionar setores sociais ligados ao trabalhismo. Entre
as aes promovidas por Vargas esto a criao do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro), o
aumento de 100 % no salrio mnimo e a criao da CSN (Companhia Siderrgica
Nacional) e da Petrobras. O surgimento das lideranas nesta rea fez com que publicaes
em defesa de interesses nacionalistas fossem disseminadas. A poltica de urbanizao
tambm contribui para impulsionar o trabalhismo, pois o fenmeno do xodo rural fez com
que a rea urbana dos municpios se intensificasse para absorver os novos trabalhadores
que deixavam o campo em busca de emprego nas fbricas e constituam um novo
estamento social: a classe mdia.
Baseados em Skidmore (1979) listamos trs tipos de tendncias polticas com
influncia entre os anos 1950 e 1964: os desenvolvimentistas-nacionalistas, os
nacionalistas-radicais e os neoliberais, que exerciam influncias tanto na mdia tradicional
como na alternativa. Numa anlise mais reducionista, os grupos polticos eram taxados de
entreguistas e nacionalistas.
A Guerra Fria influenciava todas as correntes polticas. Partidos com tendncias
mais esquerda se encaixavam entre os nacionalistas; os neoliberais defendiam o Estado
mnimo e eram representados pelos setores mais direita; e os partidos de centro
alinhavam-se ao chamado desenvolvimentismo.

14

A volta de Getlio Vargas em 1950 marcada por um perodo de aumento no custo


de vida. Em 1951, o ndice sobe 11% e, em 1952, salta para 21% sobre o ano anterior
(apud Skidmore). Mesmo sendo eleito com expressiva votao, Vargas comeou a perder a
popularidade a partir da disparada dos ndices de inflao. A oposio, tendo na liderana o
jornalista Carlos Lacerda da UDN (Unio Democrtica Nacional), aproveitou para atacar o
governo com o objetivo de ganhar a presidncia nas eleies de 1954.
Desgastado politicamente, Getulio Vargas se deprime ao ver a popularidade se
esvair. O suicdio do presidente promove uma comoo geral no pas. Neste momento, as
foras militares preparam-se para tomar o poder com o apoio da UDN, que com o episdio
tambm perde prestgio poltico. O vice-presidente Caf Filho, que havia assumido
interinamente, consegue manter a legalidade poltica com o apoio do marechal Henrique
Teixeira Lott, ento ministro da Guerra, que atua entre as fileiras militares para garantir as
eleies presidenciais de 1954, em que Juscelino Kubitschek e Joo Goulart foram os
eleitos.
Skidmore relata que o governo Kubitschek adota uma poltica desenvolvimentista e
passa a priorizar investimentos industriais e obras polticas sociais e de distribuio de
renda. Em vez de procurar o combate inflao, Vargas investe na indstria
automobilstica, alavancando a regio metropolitana de So Paulo governada por Jnio
Quadros. A construo de Braslia tambm foi priorizada, envolvendo altos recursos do
oramento pblico.
Pressionado pela alta da inflao, e consequentemente do custo de vida, JK chega
ao final do mandato com pouca fora poltica. Aposta no marechal Lott para a sua
sucesso, mas adota a estratgia de no deixar pblico o apoio ao militar. A UDN, que
teria como candidato natural o jornalista Carlos Lacerda, v perspectivas mais amplas na
formao de uma coligao poltica em favor de Jnio Quadros, um nome que surgia com
fora nacional a partir da visibilidade administrativa adquirida no governo de So Paulo.
Jnio derrota os adversrios nas eleies de 1960 com ampla votao. A partir
daqui faremos uma anlise da comunicao popular estampada na publicidade eleitoral do
candidato. A pesquisa para a dissertao de mestrado A Vassoura e o Voto foi feita a
partir da captao das peas janistas, incluindo textos de jornais da poca, cartilhas
eleitorais, manifestos e outros gneros de materiais de campanha eleitoral. No
localizamos nenhuma publicao da campanha dos adversrios.

15

Na imprensa tradicional da poca havia simpatia por um candidato escolhido,


como o caso da revista O Cruzeiro, que posicionou-se mais favoravelmente ao marechal
Lott. No caso do material de campanha, textos com tons ufanistas sempre imbuam
mensagens acompanhados dos smbolos de campanha. Jnio Quadros imortalizou a
vassoura, smbolo que nasce no Estado de So Paulo e literalmente invade o pas. Lott,
usava o smbolo da espada, em aluso sua ligao com as Foras Armadas, e tambm a
torre de petrleo, simbolizando a luta pelo nacionalismo.
Em trecho de jornal da cidade de Volta Redonda-RJ (cujo nome no estava
identificado mas data de 2/10/1960), um artigo assinado pelo colunista Wilson Montemr
descrevia Jnio Quadros de forma mitolgica. Em minha viso, aparecia uma figura
estranha de feiticeira, em que se reconhecia facilmente o semblante de V. Exa., em hbito
comum imagem lendria, montado sobre a indefectvel vassoura que se tornou, mais
tarde, o seu smbolo preferido! (...). Podemos notar pelo texto o apoio ao candidato, com
o consentimento do jornal, mas a linguagem est imbuda de um tom literrio, infantil, sem
a preocupao de uma mensagem mais objetiva, carter do texto jornalstico. No foi toda
a imprensa que adotou uma linguagem mais emocional e popular. Outros veculos usaram
textos mais prolixos e lcidos na anlise das circunstncias polticas em torno do pleito
eleitoral.
Para mostrar a fora da comunicao popular, separamos trechos de dois materiais
com linguagem irnicas e componentes de humor. Primeiro, um panfleto assinado por F.
R. Corra, filiado UDN em Arapongas-PR, relata: Desperta Brasileiro No te deixes
mais iludir por esta casta de mistificadores, que vem explorando a tua boa f. No
representes mais o papel de palerma, simplrio, ingnuo, bobo, tolo e boc. (...).
Outro panfleto (sem identificao de data, autoria e local) usa a base textual de uma
bula de medicamento: Vassouricilina O princpio ativo deste produto vitamina JQ
100% pura, associada a extratos, igualmente fortes, de elementos anti-demaggicos. (...)
Os materiais de campanha eleitoral em tom popular do a dimenso da paixo dos
eleitores pela imagem de Jnio Quadros e sua vassoura. Mas o tom ufanista da populao
acabou por se perder durante o mandato do poltico na presidncia. Jnio renunciou apenas
sete meses aps a posse e trouxe novamente a possibilidade da instaurao de um governo
militar, interrompendo definitivamente o perodo democrtico.
O sucessor legal de Jnio, o vice-presidente Joo Goulart, tinha muitas resistncias
entre os militares, o que reforava a promoo de uma ditadura exercida pelas Focas

16

Armadas. De incio, Goulart foi impedido de exercer o governo, mas aps um plebiscito
em que a populao decidiu manter o regime presidencialista em detrimento do
parlamentarista o poltico gacho assumiu a presidncia e seu governo foi derrubado pelo
golpe militar de 31 de Maro de 1964.

Sugestes de leitura:
GROSSI, Eduardo. A Vassoura e o Voto: publicidade eleitoral de Jnio Quadros na
campanha presidencial em 1960. So Bernardo do Campo: Universidade Metodista de So
Paulo, 2001.
SKIDMORE, Thomas E. Brasil: de Getulio Vargas a Castelo Branco (1930-1964). So
Paulo: Paz e Terra, 6 ed., 1979.

17

15h15-16h15 - Aula 2: Experincias histricas do jornalismo alternativo


Eliza Bachega Casadei5

Parece ser um consenso entre os pesquisadores o fato de que a imprensa alternativa


surge concomitantemente imprensa oficial e, como coloca Woitowicz (2009), ao longo
da histria do Brasil, os meios de comunicao, para alm de reafirmar valores e idias
hegemnicas que marcaram a sociedade em diferentes pocas, tambm atuaram na criao
de espaos de contestao. neste sentido que podemos posicionar os jornais e pasquins
que conclamavam a independncia do pas como uma destas primeiras manifestaes, em
territrio nacional, de um jornalismo no oficial que se aproxima de uma esfera
contestadora tpica do jornalismo alternativo.
A pesquisadora Susan Herbst (1994) trabalha mesmo com a noo da existncia de
uma esfera pblica paralela que seria constituda por arenas de discusses pblicas criadas
por grupo marginais como forma de dar vazo s suas opinies. Esses espaos ou fruns
seriam criados, normalmente, a partir de uma relao de oposio em relao s grandes
mdias e teriam, como objetivo mais geral, a insero de suas reivindicaes e agendas
sociais em uma esfera pblica mais ampla (que no se restringiria aos membros destes
grupos).
Em algumas pocas, no entanto, este movimento de apario de uma srie de
veculos noticiosos que se posicionam como alternativos e que adotam uma postura
diferenciada mais intenso do que em outros. Um dos perodos de efervescncia da
imprensa alternativa se d durante a dcada de 1960-1970 em que tanto no Brasil quanto
no resto do mundo comeam a surgir uma srie destes veculos.
Mundialmente, estes jornais refletiam o clima e o espao de contestao criado pela
contracultura, pelo movimento anti-guerra, pelo ressurgimento do movimento feminista,
entre outros. De acordo com David Armstrong (1981: 24), a mdia alternativa teve um
papel crucial nos movimentos por mudanas na Amrica. Ela era o arauto que anunciava
novas idias.
Este movimento foi facilitado pelas novas tecnologias de impresso que, alm de
baratearem a produo do jornal, no exigiam uma mo de obra to especializada. A
revoluo da impresso offset tornou possvel que quase todos pudessem produzir um
5

Jornalista, pesquisadora
elizacasadei@yahoo.com.br

mestranda

em

Cincias

da

Comunicao

na

ECA-USP

18

jornal. Na metade da dcada de 60, com alguns poucos dlares, um pote de cola, uma
mquina de escrever e alguns voluntrios para escrever as histrias, algumas centenas de
cpias de um jornal tablide offset poderiam ser impressas (ARMSTRONG, 1981: 32).
No Brasil ele foi fomentado, principalmente, por uma luta contra a ditadura militar.
Segundo Kucinski (1991) surgiram no Brasil, no perodo de 1964 a 1980, algo em torno de
150 peridicos, relacionados s mais diversas tendncias. Eram jornais polticos, satricos,
feministas, ecolgicos, culturais que tinham um aspecto em comum: a oposio ao governo
militar. De acordo com o autor, grande parte destes veculos continha quatro dos
significados essenciais dessa imprensa: o de algo que no est ligado a polticas
dominantes; o de uma opo entre duas coisas reciprocamente excludentes; o de nica
sada para uma situao difcil e finalmente, o desejo das geraes dos anos 60 e 70, de
protagonizar as transformaes sociais que pregavam.
Herdeiros dos primeiros jornais alternativos do sculo XIX6, os jornais alternativos
brasileiros da dcada de 1970 conheceram uma certa tenso posta entre movimentos que
lutavam por demandas de redistribuio e outros que lutavam por questes de
reconhecimento.
Como um exemplo desta tenso, podemos citar que nos primeiros jornais
feministas, publicados na dcada de 1970, as lutas pela redistribuio so tidas como o
referencial a ser tomado e como elemento inseparvel dos demais problemas vividos pelas
mulheres em sociedade. Essa perspectiva debitria, em grande medida, da aproximao
existente entre os movimentos feministas e os grupos de esquerda tradicionais. Os jornais,
portanto, refletiam esse arranjo de poder existente entre os dois movimentos e, enquanto
agentes sociais, estimulavam um apagamento das fronteiras que delimitavam as
especificidades de homens e mulheres, voltando-se, neste sentido, para uma luta de carter
mais humanstico.
Alguns jornais como, por exemplo, o Mulherio, comeam a marcar uma ruptura
neste sentido, pois, a partir de um afastamento entre os grupos de esquerda tradicionais e o

6
Segundo Kucinski (1991: XXI), apesar de complexo, o fenmeno alternativo teve contornos ntidos no
tempo, como outros surtos da histria do nosso jornalismo, entre os quais os pasquins irreverentes e
panfletrios do perodo da Regncia, que atingiu o seu apogeu em 1830 com cerca de cinqenta ttulos e o
dos jornais anarquistas de operrios, meio sculo depois (1808-1920), com quase quatrocentos ttulos. Nos
trs casos, pequenos jornais sem fins mercantis, produzidos precariamente, s vezes por um homem s, como
eram muitos pasquins, dirigiam-se a sociedade e s classes subalternas criticando o Estado e propondo
mudanas. A imprensa alternativa dos anos 70 pode ser vista, no seu conjunto, como sucessora da imprensa
panfletria dos pasquins e da imprensa anarquista, na funo social de criao de um espao pblico reflexo,
contra-hegemnico.

19

movimento feminista, as questes de gnero passam a obter maior importncia, realocando


a luta para as reivindicaes ligadas ao reconhecimento. A caracterstica principal deste
tipo de demanda a tentativa de valorizao cultural de um grupo tido como inferior na
sociedade. Se at 1984, Mulherio apoiava esta valorizao a partir de aes afirmativas,
depois deste perodo, o enfoque passou a ser posto em movimentaes de carter
transformativo.
A atuao dos jornais alternativos em alguns momentos da histria foi fundamental
para a circulao de informaes pouco debatidas e contribuiu mesmo para a formao de
uma esfera pblica mais plural.

Sugestes de leitura:
ARMSTRONG, David. A Trumpet to Arms: alternative media in America. Boston: South
end Press, 1981.
CARDOSO, Elizabeth da P. Imprensa Feminista Brasileira ps-1974. Dissertao de
Mestrado apresentada Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.
So Paulo: ECA-USP, 2004.
FRASER, Nancy. Da redistribuio ao reconhecimento: dilemas da justia na era pssocialista. In SOUZA, Jess (org). Democracia Hoje. Braslia: UNB, 2001.
HERBST, Susan. Politics at the Margin: historical studies of public expression outside the
mainstream. Melbourne: Cambridge University Press, 1994.
KUNCINSKI, Bernardo. Jornalistas e revolucionrios nos tempos da imprensa
alternativa. So Paulo: Scritta, 1991.
SARTI, Cynthia Andersen. O Feminismo Brasileiro desde os anos 1970: revisitando uma
trajetria. Estudos Feministas, ano 12, volume 2, nmero 264. Florianpolis, MaioAgosto de 2004, p.35-50.
WOITOWICZ, Karina Janz (org.). Recortes da mdia alternativa: histrias e memrias da
comunicao no Brasil. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2009.

20

16h30-17h30 - Aula 3: Retrica e vanguarda poltica no jornalismo alternativo


Rafael Duarte Oliveira Venancio7

O leitor desavisado, influenciado por um senso comum, pode acreditar que quando
falamos de retrica no mbito do jornalismo, estaremos falando de manipulao,
enganao e mentiras praticadas pelas mdias dessa atividade. Essa no a concepo de
retrica utilizada aqui, muito menos o objetivo do presente trabalho.
Ora, a retrica nasce na cidade-Estado grega de Siracusa, na Antiguidade. Nessa
cidade, na Siclia do segundo quarto do sculo V a. C., houve um golpe de estado que
derrubou o tirano Trasbulo. Assim, na data de 465 a.C., conta a tradio que o golpe
produzira uma democracia com muitos litgios, especialmente aqueles que buscavam
recuperar terras desapropriadas pela tirania anterior. Assim, segundo George Kennedy
(1963, p. 26), Crax ou Tisias ambos como primeiros retores comearam a ensinar
uma tcnica de retrica jurdica para aqueles desacostumados em discursar em pblico
para que eles pudessem falar e se defender em uma poca sem advogados.
Em seu livro Retrica, depois de uma discusso inicial sobre a natureza da retrica,
Aristteles a define como a faculdade de descobrir os meios de persuaso em cada assunto.
Ele, ento, comea a distinguir dois tipos de provas: artificial e inartificial. Enquanto as
provas inartificiais/no-artsticas, so aquelas que existem fora do universo do texto algo
que poderamos chamar de fatos , as provas artificiais/artsticas so as provas
fornecidas pelo discurso [e] se distinguem em trs espcies: umas residem no carter moral
do orador, outras, nas disposies que se criaram no ouvinte; outras, no prprio discurso,
pelo que ele demonstra ou parece demonstrar (ARISTTELES, 2005, p. 33). Elas
recebem, respectivamente, os nomes de ethos, pathos e logos.
Interessante notar que, mesmo com o advento das pesquisas influenciadas pelos
Estudos Culturais, a Comunicao Social no sai do locus outrora ocupado pela Retrica.
Tal como qualquer manual de retrica indica, o principal ator de uma orao o juiz, a
audincia para quem voc dirige a palavra. No existe uma tcnica de comunicao
persuasiva que seja 100% eficaz.
Dessa forma, apesar de ser anterior aos Meios de Comunicao de Massa, a
Retrica possibilita ao conceito de massificao um locus da Comunicao Social que no
sucumbe s dinmicas do receptor pregadas pelos Estudos Culturais. Se nos atentarmos
7

Jornalista, pesquisador e mestrando em Cincias da Comunicao na ECA-USP - rdov1601@yahoo.com.br

