Apometria

CHAKRA FRONTA
Algumas notas sobre apometria
O Incio
Apometria
Atendimento
Classificao Didtica dos
Distrbios Espirituais
As Leis da Apometria
Tcnicas Apomtricas
Fsica Quntica Aplicada Apometria
Aos Grupos Iniciantes
Roteiro para trabalhos com Apometria
Anlise Estatstica de Casos
Lista de Discusso
Questes da Lista
Bibliografia
Cadastre a Sua Casa Apomtrica
Casas Apomtricas
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Os Corpos Espirituais
Evoluo do Corpo Mental Superior
Anatomia do Corpo Mental Superior
Os Nveis de Conscincia
Desdobramento Mltiplo
Auto-Obsesso
A Arte-Cura
Sindrome de Down e Autismo
Micro Organizadores Florais
Luminoterapia
Apometria: nem problema nem soluo
Desvendando o Dom Medinico
Depresso
Aparelhos no Agregado Espiritual
Meu Aprendizado
APOMETRIA
O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Precep
tor de Medicina
Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chama
do Luiz Rodrigues.
Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando uma tcnica que
vinha empregando nos
enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa
tcnica foi defendida no
VI Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnic
a consistia na
aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente
, ao mesmo tempo
que, por sugesto, comandava o seu afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas troux
e possibilidades

novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com mtodos objetivos e sist
emticos.
Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua espos
a e mdium de grande
sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida formao doutrinri
a, a observao
constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial. Identificou-se na p
oca, um grande
complexo hospitalar na dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, d
e onde partiam o
auxlio e a cobertura aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele.
Apometria
O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e Metron
- relativo a
medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos espirit
uais do ser humano. No
propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as criatur
as, no importando a
sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia oferecida. um mtodo geral
, fcil de ser utilizado
por pessoas devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resul
tado eficaz em todos os
pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreen
so.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em conta
to com o mundo
espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos. Embora no sendo
propriamente uma
tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar em con
tato com o mundo
espiritual.
Atendimento

No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente,

por desdobramento, os
mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez firmado o contato, fa
z-se o mesmo com o
doente, possibilitando dessa forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo
pelos mdicos
desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos
que ocorrem durante o
atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas p
ara a vida, assim como a
descrio da problemtica espiritual que o paciente apresenta e suas origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao de c
os de fora e
barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficinc
ia com que os espritos
sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo universo dimension
al, os espritos
protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mai
s precisos e
detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego de apar
elhagem sofisticada
em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior. Esse um do

s grandes segredos do
tratamento espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a futura Medi
cina do Esprito.
Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais
(Modelo Lacerda)
Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos ntim
os de cada uma
das entidades nosogrficas (nosografia - descrio metdica das doenas) citadas, lembrand
o que o
diagnstico de certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do g
rupo medinico,
do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualida
de Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, podese deduzir que nas eras
vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos atender as maz
elas patolgicas
fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarre
garo do corpo
espiritual.
Induo Espiritual
Obsesso Espiritual
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas
Induo Espiritual
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maior
ia das vezes de modo
casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sente-lhe a benfica
aura vital que o
atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrime
nto, transmite ao
encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na medida da intensida
de da energia
desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos
sem educao
medinica, comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profun
do mal-estar. Por
ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfi
co que se irradia do
corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio
no motel, um pornofilme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, manifestao vio
lenta da sua prpria
opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras t
ais como as do copo, ou

pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos participa
ntes e permanecerem
por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o maior prejudica
do, por culpa da sua
prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente
, a resposta. A
influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana p
oder ser feita de maneira
sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra escrita ou falada qu
e deturpe o significado da
mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneir
a drstica, ocasionando
repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao espiritual por
vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do
desencarnado para o
encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a ressonncia vib
ratria com o passado
angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashe
s" ideoplsticos (ideo- do
grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do grego plsso ou platto = "m
odelar"; moldar. Ou
ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na v
ida presente, poder ativar
uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que
permite a aproximao de
um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes
de esquizofrenia na
vida atual do paciente.

Obsesso Espiritual
"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta ca
racteres muito
diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a
perturbao completa do
organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado d
e encarnado ou
desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando f
ins e efeitos muito
definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao premeditada,
planejada e posta em
execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidade
s psquicas. Quando
a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma imperfeio mora
l da vtima
(na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de
espritos
malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno
rebral ou
psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos afirmar: fora as doe
nas causadas por
distrbios de natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e
alguns raros casos de
ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de naturez
a espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obse

sses, todavia, to
complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvios morais e
m que encarnado e
desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, p
ortanto, devendo contas
mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica Passam a se
encontrar, por isso,
na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente
os campos
vibratrios adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso
processo a se
desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa da doena) na
da mais do que
um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os en
volvidos.
Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevos
o do que dramtico.
Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo transg
redido a Lei da
Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos at
os de vingana,
poder e responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por um obs
essor ou por vrios
obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos pa
rasitas, uso de
campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias
tissulares que
do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente, em grup
os ou em grandes
hordas, conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua periculosidade, os
meios astrais de que
dispem, a inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos o
s modos so terrveis e
somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos envol
vamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarna
do, desencarnado
sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre encarnado ou aind
a obsesso recproca,
esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.
Pseudo-Obsesso
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos cri
aturas
dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obrigando todos
a fazerem
exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode s
e tornar esta ao, que,
sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a resp
irar , aliviadas. No
entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transf
orma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudo-obs
esso entre
desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no d
eseja
deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura que

faz de outra o
objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade
sua. Exige que a outra
obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impedea de se
relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agen
te no tem intuito
de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at ser nobres, a
atuao resulta
prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominador
as, que muitas
vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quan
do um dos cnjuges
tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciume
nto que cerceia de tal
modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo seriament
e. Nesses casos, conforme
a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obs
esso de encarnado sobre
encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue qu
e o pai ou a me lhe
d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e
"inocente"
vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritr
io? E dos desaforos: "eu
fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue tudo
o que quer? Quais so os
limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquant
o dormem, o elemento
dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vitais do corpo fsico d
o outro. Aps o
desencarne, o elemento dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agr
avante agora que o
assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsic
as que tem como
encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca. Q
ando a vtima
tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma proporo
em que
agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser
anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os
tipos de obsesso;
so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme circuns
tncias e fases
existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de
apresentarem, s vezes,
intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso simpl
es, tendo um
nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado po
rque o encarnado
tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta
o esprito em condies de
igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta
vivendo. durante o

sono - e desdobrada - que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.

Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser
humano deixou de
absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se do Div
ino e busca desde ento,
exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as su
as energias vitais.
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de t
antas vidas procedendo
erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira constante
e persistente, sem
descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos
seus atos pois
talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar
, vampirizar ou
chantagear.
Simbiose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s ve
zes necessria,
com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na Biolog
ia, o carter
harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as espcies
que realizam tais
associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disc
iplinou
biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe si
mbiose entre espritos
como entre encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a md
iuns, atendendo
aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias vitais de q
ue carecem. Embora
os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiore
s que se juntam aos
homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na le
itura das cartas porque
so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do mdiu
m (no transe
parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente
satisfeito no
acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e note
i o fluxo de energias a
emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das n
arinas, dos ouvidos e do
peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente
acanhado e reparei que as
individualidades de ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas i
ncurses em nosso
plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem
comum de protena,
carboidratos e vitaminas.".
Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessa
riamente de outro ser
vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo de s
eu prprio

protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis,

podendo at morrer.
Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e medida que
cresce, sufoca
completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra
respaldo ou origem
nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo sempre tem con
dies de viver por
suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que
que
muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem esta
condio anmala,
quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundid
o. Casos h em que o
parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros e
spritos, vivendo
vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem
; no tem idias,
so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se e
nquadra a maioria
dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnad
os. Casos que
aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresenta anormal
mente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuid
a-se do esprito,
tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do paciente enca
rnado. Por fim, trata-se de
energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.
Vampirismo
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do va
mpirismo,
determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a inteno,
vampirizam porque
querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morce
gos sugadores, o
vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta
noite, para alimentar-se do
sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas, no fundo, no est er
rada. Apenas,
cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebi
tamente, das
possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados,
necessrio reconhecer que
eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida
no estojo de carne dos
homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros,
em que se encontram
criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e pri
mrios, podem vampirizar ou
parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia mus
cular degenerativa, estava
de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam totalmente, os cordes do
s corpos astrais estavam
emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profun

damente, desejando a
sua morte, e assim sugava suas energias.
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de
membros,
cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes
mentais patolgicas,
entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da atividade
consciencial da criatura,
a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui ta
mbm, os casos de
Sndrome de Down e Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desc
oncertantes de estigmas
retificadores - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por conta dos aces
sos convulsivos na ausncia de
alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem control
ados com os anticonvulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma evoluir para a croni
cidade sem que a
Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em se
us livros, que so casos de
mdiuns altamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que
mais lhes prejudica no seu
caminho evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos ev
oluir. Apesar dos
bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio d
a Reencarnao, nem
sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos mo
ralizantes. As
imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender
verticalmente
com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeit
os, retardando
deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as L
eis Morais da Vida e
deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de forma cont
undente, um ou vrios
companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquic
a, que reflete
energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde s
ob a forma de
deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A
presena de estigma
crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de r
essarcimento e trabalho
reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados
recursos do mais
elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfermo, visando o re
ajuste perante a sua
prpria conscincia culpada.
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral

O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava
rodeado por cinco
entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetati
vas com
demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes
de
autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo
sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plan
o espiritual, verificaram
que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado por meio de
parafusos no osso
occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e algumas
reas da crtex frontal..
Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocad
o com o interesse de
prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os cinco e
spritos obsessores que o
assistiam eram apenas "guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zela
vam apenas pela
permanncia do aparelho no doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidam
ente encaminhados ao
Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de intelignci
a, a espiritualidade
determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde
, em sesso especial.
hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital p
ara exame, em seguida
trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho pa
ra que o mesmo emitisse um
sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram no parafuso q
ue tinha "rosca esquerda"
esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso
tomando precaues
pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza
possvel visando no lesar o
enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vrios tipos
no crebro de seres
humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imun
idade para tais
engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e que
outros, uns poucos,
morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletroma
gntica de rdio
freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis
da conscincia.
Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia s
inal modulado com vozes
de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o funci
onamento do engenho
parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com o objet
ivo de captar a energia
emitida.
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O pacie
nte prosseguiu

nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.

Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados
com muita preciso e
cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portadores de tai
s aparelhos eram obsidiados
de longa data e que aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas.
A finalidade desse
engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em centros n
ervosos
determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm ''reas motoras espe
cficas causando
respostas neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofia
s, hemiplegias, sndromes
dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente
e faze-lo sofrer. A
interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiolog
ia normal, mas,
sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos para a devida apreciao d
os valores da
personalidade e suas respostas na conduta do indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobrament
o possvel retirar esses
artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfer
midade. O obsessor pode ser de
dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a ins
talao com algum mago das
sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio tcnico que pess
oalmente colocou o
aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar p
erturbaes funcionais
em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos, c
omo ncleos da base
cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mlti
plas e zonas motoras
especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias progressivas,
atrofias, hemiplegias,
sndromes dolorosas etc., paralelamente s perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a
vtima sofrer. A
presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser enfre
ntados: Em geral
pertencem a dois grandes "ramos":
1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especial
izado na confeco e
instalao dos aparelhos.
2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no b
astasse, tambm zela
pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante ciru
rgias, para causar
nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a cicatrizao ou ensej
am a formao de
fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunha
s de madeira embebidas
em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercus
so no corpo fsico: dores,

prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao etc.

Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto ,
os ambientes onde
vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles. Mdium portanto
, o intermedirio,
ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisv
el. mdium todo aquele
que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra, consciente
ou inconscientemente,
desdobrado de seu corpo fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, corrent
es de
pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UBALDI). Sabe-s
e, no entanto, que
este sentido especial, quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquic
as (conduta anormal,
sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo leva
r desorganizao
completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a capt
ar energias
radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que nos cerca. Se no se de
sligar dessas
emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes energt
icos que esgotaro
seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente
desligamento da
dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sin
tonia s
dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio de
ambos os planos da
Vida. Um mdium instrumento de servio.
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica qu
e resulta de magia
originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem ca
usa mdica
conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis. Qu
eixam-se de
cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros
tem ntida impresso
de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se m
al em determinadas
pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sace
rdotes de cultos
estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s vezes com san
gue, formando dessa
forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egi
to sofreram
processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas
de conservao

cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies

e maldies que se
imantaram em seus perispritos e continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao to
tal do paciente.
Gocia (magia negra)
Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente.
Comeou
provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios pa
ra atrair animais com
que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da
Natureza para
defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas finalida
des distorcidas, tornando-se
arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram usados para fins escu
sos. E para agredir,
prejudicar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo u
saram as foras
da Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados
por magos negros, que
no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida
e
progressiva decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e d
os seres espirituais
que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim,
ela ! Ns, os seres
humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao l
ongo do nosso
aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador, deix
ando o orgulho e a
vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como receber a energia divin
a e aprendemos a
ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas ener
gias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse
errneo caminhar,
Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramos. Esta a
finalidade das
nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que en
volve a
superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo
sabemos: ser
necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os obses
sores (que costumam ser
muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficaria
m atuando
indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica s desa
parece se
desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro
vibratrio a um
ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos cont
ar tambm com a
Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez. Entidade
s da Natureza sempre
estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem.

Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica.

Apresentam-se s
vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Some
nte pela dialtica,
pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnic
as de conteno, alm
do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer de q
ue, ao longo de
sculos, eles vm se preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e
, se possvel, revertlas contra quem tentar neutraliz-los.
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memr
ia que no o
existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em c
ampos multidimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero
e sobrevivem ao tmulo.
O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes anteri
ores. Tudo, sensaes,
emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em u
ma outra equao de
tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de pr
ofundidade atravs
de "flashes" ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarn
ada no se recorda
de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e, logicamente, dela
s no tem registro.
Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no d
e outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, no
esperta
maiores atenes, confundindo-se com experincias prazeirosas do cotidiano. Porm, no ca
so de uma
ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem terre
no, a exemplo, de
suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar
conflitos espirituais
duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas cicatrizes psicolgi
cas que
permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas reencarnaes seguintes,
essas
reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos"
e o sujeito passa a
manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia, desespero ou r
emorso sem causas
aparentes, alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto
de vista mdicoesprita e denominadas - Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerd
a.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisage
m, uma casa, um
mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia vibratria. Quan
do a situao de passado
foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras v
ezes, cria um estado de

neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes
podem atrair parasitas
espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi
convocado para a
guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha.
A aldeia em que moravam
foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela en
carnao foi o pai da
criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela promess
a do pai e os
outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela situao. Todos foram aten
didos. O fator
desencadeante: a criana, em sua atual encarnao dentista e tendo o doutrinador como
paciente.
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas
Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s af
lies corriqueiras
da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos tempos,
esse medo indefinido
e generalizado converte-se numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por
completo o psiquismo
da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios neurolgicos,
nos quais as fobias,
angstias e pnicos terminam por emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas pe
rsistentes e de
difcil resposta aos procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua
rotina de vida. E em
meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o
receio de doenas
imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qual
quer momento, perdero
os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos crnicos, infelize
s e sofredores por
antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve
motivar o prprio
enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicit
aes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua
desde os mais eficientes
procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia e
vanglica, serve para
aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao
mesmo tempo, estimular o
indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e espir
itual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os
comportamentos
inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutares e otimistas d
e comportamento.
As Leis da Apometria
Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qual

quer criatura
humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de seu corpo fsico
, e, ao mesmo tempo,
projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o des
dobramento completo
dessa criatura, conservando ela sua conscincia.
Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO.
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de u
ma pessoa desdobrada,
(o comando se acompanhando de contagem progressiva), dar-se- imediato e completo
acoplamento no corpo
fsico.
Terceira Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO.
Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante
, fazendo com que esse
comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem pausada, o esprito des
dobrado obedecer
ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (esp
iritual ou no)
para onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensi
tivos que conservam a
vidncia, quando desdobrados.).
Quarta Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA.
Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos
energticos atravs
de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica, circunscrevendo a reg
io espacial visada
na forma que o operador imaginou.
Quinta Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS.
Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de
nossa fora vital,
acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser transferida. O mdium comear a
receb-la,
sentindo-se revitalizado.
Sexta Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE ENCARNADO, PARA
OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL.
Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos superio
res dos astral se
estiverem livres de peias magnticas.
Stima Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS SOBRE OS
PACIENTES DESDOBRADOS.
Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes es
tiverem desdobrados, pois
que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso espacial.
Oitava Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS
DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE
AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,MOMENTANEAMENTE,

FOREM ENVIADOS.
Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre espritos
desencarnados,
bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados, para que perc
ebam e sintam
nitidamente a situao vibratria desses ambientes.
Nona Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO.
Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado, acom
panhando-a de
emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no Tempo poca do Pa
ssado que lhe
foi determinada.
Dcima Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO.
Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob c
omando de pulsos
energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral compatvel com seu cam
po vibratrio e peso
especfico crmico (Km) negativo - ficando imediatamente sob a ao de toda a energia Km
de que
portador.
Dcima primeira Lei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS DESENCARNADOS QUE
EVITAM A REENCARNAO.
Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante for
tes consegue resistir
Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio, por largos perodos de tempo (p
ara atender a
interesses mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados), com
ea a sofrer a atrao da
massa magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com
o Planeta. Sofre
apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva,
deformante, que
deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta e inexorvel.
Dcima segunda Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO.
Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica
ele sujeito a outra
equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do Tempo tal como o conhec
emos,
ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado.
Dcima terceira Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM SOFRIMENTO,
VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES OBSIDIADOS.
Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de
desobsesso no
alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de melhora, seguido
s por outros de
profunda depresso ou de agitao psicomotora.
Tcnicas Apomtricas
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao

longo do tempo, o
objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e tratamento
s aplicados aos corpos
espirituais, no importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo,
os tratamentos tem se
modificado medida que a espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios gru
pos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumi
r como definitivo e
sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam.
Apometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica
simples. Com o
comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta - tantos (e ta
ntos nmeros) quantos
forem necessrios. De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualque
r criatura humana, de
seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidade, com vant
agens inestimveis tanto
para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser inco
rporados em
mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospi
tais astrais para
tratamento.

Acoplamento do Esprito Desdobrado

aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pes
soa desdobrada
estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo
fsico. Em seguida
projetam-se impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo qu
e se comanda a
reintegrao no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se oper
e a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de
vazio que pode
durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo s
em comando);
no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao au
tomtica sobre o
corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, ma
l acoplada, para evitar
ocorrncia de indisposies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao men
or sintoma de que o
acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir
o comando de
acoplamento e fazer nova contagem.
Dialimetria - Eteriatria
Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem m
ental (talvez em

forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido
csmica,
convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados
da matria. Em estado
natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo
extrema
mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, ev
aporada por ao do calor,
transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molc
ulas afastadas
umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi projetada. O pr
ocesso inicia no corpo
etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico.

Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, su

a constituio,
propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a Me
dicina Clssica trata do
corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corpo etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua
coeso molecular,
para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericamente, como a
propriedade que
tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de foras deforman
es. Resulta das
foras atrativas entre molculas, tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem
firme, em que os
pulsos sejam pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs
vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico s
e torna mole,
menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo registram o f
enmeno, assim como os
mdicos desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se valem
da nova situao
para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, trata
ndo-os.).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico,
projetamos energia
para dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria - quase sem
pre de colorao
escura - sobre o corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da e
nfermidade. Em seguida,
aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos t
ecidos por meio de passes
magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitali
dade ao longo do
corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatri
o dos tecidos - em que
a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgita
mentos dos tecidos
afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes apare
cem como ndoas escuras),
os tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo
da cura.
Pneumiatria

Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da d

imenso do Esprito, a
cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito
em tratamento, na
busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que
reside nele. A
pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s a par
tir de certo grau de
harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser aplicada somente na
ueles que,
no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam
j desligados de
interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sob
re ele um campo
muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo contagem pa
usada e mais prolongada
(at 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele sej
a arrebatado aos planos
crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito c
ostuma cair em xtase,
no querendo sair mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais so
nhados (e que s
haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evol
utivo). Neste estado de
absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de jo
elhos, dando graas ao
Senhor pelo que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras t
ornam-se vivas,
indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida com que o e
sprito retorne ao seu
estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele.
Vislumbre da meta,
Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratri
o do esprito,
levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados pela ment
e do operador e,
evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificia
l, com fins de instruo
e esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de volt
ar ao seu estado natural
mesmo sem interferncia do operador.
Despolarizao dos Estmulos da Memria
Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na rea
cerebral de esprito
encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estmulos eletromagnticos
registrados nos
"bancos da memria", os estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica neur
onal, e o
paciente esquecer o evento relativo aos estmulos.
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnado
s, observou-se que o
evento perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais como
antes: o matiz
emocional desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar m
ais com o acontecimento

que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fort
emente gravada no crebro
fsico, cujo campo magntico remanente muito forte, por demais intenso para que poss
a ser vencido em uma
nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente removi
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a
encarnao anterior,
um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo magntico do
operador, que, por
ser de natureza isotrpica, abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de out
ras, gravadas, de
algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao long
o dos hemisfrios
cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em seguida trocamos
a posio das mos,
de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altur
a dos antebraos, e
projetamos outro pulso magntico, contando: DOIS! Voltamos posio anterior e contamos
: TRS! E assim
por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos n
ssria. Cada
mo representa um polo magntico, que deve ser invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um h
ospital no astral, para
que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus rumo
s evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os
magos negros. Estes,
tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , campos magnticos qu
e os tornam
poderosos. Para esses, o procedimento outro.
Vide tambm as Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas.
Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas

A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos ac

umamos a
ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejando por todos os
meios destru-la e
faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, for
malmente, conhecer a
criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, dur
ante sculos, se apaga por
completo da memria do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos
impregnar seu crebro,
magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcn
ica - s que agora
visando a polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos: est
amos polarizando o
crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impress
a na mente do
desencarnado. Por exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ... UM!
... muito bom ...
DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito bom .
.. SEIS! ... sempre amigo
e bom ... SETE! Em outro exemplo:

Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhad
or ... DOIS! ... responsvel
.. TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ... CINCO! ...mu
ito trabalhador ...
SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poder imprimir:
.. gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pe
ssoa alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica:
procuramos encontrar a
encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltan
do, fiquem com
recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dra
mtico, eles carem
em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma
melhor. E, s
ento, trazemo-los de volta ao presente.

Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos

A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato
com desencarnado de
nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projetase energia em forma de
pulsos rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado,
facilitando grandemente a
comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito.
Emitidos por
contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo c
omo acontece nos
receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer re
ssonncia com a estao
(fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo mui
to, o mdium baixa sua
tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo
acontea a
desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sens
itivo ficar
ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes
de angstia,
opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada.
Incorporao entre Vivos
Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente en
carnado podero ser
incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o desdobramento do paciente e a ab
ertura da
freqncia em 360 graus do paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. V
ide tambm
Desdobramento Mltiplo.
As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem inco
rporados so: o corpo
etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a
particularidade de no
poder afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metr
os de distncia

portanto, o paciente dever estar presente ao atendimento. Quando o atendimento re

alizado distncia,
normalmente o corpo mental superior atendido, porm, o corpo mais necessitado de a
juda ser encaminhado
pela Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao.
Dissociao do Espao-Tempo
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja neces
srio levar espritos
rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo
a esclarec-los. Estes
nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no
queiram se
reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos
que so s
admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o amb
iente, isto ,
entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para q
ue possam
compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao Tempo. Todos ns, temos uma carg
a krmica a
resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distribuda ao longo d
o tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da
acelerao do fator
Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se num espao do futuro
hostil (Espao
freqentemente ocupado por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm
-chegado
viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobr
e o esprito. Isto causa
uma sensao de horrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo mas momentneo
al-estar
podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e de
sua repercusso
negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de
contagem, sobre o
esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o Futuro. (E
sta tcnica s deve ser
usada em espritos desencarnados, visando esclarec-los.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos
do mdium de repente,
sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo so
frer destruio,
transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, ant
es, retornar
lentamente para a poca presente.
Regresso no Espao e no Tempo
A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo.
Costumamos fazer
o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas vtimas, sua con
duta cruel e outros
eventos anteriores existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vi
da. H ocasies em que
temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desa

fetos para que

acontea a harmonizao com eles, alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O co
nto,
aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcion
amento da Lei do Karma,
qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam
suas dolorosas
vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Pas
sado, a fim de
anular os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estab
elece. E haver de
permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta d
a entidade ao
Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacificar, completamente es
clarecido. No poderia
ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as se
nte, revivendo-as. A
viso do encadeamento krmico implica iluminao instantnea.
Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns
Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fort
emente na
transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdium.
Em seguida tomamos
as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio metabol
ismo - transferida de
nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes magnt
icos em pacientes
muito desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas co
nsecutivas, sem desgaste
aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para
os mdiuns, que desse
modo podem trabalhar sem dispndio de foras.
Teurgia
Vide Pneumiatria.
Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com o
s espritos celestes. 2.
Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer descer De
us alma para criar um estado
de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possve
l realizarmos
um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o seu Anjo d
a Guarda. Esta tcnica
dever ser melhor descrita.
Tratamentos Especiais para Magos Negros
No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos
negativos ligados a
objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de cera, pano ou qualque
r outro material usado
para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses

campos devem ser desfeitos.

H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:
1 - Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por exemplo.
2 - Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos objetos a
que esto
ligados. Este processo pode ser feito distncia.
prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua co
rrente. Um rio,
riacho, etc. ou o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma
de jatos de alta
freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negati
vos que imantam os
objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os temp
os, no preciso
preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos amulet
os e objetos usados
no trabalho de magia negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desati
vam
automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e guardies do malefcio. Par
a anulao dos efeitos
vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer
resqucios da baixa
freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses trevosa
s, levar a vtima
de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma vida moralment
e sadia e
espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imun
izada e protegida.
Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiri
tualmente, os exus
geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirsutos, de
sgrenhados, unas
grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de
malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um campo
magntico de
conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no primeiro co
ntato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantid
os os trabalhos de
magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so, via
de regra, escravos de
magos negros ou rgulos das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para
no sofrer castigos
impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se encon
tram. Uma vez elevada
sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados
. Embora temerosos dos
castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativame
nte para o "desmancho" do
"trabalho" ou feitio.
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efeti
vamente continuar
na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram violncias fsicas e morais q

ue no esqueceram.
Pretendem infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por
que passaram - em
vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estnc
ias de recuperao.
Tratamento de Espritos em Templos do Passado
Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grand
es mestres, transmitiam
alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade. Que vergon
ha maior, seria, encarar o
mestre, depois de tanto errar.
Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendid
os. Agindo em
funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo
s um pouquinho de
cada vez nas regras de conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde e
xigindo e ordenando,
perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perd
ido por mil", na nossa
distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto am
or e piedade que nos
reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., pod
em ser invocados para
que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e dependendo do estado
do mago, necessrio
desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu.
Utilizao dos Espritos da Natureza
Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam
e guardam essas
dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da na
tureza podem ser
utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis.
Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Suia
em 1493,
desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais:
1 - Elementais da Terra - GNOMOS
2 - Elementais da GUA - ONDINAS
3 - Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES
4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
1 - Elementais da TERRA - DUENDES
2 - Elementais da GUA - SEREIAS
3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES

Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Cab

oclos, Pretos-Velhos,
ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios
que dificultam a sua
localizao para o "desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores pa
ra que os localizem e os
tragam para que se possa desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas
dissociativas,
egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e ingen
uidade cristalinas.
Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nos
sas ordens. Nunca, porm,
devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e
aviltantes. Aquilo que
fizerem de errado, enganados por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios
(Lei do Karma).
Alm disso, devemos us-los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se
escravizem aos nossos
caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a N
atureza e nela fazem sua
evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes - j qu
e, com isso,
lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os usarmos como escr
avos, ficaremos
responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo a
mparo e proteo
como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no s
e dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cum
pre liber-los
imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.

Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho

Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campo
s negativos com "vento
solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar"
no um vento propriamente
dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como
rtons,
Neutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta velocidade q
ue banham a Terra
constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as belssimas auroras boreais, na a
lta estratosfera. Essa
emanao dinmica tem a propriedade de influir magneticamente nos campos de freqncia mai
s baixa,
desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas,
dada a velocidade
extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-s
e em poderoso fluxo
energtico. Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente
no ambiente.
Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando,
fragmentando e
desintegrando os campos parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos
devemos ench-la

de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo astral possa nos
atacar. Contagem de sete
pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide ta
mbm de freqncia
diferente.

Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral

a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente
podero ter acesso
aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-s
e um paciente a fim de
conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo,
j fora do corpo,
completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e t
oda sorte de peias de
natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que p
ode ser feito, e de modo
muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem desfazer os
ns ou no
conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorrista
s que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar d
o paciente essas
peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de contagem que se tr
ansfere qualquer
forma de energia. Insistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem
constitui ato mgico.
Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apena
s sobre a aura do
paciente, e mais no campo vibratrio.
Diagnsticos Psquicos - Telemnese
Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego m
nomai, mai = "tipo
ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar-se em desdo
bramento at o
local de atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e in
corporado em um
mdium. Em um processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas
.
Imposio das Mos - Magnetizao Curativa
Passes Magnticos
Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora Aliana
Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a
isso se dedicam.
Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico d
o operador para o do
doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo normal das corren
tes vitais do organismo,
os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dorm
entes, recolocando-as em

circulao.
Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que p
ossuam os
conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante,
tornam-se prejudiciais,
produzindo perturbaces de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase
nunca so imediatos;
muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo, antecedidas p
or crises mais ou
menos intensas, e quase sempre de aspectos imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em mui
tos casos, os mdiuns,
sem perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns,
ou diretamente sobre
o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitado no so mais fluidos
animais de encarnados,
mas outros, mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invi
sveis, captados no
momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, in
clusive emanaes de
sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e
Esprito de elevada
categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o qu
e possui o magnetizador
encarnado.
Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados
preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade
se transforma,
naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a conscientizao do
Amor e da disposio
em servir. SERVIR - no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amo
r e gratido
Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e humildemente no s os irmo
s ao nosso lado
mas tambm os outros, do lado de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos das dores, sof
rimentos e
doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies energtic
as que lhes
permitam ultrapassar esse estado, no podem sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que go
zem tambm do alvio
das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns,
na margem de c do
rio da Vida, devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e conso
l-los quase que
instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando ne
ssa dimenso, torna-se
extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no tem mais o corpo m
aterial, a
harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h
de inund-lo em

todas as suas fibras, com completo e instantneo aproveitamento.

Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e mal
es mais profundos
que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, proje
tamos sobre ele toda nossa
vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus males
sejam curados, suas
dores acalmadas, ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, va
mos insistindo em que
ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pe
la fora da nossa mente,
nas reas lesadas. Isso fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta proje
tar as energias sobre
o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas veze
s quantas necessrias;
em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presente
s s sesses, mesmo que
no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados. Te
mos condies, assim,
de tratar de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredor
es.
Cirurgias Astrais
Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma
hrnia estgio inicial.
Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dialimetria no mesm
o, no momento em
que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que acontecia nu
ma clareira de uma densa
floresta, mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobr
e folhas. Na semana
seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia sentido um certo incmodo no
local e a dor que
sentia antes havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de aprox
imadamente dez
centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se
considerava
restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos ocorra
m naturalmente.
Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas
No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam gr
andes colnias organizadas
por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criaturas desenca
rnadas, tornando-as
escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas cond
ies, como temos visto
em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados se
ja a que mais vtimas faz,
no Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos in
iciticos, prostbulos,
cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratrios qumicos
e eletrnicos, prises,
pores e toda sorte de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcio
s e horrores. Muitos

desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente existem na matri
a, de tal modo que
encarnados e desencarnados convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as
energias dos
encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, res
gatar os escravos.
Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarnados e formar
poderosos campos-defora magnticos, para neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes
com uma chuva
de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasmado, podese utilizar de tratamento
com cores e luzes, energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que pl
antem rvores, flores e frutos
naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas pass
am a agir em todo o
ambiente.
Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Espritos Desencarnados
Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"
Cromoterapia no Plano Astral
Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito des
envolvido entre
ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observamos que a simples a
plicao das cores
nos tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se posi
tivamente se fosse
aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas
no Astral. Tcnica
tambm denominada de Cromoterapia Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com
muito pouca
energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exemplo: determino
u que imaginssemos
um campo banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou
que projetssemos
essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores
, galhofeiros e parasitas.
O efeito foi surpreendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em
esttuas, nas posies
em que se encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de
que nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou amb
ientes compatveis com
seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores sob comando ment
al sobre espritos
desencarnados e tambm em encarnados.
Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.
1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de
sal".
2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.

3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.
4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.
5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.
6 - Branco resplandecente = usado na limpeza.
7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados.
8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da ment
e.
10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras.
11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12 - Roxo = Energizao.
13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica.
16 - Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe.
17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas.
18 - Verde Escuro = Cicatrizante.
19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus.
24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras
do sangue.
25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de
conscincia.
26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.
27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais
Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora. Formam-se cam
pos-defora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramidal de base
quadrangular, da
mesma forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico
perfeitamente

definido, deve ser maior do que a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inte
iramente. Se a construo
for grande demais, podemos circular somente a sala onde operamos.
Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as pri
meiras letras do alfabeto
grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da pirmide: a
(alfa), b (beta), g
(gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observ
ao: quando usamos a
terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualq
uer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide i
nferior e outra
pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos verme
lho rubi para a
pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou
eltricas, para aumentar o
grau de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a
cruz rubi ou azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, norma
lmente brilhantes e
metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as pirmides,
constituindo
barreiras que impedem a passagem de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos
-de-fora so utilizados
para isolar obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finali
dade teraputica, por
exemplo, enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes
e alimentaes,
desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos planos
elevados para tratamento.
Viagens Astrais sob Comando
Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL", pois, f
ora da caridade
no h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela vaidade, a maioria de
ns participamos de
rituais de magia em escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do passado
ainda bastante forte
para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e
estas so portas abertas
para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesqui
sa que for aberto sem levar
em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos e sutis o
bsessores e as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-s
e ao mdium
desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energia com
contagem lenta. Ele se
desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como per
manece com a viso
psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobra
mento exige certos
cuidados com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em repouso - evitando-se at mes
mo que seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com basta
nte facilidade. No d
condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta,

nem nos
ascenso
lo Mundo
imbudos

permite a
a pncaros espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pe
Maior e
de caridade ao intentarmos tais projetos.

Arquecriptognosia
A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondid
o (no Tempo). Diz
respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remo
to, j desaparecidos na
voragem das eras.
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de p
edras em pleno
deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu Destino te
r porvir tempestuoso."
Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana
de pescadores.
Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressiona
do com a beleza selvagem,
ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a jovem deixou-se co
nsumir pelo
egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando todo o poder que agora tinha, acompa
nhada de alguns soldados,
castigou antigos inimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espa
lhando o medo.
Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos amaldioando-a
com dio cada vez mais
intenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta
, fizeram a inscrio
to terrvel em seu tmulo.
Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir do
r e desassossego,
ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava voltando
ao redor da paciente, como
viva fora negativa, exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que
vossos pecados vos
encontraro" Nmeros 32:23.
Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resga
tar, em encarnaes
anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despo
larizao dos estmulos
de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para que no sintoniz
asse pela
ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos, mantendo pe
nsamentos positivos e
vigilncia constante. Com o passes, tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dv
idas krmicas s se
pagam com amor, atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem.
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas cu
lturais e histricas do
passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria.
"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente tril
har o outro." Inscrio
num templo de Karnac (1500 AC).
Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais (vide)

Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo

novo, baseado neste
termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria.
Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno de Camargo Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria - Lages - SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo s
uperior, e empregados
com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeitos tanto no
corpo espiritual como no
corpo fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual co
locados por mos
caridosas num somatrio de energia animal do mdium e da energia espiritual, que, co
ndensadas, fixam os
aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em todos os casos em que a me
dicina sideral constatar
desarmonia entre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia energtica de qu
alquer desses corpos. Sua
atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado,
e ir
absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode cheg
ar a vrios anos em
atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo carent
e e o organizador que a
energia como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessi
te ser usado, caindo
automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, ist
o , de acordo com sua f
e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um
homem de bem e
praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, d
e acordo com a necessidade
do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina moderna e nada im
pede a aplicao
simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez num s paciente.
Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhec
e que mentores
espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdium que mui
tas vezes no sabe
que est aplicando e muito menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, se
rvindo semelhana dos
remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando de mod
o sutil a partir dos
corpos espirituais, at atingir o corpo fsico.
Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregad
os contra o
homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes mentais ou
simplesmente para
tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades. Esses ap
arelhos so colocados
tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos d
o crebro humano. A
vidncia medinica nas casas espritas detecta com preciso a localizao e o formato de tai
s aparelhos
danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus efeito
s e destrudos. Vide

"Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais - Sndrome dos Aparelhos Parasitas no C

orpo Astral"
Fsica Quntica
Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica"
Ricardo Di Bernardi
Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057
Conceito de Fsica
Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria
, bem como, as leis
que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modificar sua naturez
a.
Diviso da Fsica

Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo abranger, t
odas as
propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias fsicas co
preendendo
diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica.
Fenmenos Fsicos

De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto

o objeto de estudo das
cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim, a viso nos pe
mite avaliar a
forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as sens
aes motoras; o
tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos fs
icos. Desta
maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio luminos
o,
independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam apenas
o aspecto exterior
dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so portanto, de fenme
nos fsicos e seu
estudo pertence as cincias fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia
que o compe,
transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combusto do fsforo t
ransformando-o
em carvo.
Ramos da Fsica
As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete discipl
inas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica

Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear
Fsica Atmica e Nuclear
Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmenos
associados ao
tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos associados ao ncle
o do tomo.
Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este importante ramo das cinc
ias fsicas que
vem revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento cientfico. As descobertas
de Einstein, com a
conseqente Teoria da Relatividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico,
mas um universo
energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais fenm
enos
decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a mecnic
a quntica, que
tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo
fato da matria em
determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora ener
gia ora matria
densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas de Raio X
enquanto que a
natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito fotoeltrico.
Fsica Quntica
A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma mecani
cista, que de forma
popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada por Newton
levando-o a
enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o de
senvolvimento das
cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsi
ca
enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia
associados a radiaes
eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918, descobriu que a emisso da r
adiao feita
por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absolu
to da fsica
clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico.
inco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo
resultado foi a
destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de nov
as concepes que,
em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista.

Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relativi

dade, o universo que
vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura), passando a
apresentar outras
possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como outras po
ssibilidades de
concepo de tempo.
Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita pro
priedade os temas quarta
dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig, Alemanha. N
o mencionado livro,
Zollner comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra dimen
so, desaparecendo dos
olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando a ser percebido
pelos rgos visuais.
Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:
Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utiliza
mos uma escala rgida
como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas veze
s a rgua cabe na
extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso. A reta
possui somente
comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma s
ucesso de pontos
sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que seja, nunca
ser apenas uma linha,
pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembr
amos desta
realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso que a s
ua largura.
O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. A
ssim, tambm,
representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pon
tos estariam
situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha no
goze desta
propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo imperceptiv
elmente. O
espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha unidimensional (compr
imento) surge o plano
bidimensional (comprimento e largura). A idia de um arame fino retorcido d-nos a i
magem de como se
obtm a segunda dimenso a partir do encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que r
epresentaramos por
uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser encurvado. Ao efetuarm
os o encurvamento,
obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridim
ensional fsico
em que vivemos: comprimento largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel
, outrossim,
encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico
uma exceo? Ou, o
limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras, est
aramos no limite dimensional

da srie de espaos reais possveis? Em funo disto, pesquisadores admitem no s existir a

uarta dimenso,
mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analog
ia. Podemos ter
uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de qu
atro dimenses,
comparando as propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs dimenses.
Faamos um exerccio:
Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimens
ional); tanto os
referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dimenses, comp
rimento e largura, e
viveriam como nossa sombra junto ao solo.
Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse
possvel a existncia de
seres reais, como ns, que possuem trs dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depo
is descobriu-se ser
ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relatividade, afirmava-s
e que o espao fsico era
isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a possibilidade do e
spao ser encurvado formando
imensa figura csmica tetradimensional. Admite-se, pois, de conformidade com a fsic
a moderna, a
possibilidade de espaos paralelos e universos paralelos. Por que no, a existncia de
seres vivendo
paralelamente ao nosso mundo?
Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo d
esenvolvida
gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos c
omponentes
ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de conhecimen
tos acerca da lei
da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a Geometrodinmic
a Quntica. Atravs
desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos "miniblackholes" (mi
ni-buracos negros) e
"miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou des
aparecer do "continuum
espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como
"um tapete de
espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as constantes mu
danas microscpicas
na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere Joh
n Wheeler na obra
"Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so formadas pelos mini-burac
os negros e miniburacos brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na
geometria do
"continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos negros e brancos seriam, por
tanto, portas para
outras dimenses do universo. Atravs dos mesmos, seres aparecem ou desaparecem pass
ando a no mais
existir em uma dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos b
rancos e negros so,

para os fsicos, formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora nos par
ea difcil compreender
estas elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introd
uzir um novo
conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica - adverte-nos Herna
ni Guimares
Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo q
ue criaram,
aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecim
entos esotricos e
filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana dos conceito
s filosficos da sabedoria
milenar do oriente com as concluses da fsica quntica.
A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhec
imento, alm dos
mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias, cons
egue desprenderse das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to re
al quanto o nosso,
o corpo astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a cons
cincia csmica e
aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tambm serem
adquiridos
normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usado
s pela cincia.
Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de
Berkeley, e conferencista
da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros "O TAO DA FSICA"
, "O PONTO DE
MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo import
ante
entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a explorao do mundo su
batmico revelou uma
limitao das idias clssicas da cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este res
peito, ser o
momento da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua
funo e deve ceder
lugar a novos conceitos de matria, espao, tempo e causalidade.
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chama
do de "bootstrap" pelos
fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, eqivale dizer que a existncia de
cada objeto, seja
um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da existncia de todos os demais o
bjetos do
Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade prpria se todos os objet
os no existissem. H uma
identificao com os princpios holsticos nesta assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditado
res do oriente, terem
chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os budis
tas. A
aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo criador de form
as.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcede
nte a esta matria e
seja mais real que a iluso...

Fsica Quntica Aplicada Apometria

Adaptado da Palestra proferida pelo
Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98
no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC
Mais um Pouco de Teoria
O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua
Mecnica
Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda p
iloto, levaram,
finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em
regies ou camadas
orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto m
aterial energtico, porm
rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados em regies ou camada
s orbitais,
formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunt
icos em
nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo:
1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) es
palhada pela regio
onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero "n
" ou nmero de
camadas, o principal.
2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamad
as de uma mesma
camada (nmero quntico azimutal).

3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor
de 1 ou seja, o
momento angular orbital.
4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em i
ngls), que
devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s
pode assumir
duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria transla
ativo.
Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol, tendo
um momento angular.
Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so representados por v
etores, segmentos
de reta orientados, que so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima
quando positivos, e
voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos indepe
ndentes.
Aplicao na Apometria
A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao:

E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)

ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz
)
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia condens
ada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a
matria espiritual
quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cada vez mai
s elevados, e que,
podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs do
pensamento impulsionado
pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes.
O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do Esprit
o:

O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de corpsculo

s mentais energticos.
Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e canalizado atravs d
e um mdium ao
Mundo Espiritual, dado o grande potencial energtico do mundo material, poder ser m
odulado pelos
espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele
e pela mesa, atrada e
somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidad
e com as descobertas e
revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, a
de maneira
decisiva sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada p
lo Dr.
Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o dirigente,
sugere: "Pois ento d
uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o mago d
esmoronou.
Mas o que seria a inverso de Spin?
Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acim
a:

1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, f

azendo com que seu vetor,
que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do eltr
on, e,
conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento a
r ou
cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito s
obre o campo
magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois efeito
s: nas entidades
espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas moldadas,
como bases ou
aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da energia de coeso, ocorrendo d
esprendimento de
"fascas" e jatos fotnicos, j observados por mdiuns videntes que acompanhavam a operao.

2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fa
zendo-os ter o mesmo
sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica e magntica do
tomo. As conseqncias
so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um
s sentido com efeitos
devastadores no campo magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano Espiritu
al, como
magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redond
os como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, el
evando-o para que as
mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e harmonia para qu
e possam se
enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telr
ica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao lo
ngo do tempo,
em especial para regresses ao passado.
Mas o que Salto Quntico?

"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa

de um estado a
outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta muda estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial-vib
ratrio com deslocamento
do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para nveis pa
ssados, uma vez que se
canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritual juntamente com comando de so
licitao.
Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que no Mundo
Espiritual tem
um significado totalmente diferente do mundo material, j que o tempo, como entend
emos, l no existe. O
passado e o presente subsistem simultaneamente separados, to somente, por estados
vibratrios distintos, da
poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia ade
quadamente conduzidos
pelas entidades do bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, qua
ndo recebem
energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente ret
ornam a sua rbita
original emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, ene
rgia eletro-magntica, etc...
dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica apomtrica, po
r meio de energia
fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memr
a pela
aplicao de energias magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a dialimet
ria; / como
tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso intermolecular smica passando
pela mente do
operador; / assim como praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Ap
ometria, esto
vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente
, que , recebendo a
energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retornarem, emitem

energia modulada pela

mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais, remetem ao m
undo espiritual, um
caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No nos possvel medir a reali
dade dos efeitos
destas energias no Mundo Maior, cuja constituio sendo totalmente mental / energtica
, escapa dos limites
de nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns
nas suas
diversas manifestaes de intermediao entre os dois mundos.
Concluindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alt
o o pensamento e a
codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento, como
preceituava o
Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se c
onfundem no estudo e
aplicao dos limites da matria, l onde o material e o espiritual se confundem, l onde
a matria feita
energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consis
te em tomos sutis,
lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matria: o plasma,
na antecmara do mundo
espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no m
icrocosmo mais
profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja atuao contra
ria,
freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se obri
gado a se render s
maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena
o Universo no seu
aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta
propriedade e nos
conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verdadeiro mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos, co
m ela se identifica,
fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que l
eva a evoluo,
consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.
Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e
temos dvidas
principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alca
nar em quanto
tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases
tambm, no
mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnad
os se disponham a
auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta tod
a a sua cidade. Desse
modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mun
do espiritual, viro as
intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar dir
etrizes em seu

trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aquele

s que lhe buscarem, portanto,
que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e pe
rcebam que com o
passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que e
sses mesmos estudos
so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que
as suas mentes so
direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momen
to da primeira
reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sinc
ero em ajudar, no
devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este suce
sso deva chegar em pouco
tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa
caminhada, o que
importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial p
orque o mundo
espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriorment
e, de forma muito
paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que
despertar maior interesse,
comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em est
udar, ampliem estes
estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direc
ionamento, estaro cada vez
mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no
mundo espiritual.
Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em inic
iar uma tarefa
espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos se
us mentores e pelos
espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no
existe nada de muito
novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de
perto com o estudo e
com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os d
esdobramentos pelos quais
todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses
atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.
REGRAS DE OURO DA APOMETRIA
Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que po
ssamos estar provocando.
Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espirit
ual - deve estar o Amor. Ele
o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias
sutis fascinante,
reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnad
o de caridade, de
nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se faze
r presente a
humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pe
lo prazer de servir,

corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csm
ica, tornandonos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedinc
ia dos preceitos
evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de
condies seguras para
devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras de
sconhecidas".
RECOMENDAES DO GODINHO
ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livre
s de orientao e
educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser escla
recidas com relao
aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Qua
nto aos instrutores,
ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se
a renunciar em
benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as c
oisas espirituais.
Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade,
plenitude e carinho sero
seus companheiros inseparveis.
Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinha
m algo de
mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram n
ossos mdiuns.
ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu ment
or e
principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificu
ldades mais leves, at que o
grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, me
smo cometendo algum
erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, po
dendo enfrentar tarefas mais
pesadas.
COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mes
mo preciso
vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em
quarto, conhecimento
para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoa
s bem intencionadas,
querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos
Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser e
ficientes doadores das
energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras.
Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, lo
go podemos afirmar
que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza.
Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e d
irigentes, estando
preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder au
sentar-se, adoecer e at
desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, pa
ra maior
agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis.
A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a
primeira pedra", e

sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No cabe
a ns falarmos
da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro
da tica do
Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juram
ento, nenhum
certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de re
sponsabilidade.
Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo a
os seus prprios
interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir co
m a devida correo. As
pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos proble
mas aflitivos das
outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outr
os o que quereis que vos
faam".
Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas m
ais respeitveis
profisses.
Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do ho
mem, do egosmo
esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana.
O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos com Apometria mas
para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes,
treinamento e abertura
de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediuni
dade.
Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e o
rientao e orientao
da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada D
outrina Esprita, com
isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os p
roblemas de falta de
trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, en
tendemos que nem
Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por a
char sensato e lgico, o que
os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo.
isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade
na selva amaznica,
comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes.
Depois que a cidade
estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliot
ecas, escolas e faculdades.
Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrin
do uma estrada e uma
clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Ap
rendendo juntos
ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos co
m eles tambm.
A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos,
equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual
, encarnada e em si
mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas
, boa intuio e confiana
nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, dispo
nibilidade e esprito de
renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe.
GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O di

rigente
de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de e
studo j preceituada
por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. S
ubstitu-los por
outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e tre
inar os mdiuns tarefa do
dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os qu
e forem, tcnica, moral e
intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido.
Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamen
to dos trabalhos.
Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atra
vs da fora mental
e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabal
ho prolongado.
No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta
as condies
necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporaria
mente suas
pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado
e com o necessrio
preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados
para desempenhar as
tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capa
citar.
Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.
Aos Grupos Iniciantes
Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e
temos dvidas
principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alca
nar em quanto
tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases
tambm, no
mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnad
os se disponham a
auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta tod
a a sua cidade. Desse
modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mun
do espiritual, viro as
intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar dir
etrizes em seu
trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aquele
s que lhe buscarem, portanto,
que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e pe
rcebam que com o
passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que e
sses mesmos estudos
so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que
as suas mentes so
direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momen
to da primeira
reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sinc

ero em ajudar, no
devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este suce
sso deva chegar em pouco
tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa
caminhada, o que
importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial p
orque o mundo
espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriorment
e, de forma muito
paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que
despertar maior interesse,
comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em est
udar, ampliem estes
estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direc
ionamento, estaro cada vez
mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no
mundo espiritual.
Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em inic
iar uma tarefa
espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos se
us mentores e pelos
espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no
existe nada de muito
novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de
perto com o estudo e
com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os d
esdobramentos pelos quais
todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses
atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.
REGRAS DE OURO DA APOMETRIA
Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que po
ssamos estar provocando.
Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espirit
ual - deve estar o Amor. Ele
o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias
sutis fascinante,
reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnad
o de caridade, de
nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se faze
r presente a
humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pe
lo prazer de servir,
corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csm
ica, tornandonos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedinc
ia dos preceitos
evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de
condies seguras para
devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras de
sconhecidas".
RECOMENDAES DO GODINHO
ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livre
s de orientao e

educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser escla
recidas com relao
aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Qua
nto aos instrutores,
ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se
a renunciar em
benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as c
oisas espirituais.
Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade,
plenitude e carinho sero
seus companheiros inseparveis.
Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinha
m algo de
mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram n
ossos mdiuns.
ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu ment
or e
principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificu
ldades mais leves, at que o
grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, me
smo cometendo algum
erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, po
dendo enfrentar tarefas mais
pesadas.
COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mes
mo preciso
vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em
quarto, conhecimento
para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoa
s bem intencionadas,
querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos
Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser e
ficientes doadores das
energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras.
Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, lo
go podemos afirmar
que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza.
Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e d
irigentes, estando
preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder au
sentar-se, adoecer e at
desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, pa
ra maior
agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis.
A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a
primeira pedra", e
sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No cabe
a ns falarmos
da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro
da tica do
Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juram
ento, nenhum
certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de re
sponsabilidade.
Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo a
os seus prprios
interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir co
m a devida correo. As
pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos proble

mas aflitivos das

outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outr
os o que quereis que vos
faam".
Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas m
ais respeitveis
profisses.
Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do ho
mem, do egosmo
esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana.
O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos com Apometria mas
para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes,
treinamento e abertura
de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediuni
dade.
Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e o
rientao e orientao
da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada D
outrina Esprita, com
isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os p
roblemas de falta de
trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, en
tendemos que nem
Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por a
char sensato e lgico, o que
os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo.
isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade
na selva amaznica,
comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes.
Depois que a cidade
estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliot
ecas, escolas e faculdades.
Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrin
do uma estrada e uma
clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Ap
rendendo juntos
ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos co
m eles tambm.
A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos,
equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual
, encarnada e em si
mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas
, boa intuio e confiana
nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, dispo
nibilidade e esprito de
renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe.
GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O di
rigente
de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de e
studo j preceituada
por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. S
ubstitu-los por
outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e tre
inar os mdiuns tarefa do
dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os qu
e forem, tcnica, moral e
intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido.
Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamen
to dos trabalhos.
Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atra

vs da fora mental
e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabal
ho prolongado.
No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta
as condies
necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporaria
mente suas
pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado
e com o necessrio
preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados
para desempenhar as
tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capa
citar.
Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.
ROTEIRO PARA TRABALHOS COM APOMETRIA
Este roteiro foi elaborado pelo Sr. Jos D'Arc da Costa
Centro Esprita "Dr. Bezerra de Menezes"
So Sebastio do Paraso - MG
Consideraes
1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao
e harmonizao do
ambiente de trabalho.
2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria.
3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de
orientao por parte da
direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento d
e trabalho atravs da
intuio.
4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao
redor de uma mesa,
da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no local
.
5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcer
ias com diferentes
mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado.
6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao.
7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de
se iniciarem os
trabalhos.
8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento
9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requ
isitos bsicos.
10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometr
ia, aprendam as
tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.

