PATRIMÔNIO CULTURAL - Aula 01

Aula
1
O patrimnio
cultural: memrias
e identidades
Luciano dos Santos Teixeira
Patrimnio Cultural
Meta da aula
Apresentar os mltiplos significados da expresso patrimnio cultural, sua origem, os
valores a ele atribudos e suas implicaes sociais.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta aula, voc seja capaz de:
1. definir a noo de patrimnio cultural e suas origens histricas;
2. explicar por que o ato de patrimonializar uma prtica cultural seletiva,
determinada historicamente;
3. relacionar a noo de patrimnio cultural com o surgimento da noo moderna de
memria social;
4. diferenciar os conceitos de patrimnio material e imaterial;
5. relacionar o patrimnio cultural com os valores ligados identidade de
grupos sociais;
6. identificar os patrimnios a partir de seus objetos e por sua rea de abrangncia;
7. identificar questes contemporneas surgidas, a partir do conceito de
patrimnio cultural.
Aula 1 O patrimnio cultural: memrias e identidades
INTRODUO
Figura 1.1: A Coroa Imperial do

Brasil, em exibio no Museu Imperial
de Petrpolis (RJ).
Fonte: http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/9/97/Brazilian_
Imperial_Crown2.jpg
Figura 1.2: O dolo de Iguape, estatueta

de aproximadamente 2.500 anos,
descoberta em Iguape (SP), em 1906.
Exposto no Museu do Ipiranga (SP).
wikipedia/commons/thumb/d/d8/Idolo_
antropomorfo_de_Iguape_localizado_por_
Ricardo_Krone_em_1906.jpg/800pxIdolo_antropomorfo_de_Iguape_localizado_
por_Ricardo_Krone_em_1906.jpg
Quando voc pensa em patrimnio cultural, o que vem a sua

mente? Talvez a imagem de obras de arte, objetos usados por reis,
monumentos, igrejas antigas ou edifcios de grande beleza cruze
a sua mente. A ideia de patrimnio, na maioria das vezes, remetenos a coisas que consideramos importantes para ns, ainda que
no saibamos exatamente porque o leque de uma imperatriz ou um
pedao de pedra de milhares de anos seja to significativo para ns!
Recentemente, o espectro do que se entende por patrimnio
parece ter se ampliado ainda mais. Ouvimos notcias de objetos
os mais diversos e inusitados serem considerados como patrimnios:
da capoeira torcida do Flamengo, do samba aos terreiros.
Patrimnio Cultural
O tema patrimnio cultural parece frequentar cada vez mais

os noticirios. E, ao mesmo tempo, tem adquirido maior prestgio nas
universidades, mediante a oferta crescente de cursos e disciplinas
sobre o tema. Assim, para compreendermos melhor o que
patrimnio cultural e a razo de sua atual importncia, devemos
primeiramente analisar essa categoria e tudo o que a envolve.
Olhemos, ento, mais de perto e detalhemos os elementos
fundamentais que constituem a ideia de patrimnio cultural,
observando como eles se formaram ao longo do tempo. E, assim,
poderemos perceber como este conceito mltiplo e est intimamente
ligado s mais importantes discusses sobre os direitos do homem,
a democracia e a globalizao.
Patrimnio cultural: uma inveno

moderna
A palavra patrimnio tem origem jurdica e est ligada ideia
de Conjunto dos bens, direitos e obrigaes de uma pessoa jurdica.
/Fig. O que considerado como herana comum. [http://www.
dicionariodoaurelio.com/Patrimonio, acesso em 29/11/2011]. Se
pensarmos, ento, na expresso patrimnio cultural, acrescentamos
uma especificidade ao conceito de patrimnio, que inclui a ideia de
cultura como um bem valioso a ser transmitido s futuras geraes.
A utilizao do termo patrimnio para designar o conjunto
de bens culturais que devem ser preservados resulta de uma
srie de transformaes histricas que marcaram o processo de
modernizao ocidental, intensificado no final do sculo XVIII e ao
longo de todo o sculo XIX.
Processo de modernizao ocidental

Entre os sculos XVIII e XIX, a Europa passou
por uma srie de transformaes sociais, econmicas e culturais que mudaram a face do mundo
ocidental. O continente sai da Idade Moderna e
ruma para uma sociedade industrial e urbana. Alguns
autores tambm chamaram esse perodo de Era das
Revolues, o que indica o impacto desse processo
na superao de um mundo rural e arcaico, regido
por governos monrquicos absolutistas. Foi neste perodo que tivemos a Independncia dos Estados
Unidos (1776) e posteriormente a Independncia do
Brasil e das colnias espanholas na Amrica, a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa (1789-1799),
sendo um dos marcos principais a Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, inspirada pelos
ideais do Iluminismo e do Liberalismo.
A ideia de patrimnio cultural leva em conta a atribuio de

valor a certos objetos eleitos como representantes da coletividade.
Essa concepo de patrimnio cultural possui duas origens distintas,
mas que se complementam. A primeira vem do surgimento da
categoria de monumento histrico.
Monumento e monumento histrico

Franoise Choay, historiadora da arte francesa e professora
de Urbanismo, Arte e Arquitetura na Universit de Paris VIII, faz uma
distino fundamental entre monumento e monumento histrico.
Segundo a autora, os monumentos eram construes feitas com a
inteno de homenagear e perpetuar a memria dos antepassados,
Patrimnio Cultural
para as geraes futuras. De fato, a prpria palavra monumento,

na sua origem, sinnimo de memria. As lpides tumulares,
os obeliscos, os mausolus e os arcos do triunfo so exemplos de
monumentos. Estas estruturas tinham a funo de emocionar e atuar
sobre a memria da coletividade para evocar um passado especfico.
Isso era feito, em muitos casos, atravs de rituais. Os monumentos
podem ser encontrados nas mais diversas civilizaes, desde a
Antiguidade, e sua funo seria de comemorar ou homenagear os
mortos, guardando a memria dos antepassados atravs de rituais
de carter religioso, para as geraes futuras.
Figura 1.3: O Partenon, famoso monumento grego,

foi um templo da deusa grega Atena, construdo no
sculo V a.C.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
thumb/4/4b/Acropilos_wide_view.jpg/800px-Acropilos_
wide_view.jpg
Figura 1.4: Detalhe do templo de

Angkor Wat, no Camboja, construdo no
sculo XII.
Fonte: http://upload.wikimedia.
org/wikipedia/commons/thumb/f/
fd/Awatcorner tower01.JPG/451pxAwatcornertower01.JPG
A ideia de monumento histrico, diferente da ideia de

monumento, tem origem e localizao mais restritas. Ela surgiu no
Ocidente, mais ou menos na poca da Revoluo Francesa, em
grande parte em reao ao vandalismo dos revolucionrios que
ameaavam destruir os edifcios histricos na Frana. O significado
desses monumentos passa a ser o de testemunha da histria ou de

celebrao de valores (estticos, culturais, sociais) com os quais
nos identificamos.
Os monumentos, como vimos, tinham uma funo objetiva:
eles eram construdos para celebrar a memria dos ancestrais ou
reverenciar os deuses. J o conceito de monumento histrico
constitudo a partir do sculo XVIII, quando o prprio conceito de
Histria ganha prestgio entre os pensadores da poca. Assim,
pelo olhar do historiador ou do amante da arte que uma edificao
classificada como monumento histrico. Inclusive, monumentos que
foram construdos para uma funo de rememorao, homenagem
ou celebrao, em uma determinada poca e sociedade, como as
pirmides do Egito ou as catedrais medievais francesas, tornamse monumentos histricos posteriormente, pois so vistos como o
testemunho de uma sociedade, obras de arte e do engenho humano.
O monumento histrico marca uma relao de distanciamento
com a tradio e com a memria. Nesse sentido, podemos dizer que o
monumento histrico filho da modernidade. A relao do monumento
histrico com o passado o de saber, enquanto o monumento possui
uma dimenso predominantemente afetiva com o passado.
Por exemplo, quando vamos ao tmulo de um ente querido
ou de alguma figura clebre que admiramos, a nossa relao com
aquele monumento bem diferente daquela que estabelecemos
quando vamos a um museu, no ? No primeiro caso, a celebrao
da memria envolvida por um aspecto afetivo e emocional que
a visita a um monumento histrico no necessariamente desperta.
Essa mesma distino pode ser percebida se compararmos a
visita de um devoto e um no devoto a um templo religioso. No
primeiro, a relao com o lugar desperta sentimentos de respeito,
venerao e transcendncia que o segundo no sente. O segundo
ir admirar o lugar pelo que ele diz de uma poca e cultura ou,
ainda, pela sua beleza.
Patrimnio Cultural
Figura 1.5: Bar mitzvah em Jerusalm.

thumb/0/0d/Bar_mitzvah_at_Kotel_Jerusa.jpg/800pxBar_mitzvah_at_Kotel_Jerusa.jpg
Figura 1.6: Baslica de Santiago.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/thumb/6/6c/Bas%C3%ADlica_de_
Santiago_02.JPG/450px-Bas%C3%ADlica_de_
Santiago_02.JPG
Note como pode ser diversa a relao com um monumento.