21

bem, alm de ser a dona da cadeira da Comunicao Social que agora ocupada pela
mdia , a Retrica enquanto mbito de linguagem se aproxima muito das aspiraes dos
conceitos de linguagem trabalhados por diversos autores.
Deixando claro que acreditamos a Retrica enquanto forma primeira de
Comunicao Social, falta esclarecer o que o conceito de vanguarda poltica que
mencionamos. Ora, os jornais, que se veem como watchdogs, acreditam que so
representantes localizados na linha de frente de toda a sociedade. No entanto, eles esto na
linha de frente de sua linha editorial, ou seja, eles defendem, tal como um co-de-guarda, a
sua viso de mundo e seus anseios de sociedade futura.
Comentadores leninistas, como Lars T. Lih, acreditam que a concepo da
vanguarda para Lenin em Que fazer? que, por sua vez, crucial para uma concepo
leninista de jornalismo estava altamente influenciada pelas ideias de Karl Kautsky. Dessa
forma, o pensamento de Kautsky sobre a relao Social-democracia-vanguardaproletariado ou seja, Sistema Poltico-Partido-Classe pode ser esquematizado em
crculos de conscincia, conforme reflexo feita pelo prprio Lih. Neles, classes
laboriosas, proletariado, movimento dos trabalhadores e Social-democracia seriam crculos
concntricos, onde os membros dos crculos exteriores sempre tero menos conscincia,
ou seja, menos viso de sua posio dentro de sua classe, de seus interesses bsicos e,
assim, da sua misso histrica. (LIH, 2008, p. 77).
Esses crculos, vistos no decorrer do tempo, h uma tendncia na qual os crculos
internos, mais conscientes, se expandem. Social-democracia se torna uma maior e maior
poro do movimento dos trabalhadores, enquanto o movimento dos trabalhadores vira
uma poro maior e maior de todo o proletariado. No limite, todos os crculos viram um
nico crculo de conscincia completa (LIH, 2008, p. 77).
Dessa forma, a vanguarda ou movimento dos trabalhadores, que a expresso
que Lih utiliza se torna a fora que puxa a Social-democracia para o exterior, tomando
os demais crculos. a vanguarda que leva a mesma viso de mundo (Social-democracia)
para seus representados e aqueles que ainda no se consideram representados. Ser que
podemos pensar em algo semelhante para os jornais? Se o equivalente jornalstico para
movimento dos trabalhadores ou vanguarda no esquema de Lih-Kautsky o jornal,
a linha editorial a Social-democracia. Assim, Proletariado o leitorado ou os leitores
representados pelo jornal e Classes Laboriosas a sociedade. Nesse esquema, o jornal

22

puxa os anseios da sua linha editorial para os crculos externos na busca que tudo seja um
nico crculo.
Nos jornais sejam fragmentados ou um nico rgo Oficial tal como Lenin
prope , a linha editorial era a busca pela Social-democracia e a prpria publicao em si
se misturava com a vanguarda dos trabalhadores. Era um jornal da vanguarda para o
proletariado, seu leitorado, ou para um conjunto laborioso ou, de acordo com as
tendncias internacionalistas da Social-democracia, para toda uma sociedade que viraria
proletariado. Igual a Lenin, Kautsky (1971, p. 185) afirmava que o jornal deveria existir
antes do Partido, onde ele fundaria a sua base. Para ele, a imprensa livre se faz
especialmente necessria pelo desenvolvimento dos modernos meios de comunicao.
Agora possvel para o capitalista importar fura-greves dos distritos mais distantes. Caso
os trabalhadores no formem um sindicato nacional, ou at mesmo internacional, eles
estaro impotentes. Mas isso no pode ser feito sem a ajuda da imprensa.
A principal forma desse jornais se sustenatrem enquanto prticas de linguagem, de
acordo com o escopo do presente trabalho, o uso da Retrica, especialmente do ethos.
Ento, entramos aqui ao que Barthes (1970, p. 211) afirmava ser a referncia ao que o
pblico cr que os outros tm em mente, ou seja, o ethos. O ethos uma das trs
categorias as outras sendo o logos e o pathos que Aristteles utilizou para dividir os
meios discursivos para influenciar um pblico-alvo. Entretanto se o pathos voltado para
o auditrio, o ethos voltado para o orador. Enquanto tekhn, ele o que permite ao orador
parecer digno de f, mostrar-se fidedigno (CHARAUDEAU, 2006, p. 113).
Ora, muito da eficcia dos discursos depende muito da interao entre daquilo que
quero ser e daquilo que o pblico acha que sou. A prpria invocao de um ethos de
credibilidade chamar, uma construo sobre um atributo. um construto em virtude da
maneira pela qual o sujeito encena sua identidade discursiva. um atributo em virtude da
identidade social que o sujeito possui e que depende, ao mesmo tempo, de seu estatuto e da
maneira como o pblico o percebe (CHARAUDEAU, 2006, p. 136). dessa forma que
os jornais alternativos se sustentam enquanto prticas miditicas de uma linguagem que
busca se alternativa tanto em contedo como em forma.

Sugestes de leitura:
ARISTTELES. Arte Retrica e Arte Potica. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005.

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BARTHES, R. Lancienne rhtorique. Aide-mmoire. Communications. n 16. Paris:


Seuil, 1970.
CHARAUDEAU, P. Discurso Poltico. So Paulo: Contexto, 2006.
KAUTSKY, K. The Class Struggle. New York: The Norton Library, 1971.
KENNEDY, G. The art of persuasion in Greece. Princeton: PUP, 1963.
LIH, L. T. Lenin Rediscovered: What is to be done? in Context. Chicago: Haymarket,
2008.
VENANCIO, R.D.O. Ethos e Revoluo: Legitimao Retrica nos Jornais Alternativos.
Revista Alterjor. N 0 . So Paulo: ALTERJOR/CJE-ECA-USP, 2009.

24

Quarta-feira - 9 de dezembro de 2009 (14 h) Jornalismo alternativo e diversidade


14h-15h - Aula 1: Comunicao alternativa e diversidade cultural no Brasil
Wilton Garcia8

Entre vrias possibilidades, buscar alternativas para o desenvolvimento eficaz da


informao implica recorrer ao desdobramento da prtica comunicacional. Alternar
ressaltar traos singularizantes de alteridade e diferena inscritos na sociedade
contempornea.
Por um lado, esta busca por alternativas ocorre com o uso de estratgias, atentas s
atualizaes da informao. Por outro, o estatuto da comunicao elege variveis
tecnolgicas e conceituais que somam fatores de diferentes naturezas. Como sntese, penso
a diversidade cultural/sexual no pas como extenso esforo interdisciplinar entre objetos e
contextos.
Para alm da coluna GLS na revista Folha de So Paulo ao Jornal o Tempo, trata-se
de uma lgica que observa a estratificao de atividades profissionais da comunicao
(jornalista, radialista, reprter, publicitrio etc), bem como os diferentes suportes/veculos
(jornal, rdio, televiso, internet etc), alm da linguagem (jornalstica, radiofnica,
televisiva, publicitria etc). Esse panorama torna-se complexo, do ponto de vista da
representao e sua compreenso tcnica, visto que deve expressar a veiculao
adequada de uma informao que se atualiza pela prpria manifestao enunciativa.
Ou seja, a ideia de comunicao alternativa, neste conjunto operacional, requer
despertar o/a leitor/a avaliar as instncias representacionais que transversalizam a
diversidade de formas e temas veiculados pela/na mdia hoje. Ao conseguir acompanhar os
entrecruzamentos que associam e somam a comunicao com a informao, destaca-se a
qualidade inventiva dos cdigos digitais, os quais implementam este debate.
Neste bojo, a comunicao alternativa procura explorar as brechas, as falhas, no
sistema. So alternncias capazes de abrir, ceder e explorar novos/outros espaos,
conforme sua natureza instvel se instaura. Portanto, a atuao dessa dinmica alternativa
no seria fora do sistema, mas propriamente nele.

Pesquisador, ps-doutor em Multimeios IA-Unicamp e professor em Ps- Graduao na UBC


wgarcia@usp.br

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Como proposio metafrica, preciso reconhecer um sistema para conseguir


implodi-lo. Neste caso, a estratgia agir dentro desse sistema como forma de conhecer
suas condies adaptativas, na expectativa de aplicar sua prpria artimanha.
Entre o popular e o alternativo na comunicao contempornea, nota-se uma
equao de fatores que na alternncia permite a entrada de outras/novas possibilidades,
talvez, no inscritas diretamente no sistema. Trata-se da exceo: aquela que conduz um
diferencial e nem sempre se coloca como proeminncia exclusiva. A diversidade cultural
(sexual, tnica e religiosa) no pas, ento, toma flego para sair do armrio.
A comunicao alternativa, neste caso, toca a incluso de vozes esquecidas e/ou
impedidas de fala perante os desafios socioculturais e polticos em combate ao sistema
hegemnico. Uma ao inclusiva, aqui, requer que o outro participe de acordo com o quem
tem para oferecer ao mundo e no o que o mundo deseja. Essa seria uma outra lgica
alternativa!
Alternativas da Diversidade
Longe do escopo da chamada "grande mdia" e de modo independente ao mercado
empresarial e governamental, Alex Acioli (acioli@tre-ap.gov.br) torna-se uma referncia
de jornalista peculiar com uma noo de comunicao alternativa eficiente. Embora no
necessariamente, muitas vezes o jornalismo alternativo existe para apoiar vozes excludas
da periferia longe do centro do sistema.
De forma exemplar, Acioli um profissional da notcia que lida com o jornalismo
de modo invertido, pois trabalha garimpando informaes on line (na Internet) sobre a
diversidade cultural (sexual, tnica e religiosa) no Brasil. Mais que isso, seu foco de
interesse est marcado, eminentemente, por esta maneira de lidar com a diversidade
cultural brasileira. Portanto, evidencia-se nesta iniciativa sua preocupao sociocultural e
poltica.
Quase que diariamente, Acioli seleciona e (re)distribui por e-mails notcias dos
principais veculos de informao sobre essa diversidade cultural (sexual, tnica e
religiosa) brasileira, tanto da "grande mdia" quanto de pequenos jornais, blogs etc a fim de
coletar informaes que em muitas ocasies precisam ser mais e melhor veiculadas, porque
so relevantes e isso de interesse da sociedade.
Ao clipar as informaes, escolhe, ajusta, realinha, edita, comenta, informa.
uma espcie de assessoria de imprensa ao avesso. E esta ao vislumbra um
posicionamento profissional e poltico impactante, porque estabelece sua viso de mundo.

26

Notadamente, ele promove um tipo de jornalismo alternativo, capaz de lidar com os


resduos da notcia, mas que ao ser (re)enfocada o tema suscita "novos/outros" debates, que
se expandem, reverberam...
Vale destacar que qualquer expectativa de jornalismo alternativo pode ou no ser
comercial. O interesse de distribuio eficaz da notcia no implica diretamente a acertos
comerciais (anncios, matrias pagas), que ativam a circulao da informao atrelada a
compra e/ou a venda de produtos e/ou servios. Isto , o interesse mercadolgico de
consumo.
Essa prtica de jornalismo alternativo, que utiliza emails, muitas vezes, passa a
existir como ao colaborativa de compartilhar informaes. Ou seja, trata-se de propor
eixos cooperativos da/na comunicao contempornea, para (re)cobrir fatos e informaes
ignorados ou negligenciados pela "grande mdia". Na verdade, seria a ideia de chamar
ateno da massa (crtica) para a relevncia de temas complexos (polmicos), por vezes
esquecidos e/ou camuflados pela grande imprensa, que pode ter interesses escusos.
Para alm de uma dinmica denunciativa, a articulao das notcias promove o
acesso informao de qualidade, em que o pblico possa ler, opinar, tomar posio. Isto
, equaciona-se a mediao dos valores populares e alternativos.
Pronto, o lugar da diversidade cultural (sexual, tnica e religiosa) no pas toma
conta da cena, hoje, quando a comunicao alternativa apreende a (re)significao da
informao estimulada para ser repensada. A reflexo, ento, pode ser atualizada.
Assim se refazem posicionamentos conceituais e crticos diante das mazelas do
mundo. Essa reiterao, de "mexer no ba", evoca a possibilidade de retratar a notcia,
como quem lida com a sedimentao (mais detalhada) da informao. Drag queens, boates,
baladas so mais que babados e badalos marcados de efeitos miditicos para serem notcia.
Pensar o Jornalismo hoje
De modo geral, as caractersticas do jornalismo atualmente envolvem categorias
como: periodicidade, atualidade, universalidade e multiplicidade. Ao elencar tais
categorias, destacam-se imagens e textos como suporte da notcia. Aqui, localiza-se um
territrio embrionrio de inferncias (inter)subjetivas, em que o cdigo jornalstico opera
uma meta institucional (uma voz social) diante de diversos campos de cultura e
conhecimento.
Se a funo desse cdigo jornalstico, em strictu sensu, informar e em conjunto
constitui o valor da notcia, a ao jornalstica opera-se como qualidade sinttica de

27

objetivaes

da

informao.

artimanha

desse

cdigo

coabita

eixos

emblemticos/simblicos de relatos, depoimentos, entrevista e informaes de fontes, as


quais legitimam a dinmica alternativa do processo comunicacional contemporneo.
Ou seja, o jornalismo recorta de modo objetivo um registro enftico das
atividades humanas, em que busca orientar, entreter, interpretar e informar os fatos e sua
amplitude de interesse econmico-poltico e sociocultural. Essa objetividade estratifica-se
com as entrelinhas que surgem aberturas, ao garantir o lugar da diversidade.
Embora nem sempre ambos os lados dos envolvidos em uma reportagem, por
exemplo, conseguem falar com a mesma disposio de tempo e espao. Sabe-se que pode
haver tendncias que quebram a imparcialidade do jornalismo sobre a notcia. Eis, a, o
surgimento de elementos (inter)subjetivos aqueles que alteram, de modo fecundo, os
direcionamentos e as consequentes resultantes dos produtos jornalsticos.
Neste ponto, quanto maior a possibilidade de flexibilidade e deslocamento de um
jornalismo alternativo melhor torna-se a qualidade inventiva das coisas representadas no
mundo, uma vez que o registro jornalstico passa a captar com mais preciso as nuanas
dos fatos, que se traduzem em notcia.
Da veiculao da informao distribuda ao aguamento do/a leitor/a, o jornalismo
deve explorar a instantaneidade imediata da informao. Hoje, o profissional da notcia
observa a velocidade necessria ao texto e imagem tanto do ponto de vista da
criao/produo quanto da veiculao/recepo; afinal a informao acaba tendo a
necessidade de alcanar resultados instantneos, imediatos. Como diz a mxima do
jornalismo: Nada mais ultrapassado que o jornal de ontem!

15h15-16h15 - Aula 2: Reprter Eros


Valmir Costa9
A pesquisa REPRTER EROS procura mostrar como o sexo era tratado a partir do
perodo de surgimento do jornalismo impresso com a utilizao do invento de Gutenberg
no sculo XVII. O trabalho expe alguns aspectos revolucionrios da histria da
sexualidade e como o sexo comeou a se insinuar na imprensa. Isso, sempre do ponto de
vista dos pblicos masculino, feminino e homossexual. Verifica-se, ento, o aparecimento
de revistas para cada um desses segmentos, tanto nos Estados Unidos como no Brasil.
9

Jornalista, doutor em Cincias da Comunicao pela ECA-USP e professor na UniNove vccosta@uol.com.br

28

Em mbito nacional, focaliza-se a chegada do jornalismo impresso nos tempos da


Colnia, em 1808, e como era a sexualidade do povo brasileiro naquela poca. Pontua-se,
porm, o aparecimento de revistas que tm o sexo como principal temtica. Por exemplo, a
revista masculina O Rio Nu (1898) a mais famosa da poca, Sal e Pimenta (1899), O
Nabo (1900), Est Bom, Deixa... (1902), entre outras publicaes. Aquela era a poca
eufemstica do sexo. A poca das "revistas galantes, como os magazines eram chamados.
A pesquisa comenta tambm o desaparecimento dessas revistas com a Revoluo de 30 de
Getlio Vargas e do aparecimento clandestino dos Catecismos de Carlos Zfiro.
Alm disso, mostra o reaparecimento das revistas masculinas na dcada de 60 com
a Fairplay (1966), Ele Ela (1969), Homem (1975) que em 1978 passa a ser Playboy,
entre outras. Nessa poca, porm, a censura militar controlava a exposio do nu feminino.
Estipulava, ento, que s um seio pudesse aparecer no ensaio de nu fotogrfico. O trabalho
pontua tambm o surgimento de temas erotizados de amor para as mulheres com a revista
Capricho, em 1952, e a primeira matria sobre sexo em Claudia, em 1963, para mulheres
e a primeira revista para tratar mais especificamente o tema sexo ainda para mulheres com
a revista Nova, em 1973.
A pesquisa Mostra ainda o surgimento da Coluna do Meio primeira coluna gay
num jornal dirio o ltima Hora, de So Paulo, em 1976, do primeiro jornal,
o Lampio, em 1978, e da primeira revista gay, a SuiGeneris, em 1995, entre outras
revistas para homossexuais masculinos que surgiram em meados dos anos 90, como
Bananaloca (abr/1997) posteriormente G Magazine (set/1997), Homens (jun/1997),
entre outras. Ademais, a pesquisa mostra o surgimento de outras revistas, como a Playgirl
brasileira, em 1985, e a ntima, em 1999, com o nu masculino em prol do prazer da
mulher, entre outras para o gnero masculino, o feminino e o homossexual.
REPRTER EROS faz ainda uma discusso de gnero envolvendo o masculino,
feminino e homossexual. Este ltimo apontado tambm como um componente formador
de gnero, uma vez que o gnero se constri com normas sociais e os homossexuais tm
suas peculiaridades, assim como os gneros masculino e feminino. Alm disso, a pesquisa
discute e aponta conceitos diferenciais entre erotismo e pornografia e se essas revistas
podem ser consideradas jornalsticas.
Para mostrar como o sexo tratado no jornalismo de acordo com o pblico ou a
orientao sexual do leitor, REPRTER EROS analisa as revistas Nova e ntima
(femininas) Sexy e Playboy (masculinas) e SuiGeneris e G Magazine (gays), publicadas