Abertura dos Trabalhos

1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor
e fraternidade universal.
2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso".
3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios).
4. "Prece das Fraternidades".
"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e a
mparai-nos,
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."
5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras.
"Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, cap
tando a energia
primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo pelas nossas pernas,
ao longo da coluna,
passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra coronrio.
Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo
direita, vamos
ativando os chakras, iniciando pelo:
ESPLNICO, com a cor laranja;
SOLAR, com a cor verde;
CARDACO com a cor rosa;
LARNGEO, com a cor azul;
FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo;
CORONRIO, com as cores violeta e branco;
Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea".
6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa
, com os mentores da
Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos
da Espiritualidade
Divina.
7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encar
nados e desencarnados,
pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o equilbr
io espiritual e material.
8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e h

igienizao, dos
mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches.
9. Ativao dos campos de fora.
PIRAMIDE INFERIOR na cor rubi (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando
a cor rubi da pirmide
inferior (impulsos de 1 a 7).
PIRAMIDE SUPERIOR na cor azul (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando
a cor azul da
pirmide superior (impulsos de 1 a 7).
CRUZ CRSTICA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5).
CRUZ CRSTICA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7).
ESFERA DE AO MAGNTICO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7).
ANEL DE AO MAGNTICO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7)
MURALHA MAGNTICA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico
(impulsos de 1 a 7)
PILARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos).
COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7).
VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a
7).
Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas
energias com Branco
Cintilante.
10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e ta
mbm os meios de
transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc.
11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos
espirituais, ao lado do
corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assumir os postos de trabalho
(impulsos de 1 a 7).
Algumas casas podem enviar os mdiuns para uma cmara onde trocam as vestes espiritu
ais, em um caso, os
mdiuns so enviados para a Cmara Dourada e posteriormente para a Casa de Jacob. Em o
utro caso, os
Mdiuns so enviados para o Mezanino para a troca das vestes espirituais e posterior
mente para o Hospital
Amor e Caridade. Ao trmino dos trabalhos, se faz o inverso.
12. Checando o ambiente.
Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste mo
mento. Pode-se
ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar
um contraste para melhor
visualizao.
Procedimentos para atendimento de um paciente

1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho e

m crculo).
2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou pr
ocede-se leitura da sua
ficha de atendimento.
3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios.
4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido
(impulsos de 1 a 7).
5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7).
6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7).
7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalho
s de magia, etc., atravs
das leis e tcnicas apometras.
8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desli
gando da freqncia do
atendido ... (impulsos de 1 a 7).
Procedimentos para encerramento dos trabalhos
1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e
descendo junto aos nossos
corpos fsicos (impulsos de 7 a 0).
Retornando da Cmara Dourada e Casa de Jacob, ou retornando do Mezanino e do Hospi
tal Amor e Caridade.
2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a
7).
3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7).
4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram co
nosco, aos mentores da
Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentore
s da casa, aos mentores
pessoais.
5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, traz
erem a sua
mensagem e orientao. ...
6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mes
tre, por mais esta
oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentime
ntos de amor e
fraternidade universal e doando nossas energias em forma de vibraes, ...
7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso"
.

CHAKRAS
CAPTULO I - OS CHAKRAS
Estudo Dirigido a Grupos de Iniciao Medinica
Fabiana Donadel
Lages, fevereiro de 1998
CONTEDO:
INTRODUO
CAPTULO I - CHAKRAS
O SISTEMA DE SETE CHAKRAS - FIGURA
CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL
CHAKRA ESPLNICO
CHAKRA CARDACO
CHAKRA LARNGEO
CHAKRA FRONTAL
CHAKRA CORONRIO
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS
BIBLIOGRAFIA
INTRODUO
A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o auto-conhec
imento, onde podemos
incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser humano que so a causa da maior
ia dos problemas
vivenciados pelo corpo fsico do qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros energticos denom
inados chakras que
podem influenciar positiva ou negativamente em nossa sade.
Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de informaes, no pretend
o ensinar, mas
simplesmente colaborar para que voc encontre uma maneira eficaz de tratar a si me
smo e aos outros.
Lembre-se que traz em seu corao a energia suprema do AMOR e que ela, somente ela,
capaz de operar as
curas e as modificaes que voc busca para restabelecer sua sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que fomos cr
iados saudveis e

perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados temporrios chamados doenas
. Tais estados
podem ser revertidos desde que tenhamos fora de vontade, Amor e pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.
CAPTULO I - OS CHAKRAS
Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia universal,
uma centelha divina
que ao encarnar recebe o nome de alma.
Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas
para sua manifestao na
matria. Tais energias so denominadas tattwas que significa uma emanao da conscincia d
ivina. Os tattwas
so em nmero de cinco e representam os cinco elementos: o ter, o ar, o fogo, a gua e
a terra. A alma,
conscincia divina propicia a coeso dos tattwas por meio de pontos focais que receb
em o nome de chakras,
palavra snscrita que significa roda.

Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com aparncia de f

lores girando
constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o grau de evoluo da criat
ura. Alm disso os
chakras mais prximos da energia do cosmo tem, normalmente, velocidade maior que a
dos chakras que se
ligam com maior intensidade s energias telricas, que vem da Terra.
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio das energias me
tais, astrais e
etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras so capazes de alterar nossos
humores e
comportamentos pelas influncias hormonais uma vez que esto intimamente ligados est
rutura celular e ao
sistema endcrino do homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos canai
s de matria energtica
sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo etrico a aparncia de uma grade
colorida. Segundo os
ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil dos
seres humanos. Os nadis
so, portanto, os condutos da fora vital de terapia vibratria. Dentre os 14 nadis ma
iores, trs so de alcance
fundamental: Sushumna, Pingala e Ida, sendo que todos os nadis esto subordinados
ao canal central,
Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio. Esse canal central parece atrave
ssar a coluna vertebral
onde circula o lquido crebro espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias,
as artrias e nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da rede dos
nadis e dos chakras
para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que podem resultar em proble
mas fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir. Mas re
servamos captulo a
parte para os 21 chakras menores (No includo no presente trabalho
O SISTEMA DOS SETE CHAKRAS

Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras

CHAKRA BSICO
RA BSICO

Esse primeiro chakra responsvel pela

vitalidade e pela
manuteno dos aspectos slidos do corpo.
tambm fonte do
fogo serpentino ou Kundalini. Local
iza-se na base da coluna
vertebral, tem quatro ptalas e visua
lizado na cor vermelha.
O chakra bsico ou raiz, representa a
manifestao da vida fsica.
Portanto, do 1o. ao 7o. ano de vida
a criana deve aprender a
enraizar-se estabelecendo-se nas le
is de seu mundo e aprendendo
a regular suas vontades de comer e
de beber, a fim de criar um
comportamento adaptado a sua identi
dade terrestre.

Esse chakra se relaciona com a juve

ntude, a iluso, a clera, a
avareza e a sensualidade. Pessoas vivendo motivadas pelo chakra bsico tem um comp
ortamento violento
ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas sobre o estmago. So normalmente m
aterialistas e
pragmticas.
O chacra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos hormnios so part
e essencial de
manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no homem e os ovrio
na mulher.
Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras com capilares nas regies adjacen
tes ligadas pelo tecido
conjuntivo. A glndula pituitria s vezes chamada de "glndula mestra". Ela poderia ser
considerada como
a regente de uma orquestra glandular. Ao seu "comando", os hormnios so secretados
dos testculos e dos
ovrios. Aqui, h uma relao bvia com a fertilidade e com o desempenho, com os impulsos
e com os
instintos sexuais. A secreo das gnadas assegura que os processos naturais - tais co
mo a puberdade aconteam normalmente, no momento apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do cre
scimento, o
trabalho especfico com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de cura.
USO DAS CORES PARA CURA
Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas muito bri
lhantes, nos processos
de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas com reservas. O mais simp
les e o mais eficaz exerccio
visual de cura para cada chakra imaginar as cores "familiares" do chakra fluindo
nas ptalas a fim de o

abastecer. No chakra da raiz o melhor utilizar os tons mais suaves de vermelho e

para as pessoas muito
sensveis a esta cor, o recomendvel so os tons de marrom e a cor de malva, ou ainda,
o verde. Sabemos que
cada cor tem seu complemento, e o verde o complemento do vermelho.
CHACRA ESPLNICO
ACRA ESPLNICO

O segundo chakra possui seis raio

s revelando as cores roxo,
azul, verde, amarelo, alaranjado,
vermelho-forte e rosa.
O chacra esplnico localiza-se na r
egio correspondente ao
bao fsico e est intimamente relacion
ado a circulao
sangnea. Disfunes nesse chakra podem
gerar anemias e at
mesmo a leucemia. tambm responsvel
pela vitalizao do
duplo etrico enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir e
ntre oito a dez horas
em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a criana comea a
r do crculo
familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito
de sair do corpo podendo
gerar uma fuga da realidade.
Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma e
xplorao da
individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais
e mestres. A criana necessita
de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos repe
tidos e a rotina ajudam
a conservar certa base de segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como
uma aventura
emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apres
entam efeitos de longo
alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra esplnico conserva ener
gias particularmente
vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro
da expresso. Quando o fluxo
entre esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante n
a vida; entretanto em
virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cur
a, tanto para si mesmo
como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo d
esse chakra torna-se um
excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos a
baixo do umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande
captador

do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse

chakra, sendo necessria
sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado.
USO DAS CORES PARA A CURA
O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e con
flituoso. Nesse caso, o
mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e na cura do chakra esplnico. N
os perodos de
convalescena, quando a pessoa se sente cansada ou apenas precisa de certo estmulo
em termos de energia,
visualizar a luz laranja fluindo para o chakra esplnico muito eficaz. Usando elem
entos da cromoterapia
percebe-se que para auxiliar as pessoas desvitalizadas pode ser til colocar uma t
igela com laranjas em
determinado cmodo ou um vidro mbar ou laranja pendente de uma janela atravessada p
ela luz do sol.

CHAKRA UMBILICAL
CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL

Possui dez raios ou ptalas que vari

am do vermelho ao
esverdeado. Trata-se do centro da
vontade ou do ego inferior.
Ligado ao sistema digestivo assimi
lao dos alimentos e dos
nutrientes. A assimilao deve ser com
preendida num sentido
mais amplo que inclui a assimilao me
ntal e psicolgica do
conhecimento e da experincia.
tambm ligado ao elemento fogo, viso
e s energias
psquicas. Sendo assim, a pessoa que
tem esse plexo
desenvolvido ter maior sensibilidad
e para perceber as
intenes dos outros, sejam boas ou ruins.
O desenvolvimento desse chakra produz uma independncia maior e ir coincidir com a
adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil
que o duplo etrico e ligado
essencialmente s emoes.
Indivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo recon
hecimento no se
importando com aqueles que podero perder com seus ganhos. Dormir de seis a oito ho
ras, de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo tende a fi
car preso numa rotina

inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo qual poder realizar a mudana
criativa em sua vida.
J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar recompensas. E
, o indivduo que
estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria e paixo de viver.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se reali
za algum tipo de trabalho
ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas, acessrios ou lmpada amarela no
local de trabalho
ou escrivaninha auxiliam na eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so a
s melhores cores. O dourado
deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda. A luz do sol verdadei
ra no chakra umbilical pode
ajudar no metabolismo, na viso e em todos os sentidos do bem-estar do corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige.
CHAKRA CARDACO
CARDACO

Localiza-se na regio do corao fsico ma

is prximo do centro
do peito. Pode-se dizer que seja o
equilbrio entre os trs
chakras que se localizam acima del
e e os trs da parte inferior
do corpo. Seu elemento o ar e apre
senta-se com 12 raios ou
ptalas de um amarelo brilhante.
Diz-se que no corao encontra-se o a
ntlope que o smbolo
mesmo do corao, muito aberto, muito
sensvel e muito
inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra entra numa vibrao de compaixo, de des
prendimento, de
sabedoria e de amor incondicional. Os apegos aos prazeres terrestres, honras e h
umilhaes, no o
preocupam. Portanto, vive em harmonia com os mundos interior e exterior.
Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o pe
rodo de seu
desenvolvimento.
A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico, situad
o abaixo da tireide e das
glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e Imortalidade", Patrick Drou
ot explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica so objet
o de ateno
considervel, especialmente com o drama da AIDS que destri os leuccitos e tambm as clu
las cerebrais
humanas, causando deficincia imunolgica, demncias e outras desordens neurolgicas. J q
ue uma

percentagem de pessoas soropositivas no desenvolve a AIDS e s manifesta leves sint

omas, pode-se deduzir
da que o corpo tem provavelmente mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo
com tcnicas
mentais, terapias vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em certa
s ptalas do quarto chakra e
agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel etreo e astral, provavelmente po
ssvel influenciar a
timosina, um hormnio complexo sintetizado pela glndula timo. Trata-se obviamente d
e uma hiptese que
resta demonstrar no plano cientfico.
Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonal chamadas linfocinas que atacam t
odo invasor. Uma
dessas molculas chamada interferon, composto utilizado com algum sucesso contra a
proliferao das
clulas cancerosas.
Elevando-se graas vibrao do quarto chakra, possvel dominar a arte da lngua, a poesia
e o verbo. O ser
comea a dominar seu eu obtendo sabedoria e fora interior. A energia Ying/Yang se e
quilibra. Um ser
centrado segundo o chakra Anahata comea a evoluir alm dos limites de seu ambiente
para tornar-se
autnomo; sua vida de torna ento uma fonte de inspirao para os outros."
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos cardacos constant
sse
ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est equilibrado, estamos em paz com os
outros e com o
ambiente.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel vi
da, e ajuda a abrir o
chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por experincias emocionais destru
tivas.
O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas cujos entes
queridos retornaram
ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra do corao no caso de a pess
oa ter passado por
doenas que causam debilidade fsica ou por situaes de tenso. Ele equilibra a presso san
gnea.

O CHACRA LARNGEO

O CHACRA LARNGEO

O chakra da garganta possui dezesseis

raios nas cores azul-claro,
turquesa, lils e prateado brilhante.
O chacra do corao um lugar de encontro
e de fuso das

energias que fluem descendo do chakra

da coroa e das energias
que sobem do chakra da raiz, ao passo
que o chakra da garganta
funciona como uma passagem. O sistema
dos sete chakras
subdividido em dois grupos que aprese
ntam ao recproca, e o
chakra da garganta faz parte dos dois
. Na qualidade de um dos
cinco chakras inferiores, ele se rela
ciona com um elemento, com
uma idade de desenvolvimento e com um sentido. Como o primeiro dos trs chakras su
periores, ele se
relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu superior, o esprito e a alma.
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e equilib
rados, costuma-se ter
uma percepo mais apurada da necessidade de servir a humanidade, sem viver em isola
mento. Servios
prestados coletividade tornam-se uma parte necessria e intrnseca do desenvolviment
o e da percepo da
pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A pes
soa motivada por este
chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado.
A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes espirituais.
J sua ligao
glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que apresenta
uma textura nas
mesmas cores do chakra larngeo. Quando das comunicaes de mentores, os corpos mentai
s do mdium e do
esprito comunicante se encontram tornando possvel o repasse da mensagem por meio d
e palavras. Se houver
uma interao ainda maior, envolvendo os chakras cardaco e frontal, as comunicaes sero m
ais claras e
precisas.
A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que conserva os nveis
adequados de
clcio no sangue. A atividade muscular de todos os tipos, incluindo o funcionament
o do corao, depende dos
nveis corretos de clcio no plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de idiotia pois qu
e esse hormnios
so essenciais para o desenvolvimento do intelecto.
O USO DAS CORES PARA A CURA
Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra larngeo.
O mais recomendado para
a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e gua-marinha so em especial, teis no aumento d
a capacidade de
comunicao diante de grandes grupos. Os professores, escritores e profissionais da
mdia podem se
beneficiar, usando roupas com essas tonalidades e meditando sobre essas cores. A
cor prateada tambm
fortalece o chakra da garganta, e sempre deveria ser visualizado quando ocorrem
infees na garganta. Todas
essas cores afetam a tireide e paratireide.

CHAKRA FRONTAL

CHAKRA FRONTAL
O chakra frontal localiza-se entre as
sobrancelhas e possui 96 raios.
Tambm descrito como tendo duas ptalas, u
ma branca e uma
negra, representando as duas asas do c
aduceu, o basto de Hermes,
o atributo do terapeuta. As cores obse
rvadas so rosa e amarelo de
um lado e azul e roxo do outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que
tem funo
coordenadora de todas as outras glndula
s endcrinas. Deste modo
o chakra frontal desempenha papel impo
rtantssimo na viglia
espiritual e em toda a qumica do corpo.
Quando bem desenvolvido
possibilita a clarividncia e os poderes
da psicometria.
A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da inspi
rao que d origem
s idias antes de tomarem forma. o plano dos seres arcanglicos: Miguel, Uriel, Rafae
l e Gabriel.
O USO DAS CORES PARA A CURA

O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se de uma cor
tensa, vezes
quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade vermelha. Aprender a diferen
ciar o ndigo , em si
mesmo, um bom exerccio para desbloquear e ativar o chakra da fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para ajudar
no sistema hormonal.
CHAKRA CORONRIO

CHAKRA CORONRIO
No topo da cabea, possui 960 raios,
com uma flor central de
12 ptalas. De cores variadas e altss
ima velocidade em sua
rotao, sede da conscincia, centro da
unio divina.
Os chakras so degraus energticos. medida que vamos subindo, chegando ao chakra da
coroa, o nvel de
vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos aos mais elevados nveis de med

itao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que tem por atividade receber as en
ergias dos chakras e
distribu-las na funo celular de todo o sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da coroa, P
atrick Drouot explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos. um chakra
ligado
iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os msticos e os esquizofrn
icos se encontram no
mesmo oceano (lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o mstico nada, o esquizofrnic
o naufraga. O
mstico pois capaz de apreender e gerar vises do aps-vida, de entrar em estados de f
elicidade de Samadhi
e de unio, enquanto o esquizofrnico ignora o que lhe acontece. Ele est aqui e ao me
smo tempo do ouro
lado. Qualifica-se de delrio mstico a desregulagem do stimo chakra que tem necessid
ade de ser regulado da
mesma forma que sua glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a glndula pin
eal."
O USO DAS CORES PARA A CURA
O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Trata-s
e da cor dos imperadores e
da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a perfeio. a cor da pgina em
branco, da criana
sem experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do iniciado superior refletindo
a pureza que advm da
inocncia depois da experincia. O dourado simboliza a energia do sol e de tudo o qu
e sagrado. a cor do
metal mais precioso, que tambm simboliza a pureza. Por vezes considerado a cor do
princpio masculino,
mas no chakra da coroa deveria ser compreendido como algo que integra a sabedori
a equilibrada e perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a eliminar as
impurezas do
campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o contato com o seu Eu s
uperior e com os seus
mentores.
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO

Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os chakras e
, por ter sido mdico
em sua ltima encarnao, d belas explicaes da ligao do sistema de chakras e seus corde
o equipo
fsico do ser humano. Por isso transcrevo algumas perguntas respondidas por esse a
bnegado terapeuta
espiritual da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos mesmos.
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto para as mul
heres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos, informaes que di
ferem daquela
apresentada pela literatura existente em seu plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico. Este ch

akra, assim como os

demais, composto por vrias camadas energticas nas quais podemos observar pequenos
vrtices que,
unidos, formam o centro de energia denominado chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses vrtices se unem
para formar o
chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse chakra ter a rotao no sentido antiio o que
facilitar a captao das energias da terra. Sendo assim, quando o chakra bsico estiver
muito aberto,
denotando que o indivduo est envolvido com o plano terrestre em detrimento do plan
o divino, preciso
fech-lo. E para isso, alteramos sua rotao para o sentido horrio at que ele retome o e
quilbrio necessrio.
O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical, todos gir
am no sentido antihorrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos indivduos do sexo masculino
.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes, horria ou anti-hor
ia. Aqui
importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo esprito encarnado e no a sua pol
aridade. Para
harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a regio do corpo fsico correspondente a ele.
Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no senti
do horrio. Posicionamse na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do chakra coronrio supera a vel
ocidade dos outros dois
chakras juntos.
Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos demais
, Quando, por
exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma desarmonia no chakra
coronrio. O mesmo
no ocorre com o chakra frontal, uma vez que ele parece se destacar da estrutura d
o Duplo Etrico. Assim,
suas desarmonias dificilmente afetam os demais chakras., todavia ele pode ser af
etado por desarmonias
decorrentes de outros centros energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos q
ue utilizaram de forma
negativa sua capacidade mental, prejudicando seus semelhantes para alcanar seus o
bjetivos egostas. So os
magos negros que tem o chakra frontal em profundo desequilbrio, bem como um chakr
a bsico em tamanho
desproporcional. Mesmo assim, esses indivduos podero apresentar os demais chakras
equilibrados em sua
estrutura.
Como proceder na limpeza dos chakras?
O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada. De
pois a visualizao desta
cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma cor no contido contrrio p
ara a excluso das
energias negativas, voltando a gir-lo no sentido real para que fique harmonizado.
Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua durante
meses ou at mesmo
alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras atravs dos cordes dos mesmos.
Isso se explica
pelo fato de que os cordes dos chakras possibilitam a energizao daqueles pequeninos

vrtices que formam

cada camada do chakra.
Para limpeza dos cordes existem cores especficas?
Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas, de m
odo geral pode-se utilizar
as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos chakras.
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem nos uni
r como tambm podem
nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim pode
remos observar que
entre os participantes dessas relaes havero cordes fludicos ligando um ou alguns dos
seus chakras numa
constante troca energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva durante 20 ano
s terrenos e
manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace carnal de um dos cnjuges, p
oderemos observar,
alm dos cordes de ligao normais dos chakras, alguns "cordes extras" ligando os chakra
s do homem aos
da mulher. Se esta ligao persistisse, o indivduo que permaneceu encarnado manifesta
ria grande desgaste
energtico que poderia resultar em problemas cardiovasculares dos mais simples aos
mais graves. No caso de
acontecer o desligamento desse cordo extra, que normalmente est ligado no chakra c
ardaco e o cnjuge
encarnado no consegue se ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer vibrando
a necessidade de ter por
perto o ex-companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligar-se- a outro chakra produz
indo perda energtica
constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais nas quais um d
os cnjuges
permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes extras que se
perpetuem de uma
para outra encarnao. J quando existiu tamanho equilbrio a ponto de ambos sentirem-se
recompensados,
esse cordo "recolhido" e sua vibrao continuar existindo at que se encontre outra cria
tura com a qual se
possa compartilhar a afetividade.
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS
Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto bloqueadas ou ma
nifestam acmulo de
energias negativas, o indivduo poder apresentar no corpo fsico, rinite, sinusite e
outras dificuldades
relacionadas com a face, inclusive alguns problemas dentrios decorrentes que tambm
estariam relacionados
com o chakra bsico (captador das energias telricas).
Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos seguintes ch
akras: Chacra da nuca (o
oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras das supra-renais. Esses ltimos estar
iam super-desenvolvidos e

por esta razo causariam desequilbrios.

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPIRITUAL E IMORTALIDADE. Rio de Janeiro.
Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.
2 - WHITE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.
Editora Pensamento. 9a edio, 1966. Pginas 31-119.
OS CORPOS ESPIRITUAIS

CHAKRA FRONTA
Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente polarizado, azul do lado esqu
erdo, alaranjado do lado
direito. Funes principais: estabelecer a sade automaticamente. Distribuir as energi
as vitalizantes pelo
corpo fsico. Apesar de reconstitudo pela nova encarnao, tem individualidade prpria. O
bservamos que
recarrega-se de negativos de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - Instinto - Emoes passionais animalizadas, gro
sseiras. Este o corpo
onde devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e sentimentos negativos. Ele t
ambm o MOB
(modelo organizador biolgico). Se ao reencarnar apresentar mutilaes, plasmar um corp
o fsico deficiente.
Mental Inferior - Inteligncia - Mentalidade - Associao de idias, reflexo, raciocnio, p
ercepo. Parecenos que aqui se gravam os automatismos relacionados com o comodismo, o gozo e os
prazeres mundanos.
Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos percebido nas pesquisas
este corpo que detm
o atributo do domnio do meio. Aqui residem tambm o orgulho e o egosmo, o apego ao p
oder e mando.
neste nvel que eles tem de ser combatidos.
EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL
SUPERIOR
Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
"A grandeza de um homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a condio human
a"
(Albert Camus - Escritor francs)

Amigos do plano fsico,

Paz e Bem em seus coraes e mentes.
No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente. Somos apenas
estudiosos e
pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem na busca incessante de conhe
cer o ser humano, em
sua origem espiritual e na sua caminhada evolutiva at os dias atuais. Sendo assim
, queremos compartilhar
com os amigos encarnados, um meio seguro e confivel para o diagnstico de problemas
cujos sintomas se
manifestam no corpo fsico, tanto a nvel orgnico como a nvel mental.
O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir. Algun
s desses segredos
encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado aos demais corpos
e, atravs de sua estrutura
sutil capaz de guardar preciosas informaes acerca da personalidade encarnada.
Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos bsicos da an
atomia do
Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico atravs deste corpo detent
or de muitas facetas
capazes, se desordenadas, de prejudicar o concurso positivo dos ideais encarnatri
os. Como os amigos podem
ver, no se trata de tarefa difcil e, associando-a ao manancial de tcnicas de tratam
ento j conhecidas, com
absoluta certeza, transformar-se- em poderosa ferramenta para os trabalhos anmicoespirituais, provendo
maior eficincia e eficcia dos mesmos.
Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento de um
nmero maior de
pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio daqueles que se e
ncontram em sofrimento.
Paz a todos,
MANTHANH
Nota:
Foi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia 07 de julho de 1997
, quando busquei reordenar o
trabalho de pesquisa sobre o Mental Superior para sua apresentao no IV Congresso B
rasileiro de
Apometria. Mais uma vez se fez presente com um grupo de entidades, conforme j fiz
era outras vezes. Este
grupo formado por trs homens e trs mulheres e faz parte da Equipe Mahadon do Templ
o da Paz, Amor e
Fraternidade, dirigida pelo irmo Mahaidana.
Ele e seus cinco companheiros denominam-se como sendo parte integrante da Equipe
Cientfica Holstica.
Cada componente tem uma especialidade mas conhece as outras reas de atuao da equipe
. So
coordenadores deste apndice da Equipe Mahadon que conta com a colaborao de inmeros e
spritos
interessados nas cincias da mente.
Manthanh configura-se como indiano. De aspecto jovem, sua pele escura realada por
longa veste branca,
debruada com azul ndigo. No peito, leva um medalho com a insgnia da Equipe Mahadon.
Seu rosto tem
traos que o definem como algum muito determinado e tranqilo. Esta tranqilidade parec

e ampliada pelo
halo de luz amarela e verde que emerge do seu chakra coronrio.
Cada componente da equipe tem as vestes brancas debruadas com cor diferente - ve
rde-jade, azul-celeste,
laranja-claro, violeta e prata. Um dos espritos femininos, vestes debruadas com a
cor prata, intui os desenhos
e descries dos Mentais para que estejam de acordo com a realidade espiritual do pa
ciente atendido. Ela
ainda no me permitiu ver seu rosto, nem disse o nome que utiliza na equipe qual p
ertence.
Manthanh, obrigada pela confiana e pacincia com as quais tem conduzido parte de meu
aprendizado nesta
e em outra existncias pregressas.
Que Deus nos ilumine para prosseguir,
Fabiana Donadel
EVOLUO DO MENTAL SUPERIOR
Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas antropid
es, isto , parecidas com
o homem, chamadas AUSTRALOPITECOS. Esses smios antropides, surgiram inicialmente h
mais de
cinco milhes de anos. Com o passar do tempo, estruturas mais avanadas foram surgin
do. Data de 1.200.000
anos AC a forma humana que os cientistas denominam HOMO ERECTUS (homem ereto). S
eguindo-se ao
homo erectus, surgiu o HOMO SAPIENS, por volta de 300.000 AC, apareceu uma subes
pcie conhecida
como HOMO SAPIENS SAPIENS, da qual exemplo, o Homem de Cro-Magnon.
Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar forma atua
l, o Corpo Mental
Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando o desenvolvimento e aperfe
ioamento da forma e
a evoluo intelectual do ser. medida que surgiam as necessidades, o Mental ia despe
rtando suas
capacidades e atributos at ento adormecidos. Esse despertar, resultou na modificao a
natmica deste corpo
que tem por principais atributos, a vontade, o raciocnio criativo, a imaginao, o po
der e o mando ou
domnio do meio.
Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo, at a Pr
imitiva Idade da
Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos, quando os seres humanos com
earam a fabricar
suas toscas ferramentas de pedra. Viviam da caa e deslocavam-se permanentemente e
m grupos, buscando
alimento. Permaneciam poucos dias no local escolhido, comendo os animais e plant
as desta rea. Construam
abrigos somente se houvesse alimento suficiente para algumas semanas ou at meses,
acontecimento raro,
pois sua permanncia era muito curta. Em algumas regies, chegavam a habitar caverna
s.
Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior encontrava-se
na forma de um
boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas descries do perodo corresponde
nte, que os atributos
deste corpo, eram pouco utilizados, pois que ainda no eram exigidos pela conscinci
a encarnada. Deste fato,

advm a primeira forma de Mental Superior, cujas ptalas encontram-se recolhidas.

Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC, out
ras formas de Mental
(Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao de machadinhas de mo
e ferramentas de
corte (rochas pequenas e planas, afiadas de ambos os lados). Essas ferramentas m
ostram maior criatividade e
poder imaginativo, o que corresponde dizer que o corpo fsico aproximava-se do pot
encial criador
armazenado no Mental Superior.
Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano. No ano
5000.000 AC,
verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade. Neste perodo, a
criatividade passou a
pertencer conscincia humana. Por esta razo, vemos as quatro ptalas inferiores sendo
formadas. As cores
azul e verde, se observarmos melhor, j estavam presentes desde a primeira forma d
e Mental Superior.
A 3o forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a fo
rma mais concreta da
personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de suas capacidades. Po
r mais um longo perodo
de descobertas e modificaes, dentre as quais podemos citar as primeiras demonstraes
de religio e arte,
ocorridas respectivamente em 60.000 anos e 50.000 anos AC, o Mental Superior foi
desabrochando e levando
conscincia, seu potencial. E, essa tomada de conscincia, fez surgir a atual forma
do Mental Superior, cujo
ponto de partida ocorreu em 35.000 anos AC (Figura A - desenho 4).

ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 Porto Alegre - RS
Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo de
prata e pelos cordes
fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em sua anatomia essa ligao en
ergtica, com
bastante clareza. preciso passarmos a conhecer a constituio anatmica do Mental Supe
rior. Visualiz-lo
depende de treinamento e constante observao. Alguns mdiuns observam este corpo com
indumentria
igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns instantes, podero perc
eber detalhes que o
caracterizam de forma particular.

Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove ptalas m
ais aptala nuclear,
sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do agregado espiritual e pode de
monstrar importantes
caractersticas para diagnsticos claros e precisos. Seguindo a seqncia numrica crescen
te, temos: Ptala
numero 1 mostrando a ligao com o CORPO BUDHI e suas trs almas: CONSCIENCIAL (lembra

nas de
vidas ocorridas h mais de 700 anos); INTUITIVA (lembranas de vidas entre 300 e 700
anos) e MORAL
(lembranas de vidas vivenciadas h menos de 300 anos). Nessa ptala poderemos observa
r de que poca
esto brotando os eventos desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica.
As alteraes na
abertura dessa ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da abertura (est
reitamento) significa
baixo fluxo de informaes e experincias j vividas necessrias ao processo de aprendizad
o contnuo. J o
aumento (alargamento) da abertura superior da ptala correspondente ao CORPO BUDHI
, mostra um grande
fluxo de lembranas de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero
2 mostra a ligao
com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de obsesso, auto
-obsesso ou
simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais ptalas, com exceo da nmero 1
e da nmero 10.
A abertura na ponta desta ptala, apresentar-se- concomitante abertura das ptalas 3,
8 e 9 (Mental inferior
e tmico), SOMENTE para indicar o grau de elevao espiritual. So poucos os encarnados
que possuem
essa abertura.
Para esclarecer: Obsesso - A obsesso diagnosticada em algum dos corpos quando na v
isualizao do
Mental Superior, percebe-se manchas e/ou outros sinais em cores como marrom, pre
to, vermelho vivo ou
vermelho intenso. Auto-obsesso Pode-se diagnostic-la quando aparecerem os sinais c
itados na obsesso
(manchas, etc.) A diferena que na auto-obsesso, estes sinais aparecem de dentro pa
ra fora da ptala ao
contrrio da obsesso. Simbiose Caracterizada por trao forte em cor de vibrao pesada co
ntornando a ptala
correspondente ao corpo que est sofrendo o processo obsessivo denominado simbiose
.
Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL INFERIOR. Os sinais descritos no Mental S
uperior
servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4 e 7 mostrando a ligao
com o CORPO
ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a situao do DUPLO ETRICO.
IMPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente necessidade de ener
gia do corpo
indicado pela ptala que se mostra desvitalizada. Vermelho vivo sempre indicar fort
e sensualidade.
Vermelho intenso sinnimo de vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor verde,
sinal de energia
de cura. Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do corpo correspon
dente sobre os
demais. Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta de energia ou submisso ao do
mnio de outros
corpos ou, ainda, perda energtica causada por obsesso. Posio das ptalas: Um Mental Su
perior harmnico
tem suas ptalas voltadas para o sentido anti-horrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com o CORPO TMICO
Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e positivas. Em casos de espri
tos mais rebeldes,
vemos a presena de cores escuras e opacas brotando do centro para fora dessas ptal
as. Esse sinal est
relacionado a esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes, nmero suficiente pa

ra levar algum ao exlio

planetrio caso no haja a urgente REFORMA NTIMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele que so dir
ecionadas as
energias curativas usadas durante o processo teraputico espiritual conhecido como
doutrinao. As cores ali
projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental Superior e conseqentemente atinge o
s outros corpos e nveis
de conscincia. No ncleo do Mental Superior, podemos observar a presena de cncer e ou
tras anomalias.
EVOLUO DA RAIVA LESANDO A ESTRUTURA SAUDVEL DO CORPO MENTAL SUPERIOR
Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os sentiment
os e vibraes
vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem gerar graves distrbios. Dent
re os quais o cncer,
doena que provoca uma drenagem energtica para que o esprito esteja livre das energi
as desequilibradoras
do dio e da raiva, por exemplo. Vamos avaliar a evoluo das desarmonias causadas pel
o sentimento
corrosivo denominado RAIVA no Mental Superior de um indivduo com tendncias agressi
vas que,
aparentemente estavam controladas.
A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo encarnado qu
e chamaremos de
"Sr. X". No seu dia-a-dia depara-se com as mais diversas situaes e diferentes pess
oas, espritos que
encontrou ou no em outras encarnaes. Numa situao vivida em sua residncia, um de seus f
amiliares,
numa atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em ressonncia com sua agressividade "
contida". Ao se
descontrolar, o Sr. X envia vibraes de RAIVA para seu Corpo Astral, detentor das e
moes que agigantase, sugando as energias saudveis do Duplo Etrico, deixando-o fraco e desvitalizado
(Figura D2). Este fato
desencadear problemas de fgado e estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pel
o Chakra
Umbilical. No havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X alimenta
a RAIVA com
pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma Moral. No haven
do a reformulao
dos sentimentos, o mais provvel o surgimento de lembranas de agressividade armazen
adas na Alma
Intuitiva o que agravaria a situao da conscincia encarnada e do seu veculo fsico (Fig
ura D3). Ainda na
Figura D3, vemos caracterizada pela energia azul, a presena de entidade espiritua
l incentivando e orientando
seu pupilo para a mxima: "Perdoa setenta vezes sete vezes". Como a Reforma ntima no
foi efetuada, o
indivduo denominado Sr. X candidatou-se a sofrer processos obsessivos e cancergeno
s, como mostra a
Figura D4.

DESCRIO DE CASOS ATENDIDOS COM VISUALIZAO DO MENTAL SUPERIOR

1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise, ocasionan

do fortes dores
de cabea. Idade 58 anos.

A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel me

lhora em seu quadro
clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes do atendimento apomtrico com
desdobramento e
dissociao dos nveis conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a origem do
cncer est
relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala das trs almas. A
igura do cncer
aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das ptalas correspondentes a
os corpos Mental
Inferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na Figura 2, temos a configurao do Mental aps
o atendimento. A
cor azul, segundo os orientais, a ideal para o tratamento do cncer, pois permanec
e envolvendo as ptalas
onde anteriormente se verificava as maiores desarmonias.
2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes crise
s de Epilepsia.

A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento apomtrico

efetuado. A ptala
correspondente Alma Consciencial, detentora de lembranas de eventos ocorridos h ma
is de 700 anos,
mostra-se com extrema desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental Inferior e
Corpo Astral,
representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de obsesso
vingativa (vermelho
intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O Duplo Etrico, devido s constante
s crises de epilepsia,
encontrava-se bastante prejudicado. Tanto verdade que as duas ptalas representant
es do Duplo, esto
resumidas a uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do atendimento, podemos verif
icar as ptalas de
Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores azul e violeta. A primeira presente
de forma intensa no
Mental Superior (ptala n? 2) que agora estava conscientizado de seu papel, no agr
egado espiritual.
3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia Mu
scular Duchene.

Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de bas

e (4, 5, 6 e 7) esto
deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes das encarnaes entre 300
e 700 anos. Na
figura 6, vemos a eficincia do tratamento cromoterpico com laranja, azul escuro e
verde folha,
reformulando as ptalas antes prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu t
rabalho de Centro

Dinamizador das cores utilizadas na cromoterapia Mental.

4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez exces
siva e emoes muito
afloradas.
A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que mo
stra o recuo diante da
encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e Desdobramento Apomtrico, o
Mental
Superior se mostra equilibrado em sua configurao.
CONCLUSO
"Assim, seu psiquismo extremamente embotado, frente s realidades psquicas de que p
ortador, o que vale
dizer que ele no desenvolveu essas faculdades que lhe so inerentes. Embora esteja
equipado pela natureza,
no natural evoluir da espcie, com um sistema nervoso central bastante desenvolvid
o, no aprendeu a usar o
prosencfalo astral e mental." JOS LACERDA DE AZEVEDO Esprito e Matria - Novos Horizo
ntes para a
Medicina Pg. 43 ao referir-se ao Corpo Astral
Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de considerar este
trabalho
finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos irmos, auxiliar nesta gr
atificante tarefa de
verificao da utilidade prtica do estudo do Mental Superior.
De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:
1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo
conhecimento prvio do
foco problemtico.
2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de comprovao da
eficcia dos
tratamentos anmico-espirituais.
3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.
Que a Bondade Divina nos auxilie a prosseguir na Seara do Bem ao encontro da luz
interior e da maior
proximidade com Deus.

OS NVEIS DE CONSCINCIA
Extrado de Toque Teraputico - Mrcio Godinho
Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so do qu
e arquivos de
memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo arquivou. So conheciment
os bons ou
ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as diversas reaes quando se depara com alg
umas situaes,
enfim, tudo o que possa servir para o seu crescimento espiritual e o aumento da
capacidade de discernimento
entre as coisas boas e ms.

Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o "assombroso" c

onhecimento que os
nveis de conscincia detm, tornando a criatura encarnada, muito frgil e suscetvel a tr
aumas e complexos,
que so gerados por informaes de experincias mal sucedidas e, s vezes, trgicas.
Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das encarnaes, pe
las quais o homem
passa, temos a absoluta certeza de que muitas dessas experincias boas ou ms, adqui
ridas na noite dos
sculos, de alguma forma, em maior ou menor grau, conseguem ser interpretadas pelo
crebro do encarnado,
na forma de fantasias, pensamentos, desejos, frustraes, automatismos, etc., explic
ando a, a diferena de
personalidade entre os encarnados.
Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela imu
tvel lei da natureza, no
ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas vezes ao ser encarnado, de f
orma muito mascarada,
traumas de uma encarnao anterior muito conturbada e cheia de ms experincias que se r
efletem no
encarnado, de formas diversas, como por exemplo o "medo" que aos olhos de um ter
apeuta, pode se traduzir
em situaes trgicas vivenciadas em alguma outra encarnao no passado e que agora, o creb
ro do
encarnado, por no ter vivido quela poca, interpreta na forma de sensaes e complexos q
ue se no forem
reciclados a tempo, podero proporcionar, ao encarnado, grandes distrbios, tanto de
ordem mental como de
ordem fsica.
Os sete nveis ou corpos
Extrado de Apometria - O Caminho da Harmonia Espiritual e da Felicidade
de J.S.Godinho - Heck Publicaes - Blumenau - SC
De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio oriental, o agreg
ado homemesprito compe-se de dois extratos distintos:
A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda Individualidade ou Eu - individualid
ade composta pelos
nveis tmico, Bdico e Mental Superior.
B- Quaternrio Inferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental Inferi
or ou Concreto, Astral
ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico ou Somtico.
Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se perdem pelo fenmeno morte. Os d
emais so
Espirituais e o ser os vai abandonando gradativamente na medida que evolui at se
tornar esprito puro.
Corpo Fsico - Carcaa de carne, instrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos el
ementos anmicoespirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do prprio planeta. So milhare
s de vidas
organizadas e administradas pela vida e comando do esprito. O nico estudado e rela
tivamente conhecido
pela cincia oficial. Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos dos demai

s corpos, nveis ou subnveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes ou desarmonias, que so simples e
feitos e no causa.

Duplo Etrico - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estr
utura tnue, invisvel, de
natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda inferior ao da luz ultr
avioleta, quase imaterial.
Tem por funo estabelecer a sade automaticamente, sem interferncia da conscincia. Dist
ribui as energias
vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou conjunto
perisprito. Essas
ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos centros de fora.
E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais direcionado ao
s aspectos do
psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo que se liga na regio do bulbo ou
nuca. No entanto,
como trabalhamos tambm com terapia alternativa, freqentemente percebemos dificulda
des com os demais
cordes, que parecem sujos ou emaranhados.
O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como composio e
rior, o ter
fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no fantstico laboratrio homem-espri
to. fundamental
nos fenmenos de tele-transporte (efeitos fsicos) e acoplamento ou sintonia medinica
. Este corpo possui
individualidade prpria e tem conscincia um tanto instintiva e reduzida, podendo se
r dividido em sete nveis
ou camadas, conforme estudos e informaes recentes da espiritualidade. Grande nmero
de doenas e
desarmonias esto alojadas no Duplo Etrico, influenciando da, o Corpo Fsico. Sua cor
azul do lado
esquerdo e alaranjado do lado direito e, quando em intensa atividade, tende ao a
zul-cinzento-violceo.
Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo Astral o
u Mental. Pode ser
afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou entorpecentes, e sensvel tambm
ao perfume, frio,
calor, magnetismo, etc. As criaturas dotadas de mediunidade devem ter o mximo cui
dado evitando alimentos
ou bebidas com as caractersticas acima descritas.
Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe medini
co, sono, coma
alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao.
O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante transmiti
r para a tela do
crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o perisprito recebe da alma alm de ab
orver a
vitalidade ou prana do mundo oculto emanada do Sol, misturando-a com as vrias ene
rgias vitalizantes do
planeta e distribuindo-as ao soma. Seu automatismo instintivo e biolgico, no intel
igente.
No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados, acum
ulados e expurgados
pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afasta-se violentamente do corp
o, evitando com isso,
danos delicada construo celular do Corpo Fsico. Ele possui funo semelhante ao do fusv
l ou chave
disjuntora, que sob o efeito de elevao brusca da tenso eltrica, desliga-se automatic

amente, aliviando e
preservando o sistema.
claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes, e nessa
categoria, pela nossa
experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis de conscincia atravs do Desdobra
mento Mltiplo,
podemos falar de mais trs efeitos (ataques) semelhantes:
A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta sensib
ilidade medinica
(nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a mesma aparncia do ataque
epilptico.
B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em vida
s passadas e, por
remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com os quadros ideo
plastizados ou ainda l
existentes, sofre tremendo impacto nervoso e emocional, entrando em convulso.
C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao redor ou
na tela mental da
criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em passadas existncias. Da me
sma forma o choque
emocional acontece.
Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil diagnstico, mas pe
rfeitamente
passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num primeiro estgio e psicolgico num
segundo.
Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com desastrosas cons
eqncias
imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios qumicos como fumo, txicos, l
cool e uso
imprudente de determinados medicamentos. Conhecido o caso da Talidomida que foi
recomendada como
tratamento nos enjos da gravidez e produziu um bloqueio nas articulaes dos ombros d
os futuros bebs por
impedimento do fluxo das energias que formariam os braos. Como conseqncia, nasceram
bebs
apresentando deficincias fsicas irreversveis.
O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos nveis ma
is altos para o
cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao desencarnante as sobrec
argas desnecessrias e
evitando sofrimentos futuros nos charcos de lama cida do baixo astral, onde o mes
mo teria que drenar esses
sedimentos negativos. No desencarne por suicdio, acidente ou sncope cardaca, h como
que um choque
violento, pela desintegrao dos motos vorticosos (chakras), o que provoca o rompime
nto dos cordes
fludicos, impedindo a imediata e necessria drenagem de que j falamos.
Corpo Astral - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais. Primeir
o invlucro espiritual
mais prximo da matria, facilmente visvel por clarividentes. Luminosidade varivel, br
anca argntea,
azulada etc. o MOB (Modelo Organizador Biolgico), o molde que estrutura o Corpo Fs
ico. Observvel
por fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies fantasmagric
as.

Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea sutil, n
ecessria sua
manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem este corpo em virtude de sua e
voluo, se
comunicam com mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem a form
a humana, na
realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram. Afirmamos isso em virtud
e de termos conseguido
incorpor-los e restabelecer a sua forma humana. Se houvessem perdido, isso no seri
a possvel.
Vamos a um relato de nossa pesquisa:
(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental Superior
de um colega.
Incorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos que julgamos conveniente s s
uas necessidades,
resolvemos aproveitar de suas possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos ampl
amente amparados
pelos nossos Mentores ligados ao trabalho de pesquisa.
Interessados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de um espri
to, procuramos
verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do gnero em sua memria. C
omo resposta, o
mental do colega, nos relatou o seguinte caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma avanada es
cola no Astral.
Certo dia ele e seus colegas foram convidados para observar e estudar um antigo
colega que, ao final de sua
existncia fsica e em vias de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e rebeldia
espiritual consciente.
Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os sinais e
as marcas trgicas da
vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por aquele ser.
Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis sinais
de decomposio e
desgaste. Era como se as energias se esvassem incontrolavelmente, produzindo na c
riatura um desespero
irremedivel e avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o que r
estava. No mundo da
sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas aes impensadas, resultara a cau
sa de to trgico
desastre, a prpria perda.
Imensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao mental. Dali po
r diante e por
longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si mesmo, experimentando todo o
horror da conscincia
mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que im
prudentemente
deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e aterrorizado, mergulho
u em negro abismo
interior. Colhia a prpria e insensata semeadura. At quando? S Deus, na sua infinita
sabedoria e bondade,
poderia saber.
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que, com ce
rteza um dia, aps
expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que no pode e no deve lutar c

ontra o inelutvel, o
invencvel poder das Leis evolutivas que so delineadas para a conduo benfica e harmoni
osa da criatura ao
Criador.
A Bondade Infinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa criatura
estiver pronta e
disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam sistematicamente a
educar sua
mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no trabalho do bem, acumulam energia
s nesse corpo e no
Duplo, deformando-os e prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoes
sob vontade, desejos,
vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos de
le, tal como nossas
incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar (desdobrar) do Fsico por anes
tesia, coma
alcolico, droga, choque emotivo ou desdobramento apomtrico da mesma forma que o Du
plo Etrico. com
ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais conscientes ou po
r sonho, viajamos e
atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de desdobrar-se em sete sub-nveis conserva
ndo sua
conscincia e faculdades.
Corpo Mental Inferior ou Concreto - Alma inteligente, mentalidade, associao de idia
s, sua aura ovalada
envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidnc
ia. o corpo que engloba
as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns, avaliando o mundo atravs do p
eso, cheiro, cor,
tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do cognitivo. o primeiro grande banco de d
ados onde a mente
fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra aquilo qu
e, exterior nossa
pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est mais relacionado com o Ego inferio
r ou Personalidade
encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais c
omo comodismo, busca
desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc. Normalmente sua forma ovalada, mas p
ode ocorrer em raros
casos uma forma triangular ou retangular, tem cores variveis, podendo desdobrar-s
e em sete sub-nveis com
os mesmos atributos que lhe so inerentes.

Corpo Mental Superior ou Abstrato - Memria criativa, pode ser percebido pela vidnc
ia. Este corpo o
segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpio
s e idias abstratas,
buscando snteses ou concluses que por sua vez so geradoras de novas idias e assim po
r diante,
infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o apri
moramento do ser. Quando

apegado s vivncias inferiores em conexo com seus atributos de poder, mando e domnio
do meio, cria
srias dificuldades personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se em sub-nvei
s, liderando linhas de
perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a realidade da personalidade e
ncarnada.
Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom cromtico de ch
amas
amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada ptala tem um signi
ficado por estar ligada
ou retratar as vibraes de cada um dos sete nveis, (sendo que o tma, o Astral e Duplo
Etrico so
representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado pela ptala superior em
forma de clice
contendo dentro trs ptalas menores representando as trs almas, Moral, Intuitiva e C
onsciencial). Por ser o
equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao do processo responsvel pe
lo avano cientfico
e tecnolgico, alm de todo nosso embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, form
ula teorias,
relaciona smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou Crstico,
com a
Individualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e imaginao, normalment
e o gerenciador
dos programas e aes do ser. Apega-se facilmente ao mando e poder, o nvel que tem o
atributo do domnio
do meio onde o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir negativamente a
esse meio.
Corpo Buddhi - Composto pelas trs Almas - Moral, Intuitiva e Consciencial - veculo
s e instrumentos do
esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria hiperfisica, de sutil
quintessenciao. Tem
como atributo principal o grande ncleo de potenciao da conscincia. L as experincias e
acontecimentos
ligados ao ser esto armazenadas e de l que partem as ordens do reciclar permanente
das experincias mal
resolvidas.
Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem
a forma de um sol em
chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a obedincia s leis do local onde
o esprito est
encarnado e comanda o comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.

