ENGLISH FRANÇAIS ESPAÑOL

Alliances and Globalization:

The World March of Women
in the Social Forum process
Fernanda Estima

index
 Index

PRESENTATION

1ST MEDITERRANEAN SOCIAL FORUM

June 16-19, 2005, Barcelona.

ELEMENTS FOR THE EQUALITY POLICY OF THE WSF

WOMEN IN THE EUROPEAN SOCIAL FORUM PROCESS

FIRST MESOAMERICAN WOMEN’S MEETING

“Mesoamerican women in Resistance for a Life of Dignity”

FEMINISM AND ANTI-GLOBALIZATION:

A Discussion on Strategies

INTERSECTIONS BETWEEN FEMINISM AND THE ANTI-GLOBALISATION MOVEMENT

COMMENTED CHRONOLOGY OF THE WORLD MARCH OF WOMEN’S DISCUSSIONS

proposed at the World Social Forum

FOR MORE INFORMATION

PHOTOS

exit
 Presentation:
any women of the March are involved in local and regio- ces have been established. We should also look at whe-

M nal structures of the World Social Forum (WSF). We

brought international delegations to the four WSF mee-
tings held in Porto Alegre, Brazil, and the one held in Mumbai,
ther the “movement of movements” and the WSF process
really reach everyone or if they have been essentially restricted to
social movements in Latin America and Europe.
India. Since the beginning of this process we have participated in
the WSF International Council and on regional and local organi- his CD was produced to bring issues that have been rai-
zing committees.

he women who have been directly involved in preparing

T sed by many of us on different occasions together with
existing articles and analysis. This should serve as a star-
ting point for wider debate. We believe that broadening this

T these events have noted points that need discussion,

collective strategizing and decision-making. Following the
WSF held in Mumbai in 2004, members of the World March of
discussion is necessary and useful to give more consistency to
the World March of Women’s strategies as an international
social movement.
Women’s International Committee and Globalization and
Alliances Collective decided that we need to involve more Feminism and the Antiglobalization Movement:
women in this discussion and begin to evaluate our presence in a strategy debate
the WSF process.

T
o put the issue on our agenda, we
valuation of the WSF process poses great cha- organized a debate on “Feminism

E llenges. It involves thinking about the rela-

tionships between the feminist movement
and antiglobalization movement and updating our
and the Antiglobalization Move-
ment” at the 2005 World Social Forum in
Porto Alegre. It was attended by more than
analysis on new and old forms of oppression and the 200 people. The speakers were three
sexist foundation of market society. It also means women of the March who have been
critically analyzing the feminist movement’s res- deeply involved in the organization
ponse. We must consider the emergence of a new of Social Forums in their regions: two
feminist political generation: younger women have women from Latin America (Miriam
been participating in our struggles and new issues, Mendez, Mexico, and Magdalena Leon,
perspectives, and organizing and action practi- Ecuador), and one woman from Europe

print this index

(Annick Coupé, France). Two researchers whose research has
focused on the relationship of feminism to the antiglobalization
movement and the WSF process (Sônia Alvarez and Catherine
Eschle), were invited to develop questions for the discussion.
T
he first questions were: How do we evaluate the alliances
we are building? What implications do these alliances
have for our definition of feminism? How can our presen-
ce make these common spaces become feminist spaces? What
does the “movement of movements” or “antiglobalization move-
ment” mean for different women and what do they think about
the fact that we have become an important part of it? What is, and
what should be, the role of the Social Forums in coordinating a
“global struggle”? What perspectives and limitations have the
Social Forum processes presented up to now?
The March and the rise
of the antiglobalization struggle
T
he debate about the involvement of feminist movements
in joint actions and projects with the antiglobalization
movement (or “global justice move-
ment”) has become more and more important
to women in many countries who are involved
in the World March.
F
eminism does not exist in separation
from the rest of society; it is affected by
the ebbs and flows of history. Frequently
it grows in relation (also in conflict) with other
social movements-connected with class and
anticolonial struggle, etc. At the end of the
print this
1990s, a shared sense of history brought the international femi-
nist movement, as manifested in the World March of Women,
close to the “spirit of Seattle.” During this period many of us saw
a new possibility to link our feminist radical stand with cons-
ciousness of the need for global resistance against the neoliberal
offensive. We saw the possibility of sharing this struggle with
other sectors of the movement. The common project is to unite
local resistance against neoliberal policies and create global
alternatives. This idea of a common global front is also characte-
rized by the principle of direct representation, with no delega-
tion, to count the neoliberal “unique thought”.
W
hile many feminists were putting their energy in the
UN conferences, the market was taking more control
of women’s lives. In the South and the North, the years
of globalization and neoliberal politics under the liberal slogan
of “freedom of choice,” resulted in a loss of the social rights and
public spaces won by women’s struggles throughout the 20th
century. When we look at women’s conditions, we see that this
period was for many, a true backlash, with an erosion of rights
and more control over women’s behaviour and appearance. In
this context, we saw the need to re-evaluate the
strategies, agenda and practices of the feminist
movement as a whole.
T
he non-application of gender equality
action plans signed by governments and
international institutions revealed to femi-
nists the ongoing importance of street actions
and mass mobilization. Many feminist groups
have been trying to encourage a broader strategy
debate on alternatives and calling our attention to
index
the danger of sticking to institutional agendas. Many of us share
the vision that direct action for political pressure and “critical
mass” are necessary to achieve changes in practice. In the prepa-
ration of the World March Actions in 2000, a diversified network
of more than six thousand women’s groups from 161 countries
united around a world platform that linked the rejection of syste-
mic violence against women to the fight against poverty, both
planet-wide and within each country.
T
he March participates actively in regional and global cam-
paigns for the cancellation of foreign debt, against free
trade, and against violence and war. It is clear for us that
the struggles against trade liberalization, privatization, and mili-
tarization have strong impacts on women’s lives: these struggles
and discussions at the local level are important issues on the
feminist agenda.
M
any young women, who became active politically in the
wake of Seattle and Porto Alegre as members of diffe-
rent social movements, viewed the feminist presence
with interest for the first time. They are interested in applying a
gender analysis to their activist commitment. They are
discovering that sexual contradictions have not been
overcome at all, and that they themselves are affected
by the issues brought to light by feminism. With the
“antiglobalization” call to action, a new generation arri-
ved in social movements, joining many from previous
generations who were continuing their activism and
looking for new alliances. This wave of renewal was
also felt in the women’s movement. For feminism, in
order to strengthen our analysis and action, it is vital
that we build bridges with the new generation and
print this
women coming from other movements: black women, women
from trade unions, peasant and indigenous movements, sexual
diversity movements, etc.
F
or a lot of women, the World March represents the possi-
bility of reconstructing, from below, the feminist project of
changing the world and changing women’s lives. This
means radical, autonomous feminist actions reflecting a gender
and class analysis, sexual diversity, environmental justice and eth-
nic and racial diversity. Our relationship with a broad, plural “glo-
bal” movement, inside and outside the World Social Forum pro-
cess, gives us the opportunity to be present as political subjects
who are not afraid to take to the street, and not afraid to stand
against the established order. If we consider the last two decades of
feminist history, we can be proud of our participation today in
these structures, of our contribution to many debates, and the fact
that women are linking our feminist struggle
with the issue of democracy in mixed move-
ments.
The World Social Forum: a space
of convergences and disputes
T
he World Social Forum process is not
an organization; it is an open
place for debate and proposals,
where there are different positions and
different political approaches to
the same issues. It is thus a space
of constantly conflicting ideas and
ongoing disputes. Our participation
has always been driven by the desire to
index
 maintain an open exchange and articulate our agenda, it also allowed women to affirm their presence as politi-
initiatives and strategies in this context of negotia- cal subjects, demanding to be in the forefront of this global
tion and conflict, as feminists committed to wome- movement for social change.
n’s autonomy, and critical of neoliberalism and the
institutionalization of civil society.

