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GINETTE MICHAUD

Para introducir la nocin

de espacio metonmico en. el
tratamiento analtico de psicticos*

stas reflexiones han sido elaboradas a partir del trabajo clnico con
. unos treinta psicticos, hospitalizados o no, que se est desarrollando
actualmente con algunos de stos y otros ms, apoyndose e:n Lacan, Winnicott, Searles, Rosen, Pankow, Oury, Kristeva y Thom, y evadiendo de
.
ellos.
No podra haberpsicoanlisis, dice Lacan, sin una organizacin de la
cura en torno a cuatro conceptos bsicos:
el inconsciente,
la transferencia,
la pulsin,
la repeticin.
Todos los movimientos de revisin del protocolo tcnico (resultado de
una reelaboracin terica) deben reevaluar su fundamentacin en funcin
de estos cuatro campos de la teora y la prctica. No podra haber rigor
analtico sin esta disciplina del pensamiento.
Para tener valor de trabajo, la nocin de espacio metonmico ha de obligar a dicha reevaluacin. Hay que limitar previamente en extensin el trmino metonimia pues en una discusin con J .L. Petitot, ste me hizo notar
que nosotros empleamos este trmino 1 dentro de una utilizacin que, de
no ser reformulada, acarreara una confusin. Nos demostr que nuestra
acepcin del concepto de metonimia parece distinguirse del concepto clsico semiolgico. Los procesos trpicos de simbolizacin abarcan tanto los
*

Comunicacin a la Asociacin Francesa de Psiquiatra. Marzo de 1982,

Ithier, Batrice, Amaro y Villanova, y el grupo de trabajo que hemos formado sobre el anlisis de las psicosis.
1

procesos de metonimia como otros procesos, incluida la metfora. Esto es

cierto, y nos invita a precisar la eleccin de uno de los determinativos del
trmino metonimia para designar ese espacio particular en la cura que articula los conceptos fundamentales, en particular la transferencia y la pulsin, con la creacin misma de este espacio. Creacin de la cura, este espacio
se superpone y est emparentado con el espacio transicional que falta en la
estructura relacional de los pacientes en cuestin. Dicho espacio habra de
construirse en el lugar de aquel espacio faltante y requerira, para esa creacin, del particular proceso de vnculo metonmico con la madre, en el
sentido en que Rosolato ernplea este trmino en sus escritos recientes.
El paciente no ha podido establecer este espacio transicional, ni pudo
conquistar su dominio en el curso de su desai;rollo, quedando as carente
de un dispositivo esencial para la constitucin del otro y del objeto. En la
cura y ante la carencia de una estructura tan fundamental, el analista tiene
en primer lugar que enfrentarse al siguiente hecho: crear ese espacio de juego
-en.el sentido en que tiene que haber juego para que la mquina funcione-, juego que va a permitir el deslizamiento de los significantes, su movilidad por contigidad, sin que haya integracin prematura en un proceso
de metaforizacin para el que no se den las condiciones.
Espacio metonmico __._lugar en que se puederi establecer lmites-. Si
no lo invaden, los lmites del cuerpo vivido del analista van a permitirle esta
suerte de ser ah, deteniendo (stopper) la angustia del psictico. Este espacio es el espacio del intercambio.
Cuando un paciente psictico o histrico grave llega a verbalizar en
una forma agresiva lo que M. Khan llama "el rencor" (para el histrico), la
intencin o el deseo de matar (para el delirante), la demanda enmascarada
es una demanda a una madre dotada de Mutterlichkeit y no una demanda
de satisfaccin en el registro escogido para expresarla: sexual en el histrico/fusin apuntalada en el psictico. Su expresin puede aparecer bajo el
modo flico aun tratndose de una demanda oral con variantes en funcin
de la histeria o de la psicosis. La no respuesta total es el pasaje al acto. La
respuestaes el desvanecimiento de la demanda. Cul puede ser la respuesta
del analista para que aparezca bajo la forma de respuesta interpretativa (es
decir, que la pregunta ha sido oda correctamente proviniendo de all donde fue planteada), y esto, sin que, sin embargo, se la traduzca por una verbalizacin sino, aveces, por un acto de igual valor?
Es ah donde puede ser introducida la respuesta metonmica: desplazamiento en eco de la demanda del paciente hasta lo absurdo, " ... yo le
estoy pidiendo otra cosa", luego, respuesta, despus de un tiempo de mediacin indicando al paciente que el analista no es juguete del engao de
la forma y puede or el deseo de reconocimiento (necesidad del yo) como
desprendido de la necesidad de seducir. Respuesta por deslizamiento: "Yo
no puedo hacer lo que usted me .pide, pero he aqu lo que le propongo",

inesperada, vivida como desplazamiento y colmando un deseo an no reconocido pero que es objeto de un apres-coup estructurante.
"No es lo que le peda pero es lo que necesitaba ... y no lo poda saber" (psictico) ..
" ...y no quera saber nada de ello" (histrico).
Apunt al negro, mat al blanco .. : de la cancin citada por Lacan.2
La madre "suficientemente buena" e.s la que sabe que para matar al
blanco, es. preciso apuntar al negro. La madre fusiona! sabe. que hay que
matar al blanco y apunta al blanco -por lo tanto, mata al negro-, porque
le falta una dimensin: el desprendimiento de la imagen narcisstica, complementada por su hijo parte de s misma, cualquiera que sea el origen de
ello, sea la ausencia de la palabra del padre, sea su propia problemtica
edpica no reglada. Le hace falta la interiorizacin del entreds, ese
espacio que un analista debe poseer para escuchar a un psictico. Su
angustia lo encara en un punto, pero l escucha desde el punto de al lado.
De ah, a veces, esa tranquilidad en la presencia, mientras uno puede estar
en el corazn mismo de la angustia del psictico y del riesgo absoluto para
ste y para uno mismo. Falto de un espacio de. unin (espacio metonmico
entre estos dos puntos), el analista slo estara clivado y sera intil para
su paciente porque es la proyeccin de este espacio psquico y del analista
la que puede materializarse en la tcnica y construir un espacio metonmico donde la respuesta a la demanda y las interpretaciones estarn lo
suficientemente cercanas y lo suficientemente distantes como.. para,poder
jugarse en un campo de realidad que ser, a continuac:,in o. de manera
sincrnica, objeto de simbolizacin, de integraciones simboliz,arifos (Gisela
Pankow) ... Pero dicha integracin, que inauglira unpi;oceso de represin
(en la histeria) o de reintegracin _de lo real en u.n espacio qe se pueda
movilizar. para la simbolizacin, (en Ja psicosis), no se puede llevai a cabo sin
el.trabajo previo de remisin o,,de construccin metonlilica . 'La distincin
con el espacio potencial .es una .disti~cin de becho.. La relacin al otro y
al objeto _se crea.a travs de. este. espaCiq, la recreaciJ1 de .est. espacio
puede ser,. en anlisis, .na utopa. De Ja misma ma,nera que ro, se pueden
reparar carenc;ias.funci(1Jll.entales,A10.se puede, r;ecrearlo. que.falt en su
momento,. Pero .la tcnica, puede instalar. ~'prt~sis;', ';'aparatos'.' indispensables que sirvan de punto de anc:laje y permitan ,pasar, a Ja etapa
. siguiente .de estructuracipn:. la separ:;icin _con la ma:dre y una identidad
'slidl:J. y ,no amenazada, junto. con.Ja, adqu,isicin por' el,pacie11te de sign.ificantes qe sean prOpiqs, .de .su )listo ria,. Esta. instal,a,ci: es larga y es
nec.e~al". la '/gra11:.travesa" dei,tratamiento para tener na percepein de
ella.
La:cancin cuenta la historia de un prncipe q '-'".sale a cazar.cisnes. Ve do:s:. uno blanco
y uno negro. Apunta al negro y mata al blanco. N. del T.]