29

entre os anos de 1995 e 1999. As anlises procuram mostrar a forma, os conceitos, os


valores e os tipos de comportamento que as revistas retratam ou transmitem para cada
pblico, ou seja, como o "REPRTER EROS" escreve nas pginas dessas revistas.
1. Tipologias do Jornalismo Ertico
O signo tipologia tem o significado de estudo dos diversos modos pelos quais as
lnguas podem diferir umas das outras. No sentido do jornalismo, vrios ingredientes
fazem com que sua tipologia se diferencie pelo seu valor de contedo e de abordagem de
um determinado assunto. Nessa lgica, com diversos contedos jornalsticos em
determinadas reas, foram criados tipos [signos] que operam na abordagem e na
segmentao jornalstica. tambm o que (Bourdieu, 1994) chama de campo, que ele
classifica a marca imposta pelos mecanismos de um campo jornalstico submetido s
exigncias dos mercados [anunciantes e leitores].
Para o autor, os mecanismos de que o campo jornalstico o lugar e os efeitos
que eles exercem sobre outros campos so determinados em sua intensidade e em sua
orientao pela estrutura que o caracteriza. Tomemos outros campos dos quais o
jornalismo [enquanto outro campo] se debrua compondo diferentes estruturas de
abordagem com suas tipologias. Como exemplo tem-se o jornalismo que trata de cincia
[cientfico], de esporte [esportivo], economia [econmico], polcia [policial], cultura
[cultural], poltica [poltico] etc. O campo jornalstico tambm se debrua no campo da
sexualidade. Ento, por que no classificar o jornalismo que atua no campo do sexo?
Bourdieu (1994) afirma que a marca do campo jornalstico sobre campos de
produo cultural se exerce pela interveno dos produtores culturais situados em um lugar
incerto entre o campo jornalstico e os campos especializados. O campo jornalstico
realmente detm, alm da crtica da representao das expectativas do maior nmero a
operar na construo da demagogia comercial dos que possuem os meios de se interpor
entre os produtores culturais. Consideremos as representaes sociais do sexo nas
publicaes jornalsticas como uma expectativa dos pblicos aos quais elas se dirigem
[masculino, feminino, homossexual]. Bourdieu (1994) diz que tais representaes das
expectativas, ao serem publicadas, so licitadas e legitimadas. Todas as vezes que pela
virtude nica da publicao, como divulgao implicando ratificao e oficializao, fazem
atiar ou mobilizar pulses.
Assim, j que h tantas publicaes pautadas no tema sexo, por que no h uma
confirmao deste campo? Porque h um tabu neste fazer jornalstico que atua nas

30

variantes das orientaes sexuais em torno dos seus destinatrios. Mas qual seria a melhor
circunscrio de campo dessa rea jornalstica? Jornalismo Sexual? Ora, alguns podem
achar estranha esta classificao, mas porque a palavra sexual remete a algo pesado,
cheio de tabu, como por exemplo, assdio sexual, turismo sexual, abuso sexual.
Raras so as vezes nas quais a adjetivao sexual empregada de forma positiva, como
smbolo sexual, por exemplo. Mas qual seria a nomenclatura mais adequada? A melhor
classificao seria Jornalismo Ertico porque o erotismo o campo no qual o sexo
permitido. Agora, vamos tentar elaborar uma terminologia para a circunscrio deste
campo como uma rea de estudo como um Jornalismo Ertico com suas estruturas
diversas.
Alm do mais, apontar como os signos se articulam nessa rea jornalstica de
atuao. J o significado a idia que a palavra evoca na mente do falante [emissor]
queles que esto ouvindo [receptor]. Muito embora o signo Jornalismo Ertico tenha um
referente com significado facilmente decodificado, ele no opera na realidade do mundo de
forma precisa, mas sob o signo das convenes socialmente institudas. Uma vez que o
referente a coisa ao qual o significante se refere, a figura real na realidade do mundo.
Porm, h no sistema lingustico termos no relacionados a este campo jornalstico, mas ao
veiculo que melhor se adequou este fazer jornalstico, ou seja, o formato revista. Os
magazines com este vis ganharam os nomes de revistas do gnero alegre ou livre,
galantes, de mulher pelada e, mais recente, de erticas.
Vale salientar que estas circunscries de campo valem para publicaes
masculinas um termo cunhado para o erotismo masculino com significado de sexo.
Este termo filtrado na relao de poder e diferenciao em relao ao pblico feminino e
ao gay. Enfim, a linguagem do sexo no jornalismo faz rodar o sistema de preconceito e,
talvez, um puritanismo em tratar este campo enquanto tal. Mas como operam estes signos?
De antemo, eles so dixis ou termos vazios que engatam na lngua e alavancam todo um
processo de construo da fala.
Estas dixis podem ser Temporal [conjugao verbal], Pessoal [pronomes] e
Espacial [local], pois os signos interagem, sobretudo, em regras sociais e religiosas. Eis
por que a lei pesa com todo o seu peso antes mesmo que saibamos qual o seu objeto e em
que se possa jamais sab-lo exatamente. este desequilbrio que torna as revolues
possveis, Deleuze (1998). um valor em si mesmo vazio de sentido e suscetvel de
receber qualquer sentido, cuja nica funo preencher uma distncia entre o significante

31

e o significado Deleuze (1998). Isso vale tanto para este tipo de jornalismo pautado no
sexo e nas tipologias a que ele se destina, ou seja, as orientaes sexuais do seu pblico.
1.1. Jornalismo ertico entre a sexualidade e o gnero
Para verificarmos como se opera a construo do Jornalismo Ertico, precisamos
recorrer s relaes de sexo (masculino e feminino) e nas relaes de gnero que
consideram os signos em relao ao sexo biolgico (masculino e feminino) em convenes
sociais (signos enquanto smbolos). Enfim, signos incrustados na cultura. Segundo
(Greimas, 1973), perceber apreender diferenas entre dois termos objetos pelos aspectos
conjuntivos e disjuntivos. Com a conjuno e disjuno, constitui-se uma relao em uma
espacialidade comum onde se articulam os plos opostos criando a significao. Nessa
concepo, vejamos a relao no quadrado lgico ou semitico proposto pelo terico:

Sexualidade (identidade de gnero)

Masculino

Gay

No-feminino

Feminino

Lsbica

No-masculino

Neutro (assexualidade)

Greimas e Deleuze dizem que a significao depende de um processo conjuntivo e


disjuntivo, e de contrariedades. Para (Deleuze, 1998:53), as sries significante e
significada so formadas por um excesso e por uma falta. Segundo ele, o que est em
excesso na srie significante uma casa vazia, um lugar sem ocupante, em constante

32

deslocamento e em falta na srie significada. o que ocorre com este campo jornalstico
do sexo. Utilizando o quadrado greimasiano, outras opes podem ser criadas em torno dos
semas [unidades mnima de significao] homem e mulher. Se partirmos do eixo semntico
da sexualidade, a lsbica e o gay operam no eixo semntico da sexualidade como algo
diferente do masculino e do feminino. Da, a operao dos signos como as classificando
como revistas masculinas, femininas, gays e para o pblico lsbico.
1.2 Da pornografia ao erotismo
O termo pornografia advm do grego pornographos, que significa escritos sobre
prostitutas. No sentido mais amplo, aquilo que vem luz quando deveria ser escondido.
J o erotismo tem um valor expositivo positivado pela sociedade. O termo surgiu no sculo
XIX, tambm derivado do grego Eros. (Lapeiz e Moraes, 1984). Goldenson & Anderson
(1989) afirmam que a palavra pornografia originria do grego (porne = prostituta e
graphein = escrever) material ertico explcito, apresentado de forma escrita ou ilustrada,
com propsito expresso de excitar sexualmente ou de satisfazer a curiosidade ou interesse
sexual.
Foucault (1984) assinala que a palavra sexualidade tambm advm do sculo XIX,
num remanejamento vocabular (sgnico). Os estudos psicanalticos freudianos tambm
contriburam para a atuao do signo sexualidade, carregado de todo um valor discursivo.
J o termo obsceno, segundo Havellock Ellis, segue a mesma linha da pornografia uma
corruptela do vocbulo scena. Seu significado literal fora de cena, isto , aquilo que
no se apresenta normalmente na cena. Analisando Histria da Sexualidade, de Foucault,
essa diferenciao vem de longe e pode ser acompanhada na literatura. S no tnhamos as
mdias expandidas como hoje.
Nessa perspectiva, identificamos o primeiro termo aceito para o Jornalismo
Ertico dirigido ao homem, tratado de forma eufemstica de revistas masculinas. Num
segundo momento est o segundo tipo do Jornalismo Ertico para a mulher, o de revistas
femininas. Esta terminologia no empregada na srie significada para o tema sexo.
Apenas assuntos sobre moda, esttica, casa e comportamento. O significante empregado
nas revistas femininas, que tratam de sexo, o signo comportamento. Neste caso, na viso
peirciana, um ndice de puritanismo. O terceiro tipo do jornalismo ertico, as Revistas
Gays.
Apesar de no ter nenhum significante direto ao significado sexo, as revistas gays
tm o significado direto ao sexo. No enquanto erticas como as masculinas, mas

33

pornogrficas. Essa construo imaginria que liga o gay pornografia remete ao conceito
grego do termo. Enfim, aquilo que deveria estar escondido, mas que vem tona. nesse
pensamento de oposies que est a pornografia e o erotismo, estruturados numa relao
de poder. Esse modo de interdio reverbera tambm no jornalismo.
1.3 O jornalismo ertico e seus tipos
No quadrado greimasiano da sexualidade (identidade de gnero), encontramos os
semas masculino e feminino, lsbica e gay. Cada qual numa performance de gnero e de
forma isolada. No so nas relaes de gnero que se estudam as relaes entre os sexos.
Esse primeiro recorte aponta os primeiros tipos do Jornalismo Ertico. No entanto,
podemos desdobrar esse primeiro recorde com subtipos por outro recorte por uma dixis
temporal em torno do sexo, que se configura na esfera feminina. Na masculina, ela
tambm funciona como um ndice de poder e de saber, que influencia os outros gneros.
Para especificar essa tipologia, podemos recorrer s relaes bsicas do sistema de acordo
com Saussure, o eixo paradigmtico [seleo] e o sintagmtico [ordenao linear].

Paradigma (lngua/seleo)
34

Sintagma (ordenao linear/discurso)

A noo de sistema saussuriano um conjunto de elementos que tem sua definio


pela relao mantida entre os elementos que compem o sistema.10 As relaes de
mecanismos e relaes estruturais do sistema so de diferena e oposio. Para Saussure, o
valor de um signo valer por tudo aquilo que ele no . Na lngua, tudo negativo; na
lngua s h diferenas. Vejamos, porm, alguns elementos que compem o sistema na
relao de gnero no jornalismo ertico:
1. Jornalismo Ertico masculino homem adulto erotismo;
2. Jornalismo Ertico feminino menina pbere (ninfeta) mulher adulta
erotismo;
3. Jornalismo Ertico gay homossexual adulto erotismo;
10

O que Saussure chama de sistema, os estruturalistas vo chamar de estrutura. Estrutura para Saussure so
os mecanismos da lngua.

4. Jornalismo Ertico lsbico homossexual adulta erotismo.


Observamos que cada signo tem valor especfico para cada tipo de pblico. Na sua
concepo de valor, Saussure afirma que um termo resulta da presena de outro. Valor
no est no objeto que o designa, mas na rede de relaes entre os signos. Esses signos
relacionados no tpico acima formam o discurso do Jornalismo Ertico no eixo
sintagmtico. na cadeia do sintagma que, segundo Saussure, possui outro valor, que o
lugar que a palavra pode ocupar. Logo, os signos erotismo e pornografia ocupam esse
lugar no discurso destas publicaes. Seguindo o estudo estruturalista de Deleuze, estes
tipos pertencem tanto a srie significante como a significada e no pra de circular entre
elas, pois, como vimos, o conceito de erotismo e pornografia tnue.
Na considerao de Deleuze, estes elementos tm como propriedade o fato de estar
sempre deslocado com relao a si mesmo, de estar fora do seu prprio lugar. Ele aparece
em uma srie como um excesso, mas com a condio de aparecer ao mesmo tempo na
outra como uma falta. Mas se o excesso em uma a ttulo de casa vazia e se falta na outra
a ttulo de um ocupante sem casa. Ele , ao mesmo tempo, palavra e objeto Deleuze
(1998).11 Na falta de uma terminologia, percebemos a semiose dos signos pelo que
Deleuze chama de estrutura sem srie. Ele descreve que no h estrutura sem casa vazia, o
que faz tudo funcionar.
Quando Deleuze trata a srie significante e significada no problemtico, aponta
que essa problemtica est no conjunto de singularidades de cada srie da estrutura. A
singularidade essencialmente pr-individual, no-pessoal, aconceitual Deleuze (1998).
Percebe-se essa relao de atrito em conceituar de um Jornalismo Ertico para esses
determinados pblicos, pois cada qual possui suas singularidades, suas estruturas como
abaliza Bourdieu sobre o campo jornalstico. No entanto, em torno do uso dos prazeres
sexuais na dobradinha pornografia/erotismo, o sistema se monta e desmonta, como
considera o estruturalismo. Para os estruturalistas, h um paradoxo nas relaes
assimtricas num sistema. Estas relaes esto sempre em atrito e que se desmontam. Aqui
a casa vazia.
Podemos apontar os paradoxos da primeira concepo do Jornalismo Ertico na
esfera masculina, o Jornalismo Ertico masculino homem adulto erotismo. Este
discurso masculino se constri em torno da imagem da mulher. No conceito peirciano, ele
opera enquanto smbolo de masculinidade, virilidade. numa relao de negao e
11

Na concepo peirciana, o signo em relao com o objeto o referente [quilo a que o signo se refere].

35

afirmao que a imagem do macho se constri. Nega a imagem feminina no sentido de no


ser ou parecer com aquela mulher, mas desej-la. No entanto, esse discurso do jornalismo
ertico feminino considera a dixis temporal (conjugao verbal). Isso no sentido do
presente e do futuro. O segundo tipo o Jornalismo Ertico feminino menina pbere
(ninfeta) mulher adulta (solteira/casada
erotismo.
Diferente do jornalismo ertico masculino, que no considera o adolescente, a
imprensa feminina do sexo prepara a ninfeta (menina pbere) ao sexo. Exemplo disso so
as revistas Capricho, Todateen e Atrevida, entre outras. A existncia de publicaes sobre
sexo para meninas adolescentes e a inexistncia de publicaes para os garotos mostra o
signo poder em constante semiose. Ele um ndice na concepo de Peirce,
evidenciando a permissividade masculina ao sexo, que desconsidera a dvida, a incerteza
do jovem em assuntos de sexo e tambm a relao do poder-saber. Ou seja, o homem sabe
tudo sobre sexo. Logo, no necessita de publicaes na adolescncia.
Ainda na dixis temporal, o jornalismo ertico feminino atua na fase adulta da
mulher nas vertentes da mulher solteira e da mulher casada. Como exemplos desses casos,
podemos citar a revista Nova [mulher solteira] e a Claudia [mulher casada ou separada em
busca de um novo amor]. Como a dixis discursiva so termos vazios que o sujeito adota
na lngua para um processo de construo da fala, o discurso do jornalismo ertico
feminino considera tambm a dixis Pessoal (pronomes: Eu, Voc, etc.) e dixis espacial
(local: aqui, ali, etc.). Vai depender de onde o sujeito esteja na ao discursiva. Logo, o
discurso das revistas para a mulher solteira mais incisivo no tratamento do sexo, mas que
se preocupa em satisfazer as necessidades sexuais do parceiro. Discurso que inexiste no
jornalismo ertico masculino, que leva em conta apenas o prazer do leitor.
Quando a leitora se posta no mbito da mulher casada, os assuntos sobre sexo
tratam da estabilidade do relacionamento. Enfim, ganham outra roupagem. Tentativas de
lanar revistas com apelo ao nu masculino para a mulher no vingaram. Alguns exemplos
so as revistas Playgirl (1985), com nu frontal masculino, a ntima (1999), que exibia
plos pubianos e dorsos nus e, depois, o nu frontal e a ntima & Pessoal (1999), que j na
estria exibia o nu frontal masculino. Todas no duraram mais de um ano. O prprio
discurso masculino em relao mulher no faz com que este sistema se desmonte. Por sua
vez, o terceiro tipo do jornalismo ertico que o Jornalismo ertico gay homossexual
adulto erotismo.