Para os judeus, o Muro das Lamentaes (Figura 1.5), em Jerusalm,
no apenas um monumento histrico, visitado por turistas do mundo
todo anualmente. Ele , sobretudo, um local sagrado, de celebrao
religiosa e cultural. Na foto, temos a celebrao de um bar mitzvah
no local (Foto de Leif Knutsen, de 1978). Algo semelhante ocorre
entre os peregrinos que vo Catedral de Santiago de Compostela,
na Espanha, construda no sculo IX (Figura 1.6). Este monumento
ao mesmo tempo um lugar que testemunha o passado da Europa,
atraindo milhares de turistas, como tambm de devoo e expresso
da f. Ali, os cristos de todas as partes relacionam-se com o lugar
de forma mstica e afetiva. L esto o manto e, supostamente, o
corpo de Santiago, apstolo de Jesus Cristo.
No mundo moderno, cada vez mais o monumento perde

espao para os monumentos histricos, na medida em que a memria
viva perde importncia com o advento das tecnologias de suporte de
memria. Em outras palavras, em um mundo onde a escrita suprime
cada vez mais as tradies orais, onde, portanto, o ato de lembrar
depende cada vez mais de materiais que nos auxiliem a rememorar
o passado os livros, os museus, os arquivos, as bibliotecas e, mais
recentemente, os computadores e todas as mdias informatizadas
(CD, DVD, tablet etc.) , diminui-se cada vez mais a necessidade
do exerccio da memria.
Patrimnio cultural e colees

A segunda origem da ideia de patrimnio cultural surge na
Europa, no sculo XVIII, a partir da prtica das colees. As prticas
de colecionismo esto presentes tambm em todas as sociedades e
relacionam-se com bens que, por algum motivo, perderam seu valor
de uso, mas mantm algum significado.
As colees, por exemplo, podem ter como objetos aqueles
bens que geralmente tm uma dimenso sagrada. Como exemplos
recentes desse tipo de coleo, podemos citar as de arte sacra
do Museu do Aleijadinho ou as mscaras africanas de diferentes
sociedades como a Geled, Egungun na Nigria, Mapiko em
Moambique e Mukanda em Angola que passaram a integrar
colees de arte primitiva na Europa. Algumas colees tambm
podem estar vinculadas a alguma demonstrao de poder. Por
exemplo, o Museu Imperial de Petrpolis, no Estado do Rio de
Janeiro, onde so exibidas peas que remontam ao perodo da
monarquia no Brasil.
Patrimnio Cultural
Contudo, somente a partir dos sculos XIX e XX que se

assiste a uma nova atitude diante dessas colees, quando o
culto da nao vem substituir os cultos religiosos tradicionais.
Nesse novo contexto, as colees eram mais valorizadas por
serem patrimnios da nao do que pelo seu carter religioso. A
cultura material o conjunto daqueles objetos (roupas, utenslios,
ferramentas, moradias, entre outros) que expressam os valores de
uma determinada cultura , passa a ser encarada como patrimnio
de uma nao, pois ela traduziria, a partir de seus vestgios, a sua
identidade nacional. Dessa forma, as colees passam a integrar os
museus e as bibliotecas, com seus ricos acervos, transformando-os
em depositrios da herana dos povos.
Em suma, o patrimnio cultural tem uma origem ligada aos
monumentos histricos edifcios, fortificaes, conjuntos histricos,
cidades e outra associada cultura material, representada
sobretudo pelas colees. Tanto a valorizao dos monumentos
histricos quanto a da cultura material esto ligadas a uma relao
de distanciamento com o passado, que passa a ser visto como algo
ameaado de extino, ou seja, que pode ser irremediavelmente
perdido. Caberia sociedade o esforo de preservar esse tempo
passado, atravs de seus resduos e smbolos considerados mais
importantes. E, desse modo, garantir a sobrevivncia da memria
da nao. De um modo geral, esses processos diferentes de
patrimonializao, convergiram na definio de um conjunto de bens
que passa a ser considerado como o patrimnio cultural da nao.
10
Antnio Cruz dos Santos Jnior
Atende ao Objetivo 1
Figura 1.7: Monumento Independncia da Bahia,

em Salvador.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Campo_
Grande_ssa.jpg
Figura 1.8: O escravo rebelde, de

Michelangelo, exposto na coleo de
esculturas do Museu do Louvre (Frana).
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:Michelangelo-The_Rebellious_Slave.jpg
1. Defina patrimnio cultural e descreva as duas origens principais desse conceito.

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Patrimnio Cultural
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Resposta Comentada
A palavra patrimnio tem origem jurdica e quer dizer propriedade legada, herana transmitida.
A expresso patrimnio cultural pode ser definida como um bem cultural valioso a ser transmitido
s futuras geraes.
O conceito de patrimnio cultural deriva, de um lado, da noo de monumento histrico e
de outro, das colees. O primeiro tem a funo de servir como testemunha da histria e de
preservar valores com os quais nos identificamos. As colees, cujos acervos esto guardados
em bibliotecas e museus, atuam como depositrios da memria da nao.
Patrimonializao: processo social,

prtica cultural e ato poltico
Patrimonializao o processo que leva eleio de certos
bens como patrimnios culturais. Mas quem o responsvel por
essa eleio e por qu?
Como vimos, a noo de patrimnio cultural est ligada aos
mecanismos pelos quais a sociedade seleciona certos bens que
ela considera mais significativos do ponto de vista de sua memria
coletiva (falaremos sobre este tema, com mais detalhes, no prximo
tpico de nossa aula). A patrimonializao torna estes bens visveis,
objetos de apreciao e reconhecimento pblicos. Por exemplo,
temos as peas que so expostas nos museus, temos grandes
monumentos, como igrejas, fortificaes e, s vezes, cidades inteiras.
De todas as formas, para que qualquer objeto ou monumento se
torne patrimnio, ele tem que passar por processos de seleo que
pressupem decises polticas, estratgias sociais e prticas culturais.
12
O patrimnio cultural institucionalizou-se nos sculos XIX e XX

e tornou-se patrimnio nacional, ou seja, passou a ser propriedade
de uma nao. Esse processo exigiu uma operao anterior que era
a de se considerar a cultura como propriedade. Portanto, pode-se
afirmar que o processo de patrimonializao envolve uma maneira
muito particular de se lidar com a cultura, vista como um conjunto
de bens que se deve proteger, valorizar e promover, pois passa a
representar a identidade de uma nao.
Atualmente, no caso do Brasil, o Estado, representado pelos
seus especialistas e burocratas, que define o que pode se tornar
oficialmente patrimnio. A sociedade, entretanto, tem participao
em tais decises ao questionar a patrimonializao de um monumento
em detrimento de outro ou ao lanar a candidatura de algum bem
cultural, para se tornar patrimnio. Em outras palavras, ela assume
para si esse papel definidor, atravs da organizao dos grupos
e agentes sociais que se mobilizam em torno desse objetivo. De
qualquer forma, ainda permanece o pressuposto de que existe algo
exterior a ns ao qual nos identificamos, atribumos um valor especial
e cuja manuteno consideramos importante para nossa existncia.
A patrimonializao uma prtica cultural que implica um
processo de identificao e atribuio de valor. Por exemplo, quando
nos identificamos com certa manifestao cultural, como o samba de
roda, estamos atribuindo a ela um valor de referncia cultural. Em
outras palavras, quando nos identificamos com alguma manifestao
cultural, isso tem a ver com o fato de ela nos representar em algum
nvel, ligando-nos a um contexto cultural do qual nos sentimos parte
e que valorizamos.
O processo de atribuio de valor um elemento fundamental
nas prticas patrimoniais, pois representa o momento em que os
agentes sociais, ou seja, todos ns, membros de uma sociedade,
selecionamos quais os aspectos de nossa memria social consideramos
mais relevantes e representativos de nossa identidade coletiva.
13
Patrimnio Cultural
Memria social ou coletiva