Alma Intuitiva - Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. Iluminismo.

forma de ponta
de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas, animada de movimento
rotatrio lento, antena
captadora e registradora das informaes que vibram no cosmo. Instrumento da inspirao.
Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas, cen
tro da individualidade
espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo de ligao com a Centelha
Divina.
De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres fsicos e d
e nossos meios de
expresso, no h como compar-lo.

 o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele s

e fundiram. nele que se
gravam as aes do esprito e dele partem as notas de harmonia ou desarmonia ali impre
ssas, ou seja, as
experincias bem significadas esto ali arquivadas e so patrimnio do esprito. As experin
cias mal
resolvidas so remetidas de volta personalidade encarnada para novas e melhores si
gnificaes. E por ser,
no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua conscincia csmica, suas impulses tero
s efeitos
visveis e somatizados no Corpo Fsico ou no psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o grande
fio terra do ser em
evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes energticos que ligam os corpos, obs
ervamos que ao
se desbloquear os cordes, intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at os
corpo s inferiores.
Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso e inde
scritvel conjunto
de cristal e luz girando e flutuando no espao.
Corpo tmico.- Esprito Essncia ou Centelha Divina - Idiognese diretriz e formativa, p
rincpio fundamental
e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol irisado de luzes policrmicas.
Inexplicvel, indescritvel,
imanente, transcendente e eterno. Eu Csmico. Mnada ou Semente pulsante de vida.
DESDOBRAMENTO MLTIPLO
J. S. GODINHO
Trabalho apresentado no III CONGRESSO BRASILEIRO DE APOMETRIA
LAGES-SC
7 A 10/09/1995
NDICE
MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
UTILIDADE E APLICAES
OS NCLEOS DE POTENCIAO
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
ESTUDO DE CASOS
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
CONCLUSO
CONCLUSO MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
Cada um deposita f naquilo que quer e deseja. Infelizmente nem todos acreditam no
mesmo que ns, mas
nem por isso deixaro de ser nossos amigos e companheiros de caminhada.
Nenhuma oportunidade deve ser desperdiada, e ns temos nas mos valiosos instrumentos
para aliviar o
sofrimento alheio e enriquecer os nossos conhecimentos. Usemo-los para ensinar a
prendendo e aprender
ensinando.
Irm Tereza

Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos verdadeiros pesqui
sadores do
psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear mritos especiais, que sabemo
s, no possuirmos e de
cujo merecimento temos dvida.
Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta que, por
generosidade e amor,
do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes.
Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao nos
so lado, sem outra
pretenso a no ser aprender e servir.
Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita sabedori
a, nos d um basta.
J. S. Godinho
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em separado de cada c
orpo ou nvel
de que se compe o AGREGADO ESPIRITUAL. Atravs desta tcnica temos conseguido estudar
de forma
mais direta e detalhada cada um dos quatro primeiros corpos da escala ascendente
: duplo etrico, corpo astral,
mental inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e procede
r primeira
incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e trazendo em si os demais c
orpos do esprito.
Aplica-se energia na cabea do mdium incorporado comandando-se o desdobramento e in
corporao do
segundo corpo em outro mdium. Incorporado o segundo, usa se a mesma tcnica para o
terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada, deve s
aber o que est fazendo
e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada, ter mente aberta e libert
a de conceitos ou
preconceitos, ser observadora e isenta de crticas ou prevenes, responsvel e esforada
na busca da vivncia
Evanglica. Sem isso a experincia fica muito difcil e pode nem acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns imaginamos um te
ste: resolvemos
focalizar com a mente, os cordes de ligao dos corpos e aplicar energia, tracionando
-os. Os mdiuns
acusaram imediatamente uma sensao desagradvel na nuca, algo como um puxo acompanhado
de dor.
UTILIDADE E APLICAES
O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e fenmeno
s do comportamento
humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma ferramenta extraordinria de trabalho e p
esquisa, pois o
agregado humano dissociado, faculta uma viso muito mais clara e objetiva e compre
enso maior dos
processos perturbadores da harmonia comportamental e da sade do ser encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os desvios r
elacionados com esses
atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles separadamente de forma bastant
e segura e eficiente.

Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico (duplo etric
o, astral,
mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de informaes negativas
efervescentes,
automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de toda ordem, a criatura consegue a
desejada cura.
Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e Conscie
ncial sediadas no
Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo evolutivo superior, esses qua
tro corpos inferiores se
tornam em verdadeiros ncleos de potenciao, onde a ordem do bem em conflito com os d
esejos e
condicionamentos inferiores se atritam permanentemente, gerando, em direo ao consc
iente e corpo fsico,
cargas muito intensas de desarmonias.
Irm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo te
m seu ncleo de
potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos, formam o grande ncleo de p
otenciao da
conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr. Jorge Andrea em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os desequilbrios
comportamentais ou
fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e correta de cada nvel, far com que o
psiquismo do
paciente fique menos sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de capacitao alca
nado e da proposta
reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e menos conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios qumicos, principal
mente onde
hajam os componentes alucingenos, perturbam as barreiras vibratrias desses ncleos f
azendo com que
cargas de conflitos e memrias de passado vertam para o consciente perturbado e de
sarmonizando a criatura.
O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova reenca
rnao, recarrega-se com
informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos nveis de conscincia, arqutipos e a
utomatismos
gravados ao longo da evoluo, recursos esses de que se vale instantnea e automaticam
ente, nos momentos
de enfrentamento de situaes conhecidas ou desconhecidas, provendo os recursos nece
ssrios e colocando o
corpo fsico nas melhores condies possveis de funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes em seus
parceiros, como j
tivemos oportunidade de observar duplos lesados que geravam dores no diagnosticad
as em seus corpos
fsicos. O duplo-etrico to delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo fsico po
de les-lo com
certa gravidade provocando sintomas a nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente incor
porao, o corpo mais
necessitado, mas em havendo equipe preparada para Desdobramento Mltiplo, a tarefa
fica mais facilitada
pois a j sero incorporados dois ou mais corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de s
eus pais, suas incoerncias
e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas pelos genes, pois cada vci
o ou comportamento do
ser, se grava profundamente no seu cosmo e se transmite como herana vibratria a se
us descendentes. Os

cromossomas gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas desarmonias e fazem c
om que essas
informaes se revelem no devido tempo.
No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem atentos
e nem detiverem
conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero confundir outro corpo com um o
bsessor ou outro
esprito, pois entre um corpo e outro pode haver completa e total oposio comportamen
tal, confundindo os
trabalhadores menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma freqncia o
u apegados numa
mesma encarnao ou vcio, dificultaro o desdobramento. No poucas vezes lutamos com essa
dificuldade
sem entend-la. Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se for o c
aso, mas sempre estar
atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de viciados em ge
ral e no alcoolismo
principalmente, porque muitas vezes o paciente vem repetindo o vcio h vrias encarnaes
.
Diz Irm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado condicionament
o pode tornar-se um
verdadeiro tirano, dominando, perturbando e oprimindo os demais, tornando-se ver
dadeiro vampiro das
energias do corpo fsico e das demais energias que deveriam servir a comunidade do
agregado espiritual.
Quando isso acontece, a criatura fica incapacitada para a vivncia da proposta enc
arnatria ou assimilao de
novos programas vivenciais. Como tratamento temos que apagar seus conhecimentos
e lembranas atravs da
despolarizao de memria, fazendo com que esquea seu passado de poder e mando, reduzin
do e
redimensionando sua configurao, pois geralmente apresenta-se agigantado, monstruos
o e disforme, nutrido
egosticamente pelas energias que deveriam servir a evoluo harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo bdi
co no chegam a
repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos provenientes do usurpa
dor que manobra os
demais porque conhece as tentaes do mundo material.
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte enc
arnada numa tentativa
de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil, deseja a morte do c
orpo fsico, mas covardemente
no assume sua inteno, a ento busca um vcio ou um comportamento perigoso, onde pode aco
ntecer um
acidente.
Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por overdos
e, deixando a
impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante ou de outra circuns
tncia qualquer, nunca
de si mesmas. Parecem pobres coitados incompreendidos e na realidade so doentes d
a alma.
OS NCLEOS DE POTENCIAO
Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em inconsciente puro, onde estar
iam os centros diretores da
vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por todo o cosmo do esprito, di
stribuidor dos impulsos

nutridores, e a camada seguinte inferior denominada inconsciente passado ou arca

ico, onde estariam ou
seriam os ncleos de potenciao.
Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam por g
erar desequilbrios
psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a rebeldia
dos corpos
inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores e energias diret
ivas da vida, impedindo
sua chegada ao plano consciente. Com isso vo tambm sofrendo uma presso contnua e cum
ulativa em
virtude da lei do incessante progredir espiritual que os oprime e os deforma, ta
l qual a Lei da Ao Telrica.
Irm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento Mltiplo e o
psiquismo de um
modo geral e que todos os corpos esto impregnados das mesmas informaes, pois que el
as navegam pelo
agregado espiritual mas se gravam nos corpos detentores dos atributos correspond
entes, formando a
pequenos mas verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se mutuamente, num verd
adeiro
entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de foras s acontece s
e os cordes estiverem
livres de bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos podem criar verdadeiras barre
iras impeditivas desse
trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e estrangulados por ani
s ou ento
impregnados de uma energia viscosa semelhante a piche. preciso limp-los, energiz-l
os e coloc-los em
funcionamento. como se fosse a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano ent
upido pode gerar um
verdadeiro desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto.
Informaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser este a
sede das emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os conhecimen
tos intelectivos
repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior ou concreto, por ser
este o repositrio das
percepes e a permanecem at que a criatura convena-se de que tem de abrir mo daqueles q
ue no lhe
servem ao processo evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o que agradvel c
onvm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a inteligncia c
riadora tem a a sua
sede pois so atributos desse corpo que busca sempre a conquista do progresso inte
lectual e o domnio do
meio e das foras que o cercam. Quando bem sucedido, pode despertar em si o orgulh
o arrasador por saber-se
dono de poder, mando e conhecimentos que muitas vezes por imprudncia, egosmo e amb
io direcionado
em prejuzo dos outros.
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se reb
elaram desviando-se da
proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em automatizar hbitos novos, no cons
eguem levar em
frente um propsito harmonizador, uma atitude saudvel.
Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma prece p
arece destituda de eco

ou de significado, como se Deus no lhes pudesse ouvir, revelando claramente a fal

ta de sintonia com as
estruturas superiores do esprito onde est brilhando a centelha divina.
E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao, exemplos e
conselhos
recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz deliberadamente, tambm
vtima de um outro
fenmeno bastante interessante: a degradao das Formas. Primeiro no corpo cujo atribu
to esteja ligado a
ao negativa e em segundo lugar de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo fsico.
Vemos isso
claramente nos alcolatras, fumantes, drogados, sexlatras de vrias ordens, debochado
s em geral,
gananciosos, odientos, etc.
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como verdadeira fera
devastadora de
sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas profundezas desconhecidas
dos escaninhos do
psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a condio de atingi
r os quatro
primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros corpos (duplo-etrico, corpo astra
l, mental inferior e
mental superior), poderemos identificar melhor onde esto sediadas as razes das des
armonias que so
somatizadas a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de cada
corpo, tero bastante
facilidade em identificar as causas dos problemas e diagnostic-las. Com isso, fic
ando mais fcil programar
um tratamento mais adequado. Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver em
desarmonia com a nova
proposta encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor dos demais, prej
udicando seriamente a
contraparte encarnada, provocando doenas, desajustes, comportamentos do tipo dupl
a ou mltiplas
personalidades, atitudes confusas e agressivas, fugas, etc.
Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego, vici
ao ou automatismos,
fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos tratamentos e orientaes
at mesmo os mais
especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem associad
os pois na maioria das
vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e todos os seus nveis inferiores es
to impregnados por
automatismos geradores da necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma profunda con
scientizao da
criatura para que a mesma convena-se da necessidade urgente de curar-se, lute e s
e esforce honesta e
corajosamente, arregimentando foras para livrar-se do vcio que a destri impiedosame
nte, pois quando as
foras inferiores dos nveis de conscincia em desajuste predominam, a personalidade e
ncarnada pode ser
levada ao suicdio como tentativa de evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e at me
smo por resistncia
rebelde s propostas e correes que se fazem necessrias vida encarnada.

SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA

Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos novos b
em como exercitar-se
em novas e mais positivas vivncias, apresentam sintomas de fadiga constante, dor
de cabea, inquietude ou
mal estar no bem identificado e diagnosticado, pode significar que um dos nveis ou
corpos est em
desalinho.
Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos inferio
res podem ser barrados
por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao corpo fsico e da mesma forma os fl
uxos de informaes
apreendida pelo consciente fsico nas suas experincias, dentro da sua proposta enca
rnatria e enviados para
as estruturas superiores podem ser barrados por um dos corpos em sua viagem asce
ndente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento, de produ
tos que no
puderam ser transportados por haver impedimentos ou barreiras no caminho. Esse a
cmulo gera ento as
desarmonias e fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos c
omo o sintoma mais
comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a no absoro das info
rmaes lidas
ou dificuldades em se reter e memorizar o que se leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente ou fo
ra dos padres
normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e
principalmente decifrar o que
ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta Percepo Sensorial) somada ao Amor F
raterno e a
vontade de auxiliar.
A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do elemento
propulsor,
descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o paciente para o
tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com vonta
de dbil, reajustar-se no
presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no aceita e no deseja e tudo faz para
que isso no acontea.
como se o esprito no se reencarnasse por inteiro. A parte encarnada fica isolada d
o resto do conjunto,
fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao, tratamento e doutrinao do co
rpo ou nvel
desajustado, possibilitar a sincronizao do agregado esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma soluo p
ara o seu drama, na
maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo que vem de fora, o que raramen
te consegue. Quer a
cura sem modificar-se. Quer sarar para continuar com os mesmos vcios, com as mesm
as atitudes negativas.
No sabe ou no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento sinal de que o
sofredor um
incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz desrespeito a essas mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer al
go por si mesmo, se
reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas portas, embora relu

tantemente. Busca conhecer

o que j foi, com a finalidade de ajustar-se. a conscincia de que a "Semeadura livr
e mas a colheita
obrigatria.".
Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma, pass
ando-o a limpo, todas as
mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser despolarizados, dando condies melh
ores a que o paciente
possa reajustar-se, enfrentar as vicissitudes, provas e propostas programadas pa
ra a nova personalidade. Os
estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua, percebemos que cada um deles pode
ser dissociado em
sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete partes novamente. Muitas vezes, dentre este
s sete, encontramos mais
algumas personalidades diferentes destas e podero aparecer outras sete, e assim i
nfinitamente.
O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno novam
ente na centelha divina.
Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente para que possa ser recupera
do e harmonizado. isto o
que acontece na Dissociao dos Nveis.
At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar apresentando d
esequilbrios emocionais
e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir em si a reforma ntima e as alteraes necess
ias e
adequadas, sempre haver personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a ponta en
carnada
(personalidade real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das dema
is. Caso no o faa, sempre
haver algum problemtico em meio a todo este agregado.
ESTUDO DE CASOS
CASO 01.
Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho chorava
dia e noite, a sua
situao se complicava: o marido que trabalha em servio pesado no suporta mais a situao,
precisava
descansar e no conseguindo dormir, pelo choro da criana, estava por sair de casa.
Havia esgotado a procura
de solues nos consultrios mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada.
Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a criana apre
sentava algumas
amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades pelo mdium que a incorporou
. Sintonizada em
primeiro desdobramento no chorava, mas permanecia em choro no colo da me.
Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro mdium. A co
nfirmou-se o
Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando desesperadamente e apresentava uma dif
iculdade com uma
perna. Atendido o problema e harmonizado o corpo ou nvel incorporado no segundo md
ium, a criana
sossegou, dormindo em seguida no colo da me.
Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que nada
sentia e que quem sentia
a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou tem individualidade e um
a certa independncia.
CASO 02.
Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses constantes c

ontra a me.
Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na primeira inc
orporao, encontravase envolta em amarras magnticas negativas, revelou no suportar a me a quem estava l
igada por
comprometimentos do passado. No avanou nas informaes. Parecia ser vtima de circunstnci
as infelizes.
Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo entre
mental inferior e superior
pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado estavam ai bem evidenciados.
Desdobramento
dificultado revela sempre dois corpos rebeldes associados negativamente.
Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No passad
o fora afortunada
castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de grande castelo, cu
jas muralhas altssimas
adentravam ao mar de onde costumava arremessar impiedosamente, os frutos pecamin
osos de seu
comportamento dissoluto.
A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a infelicidade
de ser sua filha. Assim
que parida, teve o mesmo destino de seus outros irmos, fora arremessada do alto d
a muralha, penhasco
abaixo, onde ondas furiosas destroavam e consumiam os restos do que ali fosse jog
ado.
Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos sofrimentos
que hoje enfrenta
revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele maldito corpo, traste de
feituoso e intil que ela no
pediu e no merecia, pois julgava ser dona de sua vida e ter o direito de divertir
-se a vontade como bem
entendesse.
Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a pet
ulncia de traze-la para
esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes horripilantes e disform
es, do qual desejava
libertar-se o mais cedo possvel. Queria distncia da me e desse corpo.
Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do passado j que
a doutrinao
no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais extrema rebeldia, conside
rando-se vtima inocente
quando na realidade era o terrvel algoz de si mesma.
A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a superior
idade moral de que era
portadora. Isso incomodava tambm a paciente pois a presena superior da me destacava
sua inferioridade.
Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de locomoo d
a paciente.
CASO 03.
No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de Educao da Mediuni
dade e
Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos casos interessantes. E um deles n
os chamou ateno
de forma particular.
A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada nos
hbitos, postura calma,
colaboradora, harmnica e fraterna.
Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no revelando
nada de anormal. O

segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava bem, as emoes estavam controladas
. O terceiro
revelou, receoso que havia um que era revoltado e costumava reprimir as proposta
s dos demais e
freqentemente lhes criava dificuldades.
Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou causa
l, revelou arrogncia
bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava acertar-se mais tarde com os ou
tros, subalternos que no
tinham direito a no ser a obedincia a ele.
Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera dominar a tudo e
a todos.
Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como insignificantes e desprezvei
s a quem no devia
satisfaes ou cooperao.
Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades rela
cionadas com os atributos do
mental superior. E interessante analisarmos que a Lei Divina sendo de cooperao e d
e solidariedade,
manda se fazer aos outros o que se quer para si mesmo.
No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e rea
lizaes, tem tambm que
haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os corpos ou nveis. No havendo, a
pessoa se desajusta
e passa a refletir ou somatizar dificuldades da mais variada ordem.
CASO 04.
Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo nada d certo, eu no consigo, os
outros tem cime inveja,
etc..
Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar, preocupado
com a situao do
rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no acreditar em nada, nos procur
ou.
Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante do
s desafios de sua
programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe deixassem em paz
, pois no desejava ser
auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria vindo. S no tinha se suicidado ainda po
rque era muito covarde,
mas que haveria de desencarnar por acidente ou overdose. No suportava mais viver.
Ocultamente desejava e
queria deixar a vida com impresso e a imagem da vtima que lutara bravamente para t
ombar vencido pelos
males da sociedade.
CASO 05.
Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso su
perior, sendo aposentado em
grande empresa onde trabalhara desde formado. Diagnstico de caso difcil pois o pac
iente alm de ser
revoltado e confuso, era muito descrente e tinha a sensao de estar sendo permanent
emente vigiado.
Nenhuma terapia psicolgica ou psiquitrica lograram resultados.
Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela esposa e
familiares que o
rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do abandono. Sempre fora bom
pai, responsvel, sem
vcios e marido comportado.
Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de prostitutas e prostitudos

do astral. Assediando o
paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas do passado. Ao desdobr-lo, a espi
ritualidade fragmentou-o
incorporando direto em mental inferior, demonstrando atitude humilde e retrada, p
edindo que a deixassem
como estava. No precisava e no desejava ajuda, no queria mexer em coisas passadas.
Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro, um
antigo bordel ainda em
funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os proprietrios e tambm se prost
ituam desenvolvendo os
hbitos de hetero e homossexualidade, e foi l que suas antigas vtimas e comparsas mo
ntaram sua base,
saindo para procur-los e assedi-los. Segundo, que o corpo mental inferior incorpor
ado apresentava-se
usando um vestido de mulher e longos e fartos cabelos, pintura, etc.. Terceiro,
parecia haver uma tela
hologrfica ao redor do paciente da altura de 1,50 m em que um enorme rosto estava
sempre projetado com
olhar severo e reprovador. E para todos os lados que ele, mental inferior se mov
imentasse, o rosto e os olhos
estavam sempre voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao consciente fs
ico, reproduzia a
sensao de estar sendo observado.
Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No era.
Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o fenmeno inusit
ado. Incorporado o
mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria em paz, vigiando-o sem cessar
, at que ele se tornasse o
que deveria ser, homem de verdade.
O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior par
a que ele no
prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse polaridade feminina q
ue por remorso
encontrava-se muito acentuada.
Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento, sincronizan
do-os e harmonizando suas
polaridades.
Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a en
tender os seus conflitos e
o porque de reaes que no se explicavam. Os prognsticos para um segundo atendimento so
melhores.
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que orientaram.
Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora no s
eja do conhecimento
de vocs exatamente quem eu sou, porque no me conheceram como esprito encarnado, e s
im, me viram
algumas vezes desencarnada, mas venho recebendo este auxlio h muito tempo.
Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou menos, e
u recebia um atendimento
diferente e era tratada como um esprito diferente, porque eu manifestava comporta
mentos diferentes, atitudes
opostas quelas que eu havia manifestado na sintonia anterior, o que no significava
que era realmente um
esprito diferente, mas simplesmente, algum que tinha se permitido deixar os seus nv
eis ou corpos
abandonados em lugares diferentes, fazendo com que eles no conseguissem receber a
s mesmas energias que

recebia aquele que estava sintonizado naquele corpo emprestado.

Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que me era
emprestada, ou
muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas de tal forma que s
e sentisse extremamente
cansado, ou ainda, achando que estava com dio de seus companheiros de trabalho, q
uando na realidade foi a
minha presena que manifestou isso.
Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos chamam, eu
recebia uma nova parte
minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho, porque eu sempre achei que foss
e nica e completa, e que
no haveria possibilidade que existisse outra cpia que parecesse comigo, mas eu tin
ha estas outras pessoas
dentro de mim mesma e elas estavam perdidas, pela minha rebeldia nas manifestaes d
ifceis que tive nas
minhas vidas quando encarnada e nos momentos em que estive tambm em vrias regies do
mundo
espiritual.
Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia vivido e
m lugares bons
outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim, a cada nova vida que
tinha no campo fsico.
Aps, e durante a ltima encarnao que tive, que se deu no sculo passado, mesmo durante
ela, eu estive
durante longos anos em reas extremamente negativas, achando que estava fazendo a
coisa certa e que
ningum, jamais, em momento algum, sob hiptese alguma, iria se aproximar de mim e m
e convencer de que
o lugar em que eu vivia no era agradvel.
Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi o
sofrimento maior que eu
tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas comigo e ao mesmo tempo
muito diferentes, se
perdendo a partir de uma estrada principal, como se outras sombras estivessem su
gando para outros pontos
diferentes daquele lugar em que eu habitava. As lembranas que eu tinha da minha r
ecente encarnao no
restavam mais na minha mente e eu no tinha mais onde ir. Vagar por aquela estrada
, significava ir para que
lugar?
Lugar nenhum.
Eu no sabia para onde estava indo.
Sabia simplesmente que estava completamente sozinha.
Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos poucos,
medida em que eu era
atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas partes minhas que foram sugadas
pelas sombras, foram
caminhando de volta para esta estrada principal, atrs de mim, foi restando luz, e
em minha frente, ainda
muita sombra, tristeza e desiluso.
Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei quando
ser possvel uma
nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo fsico. S sei que no ser necessr
io passar pelo
complexo tratamento que vo vivenciar aqueles que sero encaminhados para o maior acm
ulo de energias
negativas que eu j vi em todo o tempo que eu vivenciei e que a maioria de vocs nun
ca ouviu falar e nem
nunca sequer chegou perto.

Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que se vive
nos umbrais do
planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar. Agradeo a Deus por no precisar
ir para l, e por
agora ter a oportunidade de fazer as mnimas coisas para ajudar aqueles que correm
o risco de serem levados
para l, pela sua prpria vontade. Eu demorei muito tempo para aprender que assim qu
e a gente escolhe o
lugar que deseja ir.
Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que estav
a indo por mim mesma.
Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos aqueles que de uma forma ou de
outra, muitas vezes,
simplesmente pelas suas atitudes, me ensinaram a sentir a filiao divina novamente.
Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no acontece
u em uma casa esprita
somente, mas em vrias, espalhadas em lugares diferentes. Hoje, eu sou uma s, e pos
so acreditar nisso.
Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com m
entores e os amigos mais
avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os espritos mais endurecidos v
estem a forma
feminina para aprenderem a serem mais suaves e tranqilos. Para mim isto no foi o s
uficiente, porque
mesmo vestindo a forma feminina, cometi as mais diferentes atrocidades que homem
algum teve coragem de
fazer.
Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a forma fsi
ca que se vista, o
sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o nosso corao e a nossa men
te esto juntos,
comandando a vida fsica que vamos ter, mas Deus sabe o que faz e em todos os sculo
s que eu me mantive
no meu prprio crcere, me fizeram aprender que precisamos que ns mesmos, nos liberte
mos. E isto que eu
desejo ensinar a aqueles que esto sofrendo o mesmo que eu sofri.
Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto daquel
es que sero atendidos e
muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos amigos que orientam a minha ca
minhada para que a
minha histria fosse mostrada a pblico no mundo espiritual.
Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no levar ne
nhum deles em algum
lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de estarem perdidos numa estrada
sem fim, percebendo
que a cada dia mais, suas partes esto sendo sugadas para outros lugares, repelida
s pela sua prpria rebeldia.
Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de nossas vida
s para que nosso futuro
seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito tempo para perceber isto, mas perde
rei mais tempo para
mostrar o que vivenciam, aqueles que como eu, tive que vivenciar. preciso mudar
urgentemente, para no
habitar o lugar mais frio e mais ftido que se possa imaginar, mas extremamente ne
cessrio para aqueles que
no aceitam o que a bondade divina nos reservou, neste ou em outros planetas que j
poderamos estar
habitando.
Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido.

CONCLUSO
Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes. instrume
nto til pois
permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos sintomas apresent
ados pelo paciente
Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo des
pretensioso de uma equipe
de trabalhadores encarnados e desencarnados que busca conhecer e entender como f
uncionam os veculos
utilizados pelo ESPRITO na sua escalada evolutiva.
Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a
criatura a encontrar a
felicidade, razo maior de sua existncia.
AUTO - OBSESSO
Sndrome da Interferncia Perturbadora das Personalidades Virtuais na Personalidade
Real e Suas Linhas de
Rebeldia e Perturbaes
Trabalho apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
J. S. Godinho - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos extraordinria,

vasta e
promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica anmico-espiritual.
Pois alm do
desdobramento do agregado espiritual em sete corpos, podemos desdobrar cada corp
o em sete nveis e cada
nvel em sete sub-nveis conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho
, denominamos a
conscincia encarnada de Personalidade Real, e a esses nveis e sub-nveis ativos, per
turbados e
perturbadores, Personalidades Virtuais.
De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior compreen
so da problemtica e
sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos da conscincia do ser, repres
entada pela ao desses
nveis e sub-nveis, que formando verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao, passam a
interferir na
vibrao, pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes da criatura, que a partir da, a
e
descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas permanecem, exigi
ndo por vezes,
vrios atendimentos para se conseguir os desejados resultados. Como exemplo dessas
dificuldades, podemos
falar da permanncia dos sintomas fsicos e a manifestao dos desequilbrios nas reas psic
olgica,
emocional e espiritual do ser que, como verdadeiros focos perturbadores, desafia
m o propsito teraputico,
dificultando no s o tratamento, pela necessidade dos contnuos atendimentos, como ta
mbm ao paciente e
familiares, pela demora e permanncia dentro do quadro desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes comportamentais da cr
iatura que, apenas

apresenta um quadro de sintomas, queixas e nada mais. Em muitos casos, at ocultan

do vcios e hbitos
negativos e por nos ser totalmente estranha, impede com isso uma boa avaaliao comp
ortamental.
Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda um gra
nde
desconhecido.
Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos fazer uma avalia
diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem superficiais e at tendenciosa
s, ficam bastante
dificultadas.
Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das prprias in
tuies e
visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm o trabalho.
CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS
Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de possibilidade
s e, muitas, tem incio
muito antes da concepo e esto ocultadas nas profundezas da conscincia, tendo suas ra
izes encravadas em
existncias passadas, e que foradas pela necessidade evolutiva, um dia, brotam eclo
dindo na superfcie,
desestruturando a personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os ressentimentos
reprimidos e a impotncia
diante das humilhaes vivenciadas, que pela impossibilidade de desforra e drenagem
desses contedos no
momento, acabam por cair no esquecimento ou so ento ocultadas.
Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os recursos mate
riais, prazeres
mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e influncia, gerando intensos
apegos, da mesma forma,
proporcionadores das desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem formada
s ou em formao,
algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito retardado, aguardam o
momento oportuno, para
explodir, desagregadoras, acordadas pelos mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao, rebeladas,
afastam-se da
mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a personalidade mais forte se
torna dominante,
revoltando-se contra a parte encarnada, dando origem AUTO-OBSESSO, que ocupa luga
r avantajado na
escala das desarmonias psquicas.
No podendo ter o que tinha antes, nem seer o que havia sido, julga-se enjustiada,
retirando-se e retirando as
demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando graves prejuzos Personalidade
Real, drenando e
desperdiando energias que so canalizadas para outros fins, desviando-as de sua ver
dadeira finalidade.
OS DETONADORES PSQUICOS
O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada gama
de estmulos, desde
visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece ser conhecida, uma obra de a
rte tentadoraa, um
mvel antigo, uma fotografia, um rosto que parece conhecido, um olhar agradvel, agr

essivo ou arrogante,
irnico ou debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas palavras,
determinadas msicas,
certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples proximidade
de seu campo
urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser de bem estar, inquietude,
medo, desconfiana ou
irritao naqueles que esto prximos.
Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos familiares,
que ao vibrarem
certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos, acabam por ferir o propsito do re
encarnante,
produzindo vigorosas Personalidades Virtuais.
Isso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico, dificultand
o a descoberta da
origem do mal e complicando as decises teraputicas que precisam ser tomadas. Ento,
realmente
necessrio que o teraputa espiritual esteja bem instrumentado, com conhecimentos so
bre Apometria, sobre
reencarnao, Lei Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos comportamentos hu
manos,
desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e perceber suas mscaras, justificat
ivas, razes, necessidades e
camuflagens.
Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades,
nos mais diversos momentos
e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que representar vrios papis consc
ientes e inconscientes
ao mesmo tempo, submetido a certas injunes, em virtude de compromissosfamiliares,
dependncias ou
obrigaes que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe agrada mas no podendo mudar nada,
submetendo-se
resignado, sendo obrigado a aceitar e a concordar, atuando contra sua vontade, s
eus desejos, sonhos e
propsitos, acumulando um verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero que ser re
ssignificadas.
OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA
O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a descida vibratr
ia e
drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas personalidades acordam. Ao entra
rem novamente em
contato com esses contedos, dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se neles
. Quanto menor a
capacidade resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos, fragmentando-se em
nveis e subnveis
conscienciais.
Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que possam ser
reciclados. Se a
criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a desarmonia, fazendo aflorar
os traumas de passado que
se manifestam com caractersticas bem destacadas, um desenvolvido orgulho, incapac
idade, prepotncia ou
agressividade, criando para a vida encarnada, severas dificuldades. Como portado
ras ou representantes desses
contedos, surgem ento, as Personalidades Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao. Muitas

dessas
personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por uma personali
dade ou nvel dominante,
e porque foram escravizadas no passado, consideram-se fracas e impotentes ainda,
acovardadas diante do que
no conhecem, e pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as obsesses, perm
itidas pelos descuidos
e vcios que o mesmo acrescentou em seu universo j perturbado, onde obsessores inte
ligentes, persistentes e
observadores, descobrem os pontos de acesso e se acopklam, manipulando desejos,
emoes e a vontade de
suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais, pelas prprias invigilncias que se
permitem.
ABORDAGEM DIAGNSTICA

Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no conse
guir acessar e muito
menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema, podemos sugeri
r algumas formas
de abordagem, tais como a observao, intuio e visualizao mental, os vrios desdobramento
apomtricos
e a Regresso a Vida Passada, o histrico do paciente e sua sintomatologia, Juntando
tudo isso, com a nossa
experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do problema, e como j do conheciment
o de todos, no
aprofundamento do diagnstico, iniciamos a terapia.
A TERAPUTICA

Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs da Ap

ometria, a
Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro Organizadores Florais,
todos com excelentes
resultados e ainda temos recomendao de integrar vrias terapias que se utilizadas co
njuntamente, de forma
equilibrada e inteligente, podem produzir verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e conscientizao da
criatura, que
sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente fica definitivamente curada, pois
como todos sabem, no
mais das vezes, a doena uma conseqncia das atitudes erradas, vcios lesivos sade, hb
s inferiores e
pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas devem ser levadas ao co
nhecimento das criaturas
em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre as Leis Csmicas que conduzem o
processo evolutivo e
queno podem ser violadas sem dolorosas conseqncias.
Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na mudana de hbi
tos, evitando a
conduta desarmnica, sentimentos distorcidos, pensamentos inferiores, atitudes ina
dequadas, vcios
desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho, "Busc
ai primeiro o Reino dos
Cus e o resto lhe ser dado por acrscimo". A chave de seu equilbrio repouza na sinton
ia com a realidade
espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os ao

estudo e experimentao,
visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos. No tendo a pretenso de saber tu
do, e at podendo
estar errados, queremos colaborar de forma sincera, com as tcnicas e recursos que
descobrimos e utilizamos,
oferecendo-as aos demais companheiros de caminhada espiritual. Muito obrigado.
A ARTE CURA
Arte-Cura o trabalho de desenvolvimento medinico com a incorporao das crianas da Cre
che, em fase
pr-reencarnatria.
As informaes contidas no texto foram coletadas na experincia presenciada e nos livr
os Dicas Apomtricas
- Quem Pergunta Quer Respostas e Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho.
Aparenta-nos que esse tipo de trabalho mais leve e propcio para o treinamento da
mediunidade de
incorporao com os alunos da escola de mdiuns e para o desenvolvimento da experincia
do grupo, at
mesmo para o doutrinador. Recomendo que o tema seja discutido na Fraternidade Es
piritual Dr. Loureno,
grupo apomtrico em formao da cidade de So Paulo.
Os trabalhos presenciados em duas ocasies me empolgaram e emocionaram particularm
ente, tanto pela
inocncia, pelos dramas vivenciados pelos espritos em pr-reencarnao ou at mesmo pelas r
espostas ou
comentrios engraados. Uma criana predestinada a nascer com Sndrome de Down, sendo re
jeitada
antecipadamente pela me, outra esperando ansiosamente a sua reencarnao e a sua me di
zendo que ainda
no est na hora, uma terceira, j com um ms de gestao reclamando que a me est tomando g
ia real e
que essa comida "di". Aps ouvir a explicao de que as abelhas vivem at 5 anos com esse
alimento, ela
retruca dizendo que ela quer viver bem mais do que 5 anos.
O material utilizado para esse trabalho foi: papel, giz de cera colorido, alm de
mesas e cadeiras para os
mdiuns.
Durante a visita a Lages, nos dias 11 a 14 do ms de outubro de 1997, observamos q
ue aps o trabalho
educacional, feita uma sesso de desenvolvimento medinico, esse trabalho desenvolvi
do com os espritos
que esto em tratamento nas instituies do mundo espiritual, em fase pr-reencarnatria e
com deficincias
em seus corpos astrais e que so trazidos para recuperao na mesa medinica. Explica-se
que isto se torna
mais fcil num campo mais compatvel, mais pesado, mais de acordo com suas vibraes um
tanto letrgicas,
como o caso dos trabalhos em nvel encarnado. Este trabalho um incentivo ao prprio
ser humano a
cooperar na sua prpria construo.
Irm Tereza explica que estas crianas, estes espritos, so trazidos at uma mesa medinica
para o trabalho
de recomposio, realmente por necessitarem de energia grosseira. Ela utilizada ou c
analizada para estes
espritos diretamente atravs dos mdiuns, atravs de todas as pessoas que esto no ambien
te.
J para serem trabalhadas no mundo espiritual, a energia deve ser modulada, de aco
rdo com a necessidade ou
o trabalho ao qual vai ser ligada, portanto, a energia emanada pelo encarnado, q
ue muitas vezes para tratar
de alguns espritos grosseiros e pesados, vai sendo modulada por espritos mais prxim

os ao campo
vibracional dos encarnados e encaminhada assim aos nveis mais superiores.
Digamos que a energia vibrada pelos mdiuns trabalhadores, destinada formao de um ca
mpo energtico
ou para a cura de um paciente, passe nos laboratrios em cada nvel vibracional prxim
o Terra. At chegar
aos nveis mais superiores, ela estar mais sutilizada, ento pode ser utilizada pelos
espritos de maior
graduao, com maior tranqilidade.
O esprito incorporado no mdium, quando necessita de recomposio de um membro, este re
feito atravs
da energia repassada do encarnado para o esprito. Digamos que, se a recomposio for
mais grosseira, ele
sentir com maior facilidade por ainda estar ligado matria. Se fosse um esprito de e
nergia e vibraes mais
sutilizadas, ele seria recomposto no astral. Mas como ele ainda vibra muito prxim
o do campo vibracional do
encarnado, levado at a mesa medinica, como no trabalho de Arte-cura, para a recomp
osio de seus
membros e de sua mente. Ali, junto queles aos quais ainda est muito ligado vibraci
onalmente.
Entendemos que o esprito rebelde quando no cede, trabalhado para apagamento mental
e colocado na
forma infantil para poder reciclar-se com maior facilidade. Nessa forma, os inst
rutores tero melhores
possibilidades de preparar uma encarnao mais harmoniosa.
Espritos que ficaram rejeitando a encarnao por longos anos, sedimentaram em sua men
tes hbitos
negativos de forma muito vigorosa, ficaro em tratamento na forma infantil desde a
lguns meses at muitos
anos, trinta anos ou mais.
Nesta forma o tratamento funciona melhor, mais fcil de se trabalhar e aprendero a
ser crianas novamente,
para depois, j encarnados, aprenderem a ser adultos responsveis e homens de bem.
Irm Tereza, nos alerta ainda, sobre a responsabilidade do trabalho que vem sendo
feito com aqueles espritos
que na forma infantil so levados a serem socorridos.
Este tambm um trabalho de responsabilidade e deve ser assim encarado pelos mdiuns
que esto propensos
a sintonizar com estas criaturas para serem atendidas.
Muitas vezes, elas necessitam de um "bate-papo" mais srio e mais longo. Que sejam
incutidas nelas tambm,
responsabilidade. Que sejam alertados com relao responsabilidade que tem sobre seu
s atos do passado e
as que esto tendo agora, tambm pelo que faro no futuro na prxima encarnao.
trabalho srio sim, trabalho de conscientizao dos espritos que vo habitar a Terra daqu
i alguns anos. Por
isso todas as pessoas envolvidas neste trabalho, devem estar atentas para o que
estiverem falando e o que
estiverem sentindo quando conversam com esses pequeninos seres.
So espritos milenares, com extremo conhecimento, por um tempo adormecido em suas m
emrias, para que
possam evoluir de forma mais tranqila. O que for dito a eles ser tambm gravado e fa
r parte do seu arquivo
mental, eternamente.
Por isso, meus amigos, estejam atentos a todas as suas atividades, aos seus pens
amentos principalmente.
Levem as palavras de Cristo onde quer que forem, onde quer que estejam. Faam tambm
com que as pessoas
comecem a despertar para a existncia de algo mais forte que elas, essa fora maior

que nos guia todos os

instantes de nossa caminhada.
E sejamos ns onde estivermos, a demonstrar esta fora que faz com que nos mantenham
os em p e com
coragem, que faz com que sorrimos e fiquemos felizes. Essa fora que nos abraa, ess
a fora do nosso Pai que
no abandona nenhum dos seus filhos, em instante algum, ns que muitas vezes Lhe vol
tamos as costas.
hora de toda humanidade voltar os seus olhos a Deus em agradecimento e pedir par
a que todos os nossos
males sejam eliminados, e ns, possamos ento, ser a verdadeira famlia que buscamos.
A famlia do terceiro
milnio onde ns poderemos nos amar, como Jesus nos ensinou h dois mil anos atrs de fo
rma to bela, com
palavras to doces.
At hoje ns repetimos as mesmas frases que ele nos deixou, preciso que ns comecemos
a analisar estas
frases e no s dize-las simplesmente. Precisamos sentir cada uma das palavras que o
Mestre nos deixou na
orao que fez ao Pai.
Que ns possamos tambm nos unir em Amor a Deus e rezar a Ele, pedir, mas no s pedir,
mas agradecer
tambm. Agradecer tudo o que tivemos na nossa vida, tudo o que temos dia a dia, tu
do que pudemos
conquistar.
Porque no conquistamos somente com as nossas foras, conquistamos muito mais com as
foras divinas
porque s cabe a ns aquilo que Deus nos permite, e por isso devemos agradecer pelas
dificuldades que
temos, porque delas que precisamos para crescer.
Nem sempre somos felizes com tantas facilidades. preciso muitas vezes passarmos
por problemas srios
que parecem no ter solues para que ns comecemos ento, a nos sentir felizes. Porque qu
ando nossa vida
parece muito fcil e todas as questes so resolvidas rapidamente, ns no damos valor aos
instantes da nossa
vida. No damos valor ao ar que respiramos, s pessoas que esto nossa volta, e no damo
s valor nossa
famlia. Enquanto que estes so os bens maiores e so as coisas mais simples, mas aque
las que nos fazem
mais perto do Pai. dele que devemos nos aproximar em Amor e em Esprito.
Que a Paz de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja em nossos coraes de hoje para sempre
!
UM POUQUINHO DA HISTRIA DO ARTE-CURA contada pela Fabiana Donadel do Centro Esprit
a
Ramats de Lages - SC
O trabalho de Arte-Cura foi iniciado quando um esprito feminino de seis para sete
anos sintonizou,
desenhando um vaso de violetas. A partir deste dia, o esprito Dra. Marta comeou a
repassar-nos orientaes
sobre a Arte-Cura e sua importncia no contexto da reencarnao.
Aps o atendimento das crianas, Dra. Marta sintonizava e pela psicofonia, integrava
a equipe cada vez mais
Creche, dando-nos responsabilidade e nimo a fim de continuar a tarefa iniciada.
O atendimento a essas entidades na forma infantil ou no, sempre acompanhado das tc
nicas apomtricas,
facilitando assim o socorro desses amigos. Nesses encontros a prece uma constant
e. Por esta razo, a

abertura e o encerramento so realizados atravs de uma prece que alm de ser um pedid
o de apoio espiritual
tambm um agradecimento pela oportunidade de sermos teis na Seara do Nazareno.
MENSAGEM DA DRA. MARTHA
"Que o Amor do Menino Jesus encha o corao de cada um dos irmos que, to generosamente
, doaram com
a maior vontade e caridade, a energia necessria para que nossos pequenos anjos su
perassem algumas de suas
dificuldades.
Quero deixar aqui o meu agradecimento e da equipe que auxilia esses jovens esprit
os, jovens em tamanho,
no em experincia, mas que precisam de um atendimento especial e banhado de amor pa
ra que retornem ao
caminho da paz e tranqilidade que muitas vezes abandonaram.
Recebam as flores que os pequenos anjos entregam a vocs neste momento, guardem-na
s, regando-as sempre
com a vontade sincera de auxiliar o prximo, mesmo o desconhecido com quem cruzamo
s na rua e que
necessita, naquele momento, apenas de um sorriso que ilumine seu dia ou sua vida
de dificuldades.
Que o perfume das flores sirva como blsamo no momento em que procurarem alvio, sej
a para o fsico, seja
para o esprito.
Prossigam na grande e luminosa estrada do Senhor.
Que Deus esteja no corao e na mente de cada um dos irmos."
Martha
O esprito Martha ou Dra. Martha trabalha na orientao da Creche Corao de Jesus, um apnd
ice da
Congregao Jesus Nazareno, dirigida pela Irm Tereza. A mensagem acima foi repassada
atravs da
psicografia no final de uma reunio de estudos medinicos onde costume realizarmos a
Prtica Medinica.
Nesses momentos as equipes socorristas trazem para atendimentos aqueles espritos
que se encontram em
dificuldades. Do mesmo modo os componentes da Creche Corao de Jesus trazem para tr
atamento espritos
na forma infantil que esto se preparando para futuras encarnaes.
O objetivo dessa atividade a conscientizao dessas crianas, bem como a recomposio de l
eses ocorridas
em vidas passadas e que ficaram gravadas no M.O.B. (Modelo Organizador Biolgico)
ou Corpo Astral.
Alm disso, existe a maravilhosa possibilidade de conversar com nossos futuros fil
hos, sobrinhos e netos,
percebendo nuances de suas personalidades e preparando-os para a futura encarnao,
eliminando com o
auxlio das tcnicas apomtricas os traumas e apegos de passado causadores dos maiores
desequilbrios da
criatura durante o perodo encarnatrio.
Imaginem! Evitar a apario de problemas orgnicos, cegueira, surdez , problemas emoci
onais e psquicos,
atravs de conversas com nossos futuros filhos. Eis uma ferramenta de trabalho esp
lndida para aqueles que
esto se iniciando no exerccio da mediunidade.
Lpis coloridos, folhas de papel, amor e alegria e a permisso para que as crianas si
ntonizem, faam seus
desenhos, contem sua histria e sejam curadas.

Com a sintonia leve e tranqila das crianas, os mdiuns novatos conseguem educar sua
mediunidade
acreditando que as manifestaes espirituais so verdadeiras e no simplesmente manifest
aes do
inconsciente coletivo.
A CRECHE CORAO DE JESUS (narrativas da Fabiana Donadel)
Deparei-me com um porto de grades torneadas de material desconhecido por ns encarn
ados. Ao toc-lo ele
se abriu e senti a vibrao de extrema alegria. Sua cor dourado suave e traz em sua
estrutura as iniciais da
instituio. No alto do porto de estrutura arredondada est , em letras cursivas, o nom
e da Creche. O
caminho que leva a porta do prdio principal de terra fofa ladeado por grama de ve
rde intenso e pequenas
flores semelhantes s cravinas e cravos que os encarnados conhecem. Nesse prdio fic
a a administrao e o
alojamento dos professores e visitantes. direita, outros dois prdios que parecem
"casas de boneca"
tamanha a delicadeza de sua arquitetura; nesses prdios situa-se o alojamento das
crianas que esto mais
prximas do processo de reencarnao. Nessa construes permanecem enfermeiros, professore
s e alguns
familiares dos reencarnantes para traar os planos da futura vida fsica.
No andar trreo do prdio principal acontecem as aulas. Hoje poderei visitar a "SALA
DO EVANGELHO"
to falada pelas crianas atendidas na ARTE CURA. uma sala grande e confortvel. As pa
redes so brancas
e os detalhes do rodap, teto, janelas e portas so de amarelo bem clarinho. Os mveis
so em tamanho
apropriado e em cada mesa agrupam-se quatro crianas. As cortinas parecem pelculas
e so de um branco
leitoso com suaves cintilncias de dourado em forma de estrelinhas. Existem duas e
stantes: uma com
evangelhos como aqueles que conhecemos e outra com evangelhos ilustrados que, pa
ra ativar o interesse dos
pequeninos tm figuras em movimento medida que as palavras so pronunciadas pelo lei
tor. Outros
evangelhos ao serem abertos cantam ou descrevem as histrias de Jesus.
Todas as aulas so iniciadas e encerradas com uma prece realizada pelas crianas. So
preces singelas e
sinceras desses amigos que em sua maioria esto na forma infantil pela necessidade
de aprendizado pois
somente assim aceitaro todos os ensinamentos e o abrigo de um posto de socorro, u
ma vez que se isso no
ocorresse estariam em zonas de extremo sofrimento.
O piso do prdio branco e em alguns lugares as lajotas so de cores diferentes e for
mam frases como a da
entrada onde se l: "AQUI REINA O AMOR".
UM POUQUINHO DO MEU AMOR E ADMIRAO PELO ARTE-CURA
No dia 22 de novembro de 1997, voltei a Lages para participar do Arte-Cura. Quan
do comecei a reunir os
textos sobre o trabalho, algumas palavras da Irm Tereza ficaram na minha mente, q
ue as pessoas que
estiverem envolvidas devem estar atentas ao que estiverem falando ou sentindo qu
ando conversam com esses
pequeninos seres pois o que for dito a eles, ser gravado eternamente. Assim, proc
urei e encontrei o livro
HISTRIAS QUE JESUS CONTOU, de Clvis Tavares, psicografado por Francisco Cndido Xavi

er, editado
pela LAKE.
Meu objetivo naquela oportunidade era testar a leitura do evangelho numa linguag
em dirigida para as
crianas. Para minha surpresa, a resposta foi imediata e alm da minha expectativa,
foi amorosamente
emocionante. Segundo relato da mdium Rosana, fomos transportados a uma sala com e
spesso tapete rosa,
onde um personagem vestido de branco e botes dourados sentado numa poltrona, fazi
a a leitura para 15
crianas, j no era uma s; do chacra frontal do leitor, saiam fios dourados que o liga
vam aos frontais das
crianas que sentadas em crculo, ouviam atentamente Parbola da Torre, (Lucas, 14:2830). Do chacra
larngeo, saiam ondas de luz. Um crculo de anjos energizava e apoiava a cada uma da
s crianas com sua
mos luminosas. Aquela primeira criana, Mateus, medida que ouvia a histria, revivia
algumas
encarnaes cujas lembranas iam sendo transmutadas.
Ao final da leitura, eu ainda perpassado de emoo, ouvi que Mateus faria uma visita
nossa Fraternidade
Espiritual Dr. Loureno em So Paulo.
Num segundo caso atendido naquela noite, uma criana revoltada, rabiscava um crculo
preto, no quis dizer
o seu nome e nem queria conversa, aceitando porm que eu lesse a Parbola do Bom Sam
aritano (Lucas,
10:25-37). No houve tempo de terminar a leitura da histria pois era hora de recolh
er, mas a criana j em
tom dcil se despediu, dizendo que voltaria para ouvir outra histria pois a tia est
ava chamando.
O relato da mdium: aquele ser estava muito revoltado pois a sua ltima encarnao foi m
uito curta alem de
sofrida. Durante a leitura reviu mentalmente algumas encarnaes passadas onde infli
gia grandes sofrimentos
a outras pessoas.
Quantas bnos recebi das mos do Mestre, naquela noite. Uma emoo muito forte e sentiment
o terno e
amoroso perdura na minha alma. Uma gratido enorme brota do meu corao.
Ao trmino dos trabalhos da noite, outros mdiuns que acompanharam parte do atendime
nto vieram perguntar
o nome do livro que estava sendo lido e comentaram o quanto tinham gostado. Um d
eles comentou que em
outra mesa, outra criana refratria e revoltada como aquela da segunda histria, por
mais conversa e
tentativas de aproximao que o doutrinador tivesse tentado, acabou saindo com um mni
mo de sucesso.
Segundo Emmanuel, que prefaciou o livro "... um amigo das crianas relaciona histri
as que Jesus contou
para que os pequeninos O encontrem no santurio do corao. ... Auxilia-os pois , a se
ntir e a pensar com o
Celeste Amigo e ters a inspirao do Senhor, assegurando-lhe abenoada luz ao porvir."
Portanto com muita gratido e afeto que deixo o meu abrao fraternal aos amigos do C
entro Esprita
Ramats, de Lages - SC, pela oportunidade de sentir o amor de Jesus. Que a paz do
Senhor os acompanhe
sempre nesta senda do amor.
MICRO ORGANIZADORES FLORAIS
Um novo complemento teraputico no desdobramento anmico-espiritual.

por Fabiana Donadel G.E.Ramats - Lages - SC

Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico, patologista e bact
eriologista ingls, editou
vrias obras e entregou humanidade, descritas e analisadas, trinta e oito essncias
extradas de flores,
criando o Sistema de Terapia Floral do Dr. Edward Bach.
Aos colegas, escreveu:
"Caros Colegas,
Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou escritrio, ni
ngum maior ou menor
que o outro, que se devotasse aos seguintes princpios:
Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens desconhecia, e at
ravs da simplicidade
dos Remdios base de Flores, podemos anunciar com CERTEZA, absoluta CERTEZA, o seu
poder de
vencer a doena.
Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opinies e as idias dos
outros, sempre
lembrando que todos so filhos de Deus, cada um empenhando-se sua maneira para enc
ontrar a Glria de
seu Pai.
Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o drago do medo, sab
endo que nunca
poderemos dizer uma palavra de desencorajamento, mas que podemos trazer ESPERANA,
sim, e
principalmente CERTEZA aos que sofrem.
Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que encontraremos em
nossa Misso, pois
sabemos que somos apenas mensageiros do Poder Maior.
Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos rodeiam, proclama
remos que
acreditamos ser agentes divinos enviados para socorr-los em suas necessidades.
Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as FLORES DO CAMPO, qu
e as esto curando,
so a ddiva da Natureza, que a Ddiva de Deus. Assim as traremos de volta crena no AMO
R, na
MISERICRDIA, na terna COMPAIXO e no PODER DO SUPREMO SENHOR.
EDWARD BACH"
(Carta extrada do livro A TERAPIA FLORAL - Escritos Selecionados de Edward Bach Ground Editora)
Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas de que Edward Ba
ch foi inspirado e
conduzido por mos luminosas a fim de nos deixar uma maravilhosa fonte de cura e e
quilbrio.
Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que, nos pacientes atend
idos em nossa casa,
eram instaladas pequeninas flores. Curiosos, indagamos aos Mentores o significad
o delas. Nos informaram,
ento, que se tratavam de Micro-Organizadores Florais, pequenos aparelhos utilizad
os para rearmonizao
dos nveis de conscincia e reequilbrio energtico, em caso de doenas.
Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com base em moderno
microprocessador,
sempre na forma hexagonal, carregando consigo a mensagem curativa que ser dinamiz

ada pela essncia

floral. Unem-se, portanto, a ciberntica e a to difundida Terapia Floral, e ainda a
Apometria, cujas tcnicas
facilitam a implantao dos MOF.
O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que proporcionam uma ap
arncia diferenciada,
que se adaptar ao desequilbrio em questo.
Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as doenas fsicas at as emociona
is e psicolgicas.
Os Micro-Organizadores podem ser solicitados espiritualidade que os colocar na mo
do operador
(mdium doutrinador) que dever posicion-los sobre o BULBO CEREBRAL (do mdium ou no prp
rio
paciente), ou sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se ainda,
a instalao desses
organizadores nos chakras, pois atravs deles se conseguir um efeito dinamizador ca
paz de perpetuar a ao
dos pequenos aparelhos.
Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo Etrico. Ao tratarm
os de doenas
orgnicas, essa posio regra. Porm, pode ocorrer a implantao dos mesmos, no nvel de co
incia que
for portador da causa raiz da problemtica. Em caso de doenas psicossomticas ou ment
ais, os microorganizadores vo conter uma mensagem que se repetir tornando a freqncia mental do pa
ciente mais
positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento desajustado.
Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais resultam em grand
es benefcios. O tempo
para percepo ou visualizao dos resultados, varia de acordo com o grau de aceitao do pa
ciente.
Lembramos que essa rejeio pode dificultar a ao dos mesmos, porm no elimina seus efeito
s, mesmo que
o tempo de permanncia tenha se resumido a poucos segundos.
Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e alcolatras, a partir da
instalao dos microorganizadores, diminuem consideravelmente o uso do vcio, at sua total eliminao. Os M
icro-Organizadores
Florais, podem e devem ser associados a toda e qualquer prtica teraputica, realiza
da com ou sem a presena
de mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so elaborados partindo de elem
entos vibracionais
da Natureza, unidos ao sentimento universal do AMOR, pelas mos caridosas dos agen
tes da Bondade Divina
que encontram-se no Mundo Espiritual, trabalhando abnegadamente na Seara do Bem.
Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem os benefcios do M
icro-Organizador
Floral VIRGEM:
"SEJAM CAPITES DE SUAS ALMAS, SEJAM MESTRES DE SEUS DESTINOS, O QUE SIGNIFICA
DEIXAR QUE SEUS EUS SEJAM REGRADOS E ORIENTADOS COMPLETAMENTE PELA
DIVINDADE EXISTENTE DENTRO DE CADA UM DE VOCS, SEM DEIXAR QUE NINGUM OU
NENHUMA CIRCUNSTNCIA INTERFIRA ..."
E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos MICRO-ORGANIZADORES FLOR
AIS, mais
uma tcnica colocada em nossas mos para auxiliarmos aqueles que esto envoltos em sof
rimentos e
dificuldades.