36

Para que este tipo de jornalismo fosse aceito foi necessrio recorrer ao campo do
erotismo soft para desvincular a imagem do homossexual da pornografia. Vale ressaltar
que tal classificao como erotismo vinculado ao fazer jornalstico deste tipo de
revistas, pois geralmente, na esfera social elas sejam consideradas pornogrficas. O marco
dessa linha discursiva foi o surgimento da revista SuiGeneris em 1995. Muito embora
tivesse um cunho mais militante, aproximando-se discurso da revista norte-americana
Advocate, e tratar o universo gay no mbito do comportamento e da cultura (cinema,
msica, teatro, moda), ela foi encarada como pornogrfica. Nas prateleiras das bancas de
revista, a SuiGeneris era colocada ao lado de revistas de sexo hardcore.
Sendo assim, a SuiGeneris preferiu aderir sensualidade das fotos sem apelo ao nu
frontal. Com o surgimento de revistas como a G Magazine e mesmo da Homens, em junho
de 1997, o sistema do jornalismo militante e politicamente correto das revistas gays ruiu.
Foi substitudo por outro discurso, que tem na exibio do nu masculino com pnis ereto
seu maior filo de mercado. O uso dos prazeres na esfera masculina e homossexual
equivalente. O que muda o objeto de desejo. Nessa relao com o objeto [referente],
enquanto um deseja o sexo oposto o outro deseja o mesmo sexo. Nesta relao de poder e
inferioridade, arma-se a pecha da pornografia em torno dos gays, abalizada pelo jornalismo
ertico gay que descobriu a frmula do sucesso: desnudar homens da mdia em nome de
uma ertica homossexual. Assim, colocar o uso dos prazeres dos gays no campo do
Jornalismo Ertico.
Como o machismo domina a esfera feminina, alguns homens se predispem a posar
nus para revistas gays, cultuando um narcisismo antes atribudo apenas s mulheres. Ao
expor o corpo, o homem pode se mostrar poderoso, pois sua nudez um smbolo de xito,
sade, fora e virilidade. Chegou-se, praticamente, ao mesmo patamar das mulheres que
tiram a roupa nos magazines masculinos. A sociedade machista restringiu a sexualidade
feminina e sufocou a expressividade corporal masculina. Como diz o provrbio, o feitio
virou contra o feiticeiro. Da vem a importncia do gay para essa mudana do
heterossexual masculino, pois os gays so os principais consumidores do erotismo ou da
pornografia feitos com o corpo do homem. a lgica da demanda e da procura; do desejo
de ver e querer ser visto.
Esse comportamento dos homens que tiram a roupa e dos homossexuais que os
vem despidos transfere as imagens da pornografia para o erotismo, instaurando uma nova
prtica no ncleo masculino, independente da orientao sexual. Ainda assim, ainda recai

37

no pblico discriminado, a pecha de pornografia. H uma dixis negativa e uma positiva,


que depende de onde est o sujeito da ao. Na G Magazine, majoritariamente, os que
posam em suas pginas se dizem heterossexuais e sempre salientam que no tm
preconceito com gays. Se existe uma predisposio heterossexual a se despir neste tipo de
jornalismo ertico, o sistema torna-se invlido.
Isso no sentido de transferncia da pornografia para o erotismo. Tudo vai depender
do lugar que o sujeito (homossexual e heterossexual) ocupe na ao discursiva. Atualmente
o mercado editorial brasileiro conta com quatro novas revistas para o pblico gay. Trata-se
da revista Junior (2007), DOM [De Outro Modo] (2007) e Aim (2008). Todas sem num
masculino em um contraponto com o modelo de sucesso da G Magazine, que atravessou
uma dcada nas bancas, e detentora do ttulo de ser a revista gay em maior tempo de
circulao no Brasil.
O quarto tipo o do Jornalismo ertico lsbico homossexual adulta
erotismo. Por enquanto, ele no opera no mercado editorial brasileiro, mas operante em
pases como nos Estados Unidos, Inglaterra, entre outros. No podemos avaliar a
existncia dessas revistas no Brasil, mas o seu lugar em branco. Principalmente pelo
lanamento da primeira revista lsbica lanada no Brasil em nvel nacional. Trata-se do
magazine Entre Ellass, que teve seu primeiro e nico nmero nas bancas em maro de
2008.
A principal causa que o mercado de consumo brasileiro ainda no descobriu o
pblico lsbico como poder de consumo, de valor. Alm do mais, a sociedade falocrtica
no consegue sexualizar a relao lsbica. Acha que, por desejarem o mesmo objeto de
prazer do homem heterossexual, seus desejos so equivalentes aos masculinos. Uma poeira
encobre o elemento crucial da sexualidade humana com seus diversos signos que negam e
afirmam a todo tempo, ou seja, a casa vazia.

SUGESTES DE LEITURA:

BOURDIEU, P. LEmprise du Journalisme. Actes de la Recherche en Sciences Sociales,


Paris, n 101/102, mar 1994. P. 3-9.
COSTA, Valmir. Reprter Eros: o sexo no jornalismo de revistas masculinas, femininas e
gays. So Paulo: Escola de Comunicao e Artes, da Universidade de So Paulo,
2000. (Dissertao de Mestrado).

38

___________. Nas Pginas de Eros: o jornalismo ertico em revistas brasileiras e norteamericanas. So Paulo: Escola de Comunicao e Artes, da Universidade de So
Paulo, 2006. (Tese de Doutorado).
DELEUZE, G. Lgica do Sentido. So Paulo: Perspectiva, 1998c.
FOUCAULT, M. Histria da Sexualidade: o uso dos prazeres V-2. Rio de Janeiro: Graal,
1984.
GOLDENSON, R. M. e ANDERSON, K. Dicionrio de Sexo. So Paulo: tica, 1989.
GREIMAS, A. J. Semntica Estrutural. So Paulo: Cultrix, 1973.
LAPEIZ, S. M. e MORAES, E. R. O que Pornografia. So Paulo: Brasiliense, 1984.

16h30-17h30 - Aula 3: Jornalismo popular e movimentos sociais


Anna Flvia Feldmann12

Durante a Revoluo Industrial no sculo XVIII, delineava-se previamente o


conceito de Sociedade de Massa, uma migrao13 da fora de trabalho rural europia em
direo s cidades que se encontravam sob dominante processo de industrializao. O
desenvolvimento das tcnicas no contexto histrico-sociolgico corroborou a segmentao
da escala de produo industrial, iniciando assim o processo de converso da cultura em
mercadoria e, conseqentemente, nas formas de comunicao.
No final do sculo XIX e incio do XX, a Amrica Latina passou por
procedimentos de modernizao, tais como a imigrao, expanso do capitalismo, difuso
em massa da escola, transportes, imprensa, telecomunicaes, industrializao, cujas
conseqncias no foram democrticas a todas as sociedades estabelecidas no continente.
Nesse nterim, a implantao da indstria cultural no continente tambm corroborou a
prtica do sistema dos meios, acompanhada pelos fenmenos da urbanizao e da
transformao do sistema de estratificao social, com a expanso das classes operrias e
das classes mdias, entre outros fatores. Dentro desse contexto foram redefinidos antigos
meios, como o cinema, a imprensa, o rdio, e direcionados s tendncias, como a televiso
e o marketing.
12

Publicitria, jornalista e Mestre em Cincias da Comunicao pela ECA-USP - annafeldmann@usp.br


Tais migrantes passaram a criar uma arte prpria chamada popular, e ao mesmo tempo passaram a
consumir em grande escala os produtos industriais considerados inferiores s criaes da cultura e da arte de
elite. Este processo foi denominado como cultura e arte de massa e, para se referir aos meios tecnolgicos
capazes de transmitir a mesma informao para um vasto pblico, cunhou-se a expresso comunicao de
massa.
13

39

Porm, atrelado a tantas assimilaes globais e tecnolgicas no campo das


comunicaes a Amrica Latina conta desde o final do sculo passado com a ascenso de
diversos movimentos sociais originados como contraponto s aceleradas polticas
neoliberais vivenciadas nas ltimas dcadas da regio. Grupos organizados que se
manifestam desde as mais distantes zonas rurais at as grandes metrpoles da regio, cada
um com suas propostas, estratgias e mtodos diferentes de atuao, porm com
caractersticas de combate e tticas de comunicao muito similares.
O carter antisistemico14 uma das caractersticas gerais destes novos movimentos,
pois definem-se como organizaes horizontais, distanciam-se, mesmo que parcialmente,
de partidos polticos e sindicatos, o que gera um conceito de autonomia, atravs do qual
criam aes coletivas15, visando uma livre determinao de questes do coletivo. So
movimentos que no pretendem tomar o poder, buscam dialogar de baixo para cima e para
isso utilizam-se dos novos meios de comunicao.
O uso de novas tecnologias de comunicao, a necessidade de criar outros veculos
informativos como formas de ao na construo e no emprego da arquitetura de redes
informticas16 por meio do uso da internet tm sido notvel nas suas aes.
Devido ao fato de que os meios massivos da grande mdia no difundem as
demandas dos setores populares e criminalizam suas aes - como parte do controle social,
e to pouco representam seus interesses, a necessidade de comunicar suas lutas
praticamente indissocivel das demandas de reivindicao dos mesmos. Neste sentido os
meios de comunicao impem sua lgica na construo da realidade politicamente17. As
lutas sociais tomam novos campos de ao, criando novos espaos e novas geografias
virtuais. Os meios alternativos surgem como reconhecimento da sua identidade, como
formas novas de integrao.
A delimitao da comunicao alternativa esbarra em muitos conceitos e
terminologias como mdia radical, imprensa popular, mdia no-hegemnica, entre outros.
Mas importa analisar as esferas nas quais se caracterizam a empregabilidade do termo
alternativo no campo da informao; primeiramente, como algo que no est ligado a

14

Trmino proposto pelo historiado Immanuel Wallertein.


Trmino proposto pelo socilogo frances Alain Touraine.
16
Castells, Manuel, La era de la informacin, economa sociedad y cultura. El poder de la identidad, Vol.
II, Siglo XXI, 2004, p.132.
17
Jairo Ferreira e Eduardo Vizer (org), Midia e movimentos socias, Linguagens e coletivos em ao, Ed.
Paulus, Sao Paulo, 2007, p. 206.
15

40

polticas dominantes, segundo o que seria uma opo entre duas coisas reciprocamente
excludentes e/ou, por fim, um desejo de protagonizar mudanas sociais.
Segundo KUCINSKI (2003), A imprensa alternativa surgiu da articulao de suas
foras igualmente compulsivas: o desejo das esquerdas de protagonizar as transformaes
que propunham e a busca por jornalistas e intelectuais, de espaos alternativos grande
imprensa e universidade.
Um dos movimentos que se caracterizou pioneiro pelo uso miditico e oportuno
destas novas vias de comunicao foi o Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional
(EZLN), no Mxico, chamado por Manuel Castells como primeiro movimento de guerrilha
informacional18. Ao utilizar a internet como uma ferramenta de carter irrestrito, gerou-se
um outro tempo, no qual a informao imediata e auxilia a comunicao das demandas
do movimento.
A partir do uso dos meios de comunicao alternativos possvel o movimento
social divulgar idias, expandir suas lutas e objetivos rumo a outros pblicos, outros
setores, objetivando integrar, promover e alcanar reconhecimento e legitimidade pblica.
Os meios alternativos no tm o mesmo poder de convocatria, so mais limitados
e restritos na sua circulao. Muitas vezes no so elaborados por intelectuais, jornalistas
ou universitrios, mas pressupe um pblico que organiza seus prprios veculos.
Substituem-se assim os conceitos de pblico, espectador e leitor pelo termo que
DOWNING (2002) chama de audincia ativa, uma massa qualitativa de pessoas que
mantm uma relao dinmica com os movimentos sociais, construindo de maneira geral
toda uma esfera pblica alternativa. Neste contexto tanto os movimentos sociais como a
comunicao alternativa superam os interesses privados da mdia e pretendem, por meio de
dispositivos que operam e recriam os meios e os agentes sociais, retirar o triste fardo de
sua caracterizao meramente mercadolgica.

Sugestes de leitura:
Aguirre Rojas, Carlos, Amrica Latina en la encrucijada. Los movimientos sociales y la
muerte de la poltica moderna, Contrahistorias, Mxico, 2005.
Borja, Jordi, Movimientos Sociales Urbanos, Siap Planteos, Buenos Aires, 1975.
Calderon, Fernando G. (Compilador), Los Movimientos Sociales ante la crisis, CLACSO,
Buenos Aires, 1986.
18

Castells, Manuel, O poder da identidade, Volumen II, Paz e Terra, Sao Paulo, 1999.pag 97.

41

Castells, Manuel, La era de la informacin, economa sociedad y cultura. El poder de la


identidad, Vol. II, Siglo XXI, 2004.
Downing, Jonh D.H, Mdia Radical: rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais,
Editora Senac, So Paulo, 2002.
Ferreira, Jairo e Vizer, Eduardo (Org.), Mdia e movimentos sociais, Paulus, So Paulo,
2007.
Gloria Gohn, Maria, Movimentos Sociais no incio do Sculo XXI, Vozes, So Paulo, 2003.
Kucinski, Bernardo, Jornalistas e revolucionrios: nos tempos da imprensa alternativa, So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2003.
Touraine, Alain, Palavra e Sangue, Trajetria Cultural, Unicamp, So Paulo, 1989.
Wallerstein, Immanuel, Historia y dilemas de los Movimientos Antisistmicos,
Contrahistorias, Mxico, 2008.
Zibechi, Ral, Autonomas y emancipaciones. Amrica Latina en movimiento, Bajo Tierra,
Mxico D.F, 2008.

42

Quinta-feira -10 de dezembro de 2009 (14 h) Rdios alternativas no Brasil

14h-15h - Aula 1: A radiorreportagem e a cultura do ouvir


Marcelo Cardoso19

Introduo
Ao sintonizar as emissoras mais tradicionais de radiojornalismo da cidade20 de So
Paulo para uma escuta mais atenta, pode se perceber que trabalham com programao
semelhante21 e que um dos formatos recorrentes a reportagem. As programaes das
emissoras referidas pouco apresentam reportagens de maior flego, aquelas em que o reprter
tem a oportunidade de ir a campo, apurar os fatos com mais rigor e profundidade.
Tornou-se comum reprteres utilizarem recursos tecnolgicos, como gravaes
telefnicas a partir do estdio da emissora, quando realizam entrevistas, editadas
posteriormente para originar as reportagens. No se questiona a legitimidade do trabalho
jornalstico, mas a qualidade que pode alcanar. Um sintoma desta combinao de fatores
pode ser observado durante a veiculao de reportagens denominadas especiais.
interessante ressaltar que a nomenclatura especial remete, por meio de raciocnio
lgico, a ideia sobre um produto melhor trabalhado, no qual o tema ser explorado com mais
profundidade e cuidado. Como sistematicamente so produzidas dentro de estdios, com raras
excees, as fontes que testemunharam ou opinaram sobre o fato esto longe dali, mas a
distncia reduzida pela utilizao do telefone que permite gravar os depoimentos a serem
usados na montagem da reportagem.
Ora, se o reprter est do outro lado da linha, torna-se refm de uma situao que no
lhe permitir captar nada, alm da voz do entrevistado que entra pelo bocal do aparelho.
Talvez, por obra do acaso, obtenha algum som ambiente emitido por descuido de um
desavisado. Supomos tambm que quem concede um depoimento mesmo pelo telefone
celular procura se refugiar de sons que prejudiquem tal processo. Muitas vezes isso
solicitado pelo prprio reprter.
19

Jornalista, professor Unisa e mestrando Facasper - cardoso_marcelo22@yahoo.com.br


CBN (AM/FM), Rede Eldorado (AM), Bandeirantes (AM/FM) e Jovem Pan (AM).
21
A programao das emissoras pode ser verificada total ou parcialmente nos seguintes endereos
consultados:http://cbn.globoradio.globo.com/home/HOME.htm,
http://radiobandeirantes.com.br/,
http://int.territorioeldorado.limao.com.br/eldorado/audios!programas.action?editoria=AM,
http://jovempan.uol.com.br/.
20

43

Tem-se a partir da uma entrevista menos humanizada, mais tcnica, conceitual, onde
desfilam ndices estatsticos sem a oportunidade de uma narrao mais longa ou detalhada do
protagonista, como defende Medina (2003). A autora aborda a necessidade de o jornalista se
reencontrar presencialmente com os fatos cotidianos para narr-los com mais vida e emoo,
estabelecendo uma ponte cognitiva com o seu pblico.
Compartilha-se da opinio crtica de Balsebre (2000) quando observa que os
profissionais atuantes neste meio de comunicao privilegiam formatos uniformes de
programao noticiosa e musical. O autor afirma que falta empenho daqueles que produzem o
contedo e programas radiofnicos. Para ele, no se preocupam com a funo expressiva e
esttica do meio (Balsebre, 2000:13)22. Quando se trata do gnero jornalismo, privilegia-se a
velocidade, o furo (jargo que no jornalismo significa quem dar primeiro a informao
importante). Segundo Balsebre (2000:15), esta concepo exclusivamente funcionalista
impede que se desenvolva uma categoria de anlise mais expressiva e criadora na definio do
rdio.23
No a inteno do autor deste texto discutir os motivos que levam formao deste
cenrio. Pretende-se dialogar sobre sadas possveis para a quebra deste paradigma, um
modelo de jornalismo que vem impedindo cada vez mais que o profissional da notcia entre 44
em contato com o fato concreto e no midiatizado como aquele observado a partir da
Internet ou do telefone. O jornalista precisa sentir, ver, tocar, ouvir, pisar no barro, cheirar o
ambiente, conversar com quem viu ou, pelo menos, com quem faz parte do cenrio, enfim,
usar os seus sentidos para compor as representaes fragmentadas da realidade que sero
levadas ao ouvinte.
Ouvindo Imagens
No rdio a cenrio apontado prejudica a prpria mensagem emitida pelos jornalistas e a
incompreenso pode ser fatal, fazer com que o ouvinte fique desatento, deixando o estado de
escutar (Prado, 1989:39) o que obrigar o jornalista a recuperar a ateno do mesmo para no
perd-lo.
Ao utilizar adequadamente a linguagem radiofnica24 o jornalista tem a chance de
despertar mais a ateno do ouvinte, de convid-lo a uma quase vivncia, a uma experincia
sonora que poder lhe dar chance at de se desligar momentaneamente da realidade. Para isso,
22

[...] la funcin expresiva y esttica del mdio.