Para entendermos o lugar que o patrimnio cultural adquiriu
nos ltimos dois sculos importante compreender o conceito de
memria, bem como seu papel nas sociedades ocidentais.
Segundo os estudos sobre a modernidade, um dos fatores
decisivos para o surgimento do conceito de memria entre ns
a conscincia da ruptura com o passado. Vimos, antes, que essa
percepo foi essencial para o surgimento da ideia de patrimnio.
Na verdade, vale frisar que essa ruptura tambm teve efeitos em
outros setores da vida social. Mas, particularmente, ela representou
uma maneira diferente de lidarmos com a memria.
At a Idade Mdia (perodo da histria da Europa que vai de
476 d.C., com a desintegrao do Imprio Romano do Ocidente, at
o sculo XV), a memria repousava na capacidade de as pessoas
se lembrarem do passado, da a especial importncia dos exerccios
mnemnicos, que so tcnicas de memorizao por associao de
informaes, e por prticas sociais que treinavam o uso da memria.
A partir dos sculos XV e XVI, observamos o advento dos
suportes materiais de memria, representados principalmente pelos
livros e pelas obras de arte , que passam a ter a funo de mediar
a relao entre a sociedade e sua memria. Atualmente, podemos
destacar o surgimento do computador (e todas as formas de suporte
digitais derivados dele, como os diversos tablets e os livros digitais,
como o kindle e o iPad) como um novo marco nesse processo de
substituio da memria tradicional por formas artificiais de memria.
Alguns autores desenvolveram teorias que buscam explicar
essas transformaes e, ao mesmo tempo, permitem avaliar seu
impacto social. Um desses autores o socilogo Maurice Halbwachs
(1877-1945).
Em contraposio a uma concepo puramente subjetiva de
memria, assentada na conscincia dos indivduos, Halbwachs
desenvolveu a categoria de memria coletiva, que definida como
14
uma representao coletiva dos grupos sociais, com a finalidade

de mant-los coesos e unidos. Nesse ponto de vista, as memrias
individuais somente fariam sentido dentro de quadros sociais de
memria mais amplos. Essa memria coletiva, porm, s poderia ser
apreendida e reproduzida mediante as prticas sociais dos grupos,
Fabio Rodrigues Pozzebom/Abr
ou seja, empiricamente.
Figura 1.10: Militares durante o desfile do 7 de

Setembro, na Esplanada dos Ministrios, em Braslia,
2007.
commons/b/ba/Independencia_ou_Morte_-_Pedro_
Americo.jpg
thumb/5/5e/1352FP484.jpg/800px-1352FP484.jpg
Billy Hathorn, 2010
Figura 1.9: Independncia ou Morte, tela pintada

por Pedro Amrico em 1888. Hoje, encontra-se no
Salo Nobre do Museu Paulista.
Figura 1.11: Acessrios usados na

comemorao do 4 de julho, Dia da
Independncia dos EUA.
commons/thumb/a/a0/July_4_celebration_
IMG_4173.JPG/800px-July_4_celebration_
IMG_4173.JPG
Figura 1.12: Cavaleiro da Guarda

Republicana Francesa durante
a military parade de 2007, no
Champs-lyses.
wikipedia/commons/7/7a/French_
Republican_Guard_Bastille_Day_2007_
n1.jpg
15
Patrimnio Cultural
Como exemplos dessas prticas, em que os grupos revivem e

reacendem esta memria coletiva, podemos citar as comemoraes
cvicas do dia da independncia do Brasil ou da americana
(celebrada tambm em tantos filmes!) e a festa do 14 de julho na
Frana, em lembrana Queda da Bastilha, que representa os ideais
da Revoluo Francesa.
Essa interpretao tornou-se uma das mais influentes do
sculo XX, servindo de base para diversos estudos sobre a questo
da memria, assim como para diversas aes de preservao do
patrimnio que consideram que a memria est presente alm
dos objetos que convencionalmente a representavam. Assim, a
preservao da memria dos grupos sociais reivindicada como
o fundamento da preservao dos prprios grupos sociais. Sem a
preservao e valorizao da memria coletiva, a identidade dos
grupos e sua coeso interna estariam ameaadas.
Contudo, alm desse carter pragmtico e afirmativo,
preciso salientar o aspecto da manipulao das memrias. Muitas
vezes, elas so utilizadas para legitimar interesses polticos variados.
Basta-nos lembrar daqueles casos em que o Holocausto, na 2 Guerra
Mundial, negado ou em que se criam mitos e heris capazes de
fornecer uma narrativa patritica para a nao.
16
Figura 1.14: Resposta de Tiradentes comutao da pena

de morte dos inconfidentes. leo sobre tela de Leopoldino
de Faria (1836-1911), final do sculo XIX e incio do XX.
Acervo do Museu Histrico Nacional (RJ).
Figura 1.13: Quadro Martrio de
Tiradentes, de Aurlio de Figueiredo
(18541916), pintado em 1893. Acervo
do Museu Histrico Nacional (RJ).
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/
Resposta_de_Tiradentes.jpg
wikipedia/commons/3/31/FigueiredoMHN-Tiradentes.jpg
Um bom exemplo, no caso do Brasil, da criao de narrativas

patriticas a transformao da figura de Tiradentes em heri da
nao, como mostram as Figuras 1.13 e 1.14. A ltima tela foi
encomendada pela Cmara Municipal de Ouro Preto, no final do
sculo XIX, para homenagear Tiradentes, o Mrtir da Inconfidncia,
como passou a ser retratado aps a Proclamao da Repblica.
Por esse motivo, a Histria, como disciplina que busca
entender as sociedades que nos antecederam atravs de uma viso
sistemtica e reflexiva, convidada a exercer uma funo crtica
sobre os acontecimentos do passado. A Histria, no obstante,
no rejeita a memria, mas sim reflete sobre a mesma enquanto
construo social e, portanto, sujeita a interpretaes e conflitos.
Atualmente, com a ampliao das modalidades de patrimnio
cultural (que passa a incluir as mais diversas manifestaes culturais,
do samba de roda s baianas que vendem acaraj em Salvador)
17
Patrimnio Cultural
e o fortalecimento da conscincia dos direitos do cidado (que

inclui o prprio direito memria), mais do que nunca, existe
uma disputa de memrias. No mundo inteiro, os grupos sociais
tradicionalmente excludos ou diminudos nas narrativas nacionais
afinal, h algumas dcadas, quase que apenas as realizaes
das elites sociais eram consideradas dignas de serem lembradas
pela coletividade passaram a lutar para serem reconhecidos pelo
Estado, o que implica tambm o reconhecimento da legitimidade de
suas identidades coletivas e das memrias de que so portadores.
Seleo patrimonial e suas consequncias:

conservao e esquecimento dos bens culturais
Como acabamos de mencionar no tpico anterior, as
memrias tornaram-se objetos de disputas. Nem toda memria
torna-se patrimnio cultural. O que existe uma seleo das
memrias, que se tornam ou no patrimnio cultural. Em outras
palavras, o patrimnio cultural tem um carter seletivo. Pense bem:
sempre que nos lembramos de fatos, personagens ou expresses,
necessariamente acabamos deixando de lado ou nos esquecendo
de outras tantas coisas, no mesmo? Essa dinmica de
rememorao/esquecimento um dos traos mais fascinantes e
controversos no estudo das memrias. Afinal, quando elegemos certo
bem como representante da coletividade, estamos dizendo que ele
possui alguma caracterstica distintiva e mais significativa em relao
aos demais bens, o que inevitavelmente leva ao esquecimento destes.
Em um exemplo simples, se numa cidade, apenas uma igreja
sofre um processo de tombamento pelo Estado, isso significa que
ela ser objeto de conservao e, dependendo de seu estado, de
restaurao. Isso acaba deixando que outras igrejas e monumentos
histricos sofram a ao do tempo e dos interesses imobilirios
e urbansticos. Em outras palavras, esses bens, que no foram
tombados, acabam relegados ao esquecimento e destruio.
18
O tombamento
O tombamento o ato oficial de reconhecimento do valor cultural de um bem que, por
suas caractersticas histricas, artsticas, estticas,
arquitetnicas, arqueolgicas, ou documental e
ambiental, integra-se ao patrimnio cultural de uma
nao, estado ou municpio. O bem tombado pode
ser mvel ou imvel, pblico ou privado. O patrimnio
tombado colocado sob a tutela pblica e regulamentado por um regime jurdico especial de propriedade,
levando-se em conta sua funo social. Por meio do
tombamento, busca-se garantir a continuidade da
memria. O tombamento, porm, no retira a propriedade do imvel, que pode ser objeto de transaes comerciais e eventuais modificaes, desde que
autorizadas e acompanhadas pelo rgo competente.
No Brasil, o tombamento efetivado por meio de ato
administrativo, cuja competncia atribuda ao poder
executivo pelo Decreto n 25, de 1937.
Figura 1.15: O Edifcio Itlia, em So Paulo, tambm tombado.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/
Edif%C3%ADcio_It%C3%A1lia_SP.jpg
19
Patrimnio Cultural
Todo processo de patrimonializao envolve essas selees,

rememoraes e esquecimentos. Porm, h um importante dado
contemporneo, sobre este processo, a ser destacado aqui. Por
muito tempo, coube unicamente ao Estado a definio do que seria
patrimonializado, ou seja, objeto de aes de preservao. A
partir do momento em que outros atores sociais entraram em cena,
atravs dos movimentos da sociedade civil organizada em ONG,
em associaes e instituies sociais etc., esse processo passou a ser
democratizado. No Brasil, com a Constituio de 1988, o direito
memria e ao patrimnio tornou-se parte integrante dos direitos
fundamentais da sociedade brasileira.
A Constituio Brasileira de 1988, a nossa lei

maior, institucionaliza a defesa do patrimnio
cultural brasileiro, a partir do artigo 216. Alm
de definir o que patrimnio cultural perante a
lei, o artigo tambm estabelece as atribuies do
Estado nessa esfera. Assim nos diz a lei:
Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro
os bens de natureza material e imaterial, tomados
individualmente ou em conjunto, portadores de
referncia identidade, ao, memria
dos diferentes grupos formadores da sociedade
brasileira, nos quais se incluem:
I as formas de expresso;
II os modos de criar, fazer e viver;
III as criaes cientficas, artsticas e
tecnolgicas;
IV as obras, objetos, documentos, edificaes
e demais espaos destinados s manifestaes
artstico-culturais;
V os conjuntos urbanos e stios de valor
histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico,
paleontolgico, ecolgico e cientfico.
20
1 O Poder Pblico, com a colaborao

da comunidade, promover e proteger o
patrimnio cultural brasileiro, por meio de
inventrios, registros, vigilncia, tombamento
e desapropriao, e de outras formas de
acautelamento e preservao.
2 Cabem administrao pblica, na
forma da lei, a gesto da documentao
governamental e as providncias para franquear
sua consulta a quantos dela necessitem.
3 A lei estabelecer incentivos para a
produo e o conhecimento de bens e valores
culturais.
4 Os danos e ameaas ao patrimnio cultural
sero punidos, na forma da lei.
5 Ficam tombados todos os documentos e
os stios detentores de reminiscncias histricas
dos antigos quilombos.
Fonte: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/Brastra.gif
Atende aos Objetivos 2, 3 e 5

2. Atualmente, a viso que a sociedade brasileira tem de sua prpria cultura incrivelmente
diversificada afinal, ns somos uma sociedade com as mais diferentes e criativas produes
e manifestaes, no ? E ainda mais interessante como a nossa viso sobre ns mesmos
tem se ampliado ao longo das dcadas. Hoje em dia, muito do que h alguns anos era
descartado como manifestao cultural digna de importncia tratado com grande apreo
e reverncia. Vamos, ento, analisar algumas informaes que nos do pistas dessas
transformaes de nosso olhar sobre nossa prpria cultura:
21
Patrimnio Cultural
1. Agora oficial: a MPB na sala de aula

Por iniciativa da Secretaria Estadual de Educao do Rio de Janeiro, em parceria com o
Instituto Ricardo Cravo Albin, a partir de junho de 2010, os estudantes do Ensino Mdio da
rede pblica tero aulas de histria da msica popular e seus compositores. Os estudantes
tero a oportunidade de descobrir artistas de papel fundamental na MPB, dos mais diferentes
gneros e como eles influenciaram na formao da identidade cultural dos brasileiros. As
aulas tambm vo resgatar as manifestaes folclricas, com suas msicas, coreografias
e danas, destacando sua importncia na preservao de valores e tradies. O projeto
atingir as 16 unidades da rede que contam com o programa Ensino Mdio Inovador, num
total de 6.500 alunos.
Texto adaptado da notcia publicada em 24/5/2010, no jornal O Globo, verso online.
2. Refazendo a prpria histria antes do dilvio

O filme brasileiro Narradores de Jav, dirigido por Eliane Caff e lanado em 2004, conta a
histria dos moradores de Jav, uma pequena cidade do interior, que em breve ser submersa
pelas guas de uma represa. Seus habitantes no sero indenizados e no foram sequer
notificados, pois no possuam nem registros nem documentos das terras. Inconformados,
descobrem que o local poderia ser preservado se tivesse um edifcio, monumento ou um
evento histrico de valor comprovado em documento cientfico. Decidem ento escrever
a histria da cidade s que poucos sabem ler e s um morador, o carteiro, sabe escrever.
O que se v, a partir da, uma tremenda confuso, pois todos procuram Antnio Bi,
o autor da obra de cunho histrico, para acrescentar algumas linhas e ter o seu nome
citado na histria de Jav.
Figura 1.16: Cartaz de Narradores de Jav. Diretora: Eliane Caff.

Elenco: Jos Dumont, Nelson Xavier, Nelson Dantas e outros.
Fonte: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/discovirtual/aulas/1347/
imagens/narra.jpg
22
E, ento? Achou interessantes os dois casos citados? O que eles tm em comum? Memria,
identidade, valores culturais... Ento, vamos atividade!
Levando-se em conta as discusses at aqui apresentadas sobre patrimonializao, memria
coletiva e fortalecimento da identidade cultural, identifique em cada caso como esses
conceitos esto articulados.
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23
Patrimnio Cultural
Resposta Comentada
Voc pode ter reconhecido diferentes inter-relaes entre os conceitos indicados, mas, de um
modo geral, voc necessariamente dever ter apontado as seguintes articulaes, que descrevo
sobre cada caso a seguir.
No primeiro caso, vimos que a MPB tornou-se, oficialmente, objeto de estudo nas escolas por seu
valor de referncia cultural e, ainda, por ser um meio de se explorar diversos traos centrais da
cultura brasileira, do folclore histria oficial, bem como os hbitos e costumes. Podemos dizer
que a MPB reconhecida em seu papel de depositria da memria social brasileira e de nossa
identidade cultural. O fato de ela passar a ser ensinada pelas escolas estaduais demonstra que
a MBP est passando por um processo de patrimonializao, j que ganha legitimidade como
bem significativo de nossa cultura, a ser reconhecido e levado adiante pelas futuras geraes.
No caso do filme Narradores de Jav, fica explcita a importncia dos processos de
patrimonializao para a preservao de um povo, seu lugar, sua cultura e sua histria. Por no
ser considerada importante do ponto de vista cultural, artstico e histrico, Jav est ameaada
de desaparecer. Para evitar que isso ocorra, seus moradores aqueles que constroem e revivem
a memria coletiva esforam-se para escrever a prpria histria, atribuindo ao local um valor
de referncia cultural. E um ponto muito interessante a ser notado justamente a questo da
manipulao da memria coletiva pelo prprio povo e a ligao intrnseca entre a memria
individual e coletiva: a vida de cada um se torna mais importante, quando passa a figurar nos
registros da histria mais ampla de Jav.
Patrimnio material e imaterial: faces do