O
ur involvement in the WSF has allowed us to strengthen
our relationships with other social movements and

T
he movements and liberation struggles of the political left become more actively involved in the broader social
took a beating in the 1980s and 1990s. They suffered terri- movements’ agenda. Stimulated by the intensity of converging
ble defeats and are trying to resuscitate the struggles, experiences and the rebellious spirit of activists, both new and
many admitting that the old organizing manuals don’t necessarily old, we also further developed the specific character of our own
contain all the answers. This activity is also closely linked to the struggle. It is becoming increasingly clear as we build alliances
WSF and the “antiglobalization” movement. The WSF flows out of within the global movement that we have already become an
several initiatives and forms of resistance to neoliberal ideologi- important part of it. As feminists, we are conscious of the respon-
cal hegemony. The World March of Women was one of those pro- sibility we hold. The presence of the March has become extre-
cesses that converged in the first event in Porto Alegre, in 2001. mely significant in linking feminist analysis and action to that of
Against a backdrop of world reorganization according to the laws other social movements directly engaged in confronting the
of the market and the normalization of inequality, organizations current capitalist order, both at the local and the global.
and movements gathered under the umbrella of the WSF to oppo-
se capitalist globalization and affirm the possibility of changing

S
ince 2002, as part of its engagement in the WSF process,
the course of history through a plural, internationalist movement. the World March of Women has contributed to founding
This initiative was a challenge to the phenomena of rising job inse- the International Network of Social Movements. The
curity and privatization that had affected women’s lives for a long Network, defined as a “plural, feminist and anti-neoliberal con-
time. The presence of women and an emancipatory feminist pro- vergence,” was created to facilitate the coordinated action of
ject in this space is, therefore, fundamental. social movements by means of a “broad, democratic, plural,
internationalist, feminist, anti-discriminatory and anti-impe-

F
eminists who had always combined the analysis of
gender, class and racism, and whose primary focus
was poor women, were particularly quick to recog-
nize that the WSF was a necessary and strategically impor-
tant political space. Not only did the World Social Forum
represent an important opportunity for developing new
alliances and coordinated action to further the feminist
rialist unified” agenda. Starting as a series of “Assemblies of
the Social Movements” taking place during the World
Social Forums, it grew into a fluid network, united by days
of action whose objective is to create permanent brid-
ges among local and global struggles. Another aim of
the network is to generate a new working dynamic
among movements active in the WSF process. The

print this index

World March of Women is one of the pillars of the
network, together Via Campesina, Focus on Global
the South, CUT Brasil and others.
I
n 2003, the March accepted the challenge of
reflecting on the structure and operations of
the Social Movements Network. We presented
our vision and affirmed that a succession of mee-
tings and joint declarations is not enough. Their
impact is limited. Our alliance with mixed move-
ments involves the difficult task of obtaining concrete expressions
of solidarity with women, which is a daily struggle. Being members
of the Network means continuing to ask questions and searching
for creative common solutions that will help us create more
democratic spaces in our movement. This way, we can achieve
more than simply exchanging information among the groups
during international assemblies and facilitate ongoing communi-
cations throughout the year, including the formulation of com-
mon analysis, more transparent coordination of local and global
struggles, and more detailed discussion about the World Social
Forum process.
I
t was during the Assembly of the Social Movements, during
WSF 2003, that we set a date for global demonstrations against
the invasion of Iraq by the United States. Ever since, that war
and rising numbers of armed conflicts have placed the issue of
war and militarization, the alliance among movements and initia-
tives for peace front and centre among the concerns of the
Network. We participated in the Jakarta Peace Conference
and have been invited to take part in several initiatives.
When we see the absence of women’s perspective in the
debates, despite the intense participation of women’s
print this
groups in anti-war actions on all continents, we
realize the important role our Peace and
Demilitarization Collective can play in coordina-
ting a feminist intervention on this issue.
A
nother important moment for the
Network was during the demonstrations
to derail the WTO (World Trade
Organization) during the ministerial meeting in
Cancun, in September of 2003. The World March
of Women was a significant presence in this event, taking part in
the Women’s Forum and adopting a position to unite with all the
other social movements in a blanket refusal of the WTO’s trade
negotiations and opposition to the principle of simply integrating
gender issues into the structures of the free trade. We also parti-
cipated in coordinating several public actions and formulating
strategic definitions in a context of political division among the
Mexican movements.
T
he action against trade liberalization agreements and pro-
cesses unites groups of the March in many countries, and
is one of the main focuses of our movement in Latin
America. The experience in Cancun suggests possibilities for
international action of the March to oppose the WTO and the
bilateral and regional agreements in many parts of the world.
Another challenge is to ally with other Network groups in coordi-
nating street actions, at the national and international levels.
A
s we forged stronger bonds with groups in the
Network of Social Movements, we also dee-
pened our relationships with other groups.
We participated in the fourth Via Campesina
index
Conference in Itaici, Brazil, in June 2004. There, we exposed our
vision of the importance of alliances and strategies in a debate
with other representatives of the Network and environmentalists
from the Friends of the Earth Network.
F
or the 2005 WSF, the Social Movements proposed a series
of assemblies on organizing and reaching common posi-
tions. There was also a meeting place on the grounds-the
Ya Basta! tent, very close to the Youth Camp. The first and last
assemblies were general assemblies to adopt the movements’
2005 action plan. Other assemblies were held on the Campaign
against the FTAA, the debt cancellation campaign, anti-war move-
ments, and free trade. The World March of Women also held an
assembly to organize our international actions, which are inclu-
ded in the global resistance action plan, and our own actions to
oppose war and free trade. Our assembly illustrated the breadth
of the March. This was evidenced by the number of countries in
attendance, the diversity of movements, and the
fact that our action is concrete, offering a means
to unite in all our diversity and maintain that
unity through the experience of ongoing action.
B
esides the action plan, there are many
other challenges for the social move-
ments. One is the overall problem of
how to create, in radical opposition to neolibera-
lism, inclusive spaces in which we can move for-
ward with critical analysis, alternatives and strate-
gies to confront that model. How can the Forum
be a tool to move forward with the convergen-
ce of movements and the fight against neoli-
beral/war policies?
print this
Youth and the new political generation
T
he rise of a movement in opposition to
the global projects of war and the
commodification of life also brings a
new generation of activists to the scene, brin-
ging their political voices to the streets in revolt against
the application of neoliberal policies by local and national
governments, and organizing massive protests against transnatio-
nal institutions and corporate summits. This generation, which
has been identified as a player in the antiglobalization movement,
is characterized by a great diversity of actions and organizations,
mass mobilizations, information networks, independent commu-
nications initiatives (newspapers, fanzines, free radios and Web
sites), non-violent direct action, civil disobedience, radical collec-
tives independent of political parties, youth groups inside politi-
cal parties that are challenging their institutional limits, art collec-
tives, student strikes and popular education actions.
A
t the first WSF, the Youth Camp was set up as an
experimental space, critical of the WSF process
itself and identifying with “the international
movement that goes from Chiapas to Seattle, from
Genoa to Porto Alegre.” Many of the young women invol-
ved today in building the Camp were also players in the
local and international demonstrations that injected a new,
politicized voice into the Social Forums. These young
women are bearers of a renewed feminist view because
they must constantly respond to the historical challenges
faced, not only by feminism, but by all emancipatory
projects that “the movement of movements” intends to
bring together.
index
D
uring the five years of WSF process, the issue of
youth (also expressed as the new political genera-
tion) gained in importance. The Camps organized in
Porto Alegre, with a smaller version in Mumbai, played an
important historical role. In 2002, at the World Youth
Meeting held during the Social Forum, Elsa Beaulieu repre-
sented the World March in giving the feminist perspective as
part of the rebellious spirit of this new political generation. In
2003, the workshop “Feminism and the New Political Generation”
attracted 100 people to discuss the experiences of young femi-
nists from Latin America and Europe. The exchange of experien-
ces was a starting point for discussion on the women’s movement
and feminism from the perspective of young women. In 2005, a
Laboratory of Feminist Action, organized by WMW activists, was a
reference point for activities, meetings and women’s autonomous
organizing against sexist violence inside the camp. The works-
hops and actions organized by the World March sprang out of the
daily experience of young women in the WSF. In a workshop at
the 2005 WSF, many expressed their deep concern about the
constant sexist harassment inside the Camp that made them feel
they were at risk when they walked alone, especially at night,
went to the bathroom or took a bath. In the workshop they deci-
ded to organize a march to the shower area, where many episo-
des of harassment had occurred, reaffirming that it was women’s
territory also, and that sexist violence wouldn’t be tolerated.
Y
oung women recogni-
ze the new forms of
gender inequality
experienced by their genera-
tion and they are dreaming
about and working to renew
print this
the language of resistance, the will to organize and
struggle as women, and claim their right to be feminists
and reinvent feminist struggle. Their presence in the
movement brings questions: the new generation of femi-
nists is interested in the process of transformation itself and not
only its ultimate goals. They want collective action to be a
place for the expression of creativity and social and intellec-
tual investment.
Feminism everywhere
T
he WSF is a space where an identity can be constructed.
Participants identify with the slogan “another world is pos-
sible” and they connect that slogan with a collective global
history of past struggles. The feminist struggle is a part of this and
it can be fully assumed by women from all over the world, from
different cultural and political backgrounds.
E
verywhere, women recognize the inequality making them
inferior to men and objects of their will. Everywhere,
women grow conscious and engage in the struggle for
social emancipation, questioning the system that oppresses
them. During the Forum we need to permanently destroy the illu-
sion that women’s oppression has already been overcome, and
demonstrate the importance of feminist action. Feminist move-
ments have succeeded in surmounting different obstacles to
point out contradictions, for-
mulate a profound gender
critique, dissolve the arti-
ficial separation between
public and private sphe-
res, and combine perso-
index
nal, social and political transformation. Our critique
is a powerful tool for fighting all forms of dominan-
ce and authoritarianism in the practices of our own
movements. Feminism is a political school and a
project of social transformation that springs from
women’s experiences. Making that project explicit
and bringing it to other sectors of the antiglobaliza-
cept of gender. At the same time, the compelling
vision that “Another world is possible” inspires
feminist movements to resume our critical stands
and resist the pressure for results-based politics
that the neoliberal hegemony wants to impose.