Clique nos links abaixo para visualizar os Micro Organizadores Florais (M.O.F):
01
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M.O.F ANTI-FUMO
M.O.F. PARA EQUILBRIO DAS EMOES
M.O.F. VIRGEM (PODE-SE GRAVAR MENSAGENS)
M.O.F. PARA DEPENDNCIA QUMICA
M.O.F. PARA RETARDO MENTAL
M.O.F. PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA
M.O.F. PARA DESEQUILBRIOS NO METABOLISMO
M.O.F. PARA AJUSTADOR DOS SUB-NVEIS
M.O.F. PARA HARMONIZAO DE POLARIDADE
M.O.F. PARA ACEITAO DA PATERNIDADE / MATERNIDADE
M.O.F. PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL
M.O.F. PARA ANEMIA FALSIFORME
M.O.F. PARA DEPENDENTES DO LCOOL
M.O.F. PARA PACIENTE COMPROMETIDO PELO LCOOL
M.O.F. PARA CASOS DE PARALISIA NAS PERNAS
M.O.F. PARA DEPRESSO
SNDROME DE DOWN E AUTISMO

Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios

Fabiana Donadel
Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Trabalho apresentado no 4 Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
Somos conhecedores de dois caminhos para a efetivao do aprendizado: a DOR e o AMOR
. O segundo o
caminho mais suave, contudo por vezes incompreendidos so aqueles que o escolhem.
Falo do amor
incondicional, sentido e demonstrado pelos portadores da Sndrome de Down (S.D.) e
pelos auto-punitivos
autistas,
Pouco se conhece a respeito dessas anomalias no que se refere aos princpios desen
cadeadores das mesmas,
seja do ponto de vista cientfico, seja do espiritual.
Sobre os aspectos crmicos, espirituais e reencarnatrios que explicam a ocorrncia da
Sndrome de Down e
do Autismo e a teraputica para tratamento atravs da Apometria, falaremos na extenso
deste trabalho.
Para as Mes Especiais
Associao de Pais de Filhos com Sndrome de Down
Colaborao de Mrcia Mattos, me de Gabriel (12 anos)
Escolhendo a me para uma criana, Deus passa um nome para o Anjo, sorri e diz:
- "D- lhe uma criana com SD (Sndrome de Down).
- Por que esta, Deus? Ela to feliz - diz o anjo.
- Exatamente, sorri Deus. - Poderia eu dar uma criana com SD para uma me que no sab
e sorrir? Seria
cruel.
- Mas ela paciente? - pergunta o Anjo.
- No a quero muito paciente, ou ela mergulhar num mar de autopiedade e desespero.
Uma vez que o
impacto do choque e os ressentimentos passarem, ela vai saber controlar a situao.
Eu a observei hoje, Tem
aquela sensibilidade e independncia que so to raros e to necessrios numa me. Veja, a c
riana que vou
lhe dar ter seu prprio mundo. Ela ter que faz-la viver no seu mundo e isso no ser fcil
- Mas, Deus, no tenho certeza nem se ela acredita no Senhor!
Deus sorriu.

- No importa. Posso dar um jeitinho nisso. Esta perfeita. Ela tem egosmo suficient
e.
- Egosmo? Isso uma virtude?
- Deus mexendo a cabea, responde. Se ela no conseguir separar-se ocasionalmente de
seu filho, ela nunca
sobreviver. Sim, aqui est uma mulher que abenoarei com uma criana menos perfeita. El
a no tem
conscincia ainda, mas ela foi a escolhida. Ela nunca desprezar uma palavra dita. N
unca considerar um
passo comum. Quando seu filho disser, pela primeira vez, "mame", ela presenciar um
milagre e ter
conscincia disso. Quando descrever uma rvore ou um pr do sol para seu filho cego, e
la os ver como
poucas pessoas podem ver minhas criaes. Vou permitir-lhe ver claramente as coisas
que eu vejo...
ignorncia, crueldade, preconceito... e dar-lhe a chance de passar sobre elas. Ela
nunca estar sozinha. Estarei
ao seu lado a cada minuto de cada dia de sua vida, porque ela estar fazendo o meu
trabalho to bem como se
estivesse aqui ao meu lado.
Sndrome de Down
A SNDROME DE DOWN uma doena que j existe no momento que o paciente nasce. Caracteri
za-se por
comprometimento mental e sinais fsicos como: olhos oblquos, nariz chato, cabea pequ
ena e mos chatas e
grossas. As pessoas portadoras da SD podem ter distrbios cardacos, deficincia na vi
so e problemas
respiratrios.
A maioria dos especialistas recomenda que portadores da SD sejam tratados em seu
prprio lar. Assim, as
crianas podero frequentar classes especiais em escolas pblicas, podendo aprender a
executar as mais
diversas tarefas.
A SD no hereditria. Muito raramente se encontram dois casos na mesma famlia, a no se
r que se trate de
gmeos do mesmo sexo. Mas de origem cromossmica. Os ncleos das clulas dos portadores
de SD, em
vez de 46, encerram 47, mais um pequeno cromossomo extraordinrio. A medicina aind
a ignora a causa dessa
anomalia cromossmica, qual se d o nome de translocao (perda de um segmento de um cro
mossomo, que
se prende a um outro cromossomo que no seu homlogo).
Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade materna excede os 40 anos
. No se tem
conhecimento que um homem com SD tenha gerado um filho. O mesmo, entretanto, no o
corre com as
mulheres, uma vez que so conhecidos casos de mes com SD e normais na proporo 1:1.
JOHN LANGDON DOWN, mdico britnico, foi o primeiro a descrever o mongolismo, em 186
6.
Que Sndrome de Down?
Extrado do site: http://www.ecof.org.br/projetos/down
Voc j ouviu falar em Sndrome de Down? E em "Mongolismo"?
Sndrome de Down e "Mongolismo" so a mesma coisa. Como o termo "Mongolismo" pejorat
ivo, e por isso
inadequado, passou-se a usar Sndrome de Down ou Trissomia.
Todas as pessoas esto sujeitas a ter um filho com Sndrome de Down, independente da
raa ou condio
scio-econmica. No Brasil, acredita-se que ocorra um caso em cada 600 nascimentos,
isso quer dizer que
nascem cerca de 8 mil bebs com Sndrome de Down por ano.

Diferente do que muitas pessoas pensam, a Sndrome de Down no uma doena, mas sim uma
alterao
gentica que ocorre por ocasio da formao do beb, no incio da gravidez.
O que uma Alterao Gentica?
Todos os seres humanos so formados por clulas. Essas clulas possuem em sua parte ce
ntral um conjunto
de pequeninas estruturas que determinam as caractersticas de cada um, como: cor d
e cabelo, cor da pele,
altura etc.. Essas estruturas so denominadas cromossomos.
O nmero de cromossomos presente nas clulas de uma pessoa 46 (23 do pai e 23 da me),
e estes se
dispem em pares, formando 23 pares. No caso da Sndrome de Down, ocorre um erro na
distribuio e, ao
invs de 46, as clulas recebem 47 cromossomos. O elemento extra fica unido ao par nm
ero 21. Da tambm,
o nome de Trissomia do 21. Ela foi identificada pela primeira vez pelo geneticis
ta francs Jrme Lejeune em
1958.
O Dr. Lejeune dedicou a sua vida pesquisa gentica visando melhorar a qualidade de
vida dos portadores da
Trissomia do 21.
Existem 3 tipos de trissomia 21, detectadas por um exame chamado caritipo. So eles
:
trissomia 21 simples (ou padro): a pessoa possui 47 cromossomos em todas as clulas
(ocorre em 95% dos
casos de Sndrome de Down).
mosaico: a alterao gentica compromete apenas parte das clulas, ou seja, algumas clula
s tm 47 e outras
46 cromossomos (2% dos casos de Sndrome de Down).
translocao: o cromossomo extra do par 21 fica "grudado" em outro cromossomo. Nese
caso embora
indivduo tenha 46 cromossomos, ele portador da Sndrome de Down (cerca de 3% dos ca
sos de Sndrome
de Down).
importante saber, que no caso da Sndrome de Down por translocao, os pais devem subm
eter-se a um
exame gentico, pois eles podem ser portadores da translocao e tm grandes chances de
ter outro filho com
Sndrome de Down.
Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que no existe responsabili
dade do pai ou da
me para que ela ocorra. Sabe-se tambm que problemas ocorridos durante a gravidez c
omo fortes emoes,
quedas, uso de medicamentos ou drogas no so causadores da Sndrome de Down, pois est
a j est presente
logo na unio do espermatozide (clula do pai) com o vulo (clula da me).
Quais as caractersticas mais comuns nas pessoas com Sndrome de Down?
Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos tpicos, como: cabelo liso e
fino, olhos com
linha ascendente e dobras da pele nos cantos internos (semelhantes aos orientais
), nariz pequeno e um pouco
"achatado", rosto redondo, orelhas pequenas, baixa estatura, pescoo curto e gross
o, flacidez muscular, mos
pequenas com dedos curtos, prega palmar nica.
A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de que o beb tenha Sndro
me de Down, e
pede o exame do caritipo (estudo de cromossomos) que confirma ou no a Sndrome.
A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do que as outras criana
s. Isto no pode
ser determinado ao nascimento. Precisa de um trabalho de estimulao desde que nasce

para poder
desenvolver todo seu potencial.
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down, devemos a aval
iar a tendncia de
alguns espritos fixao em determinados fatos do seu passado, ocasionando uma curiosa
dissociao de
nveis conscienciais.
Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua ateno e, toda a ener
gia deste nvel de
conscincia, volta-se para esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se fixam
nesta mesma vivncia,
formando o que a Espiritualidade convencionou chamar de grupo fechado de nveis co
nscienciais.

Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por tantas outras, sendo
agravado pela
fomao de vrios grupos distintos. Com isso, perde-se gradativamente, a capacidade de
vivenciar as
conexes entre as diversas vidas que temos, E o esprito portador desta anomalia, pa
ssa a ver estas existncias
como se fossem distintas uma da outra e vividas por espritos diferentes. Sabe da
existncia de todos, mas no
consegue v-los como partes de um nico ser e, portanto, os avalia como "vizinhos" (
trmo usado por um
nvel de conscincia de portador de SD durante sintonia medinica para desdobramento ml
tiplo), com tom
de pele, vestimentas e comportamentos diferentes uns dos outros.
Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos criaturas em busca d
a harmonia total.
Ao fugir desse destino traado, geramos carmas, os quais precisam ser resgatados e
transmutados.
Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os "grupos fechados de nvei
s", necessitaro de
um perodo para reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter seus corpos al
inhados e saudveis.
No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o cromossomo excedente, ge
rador da SD.
Isso porque seu corpo astral j estava lesado e portanto, daria origem a um corpo
fsico comprometido em
vrios aspectos.
Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de
curto-circuitos no
crebro etrico dos portadores da SD. Segundo outros peaquisadores, nos casos de SD,
existem tambm
distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias, tireide e timo.
A regio cerebral mais comprometida o cerebelo e, em seguida, o mesencfalo (onde es
to os centros que
controlam os reflexos visuais e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras que
se originam no crebro e se
dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela vidncia, no campo cerebral de
um portador da SD, no
espao correspondente ponte, a existncia de finos "fios de energia" que parecem mal
conectados, refletindo
em comprometimento mental no campo fsico, uma vez que o correto seria a juno destes
fios num
"cabo"energtico nico.

J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da SD, vemos a juno dos j
mencionados
fios de energia, atravs da somatria das seguintes energias:
- fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul (essa flor e a e
nergia da pirmide
produzem o efeito do cabo ou ponte);
- a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao;
- a energia do sol;
- estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio paciente.
O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down
Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um portador da SD bastante
caracterstica: as
ptalas ligadas ao Corpo Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e afastadas
das demais. Isso explica
o comprometimento mental, uma vez que no existe a conexo entre os corpos mentais e
os corpos de base.
Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas umas da ou
tras e, quanto maior
a distncia entre elas, tanto maior ser o grau de manifestao da Sndrome e de compromet
imento do
portador.
Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de quatro anos de ida
de que nos foi trazida
para iniciar tratamento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis de conscinc
ia.
O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado em 21/1
2/1996, onde seu Mental
Superior encontrava-se como mostra a Figura 1-A.
As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se bem separadas, provoc
ando uma grande
dissociao dos nveis de conscincia. Alm, claro, da separao entre as cinco ptalas sup
es e as
quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto, gerador da difcil assimilao e d
o baixo
desenvolvimento mental.
Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis, cromoterapia mental e co
nscientizao,
dentro das tcnicas apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura 1-B, que d
emonstra uma sensvel
diferena na configurao do Mental Superior. Houve a dissoluo da obsesso, caracterizada
pela energia
vermelha e densa da vingana, que aparecia na ponta da ptala correspondente ao Ment
al Superior e tambm
da auto-obsesso, visualizada pelo sentido contrrio, do centro para fora, como um r
evide aos obsessores.
Percebe-se a proteo da cor azul e o agrupamento das ptalas correspondentes s lembrana
s de passado,
fazendo a primeira conexo entre as encarnaes passadas e os niveis de conscincia, dis
solvendo os
"grupos".
A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento, efetuado em 28/
01/1997. As ptalas que
mostram as lembranas de passado j esto mais prximas e, na parte superior, vemos a pr
esena da cor
verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas. Permanece a proteo azul. A diferena qu
e, agora, a
camada protetora est imantada ao Corpo Mental Superior, tornando-se parte dele.
Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes ao Atma e na ptala
do Mental Superior.
Ainda existem demonstraes de obsesso externa em Mental Superior e Inferior (raios v

ermelhos nas pontas

das ptalas correspondentes) e a separao entre as ptalas superiores e inferiores.
Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2 atendimento. Nele podemos perceber uma
harmonia parcial,
embora mostrando aspectos bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta comparao, p
odemos observar as
ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor azul, antes visualizada co
mo camada protetora,
agora j faz parte da colorao do Mental Superior.
Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2 atendimento, nossa paciente retornou. Segu
ndo a me, durante
este perodo, a menina havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo de fre
qncia, pudemos
perceber que seu Mental Superior indicava presena de lembrana desarmnica em encarnao
vivida entre
300 e 700 anos atrs, havendo tambm auto-obsesso no Mental Superior e no Corpo Astra
l. (figura 1-E).
Na figura 1-F, se reproduz o Mental Superior ao final do 3 atendimento. Harmonia
em maior escala
visualizada em todos os nveis conscienciais, pela presena de cores mais vibrantes
e saudveis.
J com cinco anos, T. A. R. continua mostrando progressos, seu retorno para tratam
ento ocorreu em
13/05/1997.
Antes de iniciar o 4 atendimento, percebemos o Mental Superior em harmonia, neces
sitando a paciente de
auxlio para realinhamento de seus subnveis de Mental Superior e Corpo Astral, prin
cipalmente. (figura 1-G).
Finalizando este atendimento, percebe-se o Mental envolto na cor violeta, para q
ue haja a completa
transmutao energtica. (figura 1-H).
At o presente momento, sabemos que a paciente est se comunicando melhor e os progr
essos so evidentes
em suas manifestaes fsicas, mais confiantes e equilibradas.
Teraputica Indicada para Casos de Sndrome de Down
1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis de Conscincia para doutrinao dos mesm
a fim
de que haja a retomada plena da encarnao.
2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, reforados pela ao da Apometri
a e sua tcnicas de
regresso ao passado, destre outras.
3 - Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul mais MO-Florais, para
aceitao mais
energia do sol mais ectoplasma, dinamizados por pulsos energticos que concretizaro
a forma-pensamento
do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura derebral como PONTE OU PONTE DE
VARLIO.
4 - Tratamento de normalidade, evitando o vocabulrio deficiente que acaba por meno
sprezar o potencial do
portador da Sndrome de Down.
5 - E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento sobre com quem estam
os trabalhando,
carinho, calma e intersse, alegria e empenho de ambas as partes, segurana e confia
na.
AUTISMO
AUTISMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre os sintomas que o
casiona, destaca-se
um olhar estranho e distante. O verdadeiro autismo que chamado de autismo infant
il prematuro, ocorre
aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas, mas o trmo autismo tambm usado pa

ra designar
outras formas graves de doena mental que se assemelham ao autismo verdadeiro. Cer
ca de 75% de todas as
crianas autistas, so do sexo masculino.
SINTOMAS:
A maioria das crianas que tem autismo verdadeiro apresenta os seguintes sintomas:
- Ausncia de Reao - A maior parte dos bebs autistas no se debate e continua a no reagi
r enquanto
cresce.
- Desligamento - Uma criana autista parece no compreender que uma pessoa, parece v
iver em um mundo
de sonho, apresentando-se introvertida e alheia ao mundo exterior.
- Insistncia na Repetio - Uma criana com autismo extraordinariamente intolerante em
relao a
mudanas em seu meio fsico. A criana pode ter um ataque srio se os seus livros, mveis,
brinquedos ou
outros objetos, no estiverem em seu lugar "certo".
- Graciosidade - As crianas autistas movem-se com gra, elegncia e muitas so especial
istas em subir em
lugares, A criana autista usa seus dedos e suas mos com habilidade, mas muitas rec
usam-se a usar suas
mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e usam a mo dele.
- Talento Musical - Muitas crianas autistas adoram msica e insistem em ouvir o mes
mo disco inmeras
vzes.
- Fascinao Mecnica - Uma criana aautista pode ficar profundamente fascinada por um c
erto tipo de objeto
e t-lo consigo o tempo todo. Muitos jovens autistas ficam obcecados por um aparel
ho, como um
liquidificador ou um aspirador de p.
- Fala - Muitas crianas autistas so mudas, nunca falam ou pronunciam apenas alguma
s palavras durante toda
sua vida. Outras falam, mas s so capazes de repetir o que ouvem. Suas vozes soam m
ecanicamente. As
crianas autistas no usam as palavras "eu" e "sim"; podem exprimir a idia de "sim",
repetindo a pergunta
que lhe fizeram. Podem repetir interminavelmente poemas ou conversas que tenham
ouvido. As crinas
autistas que podem falar so capazes de comear a se comuinicar atravs das palavras m
ais
compreensivelmente com a idade de oito ou nove anos.
CAUSA:
Leo Kanner, um psiquiatra norte-americano que identificou o autismo pela primeir
a vez, em 1943, acreditava
que se tratava de um distrbio interno inato da qumica do organismo. A maioria dos
estudiosos est de
acordo com esta teoria. Na Inglaterra e nos Estados Unidos, pesquisadores descob
riram uma quantidade
anormal de certas substncias no sangue e na urina das crianas autistas, no entanto
, alguns especialistas
acreditam que o autismo provocado pelas atitudes e prticas da me, na educao da criana
, teoria esta que
no explicaria, de modo algum, a causa do autismo verdadeiro.
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Do ponto de vista espiritual, existem alguns fatres determinantes do Autismo e qu
e o diferem da Sndrome
de Down.
No autismo, os Nveis de Conscincia esto isolados. No existem grupos de nveis, como vi
mos na SD,
entretanto, existe um vazamento de informaes provenientes de vrias vidas que ocasio

na essa desarmonia,
uma vez que o autista se fixa em seu mundo, no desejando dele sair.
Muitos encarnados, considerados normais, tem nveis de conscincia autistas e por su
as atitutdes de recluso,
podem construir uma futura encarnao, com manifestao do autismo verdadeiro.
A maioria dos autistas, so espritos que no passado, responsabilizaram-se pelo domni
o de um grupo,
tomando decises, sem compartilha-las com os demais, alm disso, os autistas negam e
rejeitam o corpo
fsico, lesando mais o seu Modlo Organizador Biolgico (Corpo Astral).
Por existir essa dissociao dos nvies de conscincia, a interligao entre os Corpos Etric
, Astral e Mental
deficiente, refletindo-se na dificuldade de sincronizar a idia com a expresso verb
al.
Normalmente, o Corpo Astral menor que os demais, configurao que representa a inibio
das emoes. O
autismo parece ser, ento, um estado de mau funcionamento dos impulsos nervosos en
tre a massa cinzenta do
crebro e os demais centros.
Mental Superior de um Autista
O Mental Superior de um autista mostra-se, assim como os demais corpos, com pouc
as cores, plidas e
opacas, existe um "espao vazio" entre as ptalas. Na ptala correspondente ao Corpo B
udhi, as ptalas
menores encontram-se interligadas, este fato promove um repasse indevido de lemb
ranas que ocasiona boa
parte das dificuldades ou sintomas caractersticos do autismo.
Na maioria dos casos de autismo, a ptala do Corpo Budhi encontra-se hiper desenvo
lvida, tomando parte da
ptala nuclear, ainda nesta ptala, percebe-se uma irradiao verde-azulada, significand
o a possibilidade de
cura a ser despertada pela vontade do paciente que impera sobre tudo, inclusive
a teraputica utilizada.
Teraputica Indicada par Tratamento de Autistas
1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis, para conscientizao da necessidade da
ncarnao.
2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, como visto no tratamento p
ara portadores da
Sndrome de Down.
3 - Tratamento em psicologia e terapias avanadas para acessar adualidade - homem-e
sprito.
Diferena Bsica entre Autismo e Sndrome de Down e Probabilidade de Cura
A diferana bsica entre os portadores de Autismo e Sndrome de Down, que os portadore
s de SD
manifestam em nvel fsico e demais nveis conscienciais, o desejo de manter contato c
om o mundo exterior,
enquanto que os autistas inibem essa comunicao, sendo assim, as probabilidades de
recuperao dos
portadores da SD, so muito maiores, facultando-lhes o convvio harmonioso com a soc
iedade, demonstrando
seu potencial criativo e intelectual.
Os nvies de conscincia e subnveis de um autista, demonstram maior grau de dificulda
de na doutrinao,
pois que existe grande apego a conceitos e fatos passados, excluindo-se da atual
encarnao, isso no significa
que deixe de existir a possibilidade de diminuir o grau de manifestao do autismo,
um trabalho regado a
Persistncia e Amor, pode conseguir resultados surpreendentes.
Explicaes de Antonio Carlos sobre o Autismo
Extrado de: Deficiente Mental - Por que fui um?

Psicografia de Vera Lcia Marinzeck de Carvalho - Petit Editora

Temos visto autistas reagirem de muitas maneiras. Muitos pensam, alguns at vem lan
ces de sua vida
passada. Outros querem responder, mas no conseguem. uma doenacerebral. Porm, mente
s, esprito so,
corpo sadio, mente com toda a capacidade possvel.
Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente egosta a ponto
de enxergar s a si
mesmo.
O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica espirituaalmente e depois
se manifesta
fisicamente.
Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta em sua encarnao ant
erior, veio, nesta,
autista. Porm ela ainda tem que reparar seus erros, e a oportunidade est a, poder re
encarnar e dessa vez
realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S poder dizer que no mais egosta quand
o provar a si
mesma. Mas depois de muitas lies esperamos que saia vitoriosa.
Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor fundamental, carinho exer
ccios, medicamentos,
fisioterapias, etc. A reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns maais, outros men
os. importante a
recuperao.
Conhecemos muitos autstas que tm levado uma vida com limitaes, mas com muitas capaci
dades.
Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos pais em relao aos filhos de
ntes, de
como deix-los aps suas desencarnaes.
Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de Seu amor. Passamos por dif
iculdades que
so aprendizado, mas no devemos nunca nos sentir abandonados.
No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que nos parece incerto
. Tudo passageiro.
No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e, preocupado com a filha, vol
tou ao lar terreno sem
preparo e s agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela, perturbou o la
r e a esposa. A me de
Daniela sentiu terrivelmente o fludo perturbador do esposo.
Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos nos desesperar a pon
to de voltar ao exlar sem ordem. O papai de Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia quando e
stava encarnado e quando
pela desencarnao se viu impossibilitado de continuar fazendo, deveria ter se confo
rmado.
Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo o que lhes comp
ete quando podem e
no se preocupar quando tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h soluo. Problem
a aceito quase
resolvido.
Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em excesso. Faam o que lhes
compete com amor,
tentem resolver tudo do melhor modo possvel com planos de como devero ficar os reb
entos doentes.
Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro novamente no plano espir
itual. A vida
continua!
Quando...
Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98
Quando brilhar o sol, agradea a sua luz.

Quando a noite escurecer, agradea a Jesus.

Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair.
Quando te tomar o Amor, deixe ele sair.
Quando o dio persistir, envolva-o na Paz.
Quando a alegria o envolver, absorva o que ela traz,
Quando as trevas trouxerem temor, eleve seu pensamento a Deus.
Quando pedimos com f, proteje Ele, os filhos Seus!
Josias Belfort - viveu no ano de 1745 na Inglaterra, portador de deficincia fsica
e mental, como ser, teve
dificuldades de aceitao por ele prprio e pela sociedade que tratava e trata os sere
s que passam por esta
situao, no como espritos em evoluo, so tratados com indiferana e piedade, quando muit
necessitam
de Amor e Compreenso.
ESPECIAL!
Seu olhar meigo e sorriso sincero,
suas mos despretenciosas com gestos travessos e
seu beijo delicado, mostram a grandeza que tem.
Muito antes de nascer, comprometeu-se consigo mesmo,
gerando as "diferenas".
Com coragem, assumiu uma das mais duras provas crmicas:
provar que pode, vencendo a s mesmo,
conquistar as pessoas, sendo, simplesmente,
ESPECIAL.
E, mostrando a cada dia, o real significado
do AMOR UNIVERSAL, quando ama sem DISTINO
de credo, raa, cor ou intelecto, ratifica a mxima:
"Faze aos outros, o que queres que te faam",
sendo FILHO DE DEUS e IRMO, no mais puro e
singelo sentido dessas designaes.
Pela sua fora, empenho e pela sua maneira simples de AMAR,
eu lhe reverencio, dizendo, somente:
Obrigada! Obrigada por tudo que voc me ensinou.
Fabiana Donadel

LUMINOTERAPIA
Trabalho apresentado no Quarto Congresso Brasileiro de Apometria
5, 6 e 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
Sociedade Esprita Lar dos Necessitados - Novo Hamburgo - RS
Palestra proferida por: Lus Carlos Maciel
Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a LUMINOTERAPIA
acima, procurando
focar os pontos principais, no meu modesto entender.
INTRODUO
No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda, comunicou a nova tcni
ca a ser desenvolvida
- OS ARCOS DE LUZ VOLTICOS. Eles seriam aplicados inicialmente nos atendimentos e
spirituais
(desobsesso), com a finalidade de destruir bases umbralinas.
Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como longos filamentos
de Luz, tipo Non,
muitas vezes em forma espiral, em cores bem distintas umas das outras e de muita
beleza, manifestando uma

caracterstica bem definida: o calor que eles emitem.

No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr. Bezerra de Menezes,
diretor e mentor
espiritual da S.E. Lar dos Necessitados, colocou disposio, o uso desta tcnica, na re
a da sade, nos
trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia espiritual). Tratamento auxiliar do HIV,
Leucemia, Cncer, e outros
tipos de doenas psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na recuperao dos c
orpos astrais de
entidades espirituais que se encontram lesadas.
ORIGEM DOS ARCOS DE LUZ VOLTICOS
Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de altssima energia vindas
do espao,
chamadas de Raios Csmicos. Estes Raios, contm cargas eltricas que se enroscam no Ca
mpo Magntico
dos Astros, espalhando-se por todos os lados e circulando entre as estrelas, che
gam at a atmosfera do nosso
planeta, em forma de energia luminosa (multicolorida) e esto sempre presentes ent
re ns, tanto no plano
fsico, como no plano espiritual.
Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual as coloca no
ssa disposio e dentro do
ambiente de trabalho (sala medinica) altamente iontizado por pensamentos elevados
; com isso a atmosfera
carregada, facilita para que se ative e forme o "campo eletromagntico", canalizan
do estas energias por nossa
mente, formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e projetada com muito a
mor no paciente.
O Espao, o reservatrio de infinita energia, a primeira manifestao de Deus.
Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos universos infinitamente p
equenos com que se
manifesta tudo que existe, l, alm da energia primordial, h Algo Indefinvel, que esca
pa ao nosso
entendimento. No matria, tampouco energia. No entanto, - ser Absoluto em existncia
potencial. Deste
estado de existncia pura, ainda no manifestada, provm toda a Criao; ele o substrato l
imo de toda a
existncia.
FORMAO DOS ARCOS DE LUZ
No ambiente medinico (sala de atendimento), existe, a formao de um "campo eltrico" o
u magntico.
Sendo assim, o grupo de mdiuns e assistentes , individualmente, formado por verdad
eiros condensadores,
que formam um "campo eletromagntico". O grupo de mdiuns, canaliza estas energias v
indas do plano
divino, transformando-as em energias de luz viva, as quais so projetadas no pacie
nte.
Os Arcos de Luz atingem inicialmente, os Chakras ou Centros de Fora do Duplo Etric
o, o qual assimila os
seus efeitos, transfere para o corpo fsico, e para os Chakras dos demais Corpos o
u Nveis Espirituais (Astral,
Mental Inferior ou Mental Superior).
Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo nervoso principal. Os
Chakras absorvem
esta energia, decompem-na em suas partes e, em seguida, mandam-na ao longo de rio
s de energia chamados
nadis, ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e, depois, para o sangue, a fim de a
limentar o corpo fsico.

ARCOS DE LUZ VOLTICOS NA REA DA SADE

Projetar no paciente: um arco de luz, na cor:
AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo), Perispiritual e E
spiritual.
VERDE: Assepsia (limpeza).
ROSA: Acalma e Equilibra.
VIOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso.
LARANJA: Energiza.
DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a estrutura fsica e estimul
a as
faculdades mentais).
VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e parasitismos (aparelhos e fiaes,
etc.).
CARMIM: Protege e fortalece a estrutura espiritual.
BRANCA (CRSTICA): Eleva espiritualmente o indivduo (harmoniza).
Nota: Ao projetar os Arcos de Luz no paciente, fazer a contagem at 10.
A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento espiritual, isto , pr
imeiramente o
paciente se submeter ao atendimento (desobsesso), para ento receber a aplicao dos arc
os.
Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do atendimento, em funo da n
ecessidade em
que se encontra o paciente ou alguns de seus corpos ( nveis), devendo cada um ser
tratado em separado,
harmonizando ou recuperando, assim, doenas psicossomticas.
Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do paciente, rompida pe
la ao predatria de
espritos malficos.
No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente, encaminharmos a i
ncorporao ao
mdium, visualizando o problema; atenderemos o mesmo espiritualmente, para depois
aplicarmos os Arcos de
Luz. Fechada a freqncia, encerra-se o atendimento.
Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um campo de fora. Dev
ido carga eltrica
que aquele possui, os Arcos mantm-se ativos, mas para isso, importante que ele se
mantenha sempre com
os pensamentos elevados e tomando passes magnticos receitados pelo grupo de atend
imento.
Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem projetados no pacien
te, podero ser vistos e
medidos pela foto Kirlian.
TCNICA
A tcnica de procedimento bastante simples:
Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de Dialimetria, atravs de contagem d
e 1 at 7,
ocorrendo, ento o afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou rea vis
ada se torne
malevel por alguns instantes.
Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at 10 para cada cor,
neste momento, um
dos componentes do grupo, far uma orao, com o intuito de manter o ambiente elev
ado.
Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0, para que a coeso
intermolecular se
desfaa.
Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos aplicar (fixar) e
m algum deles, os

Diatetes ou Micro-Organizadores Florais, conforme autorizao do mundo espiritua

l.
Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o Templo de On (T
emplo de Cura), no
antigo Egito. Aps a liberao pelos Sacerdotes do Templo, feito o reacoplamento n
o corpo fsico
do paciente, se permanecer no Templo para tratamento, o retorno ser automtico.
Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est encerrado.
Dialimetria
Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja-se fortemente a
diminuio da coeso
molecular nos corpos do paciente, para receber tratamento dos mdicos espirituais.
O corpo etrico se torna
mole, plasmvel e menos denso.
TEMPLO DE ON
Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On, que mais ta
rde foi rebatizada e chamada
de Helipolis.
O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que precisamos revive
r aqueles antigos ciclos
do passado. Aconteceu muita coisa naquela cidade, dentro e ao redor daqueles tem
plos, aconteceu muita coisa
que ainda exerce influncia sobre a vida do homem civilizado dos dias de hoje. Vin
do dos planos de luz,
algum chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da Atlntida, que encarnou plenamente n
o corpo fsico a fim
de guiar e dirigir os Templos de On, pois haviam vrios. Oneferu foi o principal M
estre iniciado do Grande
Templo de On, guiar os filhos da luz no templo dos dias atuais, pois hoje em dia
o trabalho dele consiste em
construir o Templo de Luz, mais uma vez, na preparao para o Cristo da Era de Aqurio
.
Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo considervel, at
que sentiu haver
grande necessidade de um templo de cura. Portanto fez com que fosse construdo um
templo de cura
realmente magnfico. Assim sendo, o templo foi construdo a pequena distncia do princ
ipal Templo de On e
num lugar onde se podia avistar o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo.
Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum modo devia traze
r as guas do Nilo
para bem perto, para a sombra do novo templo. Ento fez com que um ptio quadrado fo
sse construdo e
ordenou que nos planos do templo, este ptio fosse cercado pelos quartos de cura,
mas que em sua parte
central fosse preparado um lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de ca
nos e aquedutos. Todos
os quartos tinham quatro paredes, em quadrados, belos e estavam dispostos ao lon
go do grande lago central;
em cada um deles havia um pequeno recipiente de marfim branco, dentro do qual jo
rrava constantemente
gua purificada e aquecida, para uso dos pacientes. Foi designada para cada quarto
, a cor requerida para a
doena especfica que ali seria tratada. Ento surgiu a questo da cura de crianas, e par
a no mistur-las com
os adultos, foi construdo um templo de sura somente para elas.
O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais, os quais faziam
parte do edifcio do
templo. O templo em si, ficava na parte central; sua direita, erguia-se um templ
o igual, onde, num dos lados,

eram guardados os registros do trabalho de construo, e no outro lado estavam os re

gistros das doenas, dos
tratamentos curativos e das curas. No salo que ficava do outro lado do templo de
cura, eram preparadas as
guas curativas e as poes a serem ministradas aqueles a quem haviam sido prescritas.
As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com sua funo e local
de trabalho. O Mestre
iniciado do templo de cura, usava alm de uma cobertura sobre a cabea, uma fita em
torno da testa, contendo
uma pedra preciosa que indicava seu numero entre os iniciados da Atlntida.

APOMETRIA: NEM PROBLEMA, NEM SOLUO

Dr. Ricardo di Bernardi
* Presidente do ICEF Instituto de Cultura Esprita de Florianpolis.
Revista Internacional de Espiritismo Agosto de 1998 Pags. 296 e 297

Trata-se de moderna tcnica de trabalho anmico-medinica de alta eficincia.

Herculano Pires, saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos ensinava que a postur
a do esprita consciente
deve ser to ousada quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das
novidades, nem
escondermos nossas cabeas tal qual avestruzes que se protegem do desconhecido, de
ixando-se ridiculamente
descobertos.
Kardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar nove verdades do que aceitar uma
s mentira, tambm nos
dizia que, se a cincia demonstrasse estar o Espiritismo errado em um ponto, ele s
e modificaria naquele
ponto.
Inmeros grupos, ou entidades espritas, comearam a se interessar pela Apometria, tcni
ca de trabalho
anmico-medinica, na qual, os mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscientemente, p
articipando de
maneira ativa no encaminhamento das entidades espirituais enfermas. A Apometria
se apresenta como tcnica
moderna que une avanados mtodos de intercmbio com o plano extrafsico. Sua utilizao tor
na a sesso
medinica de desobsesso, dinmica, ao invs da passividade sonolenta tradicionalmente o
bservada em
determinados grupos.
No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da Apometria, no se ref
ere tcnica em si,
mas utilizao equivocada, precipitada, radical, sem embasamento filosfico e, o que m
ais preocupante,
pouco fraterna no trato com os desencarnados.
Somas inteiramente favorveis correta utilizao do mtodo apomtrico, desde que alicerado
nas slidas
bases kardequianas, sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato afetiv
o com as entidades
desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas desenvolvidas pelo Dr. Lacerda, de
Porto Alegre, e to
bem divulgadas pelo Dr. Vtor Ronaldo Costa, de Braslia, em proveitosos seminrios e
cursos que
didaticamente efetua. Vale aqui, uma especial recomendao.
Freqentemente nos deparamos com certas polmicas e queixas de velhos amigos, trabal

hadores da doutrina
esprita. Uma delas se expressa assim: "Muitos entusiastas da Apometria abandonara
m a casa esprita de
origem e organizaram entidades prprias". Bem, desde h 30 anos atrs, quando iniciei
a estudar seriamente a
doutrina esprita, quase todos os centros espritas recm-fundados surgiram de cises em
casas anteriores.
preciso que admitamos: ns espritas no somos (infelizmente) melhores do que ningum. A
Doutrina
Esprita, esta sim, que melhor. Inmeras casas surgiro por discordncia de mtodos de tr
balho, o que, na
realidade, lamentvel. No h problema importante com os mtodos, mas com as pessoas. Tr
ata-se de nosso
orgulho pessoal, vaidade, intolerncia (e outros adjetivos menos honrosos) dos qua
is ns, trabalhadores da
seara esprita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente, sejamos adeptos ou no,
da Apometria.
A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes acabam gerando
o afastamento de
mdiuns que interpretam, erroneamente, a postura do dirigente como se fosse a post
ura do Espiritismo.
Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita.
Por que, ao invs de se exorcizar novos conhecimentos, no os estudamos profundament
e? Por que no
apoiamos os irmos interessados no trabalho? verdade que seria imprudente nos prec
ipitar na adoo, pura e
simples, de qualquer tcnica revolucionria ou infalvel. Se a Apometria mal utilizada
desastrosa, o mesmo
podemos afirmar da mediunidade convencional erroneamente praticada. Nem a mediun
idade nem a
Apometria so positivas ou negativas: ambas so neutras. Argumentos tais como: "Depo
is que iniciou com a
Apometria muitos problemas surgiram..." so to inconsistentes como: "Depois que pas
sou a se envolver com
a mediunidade necessitou de internao hospitalar em casa de sade mental..."
A falta de apoio recebido, bem como a falta de estudo dos envolvidos aliada embr
iaguez pela ofuscante
novidade, tem levado muitos grupos espritas que utilizam a Apometria a distores que
poderiam ser
facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos irmos umbandistas, que executam
trabalho srio e til,
faz-se necessrio definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto fraterna
s. No h porque
criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas casas espritas. Ao invs do clssico e
necessrio
"DILOGO COM AS SOMBRAS" To preconizado por Hermnio de Miranda, passamos a ouvir o c
ontnuo
estalar dos dedos seguido de verdadeiras expulses dos espritos obsessores. O dilogo
construtivo e fraterno
passou a ser considerado pea de museu. Ao invs de amor e filosofia, muita sonorida
de e gesticulao
espalhafatosa, sob o argumento de que som serve de veculo para a energia. Ento, ba
ter palmas e gritar alto
seriam to teis quanto mais ruidoso forem... Naturalmente, o impacto energtico seria
cada vez mais
produtivo quanto mais escandalosa for a sesso... necessrio que acordemos para que
logo no estejamos
admitindo outras atitudes materiais e perifricas totalmente incompatveis com a nos
sa filosofia. O trabalho
espiritual , acima de tudo, mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equilbrio..

.
Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem obsessores de forma rpida, uti
lizando mtodos
to eficazes quanto grosseiros. Em pleno sculo XX, assim como no se admite a paixo pe
las formas dos
frascos coloridos da exteriorizao sensorial em detrimento da essncia filosfica.
Aparelhos parasitas Tcnicas apomtricas que possibilitam a remoo rpida e objetiva dos
"aparelhos
parasitas" instalados pelos obsessores no perisprito do obsediado, devem ser assi
miladas por todos ns,
interessados no progresso de nossos trabalhos.
No entanto, um equvoco, freqentemente observado em alguns grupos que utilizam a Ap
ometria, o
esquecimento do apoio ao obsediado aps a remoo do(s) aparelho(s) parasita(s) instal
ado(s).
indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da reforma ntima da pretensa vti
ma que, no se
modificando, logo ir atrair novos obsessores.
Obsessores retirados do campo mental do obsediado "a forciori" e enviados a "out
ros planetas" ou a estranhos
locais ou dimenses extrafsicas, talvez merecessem uma ateno mais adequada.
A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos, apenas determinar a muda
na de endereo
dos obsessores, bem como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada
do obsediado.
Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde chega-se a dormir liter
almente, imaginando
ingenuamente estar se cedendo ectoplasma ou trabalhando em desdobramento inconsc
iente ( o que
eventualmente at ocorre). Tambm est na hora de no exagerarmos na postura inversa. Fa
z-se necessrio
recolocarmos a filosofia esprita, o amor e a serenidade nos trabalhos medinicos e
no umbandizarmos a
doutrina esprita nem mesmo brincarmos irresponsavelmente com animadas tcnicas.
Na matemtica do trabalho preciso somar com a nova tcnica sem subtrair conceitos fi
losficos bsicos,
evitando divises desnecessrias, para multiplicar os resultados na tabuada do amor.
DESVENDANDO O DOM MEDINICO
Escrito por FABIANA DONADEL
Com a orientao do Esprito Irm Tereza
PROCURA
Passei tanto tempo te procurando
Olhava para o infinito e no te via
No sabia onde estavas.
E pensava comigo mesmo:
Ser que tu existias mesmo?
No me contentava na busca e prosseguia.
Tentava te encontrar nas religies.

Tentava te encontrar nas igrejas.

Mas tu no estavas.
Senti-me s, vazio, desesperado e descri.
Na descrena, te ofendi.
Na ofensa, tropecei.
No tropeo, ca.
Na queda, senti-me fraco.
Na fraqueza, pedi socorro.
No socorro, encontrei amigos.
Nos amigos, encontrei carinho
No carinho, vi nascer o amor.
Com o amor, vi um mundo novo.
No mundo novo, resolvi viver.
O que recebi, resolvi doar.
Doando-me, alguma coisa recebi.
Recebendo, me senti feliz.
Feliz, encontrei a paz.
Com a paz, foi que enxerguei
Que dentro de mim que estavas
E sem perceber, te encontrei.
(Tobias Pinheiro)
INTRODUO
PALAVRAS DA MDIUM
Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em minha vida. Doc
e e tranqila, chamoume ao trabalho na Seara do Mestre Nazareno. Desatenta, precisei de voz mais enrgi
ca para dispor-me ao
chamado e, desta forma, aprender o real significado do Amor Fraterno.
Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma sutil mas decidid
a, conduziu-me para o
incio do aprendizado medinico, dando, tambm, oportunidade para o exerccio deste dom
esplndido do
qual somos dotados em diferentes graus de comprometimento. Atravs da Terapia de V
idas Passadas, pude
conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar dos sculos, negl
igenciando a mediunidade
e a oportunidade de resgate de erros que esta proporciona.
No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e acordar os conheciment

os que jaziam
adormecidos na memria inconsciente. Confesso que ainda relutei quanto ao fato de
falar a respeito de minha
pequena experincia no exerccio da Mediunidade. O Ser Espiritual que me acompanhou
por diversas
existncias, dotado de persistncia e humildade, oportunizou vrias mudanas em minha vi
da e um doloroso e
eficiente processo de auto-conhecimento, para que eu assumisse minha tarefa de i
ntercambiar informaes
entre o mundo fsico e o mundo espiritual. Em uma de suas primeiras manifestaes, atr
avs da psicofonia,
Irm Tereza nos disse: "Pacincia! Pacincia! Pacincia! F, Coragem e Resignao!" Hoje cons
go entender
o significado de enrgicas e doces palavras. Atravs delas pude compreender o passad
o como fonte de
experincia e produzir efeitos benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta
preciso as palavras
mencionadas.
Quando ela me ensinou "Pacincia", pedia que eu entendesse que tudo tem seu moment
o e no devemos nos
antecipar, exigindo para ns aquilo que no necessrio. Aguardando que a Bondade Divin
a nos brinde com
a realizao de nossos pedidos, medida de nosso merecimento. Me falava em "F", para q
ue compreendesse
que preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em "Coragem", alertava-me para
as saras e espinhos do
caminho e, por fim, pedia que me resignasse diante das provas difceis. Essa mensa
gem nos foi repassada h
dois anos. Nesse intervalo de tempo, minha pacincia no foi to grande, mas aprendi a
t-la; a F no me
faltou; a Coragem descobri agora e, quanto Resignao, compreendi o que significa e
o porqu de possu-la
nas ltimas semanas. Neste dia, lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: "... to
do aquele, pois, que se
humilhar e se tornar pequeno como esta criana, ser o maior no reino dos cus..."(So M
ateus, cap. XVIII, v.
1 a 5). Meu desejo, sem dvida, no ser o maior. Quero, to somente, aceitar os desgnio
s da Bondade
Divina "sem rebeldias e reclamaes".
Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece hoje fruto de nossa
prpria semeadura.
Isso nos faz sentir a responsabilidade sobre nossas aes e nos leva a refletir acer
ca de nossos planos. Muitos
dos sonhos que tinha na adolescncia esto aguardando, pacientemente, sua realizao. Os
projetos para o
futuro j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei que eles s dependem
de minhas atitudes
e de meu merecimento. Peo a Deus e a meus mentores, dotarem-me sempre da capacida
de de discernir e da
sade para colaborar de forma efetiva e consciente, no trabalho de socorro, auxlio
e orientao aos que
sofrem.
Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que diversas vezes neglig
enciei o chamado e
orientao dos bondosos amigos que me acompanham. A rememorao de uma delas foi muito m
arcante. H
cerca de 350 anos, em Portugal, aps ter sido adotada por um casal que no podia ter
filhos, comecei a
manifestar capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com 10 anos de idade
quando comecei a

receitar ervas medicinais queles queixosos de suas doenas e dores. Com essa idade,
conversava com os
"seres sem corpo", como eu costumava chamar-lhes. Em razo destes acontecimentos,
minha famlia passou a
ser discriminada e ridicularizada, minha me adotiva (vtima minha de outra encarnao)
tratava-me com
desprezo e violncia. J meu pai, compreendia minhas atitudes e solicitava que no as
demonstrasse to
claramente. Ao invs de resignar-me diante das provas, parti para um convento, ace
itando o convite feito por
um velho padre que havia nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar
. Vendo que eu fazia as
preces com ele, pediu a meus pais que permitissem minha partida para a vida reli
giosa de completa recluso.
Minha atitude significou a completa negao da mediunidade. Sendo assim, desencarnei
anos mais tarde,
vtima de grave doena pulmonar. E, afastada de minha mentora, hoje Irm Tereza, fique
i por oito anos presa
ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio das energias que deveria ter
doado durante
minha vida. Ao final desse perodo, aceitei a presena de minha orientadora e por ma
is dois anos, preparei-me
para as encarnaes seguintes.
Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a necessidade de aceitar e cum
prir os planos
traados no Ministrio da Reencarnao.
A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a trazer luz onde
imperavam as trevas, alegria
onde a tristeza fazia morada e alento a todos que a aceitam com humildade e amor
.
Em algumas conversas com a Irm Tereza e outros mentores, fui orientada a escrever
algumas pginas.
Algumas delas pela Psicografia. Outras, usando meus conhecimentos e as intuies dos
amigos espirituais que
complementavam e enriqueciam os textos. H alguns meses, Irm Tereza intuiu-me a res
peito da necessidade
de uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos da mediunidade, para a in
struo e
acompanhamento dos mdiuns iniciantes. Sugeriu o ttulo "DESVENDANDO O DOM MEDINICO",
eu
entendi que ela e seus companheiros da Congregao Jesus Nazareno, fariam o repasse
desta obra atravs da
psicofonia ou psicografia. Creio que me deixou entender assim, para me encorajar
.
medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena obra trataria de uma
pesquisa sobre a
mediunidade, seus tipos e o comportamento que o mdium esprita deve ter. Alm disso,
"Desvendando o
Dom Medinico", deveria contar com relatos de outras entidades e a participao de out
ros amigos, trazendo
suas mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo captulo, falamos da
ARTE-CURA, trabalho
que tem facilitado aos mdiuns novatos, o entendimento da incorporao e dos demais ti
pos de mediunidade.
Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que possam encontrar na
s pginas seguintes,
respostas para suas dvidas e seus questionamentos, alm de lies de vida e amor.
Fabiana Donadel

Lages, 21 de abril de 1997

MEDIUNIDADE
Segundo Irm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar seus
portadores a
resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No de
sagradvel, como
pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo
para o alvio de muitas
dores e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado.
Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz,
o mentor Mahaidana nos
respondeu: "Mediunidade fonte do auto-conhecimento, atravs das experincias vividas
pelos encarnados e
desencarnados, que so resgatados em sua f e conscincia csmicas, pelo agente chamado
mdium.
Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona-se, com mais facilidade, a reestr
uturao das criaturas
em desequilbrio. atravs de suas energias que o mundo espiritual produz, no campo fs
ico, os efeitos de
melhoria, e at mesmo, cura total, dependendo, nica e exclusivamente, da necessidad
e e da vontade do
indivduo atendido, em se ver recuperado.
Mediunidade constitui ferramenta bsica para aqueles que pretendem resgatar em tem
po menor, um grande
nmero de fatos advindos das vidas pregressas.
Faculta-se ao portador da mediunidade em fase de trabalho de socorro, o direito
de neg-la, ao faz-lo, porm,
arcar com a presena da inestimvel e proveitosa DOR".
Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os combate
s, provindos de
vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os espr
itos milhes de
anos, e avana com eles, pela eternidade afora. uma cincia divina, trabalha sem exi
gir, e estimula o bem
com o interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum, servir-se de
canal por onde passam
idias ou coisas. O mdium esprita serve de instrumento para as almas se comunicarem
com os homens,
afirmando, assim, a sua imortalidade ao deixar o corpo fsico. Quem mdium no inveje
o outro, porque este
tem tais e quais qualidades medinicas. A distribuio dos dons esquema da divindade,
que sabe colocar em
cada ombro, as responsabilidades que compete a ele desempenhar. Meditemos no con
selho de Paulo, aos
corntios, cap. VII, v. 24: "Irmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi
chamado". A funo de
cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a meditao e o t
rabalho, levaro
todos ao ideal superior."
Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a prim
eira encarnao na
Terra e desenvolvendo-se de acordo com suas necessidades, paralelamente s demais
habilidades do ser.
importante frisar que no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no exclusividad
e de nenhuma religio e,
como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo com todos os combates e

falhas interpretaes,
permanece na bagagem da humanidade, sempre lembrada e cada vez mais respeitada.
Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no Evangel
ho com respeito ao
entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para compreend-la, uma intelignci
a fora do comum?
No, porque se vem homens de uma capacidade notria que no a compreendem, enquanto que
inteligncias
vulgares, de jovens mesmo, apenas sados da adolescncia, a apreendem com admirvel pr
eciso em suas
mais delicadas nuanas. Isso decorre do fato de que a parte de alguma sorte materi
al da cincia no requer
seno olhos para observar, ao passo que a parte essencial exige um certo grau de s
ensibilidade que se pode
chamar maturidade do senso moral, maturidade independente da idade e grau de ins
truo, porque inerente
ao desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito encarnado". ( Cap. XVII item
: Os Bons Espritas
Evangelho Segundo o Espiritismo).
Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas difere
ntes em cada criatura,
produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia
Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos continua
m acontecendo
muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas a nv
el fsico, enquanto
no for convenientemente educada e disciplinada. A partir do momento que recebe a
devida orientao
educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada , proporcionando
a cura e o constante
aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de benefcio, na realidade, o mdi
um o maior
beneficiado, uma vez que atravs do exerccio da mediunidade, poder "cobrir com amor,
a multido de
pecados", recuperando-se, ento, de eventos passados desarmnicos.
A MEDIUNIDADE E OS DEPENDENTES QUMICOS

Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo fsico, des
de o sistema
nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador Biolgi
co) do
esprito, transferindo-se para futuras encarnaes.
Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas vibraes. Despre
didos no
corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego, criamos a
dificuldade de nos
libertar da energia densa da matria. Com os vcios, este fato fica bastante claro.
Podemos perceber que, junto
daqueles que mantm qualquer espcie de vcio, estaro espritos que durante a vida fsica,
estiveram ligados
ao lcool, fumo ou drogas.
O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade, a pres
ena de espritos que
vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de terem suas necessidades satisf
eitas.
Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de mediu
nidade, deve procurar
todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de

sua tarefa no
exerccio do dom medinico.
lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes), desp
ertam uma maior
expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio. Normalme
nte, os
dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em pequena escala, so reincid
entes. Isso faz
com que tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade Divina. Assim, a
Bondade do Pai dota-os
da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios para obter o autocontrole
e socorrer aqueles que no
passado, foram suas vtimas.
A MEDIUNIDADE NOS EPILPTICOS E ESQUIZOFRNICOS

A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque de epileps

ia ocorre quando
nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de energia eltrica. Normalmente,
as clulas do encfalo
produzem certa quantidade de energia eltrica que flui atravs do sistema nervoso e
ativa os msculos. O
encfalo de um paciente epilptico, s vezes, deixa de limitar ou controlar essa liber
ao de energia.
Irm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos tm propens
manifestar
uma mediunidade descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que exe
ram o dom
medinico uma vez que possuem grande fluxo energtico que encontra-se desordenado e
acumulado na regio
cerebral.
Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da
inteligncia para prejudicar
ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, dren
ando seus erros atravs
dos ataques epilpticos".
A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente
pode permanecer
normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida real.
Irm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente uma anlis
e completa e
ponderada, pois, normalmente, tratam-se de portadores da mediunidade sem a educao
da mesma. Esse
desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes.
certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande quantidade
de informaes
que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que poderamos cham
ar de suposta
esquizofrenia.
O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode gera
r a esquizofrenia.
Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso estabelecer um acompanhamen
to espiritual. Com
ele, pode-se promover um estado mental equilibrado para o exerccio medinico.
Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para des
equilibrar, portanto,
quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas em vidas pregressas.
O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao abandon
o da mediunidade,

podem gerar outras desarmonias.