patrimnio cultural
J nos referimos, por diversas vezes, ampliao da noo
de patrimnio cultural, que tem acontecido nas ltimas dcadas em
todo o mundo. Essa transformao fica mais evidente na distino
entre patrimnio material e patrimnio imaterial ou patrimnio
tangvel e intangvel.
24
Patrimnio material
O patrimnio material, de maneira geral, todo monumento
histrico consagrado, como as edificaes (civis, religiosas
ou militares), os centros histricos, os stios urbanos e os stios
arqueolgicos, bem como os acervos museolgicos (como colees
de objetos de valor histrico e artstico etc.) Podemos, assim, dividir
o patrimnio material entre bens imveis e bens mveis.
a) Exemplos de bens imveis
Figura 1.17: As cataratas do Iguau.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Iguazu_D%C3%A9cembre_2007_-_Panorama_7.
jpg/800px-Iguazu_D%C3%A9cembre_2007_-_Panorama_7.jpg
As cataratas do Iguau e Braslia so exemplos de bens

imveis, que podem ser edificaes, ncleos urbanos, stios
arqueolgicos e paisagsticos.
Figura 1.18: A Praa dos Trs Poderes. Em primeiro plano,

a escultura Os Candangos e, ao fundo, o Palcio do Planalto.
thumb/c/c6/Os_Candangos.jpg/800px-Os_Candangos.jpg
25
Patrimnio Cultural
b) Exemplos de bens mveis
Figura 1.19: Desenho do incio do sculo XIX,

feito pela misso de naturalistas e artistas alemes
ao Brasil. Vista tomada do litoral da Bahia. Coleo
do Arquivo Nacional.
Fonte: http://www.exposicoesvirtuais.arquivonacional.gov.
br/media/101/normal_013_60x76.jpg
Os bens mveis so aqueles que podem se movimentar ou ser

movimentados por fora alheia, sem perder as suas caractersticas
essenciais. Nesse sentido, podemos citar como bens materiais mveis
as colees arqueolgicas, os acervos museolgicos, documentais,
bibliogrficos, arquivsticos (Figura 1.19), videogrficos,
fotogrficos e cinematogrficos.
26
Patrimnio imaterial
O Iphan Instituto do Patrimnio Histrico, Artstico e
Nacional alinha-se definio da Unesco Organizao das
Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura sobre o
Patrimnio Cultural Imaterial. Segundo a definio que a instituio
internacional oferece-nos, patrimnio cultural imaterial so as
prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas (...)
que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos
reconhecem como parte integrante de seu patrimnio cultural.
A preservao do patrimnio cultural material est ligada a
polticas de conservao de seus traos originais, para que ele no sofra
modificaes (descaracterizaes) com o passar dos anos, nem com
a ao humana predatria. No caso do patrimnio cultural imaterial,
todavia, esta noo de preservao significativamente diferente.
Afinal, o patrimnio imaterial uma expresso viva de uma cultura, no
? E tudo o que vivo, est em movimento, passvel de transformaes
ao longo dos anos. A prpria Unesco destaca esta caracterstica:
[o patrimnio imaterial ] transmitido de gerao em gerao
e constantemente recriado pelas comunidades e grupos em
funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza
e de sua histria, gerando um sentimento de identidade e
continuidade, contribuindo assim para promover o respeito
diversidade cultural e criatividade humana.
Assim como nossa identidade no algo cristalizado no

tempo, as expresses culturais que se tornam patrimnio imaterial
(e fazem referncia s identidades culturais) tambm esto se
redefinindo a cada dia.
Voc reconhece estas imagens?
27

Figura 1.20: Apresentao do grupo Tambor de Crioula Alegria de So Benedito,
do Maranho, nos 19 anos da Fundao Cultural Palmares (2007).
Fontes: http://www.palmares.gov.br/sites/000/2/imagens/galeriafotos/19anos21.JPG;
http://www.palmares.gov.br/sites/000/2/imagens/galeriafotos/19anos24.JPG
Estas imagens so do tambor de crioula, um patrimnio cultural

imaterial nacional, desde 2007, registrado no Iphan. Ele uma
forma de expresso maranhense, de origem afro-brasileira, que
rene dana circular, canto, brincadeiras e percusso de tambores,
em louvao a So Benedito. Sua manifestao acontece tanto ao
ar livre como no interior de terreiros e pode tambm ser realizado
sem local especfico ou data predefinida. Assim, como podemos
perceber, essa manifestao um bem imaterial envolve uma srie
de elementos bastante tangveis atravs dos quais ela acontece:
instrumentos (tambores, por exemplo), objetos (as roupas, as imagens
de So Benedito), artefatos e lugares culturais ( uma manifestao
ligada identidade maranhense, de determinados grupos de
descendentes de escravos) que se associam ao bem imaterial.
Os marcos histricos de uma distino

conceitual
A partir do exemplo acima, percebemos que o patrimnio
intangvel ou imaterial pode ser bastante concreto... e visvel,
audvel, tocvel e, em outros casos, at comvel! Isso indica que,
na prtica, essa distino entre patrimnio material e imaterial tem
28
Marlia Matias de Oliveira, ACS/FCP/MinC
Marlia Matias de Oliveira, ACS/FCP/MinC
Patrimnio Cultural
mais a ver com as origens de cada categoria e com os mecanismos

legais de proteo para cada uma, do que propriamente com a
natureza de cada patrimnio. Na verdade, cada categoria que
analisamos at aqui (como patrimnio ou bem material e patrimnio
ou bem imaterial) uma construo histrica e cultural.
Se, por um lado, o patrimnio imaterial possui uma dimenso
material, a partir da qual ele se manifesta (como vimos no exemplo
do Tambor de Crioula), por outro lado, todo patrimnio material
possui, tambm, uma dimenso imaterial.
Todo processo de patrimonializao d-se principalmente
atravs da atribuio de valor. Em outras palavras, todo bem
patrimonial detm uma dimenso imaterial, que o valor que
determinados grupos sociais concedem a ele.
Ento, quais seriam os critrios que estabelecem as distines
entre patrimnio material e imaterial? Como tnhamos mencionado
anteriormente, esses critrios so histrica e culturalmente construdos
e, no Brasil, a preservao do patrimnio cultural possui dois marcos
principais que instituram os nossos critrios de patrimonializao:
a criao do Sphan e do CNRC.
O primeiro marco data do Decreto-Lei 25, de 1937, que
criou o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan)
e instituiu o tombamento como o mecanismo legal de proteo do
patrimnio brasileiro. Nesse perodo, os objetos das aes de
preservao eram principalmente os grandes monumentos, smbolos
da nao, dentro da perspectiva predominante naquele momento.
O discurso sobre o patrimnio produzido pelo Sphan era
destinado inveno da nao atravs da identificao de valores
tradicionais, artstico e histricos. O patrimnio a ser preservado
era definido pelos prprios dirigentes do Sphan, cujo poder era
ultracentralizado. Priorizava-se, na grande parte das vezes, ao
tombamento e patrimonializao do passado colonial, escravista,
catlico e europeizado como signo material da nacionalidade
enquanto outros signos divergentes da perspectiva hegemnica
eram desconsiderados.
29
Patrimnio Cultural
O segundo marco a criao do Centro Nacional de