 Algunos puntos de referencia en este trabajo

l. Eltrabajo con el objeto

El psictico suele traer objetos a las sesiones. A veces, la tcnica consiste
en pedir objetos -objetos que hay que hacer para la sesin, durante sta,
objetos modelados, dibujos-, en las psicoterapias d nios o de adultos,
segn la tcnica de Pankow; Si el psictico acta por iniciativa propia, el
estilo no es remitir a la interpretacin como en el tratamiento con pacientes neurticos.
El estatus del objeto en la cura del psictico es otro, el de soporte del
acting, y como tal hay que descubrirlo, sostenerlo o movilizarlo.
Primer estadio. A veces, se trata de lo que yo llamo: primer estadio de
los hurones de la comunicacin, para retornar la imagen de Lacan hablando del juego infantil as denominado;3 es el primer estadio del don de objetos. Ellos indican un movimiento de comunicacin, el lugar del otro
designado por este don se vuelve existente para el sujeto, mientras que el
otro como objeto al que se dirige la comunicacin no existe todava como
tal. Estos objetos son depositados -retoman, el efecto de retomo puede
entonces trabajarse con el sujeto-, sobre todo si los objetos "hurones"
t~enen el efecto de movilizar inconscientemente al analista (a travs de sus
ptopios sueflos por ejemplo), lo cual hace cambiar a esos objetos de estatus y
lOs hace pa~ar al estado de sopq~te de mensajes -por lo tanto, un estatus
diferente en relacin c.n la transferencia.
Segundo estadio, etapa, estatus. Los "objetos-valija" as llamados
por. analog co"n las palabras-valija (mots-vali~es) -~se puede encontrar
algo mej.or-. Son objetos qe dicen bastante parainterrogar al analista en
el campo mismo dond el psictic.o planta su pregunta -desplazada-, pero
no lo suficiente como para que el analista no se extrave; Uno de los procesos utilizados consiste en inducir al analista a emplear su fncionamiento
psquico "habitual": asociaciones, referencias culturales -uso de metforas conocidas- mientras que el mensaje es metonmico. Se trata de analogas de formas, d.e materia, de colores; El deslizamiento analgico queda
enmascarado tras una percepcin ms inmediata que interpela el espacio
psquico supuesto del terape:uta. La defensa propia en este caso consiste
en mantener al analista en el engao.
Tercer estadio. Objetos soportes de fantasmas estructurantes. Pueden
aparecer como opacos o funpionando como objetos-valija, pero el trabajo
(segn el mtodo de Gisela Pankow en particular) logra rpidamente situar
la falla en la imagen del cuerpo del que dichos objetos son la traduccin y
3
Juego entre varios nios que forman un crculo, tomados de las manos; se designa a dos de
ellos que salen del crculo; uno es el cazador, el otro, el hurn, ste parte corriendo zigzagueando
entre los nios del crculo; perseguido por el cazador. [N.detT.J

la "puesta en fonna". Nada nuevo se puede decir sobre este tipo de objetos, perfectamente teorizado y utilizado por Pankow y los analistas que
trabajan con su mtodo (lo que yo hago cuando me encuentro con este tipo
de material y, a fortiori, cuando lo solicito).

Segn el estadio de comunicacin y de la pl}esta en fonna en el espacio metonmico, y segn el tipo de existencia del otro en dicho espacio (lugar
lmite u objeto especular,
en el mejor de los casos -ideal~, imagen
identificatoria), el objeto trado funciona con uno de estos estatus, ya sea
con regresin (se puede emplear este tnnino?) de un estadio a otro, o no.
Existe una prctica clnica comn que consiste en considerar cada objeto trado como objeto del tercer estadfo, es decir, como fantasma estructurante. Mi prctica no lo.toma as (quiz tenga que revisarla), pues al tratar de atenerme a esa prctica clnica comn me encontr a veces frente a
explosiones disociativas. He aislado estos tres tipos de objetos; no quiere
decir que no puedan existir otros, pero no he afinado lo suficiente esto para
hacer an un inventario.

o,

2. El trabajo de holding (para retomar el trmino de Winnicott)

Trabajo sobre la relacin espacio-tiempo en la relacin indisociable del trabajo con el objeto, con la diferencia de que los objetos intercambiados
-palabras, risas, frases, modulaciones- recortan el espacio-tiempo de la
transferencia. La v:oz trabaja con el afecto, la palabra sobre el lmite. Ella
crea los lmites y el espacio-tiempo de la realidad. Ella delimita el yo-mundo, esto es corriente, y crea los signifkantespara hablar esta accin, significantes comunes al analjsta y a su paciente (lo que es men9s habitual).
Ej~mplo: se "hace un anclaje"
tal da, a tal hora, de tal manera.
Es un lenguaje comn provisorio en el que lo propio.de hi psicosis: el
no poder diso~iar el signo en sus elementos Significante/Significado, para
movilizar los significads en un campo de comunicacin; es a:;eptado por
el terapeuta que deviene el otro al que el psictico puede dirigirse y quien
inaugilra el movimiento de la comunicacin.
En ciertos tratamientos se puede observar el empleo paralelo de esta
lengua psictica comn junto con el de los "objetos-hurones" u objetosvalija, en tanto que el lenguaje "habitual" o el "cdigo comn" es ms comnmente empleado en las etapas de tratamientos en la:s que es posible
trabajar especialmente la estructuracin de la imagen del cuerpo (con la
ayuda de la produccin de dibujos o de objetos de modelaje, por ejemplo).
En el trabajo de holding, un tiempo importante es aquel de la constitucin
de espacios-tiempo que, por analoga con la terminologa de Ren Thom,
llamo provisoriamente chrodes.
Son espacios-tiempo finitos, limitados. A veces, el tiempo es infinitamente largo y los movimientos de la materia imperceptibles y, en los trata-

