De Mi Lucha Captulo 2

Bajo el concepto de lectura, concibo cosas muy diferentes de lo que piensa la gran
mayora de los llamados intelectuales.
Conozco individuos que leen muchsimo, libro tras libro y letra por letra, y sin
embargo no pueden ser tildados de "lectores". Poseen una multitud de
"conocimientos", pero su cerebro no consigue ejecutar una distribucin y un registro
del material adquirido. Les falta el arte de separar, en el libro, lo que es de valor y lo
que es intil, conservar para siempre en la memoria lo que en verdad interesa,
pudiendo saltarse y desechar lo que no les comporta ventaja alguna, para no retener lo
intil y sin objeto. La lectura no debe entenderse como un fin en s misma, sino como
medio para alcanzar un objetivo. En primer lugar, la lectura debe auxiliar la formacin
del espritu, despertar las inclinaciones intelectuales y las vocaciones de cada cual.
Enseguida, debe proveer el instrumento, el material de que cada uno tiene necesidad
en su profesin, tanto para simple seguridad del pan como para la satisfaccin de los
ms elevados designios. En segundo lugar, debe proporcionar una idea de conjunto
del mundo. En ambos casos, es necesario que el contenido de cualquier lectura no sea
aprendido de memoria de un conjunto de libros, sino que sea como pequeos
mosaicos en un cuadro ms amplio, cada uno en su lugar, en la posicin que les
corresponde, ayudando de esta forma a esquematizarlo en el cerebro del lector. De
otra forma, resulta un bric--brac (decoracin) de materias memorizadas, enteramente
intiles, que transforman a su poseedor en un presuntuoso, seriamente convencido de
ser un hombre instruido, de entender algo de la vida, de poseer cultura, cuando la
verdad es que con cada aumento de esa clase de conocimientos, ms se aparta del
mundo, hasta que termina en un sanatorio o como poltico en un parlamento.
Nunca un cerebro con esta formacin conseguir retirar lo que es apropiado para las
exigencias de determinado momento, pues su lastre espiritual est encadenado no al
orden natural de la vida, sino al orden de sucesin de los libros, cmo los ley y por la
manera que amonton los asuntos en su mente. Cuando las exigencias de la vida
diaria le reclaman el uso prctico de lo que en otro tiempo aprendi, entonces
mencionar los libros y el nmero de las pginas y, pobre infeliz, nunca encontrar
exactamente lo que busca.
En las horas crticas, esos "sabios", cuando se ven en la dolorosa contingencia de
encontrar casos anlogos para aplicar a las circunstancias de la vida, slo descubren
remedios falsos.
Quien posee, por esto, el arte de la buena lectura, al leer cualquier libro, revista o
folleto, concentrar su atencin en todo lo que, a su modo de ver, merecer ser
conservado durante mucho tiempo, bien porque sea til, bien porque sea de valor para
la cultura general.
Lo que se aprende por este medio encuentra su racional ligazn en el cuadro siempre
existente de la representacin de las cosas, y, corrigiendo o reparando, aplicar con
justeza la claridad del juicio. Si cualquier problema de la vida se presenta a examen,
la memoria, por este arte de leer, podr recurrir al modelo de percepcin ya existente.
As, todas las contribuciones reunidas durante decenas de aos y que dicen algo sobre
ese problema son sometidas a una prueba racional en nuestra mente, hasta que la
cuestin sea aclarada o contestada.
Slo as la lectura tiene sentido y finalidad. Un lector, por ejemplo, que por ese medio
no provea a su razn los materiales
Adolf Hitler. Mi Lucha. Primera Edicin electrnica, 2003.Jusego-Chile.

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necesarios, nunca estar en situacin de defender sus puntos de vista en una

controversia, aunque correspondan los mismos mil veces a la verdad. En cada
discusin la memoria le abandonar desdeosamente. No encontrar razonamientos ni
para la firmeza de sus aseveraciones, ni para la refutacin de las ideas del adversario.
En cuanto esto sucede, como en el caso de un orador, el ridculo de la propia persona
todava se puede tolerar; de psimas consecuencias es, sin embargo, que esos
individuos que saben "todo" y no son capaces de nada, sean colocados al frente de un
Estado.
Muy pronto me esforc por leer con mtodo y fui, de manera feliz, auxiliado por la
memoria y por la razn. Observadas las cosas bajo ese aspecto, me fue fecundo y
provechoso sobre todo el tiempo que pas en Viena. La experiencia de la vida diaria
me serva de estmulo, siempre para nuevos estudios de los ms diversos problemas.
Cuando, por fin, estuve en situacin de poder fundamentar la realidad en teora, y
sacar la prueba de la teora en la prctica, estuve en condiciones de evitar el exceso de
apego a la teora, o descender demasiado en la realidad.
De esta forma la experiencia de la vida diaria en ese tiempo, en dos de los ms
importantes problemas, aparte del social, se volvi definitiva y me sirvi de estmulo
para el slido estudio terico.
Quin puede saber si yo algn da me habra inclinado por profundizar en la teora y
en la prctica del marxismo, si en otro tiempo no me hubiese roto le cabeza con ese
problema? Era poco y muy errneo lo que yo saba en mi juventud acerca de la
Socialdemocracia.