Referncia Cultural (CNRC), na dcada de 1970, quando a cultura
brasileira passou a ser valorizada atravs de novos critrios,
diferentes da viso preconizada at ento pelo Sphan, voltada para
os grandes monumentos histricos e colees museolgicas.
O enfoque do CNRC, primordialmente, estava na cultura popular,
encarada como conjunto de bens culturais representativos dos grupos
formadores da nacionalidade. Aqui, a ateno est voltada para a
compreenso da cultura brasileira em sua dinmica processual (como
ela produzida, como os bens culturais circulam e so consumidos
nas comunidades e grupos locais). Trata-se de uma percepo sobre
a preservao da cultura que no buscava museific-la, ou seja,
coloc-la em um museu e cristaliz-la, artificialmente. Buscava-se, de
forma diferente, preservar a cultura na sua forma mais espontnea de
manifestao. Os saberes transmitidos oralmente ganham status de
cultura e tornam-se temas legtimos de estudo. A prpria forma oral
de expresso da cultura tambm se torna uma forma importante de
expresso do patrimnio cultural e da identidade brasileira. A noo
de referncia cultural tornou-se a chave para o entendimento dessa
nova concepo de cultura, em que tais referncias eram percebidas
como indicadores da diversidade cultural brasileira.
Com a fuso entre o Sphan e a Fundao Pr-Memria (instituio
herdeira do CNRC), em 1979, constituindo institucionalmente o
Iphan, as referncias culturais ligadas representao da identidade
e da diversidade cultural brasileira passaram a ser concebidas como
complementares poltica tradicional adotada pelo Sphan.
Com o decreto 3.551, de 2000, que criou o Registro de
Bens Culturais do Patrimnio Imaterial e o Programa Nacional
de Patrimnio Imaterial (PNPI), essa ampliao da noo de
patrimnio cultural passou a incluir um novo mecanismo legal, alm
do tombamento.
30
Atende ao Objetivo 2
3. Leia com ateno o seguinte fragmento de texto ligado questo do patrimnio cultural
brasileiro:
como se o Brasil fosse um espao imenso, muito rico, e um tapete velho, roado, um
tapete europeu cheio de bolor e poeira tentasse cobrir e abafar esse espao. preciso
levantar esse tapete, tentar entender o que se passa por baixo (ALOSIO MAGALHES
(1927-1982), artista plstico, coordenador do CNRC e presidente da Sphan PrMemria).
Esse texto demonstra a viso da cultura brasileira que embasou as aes do CNRC e, mais
tarde, da criao da legislao do patrimnio imaterial no Brasil. De que maneira essa viso
relaciona-se com a questo da diversidade cultural to presente no mundo contemporneo?
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31
Patrimnio Cultural
Resposta Comentada
Magalhes defende uma viso de cultura que valoriza um universo que historicamente foi
desconsiderado pelo Estado brasileiro, enquanto objeto de uma poltica pblica: a cultura
das camadas populares. O espao imenso, muito rico, que precisa ser explorado, expressa
uma concepo que valoriza a diversidade e riqueza trazida pela cultura popular brasileira,
em oposio ao olhar patrimonial somente voltado para o passado de colonizao (o tapete
velho, roado, um tapete europeu cheio de bolor e poeira). Essa busca pela diversidade cultural
traduz uma preocupao mundial contempornea de se valorizar as diferenas culturais (entre
os povos, as etnias etc.), mais do que as manifestaes dessa ou daquela cultura.
Outras formas de classificar o patrimnio

cultural
Alm da diviso entre patrimnio material e imaterial, outros
tipos de bens culturais passaram a ser objetos de aes de preservao
nas ltimas dcadas, demonstrando a ampliao que a noo de
patrimnio cultural sofreu ao longo do tempo. Estas transformaes
conceituais, como vimos no incio da aula, esto em consonncia com
as profundas mudanas enfrentadas pelas sociedades, particularmente
no sculo XX. Atualmente, podemos enumerar diversas outras
categorias de patrimnio cultural, de naturezas diversas:
Por objeto
Patrimnio Ambiental (ou Natural). Como exemplo, podemos
citar o Parque Nacional da Capivara, no Piau, que alm de
Patrimnio Natural, Patrimnio Cultural da Humanidade
da Unesco, por apresentar a maior concentrao de
stios pr-histricos do continente americano e de pinturas
primitivas sobre rocha do mundo.
32
Figura 1.21: Pedra Furada, famosa formao rochosa do

Parque Nacional da Capivara, no Piau.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/
e1/20030924PPedraFurada9.jpg/250px-20030924PPedraFurada9.jpg
A Mata Atlntica tambm um Patrimnio Natural do Brasil,

protegida pela Lei Federal n. 11.428/2006 como patrimnio nacional.
Ela tambm tida como reserva da biosfera, reconhecida pela Unesco.
Figura 1.22: Parte da Mata

Atlntica na regio de Curitiba.
wikipedia/commons/thumb/4/42/
Curitiba_waterfall.jpg/200px-Curitiba_
waterfall.jpg
33
Patrimnio Cultural
Patrimnio Gentico. Este tipo de patrimnio est ligado

a questes de patentes e explorao econmica de bens
naturais. Ele tambm est articulado, por exemplo,
preservao dos usos tradicionais de plantas por diversas
comunidades locais e culturas indgenas.
Tesouros Humanos Vivos. Como define a Unesco, so as
pessoas que possuem alto grau de conhecimento e maestria
para fazer ou recriar elementos especficos da herana
cultural intangvel. Um exemplo, dentro de nossa cultura,
Fred Jordo
so os mestres da capoeira do Nordeste.
Figura 1.23: Ana das Carrancas, escultora,

Patrimnio Vivo do Estado de Pernambuco.
Fonte: http://www.nacaocultural.pe.gov.br/
exibir_imagem.php?img=imgtexto_6706.
jpeg&tipo=1&s=12
Paisagem Cultural. Segundo o art. 1 da Portaria n 127,

de 30 de abril de 2009, que estabelece a chancela da
Paisagem Cultural Brasileira, esta definida como uma
poro peculiar do territrio nacional, representativa do
processo de interao do homem com o meio natural,
qual a vida e a cincia humana imprimiram marcas ou
atriburam valores. Esta chancela instituda pelo Iphan,
34
mediante procedimento especfico. Como exemplo de

Paisagem Cultural, podemos citar a regio da imigrao
de Santa Catarina e a de Canudos, na Bahia.
Figura 1.24: O Stio Tribess, em Pomerode, faz parte da

Paisagem Cultural da regio de imigrao em Santa Catarina.
F o n t e : h t t p : / / w w w. m o n u m e n t a . g o v. b r / u p l o a d / s i t i o % 2 0
tribess_200px_1188327619.jpg
Por rea de abrangncia

Nacional (protegido, no Brasil, pelo Iphan). Trata-se de
qualquer bem tombado pelo Iphan. Exemplos: a festa do
Divino Esprito Santo de Pirenpolis, em Gois; o Terreiro
de Candombl (Il) do Ax Op Afonj, em Salvador,
Bahia; a tcnica do toque dos sinos em So Joo del-Rey
e o modo de fazer queijo de Minas, em Minas Gerais;
o frevo de Recife e Olinda, e a Feira de Caruaru, em
Pernambuco; o edifcio do Museu Nacional de Belas Artes
e o Mosteiro de So Bento, no Rio de Janeiro, e o Bairro
do Bom Retiro, em So Paulo.
35
Patrimnio Cultural
Figura 1.25: Interior do Mosteiro de So Bento, no Rio de Janeiro.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/RioSaoBento3.jpg/250px-Rio-SaoBento3.jpg
Figura 1.26: Flagrante na Feira

de Caruaru, em Pernambuco.
Fonte: http://www.fundaj.gov.br/
docs/pe/pe0005i2.jpg
Figura 1.27: Cavalhada da Festa do Divino Esprito Santo, em Gois.