en

mientos, se tiene a veces la impresin de. que el paciente se ha coagulado

en un espacio-tiempo de este orden, o bien el tiempo es a veces infinitamente corto y la materia cambia de estado con una velocidad que no puede
ser seguida por las percepciones humanas ni recapturadas en un movimie,nto
de comprensin. Es a menudo el caso de algunos pasajes al acto donde los
encadenamientos pulsionales ola "comprensin" del analista no tiene ninguna posibilidad de seguir la temporalidad del proceso ni puede c;qnstatar
de visu lo que e,sdel ordende un cqmportamiero,suerte de cortocircuito
en la cora~ semitica (J. Kristeva) que agita .el mp.do interior del paciente.
Entre el inmovilismo y el pasaje al acto, cmo ayudar al psictico a vivir
upa tempor:o-espacialidad lllenos defensiva, ms "JJexible''?, cmo ayudar
a la creacin de chrqdesvivjdas con m.s rnovilidady. dialctica en sus extremos a fin de, dqminarel cambio de estado debido al proceso y provocar
un cambio en e}:senti,do ciel sentido (:;;imbolizacip.) para, de ah, salir de
lo semitico? ,pe .ahla importante u.tilizacindelos deslizamieptos(espacio-tiempo-objetos) para dialectizar el proceso y crear, este espacioAonde
se pueda realizar este juego de deslizamientos, espacios de lmites imprecisos creados por eltratamiento, pero "en sus lmites" . Ser del u~o de la
acomodati6n de estbs lmites que depender el ~sostenimiento" (holding)
del paciente ..Todo practicante tienela experiencia de este hecho: hay que
"mirar" al paciente, o "escuchar y ser escuchado" por l de manera; que le
8ea peculiar etLel tiempo, a veces por largo.tiempo, a veces pormenos, para
que salga sostenidoyparaque ''se sostenga''.~ Sostener uno.mismounritmo
de presencia que 'dfin l mismo: ''SLno le veo cinco minutos cada tres
das, me deshago; .. "; n otro, HSi no lo llamara por telfonoAodas las
:n'Ochs; antes de dormir, no podra dormir. Voy a luchar para contener la
explosin.' 1
Paralelamente al trabajo de holding se realiza el trabajo de acomodacin
dela distancia, eneltratamientomismo.
a) En Zas sesiones: delimitar :el espacio dela transferencia; esta delimitacin es concomitante con fa entrada del analista en elc.;ampodel.psictico como objeto. A veces, esto es perceptible enuna,chrode equilibrada
o en .el lapso de :una sesin;la' salida del autismo se hace de manera sealabl y a veces verbalizable en elinfercambio entre el paciente y el analista.
4
El ~on2~p~o de ,Jco~" de J uliaKrist~~a ~ucde serencontrado ~n el texto El ~ujetoen proceso, ledo en el coloqtlici sobre' Anfonin rtaud rea!izdo en el' Centre Culture! Intematcinal de
Cerisycta-Sallc, y publicado 'J:><H la Union- Gnrale_d'Jlitions; Pars, 1973. Hay versi.n, en,espaol,
.. ~nellibro El pe.r~sarnie.nto de AntoninArtaud, l:dici!J11es Caldcn, Buenps Aires,1975. Este conce;>to de .Kristeva. es un.a _derivacin de .la ora platnica: matriz o .ndriza en la cual los .el.ementos
coexisten sin identidad y sin'razn. cora'ek el lugar dl caos que es y que deviene; pr~vio a la
constitucin de los prirncros cuerpos mensurables; En Ja. ace;>cipn deXristeva ei:trn1ino trata de
trazar un lugar -una cierta disposicin- dndOle la voz ylos gestouitn1ac!os que lo comppn,en. El
. procedimiento propuesto consiste en no local.izar la cora ,en ningn. cuepo, aunque sea en el de la
. :madre; sino rchli:indose con y a travs 'del cuerpo matmo pero en elpfoceso de la significacin.
WVata de la Direc:cin. J

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b) Fuera de las sesiones: esa presencia del analista se debe mantener,

el paciente hace el difcil aprendizaje del aseguramiento-defusin.
En el momento mismo en que el paciente puede vivir con menos peligro la persona del analista y que la transferencia ya se ha establecido, masiva como siempre, el trabajo va a consistir en el aseguramiento del paciente
para que se opere una defusin que no sea vivida como un abandono. En
este momento del tratamiento (que puede ser al comienzo) es importante
un doble hacerse cargo con otros colegas, con diversificacin progresiva
de los roles, o la posibilidad para el analista de operar l mismo un clivaje
de su rol sin reflejar una imagen fragmentada de su persona, trabajo muy
difcil como se ha indicado ms arriba. Se pueden adaptar una gran variedad de tcnicas, que son las de la comunicacin habitual: cartas, telfono,
citas en otros lugares que el espacio del tratamiento (para darle cuerpo a la
persona del analista, esto es discutible y se tiene que replantear, pero es
una tcnica operante; por lo tanto, es cuestionable).
As, para resumir, llamo espacio metonmico a todo espacio-tiempo (o
chrode) mantenido por el analista dentro de los lmites de la tcnica del
tratamiento y que cumple la funcin de sostn holding para el paciente, de
Mutterlichkeit, o de "madre suficientemente buena para ser interiorizada" ,5 y que sea un marco de funcionamiento al trabajo analtico, marco
necesario para manejar la transferencia con el psictico que siempre
tiende a repetir la fusin mortfera con la madre que no pudo permitir que
se iniciara el menor deslizamiento de afecto, terrorfico indicio de un deseo
autnomo en su hijo.
Traducida por Odile Guiltain
BIBLIOGRAFIA
Benveniste E., Problemas de lingstica general, Mxico, Siglo XXI, 1979.
Castodadis P. y Aulagnier, La violencia de la interpretacin, Buenos Aires, Amorrortu.
Chomsky N., Lingstica cartesiana, Madrid, Gredos.
Freud S., "Proyecto de una psicologa para neurlogos", "Introduccin al narcisismo", "El Yo y
el Ello", en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu, 197 9.
Genette G ., Figuras, Crdoba, Arg., Nagelkop.
J ako bson R., Essais de linguistique gnrale, Pars, Minuit.
Lacan J., Seminario sobre la relacin de objeto, La familia. "Funcin y campo de la palabra y del
lenguaje en psicoanlisis", en Escritos 1, Mxico, Siglo XXI, 1971.
Maci G., La otra escena de lo real, Buenos Aires, Nueva Visin.
Mannoni M., y col., Psicosis infantil, Buenos Aires, Nueva Visin.
Mehler J., La perception du langage chez le nourrisson.
Pankow G ., Estructura familiar y psicosis, Buenos Aires, Paids.
El hombre y su psicosis, Buenos Aires, Amorrortu.
Platn, El banquete, Madrid, Edim.
Saussure F. de, Curso de lingstica general, Buenos Aires, Losada.
5

La "madre de los cuidados", de Ithier, B. que retoma F. Dolto.