O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio medinico, pe
lo qual se
estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva cura".
PERGUNTAS SOBRE MEDIUNIDADES
Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem recursos para estudar a
mediunidade?
Irm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido. Aqueles pois, q
ue no tiverem
condies de estudar a mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos cobrados
pela Bondade do
Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns podero ser excelentes conselheiros, re
comendando chs e
benzimentos ou passe.
Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir peque
nos grupos nas
localidades em que residem, bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler pa
ra que haja a instruo
dos demais.
Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio, atravs
do qual, sero
difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que possam contribuir para a
evoluo espiritual,
moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o canal medinico
que somos.
E a situao das pessoas muito pobres, sem tempo e condies para se deslocar a fim de e
studar e praticar a
mediunidade?
Irm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da questo a
nterior que tambm
lhes serve.
Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e medi
unidade queles que
dispes de poucos recursos.
Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma forma de
bem administrlo, a fim de que se possa estudar a mediunidade, pois este deve ser um compromis
so, assumido com amor e
responsabilidade.
O Evangelho claro quando diz: "Pedi e obterei". Ento basta planejar seu tempo e,
com certeza, a Bondade
do Pai oportunizar a chance de estudo medinico.
Quanto aos analfabetos ou pessoas com poucas possibilidades intelectuais, como a
gir, para lhes repassar
informaes acerca da educao medinica?
Irm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros desconhecidos pela c
incia cartesiana.
Tambm somos dotados de conhecimentos natos, trazidos de outras experincias encarna

trias. Esses
conhecimentos so despertados, de acordo com nossas necessidades, s preciso nos col
ocarmos disposio
para receb-los e us-los.
Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se predispuserem a
trabalhar e forem
dotados de boa vontade, desejo de auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade d
e aprender. E cada
mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos do mund
o espiritual.
Qual a razo ou razes de algumas pessoas comearem o estudo da mediunidade e, ficarem
estacionrios, sem
conseguirem maiores progressos? O que a Irm pode dizer a esses mdiuns?
Irm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico suficiente para al
canar
desempenho em determinados tipos de mediunidade.
Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar pela
prova de desej-lo e ter
dificuldades em educ-lo de forma mais evidente.
Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o nosso
equipamento fsico
seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico, o que
significa dizer que
trazemos uma preparao e h necessidade de aprimoramento.
Seria correto dizer que aps certa idade, as pessoas tm maior dificuldade em pratic
ar seus dons medinicos?
Irm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um impecilho para a prtica dos
dons medinicos.
claro que em funo de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa antipatia
por este ou aquele
assunto, restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento, na aceitao
de mudanas, uma vez
que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e por comodismo no desejam reed
ucar-se.
Qual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua mediunidade? A pena igual
para quem sabia do
dom medinico e para quem desconhecia este atributo?
Irm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e que,
todavia, no estiver
preparado e no tiver feito o que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquel
e que no soube sua
vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser menos punido. Muito se p
edir quele a quem se tiver
muito dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver confiado mais co
isas." (So Lucas, cap.
XII, v. 47, 48).
Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento.
Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de
sua mediunidade e a
negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras pe

nas que o outro

desavisado.
Qual a reao para aqueles que, ainda hoje, comercializam a mediunidade, usando tambm
magia negra? So
eles candidatos ao processo de exlio?
Irm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise.
Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade.
Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam."
Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que est
es podem escolher o
caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos.
Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se reformu
larem. Portanto, o
fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s,
condio de exlio. ,
porm, um agravante considervel, pois segundo as palavras do Nazareno: "Fazei aos o
utros o que quereis
que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente recebidos, haver de
reconciliar-se consigo
mesmo, diante do Pai.
Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes no desempenho
da mediunidade. A
reao para eles a mesma que advm sobre aqueles que j conhecem os efeitos do comrcio me
dinico?
Irm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado". Send
o assim, quem
comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser
muito mais cobrado
que o outro que desconhecer o fato.
TIPOS DE MEDIUNIDADE
Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a poss
ui com um grau
diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repa
ssar algumas mensagens
psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia, quando entidades carentes de
auxlio, recebem a
doutrinao e so encaminhadas para planos vibratrios superiores.
Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta somente relacionad
a
incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da compreenso,
da fraternidade, do
saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade da tristeza, da irritao, do pessi
mismo. Observamos que
a mediunidade em si, no boa ou ruim, essas qualificaes s podero ser atribudas ao uso
ue dela for
feito. Portanto, ao invs de sermos mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, l
evando onde formos, um
sorriso iluminado pelo amor e pela fraternidade.
Na `Doutrina de Luz", modo pelo qual Irm Tereza refere-se Doutrina Esprita, aprend
emos utilizar de
forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se mediu

nidade um meio,
uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios e, todos ns dela somo
s portadores, devemos
observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o ambiente que freqentam
, com seu pessimismo,
sendo mdiuns ou meios de conduo do pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que co
ntagiam todo um
grupo com seu otimismo e confiana. Esses so os mdiuns do otimismo.
Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais important
e ou melhor, pois cada
um tem seu valor especfico e deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever invej
ar ou criticar a
mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e deve
r esforar-se para bem
cumpri-la.
Irm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade:
"Filhos e Amigos na Seara do Bem.
O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso sem pr-julg
amentos. Cada
indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade, em peque
no ou grande grau
de manifestao. Aqueles que trazem em seu compromisso encarnatrio, a necessidade de
exercer a
mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe mais acentuado que os demais. Seja
qual for o tipo de
mediunidade manifestado, ele depende das tarefas que o mdium dever executar. Cada
mdium , portanto,
preparado, nas Escolas de Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarna
r, traga consigo um equipo
medinico compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os de
mais planos
vibratrios.
Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de exte
rnar o dom medinico
pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediun
idade faculta ao mundo
espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em transe m
edinico, empresta,
parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua capacidade intel
ectiva.
A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo, dotam as
almas de
conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e outros assuntos de interess
e para a evoluo da
humanidade.
A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de formas dive
rsas. Quanto
maior o treinamento, maior ser a clareza das mensagens e menores sero os sintomas
manifestados pelo
mdium.
O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando, c
omo dor, angstia, frio,
calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma co
nveniente, o mdium passa
a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja necessidade de manifestar em
si mesmo, as
desarmonias do esprito que ir se comunicar. As incorporaes no mdium educado so sutis e
suaves,

facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma conversa na qual ambos, possa
m aprender. Mdium e
esprito, compartilham as energias que possibilitaro a recuperao do segundo, e a cont
inuidade do trabalho
do primeiro.
Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por cento de c
onscincia.
Dessa maneira, estar auxiliando no reequilbrio da entidade e, conseguir, ao trmino d
a sintonia, sua prpria
recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e inspirando-a, profundamente.
A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que sua
s freqncias mentais
criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a reativao das ca
pacidades do
mdium.
Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a necessidad
e, pode ficar mais ou
menos consciente. O grau de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida
. Um esprito de luz,
impede que haja qualquer interferncia do mdium e o treinar, caso deseje repassar at
ravs dele, uma
quantidade maior de mensagens.
Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado fsica e m
entalmente.
Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e at elimin
ando a
ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental se configura pel
a fluncia de bons
pensamentos e pela aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do constante estudo da
mediunidade e
demais assuntos que possibilitem informaes e instruo.
Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal para tr
ansmitir algo? Seja
conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de mdium de
psicofonia.
Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a psic
ografia. Atravs dessa
faculdade medinica, so repassados conhecimentos advindos do "mundo dos mortos", fa
zendo cumprir a
orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos".
Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas gl6andulas hipfise, pineal e pi
tuitria e no sistema
nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou n
ecessita ter suas
idias redigidas na matria.
Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para a e
xecuo de bela obra.
Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a psico
grafia mecnica, at
a intuitiva.
Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes seu desejo
sobre o
veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele.
Desta categoria,
psicografia intuitiva, existem vrios graus de manifestao. Nos mais sutis, o esprito
utiliza-se da intuio
para repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me serviu na psicograf
ia semi- mecnica.
Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que houvesse melhor receptividade.

Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de manifest

ao. O mdium dotado
de um ou mais medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido carmicam
ente. Assim,
podemos dizer quanto maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de mediunidade
.
A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior vigilncia por par
te de um mdium. O
mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se nu
m plano de
superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns que, tambm, no devem
impor a algum, a
aceitao de suas experincias medinicas.
A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que falar, po
is caso haja
descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma inform
ao indevida que
poder desorientar os novatos na mediunidade.
H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a possuem qua
ndo no estado
sonamblico ou prximo dele.
Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em qualquer es
tgio de
manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio claro e definido do mdiu
m.
Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais capacidad
es de que os seres
so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui supe
rior do que o de
outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande surpresa, quando perceber no ter
dom algum. Deus nos
d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das faculdades que estamo
s denegrindo, pelo
orgulho, cime e insensatez.
Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate de
nossos erros
pretritos.
Que Jesus os abenoe."
COLETNEA DE MENSAGENS DOS ESPRITOS
Irmos, que a luz harmonizadora do Cristo lhes ilumine!
O Exerccio da tarefa medinica requer de seus trabalhadores: Pacincia, Responsabilid
ade, Compreenso,
Estudo Contnuo, Solidariedade, Fraternidade, Caridade e Amor.
O ltimo elemento citado, deve ser bem compreendido, pois falamos de Amor Fraterno
e Universal.
Ao ingressarmos na Casa Esprita e nos dedicarmos doutrina de Luz, surgem em nosso
ntimo, os mais
diversos sentimentos. Emergem paixes, dios, rancores e cimes que no devem ser alimen
tados e, sim,
administrados e transmutados, a fim de no serem propulsores de desequilbrios e des
armonias.
Esses podem nos levar a desgastes energticos desnecessrios. preciso, pois, de todo
s os trabalhadores, um
completo conhecimento de si mesmo. Desta forma alcanaro o domnio e demais atributos
necessrios ao
desempenho e conduo de suas tarefas medinicas.

Todos tm ou tero espao. preciso se permitir o trabalho regrado, equilibrado e pauta

do nos padres
evanglicos.
Nem sempre todos tero a mesma opinio, nem tampouco partilharo das mesmas tcnicas par
a socorrer os
necessitados. Porm, isso no significa que se deva criar uma vibrao de combate, pertu
rbando o ambiente
de Paz e Harmonia que deve ter uma Casa Esprita.
Numa Casa de Socorro, podem surgir diferentes grupos se utilizando de tcnicas var
iadas. Isto acontece pela
inteno que temos de fornecer subsdios e campos de ao para todos aqueles que aceitam a
s tarefas
medinicas.
Temos nossas tendncias e nos sentiremos mais seguros quando prximos de amigos com
os mesmos
interesses.
Os irmos tem conscincia de que grupo familiar o espao onde fazemos nossos grandes r
esgates. Pois um
grupo medinico deve ser entendido da mesma forma. Nele, nos reunimos com amigos e
inimigos, vtimas e
algozes, alm de outras relaes de passado, para rearmonizao e reequilbrio de sentimento
s.
Aprendam. Cresam como aprimoramento dos conhecimentos. Difundam o Evangelho e o A
mor Fraterno.
Faam isso juntos, sem se perturbarem com as necessidades criadas por si, desneces
srias no momento
evolutivo atual.
Controlem seus mpetos.
As paixes ou dios extremos aparec3em para serem transmutados e sublinhados.
Tem nas mos, o Conhecimento, usem-no com sabedoria.
Tem nas mos, o Evangelho, sigam seus ensinamentos.
Tem nas mos, a Mediunidade, Dom Divino, socorram aqueles que clamam pelo alvio de
suas dores, mesmo
que se sintam to sofredores quanto eles. Mas lembrem-se, seus sofrimentos sero ame
nizados na medida que
auxiliarem na diminuio da dor de seus irmos.
Luz e Pz a todos, no exerccio do dom medinico.
Irm Tereza

b) H poucos dias, reencontrei amigos de minha antiga Congregao, no Astral. Estavam

debilitados e nem se
apercebiam disso. Diziam que muitos estavam trabalhando em nome de Jesus, mas co
metendo graves erros.
Falei a eles da necessidade de compreenso e fraternidade. Disse-lhes que Deus est
a seu lado como em
todos os lugares onde se tenha boa vontade em pregar a palavra do Cristo.
Meus amigos ainda no se conscientizaram que todos fomos e somos Filhos de Deus e
temos nosso espao no
universo. Acreditam que sua antiga crena, seja a nica verdade. Falei com eles e ac
redito que se
conscientizaram de que a misso uma s: "Crer e falar de Deus a todos aqueles que qu
iserem ouvir".
Deus seja louvado!

Eles me ouviram.
Muitos deles estiveram entre vocs, tentando resgatar as ovelhas desgarradas. No se
intimidem irmos, e
prossigam na sua tarefa dentro da Doutrina que ensina amar sem excees ou discrimin
aes.
Avante. Jesus est com todos aqueles que amam e respeitam seus semelhantes.
Aprendi no Astral, a tarefa da Doutrina de Luz.
No abandonei "minha batina". Agora a amo mais do que antes.
Amem-se uns aos outros. O Cristo nos ensinou assim. Sigamos seus conselhos de 2.
000 anos atrs.
Estou feliz por ter reencontrado Jesus e Deus, dentro de mim mesmo.
Que Jesus os abenoe.
Irmo Francisco
Congregao Jesus Nazareno
c) Novos Amigos
Tempestades e frio pareciam cortar nosso rosto. Sentamos que o fim se aproximava.
Tivemos medo, mas era
preciso lutar para que permanecssemos ali. Aos poucos, percebemos uma luz azul qu
e vinda do final do tnel
do lado que habitvamos, ofuscou nossa viso... quando acordamos, vimos que estvamos
beirada de uma
porta e os "vivos" nos ouviram. ( A entidade se refere aos mdiuns que a atenderam
, como os "vivos". Fala da
casa esprita onde foi auxiliado, quando menciona " beirada da porta").
Foi maravilhoso o momento no qual tivemos a oportunidade de sorrir novamente e s
entir algo que h muito
parecia terminado: o Amor.
Eu sorri para a Vida, fui conduzido para a forma infantil e meus amigos, tambm. A
ps alguns meses, somos
adultos, estudantes e felizes, aceitamos o ttulo de Filhos de Deus. ( As entidade
s que necessitam vir para
outras encarnaes e encontram-se debilitados, so conduzidas para a forma infantil, p
ermanecem nesse
estgio at que possam absorver conhecimentos na configurao e mentalidade adulta).
Obrigado! Agora aceitamos ser chamados de seus amigos e irmos. ( Despede-se com a
gradecimento,
dizendo aceitar ser chamado de amigo e irmo. Isso porque, quando socorrido, teve
dificuldades em ver os
mdiuns como sendo iguais a ele, Filhos de Deus.
A Socorrista
Nem sempre conseguimos seguir avante com nossas propostas.
Este amigo que esteve sintonizado na mdium, h poucos instantes, fez inmeros planos
quando dissemos que
poderia vir e se comunicar, mas as emoes foram mais fortes. Ele no conseguiu cont-la
s. Este fato o fez
crescer.
Outras vezes ele vir, at que possa testemunhar seu tratamento e recuperao.
Cuido dele h alguns meses. um bom esprito, buscando acertar e melhorar, pouco a po
uco.
Um dia, ter oportunidade de relatar sua longa histria e assinar seu nome com a cal
igrafia que teve quando
encarnado. E, com certeza, contar a histria desta e de outras vidas.
Que a luz do Mundo Maior os ilumine.

Carla
Enfermeira
Nota da mdium: Esta entidade, Carla, se refere a um jovem que havia sintonizado n
uma mdium para
escrever, emocionou-se a ponto de necessitar de doutrinao verbal. Para nos explica
r o ocorrido, veio a
enfermeira que o atendia na instituio onde ele estava.
e) Desabafo
Eu nunca pensei que um ser humano chegasse a descer tanto. Enquanto estive vivo,
permaneci recluso dentro
de mim mesmo. Desci s degradantes profundezas da mediocridade e do desespero huma
nos.
Sarjetas e lugares escuros eram minha casa. Parece estranho, mas eu me sentia sa
tisfeito. Depois de algum
tempo, nada me satisfazia. Eu parecia estar vegetando sobre a face da Terra, per
ambulando pelas ruas
desertas, nas noites escuras da frieza do ser. Me acostumei sozinho. Procurava c
ompanhia quando sentia
necessidade de cola, "p", comprimidos ou qualquer coisa que bloqueasse aquilo que
o meu corao sentia.
As noites frias, os gritos das pessoas, pareciam mostrar o mais baixo degrau a s
er alcanado. Decidi que era
hora de acabar com tudo. Me suicidei.
Foi a que descobri quo difcil seria minha vida a partir daquele instante. Desci mai
s do que esperava. Os
gritos tornaram-se mais fortes e, s ento, pude perceber quanto mal havia feito par
a mim mesmo.
Comecei andar por uma estrada escura e sem fim. Animais uivavam e senti medo, mu
ito medo. No consegui
me conter, sentia necessidade de algo que me deixasse anestesiado. Estava sozinh
o, chorei e pela primeira
vez, chamei por Jesus.
Naquele instante, algum tocou meu ombro e eu adormeci.
Agradeo por me ajudarem. difcil estar aqui, sinto um pouco de dor, mas precisava e
screver para que
outros no sigam pelo mesmo caminho.
Vejam! Consegui mudar meu vocabulrio, agora digo rapazes, antes, diria "os caras"
.
Enquanto vivo, no soube aproveitar o amor de minha me. Ela sofreu muito e eu me se
ntia feliz ao v-la
sofrer. Eu sei que aqui no preciso me confessar, mas quero e necessito desabafar.
Estou cansando...
Marcelo
Nota da mdium: O jovem Marcelo mostrou grande desejo de ajudar aos outros. Mesmo
debilitado, insistiu
em escrever aos jovens, para alert-los, mais uma vez.
Cura
to bom enxergar a luz.
Quando aqui estive pela primeira vez, via somente pontos de cor, era to triste.

Depois de colocarem uma faixa azul nos meus olhos, fui para o hospital. Hoje vej
o tudo. Cada detalhe no
rosto das pessoas desta sala, at mesmo de vocs, encarnados. Vejo as flores e os pss
aros. Caminho todos os
dias pelo jardim. Se posso aconselhar algum, digo-lhes: - Sorriam para cada flor.
No existe nada to
especial como ter olhos saudveis. Vocs j perceberam como as cores brilham? Cada cor
vibra um
sentimento. Lembrem de um girassol, a sensao de SADE SEM FIM.
A cada dia, fico mais feliz, porque tenho meus olhos de volta. Jamais me entrist
eo, pois no existem imagens
ruins. Todas as imagens so Divinas.
Sou feliz porque sou Filha de Deus. Vejo tudo, meu corpo, meus movimentos.
Sou luz. Todos somos luz, pois somos filhos de um grande Pai que nos d tudo quant
o pedimos.
bom agradecer. Obrigada!
Mariza
Nota da mdium: Esta jovem tinha a configurao de, aproximadamente, 16 anos. Havia si
do socorrida na
casa Esprita, e no momento em que comeou a escrever, estava muito feliz e saudvel.
Antes do primeiro
atendimento, permanecia cega no Astral. comum, espritos deixarem seus corpos fsico
s e transportarem
para o plano Astral, suas doenas e debilidades. Num atendimento atravs de incorpor
ao que no durou
cerca de dois minutos, ela foi encaminhada, totalmente recuperada.
g) O Valor do Perdo
Quero que todos saibam que os erros no so facilmente esquecidos. Eles ficam gravad
os a ferro e fogo em
ns.
Os ofendidos pelas nossas atitudes, at podem nos ter perdoado. A questo que ns no no
s perdoamos. E
essa arrogncia, esse querer "saber tudo" sobre o bem e o mal, nosso grande pecado
.
Por no me perdoar, cometi outros erros que fizeram o primeiro, parecer brincadeir
a. E, aps tanta insistncia,
encontrei um castigo condizente com a primeira falha cometida por mim. Passei mu
ito tempo no local que
vocs chamam de Umbral. Ali, conheci o verdadeiro pavor, o medo e o frio. Quando u
ma mo de luz se
estendeu para mim, depois de muitas tentativas, resolvi segu-la.
Agora estava livre! Doce iluso, descobri que o tempo que passei em sofrimento no a
uxiliou em nada a
criatura que eu prejudiquei, ao contrrio, o tempo que passei empenhado em me puni
r, somente serviu para
adiar meu resgate junto de minha vtima.
O remorso criou cicatrizes profundas em mim, mas infelizmente, no aliviou as chag
as de quem, um dia, tirei
a vida.
Hoje sei que a culpa nada resolve. Somente o desprendimento e a coragem de esque
cer de ns mesmos e nos
voltarmos, com toda a caridade crist, para aquele a quem ofendemos.
Um erro, s reparado com amor e caridade. O remorso no ajuda aos outros, apenas nos
envia para um
mundo autista, onde apenas o egosmo se faz presente.
E, a, cometemos nosso maior erro.

Meus irmos, rogo a vocs que se espelhem nos atos de bondade e na ao constante, em bu
sca de melhores
sentimentos e atitudes, por mais que agimos errado. necessrio coragem, acima de t
udo, para acertar
novamente.
Agradeo, em especial, a este grupo. Foi aqui que h pouco tempo atrs, recebi o to son
hado socorro.
Que a paz de Jesus esteja com os amigos.
Joo
O MDIUM
"A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de tudo de enorme proveito
para
conhecermos a ns mesmos. Alm disso, d-nos muito nimo, vermos praticados por outros,
com tanta
suavidade, sacrifcios que nos parecem impossveis de abraar. Vendo seus altos vos, ns
nos atrevemos a
voar tambm.

Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se arrisquem logo a dar gra
ndes vos, pouco a
pouco, imitam seus pais. de grandssimo proveito, sei por mim".
Com essa lio, Irm Tereza nos mostra quo importantes so os exemplos dados pelas pessoa
s. Retornando
nossa memria no tempo, poderemos nos recordar de diversas oportunidades nas quais
, o exemplo de algum
nos serviu de modelo.
E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo?
Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da mediunidade. So eles, AutoConhecimento,
Comportamento e Estudo.
Auto-conhecimento. Os gregos j diziam: "Conhece-te a ti mesmo!" e Jesus reforou: "
Conhecereis a verdade
e ela vos libertar".
Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao o auto-conhecimento.
Somente assim,
podero sentir-se mais seguros no desempenho do dom divino, acreditando que as man
ifestaes advm de
outras mentes e que no esto promovendo o animismo sobre o qual Irm Tereza d a seguin
te definio:
"Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias necessrias a de
terminadas atividades.
No intercmbio; o mdium anmico deixa brotar grande parte de suas emoes e sentimentos e
no mais da
vezes, so seus prprios nveis a manifestarem-se como sendo outras entidades.
Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras formas de repasse ener
gtico, pois devemos
entender o animismo como fluir de energias do prprio mdium, sem que haja a interfe
rncia do mundo
espiritual.
Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais facilmente ele ser vtima de
mistificaes.
Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com toda compreenso e o mdiu
m dever ser
humilde para buscar efetivamente o "conhece-te a ti mesmo!".
E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o outro de mistificao,
porque a defesa

da verdade no precisa da sua ajuda".

Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em particular para que possamo
s alar vo na
mxima: "Faa aos outros o que queres que te faam". Lembremo-nos que o mdium anmico nec
essita de
auxlio para reajuste e alinhamento de seus nveis de conscincia.
Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e os atributo
s dos sete corpos: corpo
fsico, duplo etrico, corpo astral, mental inferior, mental superior, Buddhi e Atma
.
Comportamento e Estudo. O mdium, em qualquer instncia, tido como exemplo, assim, d
ever conduzir-se
da melhor forma, evitando que estejam fora dos padres estabelecidos pelo Evangelh
o de Jesus.
O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno, sendo humilde, pac
iente e resignado.
Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a aqueles que desejam ser
vir na seara do bem.
Diz o Esprito de Verdade: "Amai-vos e Instru-vos". Um mdium no pode deixar de estuda
r. Todas as
tcnicas e orientaes devem ser conhecidas por ele, assim exercer sua mediunidade com
conhecimento e
no simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os sofredores.
Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da ltima hora que
desprovidos do corpo
fsico, no se cansam de nos convidar para a Doutrina Luminosa.
MENSAGEM AOS MDIUNS
Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na, no manifestem inveja
ou cime dos
fenmenos medinicos de que portador e veculo, seu companheiro.
Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada trabalhador do Cristo, tem
tarefa particular e bem
definida. E desta tarefa, presta contas quando de seu retorno ao Mundo Maior. Ei
s a chance de lanar mo da
Boa Vontade e ir pregar a Boa Nova a todos que dela se fizerem merecedores. Estu
dem. Orientem suas boas
aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das Leis Universais em seu complemen
to fiel e constante.
Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes aguarda para t
rabalharem em benefcio do
irmo ainda sofredor e desajustado, afim de que ele se redescubra Centelha Divina,
Filho de Deus.
F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois dentre vocs, existem aque
les que j mais
instrudos, podero lhes auxiliar e do Mundo Maior, seus mentores, guiando seus pass
os e orientado seus
pensamentos.
Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos", como nos rec
omendou o Esprito de
Verdade. Amar a si mesmo, conhecendo-se intimamente para ento, amar ao prximo com
toda fraternidade
que se faz necessria.
A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes. Creiam nesse bem que tm n
as mos.
Elevando seus pensamentos em ato de prece, estaro orientado suas emoes e ensinando,
pelos seus atos, os
irmos que se aproximam, causando reaes diversas, simplesmente por precisarem de auxl

io.
O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras, jamais superior aq
uilo que voc possa
suportar, portanto, sem queixas ou lamentaes! Jesus est a seu lado. Sintam-no, toca
ndo seus coraes e
acreditem na luz confortadora chamada MEDIUNIDADE.
Paz a todos,
Irm Tereza
PRECE AOS MDIUNS
(Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao mdium Joo Nune
s Maia.)
Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso imensurvel da vida!
Pai amorvel, no nos deixeis esquecer a splica nos momentos do exerccio medinico.
No permitais, Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na hora da orao.
No consintais, Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do amor quando servimos
de instrumentos aos
espritos elevados.
Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da justia.
Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do perdo, perdoando;
a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons;
a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos;
a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade;
a pensarmos constantemente no amor, amando.
E pedimo-vos que nos ajude, se assim for o termo, para que, no perdo, no hajam int
enes que nos isolem
da sinceridade;
Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s margens, com a usura.
Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se torne em ato breve.
Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para que a doao no seja vazi
a.
E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam alterar essa presena divi
na no corao
humano. Eis que estamos diante de Vs, como mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio no
Vosso servio, na
graa do Mestre dos mestres.
Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa cincia.
Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e escolhidas para o
grande empenho da vida:
"Educar e Instruir".
Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei com que sintamos
a Vossa presena,
pelo Cristo em ns, a nos ensinar as primeiras letras da lei nos escaninhos da con
scincia, como os primeiros
discpulos de Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar o "PAI NOSSO", que toda uma
legislao
sintetizada em um punhado de frases, que brilham mais que as estrelas, que matam
mais a sede de justia que
toda a gua do mundo, saciando a sede da carne.
Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da mediunidade, na plenitude da ca
ridade, no nos
faltando o ambiente do amor, para pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz.
A Paz seja convosco!
Portanto, vs orares assim: "Pai Nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu nome
".

CONCLUSO
Em cinco de dezembro de mil novecentos e noventa, realizando um curso de tcnicas
de redao, nos foi
sugerido o seguinte ttulo: "Meu Ideal Seria Escrever..." Ao reorganizar minhas fo
ntes de pesquisa, encontrei
este treino de redao que compilo a seguir:
Meu Ideal Seria Escrever
"Meu ideal seria escrever uma histria que inundasse os coraes humanos dos mais puro
s sentimentos. Que
fosse lida por todos, sem distino de raa, credo ou ideologia.
Uma histria que tocasse fundo os coraes mais frios e distantes, fechados a todo e q
ualquer sentimento
bom.
Que o homem zangado que maltratou a famlia, ao terminar sua leitura, se tornasse,
como num passe de
mgica, surpreendentemente bom, carinhoso e humano.
Que fizesse brotar no seio da humanidade, o respeito, a dedicao, o amor, a amizade
, a PAZ.
Que tivesse o dom de fazer renascer a esperana perdida. Que mostrasse que sempre
existe uma chance, um
recomeo.
Que provasse que a vida uma eterna busca, mas que vale a pena lutar pelos nossos
ideais, fazer de nossos
sonhos, eternas realidades e de nosso futuro, um caminho de realizaes e sucesso.
Que merecesse estar entre as histrias mais lidas do mundo, no pelo "status" que es
te fato proporciona, mas
porque isso faria o ser humano refletir sobre seu real significado, sua fora e su
a inteligncia, que no
precisam ser mostradas atravs de poderosos estoques blicos.
Que registrasse para sempre, que somos todos irmos, que nascemos de um s Deus e qu
e merecemos todos
um lugar ao Sol".
Hoje, quase sete anos depois, esse ideal se concretiza. Atravs da ao bondosa dos ag
entes do Mundo Maior,
lhes entrego uma singela obra, esperando que seus coraes se compadeam e que suas me
ntes se dignem a
Conhecer e Desvendar o Dom Medinico.
Fiquem na Paz do Mestre e redescubram-se no exerccio da Mediunidade.
Fabiana Donadel
Lages, 08 de julho de 1997
DEPRESSO
Mrcio Godinho
Sociedade Esprita Ramats
Lagoa Vermelha RS
mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br>
Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e, pelo que se sabe, no
escolhe idade, sexo
ou condio social.
Tendo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da depresso, ainda se
v um tanto incapacitada,
uma vez que s consegue estacion-la, utilizando-se de medicamentos extremamente pes
ados. Verdadeiras
drogas que podem causar dependncia!

Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso a 4 maior causa de mortes

o mundo, e
que no ano 2020, pode passar para 2 lugar (Medicina Oficial e Prticas Espirituais
de Cura - Adhemar
Ramires).
Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um estado mental sombr
io, falta de energia
positiva como se houvesse perdido a vontade de viver; stress permanente, que vai
tomando corpo aos poucos
at que chegue ao seu estgio mais profundo, fronteira com a depresso.
* Alguns motivos que levam depresso:
- Morte de algum ente querido;
- Tristeza (de uma maneira geral);
- Solido;
- Saudades;
- Cansao (excesso de trabalho);
- Esgotamento (fsico ou mental);
- Divrcio;
- Perda de emprego ou de um bem material;
- Stress permanente;
- Por alguma doena (principalmente se for de maior gravidade);
- Por alguma situao negativa;
- dio, mgoa, ressentimento;
- Alguma espcie de fobia;
- Abandono;
- Sndrome do pnico;
- A perda de contato com pessoas em que se convivia diariamente (ex: pessoas de
uma mesma comunidade.);
- Individualismo. Onde se usa com nfase o "EU";
Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o tornam uma cria
tura dependente e
escravizada. Entre as principais, podem estar o hbito de tomar remdios para quaisq
uer sintomas que possam
apresentar, como por exemplo uma simples dor de cabea, ou at se auto medicar noite
dizendo estar
sempre com insnia; deve tambm parar de culpar as outras pessoas por seus prprios de
feitos ou infortnios.
Alis de costume de todo o ser humano culpar aos outros ao invs de olhar para dentr
o de si e se corrigir.
Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para que possa s
e aproximar da felicidade.
Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas controlada, no campo
da medicina ou
terapia alternativa pode-se buscar resultados surpreendentes e no raro, muito mai
s eficazes do que na prpria
medicina tradicional, que se baseia to somente nos remdios halopticos como suporte
para tratar a
depresso. Essa forma de tratamento no cura, mas adia o mal, podendo torn-lo muito m
ais perigoso.
Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes tratamentos:
- Atendimento espiritual que se utilize da tcnica da Apometria (regresso de memria
indireta dos nveis de
conscincia do paciente, sintonizados em um mdium de incorporao - psicofonia);
- Regresso de memria (o mais indicado no campo da Terapia de Vidas Passadas);
- Psicotranse;
- Transidentificao;
- PNL Programao Neuro-Lingustica;
- Cura Prnica;
- Reiki;
- Cromoterapia (mental ou com o uso de luzes);

- Meditao;
- Acupuntura;
- Medicina homeoptica;
- Florais;
- Yoga;
- Outras formas de terapias na rea alternativa.
Embora a medicina tradicional questione a veridicidade das terapias alternativas
, os resultados tm sido
surpreendentes. Pois consistem em fazer com que o indivduo crie por conta prpria,
mecanismos que o
ajudem a superar os sintomas da depresso.
No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da depresso se
encontra em pontos muito
delicados e que na maioria das vezes, o prprio mecanismo de defesa psquico do paci
ente isola, tornando
difcil a localizao exata do principal foco da depresso, ou ento, o paciente no quer ve
r o que est
acontecendo consigo, e demonstra uma sensao de falso bem-estar, mas seu olhar nos
fala o seguinte: "Por
favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei que eles esto ali mas finjo que no
vejo, pois no sei
como lidar com eles!" Esta a verdadeira aparncia do portador de depresso.
Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado com critrio e maturida
de quais os pontos
que devem ser mudados, utilizando ferramentas como a vontade, o querer, mas prin
cipalmente a ao, para
que uma verdadeira mudana acontea. Muitas vezes necessrio buscar mais de um recurso
na rea da
terapia alternativa para que o resultado seja alcanado com mais rapidez.
* Todo depressivo :
- Uma pessoa que no tem vivncia Evanglica (no praticante ativo de alguma crena religi
osa);
- No vibra pensamentos de otimismo;
- Na maioria das vezes, no sabe o que perdoar, mas intimo do dio, do ressentimento
, da mgoa, entre
outros sentimentos inferiores;
- Inverte os reais valores do bem viver. Pois o conceito do bem viver se resume
principalmente em tornar
agradvel, a vida dos que nos cercam, pois assim, a nossa vida tambm se tornar agradv
el; aproveitar os
momentos de dificuldade para crescer em pacincia, benevolncia, e em esprito, e no pa
ra se queixar da
crise ou deste ou aquele problema. Pois na cincia exata da matemtica, no existe pro
blema sem soluo! E
assim a nossa vida!
- Tambm no sabe o que Deus, pois no O tem em seu corao! E na maioria das vezes no se
embra de
rezar.
Segundo Richard M. Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas depressivas j t
iveram vontade de
cometer suicdio ou vontade de morrer, embora neste segundo caso, o suicdio no seja
o principal
pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso. Outros 40% das pessoas j tenta
ram suicdio. A cada
trs pacientes internados, um tentou o suicdio, justamente por achar que a nica mane
ira de fugir de uma
situao insuportvel.
* Como pensa o depressivo:
- Comigo nada d certo! (perturbao psquica)
- Sou um fracasso na vida! (quando acerta algo, afirma que foi sorte ou acaso)

- No v futuro algum, ou, se o v, pressente algo obscuro;

- Possui uma idia fixa. obcecado por algo ou algum;
- Foge de si prprio;
* Frases que o depressivo deve empregar:
- A cada dia fico mais forte!
- Estou enfrentando agora os meus medos (empregar a frase no presente);
- Estou me tornando cada dia mais confiante;
- Sinto medo...mas vou enfrent-lo!
Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por suas frustr
aes. incapaz de olhar para
o espelho e ver que todos os seus problemas esto refletidos ali (dentro de seu in
terior).
Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude concreta e positiva, que
resulte em bons
frutos.
Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se queixarem, po
is se no tiverem isso,
dificilmente conseguem se comunicar com algum. Outras pessoas, passam a vida inte
ira em busca de um ser
ideal (prncipe encantado ou bela adormecida), do emprego perfeito, dos amigos per
feitos, ou de uma vida
repleta de fartura, julgando que sero felizes com isso, mas esquecem-se de que so
as nicas responsveis
pela melhora do seu prprio ambiente. Outras ainda, no suportam a perda de algo mat
erial, como um veculo,
casa, etc. (egosmo e mesquinhez) esquecendo-se de que a vida feita de momentos bo
ns e momentos
difceis, e, os momentos difceis s existem para que o ser humano cresa atravs de seus
prprios esforos.
OS DOIS DEPRESSIVOS
Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso, duas espcies de com
portamentos de seus
portadores: O depressivo vtima e o depressivo algoz. O primeiro caracteriza-se po
r no conseguir reagir ao
menor distrbio da depresso. J, o segundo, raramente admite que est depressivo, e viv
e pronto a atacar as
pessoas ao menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver motivo algum para que e
sse ataque ocorra. A
vtima sofre sem ao menos reagir, est subjugada; o algoz ataca sem motivo algum, po
is possui olhar
antagnico e na maioria das vezes considera-se senhor de si prprio, entrando em dep
resso quando os outros
no aceitam suas determinaes. Quando pressente que est perdendo o controle das coisas
entra em surto
para ser o centro das atenes, criando doenas psicolgicas e em muitos casos finge est
ar morrendo para que
possa voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo caso est mui
to mais para neurose do que
para depresso, mas pode ser tratado pelos mesmos mtodos.
O TRATAMENTO APOMTRICO
Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao mdium vidente que
suba a sua vibrao
(impulsos 1 a 7) e adentre o corpo Buddhi do atendido. Dentro deste corpo Buddhi
, existem um pequeno sol
branco e um tringulo dourado. Nos casos depressivos, esses dois smbolos usualmente
, apresentam-se
extremamente enfraquecidos.
O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao Atma. Ao apresen
tar-se muito pequeno e
enfraquecido, comporta-se como se estivesse parcial ou totalmente entupido, obst

rudo, bloqueado. Torna-se

necessrio energiza-lo com a cor branca ou verde limo e depois branco cintilante is
so faz com que a
comunicao do Atma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o pequeno sol branco toma u
m brilho to
grande que se torna ofuscante.
O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio energiza-lo com
bastante cor dourada.
Vai se enrigecendo e fortalecendo rapidamente tomando a forma triangular e doura
do brilhante. muito
importante que esse tratamento seja executado.
A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder pegar estes smbolos n
as sua mos
espirituais. Percebe-se que a melhora ao atendido sensvel.
Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais como tratamento de ob
sessores e
parasitas, limpeza da aura, dos meridianos energticos, de chakras e cordes.
O CORPO BUDDHI
Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do esprito, todas as vi
vncias, depois de
harmonizadas, so armazenadas no corpo Buddhi, como se ele fosse uma imensa biblio
teca com vrias salas.
As experincias que ainda no esto harmonizadas ficam guardadas nos outros corpos esp
irituais.
Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa biblioteca particular
, com vrias salas, cada
sala com uma cor emitindo energias diferentes. Cada livro poderia conter o conhe
cimento de uma vida ou o
conhecimento de vrias vidas. Todas as experincias do esprito ali armazenadas so isen
tas de emoes. So
as experincias amadurecidas que no mais necessitam serem vivenciadas como encarnad
o.

A SOMATIZAO DE APARELHOS CONECTADOS NO AGREGADO ESPIRITUAL

Mrcio Godinho
Sociedade Esprita Ramats
Lagoa Vermelha - RS
mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br>
Aps ter estudado e "comprovado" as teorias do Dr. Lacerda, nos vimos compelidos a
buscar mais
informaes com respeito aos tcnicos das trevas e os magos negros, com o intuito de s
aber o que eles fazem,
onde moram, como pensam. Enfim, coletar dados que nos fossem teis no trabalho de
desobsesso.
Como o Dr. Lacerda relata em seus livros sobre os conhecidos "aparelhos", ao invs
de querer saber como
eles funcionam (muitos so extremamente sofisticados) fomos em busca de "como eles
so realmente
conectados" em nossa estrutura espiritual; se somos ns que permitimos, e como os
obsessores se aproximam
para conectarem tais aparelhos.
Partimos do seguinte raciocnio:
1 - Os obsessores precisam pegar o nvel de conscincia visado;
2 - Faz-se a implantao do aparelho, que varia de acordo com as intenes e a intelectua
lidade do obsessor;
3 - O aparelho comea atuar na vtima.
No primeiro item, tentamos compreender como os obsessores fazem para capturar o
nvel de conscincia, ou

mais de um.
Geralmente, atuam em grupos de magos negros, que, conhecendo o poder de manipulao
de energia,
constrem "peias" magnticas, que funcionam como "gaiolas" onde sem perceber, a vtima
encontra em seu
caminho. Como os nveis de conscincia vibram em diversas freqncias, isso de certa for
ma contribui para
que se tornem presas fceis para os obsessores. Seria como um trem, que andando no
seu trilho, no haveria
como desviar de outro trem que estaria vindo em sua direo. Como conseqncia teramos um
choque
frontal, porque ambos no podem se desviar, pois h um s trilho.
A freqncia vibratria pode perfeitamente ser comparada ao caminho dos trens, pois qu
ando atuamos em
uma determinada faixa vibracional, de certa maneira possvel que sejamos "rastread
os" e at aprisionados
pelos espritos que conhecem estas "leis naturais", que tm por princpio o magnetismo
.
Cada um de ns vibra em uma freqncia diferente, o que nos identifica como singulares
perante todo o
universo. com base neste quesito que os obsessores conseguem concretizar seus ob
jetivos.
Normalmente, quando escolhem o alvo, existe um plano pr-determinado, que varia de
acordo com as
intenes dos obsessores.
Dentre as milhares possibilidades de se prejudicar algum, citamos as duas mais es
colhidas. O desequilbrio
mental e o desequilbrio fsico.
Objetivando o desequilbrio mental, existem inmeras maneiras, com uma gama de resul
tados diferentes.
Porm o principal, que o indivduo obsedado, comea tendo perturbaes de ordem mental, ca
indo em
pouco tempo numa profunda depresso ou quaisquer outros distrbios psquicos, e em cas
os mais graves h
tendncia ao suicdio. Para isso, os obsessores, munidos de muito conhecimento e, al
iados a terrveis
instituies umbralinas, conseguem implantar em suas vtimas, aparelhos praticamente i
mperceptveis, e
minsculos, como um vrus orgnico. E apesar de serem pequenos, estes aparelhos so extr
emamente
potentes, e, quanto mais a vtima recai, mais potncia eles vo adquirindo. Pois para
seu funcionamento
preciso que haja energia deletria, que se torna abundante em casos de desequilbrio
. Objetivando distrbios
de ordem psquica ou intelectual, estes obsessores conectam aparelhos nos nveis Men
tal Superior e
Inferior, ou, de acordo com o sintoma "desejado", conectam em apenas um destes d
ois nveis.
No desequilbrio emocional ou fsico, so conectados aparelhos geralmente menos sofist
icados, como o j
conhecido "aparelho de rosca contrria", muito comum nos casos onde h queixas de "d
or". Nestes casos,
geralmente as vtimas so atacados em seus aparelhos vitais, como o aparelho respira
trio, digestivo,
circulatrio, e comumente, no aparelho locomotor. No caso de prejudicarem o aparel
ho locomotor, de modo a
vtima no conseguir caminhar. O nvel mais visado o Duplo-etrico, justamente por no con
seguir se
afastar muito do corpo fsico. A prxima etapa o envolvimento deste nvel em faixas vi
bratrias de energias

extremamente pesadas e prejudiciais (peias magnticas que muito se parecem com red
es de pesca
metalizadas), levando a pessoa morte em casos mais graves, pois o Duplo-etrico um
nvel de funes
"vitais", visto ser ele a sede dos chakras, principais agentes de captao de energi
a para a revitalizao do
encarnado.
Para os distrbios mais prximos ao fsico, os nveis mais visados so o Astral onde ating
em os centros
emocionais e o Duplo-etrico, os centros de ordem fsica.
A terceira e mais assustadora etapa, sem dvida quando o aparelho acionado, geralm
ente pela prpria
vtima, atravs de uma pequena irritao por exemplo. Alguns desses aparelhos assemelham
-se em
funcionamento a um pequeno dispositivo eletrnico, denominado "capacitor" que func
iona como um
acumulador de energia que tem um limite, alcanado esse limite, a energia liberada
de uma s vez, de forma
violenta.
De acordo com a sensibilidade de cada um, os problemas comeam a aparecer manifest
ando maior ou menor
intensidade.
Em muitos casos atendidos, vrios dos pacientes j estavam com o organismo compromet
ido, e, mesmo
retirando o aparelho que lhe causara tanto prejuzo, o mal, j se encontrava enraiza
do, custando no muito
tempo depois, a vida fsica.
Relato um caso bastante pitoresco e grave ao mesmo tempo. Passou-se em uma cidad
e do interior onde um
dos mdiuns, bastante esforado por sinal, trabalhar assduo da casa, foi convidado a
ser atendido. Suas dores
eram visveis, arrastava-se mais do que caminhava, seu corpo curvado forava seus br
aos a quase se
arrastarem at o cho, suas pernas, mal sustentavam a carga do prprio corpo, subir a
escadaria, somente com
ajuda dos companheiros.
Aberta sua freqncia, apresentou-se um mago negro que verificamos estar ligado por
um cordo a aquele
mdium. Estranhamos, mas resolvemos desbloquear e limpar o cordo da nuca. O mago co
ntorceu-se em
dores de imediato. As dores do corpo fsico do mdium passaram a contaminar o mago n
egro. Obtivemos a
seguinte explicao: Em outra vida, aquele mdium, vivenciou essa experincia de mago ne
gro, desencarnou
e aps vrias encarnaes recebeu a oportunidade de ajustar-se, reencarnou e encontrou a
Doutrina Esprita. O
problema foi que o passado de magia negra ainda vibrava e no se conformava com a
converso para um
trabalho contrrio. Como vingana, aquele sub-nvel rebelado, bloqueou o cordo da nuca
de forma que a
energia flua dele mago negro, at o corpo fsico, mas no do corpo fsico para ele. Aplic
ou aparelhos nas
juntas do Duplo-etrico do mdium mos, cotovelos, joelhos, coluna vertebral, na cabea,
enfim, em todo o
corpo. Quanto mais dor, o mdium sentisse, mais energia acumulava-se para descarga
s cada vez maiores e
mais dolorosas.
Para a vidncia, os aparelhos apresentam-se como pequenas peas mostrando um brilho
metlico ou escuros,
mas no descartamos que esses aparelhos possam ser de outras cores ou mesmo transp

arentes. Pode se
projetar um branco leitoso que uma cor contrastante e permite que os aparelhos s
ejam detectados.
O mago entendeu que fazia aquilo a ele mesmo e retirou os aparelhos todos. Aps o
atendimento, o mdium
saiu caminhando sozinho e com o corpo mais ereto demonstrando melhora imediata.
Em atendimento posterior, esse mesmo sub-nvel, aplicou na sua me biolgica, densa ca
rga de aparelhos
tambm. Era antiga desafeta.
Vrias lies pode-se aprender desse caso, esse mesmo mdium, depois de algum tempo, ped
iu que fosse
harmonizado o seu ambiente de trabalho pois era pequeno comerciante e sentia que
os seus fregueses aos
poucos iam deixando de freqentar o seu "boteco". Claro, medida que ele se harmoni
zava, o seu bar,
deixava de ser um ambiente adequado para os acompanhantes espirituais que gostav
am de parasitar os
efluentes do lcool dos seus fregueses. O mdium ficou apertado ao ter de escolher e
ntre continuar vendendo
pinga e continuar naquela freqncia ou mudar de caminho, trocando inclusive o tipo
de comrcio em que
atuava.
Resta saber at onde vai o nosso comprometimento com a Reforma Interior, sabedores
dos caminhos e
comprometimentos que vamos adquirindo ao longo das nossas vidas. Ter um pequeno
"boteco", reunindo
"pinguos" de vrios anos, ganhando pouco para sobreviver e ter como opo deixar esse c
omrcio,
arriscando em uma nova opo perante as incertezas da economia do pas. Significaria t
rocar o certo pelo
duvidoso? Devemos examinar essa questo sob duas ticas, a espiritual e a material.
Espiritualmente, deve-se
trocar de ramo, sem vacilar. E materialmente, ser que se teria a coragem?
Em atendimento mais recente, conversamos com um mago. O atendido, est tentando li
vrar-se do vcio das
drogas. No Plano Espiritual, o drogado invoca o mago e se submete a esse tipo de
ligao. No o mago que
se aproxima aproveitando a oportunidade. o drogado que chama o mago e se escravi
za. Geralmente tem
sido assim, aquele que se diz vtima, faz a invocao no Astral, daqueles que os escra
vizam.
O mago havia colocado aparelhos nos chakras, cordes e meridianos energticos, apris
ionou o duplo etrico
numa redoma transparente, com aparncia de um casulo. Esse duplo etrico apresentouse muito
desenergizado e escuro. O objetivo da aparelhagem era interceptar as energias do
assistido, canalizando-as
para sua base. Os cordes necessitaram de religao pois estavam embaraados e alguns es
tavam
desconectados dos corpos espirituais e ligados a aparelhos.
O mago no queria liberta-lo, mas como o prprio encarnado havia manifestado a vonta
de de libertar-se do
vcio, tornou-se possvel a sua libertao. O assistido ainda tem muito a trabalhar para
livrar-se da
dependncia qumica e caber a ele, unicamente a ele, a responsabilidade de desligar-s
e definitivamente das
energias espirituais de baixa vibrao.
Na verdade este relato tem o objetivo de auxiliar o apometra a buscar o problema
justamente pelo efeito que
provoca. claro que impressiona, mas tambmfacilita o diagnstico e a soluo.