Fonte: http://www.pirenopolis.tur.br/portal/imagens/folclore/festaDivino2008/
cavalhadas/cavaleiros/20080511_0612.JPG
Local (de atribuio dos municpios). Exemplos: a Catedral

Metropolitana de Campinas (SP), a cavalhada de Brumal
e do Conjunto Natural, Paisagstico e Paleontolgico da
Bacia do Gandarela, na cidade de Santa Brbara (MG), o
36
conjunto de imveis em Dois Irmos (RS), erguidos no sculo

XIX, em padro germnico; a Festa de Nossa Senhora dos
Navegantes, em Porto Alegre (RS).
Regional (abrangido pelos estados). Exemplos: a Fazenda
Imperial de Santa Cruz e as dunas da praia do Forte, em
Cabo Frio, no Estado do Rio de Janeiro; a Estao da
Luz, em So Paulo; o povoado de Vila Velha, na ilha de
Itamarac, em Pernambuco etc.
Mundial (protegido pela Unesco). Exemplos: a Grande
Muralha da China; o Cairo islmico, no Egito; o tango
argentino; os cantos vdicos tradicionais da ndia etc.
Outras abordagens so possveis, pensando em termos de
natureza social, tnica, entre outras.
Porm, cabe reconhecer que mesmo o patrimnio histrico
e artstico nacional, tal como institudo em 1937, j implicava
tipos variados de bens a serem preservados: alm das categorias
presentes nos quatro Livros do Tombo, preciso destacar os bens
mveis e integrados, ou seja, aqueles bens que constituem o acervo
das edificaes tombadas.
Outra categoria importante, objeto de estudos especficos
no mbito do Iphan, a de entorno dos bens. Como vocs devem
ter reparado, todas essas categorias nascem de uma viso mais
democrtica e diversificada da cultura. Apesar desse considervel
avano, uma viso mais ampla sobre a cultura e o patrimnio
traz algumas questes e desafios com os quais as instituies
de preservao precisam lidar. E justamente sobre estas novas
questes e desafios que iremos falar a seguir.
Alguns desafios e dilemas do patrimnio

cultural no mundo contemporneo
Como vimos nesta aula, as vises sobre o patrimnio mudaram
bastante ao longo dos anos. Isso quer dizer que o patrimnio no
pode ser entendido como algo natural ou autoevidente. Se hoje
37
Patrimnio Cultural
achamos bvio que, por exemplo, o casario colonial de Ouro Preto

(MG) e o Crio de Nazar (Belm/PA) sejam patrimnios culturais,
essa percepo no era to natural assim no passado. Ainda hoje,
muitos podem discordar dessas classificaes. Pessoas de diferentes
lugares e culturas dificilmente concordariam com a patrimonializao
de terreiros de candombl, do funk carioca ou do jiu jitsu brasileiro.
O Patrimnio Cultural , sobretudo, um conceito histrico e cultural,
que sofre reavaliaes constantes dependendo do modo como,
em determinada poca e lugar, definimos e atribumos valor aos
nossos bens culturais.
A partir dessa reflexo, vamos apresentar a seguir algumas
questes que vm tona com as novas formas de patrimnio cultural,
sobretudo aquelas ligadas preservao dos bens imateriais,
associados chamada cultura popular.
Relativismo cultural
uma ideologia
que defende a
validade e a riqueza
Em primeiro lugar, temos a questo ligada ao relativismo

cultural. A nfase na valorizao da diversidade das culturas,
das diferentes identidades associadas a grupos sociais especficos
intrnseca de qualquer
(como a cultura quilombola, a cultura ianommi, a cultura dos
sistema cultural. Os
imigrantes alemes etc.) que sustentam representaes coletivas
julgamentos do que
bem ou mal, certo ou
(como a representao do que ser brasileiro ou carioca ou afro-
errado, bonito ou feio
descendente, ou gacho etc.) termina, ao fim, por se contrapor
devem ser suspensos
s concepes universalistas de cultura e civilizao, que sempre
pelo observador
estiveram presentes nas concepes de patrimnio, paralelamente
externo quela cultura

e compreendidos
dentro dos critrios
prprios da cultura
observada.
s ideologias nacionalistas.
Atualmente, um exemplo de tenso entre a valorizao do
relativismo cultural, de um lado, e concepes universalizantes de
cultura, de outro lado, surge com a prpria ampliao da noo
de direitos humanos, j que esta inclui os direitos culturais ligados
ao direito memria, preservao e proteo das tradies.
Assim, o que temos nesse caso uma viso universalizante de cultura
que iguala, inclusive do ponto de vista legal, diferentes povos e
comunidades, de diferentes culturas, no que se refere ao direito de
preservao e luta legtima pelo seu patrimnio. A contradio ou
tenso estaria no fato de um direito universal assegurar o direito
38
diferena entre os povos. Nesse sentido, o que chamamos de

Humanidade (um conceito universalizante) , na verdade, formada
por esse conjunto de diferenas entre os grupos sociais.
Um segundo tipo de desafio est presente na prpria noo
de bem cultural com que hoje se define o patrimnio. Dizer que o
patrimnio cultural um bem implica uma viso da cultura como
produo e circulao de mercadorias. Esse carter econmico
do patrimnio cultural muitas vezes se choca com a perspectiva
de conservao e reproduo de formas artesanais de produo
desses mesmos bens. A economia dos artesos, por exemplo, no
atende aos ditames da lgica da acumulao capitalista e, em muitos
casos, o carter artesanal dos produtos pode ser descaracterizado,
tomando feies de comrcio atacadista, com o prprio aumento
da demanda pelos produtos regionais.
Esse mesmo dilema econmico diz respeito s relaes nem
sempre pacficas entre turismo e patrimnio. Voc j deve ter ouvido
falar que a circulao intensa de carros pelo centro histrico de
Ouro Preto tem acelerado a depreciao das estruturas das igrejas
e casarios centenrios da cidade ou que a enorme quantidade de
turistas na Praa San Marco, em Veneza (Itlia) ou na Muralha da
China descaracterizaria a prpria paisagem artstica e histrica
do lugar. Assim, outro desafio que encontramos est ligado
valorizao do potencial econmico do patrimnio cultural e lgica
de incentivo ao turismo que, paradoxalmente, acaba por acelerar
a degradao desse mesmo patrimnio.
CONCLUSO
O patrimnio cultural possui uma variedade de acepes
que vo muito alm dos esteretipos com que geralmente ele
enquadrado. necessrio o exerccio de se desnaturalizar seu
contedo, recuperando sua trajetria de constituio e, depois, as
39
Patrimnio Cultural
mltiplas definies que se agregaram concepo original de

patrimnio como um bem arquitetnico. A ampliao dessa noo
correspondeu a uma mudana profunda na maneira pela qual as
sociedades ocidentais relacionam-se com o tempo, a memria,
a identidade e a cultura. Fundamental para a compreenso do
patrimnio cultural entender o processo de patrimonializao como
uma construo cultural, baseado na atribuio de valores a certos
bens culturais por parte dos diferentes grupos sociais.
Outro aspecto essencial no entendimento do que significa
patrimnio cultural e quais so suas implicaes est na relao
estabelecida com a memria social e as identidades culturais.
Qualquer concepo de patrimnio assenta-se nas memrias
coletivas dos grupos sociais e, por meio delas, contribui para a
formao das identidades culturais desses grupos. Dessa forma,
o patrimnio cultural um elemento fundamental para a definio
da maneira pela qual a sociedade enxerga-se, dos elementos que
ela valoriza e do legado que pretende deixar para seus herdeiros.
Em outras palavras, o patrimnio um retrato permanentemente
atualizado da imagem que a sociedade tem de si. O que expressa ao
mesmo tempo as riquezas e tragdias que a compem, um mosaico
complexo e contraditrio da diversidade cultural do mundo.
Atividade Final
Atende aos Objetivos 4, 6 e 7
Explorando de perto o patrimnio cultural
Como temos visto na nossa aula, o conceito de patrimnio cultural tem uma histria e, no
Brasil, ele est ligado diviso entre patrimnio material e imaterial. Todavia, esta distino,
embora oficial, pode parecer ambgua, pois na maioria dos casos um bem material tem
40
traos imateriais e bens imateriais esto intimamente ligados a bens materiais. Assim, para
pensarmos mais detalhadamente sobre os traos que definem um patrimnio cultural, vamos
nos aproximar de casos especficos.
Um exemplo de patrimnio cultural material o stio urbano de Natividade (TO). Aps
selecionar este patrimnio nacional, fiz uma pesquisa em torno das suas caractersticas
especficas, como descrevo no quadro a seguir:
Patrimnio material
Natividade (TO).
Descrio
Conjunto Arquitetnico, Urbanstico e Paisagstico de