JUANA G. LA VIN

Reflexiones sobre el
acceso al lenguaje

ste trabajo tiene la pretensin de salir al encuentro del acceso al lenguaje, postulando su participacin en la creacin de una matriz simblica transformacional, portando como constituyentes los componentes
voclicos maternos-propios y contribuyendo a la instauracin del complejo
del semejante, en su alteridad subjetiva que en el devenir intersubjetivo
discurre la palabra.
No es la voz en sus rasgos voclicos y prosdicos portadora de palabra y el otro? Para su explicitacin, tomar el caso de una nia de 4 aos
con mutismo, cuyo diagnstico oscilaba entre retardo mental y lesin
cerebral. El campo del trabajo se estructur en la deixis, 1 por lo cual sta
es la exposicin de una situacin discursiva donde un interlocutor (terapeuta) no qued fuera del discurso, sino incluido. Hecha esta aclaracin
paso al relato.
Cuando la vi por primera vez usaba paales, bombacha de goma y babero; su marcha era tambaleante a tal punto que la mayor parte del tiempo
su madre la llevaba en brazos; tena un rostro inexpresivo con su lengua
colgando y mordindola. Traa una mueca con la cual viva permanentemente, le chupaba y morda una mano o un pie. Su mirada pasaba por
encima o debajo mo, vea pero no miraba, nadie ni nada eran centro de su
mirada con excepcin de ese trozo de su mueca.
En estas manifestaciones de su vacuidad, observ que frente a una me-

1
Dubois, Diccionario de lingstica general. "Todo enunciado se realiza en una situacin
definida por coordenadas espacio-temporales: el sujeto pone en relacin su enunciado con el momento de la enunciacin, con los participantes en la comunicacin y con el lugar en el que se
produce."

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sa con juguetes tena una actitud oscilante entre el rechazo y la atraccin

por ellos, as como pareca haber adquirido la relacin grande/pequeo y
la comprensin de oraciones unimembres en afirmativa e interrogativa;
aqu se detena su inquietud epistemoflica. En esos momentos de conexin
con el exterior, fugaces como un destello, su mirada era de extraamiento;
en uno de ellos puso en mi regazo su mueca y le hizo el gesto de dormir,
a lo cual respond sentando la mueca en mi falda, teniendo presente la
quietud de esta nia por aos y la poderosa medicacin que soportaba. La
mueca era su smil. Mi actitud le mostraba un otro distinto al inhibir un
accionar, modificndolo y la posibilidad de transitar senderos vivificantes.
Veamos cmo la presentaron sus padres: la madre relat que le comprenda todo, pero que no le tena paciencia, le gritaba y a veces le pegaba,
haba sido un beb muy tranquilo, silencioso, aunque tragaba haciendo
ruido e irritando a todos; su deseo era que fuera una nia "dulce"; para
esta madre que haba sido abandonada por sus padres cuando tena un ao
y luego del fracaso en la bsqueda de "una familia" en sus suegros, ser
dulce significaba sumisin, no reclamar nada y ser como ella haba sido. El
padre arrastrando la muerte de su padre acaecida tres aos atrs y la
primogenitura, expres no entender a su hija, considerndola "deficiente,
porque cuando aprenda una palabra se olvidaba otra" y deseaba que Juera
tal como la madre quera; tambin sola pegarle. De los dos hermanos mayores uno se avergonzaba, trataba de ignorarla ocultndola y frecuentemente
le pegaba, el otro jugaba con ella emitiendo ruidos.
Esta presentacin conduca a los siguientes interrogantes: dnde se
ubicaba y cul era el lugar de esta nia en esta estructura familiar?, quin
y para quin era esta nia?, quin le hablaba?, cul era la palabra escuchada, recibida, instaurada?
Por lo pronto comprend que estaba frente a un beb que durante casi
la totalidad del tiempo alucinaba y en los momentos de quiebra donde
podra encontrar un otro que marcara la diferencia con ella, surga un otro
primordial (madre) que no daba lugar al deseo de la nia y s en cambio
la invada con el propio, realizndose la identificacin con su hija en calidad de beb, ubicndose en el lugar de su hija y desde ese lugar, hija-beb
tena imaginariamente a una mam, a su mam, llenando una grieta, una
prdida que debi padecer con un espectro bloqueando parcialmente el
desencadenamiento de la angustia. Esta mujer era hija y madre de s misma
y su hija en la realidad fctica serva como soporte y permanente actualizacin de su dramtica.
Como vemos, para la nia la relacin con su madre haba vedado su
afirmacin. Cul era el enunciado del cdigo familiar? Qu mensaje
deca esta nia como sujeto de la enunciacin? Su madre posea el don de
la palabra. Cul? La insistencia de su propia patologa: ser lo que era,
desterrada. La palabra de y en la alienacin, su alocutorio era la estructura

muda-de la nia. Dnde estaba la palabra del padre?; en la no presencia.

Esta se la haba cedido a su mujer, quien la instituy como ley.
Qu significaba una hija para este hombre padre de varones, hijo primognito y preferido de una madre posesiva, hermano sin hermanas, sustituto de su padre en su propia clula familiar? Varias veces manifest sus
tendencias filicidas hacia la nia, as como el deseo de entregrsela a su
madre con el pretexto de que estarla mejor, porque la abuela podra ser
"mejor madre". No haba lugar para una hija, solamente bajo la condicin
de deficiente y como ofrenda a su madre. Pareca que para este hombre la
nia era la efectizacin de una cesin de derechos.
Estas eran las reglas del juego parental, reglas de significacin que creaban un espacio de jugadas legales, cuya legalidad se ordenaba en el eje del
rechazo. La madre en su constante bsqueda no lo era y el padre en su
renuncia tampoco lo era, de esta manera se transgreda la regla normal de
distribucin de roles padres/hijos en lo real para dar realidad a estos roles
en s mismo.
Qu implicaba este enunciado?: el deseo de los padres en la insistencia, la madre en la bsqueda y el padre en la renuncia. Dnde se ubicaba el
deseo de la nia?, no estaba la nia atrapada-sujetada a este Sujeto de la
enunciacin? As se recortaba la palabra parental.
Ahora relatar algunos momentos de su tratamiento respetando el orden del suceder. Ya aparecan interrupciones en la contemplacin, chupeteo y mordida de la mueca y en los cuales manipulaba plastilina, la amasaba, la agujereaba con sus dedos, la trozaba y la volva a unir; durante
este perodo cuando encontraba su imagen en el espejo se esconda. Luego
comenz a adherir pedazos de plastilina a elementos inertes as como manipulaba un auto (del mismo color que el de su madre) con gran excitacin
y gritos (se tiraba al suelo, sacuda las piernas) finalmente golpeaba el auto
y lo tiraba; durante este perodo se miraba fascinada en el espejo sin mirarme. Yo era espectadora de su ensimismamiento.
Qu era aquello que quedaba fuera de su mirada?: lo extrao, lo
ajeno, lo posible de marcar la diferencia reconocida de Yo/No-Yo; en sta
ltima zona yo ingresaba, aceptarme hubiera sido admitir en el presente
una ruptura y una prdida que debi realizarse otrora, por tanto, como
testimonio de aquella escisin que ubicaba el objeto de satisfaccin fuera
de s y quien desde all destacarla la brecha de la incompletud, la separacin, su carencia de ser. Slo la palabra -lo simblico- rescatara lo que
all se perdi. Esa mirada ubicaba el objeto de satisfaccin en otra parte,
en una zona imaginaria y en donde no tendra posibilidad la prueba de realidad, evitndose de esta manera la vivencia dolorosa con un objeto hostil
desencadenador de angustia de desamparo. Esto era lo estagnado en la
alucinacin, no era posible la articulacin en el discurso simblico, slo
se deca mostrando en la perseveracin.