Quanto a questo do plano espiritual inferior conseguir atuar em ns encarnados, ist

o uma questo deveras
fcil uma vez que aqui em nosso grupo em Lagoa Vermelha-RS, ns estamos nos deparand
o com antigos
comparsas que no nos vem h aproximadaamente 15.000 anos. D pr acreditar? Mas, no resta
dvida que
estamos nos despojando de todos os nossos "caroos" antes do novo milnio e pelos si
ntomas que se
apresentam, tanto no campo material como no astral, este ano promete...
Tomo a liberdade de relatar mais um caso que me impressionou muito:
"H algum tempo atrs, atendemos uma jovem que j estava se tratando com os mdicos h uns
dois anos. O
problema dela era muito estranho, pois seu brao e sua perna esquerda estavam "enc
olhendo". Ela j havia
passado por umas trs cirurgias e passaria por mais uma na semana em que foi atend
ida por ns, porque os
mdicos deduziam que um simples pedacinho de "osso" localizado no ombro e na regio
da "bacia" seriam os
causadores do problema. Sentia dores extremamente agudas durante o tempo todo e
nem os remdios faziam
mais efeito, e foi ento que ela nos procurou para o atendimento.
Aberta sua freqncia vibratria, apareceram os causadores do estrago em seu fsico. Era
m magos-negros
ligados instituies "entranhadas" nas profundezas do Umbral, e vieram ter conosco,
perguntando o porqu
de estarmos interferindo em seus planos, uma vez que a moa fora ligada quela turma
. Fizemos o
encaminhamento devido daqueles magos e seguramos o criador da engenhoca que prov
ocava tantas dores na
moa. impressionante a atuao desta turma. Eles criaram um artefato simples, que se r
esumia em dois
pequenos "tornos", daqueles que as oficinas mecnicas utilizam para prender as peas
em conserto. A cada dia
eles apertavam mais e com o passar de aproximadamente cinco anos (tempo que ela
deduzia estar com este
problema) seus membros comearam a encolher de maneira estranha. Retiramos os torn
os e reconstituimos as
regies visadas. Foi o mximo que pudemos fazer por ela.
Depois, dentro das orientaes, lembro-me de ter perguntado se ela sabia que era mdiu
m. Sua resposta foi
positiva. No s sabia que possua mediunidade como tambm recusara-se a desenvolv-la, po
r alegar no ter
tempo para isso. Comodismo puro, na minha opinio. Afinal tantos outros deixam sua
s famlias em casa,
sacrificam outros compromissos para vir ao centro esprita e mesmo assim sempre ar
rumam um tempinho
para si prprios! No estgio em que se encontrava o problema, ela teve que se submet
er a outra cirurgia, mas
no foi preciso remover nenhum pedao sseo dela.
Muito impressionante foi o relato dos mdicos: que os msculos e nervos menores esta
vam "enrolados" e
estrangulando (muito estranho) pequenos pontos da sua estrutura ssea! Atualmente
sabemos que ela ainda
no buscou o desenvolvimento medinico e esperamos que ela no tenha que passar por ou
tras experincias
dolorosas como esta!"
Neste caso o Duplo-etrico estava muito comprometido nas regies visadas. Temos estu
dado muito a
fisiologia do DE, e percebemos que mesmo que ele no tenha tanto poder de locomoo ou
raciocnio que os

outros nveis, ele possui milhares de pequenos "disjuntores" e "capacitores" que c

onvertem a energia "bruta"
emitida pelos nveis superiores e ou captadas pelos chakras. alvo fcil para os mais
"espertos"!
Percebemos ao estudar o perfil dos magos-negros e tcnicos das trevas, que eles sa
bem mexer com isso, e
muito bem, diga-se de passagem! Ns que estamos aprendendo a lidar com o agregado
espiritual.
Percebemos que basta um simples desajuste em um determinado local do DE para as
coisas se complicarem.
claro que esta atuao depende de uma poro de fatores, como a invigilncia, a negligncia
para com o
desenvolvimento medinico, e outras coisinhas inferiores.

O Meu Aprendizado
A Cartilha do Bem Viver
A Outra Lio da Cartilha
A Lio do Cristal
Mensagem aos Jovens Pais
o, a Riqueza e o Poder
Os Trs Amigos do Homem Somos
Servos da Luz ou das Trevas?
Vida Presente
Assdio Sexual
Passes - Sua Importncia
O Condomnio Espiritual

Seja Feita a Vossa Vontade

A Lei da Reciprocidade
As Leis da Criao
Ensinamentos sobre o Tesour
O Corpo Plasmtico do Esprito
A Viso do Futuro e a Conduo da
Siga o Sonho mas Caia na Real
Lio de Humildade
O Mundo Astral

Este pedao, no tem a ver com as tcnicas apomtricas, tem a ver comigo mesmo. O meu ap
rendizado
difcil, pois as questes humanas so complicadas, mas estou aprendendo devagarinho. U
m passo de cada
vez. Coloco aqui, alguns dos meus questionamentos, das minhas dores, dvidas e alg
umas das preciosas
lies da minha vida.
Roberto Hoshino - So Paulo

A Cartilha do bem viver

Estou no caminho como todos, mas
Estou no caminho como todos, mas gostaria de falar algo que
julguei ser importante
para a humanidade. So os lembretes e lies para a vida, por iss
o achei coragem para
lhes escrever.
Existem na Bblia Sagrada, vrios casos ou contos, pequenas his
trias que podem
servir de exemplos ou luz para aqueles que esto no caminho,
sobretudo os
ensinamentos do prprio Cristo.
Lembre-se que todo livro que fale do Amor a Deus, Sagrado.
Todo planeta tem seus
livros sagrados que falam do Amor a Deus.

Todos querem saber de que maneira: no ficar doente, no ser atingido pelo mal, melh
orar na vida ou
seja, prosperar, etc.. Ento vamos aprender como:
As pessoas perguntaram, muito. No princpio, tudo comeou com uma pequena histria que
eu contava. Foi
assim...
Todos ns temos um anjo defensor que sabe tudo, esse amigo sabe aquilo que ns no vem
os, aquilo que est
nas nossas costas, por isso, voc no se preocupe que falem de voc por trs ou com o ma
l que algum lhe
fez, no revide, no se vingue, deixe para l, esse anjo vai passar e arrecadar para v
oc, algo de bom que
aquela pessoa espera h anos, a sua beno, e que ela perdeu no momento em que pratico
u o ato de lhe
prejudicar.
Mas para que voc possa receber as coisas boas dessa pessoa desavisada que se preo
cupa mais com a vida dos
outros do que com a sua prpria, voc no poder fazer o mesmo, no deve falar por trs ou c
ontra o seu
prximo, seno voc vai encontrar-se na mesma situao daquele, isto , perder a sua beno.
Lembre-se que isso deve ser corrigido desde o pensamento ( seus pensamentos deve
m ser sempre limpos ).
ORAI E VIGIAI.
Ao agir desse modo, voc s vai ficar arrecadando e nunca perde nada para ningum, voc
prospera, se cura e
nunca se expe ao mal. assim que funciona.
A Bblia traz histrias que podem ajudar. Observando as personalidades da Bblia Sagra
da, desde o Gnesis
at o Apocalipse, vamos encontrar exemplos magnficos de amor ao prximo, tais como Ab
el, J, Daniel,
Jesus, Paulo, Joo e muitos outros.
No grfico abaixo, a Linha da Vida, desenvolve-se desde o nascimento at a morte. Po
demos representar
como sendo acima dessa linha, os atos positivos e abaixo dessa linha, os atos ne
gativos. Quando as suas
vibraes so positivas voc se torna merecedor de ganhar bnos, quando as vibraes so ne
voc
perde as bnos.
A vibrao de Jesus, Paulo, J, Abel, etc., seria positiva, estando acima da linha da
vida, a vibrao dos
adversrios seria negativa, estando abaixo da linha da vida.
O que aconteceria com aqueles personagens se de repente comeassem a revidar os se
us adversrios,
automaticamente os seus nveis vibratrios desceriam para o lado inferior da linha d
a vida. Isso lhes trariam
muitas coisas ms.
Se voc no revidar, voc permanece numa vibrao elevada e s tem a ganhar com isso.
Como devemos reagir s foras negativas que so dirigidas a ns?
- No devemos reagir nem aceitar. Devemos, sim agir armados de calma, pacincia, tra
nqilidade e, com boa
vontade, vibrar o mximo de amor e compreenso para a criatura ou criaturas ignorant
es que agem dessa
forma. S assim estaremos neutralizando os efeitos malficos de tais vibraes ou aes. Con
hecendo as
foras da mente, sabemos que pensamentos carregados de desejos passam a ser ao. Se r
eagirmos, estaremos
opondo resistncia, gastando energia inutilmente, nos sintonizando com o negativo
e nos prejudicando.
Emitindo amor, neutralizamos tudo isso, pois transmutamos as energias e fluidos
negativos em positivos e

devolvemo-los aos antagonistas.

Existe um meio de nos livrarmos das vibraes negativas construdas por ns mesmos no di
a-a-dia?
Vou dar s um exemplo dessa possibilidade: Dizem as estatsticas que 80% dos leitos
hospitalares esto
ocupados por pessoas dadas ao lcool e fumo. Os avisos e alertas sobre os prejuzos
causados por essas drogas
so conhecidos de longa data, no entanto, no sabemos que algum tenha deixado o vcio m
esmo ciente de
quanto este lhe prejudicial.
Por outro lado, sabemos que 90% das doenas so resultantes dos remorsos e culpas e
10% resultam do medo,
em geral. preciso lembrar do que Jesus nos recomendou "orai e vigiai", entretant
o temos conscincia que
de cada 10 pensamentos nossos, no mnimo 9 so negativos e pessimistas. preciso ter
cuidado com o nosso
pensar. Selecionar criteriosamente nossos pensamentos sinal de grande sabedoria
e prudncia. Com isso
estaremos evitando os desequilbrios e desarmonias que costumamos gerar em ns mesmo
s. Os descuidos e
desatenes nesse campo custam muito caro em valores materiais, sonhos que se desmor
onam, projetos que
se frustram e dores lancinantes quando desnecessrias.
Os impulsos desarmnicos que vm do inconsciente multiplicam-se com as atitudes exte
rnas desarmnicas e
ento aparecem os problemas na sua vida, as dores e decepes que so a forma que a noss
a alma encontra
para ajustar-se. De modo geral, quando voc evita atitudes negativas, elimina os m
aus hbitos e busca o autoconhecimento de forma consciente, voc cria uma harmonia interna que extinguem as
desarmonias.
Vamos aos exemplos do Livro Sagrado.
Em Gnesis, Captulo 4, Versculos 6 e 7. Aps o Eterno aceitar a oferenda de Abel e rej
eitar a oferenda de
Caim, Caim ficou furioso e fechou a cara. Ento o Eterno disse: - Por que voc est co
m raiva? Por que anda
carrancudo? Se voc tivesse feito o que certo, estaria sorrindo; mas voc agiu mal,
e por isso o pecado est
na porta, sua espera. Ele quer domin-lo, mas voc precisa venc-lo. A oportunidade pa
ra Caim, era vencer
o mal que se instalava, melhorar as suas vibraes, tornando-as positivas.
Daniel, Captulo 6, ele no reagiu quando foi colocado na cova dos lees, um Anjo no pe
rmitiu que os lees
famintos o matassem e o comessem. A vibrao de Daniel estaria acima e a vibrao dos se
us acusadores
estaria abaixo da linha da vida.
Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, Daniel respondeu: - Que o rei viva para s
empre! O meu Deus
mandou o seu Anjo, e este fechou a boca dos lees para que no me ferissem. Pois Deu
s sabe que no fiz
nada contra Ele. E tambm no cometi nenhum crime contra o senhor. Depois desse acon
tecimento o rei
Dario diz, nos Versculos 26 e 27: Eu ordeno que todas as pessoas do meu reino res
peitem e honrem o Deus
que Daniel adora. Pois ele o Deus vivo, que vive para sempre. O seu reino nunca
ser destrudo; o seu
poder nunca ter fim. Ele socorre e salva; no cu e na terra ele faz milagres e mara
vilhas. Foi ele quem
salvou Daniel, livrando-o das garras dos lees.
Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, Daniel respondeu: - Que o rei viva para s

empre! O meu Deus

mandou o seu Anjo, e este fechou a boca dos lees para que no me ferissem. Pois Deu
s sabe que no fiz
nada contra Ele. E tambm no cometi nenhum crime contra o senhor. Depois desse acon
tecimento o rei
Dario diz, nos Versculos 26 e 27: Eu ordeno que todas as pessoas do meu reino res
peitem e honrem o Deus
que Daniel adora. Pois ele o Deus vivo, que vive para sempre. O seu reino nunca
ser destrudo; o seu
poder nunca ter fim. Ele socorre e salva; no cu e na terra ele faz milagres e mara
vilhas. Foi ele quem
salvou Daniel, livrando-o das garras dos lees.
No Livro de J, todo ele. J foi em exemplo fiel de Amor a Deus, com pacincia e equilb
rio, no reagiu com
a falta de sabedoria na sua provao.
O livro de J trata do sofrimento humano. J era um homem bom, rico e feliz, mas Deu
s permitiu que da
noite para o dia perdesse os filhos e tudo o que tinha e que fosse atacado por u
ma doena dolorosa e nojenta.
Depois, J e os seus amigos conversam, em dilogos poticos, procurando achar explicao p
ara tanta
desgraa. No fim Deus aparece e d a resposta.
Pensava-se, naquele tempo, que o sofrimento sempre resultado do pecado. Para os
amigos de J, Deus
sempre recompensa os bons e castiga os maus. Portanto, se J est sofrendo, porque p
ecou, mesmo que
tenha sido em segredo. Mas J reage contra esta explicao. Ele no entende como Deus de
ixou que
tamanha desgraa casse sobre ele, visto que sempre foi um homem bom e honesto. Nest
e estado de angstia
e de dvida, J chega a desafiar Deus. Ele exige uma explicao para que finalmente poss
a ser aceito por
Deus e considerado pelos outros como um homem bom e correto.
E Deus tem a ltima palavra. Ele no responde s perguntas de J, mas fala do seu prprio
poder e
sabedoria. Humildemente J reconhece que ele no nada diante de um Deus to poderoso e
sbio e se
arrepende de haver usado palavras duras e violentas.
No final fica provado que J tinha razo e que os seus amigos estavam errados. Ele t
inha toda a razo de
rejeitar o modo de pensar dos seus amigos. E para J tudo vai melhor ainda do que
no comeo da histria.
Deus repreende os amigos de J por no haverem entendido a razo do seu sofrimento e p
or haverem
defendido idias erradas a respeito de Deus. J, ao contrrio, mesmo com a sua impacinc
ia, as suas
reclamaes e os seus protestos, conservou a f num Deus que justo. Ele reconheceu que
os seres humanos
no podem compreender tudo nem explicar bem a razo por que s vezes tambm os inocentes
sofrem.
Em J. Captulo 42, Versculo 12 e 13, temos: O Deus Eterno abenoou a ltima parte da vid
a de J mais do
que a primeira. Ele chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, dois mil
bois e mil jumentas. Tambm
foi pai de sete filhos e trs filhas.
Em Atos, Captulo 16, Versculo 22e 23, A a multido se juntou para atacar Paulo e Sila
s. Os oficiais
rasgaram as roupas deles e mandaram surr-los com varas. Bateram muito neles e em
seguida jogaram os dois
na cadeia, dando ordem ao carcereiro para guard-los com toda a segurana. O apstolo

Paulo, depois de
haver sido aoitado, foi lanado na priso, ele no reagiu. Mesmo depois dos anjos entea
is abrirem todas as
portas das prises e romperem as correntes, Paulo e Silas no fugiram. Paulo tinha q
ue ser exemplo. Se
algum quisesse alcan-lo, teria que subir sua vibrao. Por ele ser espiritual, no descer
ia a sua vibrao
atravs do revide.
Mateus, Captulo 26, Versculos 51 e 52. Mateus descreve a traio de Judas e a priso de
Jesus. Mas um dos
que estavam ali com Jesus tirou a espada e cortou a orelha do empregado do Grand
e Sacerdote. A Jesus
disse: - Guarde a sua espada, pois quem usa a espada ser morto pela espada.
Mateus, Captulo 26, Versculo 62. O Grande Sacerdote se levantou e perguntou a Jesu
s: - Voc no vai se
defender dessa acusao? O silncio de Jesus foi a resposta.
Mateus, Captulo 27, Versculo 26, 27, 28, 29, 30 e 31. Ento Pilatos soltou Barrabs pa
ra eles. Depois de
mandar surrar Jesus com chicote, entregou-o para ser crucificado. Depois os sold
ados de Pilatos levaram
Jesus para o Palcio do Governador e reuniram toda a tropa em volta dele. Tiraram
a sua roupa e o
vestiram com uma capa vermelha. Fizeram uma coroa de ramos cheios de espinhos e
a puseram na sua
cabea e colocaram uma vara na sua mo direita. A se ajoelharam diante dele e caoavam,
dizendo: - Viva
o Rei dos Judeus! Cuspiam nele, pegavam a vara e batiam na sua cabea. Depois de c
aoarem dele, tiraram
a capa vermelha e o vestiram com a roupa que ele usava. Em seguida o levaram par
a o crucificarem.
Nosso grande Mestre Jesus. Esse foi preso, esbofeteado, humilhado, chicoteado, c
uspiram nele, carregou uma
cruz e foi pregado nela at a morte. Jesus poderia se defender (lgico) mas no o fez,
no, Ele no poderia
descer a esse nvel vibracional pois seria contra tudo que ensinou, portanto no pod
eria pagar o mal com o
mal.
De que modo Jesus poderia se defender? Em Mateus, Captulo 26, Versculo 53 diz: Por
acaso voc pensa
que, se eu pedisse a ajuda ao meu Pai, ele no me mandaria logo doze exrcitos de an
jos? E na seqncia, no
Versculo 56, justifica: Mas tudo isso est acontecendo para se cumprir o que os pro
fetas escreveram nas
Escrituras Sagradas. Ento todos os discpulos abandonaram Jesus e fugiram.
Outros exemplos:
Colossenses, Captulo 3, Versculo 13. Suportem uns aos outros e tambm perdoem uns ao
s outros, se algum
de vocs tem alguma queixa contra algum. Que cada um perdoe o outro, do mesmo modo
que o Senhor
perdoou vocs.
I Tessalonicenses, Captulo 5, Versculo 15. Tomem cuidado para que ningum pague o ma
l com o mal. Ao
contrrio, procurem sempre fazer o bem uns aos outros e a todos em geral. E na seqnc
ia, os Versculos 16
a 18, dizem: Estejam sempre alegres, orem sempre e sejam agradecidos a Deus em t
odas as ocasies. Isso o
que Deus quer de vocs, por estarem unidos com Cristo Jesus.
Romanos, Captulo 12, Versculo 21. No deixem que o mal vena vocs, mas venam o mal com o
bem.
Apocalipse, Captulo 22, Versculo 11. Quem mau continue a fazer o mal, e quem imund

o, continue a ser
imundo. Quem bom continue a fazer o bem, e quem dedicado a Deus continue assim.
Apocalipse, Captulo 21, Versculo 7. Quem conseguir a vitria receber isto de mim: eu
serei o seu Deus, e
ele ser meu filho.
Eu procuro praticar isso na minha vida, cuido de fazer as coisas que tenho que f
azer, sem olhar para os lados,
dessa forma resgatarei parte das minhas dvidas. Tiago, Captulo 5, Versculo 20, diz:
lembrem-se disto: quem
fizer um pecador voltar do seu mau caminho salvar da morte esse pecador (ou salva
r a si mesmo da morte)
e far que muitos pecados sejam perdoados.
Lembrete: Quanto mais se d, mais se recebe. Ningum ganha nada sem trabalho.
Notas Bibliogrficas
1. As citaes bblicas foram extradas de: A BBLIA SAGRADA, Traduo na Linguagem de Hoje,
Paulo. Sociedade Bblica do Brasil, 1988.
2. Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho, Editora Letra Viva, Blumenau, SC
AINDA UMA PALAVRA QUE MUITO ME EMOCIONOU,
Meus queridos Irmos, que a Paz do Mestre se faa em nossos coraes!
H momentos em nossas vidas em que somos submetidos a duras provas e devemos agrad
ecer a Deus por
elas. Pois somente sendo testados e provados, que verificamos os contedos de apre
ndizado.
Sabemos tambm que muitos acontecimentos sucedem em virtude de invigilncia de nossa
parte, e tanto os
que erram quanto aqueles que so atingidos pelo erro sero beneficiados. Pois a Just
ia maior que tudo sabe e
tudo v jamais deixou de ser executada e cada um colhe na justa medida da prpria se
meadura.
Disse Jesus que o escndalo era necessrio, mas ai daquele que lhe servisse de motiv
o.
Lamentavelmente entre ns ainda existem irmos que por descuido ou maldade, se dedic
am a espalhar
comentrios infelizes, gerando desconfiana e perturbao.
No vos preocupeis, ficais firmes em vosso labor, nas vossas intenes, nas vossas ten
tativas de vivenciar o
Amor Fraterno.
Sabemos de vossos esforos e da pureza de vossas intenes.
Muitos ainda no aprenderam a sentir e a distinguir o Amor pregado por Jesus dos o
utros "amores" e, porque
infelizes e desditosos, vem maldade em tudo, mas, vs sabeis onde esto e com quem es
to, o que esto
fazendo e que devem fazer. No vos perturbeis e nem guardeis ressentimentos. Pois
no esto ainda livres de
cometer os mesmos erros que ora repudiais e de que sofreis as funestas conseqncias
.
Sede firmes em vossa f. Os Amigos de sempre vos amparam e sustentam. No vacileis!
Antes oreis pelos
que vos caluniam!
Perdoai conforme recomendou Jesus, "setenta vezes sete vezes" e um dia tudo ente
ndereis.
Que o Mestre Maior nos sustente nas provas do caminho.
Amigos de Sempre

Outra Lio da Cartilha

Quando eu aponto o dedo para
algum, procuro

sempre olhar para a minha

Quando eu aponto o dedo para
algum, procuro
sempre olhar para a minha mo e
vejo que tenho trs
dedos sempre voltados para mi
m. Assim sempre acho
melhor parar e morder a ponta
da lngua e pensar de
novo antes de apontar o dedo
e completar a besteira.
Em Lucas, Captulo 6, Versculos 3
7 e 38, est dito que:
No julguem os outros, e Deus no
julgar vocs. No
condenem os outros e Deus no condenar vocs. Perdoem os outros, e Deus perdoar vocs. De
m aos
outros, e Deus dar a vocs. E assim vocs recebero muito, muito mesmo. Tudo o que pude
rem carregar ele
vai pr nas mos de vocs. A mesma medida que usarem para os outros Deus usar para vocs.
Em Tiago, Captulo 4, Versculos 11 e 12, diz: Meus irmos, no falem mal uns dos outros
. Quem fala mal do
seu irmo ou o julga esta falando mal da Lei e julgando-a Pois se voc julga a Lei,
ento j no uma
pessoa que obedece Lei, mas algum que a julga. Deus o nico que faz as leis e o nico
juiz.. S ele pode
salvar ou destruir. Quem voc pensa que , para julgar o seu irmo em Cristo?
Novamente Tiago nos ensina no Captulo 3, Versculos 5 a 10: isto o que acontece com
a lngua: mesmo
pequena, ela se gaba de grandes coisas.
Vejam como uma grande floresta pode ser incendiada por uma pequena chama! Ela um
mundo de maldade,
ocupa lugar nos nossos corpos e espalha o mal em todo nosso ser. Com o fogo que
vem do prprio inferno,
ela pe toda a nossa vida em chamas. O ser humano capaz de dominar todas as criatu
ras e tem dominado
os animais selvagens, os pssaros, os animais que se arrastam pelo cho e os peixes.
Mas ningum ainda foi
capaz de dominar a lngua. Ela m, cheia de veneno mortal, e ningum a pode controlar.
Usamos a lngua
tanto para agradecer ao Senhor e Pai como para amaldioar as pessoas que foram cri
adas parecidas com
Deus. Da mesma boca saem palavras tanto de agradecimento como de maldio. Meus irmos
, isso no deve
ser assim.

PERDOAI AS NOSSAS OFENSAS

... ASSIM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS
DEVEDORES,
...
ASSIM COM
OS

NOSSOS
DEVEDORES,

NS

PERDOAMOS

Algumas vezes, pode lhe ocorrer vagament

e que sem querer, voc
magoou algum. No adianta correr, ir igreja
ou ao templo, rezar
ao p do altar, pedir perdo a Deus, confessar ao padre. O melhor a fazer ir at aquel
a pessoa e pedir o seu
perdo e reconciliar-se assim no restaro mgoas para trs. Assim diz em Mateus, Captulo 5
, Versculos 23
e 24, Portanto, se voc for ao altar para dar a sua oferta a Deus e se lembrar ali
de que o seu irmo tem
alguma queixa contra voc, deixe a oferta diante do altar e v logo fazer as pazes c
om o seu irmo. Depois
volte e d a oferta a Deus. Por oferta, podemos entender desde uma orao, um jejum at
um sacrifcio e por
queixa, o dio, a acusao, a dvida.
Em Mateus, Captulo 7, Versculo 12, temos: Faam aos outros o que querem que eles faam
a vocs: este
o sentido da Lei de Moiss e dos ensinamentos dos profetas.
Ns somos, os nossos mais rigorosos juizes, o remorso pelo que fizemos de errado,
por termos infringido a
Harmonia Universal nos conduz auto-punio que enfim nos devolver a Harmonia. como se
mergulhssemos num lago de guas tranqilas, quebramos a harmonia, as guas ondulariam p
or todo o lago,
quanto mais nos mexemos para sair da gua, mais desarmonia e caos ns criamos ao nos
so redor.
Assim estamos atuando erradamente em duas leis csmicas, a Lei da Ao e a Lei da Reao t
ambm
chamada de Justia Divina
APRENDER A PEDIR
Outra histria que costumo contar: Deus to bom, mas to bom com a gente, que a tudo o
que pedimos Ele
diz SIM, Deus sempre diz SIM, e para a nossa ignorncia, acabamos por pedir de man
eira errada. Em Joo,
Captulo 14, Versculos 13 e 14, Jesus diz aos discpulos: E farei tudo o que vocs pedi
rem em meu nome
para que o Filho mostre a glria do Pai. Eu farei qualquer coisa que vocs me pedire
m em meu nome.
Quando ns pedimos PACINCIA para agentarmos determinada situao, Deus nos d. A reside o
problema. Como que Ele vai saber se o tanto de PACINCIA que Ele nos deu foi na me
dida do que ns
pedimos? A maneira d'Ele saber testando. L vem um teste, e a situao piora mais um p
ouco. Ser que j
foi suficiente? E ns com a nossa estupidez, pedimos por mais PACINCIA. De novo, De
us nos concede
mais um pouco, e l vem outro teste... At que um dia, encontrei um escrito annimo qu
e dizia mais ou menos
assim: Que Deus me conceda a coragem para mudar o que pode ser mudado, a compree
nso para aceitar
aquilo que no pode ser mudado e a sabedoria para distinguir uma coisa da outra. A
palavra chave :
SABEDORIA. Talvez seja isso que devemos pedir a Deus, a sabedoria, e com ela vir
tudo o mais, a
pacincia na medida exata, a coragem, a fora, a persistncia, a compreenso, o entendim
ento, e tudo o mais
que precisarmos para alcanarmos a nossa realizao, fazer aquilo que a razo da nossa e
xistncia.
ORAO
Um dia me ensinaram uma orao to simples e to singela mas de significado to profundo q
ue eu gostaria
de compartilhar com vocs: Jesus, eu Te quero no meu corao, entre e faa nele a Tua mo

rada. Eu oro no
Teu nome, Jesus. Digam essas palavras com muito amor, e recebam Jesus no local m
ais precioso da sua
alma. E complementando digam: Jesus, divino mestre, perdoa os meus erros, me amp
are, me oriente, me
encaminhe.
Graas a Deus.
A Lio do Cristal
O cristal um elemento da natureza. Ns, seres human
os precisamos nos
ligar aos elementos naturais. Assim como ns somos
diferentes uns dos
outros, os cristais tambm so diferentes entre si, t
em propriedades, energias,
vibraes diferentes.
Ns no escolhemos os cristais, eles nos escolhem, s
abem das nossas
necessidades, daquilo que estamos precisando naq
uele momento. Querem
portanto ficar prximos a ns e querem nos passar o
que ele tem de mais
precioso que a sua energia, da mesma forma passamos as nossas energias para o cr
istal. Isso torna essa
relao bastante pessoal. No deixe outra pessoa toc-lo.
Se um dia voc sentir vontade de entrega-lo a algum, entregue-o com muito carinho p
ois ento o cristal j
cumpriu a sua funo com voc e a outra pessoa tem necessidade da ajuda do seu cristal
.
Eis a lio do cristal, mostra-nos o desapego que devemos ter com as coisas materiai
s, at mesmo com os
sentimentos. O apego, um sentimento que no Mundo Astral, se mostra como fios cin
zentos e magnticos
que nos prendem a pessoas e objetos. Devemos transforma-los em laos rosados de am
or, pois quem ama,
liberta.
O cristal nos ama, pois ele nos escolheu, nos deu o que tinha de melhor, recebeu
muito tambm, mas um dia
cumpriu o que tinha de cumprir e agora deve seguir o seu caminho.
Tudo o que possumos nos ou foi emprestado. O nosso prprio corpo um dia nos foi emp
restado, devemos
cuid-lo com muito carinho e um dia quando o dono vier busc-lo devemos prestar cont
as e devolve-lo com o
mesmo amor e gratido com que nos foi emprestado.
Transcrevo a seguir, palavras de Jamiro dos Santos Filho e um conto de Malba Tah
an que nos conta uma
histria fascinante, que refora ainda mais a necessidade de restituirmos a Deus o q
ue momentaneamente nos
pertencia.:
As Jias
O drama da existncia humana, possui duas fases distintas que necessrio aceitarmos,
para que, ao
depararmos o momento, estejamos preparados e no derrapemos no desespero, que nos
levar a estados
comprometedores.
Essas duas fases correspondem a nossa chegada carne e a partida, ou retorno ao p
lano espiritual.
.. que apenas alternamos a nossa "morada na casa do Pai" at que estejamos purific
ados; que enfim, fomos
criados com o objetivo de alcanarmos a Felicidade total, no tem motivos de se rebe

lar contra a vontade do

Pai, quando nos leva filhos, irmos, pais, que so verdadeiras jias em nosso poder.
"O rabi Meir se ausentara de casa para pregar a Santa Lei a seus discpulos, e dur
ante a sua ausncia,
hospedara em sua casa o luto e a desesperao. Dois de seus filhos haviam morrido qu
ase de repente, e sua
mulher petrificada pela dor, contemplava aqueles dois corpos, buscando neles, em
vo, algum indcio de vida.
O respeito vontade divina deram msera mulher uma grande fora de alma. noite voltou
a casa o rabi, e
apenas transposta a soleira indagou da sua esposa um tanto perturbado: E os filh
os?
- Tero ido escola, respondeu a mulher com voz trmula e sumida, fitando o cu, evitan
do o olhar do
marido.
- Como tardam hoje os nossos filhos. certo que no sabes mesmo de nada, oh! esposa
minha?
- Preciso de um conselho seu, disse a mulher.
- O que ?
- Ontem um amigo nosso me procurou e deixou sob minha guarda algumas jias. Vem el
e agora reclam-las.
Ai de mim! No contava que viesse to cedo. Devo restitu-las?
- Oh! Minha esposa! Essa dvida pecaminosa!
- Mas j me afizera tanto quelas jias!
- No te pertenciam.
- Mas eu queria-lhes tanto bem ...
- Oh! Mulher - exclamou atnito o marido, que comeava a pensar com temor nalguma co
isa estranha e
terrvel. Que dvidas! Que pensamentos! Sonegar um depsito, que coisa sagrada!
- isso mesmo - balbuciava, chorosa a mulher. - Preciso muito do teu auxlio para f
azer essa dolorosa
restituio. Vem ver as jias depositadas. E as suas mos geladas tomaram das mos do atnit
o marido e
conduziram-no cmara nupcial, ergueram as franjas do lenol fnebre - aqui esto as jias.
Reclamou-as
Deus.
Diante daquela viso o pobre pai prorrompeu em pranto, e exclamou golpeado pela Do
r. - Oh! filhos meus,
filhos de minha alma, doura da minha vida, luz dos meus olhos, oh! meus filhos!
- Esposo meu. No disseste, h pouco, que foroso restituir o depsito quando o reclama
o seu dono
legtimo?
- Com os olhos marejados de lgrimas, o sbio fitou a esposa cheio de admirao e de ine
vitvel ternura.
- Oh! meu Deus - suspirou - posso balbuciar alguma queixa contra a Tua Vontade?
E os dois infelizes prostraram-se a um s tempo, e por entre lgrimas repetiram as s
antas palavras de J:
- "Deus deu, Deus tirou. Bendito seja o Seu Santo Nome. " "
J, Captulo 1, Versculo 21: A, disse assim: - Nasci nu, sem nada, e sem nada vou morr
er. O Deus Eterno
deu, O Deus Eterno tirou; Louvado seja o Seu Nome.
ORAO
Eu no sou o meu corpo fsico,
Eu no sou os desejos que o afetam,
Eu sou a mente;
Eu sou a Divina Chama,
Dentro do meu corao,
Eterna, Antiga, Sem Comeo
E sem Fim!
Mais radiante do que o Sol,

Mais puro do que a Neve,

Mais sutil do que o ter,
o Esprito - o Eu,
O Ser dentro do meu corao!
EU sou esse Ser: esse Ser sou EU!

Mensagem aos Jovens Pais

Quando os meus filhos eram pequenos, mesmo quando bebs, eu costumava sentar-me ao
lado do
berinho e enquanto eles dormiam, eu conversava com o esprito deles dizendo-lhes o
quanto eu os
queria bem e que eu desejava que eles fossem honestos, verdadeiros, bons, carinh
osos, estudiosos,
amorosos, trabalhadores, esforados, inteligentes, e assim ia alinhando uma srie de
virtudes que
considero importantes para o ser humano. Fazia uma orao e saia do quarto.
Com o tempo, vim a saber que a explicao dos psiquiatras diz que quando eu agia des
sa forma estava
conversando com o subconsciente da criana e que portanto essas mensagens ficavam
gravadas e iam
sendo desenroladas ao longo da vida daquele ser.
Conforme eles cresciam e passaram a entender, eu lia historias para eles, livros
apropriados para a
idade em que se encontravam, fazamos a orao em conjunto e depois eu saia do quarto
para que
dormissem. Mais tarde, eu voltava e continuava a conversar com os espritos das cr
ianas.
Tenho 2 filhos gmeos com 18 anos e uma princesa com 21 anos. So e sempre foram ser
es humanos
normais nem acima, nem abaixo dos demais. Apenas receberam o que era necessrio. O
que era
necessrio para se prepararem para a vida e neste momento acredito que j esto assim
preparados.
Meus filhos so escoteiros, recebendo os maiores reconhecimentos do movimento para
cada idade, os
smbolos Lis de Ouro e Escoteiro da Ptria, minha filha recebeu Cordo Vermelho e Bran
co e Escoteiro
da Ptria. Na escola sempre fecharam notas sem necessidade de prestarem exames. Os
trs falam e
escrevem ingls e espanhol, alm do portugus, os meninos agora estudam francs. A minha
princesa j
estudou essa lngua, agora faz faculdade de jornalismo. Trabalha e paga o seu estu
do, sendo muito
dedicada.
Quando um esprito se prepara para reencarnar, a sua bagagem anterior, tais como p
ensamentos,
conhecimentos e emoes, so empacotados e embrulhados (de modo figurativo) e enviados
para o seu
futuro. Aquele esprito recebe um crebro novinho, apagado como se fosse um livro em
branco. Os pais
e aqueles que cercam essa nova vida comeam a escrever naquele livro, a partir da
concepo daquela
nova vida.
At os sete anos de idade, aproximadamente, os pais tem a responsabilidade de escr
ever naquele livro
uma srie de concepes sobre esse novo relacionamento familiar e a relao da criana com o
mundo,

conceitos so incutidos e talhado o carter da criana, enfim, a formao que os pais pode
m dar para
esse ser.
A partir da, aqueles pacotes (voc se lembra?) que foram enviados para o futuro da
criana comeam
a chegar, e inconscientemente aquele esprito comea a confrontar os conhecimentos q
ue ele recebeu
nesta encarnao com aqueles que estavam contidos naqueles pacotes. Eu costumo denom
inar estas
fases de apocalipses individuais, pocas de transformao, de mudanas. Desta maneira, o
s pacotes
aparecem aproximadamente a cada sete anos com alguma variao provocando aquelas rev
olues
internas na cabecinha das pessoas fazendo que elas ajam de modo at incoerente com
elas mesmas.
Casos tpicos costumam acontecer na poca da adolescncia, onde aparecem revoltas sem
sentido. Eu
costumo dizer que so as fases de abertura dos pacotes apocalpticos, pocas de confro
nto das novas
com as velhas informaes. Como esses confrontos so a nvel espiritual, passam-se no in
consciente e
manifestam-se como se fossem uma revoluo.
Essas fases podem ser boas amargas ou amenas mas sempre so fases de confrontos e
dilemas para
cada um.
A grande responsabilidade dos pais esta ligada ao que se incute na formao da criana
. Um momento
de muita satisfao que tive recentemente foi quando meus filhos pediram a minha per
misso para
viajar para o Canad. Com 17 anos, me explicaram que haviam se preparado para essa
viagem, como
nessa poca eu estava passando por uma fase financeira apertada, expliquei que no p
oderiam contar
com a minha ajuda. A resposta foi que tinham economizado as mesadinhas durante b
astante tempo e
que s precisavam da autorizao. Prepararam o roteiro, reservaram acomodaes em albergue
s da
juventude e "bed & breakfast" que so hotis tipo cama e caf da manh, com acomodaes boas
e
baratas. Fizeram reservas de passagens e ainda foram a teatros, jogos e museus,
durante 23 dias, um
programa que muito adulto no faria. Isso me mostrou o quanto so independentes e am
adurecidos.

DICAS PARA OS PAIS MELHORAREM SEUS RELACIONAMENTOS COM SEUS FILHOS

Dr. Iami Tiba
psiquiatra, psicodramatista, palestrante e autor de 8 livros.
D menos ordens e conselhos aos filhos e mesmo que no concorde de incio, escute-os a
t o fim.
Em vez de querer sempre ensin-los, aprenda com seus filhos. Seja um bom aluno apr
endendo com ele
a lidar com o vdeo, computador, micro ondas, em vez de pedir (ordenar) o que voc m
esmo pode fazer.
Em vez de se preocupar em levar seus filhos s festas, procure peg-los com os seus
(deles) amigos e
entregue-os nas respectivas casas. Aproveite para conversar com todos sobre a fe

sta. Os comentrios
que eles fazem da festa voc no ouviria se pegasse somente o seu filho, porque este
dorme no caminho
de casa. Voc sabe como ele vai para a festa, mas sabe como ele volta?
Em vez de obrig-los a dormir cedo, acorde-os bem mais cedo.
Conhea bem os amigos dos seus filhos antes de declar-los "ms companhias". No se deix
e guiar
somente pelas aparncias. Os jovens so muito preconceituosos contra quem tem precon
ceitos.
Quando voc manda um filho calar a boca enquanto voc fala, provavelmente ele tambm f
echa os
ouvidos.
D prmios ao filho que realmente merece sem se sentir culpado de no dar a quem no mer
ece, mesmo
que sejam irmos. Assim como o melhor tempero da comida a fome, o que valoriza o p
resente o
merecimento.
Se a televiso mais importante que uma cotidiana conversa, provavelmente qualquer
droga pode ser
mais interessante que a famlia...
Se o seu filho est inconvivvel, bom rapt-lo (sem amigos) para viver com ele uma sem
ana inteirinha.
A pesada convivncia dos primeiros dias pode ser transformada em gostosas descober
tas mtuas. Em
vez de impor o que ele deve fazer, tente combinar o que seria melhor para ele, o
uvindo as suas
sugestes.
Seja um interessante protagonista e no mero figurante para o seu filho. Jogar "pa
po fora" com seu
filho que o que ele mais faz com seus amigos prefervel aos "dilogos operativos". E
stes interessam
mais aos pais que aos filhos que nada mais respondem que lacnicos: sim, no, mais o
u menos, etc.
impossvel para os pais serem somente amigos dos filhos. Quem se responsabiliza po
r eles? Se filhos
aprontarem com os amigos como aprontam com seus pais, em pouco tempo sero abandon
ados. Me
nunca abandona os filhos. Errar humano, persistir no erro ... estar envolvida.
Mesmo que seu filho no tenha feito o que voc pediu, no deixe de valorizar o que ele
fez. Constantes
crticas podem gerar complexos. Descubra e estimule algo no seu filho que ele poss
a se orgulhar.
O prazer o recreio do dever, mas o dever que sustenta o prazer. No h dever que s sa
crifique, nem
prazer que sempre dure. Se o pai teima em ser o dever, resta ao filho ser o praz
er.
Em vez de se vangloriar do "seu tempo quando tinha a idade dele", aproveite as v
antagens da
globalizao e/ou da informatizao que seu filho tanto entende. Troque experincias com e
le.
Um timo relacionamento efetivo se faz na mtua sensao de pertencer, preservando-se o
respeito e a
individualidade de cada um.
Um filho precisa mais de um pai humano e participante, que se abra nas suas difi
culdades e inclusive
solicite sua ajuda, que um pai perfeito, um dita-regras que nunca precisa dos fi
lhos para nada.
Retrospectiva

Na poca que escrevi este documento, coloquei no papel, alguns pensamentos que cos
tumava contar,
sobre a responsabilidade dos pais na formao dos filhos e os conflitos que todos ns
temos, de tempo
em tempo, e que representam sob o ponto de vista evolutivo e espiritual, no meu
entender, a explicao
para os fatos que se nos apresentam, vida afora.
Hoje, tenho percebido que tem muito a ver, com a preparao que os pais devem ter, n
o trato com as
crianas que esto nascendo nesta poca. Como pais, devemos agir com muito amor e resp
onsabilidade
consciente.
O trabalho que pode ser feito com o Arte-Cura, trata as crianas a nvel astral, ant
es da sua
encarnao. Toda a compreenso, entendimento sobre a nova oportunidade de reencarne, a
preveno
de problemas fsicos, muito poder ser feito, antes da formao do MOB, Modelo Organizad
or
Biolgico, no corpo astral desse ser que se prepara para um novo nascimento.
A "proposta reencarnatria" deste ser que se prepara, tem duas possibilidades, em
um encarne pela
dor ou um encarne pelo amor, ambos trazem ensinamentos que precisamos aprender,
mas no meu
entender se eles puderem ter a compreenso adequada, antes ainda de elaborarem a p
roposta
encarnatria, imagino que a escolha seria de uma encarnao pelo amor, que lhes daria
oportunidade
de redeno dos seus problemas passados. No trabalho do Arte-Cura, podemos conscient
iza-los antes
da elaborao da sua proposta encarnatria.
Transcrevo a seguir alguns trechos de um livro que vem a ilustrar amorosamente,
com depoimentos de
diversos espritos que foram deficientes mentais em sua ltima encarnao, com explicaes d
e Antnio
Carlos.
Extrado de DEFICIENTE MENTAL, POR QUE FUI UM?
Psicografado por Vera Lcia Marinzeck de Carvalho, Petit Editora.
Adolpho, nasceu deficiente mental, viveu 18 anos na matria, tinha pavor de mdicos,
desencarnou com
a mente infantil. Depois de dois anos em recuperao no hospital no Astral, alcanou e
ntendimento
necessrio para poder recordar. Na encarnao anterior fora mdico e junto com outros do
is,
estiveram na guerra, na linha de frente em muitas batalhas. Tinham de cuidar tan
to dos compatriotas
como dos inimigos que estavam levando a melhor. Os trs resolveram eliminar os fer
idos inimigos de
modo cruel. Num bombardeio, desencarnaram.
O Dr. Frank, encarnado em um novo corpo, tornara-se mdico e foi encontrado num ac
ampamento da
Cruz Vermelha, dedicando a sua vida aos pacientes pobres e miserveis vtimas de gue
rra. Cada um
reage aos erros de forma diferente. Ele enfrentou os deles sabiamente. Desencarn
ou, sofreu,
arrependeu-se, mas no deixou o remorso ser destrutivo. Fixou por meta que: muito
errou, muito tinha
que amar. Quis reparar seus erros e a est, reparando-os ...
Adolpho deixou que o remorso fosse mais forte, sofreu e continuou a fazer sofrer
, porque seus

familiares padeceram com ele. S viu o sofrimento como soluo.

O terceiro, Dr. Ralf, ainda no despertou para nem para um, nem para outro. Sofreu
no Umbral, foi
socorrido e quis reencarnar. Arrependeu-se, mas no teve remorso destrutivo e nem
despertou para
uma reparao. uma pessoa infeliz por no aceitar o que a vida lhe oferece, o que ele
no momento,
seu esprito queria continuar tendo a importncia que julgava ter no passado. Embora
no tenha o
corpo sem deficincias fsicas ou mentais, ele no sadio. Sua insatisfao lhe traz muitas
doenas.
O grande exemplo nesta narrativa a atitude do Dr. Frank. Consciente de seus erro
s, quis repar-los, e
que grande oportunidade teve ele. Coube a ele trabalhar, no deixar para depois, p
ara amanh; faz.
Realmente muitos planos so esquecidos na iluso da matria. Cabe ao leitor pensar, an
alisar e fazer
algo, multiplicar o talento que recebeu de Deus e no fazer como o servo preguioso
que desencarnou
como encarnou, nada fez de til a si mesmo e nem ao prximo. E voc, meu amigo, no esta
r deixando
passar esse grande ensejo em vo? E oportunidade de aprender, fazer o bem, todos t
emos. Basta
aproveitar!
Outros relatos no livro nos ensinam a sermos gratos, profundamente gratos, ao Pa
i que no nos
condena e que nos d, por misericrdia, a reencarnao a todos ns, seus filhos.
Portanto, ao trabalharmos com as crianas, as desencarnadas, no trabalho do Arte-C
ura, o que
estaremos fazendo por esses pequeninos seres, ajud-los a poder definir o tipo de
encarnao que
podero assumir, na prxima encarnao. Tanto como, com os bons ensinamentos que podemos
passar
aos encarnados, nossos filhos, estaremos cumprindo somente a funo a que nos propus
emos no papel
de pais, de maneira consciente, o mnimo que podemos fazer por ns e por nossos filh
os.
PORM...
Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98
Hoje sou beb,
porm sou esprito tambm, este corpo limita meu saber,
porm estou assim, para aprender, tenho sonhos, projetos e dedues,
porm estou impossibilitado da manifestao, tenho medo, muitas vezes me assusto,
Deu-me Deus, o esquecimento para auxiliar os VULTOS (espritos),
sinto-me , s vezes, esquisito, tenho um corpo pequeno, mas meu esprito um gigante.
h dois seres importantes que me ajudam a entender toda esta confuso,
quando estou acordado, tratam-me como tem que ser,
quando adormeo, nos encontramos num jardim florido, a meu corpo gigante e nos trat
amos como
amigos muito amados.
A estes dois seres, chamarei no mundo fsico, mame e papai, antes, seus nomes eram
Rosa e Joo,
meus amigos muito amados, que esto sempre no meu corao.
Alguma coisa me diz que hoje estou feliz e aliviado, mas outras coisas me mostra
m que j houve muitas
tempestades.

Agradeo hoje a Deus, pela chuva fina que cai, ela vem com um brilho mgico, trazend
o calma e
tranqilidade,
para que eu possa ser um BEB, e tudo de novo aprender.
Hoje sou IAGO! (Esprito em desdobramento de sono, em manifestao)
Nota: Eem atendimento, no dia seguinte, Iago aprendeu a lidar com os VULTOS (espr
itos) que
procuram o seu auxlio, aprendeu a transmitir a energia amorosa do seu corao para os
amigos
necessitados, assim, desde aquele momento, passar a realizar uma das suas tarefas
nesta encarnao.
Outro livro que recomendo: O Livro das Virtudes para Crianas, organizado por Will
iam J. Bennett,
Lis Grfica e Editora
Alem do: Histrias que Jesus Contou, Psicografado por Francisco Cndido Xavier, Edit
ora Lake
OS TRS AMIGOS DO HOMEM
Extrado de "Lendas do Cu e da Terra" de Malba Tahan
" Era uma vez um homem que tinha trs amigos. A todos dedicava grande interesse e
no os esquecia um s
momento.
Um dia o homem foi chamado a comparecer ao Tribunal, perante o grande Juiz. Assu
stado, na incerteza do
que poderia acontecer, procurou o primeiro amigo e pediu-lhe auxilio.
- Nada posso fazer em teu favor - respondeu o primeiro amigo. Pagarei, apenas, a
s despesas da tua viagem!
O homem recorreu ao segundo amigo. Este lhe disse: - Tenho muito medo desse Juiz
que vai decidir sobre o
teu destino. S posso levar-te, meu caro, at a porta do Tribunal.
Diante do embarao em que se achava, apelou o homem para o ltimo amigo que lhe rest
ava. O terceiro
amigo atendeu, sem hesitar, ao pedido do homem: acompanhou-o at a presena do Juiz
e esforou-se, com
dedicao e carinho, pela sua absolvio.
Sabe quais so os trs amigos do homem:
O primeiro o Dinheiro; o segundo, a Famlia e o terceiro, as Boas Aes.
Quando o homem morre e levado ao tribunal de Deus, o Dinheiro no o acompanha, ape
nas pode custearlhe um enterro mais ou menos pomposo; a Famlia, compungida, vai lev-lo at o cemitrio
, passando a
esquecer-lhe a memria desde o retorno. As Boas Aes, contudo, que vo com ele ao Supre
mo Juiz e falam
alto em seu favor..."
Quando me despedi do corpo do meu pai, contei esta historia aos presentes, lembr
ei-me da sua dedicao e
pacincia, da sua ateno e carinho com todos que o rodeavam, , da sua humildade e com
preenso, da
bondade que emanava da sua alma. Lembrei que ele tinha o terceiro amigo, as suas
boas aes, em
abundncia. Durante a sua ltima batalha (que durou 4 meses), ainda me ensinou mais
uma lio: nunca se
queixou de dores, nunca se lamentou. E o seu corao me disse: "Deus no nos d uma cruz
maior do que

podemos carregar".
Recebi a beno, de atend-lo durante trabalhos apomtricos, conversamos e nos abraamos,
ao final,
agradecemos um ao outro, a oportunidade de termos sido filho e pai, nesta encarn
ao.
Graas a Deus.

SOMOS SERVOS DA LUZ OU DAS TREVAS?

No outro dia, estive trocando idias sobre se somos servos da Luz ou servos das Tr
evas. Como que
sabemos, mesmo, l dentro de ns, para onde vamos quando estamos dormindo, se no temo
s plena
conscincia do lugar para onde vamos! E o nosso companheiro de batalhas ao nosso l
ado, a qual banda
pertence?
Quando estamos encarnados, torna-se difcil entender se estamos de um lado , de ou
tro ou de nenhum lado,
em cima do muro. Estamos todos caminhando lado a lado, disputando dia a dia, no u
ns contra os outros, mas
disputando conosco mesmos. Eu estou disputando comigo mesmo, tentando definir de
qual lado eu estou.
uma tarefa muito difcil pois os obstculos surgem no cotidiano, a todos os momentos
, todos os dias.
As situaes surgem, a ocasio faz o ladro, dizem. So armadilhas que nos pregam, so teste
s aos quais
somos submetidos, em todos os momentos. E l est, quando menos esperamos.
Como encarnados, somos desatentos, acreditamos que todos os pensamentos que vm no
ssa mente so
nossos. Grande erro! Boa parte deles podem ser, na verdade, sugestes externas, pr
ovindos de espritos que
nos acompanham. Dos dois lados! Abaixo os maus pensamentos. D ateno somente s boas s
ugestes.
O esprito, quando desencarnado, no muda,: se foi bom, continuar bom e seguir para es
feras mais elevadas.
Se foi ruim, continuar ruim, com um agravante: ficar na crosta do planeta ou ir par
a o Umbral, ou para as
trevas. Ele agora ter mais tempo para exercer a sua tendncia.
ORAI E VIGIAI!
Dizem os mentores, que nos locais onde nos reunimos para trabalhos espirituais,
metade so de um lado,
metade so do outro. Quando sai um das trevas, entra outro. Quando entra um da luz
, acaba entrando outro
das trevas. Assim, o equilbrio se mantm. Os da Luz so provados, os das Trevas so pro
vados. Ento todos
ns estamos sendo provados. Acredito que eles fazem referncia s nossas tendncias mais
profundas, aquelas
que nem ns mesmos fazemos questo de examinar.
Vai ser difcil mesmo para quem fica em cima do muro. Nenhum dos lados vai querer
ficar com estes. Mas
fica difcil definirmos se ns estamos em cima do muro.
Em Mateus, Captulo 22, Versculos 28 a 32, Jesus contou a parbola dos dois filhos, u
m era malcriado e
respondo mas depois entendia, voltava atrs, e fazia como o pai havia pedido, com a
maior boa vontade. O
outro, era bonzinho, educado, respondia direitinho ao pai, s que no fazia nada con
forme havia dito que
faria.