Natividade/Tombado em 16/10/1987.
Tipo de bem segundo o Livro

dos Tombos
Arqueolgico, etnogrfico e paisagstico, histrico e

belas-artes.
A que tipo de tradies

culturais ele est ligado?
A cidade rene uma diversidade de referncias culturais,

entre elas a tradicional ourivesaria, que ali subsistiu
por quase trs sculos, provavelmente em funo da
minerao nas fazendas ao redor da cidade, que ainda
prossegue. At duas dcadas atrs, ainda era utilizada
uma tcnica de fundio arcaica. A milenar filigrana, de
produo semelhante de Portugal e Espanha, tornase singular e local ao incorporar smbolos da cultura
popular, como as joias com a pomba do Divino, e,
atualmente, objeto de estudo para ser registrada como
patrimnio imaterial. H ainda a Festa do Divino, a
mais intensa e importante das celebraes, a produo
artesanal de bolos, doces, licores e cachaas. As tcnicas
de cestaria e de bas de couro e a construo com
adobe tambm perduram, ainda que precariamente.
Figura 1.28: Produo de joias com a

tcnica de filigranas, em Natividade (TO).
Fonte: http://www.monumenta.gov.br/
upload/producao%20joias_1170251404.jpg
41
Patrimnio Cultural
Qual a relevncia histrica/

cultural/artstica?
Fundada por garimpeiros, Natividade nasceu

da expanso mineradora do sculo XVIII. O stio
arquitetnico da cidade formado por 260 unidades.
A estrutura urbana original de Natividade encontra-se
praticamente ntegra. A cidade tem a estrutura urbana
colonial, com ruas irregulares. As construes so simples
e as fachadas so de dois tipos que correspondem
aos ciclos econmicos pelos quais passou. As mais
despojadas correspondem fase da minerao e as mais
ornamentadas fase da pecuria.
Figura 1.29: Paisagem da cidade de

Natividade (TO).
Fonte: http://portal.iphan.gov.br/portal/
renderizaFcdMidia.do?id=220
Polticas de preservao ou
incentivo expresso cultural
Em 2006, foi concluda a restaurao arquitetnica

e artstica pelo Iphan da Igreja de So Benedito,
construda pelos negros, h mais de 200 anos. Foram
gastos R$ 260.531,03 para a realizao de servios de
recomposio das fachadas, pisos, telhado, esquadrias
e padieiras. A restaurao artstica promoveu a unidade
esttica do altar-mor, das pinturas parietais e do arcocruzeiro, com suas pinturas murais reconstitudas.
Ele est associado a outro tipo

de patrimnio?
Alm de estar ligado ao patrimnio imaterial (no

oficializado) da tcnica de ourivesaria, h uma
campanha para o tombamento da Serra da Natividade,
como patrimnio natural. Alm da importncia como
recurso natural ( a principal fonte de gua que abastece
a cidade), o tombamento da Serra importante na
composio da paisagem, e por valor histrico e
arquitetnico relacionado s runas das minas. O
conjunto da Serra, do conjunto arquitetnico e da cultura
imaterial da cidade concorre para tornar a cidade uma
Paisagem Cultural a ser tombada.
Fontes: Iphan http://portal.iphan.gov.br/portal/
montarDetalheConteudo.do?id=13186&sigla=Instituciona
l&retorno=detalheInstitucional;
Revista Cincia e Cultura http://
cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S000967252007000400008&script=sci_arttext
Secretaria de Comunicao do Tocantins http://secom.
to.gov.br/noticia/igreja-de-sao-benedito-e-entreguerestaurada-a-natividade/80
42
Em uma breve pesquisa na internet, foi possvel encontrar vrias informaes sobre
este patrimnio material, inclusive a sua ligao com outros tipos de patrimnio. No caso
de Natividade, descobrimos que ela est ligada a tradies (bens culturais imateriais) e
lugares (bem natural) que podem vir a se tornar patrimnios oficiais.
Seguindo os mesmos tpicos do quadro anterior (coluna da esquerda), escolha um
patrimnio, um material e outro imaterial, e descreva-o brevemente. Voc pode escolher um
dos patrimnios j tombados pelo Iphan, que voc encontra nos links a seguir:
Patrimnio material
http://www.monumenta.gov.br/upload/ANEXO%20I%20-%20Rela%E7%E3o%20de%20
Munic%EDpios%20Eleg%EDveis_1179155078.doc.
Patrimnio imaterial
http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaSecao.do?id=12456&retorno=paginaIphan
Voc ainda pode escolher algum patrimnio de sua cidade ou estado, que voc
conhea de perto. A sua pesquisa pode ser feita junto aos rgos de cultura de sua cidade
ou estado, atravs de documentos oficiais disponveis para o pblico, atravs da internet
ou de bibliotecas especializadas.
Patrimnio
____________________________________________________
____________________________________________________
Descrio
Tipo de bem segundo

o Livro dos Tombos
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
A que tipo de
tradies culturais ele
est ligado?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
43
Patrimnio Cultural
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
Qual a relevncia
histrica/cultural/
artstica?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
Polticas de
preservao
ou incentivo
expresso cultural
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
Ele est associado
a outro tipo de
patrimnio?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
Resposta Comentada
So tantas opes interessantes para voc pesquisar, no ? Pesquisou atravs da internet ou foi
a campo? Quaisquer tenham sido as suas escolhas, voc deve ter observado que o patrimnio
material est quase sempre ligado a um lugar (um monumento, uma edificao, um bairro ou at
uma cidade inteira!) que tem algum valor histrico, artstico ou arqueolgico. Se voc escolheu
um bem material mvel (uma coleo artstica ou de smbolos historicamente importantes, por
exemplo), ele certamente tambm est ligado a estes valores. No caso do patrimnio imaterial,
44
ele necessariamente estar ligado a algum saber, expresso, celebrao ou a um lugar simblico.
As polticas ligadas ao patrimnio material geralmente estaro associadas preservao ou
restaurao do mesmo e, no caso do patrimnio imaterial, as polticas devero estar ligadas
ao incentivo manifestao e salvaguarda do mesmo. A importncia desse patrimnio para
a identidade cultural de um grupo ou mesmo de uma nao sempre estar destacada em suas
descries, sejam oficiais ou no. Tanto o patrimnio material como imaterial podem estar ligados
a outros tipos de patrimnio (material, imaterial, natural etc.). Na verdade, isso corrobora a
noo de que a fora de um patrimnio est nas associaes que ele consegue estabelecer
com os mais diversos ramos da vida social.
RESUMO
A noo de patrimnio como um conjunto de bens culturais
dignos de serem preservados surgiu entre o final do sculo XVIII e o
incio do sculo XIX, na Europa. Sua histria est diretamente atrelada
ao surgimento das naes modernas, expressando os valores que as
sociedades consideram como os mais relevantes para expressarem
suas identidades culturais. O patrimnio cultural tem origem em
dois tipos distintos de fontes: os monumentos histricos (em geral,
grandes edifcios civis, religiosos ou militares) e as colees artsticas
(os acervos reunidos por colecionadores de relquias). Atualmente,
esses tipos de bens culturais multiplicaram-se: considera-se como
patrimnio tambm as manifestaes artsticas, as expresses
religiosas, as lnguas, as paisagens naturais e culturais etc. Todos
eles tm em comum o fato de representarem uma seleo daquilo
que as sociedades pretendem guardar de sua memria coletiva
em nome da expresso de suas identidades. De maneira geral,
divide-se o patrimnio em material e imaterial: o primeiro engloba
os monumentos histricos e os acervos museolgicos (as colees);
45
Patrimnio Cultural
o segundo abrange as mais diversas manifestaes culturais (de

festas at expresses artsticas, ofcios, entre outras). Inicialmente,
o patrimnio cultural deveria representar a nao em seus valores
mais caros. Atualmente, concebe-se o patrimnio como expresso
da diversidade cultural dos grupos sociais que formam as naes.
Por isso, tem sido utilizado como uma forma de afirmao social
da identidade desses grupos.
46

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