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Sobre qu ausencia se sentara la palabra? Qu mentara si nada

haba dejado de ser? Cmo admitir la palabra de otro si ste estaba
excluido en el no su mundo, si no era reconocido como complementario
de s? Caba en esta estructura el lenguaje? Cmo podra ser vlido, el
lenguaje, cuando su modo de decir era la actuacin, la presentificacin
constante, un presente continuo de lo que debi quedar en la memoria, en
un pasado?
Aqu se estanc este suceder, entonces decid romper este equilibrio
mortfero, quit la mueca del tratamiento y de su casa, su madre opuso
argumentaciones que delataban la necesidad de mantener su situacin til
y comenz a darle cosas de ella o de los otros miembros de la familia, aduciendo que la nia as lo exiga; indudablemente esta dbil criatura comenzara a adquirir poder que pondra en jaque a su madre ms de una vez.
Al mismo tiempo, como morda con crueldad su lengua hasta sangrar, y
con la certeza de que padeca hambre, le ofrec alimentos, eligi naranjas,
siempre tomaba dos, las desgarraba con sus dientes y tragaba escondindose
debajo de la mesa, si la miraba inclinaba la cabeza hacia atrs y de esta
manera yo quedaba fuera del centro de su mirada, le insinu chuparlas y
paulatinamente dej de esconderse para finalmente comer en presencia ma
ambas naranjas ya peladas y trozadas por m, as como chupar el jugo que
quedaba en el plato. Indudablemente, elmodo a seguir era la actuacin,
pero su madre tambin la ejecutaba, cosa que me indicaba que el otro
tendra que ser distinto, facilitador de la diferencia, la separacin y no
poseer las cualidades de lo conocido, es decir: la invasin por parte de la
madre que implicaba el no reconocimiento de la nia en calidad de otro semejante; marcndose de esta manera y desde el lugar de la madre, el NO-YO
de sta, tambin rechazado en la compleja especularidad configurada con
la de su hija. Esta diferencia fundara, en la aceptacin, la funcin paterna.
Por otra parte, esta mujer me invada con paales, baberos, pauelos,
bombachas de goma para que yo "cuidara" de su hija. Cun revelador era
este decir de la alienacin! El objeto mufieca se derrumbaba en su tambaleante estatuto de soporte imaginario para esta mujer, de ah la bsqueda
de otra figura ms efectiva. Del circuito hija-mueca-madre se pasaba al de
hija-yo-madre, de esta manera qued trazada la va posible de mi inclusin.
Este pensar me llev a quitar la mueca cuya contracara fue el ofrecer
naranjas. Al suprimir el soporte de la alucinacin y brindar un sustituto se
trazaba un lmite donde se ubicaba un NO a la actuacin perseverante, facilitando la transposicin a lo simblico apoyado en el sostn (naranjas)
desde lo externo, as, yo me constitua en su operador-embragador-schifter. 2 De esta manera podra intentar el re-encuentro con su objeto de
amor perdido. El lenguaje slo es posible como ofrenda de amor-unin .
2

Remito a Jakobson R., Essais de linguistique gnrale, p. 178, quien dice: "Todo cdigo

El quitar la mueca no signific, para esta nia, sentir su cercenacin

como manifestacin de la muerte? y en su lugar no se instal el smbolo
como signo? No era esta instalacin el lugar de la muerte y la cruel lucha
por el ser en andas de la libido? El smbolo sintetizaba la destruccin y la
creacin. Concurrentemente, la introduccin de naranjas constituira un
objeto compartido por mi proveer, ofrecer y comer con ella, destacando el
placer que se poda obtener y la bondad de este sustituto, que a su vez
fueron el soporte de una estructura de participacin, antecedente en la
construccin de un espacio lingstico.
El lenguaje es un objeto participado en una estructura de participacin
Quisiera detenerme en este momento del suceder que fue determinante
para la puesta en marcha de un proceso de simbolizacin y en el pasaje del
mutismo al silencio; es decir, surgieron al unsono un participante generoso-donante y un sujeto carenciado, sediento de amor -elemento participado- en el momento y lugar de la fractura alucinatoria.
En la estructura muda ella era una totalidad, se haba tomado como
objeto no se haba perdido como tal. Cmo se quebrara este equilibrio?
Dejando al descubierto la prdida (retiro de la mueca) y la concurrencia,
en el campo del No-Yo, indiferenciada e inmediata, ma y la naranja. Ah
hall ilusoriamente lo perdido y por una suerte de transitividad ancl
en lo real, fcticamente, chupndolas. Hubo satisfaccin en lo emprico
destacndose un lmite, estableciendo un periodo, constituyendo un cruce
de apetencia y deseo. Aqu encontraramos la dimensin simblica?
Esta situacin llevaba en s a un otro, poseedor de lo que ella ansiaba,
construyndose un objeto participado, un participante y un participado,
as se estableci el espacio de participacin.
Quebrado el poder absoluto del ensimismamiento surgieron una serie
de espacios de participacin. Esta tuvo su historia: al comienzo de este
perodo, mientras coma naranjas, se esconda, no quera ser vista ni ver,
en ese momento yo tarareaba una meloda muy sencilla, con voz clida y
baja intensidad, tratando de mostrarle una presencia amistosa y cercana;
paulatinamente fue saliendo de su escondite hasta comer en mi presencia,
pero mi menor movimiento implicaba detencin de su actuar; era admitida
en su campo visual con la condicin de inmovilidad, si me mova ella se
paralizaba, pareca estar al acecho de algo amenazante. Se podra pensar
que el estar al acecho llevaba en s una actitud expectante en relacin con
lngustico contiene una clase especial de unidades gramaticales que se pueden llamar embragad ores;
la significacin general de un embragador no puede ser definida fuera de una referencia al mensaje
[... ]categora compleja donde cdigo y mensaje se encabalgan[ ... ]. Los embragadorcs combinan
las dos funciones (smbolo e ndice) perteneciendo a la clase de smbolos-ndices" es decir, es un
elemento virtual que en su realizacin se plcnifica y determina un sujeto que se asume tramando en
su enunciado. As tenemos un em bragador entre dos niveles: lengua/lenguaje y entre dos planos:
enunciado/enunciacin.

un acontecimiento futuro, sin embargo, en ese futuro no caba la esperanza de re-encuentro con un objeto de amor perdido, deseado, sino el temor,
la paralizacin y el huir como la liebre ante un posible cazador.