No mundo em que vivemos, nem sempre a coisa aparece to ntida assim, pois acontecem
devagarinho, passo
a passo. De repente, o filho que se fazia de bonzinho, comea a fingir que faz com
o o pai desejava. Arruma
intriga com um, prega peas num outro, magoa um terceiro, desmancha o servio de um
quarto, a um quinto
d ordens erradas, e por a afora. s vezes, ele apronta, s uma de cada vez, d um tempo,
apronta outra. E
por a vai.
Isso j me cansei de ver em centro esprita. Um mdium trabalha bem mas quando outro v
ai ajud-lo, maltrata
e magoa o ajudante. Se esse segundo de boa ndole, sofre em silncio a humilhao e faz
conforme deseja o
primeiro. Quando chega em casa, sente uma dor no peito e chora. Pensa em largar
tudo. Talvez o ideal fosse
que ele bronqueasse logo de cara, assim as coisas se acertariam sem demora. Mas
provas so provas. Por
quais delas estamos passando?
Tem o outro que dirige trabalhos, incorpora espritos de cura, orienta pessoas, l o
evangelho, mas quando
dorme, apenas pe a cabea no travesseiro, o seu corpo astral sai todo lpido para mai
s uma noitada na casa
de massagem, seno para lugar pior. Acorda cansado, nem se recorda do que fez.
Outra ainda, por inveja, cime ou sei l o que, dirige palavras speras vidente que co
nta o que se passava
com o paciente. A vidente engole em seco e a partir da deixa de esclarecer a todo
s os participantes. E assim
por diante.
Ns vivemos em um mundo de iluses, quem somos ns realmente? O que acontece conosco q
uando estamos
libertos do corpo fsico? A sim, no Astral, somos quem realmente somos, com todos o
s nossos defeitos e
qualidades. Com certeza, ajudar bastante se quando formos dormir, orarmos e pedir
mos que sejamos levados
a lugares de estudos ou de auxlio, para que finalmente sejamos afastados dos male
s, vcios e ms
companhias.
Quando voltamos a vestir de novo o corpo carnal e acordamos, voltamos anestesiad
os, nos esquecemos da
nossa verdadeira personalidade e vivemos um papel, uma iluso. E nem sabemos mais
de qual lado do muro
ns estamos. Talvez estejamos todos em cima do muro.
Qual a resposta para tudo isso? Se, quando ns estivermos despertos no mundo fsico,
lutarmos contra os
nossos sentimentos mesquinhos como a intriga, o orgulho, a inveja, a crtica morda
z, o cime e tantos outros
vcios de postura, estaremos sim trabalhando na nossa reforma ntima. No s parecendo b
onzinhos mas
sendo realmente bonzinhos, obedecendo ao Pai, ou ainda, sendo menos agressivos c
omo o primeiro filho, da
historia acima, mas ainda assim, em obedincia.
Pois ento, se ns, estamos todos trabalhando para a Luz, de um jeito ou de outro, v
amos tentar, ao menos,
harmonizar aquilo que somos, tanto dormindo como acordados. necessrio ser vigilan
te, fazer o bem, coisas
construtivas, pois a Lei de Causa e Efeitos clara: Se voc fizer o bem, receber coi
sas boas. Colheremos
aquilo que semearmos.
Jesus ainda nos deixou os dois maiores mandamentos: Amar a Deus sobre todas as c
oisas e ao prximo

como a ns mesmos.
E que a Paz do Senhor esteja sempre conosco.

Assdio Sexual
O ttulo dessa dissertao aparenta ser chamativo demais, mas o que eu gostaria de foc
ar mesmo o efeito
provocado pelas formas de pensamento e principalmente na firmeza que deve ter o
ser humano, perante o
mundo atual.
Ainda temos lapsos de invigilncia principalmente no concerne ao conceito expresso
no ORAI E VIGIAI, s
vezes eu fico pensando se esta advertncia no deveria ter sido VIGIAI E ORAI. O que
acontece que na
nossa invigilncia, abrimos brechas nas nossas defesas naturais e a deixamos espao p
ara a invaso de
obsesses que podero ter origem interna (nossa mesmo) ou externa, sob a forma de es
pritos ou formaspensamento.
Existe uma lei csmica que diz que: SEMELHANTE ATRAI SEMELHANTE.
"...o intercmbio do pensamento movimento livre no Universo. Desencarnados
e
encarnados, em todos os setores de atividades terrestre, vivem na mais a
mpla permuta de
idias. Cada mente um verdadeiro mundo de emisso e recepo e cada qual atrai o
s que
se lhe assemelham".
(Andr Luiz/F.C.Xavier. Missionrios da Luz. Cap. 5, Pg.57)
Diante das citaes acima, ressaltamos a responsabilidade que nos compete, a fim de
que edificados no amor
ao prximo e sintonizados com as lies de Jesus, possamos exercer uma maior vigilncia
em torno dos
nossos pensamentos, pensando e agindo sempre no bem, lembrando com Kardec no Eva
ngelho Segundo o
Espiritismo, Captulo VIII, N. 7 que, "... naquele que nem sequer concebe a idia do
mal, j h progresso
realizado; naquele a quem essa idia acode, mas que a repele, h progresso em vias d
e realizar-se; naquele,
finalmente, que pensa no mal e nesse pensamento se compraz, o mal ainda existe n
a plenitude de sua
fora...".
Numa noite dessas, acordei com a seguinte pergunta na cabea: - O que "nhnh" ? Lembr
ei-me do sonho
que havia acabado de me despertar: Ainda bem que eu me recordo somente vagamente
do que me acontece
durante os sonhos, portanto os detalhes me escapam, dificilmente reconheo as pess
oas que encontro no
astral, recordo-me somente que havia uma mulher, que me convidava carinhosamente
: Vem, vamos "nhnh".
Perguntei: "Nhnh"? O que isso? E acordei. Essa palavra no fazia parte do meu vocabu
lrio, e me
intrigou, da fiquei sabendo que um convite carinhoso para se fazer sexo. Pensando
bem, acredito que foi
um caso de assdio, mas principalmente de invigilncia, minha e da mulher que me vis
itou. Talvez quando
acordada nem se d conta do que fez durante o sono.
Algumas pessoas acordam em situaes de perigo, outras no, deixam-se levar, alguns ma
gos conseguem
segurar o corpo astral de forma que a pessoa obsidiada no consegue retornar ao co

rpo fsico para acordar.

Lembrei-me de um caso real, onde um mago encarnado assedia mulheres durante o so
no. Ele consegue
deslocar-se conscientemente em viagem astral, utiliza-se dessa faculdade para vi
sitar mulheres conhecidas e
ento as assedia, conversa, procura as suas carncias, declara-se e as faz despertar
para que se recordem,
vivamente do sonho, repete esses encontros por vrias noites. Provoca um encontro
casual no plano encarnado
e provoca: - Tenho sonhado tanto com voc, voc a mulher que eu tanto procurei, a mi
nha alma gmea.
Sabedor das carncias afetivas que, s vezes, nem conscincia temos, aproveita-se. Vid
as e famlias desfeitas,
dezenas de mulheres caram nas malhas ardilosas deste mago. Isso um dos tipos de o
bsesso.
De que maneira, homens e mulheres fragilizam-se diante de tais obsesses? A explic
ao que encontro, tem
como fonte os nossos pensamentos, na energia que despendemos nas nossas invigilnc
ias.
Um homem olha uma mulher passando na rua, um corpinho bem feito, um pensamento a
t mesmo automtico
devido sua prpria criao, gera uma forma-pensamento de cobia e desejo, esta forma-pen
samento torna-se
um verme astral, vivo, alimenta-se das energias daquele homem.
Aquele verme vai at a mulher instantaneamente, atingindo-a. Se o que ela queria,
sentir-se desejada, esse
verme adere sua aura. Parte daquela vibrao retorna ao homem, envolvendo-o com outr
as formaspensamento de desejos que vagam pelo astral. Eis a a Lei de atrao dos semelhantes a
gindo.
As energias dos desejos masculinos acumulam-se na aura da mulher vaidosa e invig
ilante. Um dia a casa cai.
o que o seu esprito desejava. Sentir-se cobiada, confundindo o sentimento de amor
com o sentimento do
desejo. Ser que com todos esses vermes e casces grudados, o corpo astral dessa mul
her bonito?
Provavelmente estar bastante dilacerado, com vermes rastejando pelas chagas enegr
ecidas, fios escuros
ligando-a a seres e locais vampirizantes. Sem contar ainda com os empurres que os
desencarnados nos do.
Que prova difcil tem se tornado, o viver entre encarnados. Para o seres humanos d
otados de beleza fsica
esteticamente agradveis, mais difcil ainda. Para os magos que se recordam dos seus
poderes ilusrios,
quantas provas, atuando erroneamente sem o Amor Crstico no corao.
Esse um dos aspectos que nos leva a pensar no ORAI E VIGIAI proposto pelo nosso
Divino Mestre Jesus.
Pensamentos tomam vida, realizam-se primeiro no Mundo Astral, depois se realizam
no Mundo Fsico.
Palavras so energias vivas que vibram eternamente, alimentando mantras. Limpemos
portanto, o foco dos
nossos pensamentos, talvez, mais vigiando at, do que orando.
Pedindo sempre a Deus, que nos ajude, nos oriente, e nos abenoe, em nome de Jesus
Cristo.

Passes - Sua Importncia

Imagine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e casces, manchas

e chagas, e dessas
chagas, repletas de vermes alimentando-se de carne e sangue putrefatos com sangu
essugas grudadas,
emanando cheiros horrveis. Uma pessoa faminta de energias, como se no ambiente fsi
co, esse encarnado
deixasse de poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo, uma pessoa qu
e aproxima-se de voc e
quer encostar-se, quer lhe abraar, querendo sugar toda a sua energia vital, desde
o ar que voc respira.
Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios morais ou emocionais,
vcios, maus
hbitos, os nossos corpos espirituais tornam-se escurecidos, brechas abrem-se, fio
s magnticos partem de ns
ou prendem-se a ns, vermes astrais, formas-pensamento, parasitas astrais, placas
e miasmas, emanaes
ftidas, vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos poucos, os chakras perdem a
sua capacidade de
trocar energias com o meio ambiente e nos tornamos famintos de energias que prec
isamos sorver
desesperadamente. Essas vibraes distorcidas, atraem espritos de mesma ndole, que se
comprazem,
parasitando ou vampirizando essas energias.
Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho tomado, perfumados, nem s
empre no corpo
astral estamos realmente assim. A Reforma Moral elemento imprescindvel.
O passe magntico, permite recebermos uma higiene executada ao nvel dos corpos espi
rituais. Grande parte
dos vermes, placas e casces nos so removidos, os chakras so limpos e regulados, os
espritos parasitas so
recolhidos para atendimento em um pronto-socorro espiritual e os obsessores so ca
dastrados para futuros
atendimentos personalizados, suas fichas pregressas so levantadas.
Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao razovel, assim como vria
ses de
limpeza e higienizao, banhos e curativos, seriam necessrios para tornar aquele enca
rnado do primeiro
pargrafo, mais apresentvel.
Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano fsico, para recol
her a gua suja do nosso
banho? Como tratado o nosso lixo hospitalar, o nosso esgoto? No plano fsico uma ls
tima o que fazemos
com o ambiente, e isso ns estamos cansados de ver no noticirio, os rios poludos, os
lixes a cu aberto,
dizendo que so aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado em terrenos bald
ios ou no lixo comum.
Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos, baratas, formigas, vermes e bactrias tra
balham arduamente para
reciclar aquele lixo todo.
Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma praia ao final do
dia? No cinema ao final
da matin? Num estdio de futebol, depois do jogo? Numa rua do centro, depois das co
memoraes de fim de
ano? Precisa mais? E o nosso respeito por esse planeta que at o nosso corpo fsico
nos empresta? dessa
maneira que o tratamos?
Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira espiritual t
oda? Existem equipes de
limpeza e higienizao que queimam e desintegram esse lixo espiritual todo nas casa
espirituais. Existem
bichos, formigas, formiges, baratas negras, etc., e at mesmo espritos humanos com f

ormas animalizadas
que surgem do subsolo onde se movimentam normalmente, so medrosos e ariscos e no a
gridem dirigentes,
mdiuns ou pacientes, que ajudam a fazer a limpeza espiritual, consumindo, "aspira
ndo" mentalmente esses
fludos deletrios e nutritivos, nos pacientes muito carregados, chegam a lamber, co
m a finalidade de absorver
os seus fludos pesados.
Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados para dentro de uma b
acia ou balde cheio de
gua onde foi diludo o sal grosso, de modo que os seus fios magnetizados sejam desf
eitos pois seno voltam
a grudar-se no paciente como se estivessem grudados por um elstico ou ainda, espa
lhar-se por tudo,
grudando-se a todos que estiverem ao alcance.
Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos mentalizar a noss
a limpeza espiritual,
imaginando gua crstica, na cor dourada limpando e descarregando essas energias del
etrias.
Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e um auto-pass
e que nos permite fazer a
higiene antes de entrarmos nas cmaras de atendimento ou nas salas de trabalhos es
pirituais pois os prprios
mentores e auxiliares espirituais teriam maiores dificuldades ainda para nos aju
dar a realizar trabalhos de
auxlio espiritual. ORAI E VIGIAI.

O Condomnio Espiritual
Os sub-nveis conscienciais de um ser encarnado, so os representantes das experinci
as vividas por aquele
esprito, durante a sua existncia. Portanto, cada sub-nvel consciencial, representa
uma vida passada, com
todos os suas virtudes e erros, defeitos, vcios, dores e amores.
Muito mal comparando, este conjunto de sub-nveis, apresenta-se como um conjunto d
e condminos de um
edifcio de apartamentos, e o sndico desorganizado deste edifcio, como se fosse o nve
l de conscincia da
atual encarnao, observa-se que se comportam de maneiras bastante assemelhadas.
Numa assemblia de constituio de um edifcio novo, os condminos esto to afoitos e eufri
com a
entrega do prdio, apreensivos com a escolha de garagem, com a eleio do sndico e os c
onselhos, que nem
se do conta de que assinam tambm, os regulamentos e as regras que regero a vida de
todo aquele edifcio.
Alguns condminos esto conscientes, outros esto to felizes, que nem conseguem prestar
ateno nos
regulamentos que esto assinando e assinam de qualquer maneira, sem ler.
Podemos encarar mais ou menos assim, a reunio que fazemos no Ministrio da Reencarn
ao, quando somos
notificados de que teremos uma nova chance de reencarne. Os sub-nveis mais eufrico
s com a chance de
reencarnar, so aqueles sub-nveis, cujas desarmonias so as causas da nova encarnao, so
aqueles que
aceitam qualquer condio, prometem tudo, querem resgatar todas as desarmonias de um
a nica vez. Os
sbios conselhos dos orientadores do Ministrio da Reencarnao, sugerem que no se v com t
anta sede ao

pote.
- Escute, se voc fizer dez por cento de tudo o que voc deseja resgatar, j est de bom
tamanho, ser uma
prova bastante dura. Queremos que voc tenha sucesso desta vez, queremos que voc ac
erte todos os seus
passos na sua nova experincia, portanto, no se preocupe em querer fazer tudo isso
que voc imagina. Faa
somente isto que estamos lhe aconselhando.
Assim as partes assinam o contrato reencarnatrio. Os mentores so designados para c
uidar e orientar a
experincia. Laos familiares so estabelecidos. Tudo foi descrito e aprovado. O esprit
o reencarnante vai
para o setor de preparao.
Um belo dia, aquele ser, j estar encarnado. Ele no se recorda mais do contrato reen
carnatrio, as iluses e
descaminhos da matria o deslumbram, os reencontros com os afetos ou os desafetos
do passado, tudo
atrapalha, lembranas fugidias de fatos, sentimentos confusos...
Aqueles sub-nveis que tinham de resolver seus dilemas, recusam-se a aceitar as li
mitaes para o resgate, as
limitaes do corpo fsico. Todas as promessas, tudo foi esquecido. Pelos mais diverso
s motivos querem
distncia daquele corpo fsico, no querem sofrer tudo aquilo de novo... Desarmonizamse. Os vcios ajudam.
As emoes ajudam. Tudo ajuda a desequilibrar.
normal que os sub-nveis queiram ficar distantes da atual encarnao, bloqueando e acu
mulando as
energias, sem as deixar fluir, desde o corpo bdico, at o corpo fsico, o mesmo acont
ece com as energias que
sobem do corpo fsico para o corpo bdico. As energias ficam bloqueadas em algum lug
ar. O fluxo energtico
so orientaes que vem da centelha divina ou so as experincias encarnadas que no sobem a
o corpo
bdico.
Outras vezes, esses sub-nveis se revoltam tanto, com a ponta encarnada que remete
m energias bastante
negativas at aos corpos inferiores e os afetam profundamente. Existe um nvel, o Du
plo Etrico, que se faz
de pra-choque e no deixa que essas energias atinjam diretamente, o corpo fsico, vai
drenando devagarinho
a negatividade emanada internamente por essas vidas passadas. Uma das suas funes a
de restabelecer
automaticamente a sade do corpo fsico.
O Corpo Astral, este quer absorver as energias e gasta-las a seu bel prazer, a re
sidem as emoes passionais e
grosseiras, o instinto, os desejos, os vcios, as paixes e os sentimentos negativos
. o corpo plasmtico, que
se modifica, sofre mutilaes, podendo inclusive afetar o corpo fsico. a sede do MOB,
o modelo
Organizador Biolgico.
O Mental Inferior, sede da inteligncia, da associao das idias, do raciocnio e da perc
epo, o comodismo,
o gozo e os prazeres mundanos ficam gravados, juntamente com as experincias da en
carnao atual.
O corpo Mental Superior, guarda a manifestao da riqueza e do poder, os seus desequ
ilbrios esto
relacionados falta disso ou de tudo que possa atrapalhar as ambies do ser.
a sede da vontade e do domnio do meio que cerca esse ser. Convivem o orgulho e a
vaidade, o apego ao
poder e ao mando.

Assim, repetidamente, vida aps vida, fomos construindo as nossas desarmonias, dei
xando de cumprir os
nossos compromissos encarnatrios porque nos deixamos deslumbrar pelas iluses, paixe
s, desejos e
instintos, pela manipulao, pela inteligncia, raciocnio e a nsia pelo poder.
Esses nossos fantasmas retornam porque so as sombras das nossas antigas desarmoni
as. So as dores e
saudades que no sabemos de qu, e so dores reais nos nveis espirituais.
De que maneira podemos nos ajudar, buscando a harmonizao coerente com o compromiss
o para esta
existncia? A Apometria nos ajuda a entender os sub-nveis desarmnicos e faz-los recon
hecer o contrato
reencarnatrio e assim, convenc-los de que eles devem entrar em linha novamente com
a atual encarnao,
atravs da aceitao de um trecho da orao PAI NOSSO, onde dizemos: "... Seja feita a Vos
sa vontade ...",
onde deveramos nos esforar profundamente para entender a vontade do Pai e desejar
que seja feita a Sua
vontade e no a nossa vontade, e que a vontade do Pai se realize no Seu desejo, e
no no nosso. Assim
devemos procurar aceitar aquilo que no pudermos modificar, precisamos ter fora e d
eterminao para
modificar aquilo que puder ser modificado e ter muita sabedoria mesmo, para dife
renciar uma coisa da outra.
Conscientemente, devemos procurar entender para onde vai, este vo s cegas, que est
amos realizando nesta
existncia, exercer as energias necessrias para que os sub-nveis conscienciais mante
nham-se em harmonia
com a atual proposta encarnatria, para sairmos desta vida, em vitria, e submetendo
os nossos "eus" de
orgulho, vaidade, egosmo, a nsia pelo poder, etc., com amor e pacincia.
Desse modo, coloco a conscincia encarnada como se fosse a sndica do condomnio espir
itual, e o papel do
sndico, o de representar e coordenar o condomnio. Faamos o melhor que pudermos para
o nosso
desenvolvimento espiritual, ns encarnados, temos o dever de conduzir o nosso cond
omnio espiritual ao
nosso destino de retorno ao Pai.
E que Deus nos ajude. Eu peo, em nome de Jesus.

SEJA FEITA A VOSSA VONTADE ...

.. assim na Terra, como no Cu. Um problema que tenho encontrado freqentemente. Qua
ndo oramos,
repetindo as palavras ensinadas por Jesus, no Sermo da Montanha, creio que no pens
amos adequadamente,
com o corao, aquelas palavras. Isso me lembra, o quanto devemos nos esforar para en
tender os desgnios
de Deus, qual a Sua Vontade, devemos orar e esperar, no Senhor, com pacincia, f e
amor.
Que seja feita a Vontade de Deus, a Vontade Divina, e no a nossa vontade, a nossa
humilde vontade, a
vontade humana, cheia de iluses neste mundo de matria. Creio que no somos sbios o su
ficiente, alis,
nem nos lembramos, sequer, do nosso compromisso reencarnatrio, aquele contrato qu
e assinamos antes
mesmo de recebermos a autorizao para o reencarne.
Bem que quando recebemos a notcia de que poderamos vir para a matria, novamente, fi
camos muito felizes

com a nova oportunidade, pulamos de alegria, prometemos acertar a nossa vida nov
amente, prometemos que
desta vez, tudo iria dar certo, aquilo que gostaramos de fazer certo, agora.
No Ministrio da Reencarnao, fomos aconselhados a cortar as nossas promessas a uma dc
ima parte
daquilo que tencionvamos fazer. Era tanta coisa a acertar, tanta coisa ... Acatam
os aos conselhos to sbios,
meio a contragosto porque a nossa inteno era de resolver um monto de pendncias, de d
ores, de
remorsos... e de um jeito meio certo, dizem que : de boas intenes, o inferno est ch
eio.
E agora, na carne, nos perdemos, nos iludimos. Orgulho, vaidade, inveja, como so
mos esquecidos daquele
mnimo que assinamos, desejando ardentemente fazer muito mais, e nem a dcima parte
das nossas intenes
estamos conseguindo fazer.
Um dos pepinos que d, que algum pedao da gente se revolta, e esta revolta, em gera
l, pode ser causada por
boas lembranas. Lembranas de uma vida to boa, que a gente se esquece de viver a vid
a presente, so
saudades de alguma coisa que o corpo fsico atual no tem nem condies de saber, porque
ele no conheceu,
no vivenciou. Mas tem alguma coisa, l dentro, um nvel consciencial, que viveu tudo
aquilo, que se recusa a
participar da vida presente, no aceita a proposta reencarnatria.
Uma senhora, casada, para ela, a relao conjugal era uma obrigao, no gostava daquilo,
aceitava o marido
porque ele assim queria, mas ela no participava. Em uma existncia anterior, ela vi
venciou uma vida
religiosa, extremamente doce e dedicada, a sua vida dedicada contemplao, transcorr
eu tranqila, e desde o
seu nascimento at o desencarne, nenhum percalo, nada houve que perturbasse aquela
vida cercada de
paisagem buclica, montanhas distantes, jardins, uma fonte de gua doce e fresca sob
as rvores, pssaros e
oraes. A doce freira, recusava-se suavemente a viver a nova experincia encarnada e
exercia a doce
influncia naquela senhora.
Uma vivncia, cheia de poder, riqueza e glria, recusa-se a aceitar a vida humilde d
o trabalhador, - Eu sou
este baixinho a? De jeito nenhum! Nunca! Pobre desse jeito?
Vrias vidas saudveis, agora se recusam a aceitar o corpo tetraplgico. Um acidente a
tinge o crebro do
menino. Todos os nveis conscienciais abandonam aquele corpo, quase um vegetal. El
e tem como tarefa,
transmitir o seu amor a aquela famlia, atravs da luz dos seus olhos. Lutando amoro
samente contra as dores,
fsicas e morais, pela pura vontade do esprito, demonstrando, principalmente ao pai
, que ainda valia a pena
estar ali, com esforo, progredindo a cada movimento, por menor que seja. Principa
lmente pela luz dos seus
olhos.
E a histria do senhor, que tinha tantos trejeitos femininos devido a vrias encarnaes
como mulher de vida
fcil.
A filha que trata a me como se fosse sua filha e a me que se comporta em certas oc
asies como se fosse a
filha da filha.
Um gordo, mas bem gordo mesmo, teve uma vivncia onde morreu de tanto comer, em um
concurso de

gastronomia, portanto nada o satisfazia, dia e noite, funcionava como uma draga,
comendo compulsivamente.
O poderoso senhor de outrora manda comprar tal prdio, o carro importado "top" de
linha, com mania de
grandeza, agora est internado no setor da psiquiatria. A atual vivncia completamen
te destrambelhada.
So tantos os exemplos de que o nosso passado nos alcana, as nossas assombraes partic
ulares, as nossas
vidas desregradas, de uma forma ou de outra, desequilibradas. Foram tantas as bo
bagens que o nosso
radicalismo criou, e agora temos que resolver, lutando contra as nossas prprias t
endncias, e acho que j d
para ver a que nvel devemos nos esforar. Empurrando goela abaixo de todos os nveis
conscienciais
rebelados, a atual experincia, com esforos tremendos, com tenacidade, em viglia tot
al, pois esses rebeldes
esto de tocaia, s esperando um deslize, para fugirem ou influenciarem esta encarnao.
Portanto volto a aquele ponto inicial onde oramos: Seja feita a VOSSA vontade ..
. (no Seu tempo), e no a
minha vontade, quando eu quero.

A LEI DA RECIPROCIDADE
Adaptado de: "Respostas a Perguntas" de Abdruschin
A Lei da Reciprocidade perpassa tudo. No se estende apenas sobre o pensar e o atu
ar consciente e desejado
dos seres humanos, ou sobre sua atuao nas diversas profisses, mas sim, tambm, sobre
todos os
acontecimentos considerados como naturais, que se realizam at certo ponto automat
icamente.
A Lei da Reciprocidade, uma grande lei da Criao, diz: que somente no dar que tambm
pode residir o
verdadeiro receber.
Consideremos, por exemplo, a respirao! S quem expira corretamente, pode executar e
executar
automaticamente a inalao sadia e perfeita, sim, atravs da expirao correta levado e ob
rigado a essa
inalao. Isso proporciona ao corpo sade e fora.
Com a expirao o ser humano d! Ele d algo que representa uma utilidade para a Criao: me
ncionamos
aqui apenas o carbono, necessrio alimentao das plantas. Reciprocamente, ou conseqent
emente, pode
aquele ser humano, que cuida bem da expirao, inalar profundamente e com satisfao, pe
lo que lhe aflui
grande fora, completamente diferente da respirao superficial.
Em sentido contrrio isso no se d. O ser humano pode inalar profundamente e com praz
er, sem por isso ser
automaticamente obrigado a expirar tambm profundamente, pois a maioria dos seres
humanos executa
justamente a expirao de forma superficial.
Eles procuram, sim, tomar com prazer, mas no se lembram de que tambm devem dar alg
o. E da falta desse
dar acertado, isto , da completa expirao, conclui-se muitas coisas: primeiro, que o
ser humano, por esse
motivo, nunca pode chegar a um verdadeiro prazer na inalao, e, segundo, que no ser e
xpelido ou
removido tudo aquilo que nocivo ou inaproveitvel para o corpo, tendo de sobrecarr

eg-lo ou impedir a sua

vibrao sadia, pelo que, com o tempo, podem surgir muitos males. Um observador aten
to reconhecer
tambm nisso a lei que atua imperceptivelmente.
A percepo desse fenmeno a absoro do prana que se faz da seguinte maneira:
Mede-se a aura antes e depois do exerccio pode-se utilizar a vidncia ou instrument
os como o aurmetro ou
o pndulo.
expulse todo o ar dos pulmes;
prenda a respirao por quatro tempos.
inspire lenta e profundamente, imagine uma energia entrando pelo ch
akra bsico,
subindo pela coluna at sair pelo chakra coronrio;
prenda a respirao por quatro tempos.
expire lentamente, imagine a energia entrando pelo chakra coronrio e
descendo
pelo frontal, larngeo, cardaco, esplnico, umbilical e saindo pelo chak
ra bsico.
repita esse processo por cinco a sete vezes.
O resultado esperado um aumento considervel do tamanho da aura, resultante da abs
oro prnica. Essa
energia ser absorvida pelos corpos espirituais e paulatinamente passando deles, p
ara o corpo fsico. Uma
aplicao prtica desse processo de absoro energtica na seqncia, dirigir essas energia
a algum
local dolorido, imaginando que as energias entrando durante a expirao se dirigem p
ara l. Outras
aplicaes so o uso dessa energia no passe magntico e energizao e se imaginarmos cores,
tambm
estaremos trabalhando com a cromoterapia mental.
No diferente com as coisas mais grosseiras do corpo. A ingesto prazerosa dos alime
ntos s pode ser
alcanada mediante a digesto, isto , transformao e transmisso posterior para a nutrio
terra e das
plantas. Disso depende incondicionalmente.
Assim como se manifesta nos acontecimentos corporais, igualmente se processa nas
coisas espirituais. Se um
esprito deseja colher, isto , receber, ento deve transformar e retransmitir o receb
ido. A transformao ou
formao, antes da retransmisso, robustece e tempera o esprito, que, nesse fortalecime
nto, torna-se capaz de
absorver cada vez mais coisas valiosas, aps haver criado espao para isso pela tran
smisso, seja por palavras
ou por escrito ou outra ao.
Unicamente aps a propagao lhe advm alvio; do contrrio oprimi-lo-ia, incomod-lo-ia perm
nentemente
ou o inquietaria, podendo finalmente at deprimi-lo completamente. Somente dando,
isto , retransmitindo,
poder ele receber renovadamente.
Nesse ensinamento, poderia ser considerado como o papel do instrutor que estuda
um assunto, e o transmite
aos seus alunos, dessa forma torna-se apto a receber novos conhecimentos.
Apenas menciono essas coisas facilmente observveis e compreensveis, para com isso
dar uma idia da
grandiosa e sempre atuante lei. Todos os fenmenos na Criao esto sujeitos a essa lei.
Os efeitos
naturalmente sempre se apresentam de maneira diferente, de acordo com a plancie e
espcie correspondente.
Essa lei tambm pode ser interpretada diferentemente, elucidada de outra maneira,
dizendo-se: quem recebe

tem de retransmitir, do contrrio surgem congestes e perturbaes que so nocivas, podend

o tornar-se
destrutivas, porque opem-se lei automaticamente atuante da Criao. E no existe criatu
ra que no
receba.
AS LEIS DA CRIAO
No nosso pas, as leis comeam a vigorar, depois da sua publicao no Dirio Oficial, imed
iatamente ou aps
a decorrncia de um prazo estipulado. Nenhuma pessoa pode alegar ignorncia ou desco
nhecimento para
eximir-se das penas da lei. O desconhecimento dessas leis no nos desobriga de cum
pri-las.
No plano espiritual, funciona da mesma maneira.
Existem as Leis da Criao, so as leis bsicas, naturais, que regem as nossas vidas e t
odo o Universo. Se ns
errarmos, azar nosso.
A partir do momento que atinarmos em conhecer e compreender essas leis, passarmo
s automaticamente a nos
pautarmos pelo reto caminhar. Passaremos a viver de maneira consciente.
Viver conscientemente significa sabermos exatamente quais so as conseqncias de cada
passo que damos
na vida, significa conhecer o que acontece quando pensamos, significa entender o
significado de cada sonho,
enquanto dormimos, significa entendermos o significado do amor universal, signif
ica procurarmos fazer uma
mudana interior consciente, tendo como nico motivador, o crescimento espiritual e
a busca da Luz.
Basicamente so trs as leis da Criao:
1. Lei da Reciprocidade: Esta lei faz retornar a cada indivduo tudo quanto dele e
mana, sejam sentimentos
intuitivos, pensamentos, palavras e aes. Ela faz de cada pessoa, senhor do seu prpr
io destino.
2. Lei da Gravidade: Esta lei perpassa toda a Criao, e no apenas a Terra no Plano M
aterial. Desta forma,
aps a morte terrena, o esprito humano ascender ou afundar automaticamente para o pla
no a que pertence,
de acordo com o grau de pureza ou de impureza de sua alma. atravs desta lei que o
ser humano pode
tambm ascender ao Paraso, quando estiver purificado para tanto.
3. Lei da Atrao da Igual Espcie: Em relao ao ser humano, esta lei rene num mesmo plano
os espritos
de mesma ndole, ou de mesma maturao. Espritos trevosos, que s desejam o mal ao seu se
melhante, tero
de sofrer em planos lgubres a mesma coisa que desejam aos outros, e estes em relao
aos demais, j que
todos tm a mesma ndole. Da mesma forma, espritos luminosos, que podem viver em plan
os mais elevados,
alegram-se continuamente com os de sua igual espcie, e estes tambm em relao a ele e
aos demais, pois
todos desejam apenas o bem uns dos outros.
Alm dessas trs leis bsicas, pode-se mencionar tambm a Lei do Equilbrio, que deriva da
Lei da
Reciprocidade, e a Lei do Movimento. A Lei do Equilbrio estabelece que tem de hav
er equilbrio total entre o
dar e o receber, e isto em qualquer situao da vida, aquilo que voc planta, voc colhe
. A Lei do Movimento
estabelece que s aquilo que se movimenta pode ser conservado, pois a estagnao o inci
o automtico do
retrocesso e da desintegrao; esta lei tambm vale para tudo, e assim naturalmente ta
mbm para o ser

humano. Parar, significa andar para trs.

Por que mencionar esse aparente cdigo legislativo?
A Apometria, nos disponibiliza as ferramentas para a harmonizao do Ser, de acordo
com o seu merecimento
e o indispensvel auxlio espiritual, ns encarnados somos, portanto, meros coadjuvant
es, nesse processo de
auxlio espiritual, a maior parcela nesta responsabilidade, cabe ao prprio paciente
, ao buscar auxlio e a
correo das suas dores (fsicas, psquicas ou morais).
Ao buscar o auxlio espiritual, o paciente se prepara para um grande "Encontro Csmi
co", um encontro
consigo mesmo, com a sua desarmonia, e para esta ocasio, os seus mentores se prep
araram durante muito
tempo, para encaminhar o obsessor ou os prprios sub-nveis desarmnicos representante
s figurativos de
vidas passadas em desequilbrio. Desse modo, os amigos espirituais esto sempre pron
tos a prestar toda a
ajuda possvel. Os mentores do paciente recebem mais luz se os prprios pacientes se
iluminarem, eles tem,
portanto, todo o interesse no seu crescimento espiritual. Ao paciente cabe uma r
esponsabilidade dupla, na sua
busca.
O meu mentor, o meu parceiro na evoluo, se eu me esforar para estudar, aprender e e
voluir intelectual e
espiritualmente, seguindo sempre as pegadas de Jesus Cristo, ele estar me intuind
o e incentivando para
continuar. Se eu me desviar do caminho, ele me intuir a voltar a crescer. Antes d
e encarnar eu fiz um trato
com esse mentor: - Voc me ajuda nesta minha encarnao e eu te ajudarei quando for a
sua vez de encarnar.
Portanto, se eu, encarnado, no evoluir, o que ser do meu mentor, quando eu for o m
entor dele? Pobrezinho,
que bela parceria que ele fez, no ? Nesse caso, tanto ele quanto eu camos, eis a o p
orque da minha dupla
responsabilidade.
No adianta o paciente buscar ajuda num dia e voltar para a "gandaia" no dia segui
nte, sintonizando-se
novamente com as situaes que o desarmonizem, resta a ele, portanto, buscar a sua R
eforma ntima, a
mudana interior, conhecendo as Leis, buscando conhecer os elementos causadores da
s desarmonias e
procurando acertar. E desde que ele tenha conscincia de cada passo que ele d, na c
aminhada da vida, das
conseqncias de cada passo, de cada pensamento emitido, com certeza, ele procurar ag
ir com equilbrio na
sua prpria vida. Amando-se ele estar se preparando para receber os ensinamentos de
Jesus em seu corao,
estar se preparando para; "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a el
e mesmo".
Conceitualmente, os apometras tornam-se, "Agentes Conscientes da Lei". Com tal f
uno, devemos aplicar
essas Leis ao nosso prprio proceder, seno seramos como aquele delegado que abusa do
seu cargo para
infringir a lei, e esse procedimento errado s causaria maiores desarmonias. Aplic
ando essas leis no nosso
dia-a-dia, estaremos buscando a nossa Reforma ntima, em outras palavras. A nossa
prpria harmonia. A
maior das leis, a Lei do Amor, nos ajuda a nos redimirmos dos nossos erros passa
dos e a alcanar a harmonia
tanto desejada. Se plantarmos Amor, colheremos Amor. Os apometras dever ser os p

rincipais usurios do seu

prprio remdio.
E lembrando palavras do irmo Ronaldo, "Tendo sempre em mente que preciso, alm do c
onhecimento, a
pacincia, a abnegao e o amor sincero pela atividade que est desempenhando, pois sem
esse amor, de nada
adianta todo o conhecimento que possamos trazer. Conhecimento sem o amor, tornase uma iluso e perde-se
na noite do tempo, assim como se perdem as pessoas portadoras simplesmente de tcn
icas e conhecimentos.
Enquanto aquelas que detm a tcnica e o amor, permanecem com sua luz cada vez mais
forte, auxiliando um
nmero cada vez maior de pessoas."
Por tudo isso, entendo que o conhecimento trs a conscientizao e acredito que necessr
io saber de que
maneiras ns erramos, tendo ou no, conscincia disso. Vigiando e Orando, desde o noss
o pensamento, at
aos nossos mais simples atos e at mesmo enquanto dormimos. Tendo isso em mente, i
remos aos poucos nos
capacitando a receber um pouco mais de luz em nosso caminho e se ao olharmos par
a trs, observarmos
somente as pegadas de uma pessoa e nos sentirmos ss, vamos prestar ateno e sentir e
m nossos coraes,
porque neste exato momento, estaremos sendo carregados no colo de Jesus.
ENSINAMENTOS SOBRE O TESOURO,
A RIQUEZA E O PODER
O MAIOR TESOURO,
O MAIOR TE
O MAIOR TESOURO, Para o doente, a sade; Para o famint
o, o alimento;Para o
sedento, a gua; Para o cego, a viso; Para o mudo, o do
m da voz; Para quem no
sabe, poder aprender ... Rubens Saraceni
Lucas, Captulo 12, Versculo 15, - Prestem ateno: Tenham
cuidado com todo
tipo de avareza, porque a verdadeira vida de uma pes
soa no depende das
coisas que ela tem, mesmo que sejam muitas.
Portanto, o Maior Tesouro ser perfeito no corpo e te
r mo o que realmente
precisa. O Maior Tesouro tudo o que nos pode ser til
mas tambm o possa ser
a tudo e a todos.
Riqueza ser como o ar, todos usufruem dele e ele nunca acaba. Mas uma pedra prec
iosa no, se voc dividila com todos, ela se acaba. Ento no um Tesouro. Uma Riqueza no algo para ser concen
trado, mas sim
dividida e nunca terminar.
Aprenda com os exemplos da Natureza, dos Animais e dos Homens. A rvore lana suas s
ementes por todos
os lugares no se importando que umas dem boas rvores e outras no. Isto mostra que el
a sbia. A
semente lanada, mas s brotar no solo frtil. Mas se por acaso, o fraco, um dia se for
talecer, o rido se
modificar, l estar a semente.
Aprender um Tesouro comum a tudo e a todos, mas que s os melhores aprendem. S apre
ndendo os
segredos ocultos da Natureza voc ser um sbio.

Tudo o que est nossa disposio um Tesouro. Tanto faz que seja o ar como o saber, so t
is a todos. Uns
so naturais e outros so acessveis, basta que o desejemos.
Um homem pode unir-se a outros e ter fora para conquistar terras. S que ele tem qu
e tirar de algum para
ser forte. Ele no adquire, toma simplesmente. Tirou o que a outro pertencia. A Ri
queza no subtrair de
ningum, ela natural. Voc pode acumular uma grande fortuna e no preciso toma-la, bas
ta conquist-la
com a sua inteligncia. J o Poder no. S um Poder o que foi tirado dos outros.
Lucas, Captulo 16, Versculos 10 e 11, Quem fiel nas coisas pequenas tambm ser nas gr
andes; quem
desonesto nas coisas pequenas tambm ser nas grandes. Pois , se vocs no forem honesto
s com as riquezas
deste mundo, quem vai confiar a vocs as riquezas verdadeiras?
ALGUMAS LEIS E ENSINAMENTOS
Ningum colhe o que no plantou. Mas aquilo que semeou, colhe at o ltimo gro.
D o alvio da cura antes da doutrina. "Primeiro curaram minhas feridas, depois saci
aram minha sede e s
ento vieram doutrinar-me para as coisas divinas."
Se algum chora, enxugue-lhe as lgrimas. Se ele sente dores, cure-o. Se est aflito,
acalme-o, e se odeia,
ame-o. Somente uma ao contrria e oposta vivida por algum atormentado pode tir-lo das
trevas da
ignorncia e encaminh-lo Luz Divina.
"Agarre-me que eu o ajudo a levantar-se, e o amparo at que possa caminhar ereto e
com suas prprias
foras"- A VERDADEIRA MO AMIGA.
"Olhe o que fao em nome de Deus, e caso encontre nisso algum sentido, ento siga-me
, porque se assim no
for, de nada adiantar eu lhe falar do reino dos cus. preciso entender que Ele exis
te apenas na medida em
que ns o construmos com o trabalho que no visa outro objetivo que no o de criar em c
ada corao um raio
luminoso."
ORAI E VIGIAI. Manter-me na Luz depende unicamente de mim.
Um protetor no pode ter sua misso impedida por quem quer que seja. Se o encarnado
ascender, ele ascende
junto; se cair, ele cai tambm.
Se no souber o que fazer, ento nada faa, pois muito estar fazendo.
No faa a seu semelhante aquilo que no gostaria que ele fizesse a voc.
Quando nada souber, pergunte a quem possa esclarec-lo. Se voc nada sabe, nada faa.
Certamente poder
fazer tudo errado, caso tente fazer algo.
Quem em suas mos toma o que Lei pertence, Lei certamente ir responder com as mos po
stas
palmatria.
S use princpios da Luz, na Luz, porque nas Trevas eles so incompreensveis, assim com
o so
incompreensveis Luz, os princpios das Trevas.
Na Luz, voc suportaria a dor que ela (outra pessoa) iria sofrer enquanto nas Trev
as voc repassaria essa dor a
um terceiro, no deixando que ela se esgotasse toda em voc mesmo, no tendo confiana n
a justa justia da
Lei Maior.
Voc no sabe que os sentimentos no foram dados ao ser humano para serem comercializa
dos?
Quem com ferro fere, com ferro ser ferido.
A Lei Divina se faz por si mesma, e ampara a quem tem que ser amparado, assim co
mo verga a quem se faz

por merecer tal ao por parte dela.

Ningum poder derrub-lo seno ele mesmo, ele seu juiz e seu algoz. Enquanto agir na lu
z da razo, nada o
destruir, mas no dia em que afrontar a Lei, ele mesmo se destruir.
Nas Trevas voc golpeia a sua vtima e causa-lhe dor com o intuito de destru-lo, mas
na Luz voc sofre os
golpes que despertaro a justa justia da Lei, que vergar at o extremo o injusto golpe
ador.
Quem prega amor, com amor ser compensado, e quem prega o dio, com o dio ser pregado.
O SOCORRO. Um esprito incorpora num mdium e absorve seu magnetismo animal. Com a i
rradiao
luminosa da luz branca, todos os ferimentos do corpo espiritual so curados de ime
diato. Cessam as dores
fsicas, restando to somente as dores do mental, que so: remorso, vergonha, tristeza
, angstia, etc. Da
somos encaminhados para o abrigo, e l os mestres e mestras da Luz nos acolhem e c
uram essas dores
mentais com suas palavras de consolo, conforto e esclarecimentos.
OS MISTRIOS. O mistrio maior da Origem, o menor a ao capaz de ser feita com o maior.
O dom de
emitir o orculo o mistrio menor, o maior o porque de ter esse dom, sua origem e tu
do que o compe. O
que voc no domina no seu de verdade. Quem procura os mistrios tem por obrigao ocult, aps o
conhecimento. E quem procurado, tem o dever de divulg-los, de uma forma oculta ou
velada.
Perdoai setenta vezes sete vezes. O resultado dessa operao no o nmero 490, no bem as
im, a
quantidade est mais para o resultado da operao 7 vezes 7, repetindo-se por setenta
vezes, isto , sete
elevado 70 potncia, provavelmente o Mestre queria nos dizer que devemos perdoar i
nfinitamente, como
Deus nos perdoa, sempre.
Jesus, Divino Mestre, entra no meu corao e faa nele, a Tua morada. Me perdoa, me or
ienta, me proteja
e me ampare. Eu oro em nome de Jesus.
Onde duas ou trs pessoas, estiverem reunidas em meu nome, l estarei. Mateus, 18, 2
0.
Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes energticas do lado esp
iritual da vida,
quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do
lado material.
O Corpo Plasmtico do Esprito
Extrado de: As Sete Linhas da Umbanda
Psicografia de Rubens Saraceni, New Trancendentalis Editora
Adaptao dos Comentrios de Pai Benedito de Aruanda, M. L.
O corpo plasmtico "plasmvel", permite a um esprito assumir "conscientemente" as mai
s variadas
aparncias, ou inconscientemente ser induzido a se prender numa aparncia em nada pa
recida com a humana.
No Astral Negativo muito comum encontrarmos espritos devedores da Lei Maior ocult
ados em aparncias
"bestiais" de animais, como ces, cobras, morcegos, etc., ou ento prisioneiros dela
s! O Astral Negativo, so
as trevas mais densas, onde verdadeiros "reinos", h muito l formados, acolhem espri
tos de criminosos,
homicidas, suicidas, infanticidas, genocidas, blasfemos, apstatas, governantes in
escrupulosos, traficantes,
escravagistas, policiais assassinos, juizes mprobos, advogados corruptores da lei
, religiosos indignos, etc. ...

Neste meio, impera a lei do mais forte, do mais cruel.

O reverso desse lado, o lado positivo, onde os espritos assumem aparncias luminosa
s, coloridas e
irradiantes, devido vivenciao de nobres e virtuosos sentimentos religiosos, frater
nais, de sapincia, etc..
Eles tambm podem recorrer s aparncias que possuram em outras encarnaes, plasmando-as a
ps
despert-las de suas memrias ancestrais.
Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes energticas do lado esp
iritual da vida,
quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do
lado material.
Antes de um ser natural adentrar no ciclo reencarnacionista, preciso que passe p
or um processo preparatrio
conhecido como "cristalizador". Essa cristalizao realizada em cmaras cristalinas mu
ito especiais,
semelhantes a gigantescas colmeias, onde cada ser ocupar um mdulo cristalino capta
dor de energias
provenientes dos planos matria-esprito, da dimenso vegetal, gnea, aqutica, area, terre
na, mineral e
cristalina, que inundaro o interior do mdulo com energias as mais diversas possveis
.
O mental do ser, ligado ao mental planetrio, responsvel pelo ciclo humano da evoluo,
dotado de um
magnetismo de padro humano, e comea a absorver as energias oriundas de diversas di
menses. Aps
"process-las" em seu interior (dentro do mental), dota seu corpo energtico de um c
ampo magntico que
captar uniformemente as energias e dar incio formao do revestimento plasmtico, que no
esprito
humano chamamos de corpo plasmtico (corpo astral).
Uns o chamam com outros nomes, mas ns o chamamos assim por entendermos que esse r
evestimento a
cristalizao de diferentes energias amalgamadas, cada uma numa certa quantidade, fo
rmando um envoltrio
que ir sustentar o corpo energtico durante todo o ciclo reencarnacionista (corpo e
nergtico o corpo
etrico).
Esse corpo (envoltrio) plasmtico, sofrer alteraes, pois muitas aparncias o ser ter, um
vez que numa
encarnao ser branco, noutra poder ser um negro, ou um amarelo, ou um vermelho, etc.
O corpo plasmtico cristalizado dentro dos mdulos cristalinos tem por funo isolar o c
orpo energtico e
proteg-lo, impedindo que energias no afins, penetrem ou sejam absorvidas, incorpor
ando-se ao todo
energtico do ser... onde o incomodariam e o desestabilizariam (O corpo astral, em
seu envoltrio mais
externo, constituiria a tela bdica, que protege o corpo etrico).
Esse corpo plasmtico envolve todo o ser energia e o torna um ser espiritual, poss
ibilitando-lhe, quando for
encarnar, que seja reduzido ao tamanho de um feto dentro do ventre materno. medi
da que o corpo carnal for
crescendo, o corpo plasmtico o acompanhar. Ele o estar revestindo junto epiderme, c
rescendo tambm.
E quando o ser desencarnar, no corpo plasmtico ou "espiritual" estaro impressas to
das as suas
caractersticas "pessoais". Nem uma ruga deixar de ser visvel. Uma mancha na pele (p
intas, verrugas,
cicatrizes, etc.) ali, no corpo plasmtico, estar presente. A aparncia que o ser pos
sua quando encarnado, ir

ostentar aps o desencarne.

Esse corpo tambm estar apto a "expressar" todos os sentimentos do ser, e caso uma
doena infecciosa tenha
sido a causa do desencarne, ento poderemos ver no corpo plasmtico ou astral, a "ca
usa mortis". Se a causa
foi um tiro, facada ou acidente violento, nele estar visvel. Se foi uma morte "nat
ural", o corpo no
apresentar leses visveis. Tambm pode ocorrer deformaes nesse corpo plasmtico, caso o s
r seja
portador de doenas psquicas.
As doenas psquicas canalizam as energias geradas atravs da vivenciao de sentimentos d
esequilibradores,
que tanto podem atrofiar quanto deformar os "'rgos" dos sentidos do corpo energtico
. E isso altera o
interior dele (ntimo) e deixa visvel, atravs do corpo plasmtico, que o ser sofre de
perturbaes psquicas.
Tudo possvel porque o corpo plasmtico ou espiritual a aparncia "externa" do ser, as
sim como, uma
tela refletora do seu "interior".
No plano material, porque o corpo fsico no plasmvel, um ser pode alimentar certos vc
ios (dio, inveja,
ambio, volpia, etc.), e tudo estar oculto. Mas assim que desencarnar, esses sentimen
tos negativos
"explodiro" com intensidade e o deformaro, deixando visvel as suas viciaes, no mais oc
ultveis. O
corpo plasmtico ou espiritual do ser, mostra o que vibra em seu ntimo (pensamentos
ou sentimentos). At
aqui, mostramos o lado negativo.
Mas quando o ser virtuoso, o corpo plasmtico ou espiritual tambm tela refletora de
seu ntimo,
pensamentos e sentimentos. O aura do ser torna-se irradiante, luminescente e col
orido, pois cada sentimento
irradiado possui uma cor que o distingue de outros sentimentos virtuosos.
Nos sentimentos negativos, o aura no irradiante mas sim concentrador, e sua cor (
tonalidade)
monocromtica (cinza, preto, mostarda, rubro, etc.), mostrando-se em acordo com o
sentimento negativo que
o ser vivencia naquele instante de sua vida.
No vamos inventariar sentimentos ou tonalidades positivas ou negativas. Apenas de
sejamos deixar claro que
a tela refletora, o aura, est intimamente ligada aos sentimentos (emocional) e ao
mental (corpo plasmtico).
A tonalidade determina se o sentimento positivo ou negativo, e qual a sua intens
idade. J a aparncia,
mostra o estado em que se encontra o mental (se positivo ou negativo) e o estado
do corpo energtico ao qual
ele reveste externa e internamente.
Esse corpo plasmtico pode sofrer deformaes acentuadas, mas caso o ser venha a ter s
uas faculdades
mentais (psique) reequilibradas, ele (o corpo plasmtico) tambm ser regenerado, e de
ixar de ostentar o que
o ser j no vivencia em seu ntimo.
por isso que pessoas que desencarnam em idades avanadas, mas com a psique equilib
rada, com pouco
tempo no lado espiritual j comeam a rejuvenescer sem que se apercebam. Os sentimen
tos que vibram as
predispe a externarem a beleza interior (nobreza, virtuosismo).
O inverso tambm ocorre, e acontece de pessoas jovens no plano material assumirem
aparncias de ancies
porque sentiam-se velhas, cansadas ou incapazes de vivenciar a vida com "joviali

dade".
O plasma que forma o corpo plasmtico ou espiritual s formado dentro dos mdulos cris
talinos, localizados
nos domnios dos senhores orixs responsveis pela evoluo natural, e tambm pelo ciclo ree
ncarnacionista
da evoluo: o estgio humano.
Todos seguimos estgios bem definidos, nos quais evolumos e vamos incorporando qual
idades e atributos
que em ns, os seres espiritualizados, culminam com nosso ciclo reencarnacionista,
onde nossa conscincia
humana ser despertada em todos os sentidos (f, amor, razo, conhecimento, etc.).
E s quando o arco-ris sagrado estiver irradiante (visvel) em nossa coroa de luz, qu
e estaremos aptos a
adentrarmos no estgio seguinte da evoluo, pois a j no seremos seres espirituais, mas s
im, seres
"angelicais".
A VISO DO FUTURO E A CONDUO DA VIDA
PRESENTE
Dois pedreiros colocavam tijolo sobre tijolo, numa construo. Perguntou-se a um del
es, o que ele estava
fazendo. - Estou fazendo uma parede, afirmou. O segundo, quando perguntado, resp
ondeu, cheio de orgulho: Estou construindo uma catedral!
Apesar das tarefas serem iguais, os resultados foram completamente diferentes. V
oc no acha?
Esta uma histria que costumo contar a respeito da viso do nosso prprio trabalho, da
dimenso nosso
labor e do que estamos fazendo das nossas vidas, que diferena estamos fazendo par
a o pas ou para o nosso
planeta? Estamos trabalhando para ns mesmos ou estamos trabalhando para um pas mel
hor, para um mundo
melhor?
Um homem muito sbio seguia pela beira da praia quando divisou a uma certa distncia
um vulto que lhe
pareceu estar danando. A idia de algum danando na praia lhe pareceu interessante e e
le buscou
aproximar-se. Verificou tratar-se de um jovem com uma atitude peculiar. O que lh
e parecia um bailado era na
verdade um conjunto de movimentos que o rapaz fazia para abaixar-se, pegar estre
las-do-mar e atir-las de
volta ao oceano. O sujeito achou a atitude curiosa e inquiriu ao rapaz: - "O que
fazes?" - "Jogo estrelas de
volta ao mar.." - foi a resposta dele. - "Talvez devesse ter perguntado por qu o
fazes..." - continuou o homem
com um ar de deboche. - " que o sol est a pino e a mar est baixando, se no as atirar
elas morrero
ressecadas" - retrucou. - "Mas que ingenuidade! Voc no v que h quilmetros e quilmetros
de praias e
nelas h milhares e milhares de estrelas! Sua atitude no far diferena." O jovem abaix
ou-se, pegou uma
estrela e cuidadosamente a atirou de volta ao mar, seguindo o seu peculiar proce
dimento. Em seguida voltouse para o homem e disse: - "Para essa a fez diferena..." - O homem ficou muito pen
sativo sobre o que
ocorrera e naquela noite no conseguiu dormir pensando nas palavras do jovem. No d
ia seguinte levantou-se,
vestiu suas roupas, foi at a praia e comeou com o jovem a atirar estrelas no ocean
o.