T
he cross-cutting nature of feminist issues
tion movement has been an important motivation was increasingly apparent in successive edi-
for the World March in the WSF. In addition, as femi- tions of the Forum, while new alliances were
nists in interaction with other movements and with the new gene- being built among different sectors with the aim of establishing a
ration of activists, we face the challenge of building an integrated common agenda and action plan. A central theme is the discus-
vision to confront corporate globalization. sion concerning the omnipresence of sexist violence. When
women developed the issue of commodification of women’s

F
eminism introduces new issues and fundamental concepts bodies and lives, it allowed a broader feminist connection with
to the movement. It exposes women’s oppression as one of the discussion about new strategies for maintaining capitalism:
the most important mechanisms that capitalism inherited the expansion of market frontiers to personal relationships-our
from earlier social systems; it illustrates the multiplicity of sub- bodies and emotions. The oppressive relationship between men
jects of social change; and it proposes new analysis of economic and women is one of the most visible expressions of inequalities
structures and all social relations through the prism of gender as and social hierarchies across the world, and fighting this oppres-
a key to interpreting the world. Today there exists an extensive sion should be a priority of our struggles. One of the most impor-
feminist literature on all these questions, systematized by specia- tant challenges of the Social Forum is to put gender equality on
lists and feminist activists around the world. We propose an everyone’s agenda. This goal is the subject of ongoing dissension
approach that integrates the different spheres of life in the pers- and continuous evolution.
pective of global change.

I
ncorporating feminist politics in the WSF, especially getting it

T
he WSF offers us an opportunity to carry on a struggle roo- on the social movements’ campaign agenda, is a strategic task.
ted in our experience and to demand recognition of our It is an important step in long-term alliance building that
movement’s strength, as well as deeper recognition of our needs to be intensified, beginning at the local and regional levels,
analyses. With our cross-cutting presence in all the debates, so we can construct genuine alternatives. The experiences of the
we have helped to expand the anti-neoliberal agenda WMW as organizers in the Social Forum of the Americas and in
into an equality agenda-starting from a women’s pers- the European Social Forum reveal great challenges and great
pective that rejects the market’s cooptation of the con- potential in this respect.

print this index

T
his means, among other things, that we Reclaiming the streets
must be active in debates where femi-
nists are not expected, proposing

visions and strategies to transform the
economy and work, and encouraging
women’s action and autonomous analysis
as fundamental practices, not only for
women-only groupings, but also for all
movements fighting for radical social chan-
ge. In spite of all that has been said within the
WSF process regarding the intersection of gen-
der, race and sexual orientation, and the attention
given to gender balance in the selection of spea-
kers during the events, women have yet to make a
significant impact on the methodology of the Social Forums. It
is difficult to see any evidence of feminist values and analyses
being incorporated as a means of understanding globalized
capitalism; nor is our presence felt in strategic discussions of
how to make another world possible. Feminism, as we know, is
not a neutral “contribution”; it has radical impact and can trans- space of political education, in which we affirmed ourselves in
form the very terms of these discussions.
T
he revival of street action, in masses of peo-
ple or in small affinity groups, is an impor-
tant point of contact between the World
March of Women and the antiglobalization move-
ment. The will of young activists to employ direct
action and occupy public spaces also motivated
World March of Women’s decision to be present in all
aspects of the WSF. Bringing drums, slogans, songs, and
other forms of feminist action to the streets during the
World Social Forum we expressed our vision that it
is not enough to question the “authorities” of the
global order; we also need to question the practices, codes,
and consciousness of those who are our “partners” in the
daily fight to make another world possible. The experience of
the “WMW block”-noisy, colourful, tireless-was outstanding in
the Porto Alegre editions of the WSF and important to the cons-
truction of our combative feminist identity. The streets are also a
the public arena and in front of the other movements as feminists
and as political subjects. A lot of people had their first contact

W
e must invert the statement, made frequently by both with the March in those moments and numerous women left the
participants and organizers, that the Forum is a “well” demonstrations feeling closer to feminism than before.
where every year the general public comes to drink in
the wisdom of the few. The radical component of the WSF, if it can WSF: a space and its limits
described as such, is not composed of “celebrities” that speak,
while other people listen; it consists in the energy of the social

W
e believe our productive presence in the
movements (large and small, famous and unknown, global and World Social Forum process stems from our
from a single neighbourhood), and the presence of organi- practice, as women involved in the March,
zed social subjects who are fighting, at different levels, of maintaining an ongoing, autonomous movement
the disastrous effects of globalization in their lives. capable of presenting a critical and consistent pers-

print this index

pective to decision-making bodies. participating to ensure the visibility of women’s knowledge and
work. But feminism’s contribution to change involves much more

O
ur participation has been guided by the principle of than simply balancing the number of men and women that speak
using the Forum as a place for open expression and in each activity.
renewal of the struggles of local, national and internatio-
nal movements. This also reflects our view of feminism as being

D
uring the last World Social Forum in Porto Alegre,
rooted in the actual struggles women are fighting for autonomy women were subjected to sexist behaviour in our exis-
and equality around the world-rural and urban workers, black tence and meeting areas. Incidents of sexual violence
women, lesbians, young women, migrants, and activists in popu- committed by Forum participants occurred during the Mumbai
lar movements-in a context of capitalist backlash against social and Porto Alegre events. The situation tends to kept quiet and
rights and the expansion of market frontiers to our personal lives. individualized (depoliticized) when it should be faced collecti-
vely as evidence that the feminist perspective is still missing from

N
o matter how innovative the organization of the World this convergence of movements committed to making another
Social Forum is, it reproduces existing power relations. world possible.
While it may appear as an informal structure, thriving with
new concepts, the Forum reproduces unequal relationships and is The “new “ face of the WSF
a space of ongoing conflict. Our participation must be critical, roo-
ted in a feminist perspective that is committed to women’s auto-

A
fter the fourth edition of WSF in Mumbai,
nomy, if we are going to politicize the structural and metho- India, we saw changes in the format of the
dological choices involved in the process. Forum. The experience of the Indian organi-
zation, the strong presence of popular movements

A
n initial analysis of WSF documents shows that
the space occupied by women is generally
much smaller than our actual numbers in the
organization and mobilization. Feminism is usually still
qualified as a “sectoral” issue, or diluted by being charac-
terized as simply a “human rights” or “identity” issue.
in Mumbai and the critical participation of move-
ments and bodies in the International Council (IC)
generated conceptual and organizational changes
that began to be put into practice in Porto Alegre in
the 2005 edition.

T
hese changes, demanded by the movements,

T
he fact that the speakers and principal figures of
the Forums are practically all men continues to
be the order of the day. From our own expe-
rience we know we must be present and actively
are meant to facilitate the participation of
popular sectors in the process and to demo-
cratize Forum methodology (selection of themes
and organization of the debates). They also repre-

print this index

sent a step towards bringing organizational practice
more in line with the experiences of Forum partici-
pants and our anti-neoliberal discourse, and
making the Forums places where we can work on
putting our alternative proposals into practice.
Another goal is to promote strategy debates and
convergence of the different sectors in the pro-
cess.
cient and “professional” team to manage the
events, etc. These changes in WSF discourse
and the form these changes will take in practi-
ce are still undefined. The March has made a
major contribution to all the editions of the
WSF in Porto Alegre and continues to partici-
pate in the IC, presenting the critical views
that inspired the changes now taking place.
Now we have to answer to a new form of WSF

A
world consultation was held to propose that we helped to transform with our feminist,
themes and types of activities. The results of critical and creative participation. The Forum
the consultation were systematized in the form of should be a territory for trying out alternatives to the
new themes and cross-cutting principles. Another change was to commodified world. The success of this proposal depends,
make it completely “self-organising.” Rather than having a com- more than on methodological definitions, on our capacity to
mittee define the content and format of the main events, all the intervene in the organizational process, the debates, and also in
initiatives would now be proposed by participating groups. the streets.