11

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l!
11

11

l.

lr.

El pasado se presentificaba
Otro da trajo un conjunto de fotos familiares. Aqullas donde encontraba
a su abuela paterna, a su padre solo y a s misma eran besadas y miradas
con ternura, en cambio en las que estaban sus padres juntos o sus hermanos
no las miraba. Descubr, adems, que el cabello constitua un centro de inters de las fotos placenteras, su padre, su abuela y yo pertenecamos al
grupo de cabellos oscuros, a diferencia de ella, su madre y sus hermanos que
componan el grupo de cabellos claros. Este descubrimiento se lo comuniqu, se sonri y con expresin inteligente respondi: "s". Entonces le
prove tizas de colores y papel, eligi dos tizas: una amarilla y otra marrn
y me las dio; entend que deba dibujar y grafiqu a su familia; sus hermanos fueron rechazados, tom la ~~.z:a amarilla y cubri las figuras con
trazos. Significaba que habitaba en los distintos cuerpos constituyendo
as su forma de ser? Mientras tanto, continuaba comiendo naranjas y comenz a ir al bao a orinar y defecar.
Este decir mo marcaba un otro y usando la palabra para su re-encuentro y confirmacin surge su "s" frente a su hallazgo, puesto que su evanescencia estaba atrapada en las siluetas de los otros. Mi palabra fue bien
oda-aceptada.
Mi expresin verbal fue acompaada del gesto correspondiente y us
frases simples pausadamente dichas. Recin en ese momento mi palabra
tuvo validez, fue escuchada como presencia admitida y como significante
dio significado a sus significantes, articulando una significacin, constituyendo una cadena de significantes con sentido.

11

1.

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La nia haba pasado del mutismo al silencio

A este dibujar mo y su empaste sucedi otro hecho: se caa constantemente, incluso estando parada, flexionaba las rodillas inclinndose hacia
adelante y caa, cuando caminaba lo haca en puntas de pie y con pasos
cortos, decid mostrarle como caminaba, se ri y mir sus piernas, descubri lastimaduras, me las mostr, suger curarlas ponindole curitas, lo
acept muy contenta y as se inici un perodo en el cual buscaba lastimaduras y yo pona curitas que ella se quitaba y se volva a poner, pero su
marcha no se modific sustancialmente; entonces percib que si no flexionaba las rodillas sera muy alta y esto contituira un desafo a un mandato
materno: "no crecers, sers un beb", le mostr que cuando flexionaba
las rodillas era pequea y cuando no, era grande, lo comprendi e inmediatamente sonri y dijo: "mam"; tom un conjunto de muecas que enea-

jaban unas en otras, se lo di y tomando la ms pequea la acost e hizo el

gesto de dormir, luego la puso en mi regazo y dijo: "iquitita" por chiquitita, luego tir todas las muecas al suelo y a partir de este momento su
marcha mejor notablemente.
Ya aceptada mi presencia, mi palabra provoc la suya; la nia haba
entrado en el plano de la enunciacin, ya formulaba un decir, por medio
de una mostracin, a un interlocutor; el tema fue la corporeidad: primero
en su evanescencia y luego en sus heridas.
Su sonrisa significaba abiertamente la aceptacin de m; esta aceptacin
tambin tuvo su trayectoria: en un comienzo, si bien hubo una propuesta
de pacto no fue ms all de eso, haba una ignorancia total de m, con el
transcurrir del tratamiento fui tolerada en intervalos de tiempo muy pequeos y segmentadamente, primero slo en calidad de presencia fsica y
mirada, luego se fueron agregando mi voz y mi lenguaje hasta configurar
mi persona y ocupar la totalidad del tiempo de la hora.
A los pocos das del suceso antes relatado surgi otro en el cual a travs
de su accin y verbalizacin manifest anhelo de re-encuentro con un objeto
ausente. Haca tres das que vena con su padre, visiblemente contenta, y
vestida con pantalones, a mitad de la hora guard todas las cosas, tom su
bolsa, abri la puerta que daba a la sala de espera y dijo: "mam", le
pregunt si quera verla y respondi: "s". Das anteriores su madre muy
desconcertada me relat lo siguiente: la nia no quera usar su ropa sino la
de su hermano menor. Era desde all y para m, que evocaba llamando a su
madre en su ausencia, manifestando su anhelo de re-encuentro.
Ahora la palabra "mam" estaba en el lugar de la madre y la re-presentaba siendo su voz portadora de ansias. Su soporte era la ausencia. Lo
que faltaba ya era soportable, ya haba tiempo de espera. La dimensin
tiempo ya era constituyente de esta nueva organizacin. La evocacin
marcaba un acontecimiento en un pasado, y la espera, un futuro. Silencio,
como quien espera. La esperanza haba desplegado sus velos.
Otro da, muy cercano a este episodio, trajo un calendario con estampas, slo dos atraan su atencin; en una de ellas haba un perro ccker
marrn junto a un gatito blanco, ambos de frente al observador; la otra
lmina tena un dogo negro mirando a un gatito blanco con los pelos y la
cola erizada. De esta manera qued descubierta la dramtica edpica.
Si analizamos estos sucesos a partir de mi accionar veramos que sucedieron cuatro momentos: a) su encuentro e integracin; b) su corporeidad
herida y mandato materno, en donde mi palabra si bien era justa promova
como respuesta una repeticin de la accin (acostar el mueco-beb eri' mi
regazo) pero como ya mediaba su verbalizacin, haca de la repeticin una
variante: mi palabra marcaba un otro en la alteridad y descubra un juego
e impona una ley: la palabra no es sta una funcin paterna?; c) la evocacin de un objeto amado ausente y el deseo de su re-encuentro; d) la