Esta concepcin exclusivamente funcionalista impide desarrollar uma categora de anlisis ms expresiva y
creadora em la definicin de la radio.
24
Segundo Armand Balsebre (2000), os elementos que compem a linguagem radiofnica so a palavras, os
efeitos sonoros, a msica e o silncio.
23

necessrio entrar em contato com as fontes, as pessoas que tm histrias para contar. No
rdio preciso colher vozes e sons para compor a paisagem sonora25 da matria ser trabalhada.
Da a importncia de se compreender o que se denomina Cultura do Ouvir, aqui
abordada por meio de experincias ligadas ao medium rdio. As pesquisas em torno desta rea
vm crescendo no Brasil nos ltimos dez anos. H diversas formas de se falar da Cultura do
Ouvir e sua relao com os meios de comunicao. Na reportagem radiofnica, por exemplo,
pode se explorar paisagens sonoras, narrativas, a voz, entre outros aspectos. Pode se estimular
a mente do ouvinte, facilitando a apreenso da mensagem, seja por processos racionalmente
compreensveis ou no.
Meditsch (2001) auxilia a entender como o ouvir pode deixar apenas de ser a percepo
de sons, por meio do aparelho auditivo, e que so transformados em informaes codificadas
pelo crebro:

A atividade cognitiva do receptor em relao informao radiofnica comea


na percepo, e o discurso do rdio percebido pela audio. Toda a
maquinao eletrnica e a mediao humana envolvidas na sua produo e
expressas na sua forma chega ao ouvinte como um produto estritamente sonoro.
com esse contedo sonoro que o sujeito da recepo se relaciona para extrair
45
um significado, atribuindo-lhe um sentido (Meditsch, 2001:255).
Segundo o autor, portanto, o ouvinte tambm recebe a mensagem do rdio percebendoa. Do contrrio, a mensagem oral pode simplesmente se comportar como palavras lanadas ao
vento: perdem-se sem sentido. Isso pode ocorrer porque, como de conhecimento comum, o
ouvinte desenvolve, ao mesmo tempo, uma outra atividade enquanto o som sai do rdio, seja
do aparelho ou mesmo pela Internet.
De acordo com Meditsch (2001:251) neste instante em que a comunicao no verbal
se torna mais importante. A msica, os efeitos sonoros, o silncio, rudos, podem ser grandes
aliados do emissor para no deixar o seu ouvinte se distanciar do que emitido.
Uma vez sintonizado na emissora e disposto a receber informaes jornalsticas ou de
entretenimento, cabe aos produtores das mesmas envolverem o ouvinte, evitando que a sua
ateno se disperse. Devem ter em mente que os sons apreendidos pelo ouvinte entraro em
dilogo com as experincias de vida, com emoes, com os cinco sentidos que provocam
sensaes e atravessam todo o corpo.
25

O pesquisador e msico canadense Murray Schafer foi quem utilizou o termo acoustic ecology que
podemos chamar em portugus de paisagem sonora.

Sob o ponto de vista ontogentico (desenvolvimento do indivduo a partir da fecundao


at a maturidade para a reproduo) Wulf nos lembra da importncia que os sons tm na
cognio:
A partir da idade de quatro meses e meio, um feto capaz de reagir a estmulos
sonoros. Nesse momento, do ponto de vista anatmico, o desenvolvimento da
orelha est completo e o nervo auditivo comea a funcionar. O feto ouve a voz
de sua me, sua respirao, os barulhos da circulao do sangue e da digesto.
Ele percebe de longe as vozes de seu pai e de seus irmos e irms, assim como
os barulhos agradveis e perturbadores que so mensagens do exterior dos
quais ele reage. O sentido do ouvido se desenvolve muito antes que o sentido
da viso, e muito antes dos outros sentidos comearem a funcionar (Wulf,
2007).
Tal a importncia do ouvir na formao de nossa prpria cultura que Wulf (2007)
afirma que o sentido do ouvido o sentido social. O ouvido percebe os timbres, as tonalidades,
a velocidade e altura das vozes, o que permite ao homem se identificar ou mesmo ativar
lembranas sobre pocas vividas, parentes que se foram, a terra natal que ficou para trs. Wulf
complementa a ideia ao afirmar:

Da maneira pela qual as palavras nos so endereadas, ouvimos mais que sua 46
significao; aprendemos alguma coisa sobre o locutor, que se exprime no em
palavras, mas na prpria enunciao. Pelo balano do timbre da voz, de sua
tonalidade, de sua intensidade e de sua articulao, o locutor se mostra ao
ouvinte. Esta transmisso tem um aspecto expressivo e social (Wulf, 2007).
Conclui-se, portanto, que ao possibilitar o ouvinte escutar as vozes espontneas dos
depoentes, coletadas in loco numa reportagem, por exemplo, permite-se o surgimento de
sensaes e vnculos que trazem o ouvinte para mais perto da histria narrada. Em uma
reportagem gravada a partir de um estdio, este vnculo pode existir, entretanto, o som do
ambiente digital, aquele que passa pela linha telefnica, provavelmente no ser comparado
quele cuja sonoridade o reprter captou no prprio ambiente de origem.
H, portanto, a possibilidade de se quebrar o atual paradigma. As dificuldades a que so
submetidos os jornalistas so fato, entretanto, o conhecimento sobre pesquisas e teorias a
respeito do que se abordou neste texto pode auxiliar o profissional a dialogar com a
criatividade. Utilizar em seus trabalhos elementos que permitam o contedo tocar mais o
ouvinte de modo que ele tambm sinta a informao radiofnica.

Sugestes de leitura:
MEDITSCH, Eduardo (org.). Teorias do Rdio: textos e contextos. v.1. Florianpolis: Insular,
2005.
SPERBER, George Bernard (org.). Introduo pea radiofnica. So Paulo: EPU, 1980.
WULF, Christoph.O ouvido.GHREBH:Revista de Comunicao,Cultura e Teoria da
Mdia. n.9. Disponvel em:
http://www.revista.cisc.org.br/ghrebh9/artigo.php?dir=artigos&id=WulfPort. Acesso em 6
jun. 2009.

47

15h15-16h15 - Aula 2: Novas ondas o rdio como meio de mobilizao poltica


Guilherme J. P. H. e Oliveira26

Nesta breve apresentao pretendo me focar em experincias e potencialidades do


uso das mdias eletrnicas, o rdio em especial, como meio de mobilizao poltica e
social. Tomarei duas linhas de experincias para discutir essas potencialidades: a primeira
consiste em experincias de uso e apropriao de mdias pela sociedade civil, portanto
consistindo numa ao comunicacional de um sujeito difuso, embora circunscrito a uma
comunidade, territorial ou no. Sero exemplos as rdios comunitrias surgidas e mantidas
no seio do MST e uma rdio constituda e mantida em Nova Olinda, interior do Cear, por
crianas e adolescentes (projeto Casa Grande); a segunda diz respeito a atuao de um
sujeito social definido na emisso de um produto comunicacional alternativo, e tomaremos
por exemplo o programa Vozes da Terra, do MST, o Programa de ndio, da rdio USP, e
o projeto do Sindicato dos Metalrgicos do ABC para adquirir e produzir para uma
concesso de TV aberta.
Entre o primeiro tipo de exemplos, as Rdios Comunitrias constitudas pelo
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) sem sombra de dvidas uma das
experincias mais difundidas de comunicao alternativa no pas, e talvez no mundo,
dependendo de como a entendermos. Desde meados da dcada de 1990 uma srie de
assentamentos do Movimento realizou experincias e emisses de rdio, de forma
individual, atingindo uma certa coordenao no meio da dcada passada, chegando a algo
em torno de 50 rdios, de acordo com militantes do Movimento. As experincias foram
fomentadas pelos fruns centrais do Movimento, mas no h registro de compartilhamento
de programao, com exceo do programa Vozes da Terra, do qual trataremos logo mais.
Aqui entra a questo do nosso entendimento sobre a abrangncia da experincia. Se
inegvel que se tratava de uma experincia de comunicao dentro de um Movimento, que
por sua vez constitui e ento tambm constitua uma forte rede, com tendncias a uma
ideologia comum e instituies responsveis por uma certa Cultura Sem Terra, a
produo das rdios era local, envolvendo os prprios assentados, indiferente de serem
estas pessoas lideranas em seus assentamentos. Uma experincia do final deste perodo,
de 1998 ou 1999 (h divergncias quanto a data), e desde ento mantida com regularidade
razovel, limitada por problemas tcnicos, foi a do assentamento do MST em Itapeva. Um
26

Jornalista, pesquisador e mestrando ECA-USP - gjeronymo@gmail.com

48

assentamento modelo, praticamente a menina dos olhos do Movimento em So Paulo, o


assentamento conta com programas de msica e educao locais, transmitidos tambm
para o permetro urbano de Itapeva e de um municpio vizinho. importante frisar, porm,
que somente uma outra rdio se mantm ativa hoje no estado, no assentamento de Iaras, e
as direes estadual e nacional do conta das problemticas que a mdia enfrenta hoje, com
desgaste, quebra e dificuldades de reposio dos transmissores. A nica regio em que h
presena forte e difundida de rdios do movimento hoje a regio Sul do pas.
O Projeto Casa Grande, de Nova Olinda, Cear, destacado aqui pela amplido e
heterogeneidade que o compe. Nascido da ocupao comunitria de um casaro na
cidade, depois institucionalizada na figura jurdica de uma ONG, consistiu na emisso de
sinais de rdio e de televiso por crianas e adolescentes envolvidos nas atividades de lazer
e educao que se desenvolviam no projeto, algumas das quais autogestionadas pelos
jovens. Com o fechamento da televiso comunitria por autoridades federais h relatos
de que 60% da audincia local migrara para a TV pirata a rdio se manteve, e se
mantm ainda hoje, como alternativa dos jovens para se expressarem, tendo, inclusive,
uma Escola de Comunicao para jovens do Serto, e apoio do governo local, estadual e
da UNICEF. de se refletir acerca da horizontalidade da iniciativa com microfone livre
a qualquer participante do projeto, que fala para as crianas da regio.
Entre os emissores alternativos aqui abordados, a experincia do MST com o
programa Vozes da Terra chama ateno por constituir uma tentativa de articulao de
rdios atravs da produo de um programa centralizado, da instituio por elas composta,
com informaes locais, quase uma verso falada do Jornal Sem Terra, mdia mais antiga e
mais aberta a participao da base do Movimento. Tal experincia se desenvolveu em
perodos esparsos, desde o comeo da dcada, e foi descontinuada em 2008, por falta de
condies de produo e distribuio.
O Programa de ndio, exibido de 1986 a 1990 na Rdio USP e em outras emissoras
era marcado pela produo centralizada, em So Paulo, por uma pequena equipe
jornalstica, sem relao direta com entidades indigenistas, mas difundido, e
principalmente retratando costumes e o dia a dia de tribos por todo pas, alm de expondo
idias, opinies e notcias. interessante perceber o alcance que uma alternativa
jornalstica, em uma concesso educativa, pode alcanar, com relatos de comunidades que
ouvem o programa at hoje, tendo diversas fitas K7 gravadas, o que curioso se

49

considerarmos que seu pblico original consistia na populao urbana, e na apresentao, a


essa populao, da realidade, diversidade e pautas indgenas.
As concesses de Rdio e TV ligadas ao Sindicato dos Metalrgicos do ABC, a
respeito das quais destaco, abaixo, trecho de notcia captado no prprio site da instituio,
foram alvo de duras crticas da oposio, e constituem canais ligados a uma instituio de
Classe, que por sua vez tem ideologias e objetivos, sendo dirigida por uma executiva
representativa, mas destinadas populao em geral.
a quarta concesso que o sindicato recebe do governo. A primeira, para a
operao de um canal de TV em Mogi das Cruzes, foi concedida em 2005 e
aprovada pelo Congresso em 2007. As outras duas so para rdios. Uma em So
Vicente, j aprovada, e outra em Mogi das Cruzes, que ainda est sendo avaliada
pelo Congresso. O sinal da TV de Mogi j est no ar h cerca de seis meses, mas
ainda no existe uma grade fechada. Produtoras ligadas ao sindicato j esto
trabalhando na produo de contedo e a expectativa que, dentro de 12 meses, a
programao esteja definida. As concesses so feitas em nome da Fundao
Sociedade Comunicao, Cultura e Trabalho, que dirigida por um conselho
composto por 40 representantes de diversas categorias ligadas Central nica dos
Trabalhadores.
Mas... o rdio?
As cinco experincias aqui registradas, assim como diversas que o curso, e esta
sesso, tem retratado e discutido, usam do rdio como mdia de difuso. Mas quais so os
porqus do rdio ser esta mdia, marcada por iniciativas alternativas que se constituem
com maior facilidade? Destaco trs fatores que o tornam atraente a essas iniciativas:
O rdio um veculo de alcance praticamente universal, pois fcil de captar, usa
de um suporte que, com exceo dos surdos, acessvel a todos, inclusive aos analfabetos,
e uma mdia que no exige muito do ouvinte-mdio, geralmente trabalhando com uma
linguagem acessvel a todos os pblicos, embora pouco se discuta, do ponto de vista
esttico, o quanto so atraentes.
O rdio conta ainda com uma Cultura do ouvir arraigada em nossa sociedade, quer
pelas tradies negra e indgena, que muito contribuem para tal, quer pela relao forte de
nosso povo com a msica. Alm disso, pesa o fato de ser um meio quente, como
classificara MacLuhan, fomentando a reconstruo das narrativas pelo receptor, que monta
sua prpria imagem do fato, da notcia, da cena.
Pesa ainda, em favor do rdio, seu baixo custo de produo e distribuio, se
comparado com outras mdias, que pode ser consultado na bibliografia da rea e em sites
como o da Associao Brasileira de Rdios Comunitrias (ABRACO). H relatos que do
conta de que possvel gerenciar emissoras comunitrias com um custo inferior a R$

50

20.000,00 mensais, recurso que no suficiente para a compra de boa parte dos modelos
de cmeras televisivas no mercado, e por isso exige um modelo de negcios menos
agressivo.
As duas linhas
A diviso em duas linhas diz respeito a diferena de sua constituio poltica,
reflexo de suas estruturas institucionais. Simplificando os modelos institucionais das rdios
e programa retratados, percebemos que as duas primeiras experincias, ainda que pese um
certo direcionamento, constitudo pelo fomento de instituies ou quadros e instncias
dentro de uma instituio (como no caso do MST para com suas rdios comunitrias), so
reflexo de uma mobilizao de um grupo social ligado por seu modo de vida e territrio,
portanto ligados a uma Cultura comum, e que necessitam de um canal de comunicao
que reflita esta Cultura e suas contradies, necessidades e manifestaes. Trabalho, em
minhas pesquisas, com a hiptese de que estas necessidades no so correspondidas pela
mdia que chega a estas comunidades, e que s poderia s-lo caso houvesse uma
homogeneidade entre emissor e receptor, no condizente quando tratamos de uma
hegemonia.
A segunda linha de manifestaes da conta de produtos ou canais comunicacionais
que surgem de, e muitas vezes nas, instituies que aglutinam grupos no-hegemnicos na
sociedade, mas que tm sistemas signcos, Culturas por assim dizer, bem definidos e
coesos em uma identidade. No necessitam, por isso, somente de uma comunicao
interna, auto-centrada e identitria, mas inclusive de uma comunicao que faa as vezes
de um sistema cultural contra-hegemnico, e que se manifestam de forma poltica, no
sentido que marcam posio e buscam interferir na forma como a sociedade os v e as suas
bandeiras, assim como buscam se posicionar ante os acontecimentos da sociedade e as
vises hegemnicas que marcam posio nela.
Em suma, enquanto trabalho com a hiptese de que para a primeira linha de
veculos o rdio um meio de expresso e conhecimento, poltico a medida que afirma
uma identidade, para a segunda linha trabalho com a hiptese do uso do rdio como meio
de divulgao e disputa de espao e voz na sociedade, e portanto de hegemonia, embora
considere que esse uso tende a ir alm do propagandstico, resvalando no participativo, no
horizontal e nas polticas propositivas.

51

Sugestes de leitura:
ORTRIWANO, Gisela Swetlana. Rdio: interatividade entre rosas e espinhos. In Revista
Novos Olhares, ano 01, n 02. So Paulo: ECA USP Grupo de Estudos sobre Prticas de
Recepo a Produtos Mediticos, 1998.
VIGIL, JOS I. LOPEZ. Manual urgente para radialistas apaixonados. Traduo Maria
Luisa Garcia Prada So Paulo: Paulinas, 2003.
Sites sugeridos:
Site Programa de ndio - http://www.programadeindio.org/
Site MST (link Vozes da Terra) - http://www.mst.org.br/node/4122
Agncia Pulsar - http://www.brasil.agenciapulsar.org/tapa.php
Site ABRACO - http://www.abraconacional.hpg.ig.com.br/
Sobre a Fundao Casa Grande:
http://geosfera.vilabol.uol.com.br/casagrande.htm
http://torceporvoce.blogspot.com/2008/11/nova-olinda-cear-fundao-casa-grande_16.html
http://blogdacasagrande.wordpress.com/2009/04/23/casa-grande-e-modelo-para-novapolitica-de-educacao-patrimonial-do-iphan/
Matrias sugeridas, sobre a concesso de Tvs e rdios para o Sindicato dos
Metalrgicos do ABC:
http://www.smabc.org.br/portal/mostra_materia.asp?id=13969
http://www.comunique-se.com.br/conteudo/newsshow.asp?editoria=8&idnot=52060

52

16h30-17h30 - Aula 3: Direito, liberdade de expresso e rdios comunitrias


Eduardo Ariente27

1 Introduo
Atualmente, no h como falarmos em liberdade de expresso sem nos
referirmos s rdios comunitrias. As rdios comunitrias resgatam com muita vivacidade
o conceito de liberdade de expresso que desejamos, em razo de ser barata e possuir um
potencial de transformao social muito grande. Portanto, torna-se importante, para o
aprofundamento da nossa democracia, no apenas denunciar os malefcios da imprensa
comercial, mas tambm ampliar e disseminar conceitos e prticas de rdios comunitrias
de baixa potncia.
2 Liberdade de expresso: dois momentos distintos
Podemos falar que na modernidade a liberdade de expresso possui duas fases
distintas. A primeira delas teve incio em 1787, na primeira emenda da Constituio norteamericana. Posteriormente, tambm foi objeto de ateno durante a Revoluo Francesa de
1789.