T
he space occupied by the WSF in Porto Alegre was also

redefined: it should be a space characterized by alternati-
ve practices to those dictated by the market: actions gui-
ded by respect for the environment, the principles of solidarity
economy, democratic communication, and the search for techno-
logical and organizational solutions reflecting the values and
principles the broad base of the Forum intends to defend in glo-
bal debates on the future of humanity.
R
ight now, the new methodologies value “self-governing”
activities; in other words, organizations or movements
should decide freely and independently the theme and
format of the events. If it is already difficult to acknowledge
women’s contribution when one committee is selecting the spe-
akers, what should our strategy be when this decision is each
group’s responsibility? We need to discuss a new strategy, one
that ensures that the cross-cutting principles of a more self-
governing Forum do not result in a setback to women’s participa-

T
he new proposals already face substantial tion in the WSF.
roadblocks: political difficulties involved
with funding are great; the challenge of fin-

T
he “self-governing” version facilitates expression of the
ding organizational forms that do not reproduce convergences we have built among movements over time,
the separation between “political debate” and around major issues in which women are fundamental
“domestic affairs”; the limits of a centralizing, effi- agents of transformation: militarist imperialism, global free trade,

print this index

the external debt mechanism, and exclusion. But fragmentation
and depoliticization are also ongoing threats. As the energy of the
International Council is increasingly focussed on refined discus-
sions of methodology, political debate is weakening at the WSF
process debate between the different political sectors of the anti-
neoliberal fight.
I
n 2006, the process is unfolding across the world, in regional
events meant to constitute a “decentralized” WSF. It is a
period during which different perspectives on the future of
the process are beginning to be heard, and different ways of
occupying this space of convergence are being observed. For the
March, thinking about the future of the Forum cannot be separa-
ted from thinking about the strategies of the social movements in
terms of global alliances and the convergence of struggles to For a more radical future
defeat all systems of oppression. For the movements, the ongoing
goal is to build the political force necessary to accomplish radical
alternatives and not be diverted into the cycle imposed by the
institutions of global order, that are so skilled at co-opting the
concepts created by popular struggles, like “participation,” “gen- tings occur every two or three years. The accelerated pace of
der” and “self-government.”
I
t is also important to closely monitor the Forum’s own organi-
zational process and that of its local edi-
tions, and value, not only concepts, but
also innovative practices. An example is the
experience of open, traveling plenary ses-
sions in the preparation of the European
Social Forum, an experience sometimes
qualified as unproductive, since it
demanded a lot of meetings and discus-
sions. The open construction can be “effi-
print this
cient,” to the extent that it broadens participation
and includes movements that, by their nature, do
not participate at the international, continental or
national levels, but whose action constitutes local resis-
tance to neoliberalism.
T
his organizational debate is also of great importance
for us as feminists who are interested in building a hori-
zontal movement. We already have enough history to
make an assessment and to share with other social movements.
All of the movements who worked intensely together to organize
the Forums have had to frequently update our approaches in
order to face the challenges of the moment.
F
rom the perspective of the World March’s commitment to
grassroots women’s groups, we want concrete changes in
future World Social Forums. The first is that world mee-
annual gatherings is more suited to making political-operational
market choices than to changing political paradigms. This would
also require a qualitative change in
the relationship between regional
processes and the World Forum; it
would challenge us to accomplish in prac-
tice the transition between local and global
struggles. Another reason we propose a
longer interval between the events is
because we also dedicate our energy to
struggles on fronts other than the WSF:
against violence, patriarchy and capita-
index
 lism, military and economic imperialism, the
commodification of our lives, and the sale of
our rights.

A
longer interval between events would
allow the Forum itself time to breathe
and renew itself in the real movement;
in women’s and men’s diverse experiences that
build resistance and transformation. To the
same end, it should be recognized as a political
principle of fundamental importance that the event be rotated
among different countries and areas of the globe. The success
of the 2004 WSF in India, the wealth of experiences that it
brought to the international process and the opportunity for
cooperation that it provided the movements of the area leaves
no doubt as to the importance of this principle.

A
s the Youth Camp has taught us in their effort to create
a space where we are free to reinvent life, it is neces-
sary that the Social Forums’ practices reflect the world
we want to build, and that the mechanisms we criticize in press
conferences not be repeated in our structures and “behind the
scenes.” To struggle for that, for the future of the Forum, is still
fundamental, because it is a space of great importance for a vast
conspiracy of struggle and hope, and no celebrity
or coordinating committee can take its place.
Simone Bruno