relacin con su padre en una alternancia cuyo eje pasaba nuevamente por
la mirada y dejaba al descubierto una situacin temerosa, peligrosa.
Indudablemente, su proceso simblico fue perdiendo la cualidad de
estagnado. Ante este suceder, tal vez, cabra preguntarse: podra surgir el
lenguaje en el ensimismamiento en que se encontraba, cuando la vi por primera vez, o era necesaria una alteridad?
La madre slo responda a las funciones naturales: originariamente
el grito-llanto, por consecuencia la palabra, haba perdido su valor de contrasea y su sentido. El otro primordial no la reconoci ni testimoni en
calidad de deseante-hablante. En esta carencia estructur un objeto interno privante, cruel, configurado por su angustia de desamparo. La alucinacin no daba lugar a privacin alguna, viva en una completud. No renunci
a perder el objeto placiente, por lo cual no hubo introduccin de la prdida en lo simblico; ste proceso se detvo, su Y o fue precario como para
proliferar lenguaje.
El transcurso del tratamiento dej al descubierto el estado de desvalimiento en que entraba la nia, pareca desvanecerse cuando su madre
tomaba distancia, y la tenue alegra frente a la espera de la llegada del
padre que desapareca al encontrarlo, entrando en un estado de apata.
Analizando su relato, vemos que hubo un intervalo entre dos decires:
uno icnico (alucinado) y otro simblico, entre ambos el momento, la
pausa, la fractura y creacin. Su discurso se puntu. Pero ste era escenario,
lugar de sucesos que decan para un otro en estilo directo. 3 Que suceda
en este tiempo de silencio?, qu disonartciassemurmuraban?, qu turbulencias se acallaban? Resonaban bi-valoraciones: bueno/malo, aceptado/no
aceptado; El juicio atributivo haba advenido a este espacio de silencio. El
orden; la armona, el deseo haban empezado a despertar del miasma del
ensimismamiento.
Por lo expuesto hasta ahora, se deduce que el acceso al lenguaje est
ntimamente relacionado con la estructura del deseo (deseo de reconocimiento como deseante y el reconocimiento del deseo) pero es esto suficiente? Pareceria que en el complejo del semejante se instauraria una marcaneuma (palabra-voz del otro) que sera estructurante y a su vez permitira
el florecimiento lingstico bajo el reinado de la funcin interdictiva.
Para concluir, considero que el lenguaje no es uri aprendizaje, tampoco
un resultado del campo del conocimiento, es una adquisicin y creacin
primaria, es un integrante de una funcin simblica, se constituye en el
pr9ceso mismo y en los primeros momentos de la estructuracin psquica.
3
Dubois, Diccionario de lingtica general: "cuando el narrador, al repetir \as palabras de
alguien, las reproduce tal como han sido dichas".

orno P. Legendre dice al inaugurar

el texto; este libro trata del Poder y
de sus entornos culturales en un cierto lugar de la historia pero enfocado desde una
perspectiva psicoanaltica: "Se trata de
observar cmo se propaga la sumisin,
transformada en deseo de sumisin, cuando la gran obra del Poder consiste en hacerse amar." Ya que la intencin, desde
los telogos-legistas de la Antigedad hasta
los manipuladores de las propagandas publicitarias, es perfeccionar un mismo instrumental dogmtico por el medio infalible
que el autor explora: la creencia de amor.
Con lucidez y extensa informacin,
Legendre pone a prueba la hiptesis de
que el Poder toca el nudo del deseo; y por
este prodigio, el oponente puede ser definido como culpable y el error como falta.
Se propone poner de manifiesto la funcin
del dogmatismo en esa gran ostentacin
social que llamamos cmodamente un sistema jurdico y realzar el punto de paso
obligado de toda doctrina que enuncia la
sumisin: una sexologa que asegura y
justifica el poder de los jefes. "Comprender cmo acta una manipulacin tan
radical de los smbolos sexuales, a partir
de semejante saber arcaico, debera ayudar
-al .menos as lo espero- a representar
ms claramente los juegos contemporneos
del dogmatismo en la institucin a la que

nos referimos." "El presente trabajo se

inscribe en el terreno de esa empresa: penetrar en el camuflaje dogmtico para observar el fenmeno institucional."
El captulo III del libro gira alrededor
de "El sujeto posedo por la institucin."
Dentro de ste, el apartado uno enuncia
una serie de tesis que se van organizando
en una propuesta terica rigurosa: la institucin regula y mide el miedo; la institucin fascina por su objeto; la ley no domina a sus sujetos ms que por esto: a
partir de un juego de manos que sustituye
el goce por una regla estricta pero tranquilizadora. Partiendo del derecho cannico hasta la actualidad, P. Legendre estudia las vertientes de la posicin del sujeto
del deseo frente a la institucin; "Tanto
para los grupos humanos solidarios de un
terror igual, el mismo para todos, como
para el individuo vctima de la labor de
fabricarse la economa de una neurosis, la
lgica est al servicio de la historia y del
proceso que all se organiza. No hay institucin sin su jurista, por consiguiente sin
una casustica especializada y my refinada, que argumenta segn el lugar, el
tiempo o la persona en favor de la censura.
Su tarea es incluso la de aadir a sta el
atractivo de convertirla en un sustituto
del deseo. La institucin supone una habilidad manual, la mano del canonista, que
sepa llevar al centro del conflicto sexual
la negacin del goce por una apologa de
la carencia."
P.' Legendre concluye: "Mi breve
descripcin ha evidenciado que el dogmatismo es en el fondo una ley de conservacin, propiedad a la que la matemtica
aportara adems sus interesantes modelos
de referencia. Pero on desarrollo realmente terico, supondra un reexamen paralelo de la maquinaria de los enunciados, que
se proponen en el extrao soliloquio de
un anlisis no slo como enigmas del
paciente, sino tambin como frmulas de

un sistema jurdico perfectamente cerrado. Pues el inconsciente es eminentemente

dogmtico (para explicar esto ms ampliamente ser necesaria otra obra); todo
sujeto, desde que entra en proceso, siente
dolorosamente su rigor y mediante una
gramtica apropiada sabe defender el orden establecido de su conflicto o hacer
como si desbaratara su economa. Las
estructuras dogmticas, sobre todo aquellas tratadas para relacionarlas con el fenmeno institucional cie una sociedad, no
pueden ser correctamente interpretadas,
ni siquiera comprendidas en su dinmica,
sin ese recurso al hecho clnico, hecho
primordial, pues el psicoanlisis abre
primeramente sus aproximaciones a ese
nivel singular del arte poltico."
Susana Charkin

a importancia de la clasificacin de
los diversos tipos de autismo, como
el principal factor de evaluacin de las posibilidades de tratamiento.
Lo anterior, que parecera el ttulo
de una tesis de grado, podra aparecer como epgrafe de esta obra, y su valor reside
en ser el resultado del trabajo de la autora
por ms de 20 aos como psicoterapeuta
y psicoanalista en la clnica Tavistock. A

travs de todo ese tiempo Frances Tustin

se ha encontrado con la diversidad de manifestaciones de esta "enfermedad", cuya
clasificacin fue hasta ahora ld que Creak
(1967) denomin "simplificacin excesiva y paralizante".
Para evitarlo, ysimultneamentehacer
mas sencilla la evaluacin del tratamieto, la autora propone un sistema clasificatorio que haga posible la circunscripcin de las diferentes manifestciones del
autismo en cuatro tipos; aclarando previamente que el diagnstico que se desprende
de su sistema, slo puede ser efectuado
por un clnico de gran experiencia, y despus de un perodo relativamente largo
de sesiones.
Comienza diferenciando dos tipos generales de autismo: el normal o autismo
de primera infancia, tambin denominado
Autismo Primario Normal (APN), y el patolgico o autismo asociado a la psicosis.
La diferencia entre los dos es ms bien de
grado que de especie, y se sugiere que si
el normal es un estado de pre-pensamiento,
el patolgico es de anti-pensamiento. Divide al patolgico en tres: a) Autismo Primario Anormal (APA), en donde el nio
presenta un cuadro de pasividad tipo ameba, con escasa capacidad de diferenciacin; b) Autismo Secundario Encapsulado
(ASE), en el que el nio construye una especie de caparazn o "segunda piel" detrs
de la que puede refugiarse o protegerse
del mundo externo (crustceo), y c) Autismo Secundario Regresivo (ASR), en el
cual el nio presenta primeramente un
cuadro de sobreadaptacin (nio modelo),
al que sigue un perodo de desarrollo normal, rompiendo al fin con la realidad.
Tustin define al autismo como: "un
estado dominado por las sensaciones, en
el cual la percepcin es elemental, limitada o totalmente anormal", y dice que en
el autismo patolgico se desarrolla un
crculo vicioso en donde la ilusin de rea-