53

Tempos depois, aps a Segunda Guerra Mundial, a liberdade de expresso mereceu


tratamento de Direito Humano pela ONU. Vale dizer, passou a ser considerada um direito
universal, de todos os pases signatrios da Carta de So Francisco em 1948. Nesse
momento histrico surgiu com vigor o conceito de direito informao.
Assim, numa primeira acepo, Liberdade de Expresso corresponde ao direito
informao. Em termos singelos, o direito informao significa o direito das pessoas
receberem informaes para a tomada das decises, definio de atitudes e de polticas
pblicas.
Assim, a informao percorre um percurso linear, unidirecional, de um emissor para
vrios receptores. Por exemplo, um canal de televiso emite informaes para todas as
pessoas que o sintonizam; ou uma novela que transmite, alm de uma narrativa, idias e
modos de vida. Portanto, podemos dizer que para o funcionamento de grandes empresas
de comunicao, essa acepo suficiente.
Depois disso, no decorrer da dcada de 1970 e 1980, a UNESCO promoveu intensos
e profundos debates sobre a liberdade de expresso ao redor do mundo. Reside justamente
27

Advogado, pesquisador e professor convidado do CJE-ECA-USP - eduariente@gmail.com.

nesse perodo a transformao da primeira para a segunda fase, digamos assim, de um


conceito de liberdade de expresso.
Como resultado dessas discusses travadas no mbito da UNESCO, uma Comisso
formada para estudar o assunto, presidida Sean Macbride apresentou, em 1980, um
relatrio denominado Many Voices, One World que, de certa forma, consolidou uma
ampliao do conceito de direito liberdade de expresso para direito comunicao.
Vale destacar que essa distino no meramente retrica. Ela define importante
mudanas e ampliaes do sentido desse novo direito.
Ento, numa segunda acepo, a liberdade de expresso est associada ao direito
comunicao e ocorre, conseqentemente, uma significativa diferena prtica e
conceitual. No direito comunicao, todas as pessoas se tornam potenciais emissoras de
informaes. Assim, todos tm o direito de utilizar a televiso ou o rdio, por exemplo,
para o transmitirem informaes de seus interesses, independentemente de pagaram por
isso. Os meios de comunicao de massa tradicionais, portanto, no teriam
necessariamente feio mercantil.
Desse modo, nessa concepo de direito comunicao, a prpria populao
participa do processo de produo e transmisso das informaes. As rdios comunitrias
so exemplo do modo como o direito comunicao pode funcionar, assim como blogs e
sites de contedo colaborativo, nos quais a gesto mais democrtica e o contedo se
pauta muito mais pela utilidade e necessidade de determinado assunto do que o lucro e a
audincia que ele pode gerar.
3 O direito comunicao no nosso ordenamento jurdico
Muito se questiona se o direito brasileiro de fato incorporou a liberdade de expresso
nessa acepo mais ampla, de direito comunicao ou apenas outorgou um privilgio
informativo s grandes emissoras de rdio, televiso, bem como aos grandes jornais e
revistas comerciais do pas.
Concretamente, sabemos que no Brasil impera a informao que provem de grandes
empresas de comunicao. Todavia, isso no significa que no exista, no nosso direito,
uma abertura para a comunicao popular.
Em poucas linhas, podemos afirmar, com toda segurana, que existe previso legal
que ampara o direito comunicao tanto na Constituio Federal de 1988, como tambm
no Pacto de So Jos da Costa Rica, referendado pelo Brasil em 1992.

54

Sucede que tanto as faculdades de direito como os nossos tribunais ainda esto
amarrados ao conceito de direito informao, ou seja, da atividade cotidiana de grandes
meios de comunicao. Embora exista, dentro do direito brasileiro, um grande potencial
para progresso de interpretao, nossos juristas ainda permanecem presos a uma
concepo mais restrita, associando inexoravelmente liberdade de imprensa atividade
da mdia comercial.
Torna-se fundamental, portanto, que haja intensa mobilizao acadmica e popular
para que o direito comunicao seja mais disseminado no mbito da comunidade jurdica,
de modo que as rdios comunitrias, por exemplo, sofram menos resistncia ideolgica e
deixe de ser associada s rdios piratas, como ocorre freqentemente.
4 A necessidade democrtica de rdios comunitrias
Num pas com tantas carncias materiais, como falta de saneamento bsico, com
milhes de famlias que vivem abaixo de padres razoveis de dignidade, lutar por rdios
comunitrias pode parecer, numa primeira anlise, um tema secundrio. Porm, no
podemos nos esquecer de que as rdios comunitrias de baixa potncia podem servir
justamente como canal de mobilizao coletiva para a reivindicao de direitos,
transmisso de informaes relativas sade pblica, manuseio de alimentos, bem como
incentivo vacinao infantil.
Portanto, a libertao comunicacional no pode ser considerada um fim em si
mesma. Ela deve objetivar ser um dos instrumentos democrticos de transformao radical
de nossa sociedade, desafiando os poderes estabelecidos que engessam o avano social e
mantm as desigualdades de renda e de exerccio de direitos no Brasil.
5 - Concluso
Impe-se comunidade acadmica, uma defesa intransigente de defesa da
comunicao popular, alternativa e democrtica. No podemos mais compactuar com uma
estrutura comunicacional arcaica e servil ao poder econmico.
Torna-se necessrio ento criarmos uma trincheira de meios de comunicao sem
fins lucrativos nessa terra devastada pela mdia comercial, cujos concessionrios
desfrutam, h dcadas, de privilgios e benesses do governo federal.
Para tanto, urge resgatarmos o conceito de direito comunicao, j assegurado pelo
nosso ordenamento jurdico, notadamente pela ampliao de redes capilarizadas de
comunicao via rdios populares comunitrias sem fins lucrativos. Alm disso,

55

precisamos disseminar esses conceitos para fora dos muros das academias, de modo a no
seguirmos pregando unicamente para aqueles que j esto catequizados.
Com efeito, a defesa da comunicao popular, alternativa e comunitria deve ser
considerada nevrlgica para o debate da democracia que desejamos, com vistas a tentar
sanarmos a grave assimetria informativa vigente na sociedade brasileira.

Sugestes de Leitura:
FISCHER, Desmond. O Direito de Comunicar expresso, informao e liberdade. So
Paulo: Editora Brasiliense, 1984
DOWNING, John D. H. Mdia Radical Rebeldia nas comunicaes e nos movimentos
sociais. So Paulo: Ed. Senac, 2002.
FISCHER, Desmond. O Direito de Comunicar expresso, informao e liberdade. So
Paulo: Editora Brasiliense, 1984

56

Sexta-feira - 11 de dezembro de 2009 (14 h) Um outro olhar


13h-14h - Aula 1: O jornalismo nas organizaes
Sueli Regina Lafratta28

As atividades jornalsticas desenvolvidas por empresas, entidades e instituies


pblicas e privadas so consideradas como um subsistema do sistema jornalstico, que se
insere no macrossistema da comunicao social.
O jornalismo empresarial uma especializao jornalstica que integra a
comunicao organizacional (ou institucional, ou corporativa, como preferem alguns
estudiosos), composta ainda pela propaganda e publicidade e relaes pblicas. Essas trs
reas so responsveis pelo conjunto de atividades estratgicas, produtos e processos cujo
objetivo CRIAR, FORTALECER e MANTER a IMAGEM POSITIVA de uma empresa
ou entidade (ONGs, associaes, sindicatos, rgos governamentais, universidades etc.)
junto a seus pblicos de interesse (stackholders):

Consumidores

Empregados

Formadores de opinio

Acionistas

Classe poltica e/ou empresarial

Jornalistas

Opinio pblica
De acordo com pesquisas do professor e terico Gaudncio Torquato, as

transformaes sociais, culturais e econmicas da revoluo industrial da Europa, a partir


de meados do sculo XVIII, formaram o ambiente propcio ao surgimento do jornalismo
empresarial. Ele explica que o desaparecimento das pequenas indstrias rurais e
domsticas da Inglaterra, e de outros pases, e o crescimento das indstrias automatizadas
causaram uma ruptura de relaes pessoais entre empregados e empregadores, tornando-as
impessoais e baseadas na diviso do trabalho.
A falta de proximidade com os funcionrios e o fortalecimento dos movimentos
sindicais, que deu origem imprensa trabalhista, motivaram no empresariado a publicao

28

jornalista, mestre em Cincias da Comunicao e professora da Uniban - slafratta@terra.com.br.

57

de jornais internos para orientar e integrar os funcionrios ao meio empresarial, alm de


responder com verso prpria aos argumentos da imprensa sindical.
A histria registra a publicao alem Bergmannsfreund (Amigo dos Mineiros)
como o primeiro jornal dirigido aos funcionrios. Surgido em julho de 1870 para divertir e
instruir os operrios, era editado pela Direo Nacional das Minas, que representava as
empresas do setor. Portanto, uma entidade e uma publicao organizacional (ou
institucional). Em 1885, uma empresa norteamericana a Massey Harris Cox foi a
pioneira do jornalismo empresarial com o jornal interno The Triphammer.
Panorama brasileiro
Dois fatores causaram o retardamento do jornalismo empresarial no Brasil: o atraso
no desenvolvimento da indstria (verificado no incio da dcada de 1930) e,
conseqentemente, a lentido nos avanos tecnolgicos nas artes grficas e editoriais. Em
1902, o setor grfico norteamericano conseguia imprimir 72 mil cpias por hora. Enquanto
isso, no Brasil as primeiras rotativas imprimiam apenas 15 mil cpias.
O Boletim Light foi a primeira publicao no mbito empresarial, em 1925. Porm,
a iniciativa partiu de um grupo de funcionrios e durou trs anos. Em 1926, a General
Motors do Brasil passou a editar a revista General Motors, com 12 pginas e duas cores
(16 X 23 cm), distribuda mensalmente aos funcionrios. Em 1949, mudou para Vida na
GMB, marcando poca por sua qualidade grfica e editorial.
O governo de Juscelino Kubitschek, que tomou posse em 1956, incentivou a vinda
das primeiras montadoras de veculos e a industrializao. O crescimento maior do
jornalismo empresarial se deu na dcada de 60, notadamente em empresas multinacionais,
como a Nestl (Atualidades Nestl, 1962), General Motors do Brasil (Panorama, 1962) e
Volkswagen do Brasil (Famlia VW, 1963).
Em 8 de outubro de 1967, surgiu a Aberje - Associao Brasileira dos Editores de
Revistas e Jornais de Empresas, que teve como tema de sua primeira conveno a
Comunicao Interna. Em 2002, adotou o nome de Associao Brasileira de Comunicao
Empresarial. Atualmente, a Aberje rene jornalistas, publicitrios, designers, relaes
pblicas, historiadores, antroplogos e psiclogos, entre outros profissionais do setor.
Nessa poca, a maioria dos jornais ou boletins empresariais se caracterizava pela
produo

improvisada

realizada

por

funcionrios

voluntrios

que

escreviam,

datilografavam, montavam as ilustraes e imprimiam em mimegrafos. No havia


planejamento tcnico e definio de objetivos. Aos poucos, o jornalismo empresarial

58

tornou-se uma atividade profissionalizada. Ao evoluir, a comunicao empresarial passou a


ser um processo integrado de comunicao com os diversos pblicos de interesse da
organizao para transmitir-lhes um conceito positivo e adequado.
Na dcada de 90, com a globalizao de mercados (globalizao econmica), as
organizaes passaram a vivenciar um processo acelerado de transformaes, com grandes
mudanas tecnolgicas, flexibilizao e reordenao do trabalho e amplos esforos de
qualidade. No ambiente externo, h alta competitividade. Nesse cenrio, as organizaes
priorizam as atividades estratgicas numa relao custo-benefcio. Por isso, valoriza-se a
comunicao empresarial.
Com a ampliao da competitividade global e regional, as organizaes adotaram
novas estratgias em comunicao, como a Comunicao Integrada de Marketing, que
rene sinergicamente os quatro tipos de comunicao desenvolvidos pelas empresas:
 comunicao administrativa (que envolve a comunicao dentro da empresa, entre
os diversos departamentos);
 comunicao interna (voltada aos funcionrios com a finalidade de inform-los
sobre a organizao e outros assuntos de seu interesse);
 comunicao institucional (permite empresa ter um conceito favorvel junto a
opinio pblica, empregando esforos para obter credibilidade, confiana e
simpatia): usa ferramentas como identidade visual; marketing social, cultural e
esportivo; relaes pblicas, jornalismo, assessoria de imprensa, editorao
multimdia e propaganda institucional;
 comunicao mercadolgica (divulgao de produtos e servios): rene ferramentas
como propaganda comercial, promoo de vendas, merchandising, venda pessoal,
demonstrao de produtos, exposies e feiras comerciais, treinamento de
vendedores, assessoria aos clientes, assistncia ps-venda, SAC.
Atualidade
Considerada como uma ferramenta estratgica para construir uma boa imagem,
fortalecer marcas e dialogar com os pblicos, a comunicao organizacional utiliza o
jornalismo impresso e eletrnico como ferramenta de suas estratgias e programas de
relacionamento com os pblicos interno e externo. Na categoria mdia impressa, os canais
adotados so: boletim, jornal, revista e jornal mural. Nos canais eletrnicos, a produo
jornalstica encontrada em salas de imprensa virtuais, newsletter digital, TV e rdio
corporativos e websites.

59

importante lembrar que uma mesma organizao pode editar vrios tipos de
veculos, conforme o pblico a qual se destina, adequando-se as caractersticas de cada
canal s necessidades e objetivos de comunicao. Como exemplo, temos a revista
bimestral Atualidades Nestl, dirigida aos funcionrios, e a revista trimestral Nestl com
Voc, distribuda aos consumidores.
Uma ampliao do jornalismo empresarial vem se destacando nos ltimos anos
com as revistas customizadas (custom publishing). De circulao dirigida, a publicao
remetida a um mailing seleto, em apoio imagem institucional. Tradicionalmente,
voltada para o segmento de alta renda. Possui vocao como revista prpria de grifes que
investem na informao de qualidade e na sofisticao da marca. feita sob encomenda
por editoras especializadas, dirigidas a leitores sofisticados, com uma viso de mundo que
combina com a forma de atuao da empresa.
A proposta apresentar reportagens exclusivas, histrias mundiais de sucesso,
personalidades de expresso, comportamento, moda, cultura, consumo e opinio. Pode usar
um encarte destacvel divulgando os produtos da empresa, mantendo o contedo editorial
independente. A empresa mster patrocinadora no interfere no contedo editorial, pois o
que lhe interessa so a qualidade da publicao e o pblico-alvo. Uma parte da tiragem
pode ser vendida em bancas estratgicas, em bairros nobres e aeroportos. Prima pela
elegncia grfico-editorial, apresentando nomes de peso do mercado editorial: colunistas
como Danusa Leo e Srgio Augusto, e escritores como Joo Ubaldo Ribeiro.
Com circulao nacional e periodicidade bimestral, a revista Vero AlphaVille, da
AlphaVille Urbanismo e a Editora Lage & Ivanesciuc, surgida em outubro de 2005, integra
a estratgia de marketing e considerada um dos grandes canais de relacionamento com a
comunidade AlphaVille, sendo distribuda em 33 cidades de 17 estados brasileiros, e em
Portugal. Possui o total de 116 pginas, do qual 30% so reservados a anunciantes, e, j no
primeiro nmero, grifes do mundo corporativo reservaram seus espaos.
Outros exemplos: Revista Gol (Ed. Trip, 100 mil exemplares, desde 2002); Revista
Natura (1,7 milhes, 2006); Revista Daslu (42 mil, 2000); Audi Magazine (2006, 35 mil),
Revista MIT (Mitsubishi, 80 mil exemplares).

Sugestes de leitura:
KUNSCH, Margarida Maria Krohling. Planejamento de relaes pblicas na
comunicao integrada. So Paulo: Summus, 2003.

60

TORQUATO DO REGO, Francisco Gaudncio. Jornalismo empresarial. Teoria e prtica.


So Paulo: Summus, 1984.
TORQUATO, Gaudncio. Tratado de comunicao organizacional e poltica. So Paulo:
Pioneira Thomson Learning, 2004.