print this index

 1st Mediterranean Social Forum
JUNE 16-19, 2005, BARCELONA.
FOR AN OCEAN OF RIGHTS!
PRACTICE AND REFLECTIONS.
Amèlia Tormo.
Barcelona World March of Women.
B
uilding a memorial is always difficult since it makes one
reflect and it is easier to fall into pragmatism than to go
into real reflections.
Perhaps before raising this issue we need to explain that the
Mediterranean Social Forum is one of the most difficult ones due
to the great variety of countries taking part in it, their languages,
their conflicts, their religions, their location (part of Europe, part
of Africa, Asia...). It means countries that have had very different
development backgrounds (“poor and rich”) and in which the
movements have also developed in different ways creating their
own work methods. This also happens at women movements,
since we have different realities.
I
n Barcelona, where the event would be held, we have sought to
draw the experience of other Forums in order to organize this
one, especially the experience of the WSF in Porto Alegre, always
having its principles as basis. In addition, we have worked a lot by
ourselves, despite all the possible means used to spread this Forum.
The MEDSF was provided with a technical Secretary in Barcelona,
open, which people from different movements held; an interna-
tional secretary run by elected representatives for MEDSF working
print this
commissions (program, extension, logistics...), but
also open. And a sovereign International Assembly
at which agreements were reached and which all
social movements could attend.
T
he MEDSF and especially the Secretary in
Barcelona wanted to favor the participation of economi-
cally poor people creating a solidarity fund for trips and
accommodation, which obviously had allocation criteria, such as:
“poverty”, gender, youth, etc. We have to say that basically
Barcelona has nourished this fund; it is also true for all the
expenses regarding the MEDSF in Barcelona, that is, the very
event during the three days it was taking place: simultaneous
interpretation (tickets, accommodation, booths...), conference
speakers (tickets and accommodation), venues etc.
W
e have solved the economic issue, that of the World
March in Barcelona, through contributions that
Instituciones Catalanas (Catalonian Institutions) have
made. We have drawn a project that has been partly subsidized
by these Institutions and partly by selling t-shirts.
We have been working for almost 3 years to hold this Forum and
we have actually had two women to be in charge of MEDSF tasks
after their current job (they have been paid to do so).
index
W
e did not know how much work we would
have, but we did believe in the project. Before
this Forum we had supported and taken part in
others such as those in Porto Alegre and Europe, like
Florence and Paris, but we haven’t been to London. We have
been regularly attending WMW European Coordination
and at these meetings we have proposed the project since
there were other countries from the Mediterranean
area present; we have been successful, but this didn’t mean
real support even when it was taking place. Even so we have had
allies, three women from Italy from the beginning, some from
Maghreb and others who started getting motivated due to the
International Assemblies that were taking place. The problem was
that at each Assembly we had to explain all the process over and
over, because different women would come and this made us loos-
ing time and even, sometimes, not being sure about our work.
T
his should be one of the reflection issues: what kind of sup-
port can we expect from the March’s organization, both
worldwide and at European level? We all have our jobs and
evident priorities.
At Barcelona’s Technical Secretary we have had a woman who
initially worked at the Program Commission, in which we were
interested for many reasons:
• presenting issues in which
women are interested,
• assuring that this issue was
transversal,
• assuring women’s representa-
tion,
• assuring the presence of women
from the poorest countries,
print this
• assuring the presence of women at the MEDSF at an
Women‘s Assembly with no simultaneous event as well as
during the Forum, so that the Assembly was not an isolat-
ed act. We didn’t want to open the Forum because it
would not grant participation to most women coming
from abroad as well as we didn’t want to close it since
the Forum would be coming to an end and would be
getting not interesting anymore, as well as people
would be starting their march home.
In the last year of work this woman has joined another
commission; Culture and the Forum’s general tasks/activities.
A
lso in the last year Barcelona MEDSF organizations have
proposed that this woman should be the president of the
MEDSF supporting organization. Obviously it happened
because WMW is a non-conflictive organization, besides being a
women organization.
T
hose were times at which we had a lot of work. There were
the Secretary and the specific working commission meet-
ings as well as International Assemblies (Morocco, Italy,
Catalonia, Cyprus, Malaga, Marseille, and Istanbul) and the
International Secretary meetings. Assemblies in our own region in
order to spread the MEDSF should also have taken place. At each
International Assembly specific women’s assemblies were held.
This was also a small struggle since everybody had a lot of work to
set a place for the women’s Assembly within the Agenda of these
meetings. Nevertheless we have won our place. I do not know
whether we made it to make people who have worked with us
conscious, but I do would like to emphasize that at Barcelona’s del-
egation we have had really important allies. The women’s MEDSF
has been carried out through these international meetings.
index
T
he March’s group in Barcelona is not really
big, even counting on other feminist
groups, only at moments of action, though.
Perhaps we did not know how to fancy this project
and to tell you the truth, we have felt lonely. In gen-
eral, we have had this problem during all MEDSF
because people from Catalonia and from Spain
have been really absent at this event. Maybe this
Forum needs more time for maturation and even if
we are Mediterranean perhaps we have a more romantic than
political idea of it.
T
he MEDSF has gathered 5000 people; we cannot tell exact-
ly how many women have taken part because these data
has not been set in the database since the beginning and
now it is difficult to make it clear. This reminds us that even if
many friends of ours see women struggle in a positive way, but
not as a common practice. This means that feminist women have
to be everywhere so that we are not forgotten, even if some peo-
ple may consider us annoying and boring.
From the information we have the following
events have been held:
• 19 events, which were specific for women (workshops, semi-
nars...). At these events the WMW has held a seminar.
• 1 central conference (MEDSF).
• 1 Assembly of women.
• Pre-Forum: an exhibition with posters, poetry, etc on women’s
resistance.
• Two concerts of Mediterranean music; many presentations
for the women movement, in different places in Catalonia.
print this
• During the FSMED we had a stall for information
and selling.
• The creation of a t-shirt specially designed, to
get funds.
W
orkshops and seminars have been inter-
esting in principle. But the venue where
they have taken place had different prob-
lems: really bad acoustics, too big venue, not really
cozy. Audience has been dissimilar, 20 to 50 women and 2 to 3
men have attended. Some women have mentioned that there
was participation in them. Perhaps less workshops/seminars and
more estudiados would be more interesting.
WMW Seminar in Barcelona wanted to offer a WMW point of
view: historical, its action based on the World Charter and future-
oriented. Women from Canada, Italy, Greece, Istanbul, and
Barcelona have spoken. As the quilt had been lost, we have present-
ed our patchwork squares together with Andorra and Valladolid.
T
he MEDSF was in charge of the Central Conference. It has
been called “The Resistance of Women against the
Patriarchy in Mediterranean countries” (“Resistencia de
las mujeres al patriarcado en el Mediterráneo”). Women from
Algeria, Iraq, Palestine, France, Catalonia, the Balkans, and
Morocco have spoken. Audience has been bigger, about a hun-
dred women. We can say that there were speeches on really
strong testimonials such as that of the Iraqi woman, which has
got our feelings moved inspiring a sisterhood mood all over the
room. It has been a success.
On the Women’s Assembly, we would like to say that we had
proposed it since the beginning. We really would like to be in
the center of MEDSF and all women to take part in it.
index
Problems have begun when we did not have venue to
place all expected events and when each organization
wished. It is obvious that the Assembly took a huge
space with no event taking place at the same time. But
we had claimed it like this and that was how it had been
approved at the international assemblies. We had to
have an hour cut in our event in order not to seem too
“monopolizing”. From what some men have even dared to
express - we have heard really bad words, we could not be sure
about some men understanding of feminism. Even so, we could-
n’t help arguing, showing our points of view; the Assembly had a
600 women audience, very participative, which has drawn a final
report, not without problems, though, due to the Saharan and
Moroccan women audience.
GENERAL CONCLUSIONS:
LEARNING FROM MISTAKES.
W
e think that the MEDSF has been positive for women; it
has put us together and has created bases for a second
edition; now that these bases have been created we
hope that more women organizations get involved at the follow-
ing international assemblies, and that they continually carry on
the process. In general the parity criterion has not been respect-
ed (and I can assure that discussions have been intense), we can
notice it only by taking a look at the program; it is true that it has
progressed, from our point of view more than at other Forums,
but we still have a long way to go.
We need to recognize that there is still a lot of incomprehen-
sion mainly among men, but also women from friendly organiza-
tions involved in the MEDSF. Unfortunately they do not under-
stand the meaning of Patriarchy in our societies and how it also
print this
affects them. They are movements’ leaders who pro-
pose social change, but they (some of them) keep
thinking that the women issue is secondary. They do
not understand that there won’t be any change with-
out women’s involvement at all levels, nor without
having in mind their claims.
W
e women have to multiply our capacity and be every-
where in order to prepare this kind of event, because this
is the only guarantee that we will really have. This repre-
sents a great effort and especially that we need too have the heart to
repeat the same a thousand times. For instance, in day by day talks
with friends we must not use offensive words that come out natu-
rally, we need to banish them forever from our vocabulary instead.
We are happy despite all the work we have had; however, was
it worth it that much effort? Have we impinged on our friends the
ideological feminist point of view? From now on, women associ-
ations from Mediterranean regions will get more engaged? These
are queries that will be solved in the future.
T
he World March of Women has decided to work for those
Forums because it is obvious that we cannot talk about
another possible world without women’s struggles. People
know it theoretically, but in practice they don’t play their parts
many times because they don’t really internalize this issue. Having
a deeper discussion on how could we keep working at the Forums
would be interesting, since it is obvious that if it supposes a lot of
time, this is at the cost of taking time from other activities that per-
haps are equally important to the World March of Women, or
even more. I am not saying that we should abandon the
work for the Forums; I do believe it is still needed, but I
mean we should see how we can work better.
index
 Elements for the
Equality Policy of the WSF
Proposals to be considered at the International Council meeting
Barcelona, June 2005
Elaborated by the Red Latinoamericana Mujeres Transformando la
Economía -REMTE - and the World March of Women, in accordance
with the resolution of the IC Utrecht meeting in March-April, 2005
Previous considerations
S
ince its beginnings, and according to the history WSF has
followed up to now, diversity is one of its present and
future principles. Diversity in the features of its actors, and
of the experiences that are conveyed by organiza-
tions and people, that come from different cultures
from around the globe; as a basis for the construc-
tion of another world and the visions that inspire it.
A diversity that congregates, and which interlinks
through interactions and alliances that are made
possible through the Forum; that deepens their
meanings as it creates a shared sense of struggles and
actions that come together during the Forum and that
search for a common horizon.
T
he principle of equality that sustains all the
utopias, political perspectives, struggles, the
alternative models of economic and social
print this
relations and of organizing life within this planet, is inseparable
from diversities; it is also the grounds for some practices that seek
to make it real here and now.
While there is a recognition of those principles and directions for
action, the Forum’s experiences have shown that its application is still
unequal and insufficient, both at the level of thinking (thematic and
content) and in its practices. The definition of the transversal themes
of gender and diversity, adopted since the second WSF, shows politi-
cal will, but their full implementation requires measures that under-
line their importance, making them viable within the Forum’s events
and process.
T
he balance of gender and diversities has
not occurred in a spontaneous and auto-
matic manner within the Forum’s dynamics,
since despite the awareness and the favorable
political will, the Forum is still a chunk of reality,
with its cultural baggage of male chauvinism and
homophobia, among other things.
M
oreover, the unequal conditions
among the groups that are part of or
attend the Forum is part of this reality;
some of them appear weak or marginalized, in
contrast with others that possess multiple
resources, including commercial-type propagan-
index
da or diffusion, which augments the visibility of
their presence and positions.
T
his cannot be left to self-organization and
self-management, because we have
already seen that this scheme tends to
reproduce expressions of inequality, exclusion
and over-representation. It is necessary to stimu-
late changes and to guarantee balance in the
Forum’s practice, for it to become a truly open space for the diversi-
ty of experiences and beings, for building equality into its vision
and incorporating equality within collective experiences, which are
organized by the Forum. The challenge is to live “another world”, in
all possible ways, throughout the Forum’s events and process.
Proposals
Bearing this in mind, we propose these criteria and initial meas-
ures:
a) Within the International Council, hemispheric councils and
similar bodies
• Try to have a balanced composition considering gender, regions
and expressions of diversity. This means to recommend this specif-
ically to the organizations and entities, when they register their del-
egations.
• Stimulate in depth thinking and specific
debates about these themes, putting them on the
meetings’ agendas, and integrating different
print this
political and analytical perspectives (including femi-
nist perspectives), in the treatment of all the themes.
• Apply mechanisms of “positive action” during
the meetings, among speakers, moderation and
coordination, and in all interventions (considering
alternating participation for both genders, which is
something that has already been done in recent
meetings). The same applies to spokespersons, pub-
lic presence and relations with the media.
b) Concerning contents, agendas, programs, political vision
• The thematic axes and themes should go beyond being descrip-
tive. They organize and group the initiatives and proposals that come
from self-organization but they also need to communicate meaning,
they are political statements. It is important to include different
views on themes and issues, with multiple voices, as well as to build
a shared meaning, that expresses synthesis, that expresses the inte-
grated meaning of the thought, the actions and the alternatives.
• We cannot think of or deal with equality without solidarity. In
terms of content, equality cannot consist in putting themes and
views next to each other, with the result of a simple sum; it is more
about interlinking, combining perspectives of analysis, and integrat-
ing, in political terms, the “partial” causes so that they mutually
enrich one another, so as to build a common perspective, in order,
for example, for feminism become one of the pillars of the
view for another world, and a commitment of everyone.
• The agendas that result from the forums will thus also be
index
more than juxtaposing the partial and the sectoral; they
would be a new product, articulated, coherent, with a
shared view, with a commitment to integral change,
which at the same time affirms and enriches diversi-
ties and equality.
• Both in self-organized activities and the co-organ-
ized activities, when defining the speakers, the balance of
gender and diversities should be guaranteed. This cannot be treat-
ed as a last-minute exercise of “adding” women, afro-descendents,
Indigenous, GLBT people - which sometimes may not be pertinent or
may lead to an artificial situation -, but as an orientation that is applied
from the beginning of the process, that seeks to give visibility to dif-
ferent voices and discourses, but also to stimulate the production of
contributions, and promote the dialogue among different perspec-
tives, integrating them.
c) The Forum events
T
he space and time in which the Forum’s events take place do
have a particular importance for living experiences that
bring us closer to the world we want to live in, to bring about
different social relationships.
• Within the events the central elements are people, speaking, and
the possibility of expressing oneself from one’s own experience
and discourse. This puts us face to face with practices and
cultures that have more authorized or legitimate voices, while
others are still inhibited. It is essential that we apply mechanisms
of positive action such as giving the floor alternatively to women
and men, giving the same opportunity to the diversity of origins.
print this
• We cannot talk about the Forums’ success only
in terms of numbers of people who attend them.
Each person counts and each one should be able
to express themself in physical conditions that
make it easy for people to listen and talk among
themselves. It is necessary to avoid interferences
and logistical obstacles that limit the possibilities
of exchange within the venues in which the events
are taking place.
• We should look for adequate logistical conditions for the
development of initiatives from the widest expression of languages
and cultures.
• Within the areas or “territories” where the Forums take place, peo-
ple should seek to reject certain practices such as male chauvinism,
racism and homophobia through explicit messages (for example, put
up signs with phrases such as “area free of sexist violence”; “homo-
phobia is not acceptable here”). And the same time, the expression of
diversity and equality should be celebrated and stimulated.
• During the information and promotion of the events, its non-
sexist, non-racist, non-homophobic, inclusive and diverse charac-
teristics should be incorporated.
• Among the available “services”, there will be some related to
prevention and rejection of sexist and other violence.
• With regards to image and diffusion, we should seek to
reflect diversity in all its expressions, as well as our com-
mitment to build equality.
index
 Women in the European Social
Forum Process
Annick Coupé’s speech
(Unión Sindical Solidaria - Solidarity Trade Union, France)
Talk at World March for Women workshop on ‘feminism and the
anti-globalisation movement’, World Social Forum, Porto Alegre,
Friday 28 March 2005.
am speaking as part of my engagement as a unionist and a
I feminist activist at European Social Forums for three years.
When evaluating at the first European Social Forum in
Florence, 2002, we found this quite bitter evidence: there was a
feminine minority among the speakers at plenary sections and
seminars, even none sometimes! As if there were no women able
to talk about globalization, no activist women, or no women
involved with associative or unionist networks, with social strug-
gles, or no researcher women. We find here
the problem of representation and power
from which the alterglobalist movement does
not escape; and, as other social movements in
general, it reproduces current working
schemes of society and the domination of
men over women within it. Moreover, this
weak visibility refers to the difficult emer-
gence of the gender issue as a political issue
in alterglobalist movement discussion, often
being totally apart from the movement.
print this
his is the evidence that led us to propose a
T specific initiative regarding women issues at
the second European Social Forum, held in
Paris in November, 2003. We have made it to
demand that there was a European Assembly for
Women Rights during a whole day, an event that
finished off with a street demonstration at night,
right before the official ESF overture. This
Assembly has gathered about three thousand people, mostly
women, and has given more visibility not only to all inequalities
women live in Europe, but also to their resistance and struggles.
hese discussions show women who were present at the
T meeting wish to interlink gender claims, against discrimi-
nations and long-lasting inequalities, together with the
struggle against liberal globalization.
ommon discussions to prepare the ESF
C have been difficult; some organizations did
not want such an initiative be registered at
the official ESF program or in its preparation process.
We made it to implement this decision since the
World March of Women has representatives at the
organizing group and also because different activists
with feminist sensibility have organized themselves
in order to support this proposition.
index
 e need to insist in calling the attention to the signif-
W icance of work for preparing this European assem-
bly of women: many working meetings have been
held during ESF preparing European assemblies; in France, a
women’s group set by various organizations (the World
March network, women associations, trade unions...)
has concretely prepared the initiative. Five working
issues have been accepted: violence, power, poverty,
war, the right to make choices freely as far as their
bodies are concerned. This has meant a great victory
and has allowed us to create alliances at the
European level that is, create women networks. But
we can still verify that women visibility at Paris
European Social Forum ongoing has not been regulated yet: only
40% of women among ESF debates speakers!
t the third ESF, which was held in London in October,
A 2004, there were lots of difficulties in order to take this
process forward; there were disagreements with English
organizations, which thought gender issues should not be raised
at any specific moment: we got only a three hour seminar to deal
with all issues and campaigns; besides, under rather bad materi-
al circumstances for discussion.
Many women have found it somehow receding in comparison
to the one we had held in Paris, a year before.
he fourth European Social Forum will take place in Athens,
T Greece in April, 2006. A principle of a women Assembly
have been accepted, and we hope things will go better
than they have gone in London, specially since in Greece there is
a significant network of feminist associations that are active at the
print this
World March of Women and the alterglobalist move-
ment; they have been engaged in the Forum’s prepara-
tion group and have been really confident that feminist
struggles will be well presented at the next European
Social Forum program.
his three year working experience for the
T alterglobalist movement at the European
Social Forum teaches us that feminism as a
political issue is still not integrated at this movement.
The alterglobalist movement, through its motto
that another world is possible, expresses well the
motto of struggles against all discriminations, espe-
cially against all kinds of chauvinist attitudes, as well as of strug-
gle for rights equality. However, when we deal
with globalization consequences it is always
from a general point of view through a filter
that intends to be universal, eliminating
thus particularities and persistent discrim-
inations. We find this difficulty at all social
movements that do not pay enough atten-
tion to inequalities women do live.
Recognizing and pointing these inequalities
out is urgent as well as saying that they go
through all sectors of society. Pointing them
out is taking the means to face them, ignoring
them is hindering these means.
he gender issue does not inte-
T grate the analysis made at
social forums: people talk
index
about poverty, wars, work, public servic- space to be conquered and taken,
es... in general all this not noticing that since today this space is largely
consequences are not always the same taken overall by men, “naturally”.
for men and women. The alterglobalist movement is being
developed all over the world, at the inter-
he “alterglobalisation” movement national level through the WSF and continen-