A histria tem uma reflexo importante. O que o jovem tinha de diferente era a sua o
po de NO ser mero
observador do universo, mas AGIR nele, modific-lo de alguma forma. E concluindo,
"... uma viso sem ao
um sonho. Ao sem viso passatempo. Mas se aliamos nossas vises a nossas aes faremos
erena no
universo."
Allan Kardek, em Obras pstumas, no captulo sobre A VIDA FUTURA diz: "O homem no se
preocupar
com a vida futura seno quando vir nela um fim claro e positivamente definido, uma
situao lgica, em
correspondncia com todas as suas aspiraes, que resolva todas as dificuldades do pre
sente e em que se lhe
depare coisa alguma que a razo no possa admitir. Se ele se preocupa com o dia segu
inte, porque a vida do
dia seguinte se liga intimamente vida do dia anterior; uma e outra so solidrias ;
ele sabe que do que fizer
hoje depende a sua posio amanh e do que fizer amanh depender a sua posio no dia imedia
o e assim
por diante. "Tal tem de ser para ele a vida futura, quando esta no se mais achar
perdida nas nebulosidades
das abstraes e for uma atualidade palpvel complemento necessrio da vida presente, um
a das fases da vida
geral, como os dias so fases da vida corporal. Quando vir o presente reagir sobre
o futuro, pela fora das
coisas, e, sobretudo, quando compreender a reao do futuro sobre o presente; quando
, em suma, verificar que
o passado, o presente e o futuro se encadeiam por inflexvel necessidade, como o o
ntem, o hoje e o amanh na
vida atual, ento suas idias mudaro completamente, porque ele ver na vida futura no s u
m fim, como
tambm um meio; no um defeito distante, mas atual. Ento, igualmente, essa crena exerc
er sem dvida, e
por conseqncia toda natural, ao preponderante sobre o estado social e sobre a morali
zao da
Humanidade. Tal o ponto de vista donde o Espiritismo nos faz considerar a vida f
utura."
A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos nossas vidas.
Cada uma das nossa
atitudes mantm-se com ou sem coerncia na medida em que tornamos claro, para ns mesm
os, qual o
caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir.
SIGA O SONHO MAS CAIA NA REAL
Hoje, algum muito especial para mim resmungou e resmungou o quanto a vida a press
ionava.
- Te contei que neste final de ano, tive que fazer opes pelas matrias na faculdade
j para o prximo ano?
Que tive que escolher tambm o trabalho que devo entregar ao final do prximo ano? A
contece que as
matrias que eu realmente gostaria de fazer, bem como os professores que gostaria
de ter, esto todos no
perodo da manh, e eu tenho que estudar noite. Eu tive que escolher as matrias que e
u gosto em segundo
lugar. Eu no queria nada disso.
- O trabalho que eu estou fazendo no me agrada, pensei que mudando de chefia, a c
oisa ia melhorar mas est
tudo ruim, parece que s piorou. Meus pais querem me obrigar a trabalhar num servio
que eu no gosto, num
emprego que eu no quero. Bem que poderiam pagar a minha faculdade, assim eu poder
ia ficar s estudando,

no horrio que eu quisesse... Eles so culpados de tudo de errado que acontece comig
o. Por isso eu no sou
feliz.
- Quantos anos voc tem, mocinha, 21, 22 anos? Seus pais podem pagar a su
a faculdade?
- No, na verdade no podem. Mas bem que poderiam...
- Voc j ouviu falar na histria do Ali Bab e os 40 ladres? Ali Bab era um lenhador que
cantava enquanto
trabalhava:
No foi esse o batente que eu sempre quis,
Mas parece que at j me acostumei,
Pum, pum, pum, pum,
Eta machado danado,
No foi esse o batente que eu sempre quis,
Mas eu vivo contente e feliz,
Pum, pum.
O restante da histria no interessa muito e nem vem ao caso, porque parece-me que m
uito mais um
problema de atitude perante a vida. Ele estava lenhador, ele no era lenhador.
Diz a sabedoria do irmo de estrada que : "No tenho tudo o que quero, mas amo tudo
o que tenho.". CAIA
NA REAL. Viva o dia de hoje, perceba que cada coisa que voc faz hoje, voc est se pr
eparando para o seu
futuro. Se voc briga com o mundo hoje, voc estar cansada demais quando o seu futuro
chegar e assim voc
no ter nem flego nem prazer quando alcanar a sua meta. PEGUE LEVE. Aceite mais as co
isas como elas
so pois elas no so a sua meta. Elas so parte do caminho para a sua meta. Harmonize-s
e.
Voc mocinha, acha que o mundo lhe deve algo? O mundo no lhe deve nada! Pergunte-se
o que voc deve
para o mundo.
Existe uma Lei Universal, a Lei da Reciprocidade que diz: somente no dar que pod
e residir o verdadeiro
receber. Em outras palavras, Ningum colhe o que no plantou, Mas aquilo que semeou,
colhe at o ltimo
gro.
O que que voc j deu para o Universo? Voc j plantou algo que est na hora de colher? O
que voc est
plantando agora?
Ainda ontem, o sr. Schrmann, aquele homem que, viajou durante dez anos, com a faml
ia pelo mundo todo,
agora em outra viagem, disse numa entrevista pela Internet, a bordo do Aysso, o
seu veleiro, a respeito do
sonho: " uma questo de seguir o seu sonho e buscar novas fontes de renda para sust
ent-lo."
Se voc tem um sonho, que seu, verdadeiramente seu, SIGA-O, da mesma maneira como
o sr. Schrmann
segue o dele, e no crie pesadelos para aqueles que a cercam. Tenha portanto, a co
ragem de seguir o seu
sonho. Siga a sua intuio, se voc estiver se sentindo bem, porque voc est certa, no ca
minho certo. Se o
seu peito apertar, comear a doer, porque o caminho est errado. Criar desarmonias e
rebulios, significa
plantar o que no vamos querer colher mais tarde.
A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos as nossas vid
as. Cada uma das
nossas atitudes mantm-se com ou sem coerncia, na medida em que tornamos claro, par
a ns mesmos, qual o
caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir.

Pois, "... uma viso sem ao, um sonho. Ao sem viso, passatempo. Mas se aliarmos noss
vises
s nossas aes, faremos diferena no Universo."

LIO DE HUMILDADE
Servos Inteis - Extrado do livro "Sabedoria do Evangelho"
Prof. Carlos Torres Pastorino
Aps os trabalhos de atendimento apomtrico, o Dr. Lacerda sempre dizia: - SOMOS SER
VOS INTEIS. A
explicao que o autor de "Minutos de Sabedoria", fez sobre o assunto, uma lio de humi
ldade e me
esclareceu profundamente a lio de humildade pregada pelo Dr. Lacerda, com amor, co
m o seu jeito
carinhoso de "Apometra de Bag" (aluso ao fato do Dr. Lacerda ser gacho).
"Qual de vs, tendo um servo arando ou pastoreando, lhe dir ao vir ele do campo: ve
m j, reclina-te (
mesa)? Mas no lhe dir: Prepara o que cearei e, cingindo-te, serve-me, enquanto com
o e bebo, e depois tu
comers e bebers . Acaso agradecer ao servo porque cumpriu as ordens? Assim tambm vs,
todas as
vezes que tiverdes cumprido todas as ordens, dizei: somos servos inteis, fizemos
o que devamos fazer".
Lucas 17 : 7-10
O caso do servo fiel refere-se, evidentemente, a um escravo cujo tempo integral
deve estar disposio de seu
senhor, j que o assalariado dispe para si de todas as horas, antes e aps o servio co
ntratado.
O exemplo trazido parece demonstrar uma pessoa que s possua esse servo para todo o
servio.
Embora parea mais "humano" que o servo fosse primeiramente comer e ter rpido repou
so aps a estafa do
campo, o fato aqui comentado uma lio que precisa ser interpretada como alegoria de
outra realidade mais
alta. Tanto assim, que em Lucas (12 : 37) d-se at o exemplo contrrio: o servo, que
o senhor encontra
vigilante, servido pelas mos de seu senhor, com alegria e gratido.
A nica explicao necessria quanto ao servo "cingir-se". O trabalho pesado no campo er
a realizado pelos
servos totalmente nus ou com pequena tanga, a no ser no sol escaldante do vero, qu
ando ento vestiam uma
tnica larga, enfiada pelo pescoo, com um turbante cabea. Ao terminar o trabalho, en
travam em casa, em
qualquer poca, com a tnica esvoaante, que no se adaptava, porm, a servios domsticos .
ara realizlos, ou para sair rua (vol. 3o., pg. 80) amarravam um cordel cintura ("cingiam-se
"), para que os
movimentos fossem facilitados.
Lio das mais belas.
O Senhor do Mundo. por meio de Seus discpulos graduados, os Mestres de Sabedoria,
governa larga rede de
Adeptos, Iniciados, Discpulos aceitos e Discpulos em provao, conscientes ou inconsci
entes de suas
ligaes; e isso em todos os setores religiosos, filosficos, polticos, industriais, co
merciais, artsticos, na
medicina, na engenharia, no jornalismo, em todas as profisses, mas especialmente
no magistrio de todos os
graus. Atravs dessas criaturas, so executadas as tarefas necessrias recuperao da huma
nidade e do

planeta, para que tudo evolua dentro dos planos do Grande Concilio.
Assim, todos os que esto conscientes das tarefas que lhes foram cometidas e das o
brigaes que assumiram
voluntariamente, so como escravos que se venderam, para dedicar-se obra em regime
de tempo integral,
dia e noite, abandonando, se necessrio, famlia, afazeres, negcios, posses particula
res, de forma a que
nenhum minuto seja dedicado a outros interesses. O servio, para quem quer que ent
re para a Fraternidade,
tem que ser total e desinteressado, constante e contnuo, alegre e despreocupado d
os frutos que nos no
pertencem: todo o fruto do trabalho do escravo pertence a seu senhor, de direito
e de fato. Todas as horas so
absorvidas pelo trabalho assumido, no havendo desculpas para interrupes nem afrouxa
mentos, sob pena de
desligamento automtico da Fraternidade qual espontaneamente nos filiamos, levados
pelo amor altrusta de
AJUDAR aos outros sem pensar em nossa personagem transitria e deficiente.
Quem no coloca a obra acima da personalidade, em TODOS os aspectos, no pode ser "d
iscpulo". Por isso
existe o "discpulo em provao", assim chamado durante o tempo em que experimentado,
para ver se
realmente desinteressado (no apenas monetariamente, mas em todos os sentidos), se
capaz de sacrificar
emprego, famlia, comodidade, sono, alimentao, tudo, em beneficio e para servir obra
. Essa "provao"
dura, em cada existncia, cerca de sete anos. Findos estes se as provas no foram de
fato concludentes, mais
sete anos so acrescentados, numa segunda e ltima oportunidade, para verificar-se a
possibilidade de
ingressar na Escola como "discpulo aceito". As lies verdadeiras chegam-nos desde a
mais remota
antigidade. O Antigo Testamento j nos ensinara que assim ocorre, narrando um fato
com valor simblico.
Observemos, inicialmente, o significado dos nomes. LABO quer dizer "branco, brilh
ante", e representa o
Mestre Hierofante e Iniciador. JACOB exprime "o suplantador, ou vencedor" das pr
ovas. LIA (Le'ah) quer
dizer "cansado, falta de foras". E RAQUEL (Rahhel) significa "cordeiro ou ovelha"
. Analisemos, agora, os
fatos como se passam.
Jacob pretende Raquel (o Cordeiro era o signo daquela era, isto , o mximo da evoluo)
e Labo, o Mestre,
exige que ele "sirva" na escola durante sete anos. Findos os quais, no lhe d Raque
l, porque o pretendente
no alcanara o grau necessrio, mas, antes sente-se "cansado" (recebe Lia, em lugar d
e Raquel). Fica
resolvido, ento que "servir" mais sete anos. E vence ( "o vencedor, o suplantador"
das provas) neste
segundo perodo, recebendo ento como trofu de vitria, a Iniciao (Raquel).
Ainda hoje, essa a tcnica. A isso nos submetemos todos, consciente ou inconscient
emente, nas personagens
atuais. As oportunidades so-nos dadas, para demonstrar que conquistamos a humilda
de, ouvindo o que no
nos agrada e sorrindo, sem magoar-nos; o desprendimento total, estando prontos a
renunciar a tudo o que
possumos ("Vai, vende tudo o que tens, e vem, segue-me", Luc.10:21); o amor desin
teressado a todos,
mesmo aos seres mais antipticos; a constncia e a continuidade no trabalho, sem esm
orecimentos nem

vontades de larg-lo por quaisquer motivos, por mais fortes que nos paream; resoluo fr
rea de superar as
provas, sobretudo as que ferem nossa vaidade pessoal e nosso orgulho profissiona
l; e renncia absoluta a
quaisquer resultados e a quaisquer conquistas de bens terrenos, sejam eles quais
forem.
Aqueles que, tendo sido admitidos a uma Escola (mesmo que tenha outro nome), aps
esses anos de
experimentao no lograram atingir o ponto evolutivo requerido, saem por seus prprios
ps, alegando que
no concordam com isto ou aquilo, ou que no "se do" com esta ou aquela pessoa, ou qu
e no se dispem a
renunciar a seu prprio "modo de ser"(pois, dizem, sou assim).
Para alguns espritos que realmente no so aproveitveis, dois ou trs anos de experiment
ao bastam para se
definirem; mas a outros, que poderiam e deveriam ser aproveitados como discpulos
aceitos, dada
oportunidade maior de sete e mais sete; se aps catorze anos de freqncia no "modifica
m sua mente"
(metnoia) so afastados, para no impedirem o progresso espiritual da Escola.
Os discpulos aceitos, aps darem tudo o que podem no trabalho diurno, quer como "ag
ricultores", arando o
terreno sfaro da humanidade; quer como "pastores", levando ao pasto do conhecimen
to, alimentao do
ensino espiritual, as almas famintas e sedentas da Verdade; devem ainda, antes d
e relaxar-se no suspirado
repouso, cingir-se a cintura e ir, durante a noite, em corpo astral ou mental, p
reparar a ceia e servir a seu
Mestre, para que, com a aproximao propiciada pela ajuda amorosa e dedicada, aument
em cada vez mais seu
conhecimento da Verdade.
Para estas tarefas, requer-se obedincia cega: sacrifcio pessoal do repouso; abando
no a segundo plano de
qualquer interesse, mesmo "justo" no mundo, se estiver fora do trabalho ordenado
pelo Mestre ("no podeis
servir a dois senhores, a Deus e s riquezas". Lucas 16 : 13); requer-se a superao d
a vontade prpria
pessoal, em benefcio da vontade do Mestre; a energia controlada nos momentos de p
erigo, para que as ordens
do Senhor sejam cumpridas, mesmo que isso signifique rompimento dos laos sangneos d
e parentesco ou de
amizades antigas e arraigadas; a iseno de nimo para, sem titubear, colocar os inter
esses da obra acima dos
seus; a fortaleza de mente para no se ser afetado minimamente pelas palavras ou j
ulgamentos alheios, pelo
que os outros "possam dizer"; o equilbrio para continuar no trabalho sem perturbao,
mesmo entre as
grandes perturbaes, que jamais devero desnortear a mente do discpulo.
E tudo isso, ter que ser realizado sem que a emoo (animalismo) se intrometa, para q
ue no haja atuao de
vnculos menos nobres; embora classificado de "frio" e "sem sentimentos", o discpul
o tem que alimentar em
si mesmo o sentimento puro e espiritual do perdo e do amor, os quais, entretanto,
no podem interferir nas
decises que forem "ordem superior'', para resguardar a programao prevista no desenv
olvimento do
trabalho.
Se tudo isso for feito, e depois que tudo isto tenha sido feito, no merecemos nen
hum agradecimento de
nosso Mestre: fizemos o que tnhamos que fazer e, portanto, somos servos "inteis".

Pode argumentar-se que, de fato, tivemos alguma utilidade no desenvolvimento do

trabalho. Mas o ensino
dado para que nos convenamos da realidade: qualquer outro faria o mesmo ou melhor
que ns. Ns ainda
temos que agradecer a honra que nos conferida, de poder trabalhar para to grande
Senhor! Somos "inteis",
pois apenas cumprimos ordens, mas nada acrescentamos de nosso, Em comparao grossei
ra, digamos que
duas pessoas se apresentem a um Banco, com certa importncia na mo. A primeira vai
quitar um
emprstimo. Apesar de ter dado lucro ao estabelecimento, "intil" para o real progre
sso do Banco e no
merece agradecimentos: cumpriu sua obrigao. O segundo depositante novo, que confia
sua conta casa de
crdito: esse sim, ser til, e merece a gratido do banqueiro. Nesse exemplo verificamo
s quanto somos
realmente "inteis": estamos pagando emprstimos que fizemos, e no trazendo lucros ex
traordinrios.
Anotemos que a palavra "intil", em grego (achreos) talvez fosse mais bem traduzida
por "no-til".
Se profundamente, em nossos coraes, tivermos essa convico, poderemos continuar colab
orando com a
Grande Fraternidade, porque apagamos nosso personalismo vaidoso e estamos " dispo
sio" de nossos
Mestres e Senhores.
Neste ponto, acrescentemos uma observao.
Passa-se exatamente o mesmo nas relaes entre a personagem e a individualidade, ent
re o pequeno "eu" e o
EU verdadeiro, entre o espirito com um nome e o Espirito, cujo nome est no Livro
da Vida. Nenhum direito
a agradecimentos tem a personagem por ter cumprido seu dever de colaborar na evo
luo do EU; nenhum
repouso lhe cabe, at que seu dever tenha sido
integralmente cumprido; o regime no de "assalariado" com tempo pr-fixado para a ta
refa, mas de
escravido, com tempo integral dedicado ao Esprito. No h frias, nem feriados, nem repo
uso remunerado:
tudo para o Espirito, do Esprito e no Espirito.
Cumpramos nosso dever, sem buscar repouso, nem conforto, nem frias, nem divertime
ntos, prazeres,
recompensas: a VIDA superior vida, o menos cede ao mais, o menor serve ao maior,
a personagem s
existe para que a Individualidade possa operar no planeta. Se esta sua obrigao, de
ve ser cumprida risca,
com todo sacrifcio. E no final de sua carreira, saibam nossos intelectos manifest
ar-se sinceramente: somos
servos inteis, fizemos o que devamos fazer".

O Mundo Astral
Introduo
Torna-se importante termos idia maior da nossa verdadeira ptria espiritual, do lug
ar para onde voltamos
aps a morte, ou ainda, para o lugar para onde vamos quando dormimos. Esses locais
, criados de acordo com
os erros humanos, nos atraem, como imensos magnetos, conforme a nossa vibrao.

Compilamos algumas informaes que descrevem esse mundo, a sua constituio, o que podem
os encontrar
por l, e atravs disso, agirmos de maneira mais consciente na superfcie da Terra, en
quanto acreditamos que
estamos acordados, assim tambm saberemos atuar de maneira acertada, imaginando se
estamos agindo por
ns mesmos ou o quanto estamos sendo influenciados por amigos do Astral porque, de
qualquer maneira,
saberemos que temos responsabilidade sobre os nossos atos, mesmo que influenciad
os e inconscientes.
"ORAI E VIGIAI", vivendo conscientemente.
Os Diversos Tipos de Matria
Adaptado de "O Livro do Juzo Final", de Roselis Von Sass,
editado por Ordem do Graal na Terra, Caixa Postal 128, 06801-970 - Embu - SP
Definimos aquilo que vemos e tocamos, o prprio Planeta Terra, como, matria grossei
ra.
A primeira camada que circunda estreitamente a Terra, consiste de matria grosseir
a mediana. Esta camada
de dimenses reduzidas em comparao com as extenses dos mundos de matria fina que a se s
eguem. To
logo um esprito humano deixe seu corpo terreno, aps a morte, encontra-se numa cama
da de matria
grosseira mediana.
Os mundos de matria fina foram divididos em diversas camadas. As camadas mais ele
vadas, onde se
encontram as Ilhas da Ressurreio, permanecem reservadas aos espritos humanos ligado
s Luz, e nas
camadas situadas mais embaixo encontram-se os submundos, tambm chamados planos de
espera, servindo
temporariamente de estada para as incontveis almas humanas carregadas de Karma. D
os limites dos
submundos de matria fina, em direo para baixo, comea, por sua vez, uma matria fina de
espcie
diferente. Surgiram as regies dos sofrimentos, dos horrores e da decomposio. Tais r
egies, devido ao
errado querer dos seres humanos, afastado da Luz, tornaram-se o inferno.
Longe, alm das regies da desintegrao e completamente separado delas, encontra-se o g
rande reino de
Lcifer. um reino, cuja constituio vai muito alm da capacidade de compreenso dos seres
humanos.
O Mundo Astral
Visto de cima, o mundo astral de matria mais fina parece um gigantesco planeta en
volvendo estreitamente a
Terra. To estreitamente que o globo terrestre, em relao ao tamanho do mundo astral,
assemelha-se a um
pequeno caroo envolvido por enorme fruta.
Pode ainda ser expressado de outra maneira. A Terra encontra-se to estreitamente
cingida pelo mundo astral
de matria mais fina, que no se percebe onde um termina e o outro comea. Todo aquele
que deixa a Terra
ou aquele que para ela se dirige, a fim de se encarnar, tem que atravessar esse
mundo astral que envolve a
Terra como um segundo planeta. Representa uma espcie de estao de passagem, e simult
aneamente um
lugar de estada, para todas as almas humanas encarnadas na Terra, que durante o
sono se desligam de seus
corpos terrenos.
Do ponto de vista paisagstico o mundo astral semelhante Terra. Existem montanhas,
mares, rios, lagos, e
tambm cidades e aldeias, bem como navios, automveis, avies, etc... Nem podia ser de

outra maneira, pois

a Terra de matria grosseira apenas uma cpia dos mundos de matria mais fina que j exi
stiam
anteriormente.
As delimitaes entre a Terra e esse mundo de matria mais fina, que a envolve, no pode
m ser estabelecidas,
uma vez que na realidade no h limites. Para melhor compreenso, citemos um exemplo:
uma senhora j
meio adormecida, ouve vozes. Ao mesmo tempo, percebe que no mesmo quarto, perto
de si, se encontram
ainda mais outras pessoas.
Aquela senhora no sabe que ela ver essas pessoas to logo esteja completamente adorm
ecida e sua alma
possa se desprender. Tampouco pressente que est ligada a essas pessoas por fios d
o destino.
Portanto, essa senhora ouviu vozes no mesmo quarto onde adormeceu. Isso perfeita
mente natural, pois no
mesmo lugar onde se encontra a sua morada terrena, encontra-se tambm uma outra ca
sa de espcie finomaterial pertencente ao mundo de matria mais fina que envolve a Terra. Como sabem
os pela Mensagem do
Graal, no h uma separao entre o Aqum e Alm. O ser humano chama Alm, tudo aquilo que n
ode
ver e que se encontra fora de sua capacidade visual.
No deixa de ser extraordinariamente difcil descrever, mesmo de maneira aproximada,
para que os leitores
possam ter uma impresso correta, as condies desse ambiente mais fino da Terra e que
est to
estreitamente ligado humanidade.
Preliminarmente vamos observar a vida de um mdico que escolheu esta profisso basea
ndo-se
exclusivamente em motivos intelectuais, no obstante, segundo o querer intuitivo d
e sua alma, desejasse ser
fazendeiro, comerciante, ator, aviador, arteso ou ter qualquer outra profisso. Dur
ante a noite, sua alma, ao
desligar-se do corpo terreno, procurar no mundo de matria fina, atividades que com
toda a certeza estaro
em absoluto contraste com a profisso de mdico.
J outras pessoas, por exemplo, que teriam preferido estudar medicina, mas que no t
iveram condies
materiais de o fazer, tratando-se de criaturas humanas boas, no seu querer, infl
uenciado pelo esprito,
encontrar realizao no fino mundo astral. Tero a oportunidade de aprender a arte de c
urar e
simultaneamente auxiliar outras almas humanas.
No obstante tratar-se, no segundo exemplo, de pessoas relativamente boas, evidenc
ia-se, por outro lado, que
faltou a essas criaturas a indispensvel energia para criar para si as possibilida
des de estudo. Portanto,
tambm aqui se demonstra a discrepncia existente entre a vontade intuitiva do esprit
o e da alma, e a vontade
do raciocnio que se encontra preso Terra. uma discordncia que acarreta insegurana e
descontentamento!
Especialmente trgicas manifestam-se as condies desarmoniosas na vida conjugal, pois
a maioria dos
casamentos so unies que foram concludas por consideraes do raciocnio. A essas consider
aes do
raciocnio pertence tambm a embriaguez dos sentidos, chamada "amor", na qual a atrao
fsica mtua
representa um grande papel. Tais unies matrimoniais so trgicas por no terem sido con

tradas por amor

puro, faltando-lhes conseqentemente a ligao espiritual que une ambos os contraentes
de um matrimnio.
Suas almas so estranhas uma a outra. No se conhecem, quando noite, durante o sono
de seus corpos
fsicos, se encontram no mundo astral.
Cada qual trilha seus prprios caminhos. Sentem-se atrados para as almas humanas qu
e correspondem mais a
sua essncia intima do que aquela do seu cnjuge terreno. Procuraro e encontraro outro
s companheiros.
Cada um pode facilmente imaginar que tal "vida dupla", no contribui para a harmon
ia e o fortalecimento do
casamento contrado na Terra. Pelo contrrio! Disso resultam conflitos imprevisveis q
ue so devidos,
essencialmente, ao fato de os casamentos terem sido contrados sob bases falsas. D
ecepes, infidelidades e
indiferenas constituiro o squito invisvel de cada unio errada.
Sexualidade
Mencionaremos ainda aqui, que nos mundos de matria fina no existe a sexualidade. E
sta pertence matria
grosseira. ligada somente aos corpos fsicos. Nos mundos de consistncia mais fina,
portanto tambm no
mundo astral que circunda a Terra, os espritos e conseqentemente tambm as almas, po
dem sentir
intuitivamente apenas o puro e legtimo amor, que alis proporcionado somente quelas
que ainda possuem
uma ligao com a Luz, pois o amor uma ddiva da Luz!
O corpo feminino de matria grosseira, que devia irradiar graa e transmitir puro am
or espiritual, serve hoje
unicamente como objeto de exibio e chamariz excitador dos impulsos e instintos mai
s baixos. A moda
aparentemente incua das calas apertadas, das saias curtas, dos biqunis etc. ... que
encontrou uma
divulgao to ampla no mundo feminino ... tem, no mundo astral, conseqncias trgicas. Nen
huma mulher
pode imaginara que maus tratos est exposta no mundo astral, durante o sono noturn
o, se acompanhar uma
moda que somente tem a finalidade de concentrar todos os olhares no corpo femini
no.
As almas femininas ao se separarem de seus corpos grosso-materiais, durante o so
no - fato que sempre ocorre
- encontram-se completamente nuas no mundo astral, de acordo com seu "mais ntimo
desejo".
Fora da matria grosseira no h mais barreiras do raciocnio! O ser humano tem de mostr
ar-se como ! Cada
ser feminino que acompanha prazerosamente toda a moda indecente, tem de apresent
ar-se nu no mundo astral,
pois seu desejo mais ntimo expor o mais que pode de seus atrativos! No ambiente m
ais fino da Terra todos
os desejos se concretizam imediatamente...
difcil descrever o que se passa no mundo astral, quando legies de criaturas humana
s femininas se
apresentam nuas. Geralmente so perseguidas pelas ruas por um bando de homens, com
o caa livre e, quando
alcanadas, so maltratadas de tal forma que mal pode ser descrito ...
Na Terra, de acordo com o instinto sexual terrenal, o corpo feminino nu atua de
modo estimulante sobre os
sentidos. Em todos os mundos mais finos, isto , fora da matria grosseira, d-se o co

ntrrio, pois um instinto

sexual como o apresentado na Terra, ali no existe! As relaes amorosas ali so diferen
tes.
Conseqentemente, um corpo nu no tem efeito atrativo, mas sim, repelente. Apenas de
sperta instintos de
brutalidade e violncia entre os bandos de homens... com chicotes, pedras, espinho
s e sujeiras so perseguidas
as criaturas nuas, em fuga ... Tais bandos de homens manifestam-se assim como po
ssessos, no entanto, apesar
de sua crueldade, eles so na realidade apenas figuras cmicas, pois na Terra, quand
o em seus corpos carnais,
apoiam as modas femininas imorais, j que elas vm ao encontro de seus desejos mais
ocultos...
Mesmo as meninas em idade infantil so vestidas hoje de tal modo que desde pequena
s atraem para si
inmeros olhares e desejos do mundo masculino...
A fim de que no haja erros, mencionaremos aqui que as almas femininas nuas, acima
referidas, no se tratam
de seres humanos destacadamente maus. Geralmente so criaturas superficiais e indo
lentes de esprito, que
tudo acompanham para no serem consideradas de maneira alguma fora da moda ...
As legies de mulheres e moas cuja misso terrenal consiste em atiar a sensualidade de
qualquer modo,
como por exemplo os assim chamados "smbolos sexuais", dos filmes e teatros, bem c
omo as inmeras
intrpretes de "strip tease" etc., no so perseguidas nem caadas durante o seu sono te
rreno. Elas so evitadas
por todos! As terrveis doenas de pele, que desfiguram as almas humanas dessa espcie
, afugentam a todos...
E so os efeitos dessa doena anmica que impele para o suicdio tantos dos to invejados
"smbolos sexuais"
na Terra ...
Vcios e Pendores
Outros grupos no menos trgicos so aqueles constitudos pelos habituais jogadores, beb
erres, fumantes,
etc. ... Cada um que traz em si qualquer vcio, quando a alma se desliga do corpo
terreno durante o sono,
imediatamente recebida por inmeras outras almas entregues ao mesmo vcio. Fica merc
dessas almas, pois
so sempre muitas. Elas arrastam-no de um grupo para outro e sempre para aqueles q
ue tem o mesmo pendor
ou vcio. As mesmas almas, que se aglomeram em sua volta durante o sono, tambm no o
deixam sossegado
durante o dia. Penduram-se nele e, literalmente falando, e estimulam continuamen
te o desejo ou a nsia de
entregar-se ao vcio ou pendor, a fim de que tambm elas possam desfrut-lo. S quando o
respectivo ser
humano terreno abandonar o seu pendor que os do Alm tambm o abandonam. No mais enco
ntrando
apoio nas proximidades do viciado, so ento obrigados a procurar uma outra vtima.
Mistificaes
No mundo astral que circunda a Terra vem-se tambm, por toda a parte, igrejas, edifc
ios similares e
barraces que esto sempre superlotados de massas humanas. um contnuo vaivm e entre el
es muitos esto
orando, cantando, chorando ou gritando. Jesus, Maria, vrios santos, papas e at ant
igos profetas, constituem
a fora de atrao desses lugares. Todos eles, inclusive Jesus, so representados por al
mas humanas,
possuidoras de aptides artsticas e teatrais. Atrs desses atores espreitam espritos d

as trevas. To logo um
dos atores no mais preencha a sua incumbncia de imitao a contento deles, derrubado d
o pedestal onde
se encontra e imediatamente outro ocupa o lugar vazio. Todas essas imitaes so pssima
s. Causa
estranheza, alis, que nenhuma das muitas criaturas humanas reconhea a fraude.
Aqui na Terra, os mdiuns dos crculos espritas sempre afirmam que o prprio Jesus fala
para eles ... na
realidade, esses mdiuns enganados avistam apenas impostores que imitam todas as f
iguras que a humanidade
deseja ver e ouvir.
Tambm nos barraces que podem ser vistos por toda a parte encontram-se sobre pedest
ais algo
cambaleantes, os inmeros falsos profetas que do mesmo modo que na Terra, prometem
proporcionar s
almas atacadas por doenas, auxlios para todas as suas vicissitudes. Tambm esses no p
assam de
impostores. As almas humanas que procuram e esperam auxlio deles, contm, todas ela
s, apenas espritos
adormecidos. Espritos alertas nunca esperariam poder ficar livres dos mltiplos mal
es, mediante a simples
colocao das mos dos mdiuns, oraes curadoras e outras prticas mais... sem que antes ele
prprios se
modifiquem. Pessoas que solicitam auxlio dessa natureza, vistas de um plano super
ior, so consideradas
como mendigas.
Alm dessas compactas massas humanas que se aglomeram como rebanhos, v-se ainda uma
quantidade de
grupos menores, empenhados em disputas e odiosos conflitos que em seus corpos de
matria grosseira tinham
que ser reprimidos.
Todo o mal se efetiva de modo muito mais intenso no imediato ambiente mais fino
da Terra. Com isso,
porm, no deve ser esquecido que esses acontecimentos descritos dizem respeito s alm
as humanas que
ainda se encontram encarnadas em corpos terrenos, participando dessas vivncias ap
enas durante o sono.
Somente depois da morte terrena que se tornar trgico para essas almas humanas com
seus espritos
adormecidos.
Os Centros de Ensino
Finalizando, devemos voltar ainda mais uma vez s regies da paz j mencionadas anteri
ormente, que
sobressaem em luminosas beleza, do ambiente lgubre de matria fina que envolve a Te
rra. Essas regies da
paz so na realidade regies de proteo que foram separadas da parte restante do mundo
astral, isto , que
tinham de ser separadas, por obstculos naturais como rios caudalosos, vulces, mont
anhas, vales profundos e
pntanos, desde que muitos milhes de almas humanas se tornaram instrumentos servis
de espritos
renegados, transformando assim o mundo outrora maravilhoso de matria fina, num lu
gar de pnico e horror.
As fronteiras naturais de proteo adaptam-se perfeitamente s formaes topogrficas da reg
io
correspondente. As passagens que conduzem s regies da paz atravs dessas fronteiras,
so difceis de se
encontrar e so muito bem guardadas. Foram protegidas a partir do momento em que h
ordas malvolas de
almas femininas e masculinas, depravadas e doentes, penetraram nos sales da arte,

turvando a atmosfera com

seus ftidos miasmas de decomposio.
Atrs da linha fronteiria abre-se um mundo de saber e de beleza. Ali se encontram e
scolas que dizem
respeito cincia espiritual, s artes, arte de curar, ao artesanato, cincia especial
dos reflexos visuais
(cincia que aqui na Terra encontra sua expresso no campo da arte e da tcnica fotogrf
ica), escolas onde so
mostrados o saber e a estrutura da Criao, assim como a composio da matria.
Um lugar de acentuado relevo ocupa o filme, e isso em todas as regies da paz. um
importante meio do
sistema de ensino. O saber referente estrutura da Criao, bem como cooperao dos vrios
entes da
natureza, retransmitido somente por filmes. Igualmente, acontecimentos que ocorr
eram em planos
superiores, bem como filmes de amor. Nesses filmes de amor trata-se sempre de du
as criaturas humanas que
em vrias encarnaes sucessivas foram reunidas pelos guias espirituais sempre de novo
e por tanto tempo,
at que uma delas se sobrecarregou to pesadamente de carma, ficando assim impossibi
litada de um novo
encontro. Todos os filmes, qualquer que seja a sua natureza, so sempre instrutivo
s e fascinantes.
Os filmes do mundo astral no so produzidos por meios tcnicos, e tambm sua apresentao n
se faz em
recintos escuros. A tcnica tambm uma ddiva do Criador a Sua criatura. Todas as conq
uistas tcnicas
ficam, porm, presas matria e dependem do raciocnio, igualmente preso matria. Os auto
mveis, avies,
etc ... que se observam no mundo astral so apenas modelos maneira de maquetes. Nu
nca poderiam ser
construdos nos mundos de matria fina.
Infelizmente no possvel descrever nem a mnima parte das atividades nas regies astrai
s de proteo. Em
meio a maravilhosas paisagens com lmpidos lagos, crregos e riachos, com sussurrant
es florestas e com a
indescritvel pujana de flores, encontram-se os centros de ensino. Nas florestas am
adurecem muitas e
variadas espcies de frutas, que os corpos das almas necessitam como alimento.
Somente pouqussimas almas de criaturas humanas terrenas visitam essas regies da pa
z durante o sono. A
maior parte desde h muito perdeu essa graa por si prpria. Os corpos de suas almas e
sto cobertos por
terrveis estigmas de doenas. Doenas que se originaram do dio, da inveja, da desconfi
ana, mentira, cime,
falta de vergonha e por toda sorte de vcios.
Encontram-se hoje nas regies de proteo muitos espritos humanos em preparo para uma a
tuao na Terra,
isto , uma atuao aps o Juzo.
Tambm existem muitos outros que j esto ligados a crianas encarnadas na Terra, espera
ndo at que as
almas e os corpos dessas crianas tenham adquirido a indispensvel madureza, para qu
e se possa realizar a
ligao espiritual. Uma vez feito isso, os espritos e as almas podem visitar essas re
gies da paz apenas
noite, durante o sono, pois o dia pertence s atividades terrenas.
Depois do Juzo na Terra, no haver mais no mundo astral regies de proteo separadas, por
que tambm
esse mundo estar liberto de todos os espritos maus. E ento o ambiente de matria fina
que envolve o

planeta terrestre ser novamente chamado, como no incio dos tempos - O Mundo da Alm
as de Cristal - pois
as almas refletiro novamente a luz de seus espritos lmpidos.
Bolses Astrais
Adaptado de "ELE" (Meu Amigo Espiritual) ou "O ENCAPUZADO"
de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora

Em desdobramento consciente, o autor levado por um amigo espiritual, a conhecer

algumas regies no
Astral, para aprender e relatar. Compilamos alguns trechos que descrevem locais
que atraem espritos que
vibrem na mesma sintonia, so alertas e advertncias que nos ajudam a meditar na sag
rado conselho "Orai e
Vigiai" do nosso Divino Mestre.
Percorramos um deserto de solo pedregoso, avermelhado e poeirento ... Vestes cola
das ao corpo por
abundante transpirao ... Nem uma vegetao, por pequenina que fosse. No havia nada, a no
ser pedra e
poeira. ... surgindo detrs de enorme pedregulho, uma figura humana. Despido, esta
va completamente coberto
daquela poeira nojenta o horrendo ser, apresentando o corpo retalhado por enorme
s cortes, dos quais
abundantemente, o sangue escorria. Nas mos sustinha as vsceras abdominais expostas
. Olhos gazeados,
denotando enorme medo, voltava a cabea, voltava a cabea em todas as direes ... A cri
atura era uma chaga
ambulante. Vs aquele homem? Pois saibas que corre sem rumo certo por este deserto
, h mais de dois
sculos... Suicidou-se. Atirou-se de um penhasco, agora, corre sofrendo as dores,
sentindo-se cair no vcuo,
segurando as prprias vsceras, temendo os urubus que voejam sobre si.
Vislumbrando ao longe, vrios pontos que se moviam mansamente de um para outro lad
o. Estranhos seres,
humanos, mas tal qual gado humano. Usavam as mos e os joelhos como patas, na post
ura normal a qualquer
quadrpede. Estavam inteiramente nus, mugiam como bois e comiam cascalhos, fazendo
escorrer pelos
cantos da boca o p misturado com a saliva. "O Vale dos Recalcitrantes" - So criatu
ras que, tendo vrias
encarnaes, persistiram no erro, nada fazendo de aproveitvel. Acomodaram-se tanto, q
ue j no do a
menor ateno sua forma. Esto to integrados nesta vida, que oferecem drstica resistncia
ao grupo de
espritos que, periodicamente, os vem buscar. Foram assassinos, ladres, escroques d
a pior espcie. Esto
vivendo, agora, aqui, como viveram outrora, colhendo, tambm o que plantaram.
Na Clareira das Insaciveis. De incio percorremos terreno de plantas rasteiras, cuj
o porte ia aumentando
proporo que avanvamos, tornando a mata espessa de enormes e copadas rvores. De repent
e, estaquei
espantado ao ouvir vozes em algazarra, num murmrio crescente. Ao desembocarmos em
uma clareira de
algumas centenas de metros, quedei transido de horror ao deparar com as mais dep
rimentes cenas que meus
olhos j viram - vrias, desnudas todas elas, jovens, velhas e at meninas, entregavam
-se prtica desenfreada
do sexo, umas com as outras, fazendo tudo quanto se possa imaginar em matria de s
exo. - So mulheres
infelizes que quando encarnadas, viviam apenas para o sexo, entregando-se aos pr

azeres mais absurdos, foram

surpreendidas pela morte na prtica desses abusos, razo pela qual ainda se entregam
prazeirosas, aloucadas
pelo desejo. Pensam estar tendo contato com homens, outras so lsbicas, outras prat
icam o libidinismo ou
masturbao desenfreada. Todas foram surpreendidas pelo desencarne, e como em suas c
abeas outros
pensamentos no tinham seno sexo, continuam tal como se vivas estivessem. No reenca
rne, aps tratamento
especializado, no Astral, podem retornar, muitas vezes, com defeitos nos rgos gnito
-urinrios, ou doenas
crnicas nos mesmos rgos, incapacidade de procriao, etc.
Subimos a encosta de uma cratera e, mesmo antes de atingir sua borda, eu j ouvia
gemidos e gritos
lancinantes. Entre os gritos, distinguia gargalhadas e improprios, xingamentos e
horrveis palavras de baixo
calo. Criaturas humanas pendentes de cordas atadas a grotescas forcas, a balouar,
lugubremente, ao sabor da
brisa. Suas fisionomias eram horrendas - olhos desmesuradamente abertos, rostos
contrados, lnguas
penduradas quase um palmo fora da boca. Vi, num horror crescente, um grupo de fi
guras tambm grotescas,
cabeludas, rotas e imundas, a danar ao redor dos enforcados, e vez por outra dar
puxes nas cordas que os
prendiam, fazendo-os oscilarem quais enormes pndulos. E gargalhavam gesticulando
com os punhos
cerrados em direo aos enforcados, soltando tremendos palavres. - O homem no tem o di
reito de atentar
contra a prpria vida. Se o faz, por pensar livrar-se das responsabilidades que os
avassalam, imaginando
encontrar na morte o descanso, a fuga. E o que conseguem, afinal? Nada mais, nad
a menos que o
prolongamento da agonia que sentiram ao por termo vida. Agonia esta, que pode es
tender por sculos e
sculos. Os que os rodeiam, so inimigos espirituais. Foram adversrios em algumas enc
arnaes e, agora,
vingam-se como querem, aumentando, conseqentemente, o sofrimento desses infelizes
.
Uma cidade, ali estavam as casas, os hotis, cabars, cinemas, prostbulos. - Em suas
ruas, automveis
trafegavam em louca disparada, sem no entanto suas rodas tocarem o solo. Grupos
nas esquinas cantavam ao
som de um violo, gargalhando, de vez em quando. s portas dos prostbulos, onde a msic
a ecoava, nos
mais diversos ritmos, ajuntamentos formavam-se. Risadas. Barulhos de vidros queb
rados, cheiro acre de
lcool. Num prostbulo, no salo apinhado de gente, estacamos junto a uma mesa. Duas m
ulheres e dois
homens estavam bebendo, rindo elas sob as carcias dos seus companheiros, em suas
partes mais ntimas.
Sobrepondo o plano encarnado a este: Uma mesa, dois homens e duas mulheres. Cola
das a eles, em p, mas
curvados sobre seus corpos, aquelas mesmas entidades. - Os sentados, so encarnado
s. Esto inteiramente
dominados por estes, que so seus obsessores. So usados como cobaias, fazem tudo qu
anto estas mentes
desencarnadas os obrigam. Assim, transmitem os prazeres para eles.
Em outra regio do Umbral, casinhas toscas amontoavam-se sobre uma montanha, separ
adas por
estreitssimas veredas, a exemplo das favelas do Rio de Janeiro, s que essas eram d

e barro batido, inclusive

os telhados. No alto da elevao, passamos a distinguir uma enorme construo toda de pe
dra, assemelhandose a um castelo dos tempos medievais. Pairava, acima dela, enorme nuvem parda a
revolver-se, sem,
entretanto, deixar a posio. Partindo do sinistro prdio, gritos horrendos, como se a
lgum estivesse sendo
torturado. Profundo fosso o circundava, na entrada, porm, a ponte levadia estava b
aixada. Montando
guarda, dois homens de m catadura mantinham-se vigilantes. Eram horrendos - basta
nte altos, barrigudos,
cabelos pastosos e desgrenhados, vestiam, apenas, calas grosseiras ligadas pele,
imundssimas.
L dentro, ressoavam os pavorosos clamores, agora, intercalados por gargalhadas es
tridentes. Todo o ar
parecia impregnado de substncia asfixiante. Atrs de uma pesada porta, um quarto de
enormes propores,
no centro do qual uma cama estilo antigo, alta, acortinada, servia de palco a um
a cena de amor - uma rapariga
despida, servia de pasto a um homem (animal seria o termo apropriado), horrvel, g
randalho, cabeludo como
um smio. Era um espetculo selvagem, cruento. Enquanto a possua, esbofeteava-lhe o r
osto, parando,
quando em vez, para retirar uma vareta de ferro de ponta incandescente de um fog
areiro situado ao lado da
cama e, com ela, queimar-lhe os mamilos. Quando isso ocorria, a jovem deixava es
capar os gritos que se
escutavam. O monstro gargalhava ante os seus estertores.
Esta moa era dada a participar das maiores bacanais. Vivia exclusivamente para o
sexo, tudo fazendo para
render culto ao prazer. Desencarnou em meio a tais prticas e veio ter ao umbral.
Como era reincidente, veio
procurando desfrutar de novas modalidades de satisfaes, encontrando-as, embora no c
omo esperasse, pois
que caiu nas mos de um sdico. Pensava ela j ter passado por tudo quanto se relacion
asse com o sexo.
Agora, v que se enganou e sofre as conseqncias deste engano.
Mais um relato doloroso: Aps o violento desencarne, senti, ento, como se fosse vio
lentamente atirado em
um escuro poo. Caia, rodopiando sempre, sem nunca chegar ao fundo. Tentei gritar,
mas no conseguia
articular nenhum som. Mos invisveis, frias e pegajosas tentavam agarrar-me ao long
o da minha descida em
meio a total escurido.
Aos meus ouvidos, gritos e uivos horrendos, soavam, acompanhados de imprecaes, alm
do contato viscoso
a multiplicar-se em meu corpo. Dedos gelados e aderentes tentavam apertar meu pe
scoo, e eu me encolhia
todo, apavorado, transido de medo. Ao cabo de um tempo que me pareceu uma eterni
dade, a descida parou,
abrupta e senti o solo, se assim posso denominar o lodaal que encobria-me os ps, a
tingindo quase os
tornozelos. Era lama, lama gosmenta e terrivelmente ftida.
Braos estendidos para a frente, pensando evitar possvel obstculo, comecei a caminha
r. O chapinhar de
meus passos naquela massa nauseante provocavam um barulho ensurdecedor e no meio
dele destacava-se um
grito alucinante a cada passada elevando-se do charco. Em certos trechos, mos seg
uravam-me as pernas,
levando-me a sacudi-las, apavorado, para, em seguida, ver-me preso por outras, a

t que dezenas delas

detiveram-me, tornando-se baldos meus esforos para livrar-me de tais garras. Perd
i, ento, o equilbrio,
mergulhando no lamaal. Que mau cheiro insuportvel! Vomitei, tal o meu enjo. Recrude
sceram mais
intensamente os uivos e gritos aterrorizantes.
Completamente aloucado, levantei-me e comecei a correr. Corri, afundando-me mais
e mais naquela lama
podre. Depois de muito tempo, cansado, comecei a chorar. Sentei-me no pntano e co
m a cabea entre as
mos, solucei, amargamente. Gargalhadas estouravam por toda parte...
Ali permanecem em escurido. No se vem um ao outro, chafurdados na lama grosseira e
podre que atapeta
o cho. Gritam correm alucinados, como se apenas a um dia ou poucas horas ali esti
vessem, em vez de
sculos inteiros. Vez por outra, um deles retirado e submetido a torturas, ocasio e
m que brigam entre si a
fim de disputar o lugar, pois que tem nsia de ar puro, de claridade. E, mesmo sab
endo que vo sofrer
ingentes suplcios, disputam esse "privilgio". Ficam a at que se arrependam de suas f
altas, e roguem uma
oportunidade, a qual, imediatamente, lhe dada, Deus a todos ouve, o que atesta a
sua suprema bondade.
O REDUTO ROMANO
Adaptado de "Zana no Reduto Romano"
de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Galopamos em velocidade, por algum tempo, at alcanarmos uma estrada pavimentada co
m pedra
irregulares. Devemos estar chegando - imaginei. Realmente, em uma curva, vislumb
rei a cidade. Deus! Ali
estava uma cidade romana. Templos, estdios e, na periferia construes menores. Tudo
branco.
Adentramos a cidade. O trnsito era intenso. Homens e mulheres trajando-se como na
Roma Antiga.
Mercadores com seus cestos, ou tabuados repletos de frutas, hortalias, peixes e,
por a assim.
Em primeiro lugar, devo dizer que o chefe desta cl, que se intitula filho de Calgu
la, proporcionalmente
lembra o imperador da Roma Antiga. Ele copia em tudo os desmandos daquele. Alm da
orgia desenfreada,
alimenta uma mente perversa. por demais inteligente. Efetivamente, viveu, certa
vez, na poca de Calgula.
Foi mesmo, um de seus oficiais e responsvel pelo cumprimento irrestrito de suas o
rdens. Ordens terrveis
que conduziram criaturas a sofrimentos superlativos, ceifando vidas a tantos. Qu
ando desencarnou,
praticamente sem amigos, qui parentes que lhe dessem a mo, e arraigado vida carnal,
juntou
companheiros do tempo na carne e fundou esta colnia.
A mente do homem no sucumbe com o fsico que ele animou. Ela gera energia que, mani
pulada pelo poder
da vontade, cria a seu bel-prazer, materializando o que queira. Tudo aqui oriund
o do pensamento coletivo
daqueles que verdadeiramente viveram naquele tempo. As mentes agregaram-se, cria
ndo o que se presencia.
Sob a gide do mais inteligente, aquele que se arvora lder. A mesma coisa, ocorre q
uando um pirata, em seu
galeo, seja nos sculos terrenos, XIV a XVII, perece em uma batalha. Arraigado vivnc
ia ao veleiro,
mesmo tendo seu veculo carnal sepultado no oceano, continua tripulante daquele ba

rco. Ele cria a chamada

"forma-pensamento". isso que alguns videntes, vez por outra, registram em noites
tempestuosas ou no,
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