lida? impide la aprehensin (percepcin)

de esta, y al no ser modificada la ilusin
se intensifica. Y as el APA e; resultado
directo de un dficit de la percepcin debido a la carencia sensorial y a la falta de
estimulacin; y tanto el ASE como elASR
son producto de una falta de atencin o
de una anormalidad en sta.
Como base para la elaboracin del
diagnstico presenta dos cuadros que
muestran los factores precipitantes y las
caractersticas diferenciales de los cuatro
tipos de autismo.
Posteriormente analiza la diferencia
entre el autismo infantil precoz y la esquia relacin de desconocido es el cazofrenia infantil circunscribiendo cada
mino por el cual transita el autor a
uno de ellos a un sndrome especfico y
equiparndolos al ASE y al ASR respecti- lo largo del libro para establecer este trvamente, a la vez que presenta un cuadro mino metapsicolgico. Progresando rigucomparativo diferencial de estos dos sn- rosamente a travs de la teora, articula
dromes. A todo lo largo de la obra ilustra conceptos ya conocidos, planteando aper- '.
con ejemplos clnicos sus observaciones. turas que permiten otros posibles desarroA partir de esta somera descripcin llos. Se podra hablar de "relacin de desque realizamos se hace evidente que toda conocido" como lo ofrece la traduccin o
la obra es til desde una perspectiva clni- se podra mejor, ya que de rigor cientfico
ca, en funcin de la estricta clasificacin se trata, proponer una ms feliz.
El ttulo original La relation d'inconque propone y de lo claro de las observanu
nos
remite a aquello que es del orden
ciones e interpretaciones que se hacen de
de
lo
real
pero no conocido, en tanto que
los ejemplos clnicos, aunque probablemente caiga en el esquematismo y receta- lo desconocido (mconnu) nos remitira a
rismo en que incurren algunas disciplinas la forma del yo de no rec_onocer el deseo
al tratar de hacer ms fcil y aprehensible inconsciente. Creemos ms apropiado
entonces utilizar el trmino incognoscido
determinado conocimiento. Por otro lado
el no plantear consideraciones estructura: (inconnu): aquello que no es desconocido,
les, el dejar de lado el establecimiento del sino no conocido, del orden de lo real no
autismo mismo desde la perspectiva de la significado.
Lo incognoscido estara tomado de la
constitucin del aparato psquico, y en
relacin
de objeto, o mejor an Je una acpocas palabras limitarse a lo estrictamente
titud
crtica
con respecto a la relacin de
fenomnico del autismo, hace que su va- .
lor terico sea bastante limitado, si bien objeto. Rosolato dice que la relacin
no nulo. En fin, fo que al principio men- de desconocido estara calcada sobre el
cionbamos como posibilidad de epgrafe mismo modelo sintctico, utilizando "relacin de" en lugar de "relacin a" lo que
sera, de hecho, la conclusin.
. no supondra la anterioridad de lo desconocido, ni del objeto ni del sujeto. Mientras
que el eje de sus anteriores obras -como
Luis Beltrn del Paso Ensayo sobre lo simMlico-, estaba cen-

trado en descritir la organizacin simblica relativa al padre, de acuerdo con la

corriente psicoanaltica en Francia, vigente
a partir de Lacan, este texto resalta que
comprender la relacin de desconocido es
comprender los lazos con la madre.
El autor propone que la relacin con
la madre labra el perfil en la relacin de
desconocido, tanto en la realidad como
en la fantasa, donde este deseo modula
todas las posibilidades. Si es dbil la rela~
cin de desconocido no podr ser utilizada
en el placer; si est forcluida, se impondr
el delirio como forma de obturar las angustias del vaco.
Varios textos dentro de este libro
pondrn de relieve, de diferentes formas,
la interaccin de la madre con lo desconocido. "Lo no dicho", "El ombligo y la
relacin de desconocido", la "Voz entre
cuerpo y lenguaje", si bien aparecen como
independientes entre s, rodean y van
definiendo esta interaccin.
"La voz es tambin la posibilidad de
una experiencia primordial de armonia
corporal cuando se obtiene una adecuacin
entre su produccin y su audicin. Es posible que eso se logre solamente cuando el
nio comprende la diferencia entre su voz
y la de su madre, pero tambin la existencia de rasgos comunes y de la facultad de.
puesta al unisono. Esta posibilidad de
enarmona, an brevemente alcanzada
por algn rasgo sonoro, un timbre, una
altura, una meloda, puede convertirse en
la imagen de la fusin del nio con ia madre, de una unin prctica y voluntariamente realizada, verdadero hechizo, cuya
huella encontramos en el encantamiento
de la msica."
Otra de las filigranas trabajadas es la
relacin de desconocido y el ideal. En "El
narcisismo" sita la idealizacin en la organizacin libidinal correspondiente que
no debe reducirse slo a sus aspectos negativos pues lleva su poder hasta hacer

que las pulsiones de muerte se sometan al

juego de las pulsiones de vida.
En "Culpabilidad y sacrificio" se
muestran las formas ideales de atenuacin
de la culpabilidad gracias a los modelos
mticos del sacrificio, entre los cuales el
nio muerto ocupa un lugar central.
"Los ideales sexuales" es una sistemtica exploracin de la sexualidad an
dentro de la teora psicoanaltica.
En "El recuerdo encubridor" o" Qu
contemplaba Freud sobre la Acrpolis?"
aparece la vista tanto como medio de
disipar la relacin de desconocido, como
de revelar su alcance. Lo visto y lo odo
son formas mayores de conocimiento. A
la primera corresponden las restricciones
ligadas a lo sexual, en tanto que la segunda
vehiculiza los significantes lingsticos,
convirtindose -junto con el lenguajeen un medio de llenar lo desconocido con
un saber que da sentido a lo visto y a lo
tocado pero que tambin puede sustituirlo.
En este libro Rosolato propone, a
travs de la teora freudiana, los aportes
de Lacan y su propia experiencia clnica,
la extensin del concepto de relacin de
desconocido a otros campos como la msica, la litera tura y la historia.

Diana Cruces