61

14h15-15h15 - Aula 2: O poder da imagem: reflexes sobre fotografia e documentrio


Vinicius G. P. Souza29

O documentrio um gnero que tem levantado interesse e tido repercusso cada


vez maiores. Como diz a propaganda do programa governamental de incentivo ao gnero,
DocTV: "Quando a realidade parece fico hora de fazer documentrios". E talvez, de
fato, a realidade se parea cada vez mais com a fico. Em seu livro Diante da dor dos
outros, a ensasta Susan Sontag, que foi companheira por dcadas da famosa fotgrafa
Annie Leibovitz, cita depoimentos de pessoas que presenciaram os atentados de 11 de
setembro de 2001 nos EUA. Segundo ela, para os que viram de perto a queda das Torres
Gmeas, a expresso mais comum nas horas seguintes ao ataque era que a cena parecia
um filme. Para Sontag,
O fluxo incessante de imagens (televiso, vdeo, cinema) constitui
o nosso meio circundante, mas quando se trata de recordar, a
fotografia fere mais fundo. A memria congela o quadro; sua
unidade bsica a imagem isolada. Numa era sobrecarregada de
informaes, a fotografia oferece um modo rpido de apreender algo
e uma forma compacta de memoriz-lo. Cada um de ns estoca, na
mente, centenas de fotos, que podem ser recuperadas
instantaneamente. (Sontag, Susan. 2003:23)
De fato, nosso imaginrio em grande parte formado por essas imagens-referncia.
Qualquer nova imagem/informao, para ser apreendida, deve sempre ser ligada ou estar
associada a alguma outra imagem-referncia anterior. S que raramente essas imagens so
tomadas em primeira-mo. Em geral, no estamos fisicamente presentes no local e hora
do acontecimento histrico, do fato jornalstico. As imagens que formam nosso
imaginrio nos so, portanto, transmitidas por algum tipo de meio, ou, usando um
sinnimo, mdia. Vale aqui a ressalva de que estamos falando de imagem num sentido
muito mais amplo do que simplesmente a imagem visual.
A rigor, mesmo quando estamos presentes fisicamente, a imagem no se
materializa espontaneamente em nossas mentes. Ela precisa do que o terico alemo da
cultura Harry Pross chama de mdia primria: o corpo humano. Precisamos do olho para
ver, do ouvido para ouvir, da pele para sentir. Para Pross, todo suporte fsico para uma
imagem, seja a parede da caverna onde o homem primitivo desenhou uma cena de caa, o
livro ou jornal de papel com textos e/ou fotos, ou mesmo um filme projetado na tela de
cinema, a chamada mdia secundria. J quando a mensagem (ou imagem) necessita de
29

Jornalista, fotgrafo, mestrando Unip e professor convidado Unisa - vgpsouza@uol.com.br

62

equipamentos de codificao, transmisso e decodificao, como televiso, telefone, rdio


ou internet, falamos de mdia terciria.
De acordo com o terico da comunicao Norval Baitello Jr:
A grande diferena apenas dada pelo poder distributivo e de
penetrao dos aparatos da mdia terciria, as mquinas de imagens. As
imagens apresentadas pelos mdia contemporneos terminam por
possuir um alto teor de referncia a outras imagens que se referem a
ainda outras, construindo uma perspectiva em abismo, segundo E. P.
Caizal. Que se perde em imagens remotas de insondveis resqucios
arqueolgicos. (Baitello Jr, Norval. 2005:95)
nesse meio em que hoje se propaga a cultura. a que se transmite as mensagens
Para ele que se cria as imagens. Todo universo apresentado idiaticamente/imageticamente,
seja real, seja ficcional, vive nesse caldo. Na fico talvez seja mais fcil perceber a
constante repetio dos mesmos elementos, com pequenas variaes, reprisando e
resignificando os mitos originais. A luta do bem contra o mal de um Darth Vader vestido
em negro contra um Obi Wan Kenobi de claros tons em pastel. A vinda de um messias
salvador profetizado que nos libertar da opresso e nos conduzir novamente ao caminho
da divina liberdade no Novo Testamento e em Matrix. Ou a fora do amor que rompe todas
as barreiras at o viveram felizes para sempre de uma Cinderela a qualquer novela de
TV.
No documentrio, tambm lida-se basicamente com os mesmos elementos, e de
forma muito semelhante. A diferena que, teoricamente, trata-se da Realidade. Mas qual
realidade? Considerando que no existe uma verdade absoluta, apenas verses,
interpretaes ou pontos de vista sobre um fato, o professor Boris Kossoy definiu dois
nveis de realidade: a primeira realidade, que seria a realidade do fato presenciado
fisicamente com todos os detalhes e caractersticas inerentes incrvel capacidade de
absoro e apreenso tridimensional da mdia primria (o corpo humano); e a segunda
realidade, a realidade da representao construda e transmitida/distribuda por meio de
mdias mais limitadas (ou menos complexas) como as secundrias bidimensionais
(fotografia e filme) ou unidimensionais (como a escrita e a narrao oral, lidas
linearmente) ou mesmo nulodimensionais por aparelhos que simulam as outras mdias.
essa realidade midiatizada que retorna mdia primria. Como apregoava Pross:
Toda comunicao humana comea na mdia primria, na qual os
participantes individuais se encontrem cara a cara e imediatamente
presentes com seu corpo; toda comunicao humana retornar a esse

63

ponto. (Pross, Harry. 1972:28)


Ora, como retorna ao corpo, retorna primeira realidade, a imagem depende
totalmente no somente da segunda realidade, mas mais ainda da construo do imaginrio
individual (e/ou coletivo) da pessoa que recebe e interpreta a mensagem/imagem. preciso
ter em mente que alm dos suportes e linguagens, todo o ciclo de vida de uma imagem
uma longa sequncia de intermediaes, apropriaes e manipulaes ideolgicas.
A recepo da imagem subentende os mecanismos internos de
construo da interpretao, processo esse que se funda na evidncia
fotogrfica e que elaborado no imaginrio dos receptores, em
conformidade com seus repertrios pessoais culturais, seus
conhecimentos, suas concepes ideolgicas/estticas, suas convices
morais, ticas, religiosas, seus interesses econmicos, profissionais, seus
mitos. (Kossoy, Boris. 1999:44,45)
A questo que por estarmos envoltos desde o nascimento nesse universo de
imagens pr-fabricadas, que por sua vez moldam (ou como diria Vilm Flusser,
programam) nossa forma de ver o mundo, tendemos a acreditar que as imagens significam
somente o que os meios secundrios e tercirios querem que acreditemos que elas
significam. Por definio, elas jamais representam a totalidade de uma primeira realidade,
mas por vezes chegam a refletir realidades totalmente diversas at mesmo de seu
referente original.
A ateno pblica guiada pelas atenes da mdia ou seja, de forma
mais categrica, pelas imagens. Quando h fotos, uma guerra se torna
real. Assim, o protesto contra a Guerra do Vietn foi mobilizado por
imagens. O sentimento de que algo tinha de ser feito a respeito da guerra da
Bsnia foi construdo a partir das atenes dos jornalistas [...] que
trouxeram imagens de Sarajevo sitiada para o interior de milhes de salas de
estar, noite aps noite, durante mais de trs anos. Esses exemplos ilustram a
influncia determinante das fotos para definir a que catstrofes e crises ns
prestamos ateno, com o que nos importamos e, por fim, que juzos esto
associados a esses conflitos. (Sontag, Susan. 2003:87)
Concluindo
As imagens exgenas sem dvida tm o poder de tornar reais os fatos, ou, em
outras palavras, de trazer para o nosso acervo interior informaes sobre o mundo e a vida
que, se no fosse por elas, nos seriam desconhecidas. O grande perigo, como alertam os
filsofos europeus Vilm Flusser e Dietmar Kamper, que na profuso de imagens da
mdia terciria no universo digital contemporneo, essas imagens percam sua caracterstica
original de janela atravs da qual temos acesso a novos mundos de conhecimento, para se
tornarem meros espelhos repetidores (ainda que com algumas alteraes pontuais), de
imagens que j fazem parte de nosso acervo cultural. Ao invs adquirirmos novos

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conceitos que nos abram os horizontes, reforamos os pr-conceitos arraigados e


repassados ad infinitum pela indstria de comunicao em massa, cujo objetivo no
ampliar o conhecimento, mas sim obter lucro. O documentrio no pode cair nessa
armadilha fatal. Mas para isso, fundamental que os documentaristas compreendam a
natureza das imagens e analisem as intenes por trs de sua produo para manter os
olhos sempre abertos e frescos ao novo, buscando sempre ngulos e abordagens diferentes,
ainda que sobre temas bastante conhecidos e trabalhados.

Sugestes de leitura:
BAITELLO JNIOR, Norval. A Era da Iconofagia. So Paulo, Hacker Editores: 2005.
FLUSSER, Vilm. O Universo das Imagens Tcnicas - Elogio da Superficialidade.
Annablume, So Paulo, 2008.
KOSSOY, Boris. Realidades e Fices na Trama Fotogrfica. Cotia (SP:) Ateli Editorial:
Cotia, 2002.
SONTAG, Susan. Diante da Dor dos Outros. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.

65

15h30-16h30 - Aula 3: O jornalismo audiovisual como informao alternativa


Luiza Lusvarghi30
Com o advento de novos equipamentos de captao digital cmeras, celulares
como o Nokia 95 , e do suporte da WEb, que disponibiliza essa produo alternativa em
canais como o You Tube, e ainda dos portais especializados, uma nova gerao de
realizadores ganha visibilidade. A partir desta constatao, vamos analisar a trajetria de
dois grupos que surgiram a partir de um novo momento dentro da produo da Retomada,
que no se limitou a expandir os limites da produo de cinema nacional, uma vez que as
leis de renuncia fiscal beneficiaram diversos segmentos, organizados em torno de Oscips,
ONGs, associaes o Ns do Morro Cinema e o grupo Ns do Cinema, criado a partir do
processo de oficinas preparatrias para a produo do filme Cidade de Deus, que contaram
com a ajuda inestimvel do pessoal do Nos do Morro (teatro) e da preparadora de atores
Ftima Toledo.
O Grupo Ns do Morro surge a partir da vinda do ator curitibano Guti Fraga para o
Rio, no bairro do Vidigal. O bairro ficou famoso no incio da dcada pela luta de seus
moradores contra as tentativas de ocupao da rea, que sempre possuiu casares
pertencentes a famlias tradicionais. Na dcada de 70, o local foi frequentado por artistas
de televiso. O grupo resultou do encontro da turma de Guti, considerada a dos cabeludos
do bairro, com a rapaziada da favela, representada pela turma de Luiz Paulo Corra e
Castro. O perodo de formao do grupo corresponde a uma poca de retrocesso dentro do
teatro brasileiro, na dcada de 80, quando os trabalhos em grupo so abandonados em prol
da poltica cultural do teatro, com peas leves, comdias, estreladas por atores globais e
pouca experimentao. A pea Encontros, retratando a realidade dos jovens da
comunidade foi o primeiro trabalho. Mas a consagrao em palcos do asfalto viria muito
mais tarde, com Noites do Vidigal, em 2002. O proejto que resultou na produo do
curta Palace 2, do filme Cidade de Deus (2002) e do seriado Cidade dos Homens
rendeu uma enorme projeo ao grupo e seus atores, concorrendo para que o grupo criasse
at mesmo um departamento de elenco.
O processo de criao do grupo lembra em muito as oficinas propostas para as
filmagens de Cidade de Deus. O mtodo de trabalho adotado pelo grupo, ao Mtodo de
Aes Fsicas e Anlise Ativa de Konstantin Stanislavski. O mtodo de preparao de
30

Jornalista, pesquisadora, ps-doutora pela UFPE e professora da UniNove lluiza@usp.br

66

Ftima Toledo, atriz e produtora, lembra diversas tcnicas de Stanislavski, mas no se


resume a ele. Brecht tambm integrava as leituras do grupo, que trabalha com o conceito
de atores que so multiplicadores, e que por sua vez do aulas e organizam grupos de
trabalho.
O Ncleo de Cinema Ns do Morro surgiria em 1995, quando os diretores Rosane
Svartman e Vincius Reis realizam o documentrio "Depoimento - Ns do Morro", com
participaes especiais de Cludia Abreu e Chico Diaz e trilha sonora da banda Papel de
Seda, formada por integrantes do prprio grupo. Os exerccios, que incluem a produo de
vdeos, fazem com que o grupo entre em contato com a linguagem audiovisual. Esse
naturalismo se encontra presente nos documentrios produzidos pelo grupo, como
Hercules.
A histria do Ncleo de Cinema est delineada em um longa-metragem, 4 X Ns
do Morro, uma aluso pardica a 5 Vezes Favela, feito em 1961, por cinco estudantes
da UNE, e produzido por Cavi Borges, que montou o projeto Curtas Na Prateleira,
reunindo as melhores produes do Nos do Morro. Mas o filme de Cavi Borges, um
documentrio, na verdade se prope a falar da trajetria do ncleo, mostrar a relao dos
integrantes com a sua comunidade e, ainda, colocar o diretor-produtor em cena, mostrando
o seu projeto de exibio, ao ar livre, Drive In na Cobal Humait, onde fica a sua
videolocadora e produtora, a Cavdeo. A unio dos cineastas do morro com os jovens
cineastas 'do asfalto' celebrada por Cavi Borges, ao lado de Pedro Duarte e Michel
Cardoso, que assinam a direo coletiva do documentrio, que mescla trechos de nove
filmes realizados pelo Ns do Morro, com depoimentos de pessoas do grupo e, tambm, do
pblico do evento , em torno do qual gira a histria, que exibiu, no ano passado, os nove
filmes em quatro cineclubes do Rio, o que deu nome ao filme. O incio do documentrio
remete a Babilnia 2000, de Eduardo Coutinho, com o rapaz entrando nas casas para
anunciar o evento Drive In, mas na seqncia, caracterizado pela informalidade e por
tcnicas de entrevista que lembram a televiso. Coutinho, como se sabe, desdenha de sua
experincia passada na primeira fase do Globo Reprter, quando o programa ainda se
chamava Globo Shell, e que reuniu cineastas na televiso para produzir documentrios. Ele
acredita ser impossvel dizer algo que valha a pena nos quadros de 8 segundos que a
televiso oferece ao telespectador. Seus mtodos se aproximam efetivamente da tendncia
do cinema-verdade. Coutinho se tornou uma referncia fundamental de seus prprios

67

documentrios, que ultimamente se deslocaram das pessoas comuns para artistas e para o
prprio teatro.
A produo do Ns do Cinema, atualmente uma escola de audiovisual voltada,
sobretudo, para a produo documental, mas tambm ficcional, lembra efetivamente a
linguagem da reportagem de televiso institucionalizada, e representada no Brasil pela
produo exibida nos principais telenoticirios dos canais de sinal aberto. Os longos
planos-sequncia, do qual os programas populares como Cidade Alerta e Aqui Agora se
apropriaram, so cuidadosamente evitados. Mas a esttica de videoclipe que se apoderou
da maioria das reportagens, que muitas vezes transformam a informao em pastiche,
tampouco compromete a mensagem. A escolha de temas tambm fica longe do
convencional. Abordando episdios histricos como a Revolta da Chibata, ou as
reivindicaes dos camels contra a represso policial, o grupo se apia em pesquisas
eficientes, mas no ousa em formato da narrativa. Ainda assim, consegue imprimir a suas
produes caractersticas que no podem ser encontradas na televiso atual. Seus temas
esto certamente ancorados na experincia de quem vive no cotidiano muitas das situaes
retratadas. E nisso reside o vigor desta produo. O compromisso com a comunidade em
que atuam tambm concorre para sua excelncia, que visa criar produtos audiovisuais que
contribuam para a formao de sua identidade. O grupo funciona como uma escola
alternativa que conta com apoios valiosos 02, Petrobrs, Banco do Brasil. Em 2006, a
rede TNT (da Turner) criou o Projeto ONG Ns do Cinema, para desenvolver, redigir e
monitorar a realizao de um comercial de TV de 30 segundos para divulgar esta ONG
criada pelos cineastas Fernando Meirelles e Ktia Lund, durante as filmagens de Cidade
de Deus. O comercial vencedor foi exibido nos intervalos da programao dos canais da
Turner (TNT, Cartoon Network, Boomerang, CNN Internacional e CNN Espaol) e se
encontra disponvel no You Tube. O circuito de distribuio desta produo alternativa
formado ainda por cerca de 200 festivais de cinema do pais, pelas prprias comunidades e
pelas escolas publicas.