T must also grant life with other

practices and mainly a real parity
regarding right to speech, regarding
tal social forums, but also through local social
forums, and it can’t be done unless totally
integrating the struggle against inequalities
speakers at Forums different moments: that women live, otherwise it will lose a part
seminars, controversy round tables, con- of the social reality and won’t be able to call
ferences. This is far from happening! for convergence of all resistances; especially,
it won’t be able to build another world truly
t is crucial that analysis and claims, and everlastingly.

I which social movements and the alter-

globalist movement bring up, are elaborated having in mind n order to take this place at the alterglobalist movement we
gender information, and not sticking only to information so broad
as to conceal discriminations women live in the core of social
inequalities. Having this gender analysis is giving means to fight dis-
I need to double the work: developing specific spaces at Social
Forums, to grant analysis and visibility to women struggles
and contribute for its convergence, but also impose a transversal
crimination, but it also is winning women over for social struggle, presence for gender problems at all Forums debates; this means
for alterglobalist struggles: realizing that their situation is being to have gender analysis on the different issues raised and a visi-
taken into account, that the inequali- bility for speakers parity.
ties they suffer in professional, famil-
iar or political life at all levels are part his demands vigilance and strong alliance building in the
of this movement’s priorities means
granting them with confidence to get
involved in this movement.
T core of Social Forum processes, and this is not granted us
beforehand!

he involvement of the World March of Women worldwide

T
his means that women
should take their place in this
debate; it is about a political
T at the World Social Forum is a very important support
point for countries so that this recognition of women’s
struggles and movements is imposed at local or regional Forums.

print this index

 “Mesoamerican women in Resistance
for a Life of Dignity”
FIRST MESOAMERICAN WOMEN’S MEETING
Míriam Martínez Méndez.
National Network on Gender and Economy/World
March of Women - Mexico.
Latin American Network of Women Transforming Economy - Mexico.
n the mesoamerican process of Women we have set strate-
I
gies trough the Mesoamerican Forums. Resistance has been
part of each people in this region historically, but since some
decades ago there have been wars in Central America, harming
its way of life, women and men rights and economy. In
Mesoamerica, governors have imposed the neo-liberal econom-
ic system, which has as one of its goals the trade liberalization;
for instance, in the 1990s Mexico signed the Free Trade
Agreement - NAFTA (The North American Free Trade Agreement)
- FTAA (Free Trade Area of the Americas), which
has raised social, economic and political prob-
lems, and we have had legislative reforms that
aim to provide more rights for transnational com-
panies and restrain the rights of the people.
n spite of having had wide women participa-
I
tion in each of the five Mesoamerican Forums
(2001 in Mexico; 2001 in Guatemala; 2002 in
Nicaragua; 2003 in Honduras, and 2004 in El
Salvador), at the IV Mesoamerican Forum held in
print this
Honduras, in 2005, there has been set the first women
round table against the neo-liberal model. Months before
we have drawn the work methodology together with women
from Mexico and Honduras: seeking to have a Mesoamerican
project that has to do with day by day life elements, both theoret-
ically and from the feminist agenda, in order to improve our life
conditions.
he First Mesoamerican Women’s Meeting of “Mesoamer-
T icans Women in Resistance for a Dignified Life”1 was held
in El Salvador, in July, 2004; it has been developed through
3 regional liaison meetings; the active and efficient participation
of women and organizations from El Salvador has been essential
in order to hold it and to interlink liaisons from each country as
well. Parallel to the organization of this First
Meeting, political actions have been held in
most of the countries in order to develop the
women agenda and socialize it at the very
meeting. The main goal was interlinking the
Mesoamerican autonomous movement of
women in order to build economic, social and
cultural processes that are inclusive, fair and
sustainable, assuring the implementation of
women rights.
The axle was: Mesoamericans facing free
index
trade and investments, seen as thematic axis of
social and cultural rights and economic rights.
The audience was the double than what the
organization had expected, there were 514
women in all with various points of view on
day by day actions; thus we were: indigenous,
afro-descendents, campesinas, unionists, les-
bians, young women, sex workers, disabled
(with different abilities), micro-businesswo-
men, environmentalists and workers from
cooperatives; members of women move-
ments, feminist movements and social move-
ments. From these realities, we have proposed strategies in order
to outline a common Mesoamerican agenda.
his process has been of great learning meaning for all
T those involved and for the organizations from each coun-
try, for it has allowed us making an effort to strengthen the
resistance to face up to Plan Puebla Panamá and neo-liberal proj-
ects, leading us to build alliances among ourselves and identify
them towards the wide social movement.
Common Mesoamerican Agenda of Women:
he Common Mesoamerican Agenda of Women defends
T no ratification of Free Trade Agreements due to the nega-
tive impact on women, the need to grant women with
access to natural resources, with right to own land, to a
healthy environment as well as universal access to
basic services; it rejects militarization and reli-
gious fundamentalisms that create and increase
print this
violence against women, and finally we state
that we are against the exclusion of indigenous
and afro-descendents women, women with dif-
ferent capacities, lesbians, bisexuals, sex work-
ers and women who live with HIV AIDS. As part
of a campaign for the respect to women’s rights
and life we demand Mesoamerica be declared as
a humanitarian disaster area due to the ongoing
feminicide in this area, besides demanding that
the social movement resumes the Defense of
Women’s Life as an agenda priority.
The insertion of women in social movements
seeking gender agenda to be part of it is a strategy in the medium
term; so far there have been some steps forward, such as a not
only logistic-based participation, but rather a participation regar-
ding decision making and spaces for finding conclusions. This
achievement is one of the great goals for the next Mesoamerican
Forum; the implemented strategy has wore us out physically, spe-
cially our friends from El Salvador, but has also allowed us taking a
step forward towards recognizing some aspects of the feminist
agenda. We got involved by organizing, coordinating panels and
speakers, besides taking part in the final report and political decla-
ration spaces. In this process we can recognize a collective work.
ithin the dynamics at V Mesoamerican Forum debates,
W a gathering previous to the women’s meeting has been
opened so that we could discuss some elements of the
women’s agenda. From our point of view, the availability of each
delegate to lay attention strategically to each thematic table at
working tables, panels, and daily meetings, has allowed day by
day reflection and engagement aspects of the women’s agenda in
index
the conclusions of this V Forum; our action has been interlinked,
and the possibility of having a place to stay over the night for all
the delegates from all countries has been a facilitating element.
he present experience of organizing, interlinking and
T building alliances at the First Mesoamerican Meeting of
Women and at the V Mesoamerican Forum has enriched
us in the construction of Mesoamerican political actresses,
asserting our resistance to the neo-liberal and patriarchy politics,
both in this Mesoamerican space and in national and local
spaces. The pending aim is consolidating alliances, granting con-
tinuity to this space that has been created and improving partici-
pation in the next Mesoamerican Meeting of Women and the VI
Mesoamerican Forum.
ur resistance strategies are calling for action, denounc-
O ing and coordinating among women, in both feminist
and mixed spaces and among sector movements. Our
dynamics is to keep being engaged in
the process through discussion,
analysis and building proposals,
matching day by day life aspects with
theoretical aspects, thinking the econ-
omy axle necessary for gender work
and for demanding women’s productive
and reproductive rights.
nriching the achievement of
E being political, economic and
social actresses keep being
the most meaningful issue in this
print this
process, due to sustain the rights
obtained through our history of
struggle, besides improving our
current condition, resisting and
proposing ways of life that allow us
enjoy these rights.
1 The organizations that are part
of Mesoamericans in Resistance for
a Dignified Life until this first mee-
ting are the following: Red Nacional
Género y Economía (REDGE),
Coordinadora Diocesana de Mujeres (CODIMUJ), Marcha Mundial
de Mujeres, Red de Mujeres Transformando la Economía-MEXICO;
Coordinadora de organizaciones campesinas, Agrupación de
Mujeres Tierra Viva -GUATEMALA; Mujer y Comunidad (COMPA) -
NICARAGUA; Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes (Las
Mélidas), Movimiento Salvadoreño de Mujeres (MSM), Marcha
Mundial de Mujeres, Concertación de Mujeres, Unidad Nacional
Ecológica Salvadoreña (UNES), Asociación para la
Autodeterminación y el Desarrollo de las Mujeres (AMS),
Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida (Las Dignas),
REMTE, Programa de la Mujer de CRIPDES, Mujeres Transformando,
Coordinadora Nacional de Mujeres - Confras, FEASIES,
Comunidades Cristianas de Base -FUNDAHMER-, Abriendo
Ventanas - EL SALVADOR, Centro de Derechos de Mujeres (CDM),
Centro de Estudios de la Mujer Honduras (CEM-H), Marcha
Mundial de las Mujeres - HONDURAS; Agenda Cantonal de
Mujeres Desamparadeñas (ACAMUDE), Alianza de Mujeres
Costarricense, Consejo de los 12 Puntos, REMTE -COSTA RICA,
Alianza de Mujeres, Alternativa Patriótica Popular - PANAMA.
index
 Feminism and Anti-globalization:
A DISCUSSION ON STRATEGIES
Sonia E. Alvarez
Talk at World March for Women workshop on ‘feminism
and the anti-globalisation movement’, World Social Forum,
Porto Alegre, Friday 28 March 2005.
’d like to include in our discussion some of the issues that
I have been raised to Nalu, Miriam and to me in order to cre-
ate a “dossier”, which we have organized together on femi-
nisms and the World Social Forum for Revista Estudios Feministas
(Feminist Studies Magazine), published in the beginning of 2004.
My questions thus refer specially to feminists participation in
the WSF process itself and not to the feminist activities in the
wider anti-globalization movement.
irst of all, as all of us have already emphasized, there is
F not the slightest doubt that the Forum is a strategic space
of critical importance for feminists. However, the Forum
is not the first and only one “transnational” space at which fem-
inists have been present. On the one hand, in Latin America, for
example, we have been having regional Feminist Meetings
(Encuentros Feministas) every two or three years
since 1981. On the other hand, many Latin
American feminists, as their counterparts in
other regions all over the world as well,
have also been involved in the process of
print this
United Nations conferences within the 1990s. Therefore, a first
query in our discussion is:
* What are the differences and similarities between the feminist
participation in the Forum and in these other transnational spaces?
That is, what is the Forum’s strategic feature for feminists in
comparison to other transnational activism spaces?
A
second query: what have
been the feminist contri-
butions to the Forum,
both in substantial and thematic
terms and in methodologies and
process terms? As we all know,
many feminists maintain that
methodology, process, and politi-
cal practices - the means - are
inseparable from the “ends”, of the
political goals. The regional femi-
nist meetings, for example, as well
as the Forum, have always stood for
as “a space” to which all women
that identify themselves as femi-
nists or are interested in femi-
nism can get together. However,
as we all know, women who “get
together” at the meetings do not
index
always “converge” politically. That is, the meetings have also
been spaces for criticism and different feminist points of view
and also spaces for negotiating these differences and diver-
gences among the various feminisms. Obviously, the Forum is
also a space at which different points of view of the struggle
against neo-liberal globalization get together and, of course,
different points of view of feminism get together as well. These
different feminisms do not always “converge” politically.

herefore, a third query in our discussion is: what are

T the different strategic points of view of feminism that

are expressed at the WSF and at wider anti-globaliza-
tion movement? Besides, what are the possible strategies in
order to “negotiate”, or rather overcome these differences
within and outside of the Forum process?