68

16h45-17h45 Aula 4: A mdia independente no Brasil

Luiza Caires31

O uso alternativo da Internet

A Internet pode vir a ser nossa primeira esfera pblica global, um meio pelo
qual a poltica pode tornar-se realmente participativa, tanto em mbito
regional quanto internacional. E o primeiro veculo que oferece, aos
indivduos e coletivos independentes de todo o mundo, a chance de
comunicar-se, com suas prprias vozes, com uma audincia internacional de
milhes de pessoas. Portanto, as possibilidades tcnicas so ilimitadas.
(Downing, 2002, pp.270-271)
Uma das maiores potencialidades que o surgimento da Internet trouxe ao
jornalismo foi a permisso de que pessoas comuns (no profissionais do meio miditico)
pudessem publicar seus contedos. o que se chama de jornalismo cidado, colaborativo
ou open source, em referncia ao movimento desenvolvimento dos open source softwares
e do conceito peer-to-peer (P2P), cujo princpio centra-se na cooperao e no
compartilhamento de recursos tecnolgicos de usurio a usurio, sem um servidor central.
Mas bom ressaltar que nem todas as iniciativas de jornalismo cidado se tratam de
jornalismo alternativo. Existem muitas definies diferentes de jornalismo alternativo, mas
a maioria delas concorda que, para ser assim classificada, essa prtica de comunicao
deve predominantemente contestar o estabelecido, estimulando mudanas sejam sociais,
culturais, econmicas ou polticas.
Se as audincias so redefinidas como usurios da mdia em vez de
consumidores, como ativas em vez de acrticas, como variadas em vez de
homogneas, ento o termo pode se libertar de grande parte de sua bagagem
puramente mercadolgica. Nesse processo, a linha que separa os usurios de
mdia ativos dos produtores de mdia radical alternativa torna-se muito mais
indistinta. [...] Contudo, precisamos vincular a noo de audincias a duas
outras consideraes importantes. Uma a questo da escala de tempo; a
outra a questo dos movimentos sociais. (Downing, 2002, p.40)
Temos alguns exemplos bem conhecidos de sites que praticam o jornalismo
cidado, incentivando a participao dos internautas nas diversas etapas da construo e da
difuso das informaes.
O Slashdot (http://slashdot.org) traz informaes de cunho tecnolgico, destinadas
comunidade interessada. Os leitores que se assumem como emissores e, portanto,
produtores da informao. H um mecanismo de valorao das notcias, e as consideradas
mais relevantes pela comunidade participante alcanam um lugar de destaque na pgina.
31

jornalista da USP, pesquisador e mestranda em Cincias da Comunicao ECA lucaires@usp.br

69

assim tambm que funciona no Brasil o Overmundo (www.overmundo.com.br),


com contedos culturais. Apesar de ter sua estrutura financiada por mecanismos de apoio
do Ministrio da Cultura, so na maioria usurios voluntrios que alimentam o site com
contedos, disponibilizados em Creative Commons (regras de direito autoral para seu uso
flexveis, determinadas pelo prprio autor).
Um dos sites pioneiros nesta abertura para que pessoas comuns divulgassem seus
contedos, muitos deles com caractersticas jornalsticas, foi a Rede Indymedia
(www.indymedia.org). Vamos falar mais dela, pois aqui sim, como acreditamos, trata-se
de uma prtica de mdia alternativa.
No fim de 1999, a cidade de Seattle, nos Estados Unidos, recebeu a terceira World
Trade Organization Ministerial Conference, apelidada de N30. Pretendendo ser o
lanamento de uma nova rodada de negociaes da Organizao Mundial do Comrcio
(OMC), este Encontro do Milnio foi o mote para a ida s ruas de numerosos protestos
do movimento anti-globalizao. Nas proximidades da sede da conferncia, viam-se
grupos ativistas nacionais e internacionais de diferentes propsitos, mas unidos naquele
momento contra as polticas de livre comrcio da OMC.
Preocupada com uma possvel cobertura insuficiente ou inadequada dos protestos
pelos grandes rgos de imprensa tradicionais, um grupo de organizaes e ativistas de
mdia alternativa comearam a planejar algo inovador na poca: uma ferramenta que
possibilitasse uma cobertura grassroots dos eventos. Aps o registro do domnio
www.indymedia.org, e com um fundo coletivo de doaes, os voluntrios criaram o
primeiro Independent Media Center (IMC). Por meio de um sistema de publicao aberta,
em que os leitores eram ao mesmo tempo os produtores de contedo, o site foi alimentado
com textos, fotografias, vdeos e arquivos de udio captados diretamente nas ruas do centro
de Seattle, gerando mais de dois milhes de visitas durante os dias dos protestos.
Assim foi que a chamada Batalha de Seattle foi amplamente e documentada e
transmitida em tempo real, de maneira indita para um protesto at ento, no s
complementando a cobertura do noticirio tradicional, que priorizava fontes oficiais
(polcia, organizao da conferncia, prefeitura), mas de um ponto de vista totalmente
diferente, por ser feito por milhares de ativistas que estavam diretamente envolvidos e nos
locais dos acontecimentos.
No incio do ano 2000 teve incio o surgimento de diversos IMC em outros locais,
adotando o mesmo modelo e proposta do original. At o final de 2000, 30 IMC estavam

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estabelecidos ao redor do mundo, nmero que dobraria no incio de 2001, passando a 170
em 2007.
Ainda hoje, duas dcadas depois, a Rede Indymedia um meio de comunicao de
referncia para os movimentos antiglobalizao, e possui sites permanentes e de contedo
regional em diversos pases. Cada um dos coletivos regionais da rede tem total autonomia
para expressar objetivos e temticas de interesse prprio, sendo os focos especficos
relativamente diversos entre os mesmos. Mas, no geral, encontramos orientaes polticas
crticas aos Estados e a seus representantes, s grandes corporaes (particularmente as
miditicas), sociedade de consumo e aos desequilbrios scioeconmicos, culturais e
ambientais a ela ligados.
CMI Brasil
O coletivo brasileiro da rede o Centro de Mdia Independente (CMI) Brasil. No
site, atualmente, assim que o CMI define sua poltica editorial:
O Centro de Mdia Independente (CMI) Brasil uma rede anticapitalista de
produtores/as de mdia autnomos/as evoluntrios/as. Com o objetivo de
construir uma sociedade livre, igualitria e que respeite o meio ambiente; o
CMI procura garantir espao para que qualquer pessoa, grupo (de afinidade
poltica, de ao direta, de ativismo) e movimento social - que estejam em
sintonia com esses objetivos - possam publicar sua prpria verso dos fatos.
Acreditamos que dessa maneira estaremos rompendo o papel de espectador(a)
passivo/a e transformando a prtica miditica. Para isso, o stio do CMI
funciona com um mecanismo de publicao aberta e automtica, colocando
no ar notcias, artigos, comentrios, fotos, udios e vdeos. Esse mecanismo
rompe com a mediao do/a jornalista profissional e com a interferncia de
editores/as no contedo das matrias. As produes no so modificadas,
salvo a pedido do/a autor(a), ou quando pequenas formataes so necessrias
para facilitar sua exibio. So bem-vindas no CMI publicaes que estejam
de acordo com os princpios e objetivos da rede, como: relatos sobre o
cotidiano dos/as oprimidos/as; relatos de novas formas de organizao (como
o Movimento Passe Livre, Movimento dos/as Trabalhadores/as
Desempregados/as, as/os zapatistas no Mxico, as/os piqueteiras/os na
Argentina, as redes de economia solidria, etc.); denncias contra o Estado e
as corporaes; iniciativas de comunicao independente (como rdios e TVs
livres e comunitrias, murais e jornais de bairro, etc.); anlises sobre a mdia;
anlises sobre movimentos sociais e formas de atuao poltica; produo
audiovisual que vise transformao da sociedade ou que retrate as realidades
dos/as oprimidos/as ou a lutas dos novos movimentos. (CMI, 2009)
Como funciona o CMI
Na coluna central do site do CMI encontramos os artigos publicados pelo coletivo
editorial, que passam por um processo de seleo e edio conjunta pelo chamado
coletivo editorial para ser alado a este local de maior destaque. Na coluna da direita

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ficam os textos de publicao livre, aceitando-se qualquer contribuio que se relacione s


temticas listadas na poltica editorial. As que no se enquadrem, ou mesmo ofendam estes
princpios, como, por exemplo, mensagens de teor racista e pr-capitalismo no so
apagadas, mas removidas por moderadores voluntrios para uma seo denominada
Artigos escondidos.
O coletivo editorial formado por pessoas que j atuam h algum tempo no CMI,
e por um critrio subjetivo que a confiana dos demais participantes que j tinham
presena neste coletivo editorial puderam nele entrar. O trabalho de redao ou seleo e
edio de textos para a coluna central feito quase que totalmente online, atravs de uma
lista de emails.
Para manuteno da estrutura deste site, alm do coletivo editorial, h diversos
grupos de trabalho (manuteno tcnica, traduo, produo de vdeos, contato e
deliberao com coletivos internacionais e com o global, etc.), atuando em diferentes
locais do Brasil, e algumas vezes com pouco contato presencial.
Alm do site o CMI Brasil tem outros projetos, como jornais murais, produo de
documentrios e contedo para rdios livres. Mas o que mais chama ateno no CMI como
prtica de jornalismo alternativo sua vinculao com os movimentos sociais. So os
maiores focos das notcias da coluna editorial, e a maioria dos voluntrios do CMI
participa paralelamente de um ou mais movimentos, ou pelo menos tm articulaes e
contatos dentro deles, trazendo suas pautas para o Centro. Alguns destes movimentos:
Movimento pelo Passe Livre (MPL), Bicicletada, Software Livre, Coletivo Sarav
(tecnopoltica), Frum Centro Vivo e Movimento dos Sem Teto (reforma urbana),
Movimento dos Sem Terra, movimento estudantil, movimento pela libertao animal, entre
outros.
Os movimentos sociais constituem uma das expresses mais dinmicas de
resistncia, em comparao com instituies mais estveis e duradouras,
como sindicatos ou partidos. So de enorme importncia para a compreenso
da mdia radical e das culturas de oposio. A ascenso desses movimentos
parece ocasionar e, ao mesmo tempo, ser ocasionada, pela ascenso da mdia
radical. De modo inverso, na poca em que esses movimentos refluem, o
fluxo da mdia tambm diminui. Mas a questo no termina a. Bem
entendida, a relao entre os movimentos sociais e a mdia radical no uma
relao de base e superestrutura, mas de forte interdependncia dialtica.
(Downing, 2002, p.55. Grifo meu)

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O movimento zapatista e o uso da Internet


A luta indgena no Mxico um caso famoso de uso estratgico da comunicao
em particular da Internet por um movimento social. Uma rede de apoio ao movimento se
formou amparada no uso da tecnologia, e este ficou conhecido em todo o mundo, em suas
ideologias e reivindicaes, no apenas atravs do filtro das agncias de notcias
comerciais ou redes nacionais de comunicao.
As estratgias polticas e de comunicao do EZLN so diferenciais
importantes em relao a outras experincias guerrilheiras anteriores, em
particular a habilidade que os zapatistas tiveram - e ainda tm - para
conquistar espao nos meios de comunicao convencionais e criar uma
eficiente rede de solidariedade e comunicao, combinando as tradies
seculares das comunidades indgenas, que so suas bases, aos recursos
tecnolgicos deste fim de sculo como a Internet e demais redes eletrnicas.
(Ortiz, 1997)
Alm de suas caractersticas bastante peculiares como movimento poltico e
armado, apelidado pelo escritor mexicano Carlos Fuentes e pela mdia
internacional como "primeira guerrilha da era ps-moderna" ou "ps muro de
Berlim", o EZLN rapidamente transformou-se tambm num importante
fenmeno meditico. A habilidade de Marcos como comunicador e
conhecedor dos meios de comunicao, a capacidade dos zapatistas em se
manterem na mdia e o interesse despertado em todo o mundo, alimentando
constantemente as redes eletrnicas com informaes de e sobre Chiapas,
fizeram com que as reivindicaes bsicas dos insurgentes zapatistas e a
realidade das populaes indgenas e camponesas da regio circulassem em
escala global, chamando a ateno no s da sociedade mexicana, mas de
grande parte da populao mundial para as demandas seculares daqueles
povos at ento esquecidos. (Ortiz, 1997)
Os comunicados da liderana do EZLN e do "sub" Marcos foram
componentes importantes na "guerra" contra a desinformao. O governo
mexicano, que tem um controle explcito e conhecido poder de influncia
sobre grande parte dos meios de comunicao do pas, sobretudo quando se
trata da televiso e o "megaimprio" Televisa, teve que recuar quando as
notcias vindas diretamente da zona de conflito desmentiram a verso oficial
de que no havia ataques do exrcito federal sobre reas civis. Os
comunicados zapatistas e as denncias dos organismos humanitrios
circulavam pelo "ciberespao" quase em tempo real, abastecendo os ativistas
de direitos humanos em todo o mundo e a imprensa internacional antes que os
comunicados oficiais do governo. (Ortiz, 1997)
Outros casos abordados
Agncia Carta Maior: http://www.cartamaior.com.br
Ciranda Internacional de Informao Independente: http://www.ciranda.net

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Sugestes de leitura
CAIRES, Luiza. Comunicao, Tcnica e Emancipao. In: Anais da I Jornada do
PPGCOM ECA/USP: So Paulo, 2008. Disponvel em:
http://sites.google.com/site/jappgcom/artigos/mt10_luizacaires.pdf?attredirects=0
_____________. Cidadania, Movimentos Sociais e Comunicao Alternativa pela
Internet: algumas questes na perspectiva do Centro de Mdia Independente do Brasil. In:
Revista Alterjor, nmero 00, 2009. Disponvel em:
http://www.usp.br/alterjor/Caires_CMIB.pdf
DOWNING, John D.H. Mdia Radical. Rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais.
Senac: So Paulo, 2002.
ORTIZ, Pedro. Zapatistas on-line: Tese de Mestrado, Escola de Comunicao e Artes da
USP: So Paulo, 1997.

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TV Cronpios: uma alternativa de televiso na internet


Egle Mller Spinelli32

O Portal Cronpios (www.cronopios.com.br) est no seu quinto ano de vida. O


nome cronpios foi extrado do livro Histrias de Cronpios e de Famas de Julio Cortzar,
por representar seres livres e em constante mutao, o que no fundo representa a proposta
ideolgica do portal. Desde o incio, Pipol, um dos fundadores do site e hoje o editor e
webdesigner responsvel por toda a publicao do cronpios, teve a inteno de usar a
internet como uma ferramenta alternativa, apostando no potencial da mdias digitais para
criar e veicular contedos ligados literatura e as artes. Assim, alm de representar uma
proposta colaborativa, pois todos os textos publicados so enviados pelos seus respectivos
autores de maneira gratuita, o portal aposta na experimentao de novas linguagens e
formatos como os links de Podcasts, a revista eletrnica Mnemozine, os livros digitais
chamados de Pocket Books e a TV Cronpios.
Atualmente, a TV Cronpios o espao criativo que aposta na execuo de
propostas alternativas que vo alm das que normalmente vemos nas TVs tradicionais. A
TV existe desde 2007 e no segue o padro das faixas de programao horizontal
institucionalizadas pelos canais de TVs. No existe um horrio fixo dos programas na TV
Cronpios, principalmente pelos recursos digitais propiciarem a possibilidade de ver os
vdeos on demand, ou seja, basta clicar em determinado vdeo para assisti-lo quando
desejar. Dessa maneira, a TV Cronpios produz desde cobertura de eventos e entrevistas,
mas com a constante preocupao em dar voz aos depoentes, no se prendendo a
necessidade de durao fixa dos programas, que normalmente so impostas aos programas
das TVs tradicionais. Se o contedo bom, vale a pena coloc-lo na ntegra, a TV
Cronpios no exita em deixar o tempo passar. Alm disso, existe a criao de programas
especficos, como o caso do programa Bitniks (www.tvcronopios.com.br/bitniks), uma
srie de seis programas de entrevistas criada como uma proposta multimdia em plataforma
flash, que alm de disponibilizar as entrevistas em blocos temticos acessados conforme o
interesse do espectador, tambm explora o recurso de outros meios expressivos como a
fotografia, o texto, a animao para mostrar contedos que vo alm dos abordados nas
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Egle Mller Spinelli doutora em Comunicao e Esttica do Audiovisual pela Universidade de So Paulo
(USP) e Mestre em Multimeios (UNICAMP). docente da Universidade Anhembi Morumbi, diretora de TV
e contedo do portal Cronpios (www.cronopios.com.br). Desenvolve pesquisas na rea de audiovisual e
mdias digitais. E-mail: egle@globo.com

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entrevistas, ampliando as informaes referentes a cada entrevistado. Outro programa que


pode ser acessado no site o Stand-up Literatura (http://www.cronopios.com.br/stand-upliteratura), uma proposta de transmisso ao vivo pela internet. Escritores e artistas falam
sobre os seus trabalhos e utilizam o espao da rede como uma arena democrtica para
expor suas obras, falar sobre suas referncias e processos criativos, alm de poderem
interagir tanto com o pblico presente no local da gravao como com aqueles que
acompanham o programa pela internet por meio do caf literrio, um espao destinado
queles que querem se expressar por meio de texto, trocar informaes e idias, localizado
na pgina principal do Portal Cronpios.
A TV Cronpios passou a apostar a partir de 2009 no formato documentrio,
principalmente no que pode se chamar de perfil. Como exemplo, est no ar (melhor, na
rede) o filme documentrio sobre o artista plstico Guto Lacaz. Percebe-se neste vdeo
preocupao da TV em desenvolver uma esttica cinematogrfica misturada aos recursos
provenientes das mdias digitais visveis por meio da textura e cor das imagens, do uso de
recursos grficos feito pelo prprio entrevistado, que ganham uma releitura artstica no
processo de ps-produo ao serem inseridos de forma animada junto as inseres sonoras.
Tambm so realizadas fuses do entrevistado com as imagens de arquivo no mesmo
plano, sobreposies de grficos e letreiros sobre a imagem do depoente, o que fornece a
visualidade de camadas poticas e contextuais tambm pouco experimentadas nas mdias
audiovisuais tradicionais. Muitas vezes, o entrevistado parece esquecer da cmera, o que
projeta uma sensao de intimidade entre o realizador do vdeo, o autor retratado e o
espectador, principalmente pelo uso da cmera na mo, dos planos-sequncias, da
dinmica do entrevistado segurar o microfone em suas mos, da busca em retratar o
cotidiano do artista, o que reflete na preocupao do realizador em dar voz ao seu
entrevistado.
Todos os contedos do portal Cronpios podem ser acessados por meio da
ferramenta de busca presente na home do site, o que o constitui como um local de
preservao da memria e constante atualizao da literatura e arte a partir do uso das
mdias digitais.
Sugestes de leitura:
PREZ, Arturo Merayo. Periodistas para el siglo de la informacion: claves para formar a
los nuevos comunicadores. In: http://www.bocc.ubi.pt/pag/merayo-arturo-formacionperiodistas-XXI.pdf.

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