fourth and last query has to do with the relation of

A feminists with other social forces that take part in the

WSF, especially those that identify themselves as left
wing. We know that both the old and the “new” left wing, even
when they embrace milder terms such as “gender”, still they
have a great deal of resistance to many key words of the vari-
ous feminisms, such as sexual diversity, the right to pleasure,
the right to abortion, etc. What kind of dilemmas feminists
face when negotiating these issues with left wing sectors with-
in and outside of the WSF scope? How to build alliances with
these sectors without dissolving the most “subversive” aspects
of feminism, especially those regarding women body?
Fernanda Estima

print this index

 Intersections between Feminism and
the anti-globalisation movement
Catherine Eschle
Talk at World March for Women workshop on ‘feminism and the
anti-globalisation movement’, World Social Forum, Porto Alegre,
Friday 28 March 2005.
am a lecturer and researcher, based at a university in Scotland
I
and currently engaged with a friend in research for a book
which strives to make sense of the intersections between
feminism and the so-called ‘anti-globalisation movement’. We are
here at the World Social Forum to try to map the women’s and
feminist groups present and also to interview activists to hear
about their politics, their identities and their priorities. I would
like to use this opportunity to talk to you briefly about our
research, with the aim of getting your feedback on
some questions we are currently struggling with.
will begin by explaining why we think a book like
I
ours is needed. I think that many of us here would
agree that, despite widespread interest in anti-glob-
alisation politics among both activists and academics, lit-
tle attention has thus far been paid in published accounts
of the movement to women’s and feminist anti-globalisa-
tion activism within it. This has resulted in the near-absence
of feminism and feminists from authoritative representa-
tions of ‘the anti-globalisation movement’. Possible rea-
print this
sons for this include active resistance to feminism by people writ-
ing from other perspectives, or their lack of understanding of
feminism, or their claim to be gender neutral. We would argue
that all of these function to mask and reproduce gendered hier-
archies. We also note that there is a growing academic feminist
literature on women’s activism in the context of globalisation.
This has yet paid little attention to the interconnection of femi-
nism with ‘the anti-globalisation movement’ as such, perhaps
because of a fear of erasing the particular - of homogenising
what can seem very diverse, context-specific activisms. Perhaps
also it is easier to study more obviously distinct, autonomous
feminist or women’s groups, rather than having to think about
the messy boundaries and interconnections between move-
ments. Although this may be understandable, in our view it has
also reinforced the evacuation of feminism from dominant
representations of the ‘anti-globalisation movement’. Feminist
academics seem to lag behind feminist activists on this issue:
as I am sure you realise, there is a large feminist activist liter-
ature on the movement, produced by the World March and
other groups, in the form of web documents and newslet-
ters. However, this is not available in book form or translat-
ed into academic contexts.
s this activist-produced documentation
A indicates, the impression given by domi-
nant representations of the movement that
index
feminists are absent is simply wrong. Our fieldwork
has confirmed that there are many feminist activists
and groups who strongly identify with ‘the anti-glob-
alisation movement’ and who are a vibrant and cre-
ative presence within it. Look at all of us gathered
here this evening! What is more, the erasure of fem-
inists from dominant representations is highly polit-
ically problematic. It feeds off and into processes of
marginalisation in movement practice, the product
of sexist attitudes and patriarchal power structures,
apparent even at supposedly progressive sites like
the World Social Forum.
ur book is thus an effort to support the struggle by fem-
O inist anti-globalisation activists for visibility and voice.
Further, we believe that paying attention to feminist
anti-globalisation activism will help build a much fuller picture of
‘the anti-globalisation movement’ more generally, and contribute
to the construction of more inclusive movement narratives and
practices in the pursuit of other possible worlds.
t is still too early for me to talk to you about ‘findings’ - any-
I way, it is not really that sort of project. We will only be able to
offer very partial and situated interpretations which we
expect and hope will be contested by others. So I have no
answers to give you now. Rather I want to use this opportunity to
raise some questions on issues that are currently causing us
some difficulty in our research. I hope you may find them inter-
esting questions to reflect upon for yourself, but I would
also, from a self-interested point of view, welcome any
feedback you could give me.
print this
he first set of questions revolves around sites of
T investigation. We have conducted our research
at the last two European Social Forums, in Paris
and London, and the last two World Social Forums, in
Mumbai and now here in Porto Alegre. We see the
World Social Forum process as one of the most high-
profile and politically significant manifestations of
anti-globalisation politics. Importantly, it attracts
activists, including feminists, from all over the world.
Moreover, participants are encouraged to articulate
strategies and alternative worlds as well as critiques
of the current world order, and they use the site to build net-
works and advertise diverse activist practices and agendas. This
allows us to glimpse the wider terrain of feminist anti-globalisa-
tion activism. However, we also recognise that many activists
choose not to or are unable to attend the World Social Forum in
its various manifestations, and that it is a contested and problem-
atic space and process in which some activist practices are privi-
leged over others. So I want to ask you: which feminist actors and
perspectives do we privilege and which are left out when we
focus on the World Social Forum? For you, what alternative sites
of anti-globalisation politics would you look at for feminist anti-
globalisation activists - and why? Arguably, there are power
dynamics and processes of exclusion marking all other sites in
which anti-globalisation activism can be observed and mapped.
What, for example, would we gain and lose if we focused instead
on street protest?
he second set of questions has to do with terminology. In
T the UK, you can get away with talking about feminism and
‘the anti-globalisation movement’ - just about. A handful
index
of our interviewees prefer the term ‘global justice movement’
but publishers and journal editors have pushed us towards
using the ‘anti-globalisation’ tag as the most immediately recog-
nisable, and most of our interviewees use it as a shorthand while
recognising it as problematic. Several of the British interviewees
are rather more uncomfortable with identifying directly with the
label ‘feminist’... In France, in contrast, our interviewees are self-
declared feminists but prefer to talk of the ‘altermondialiste’
movement in which they see themselves as participants.
German speakers encountered on our travels prefer ‘critical
globalisation’. Indian women tend to use either anti-globalisa-
tion or anti-imperialist globalisation, depending on their rela-
tionship to particular factions of the Left, but most are very
reluctant to use the term ‘feminist’ to describe their work for
women’s empowerment. Here in Porto Alegre, we have been
amazed - and delighted - to see the hundreds of young women
proudly calling themselves ‘feministas’!
here are context-specific, political
T reasons why such labels are used
and refused in these different con-
texts. However, almost every single one of
our interviewees has agreed that there are
two transnational, overlapping movements
in which they are participants. So we are
left with a dilemma about what to call these
movements, one which is very difficult to
resolve. This is more than just a petty aca-
demic issue. I believe that with our lan-
guage we are not just describing move-
ments but helping to construct them, to call
print this
them into being. We use labels persuasively. I also
believe that we academics studying movements
need to develop our concepts, our labels, more
inductively, that is, by paying attention to the
self-understandings and language of
activists. However, there is no clear agreement
here on which terminology is preferable. So my
friend and I have to make a decision to use particular labels in
our work, despite the fact they may be rejected by several of the
activists we talk about and to. This may be unavoidable but it is
also necessarily a kind of power move and we need to think
through its political consequences very carefully. I would suggest
that there are important issues underpinning this debate that
have to do with the nature of identity and its relationship to polit-
ical mobilisation: who we think we are is related to what we do
and say, and our relationship to others, in very complex ways.
Many of us have multiple and shifting identities and we may, con-
sciously or not, deploy identities strategically, to achieve political
goals. So I ask: what do you think is gained
and what is lost by our use of the terms
‘feminist’ and ‘anti-globalisation’? What
alternative labels do you prefer, and why?
Do you use different labels in different
contexts and what are the consequences
of this?
ticking with our labels for now, my
S third set of questions has to do
with the shape and content of
feminist interventions in ‘the anti-globali-
sation movement’. Most of us here are
index
surely familiar with the argument that we can’t and shouldn’t
struggle for other possible worlds without women, and feminism,
being central to that struggle. But I want to go beyond that simple
point, important though it is, to ask: what does feminism bring to
the organising, visions and strategies of ‘the anti-globalisation
movement’? What is distinctively feminist about our contribu-
tion? Perhaps it is the commitment to struggling against gender
hierarchies in movement organising and the ways in which they
work to marginalize and silence women, and to trap women and
men into confining stereotypes and roles? Perhaps it is an analy-
sis of the patriarchal character of globalised capitalism and the
gendered divisions of labour to which it gives rise? Perhaps it is a
concern to re-value traits and roles associated with women, or
perhaps more specifically with mothers, and bring them into our
visions of alternative worlds? My suggestions immediately point
to the fact that feminist contributions are many, diverse and even
contradictory. This reminds us that the feminist movement is
itself divided and a site of political conflict, something we need,
perhaps, to be more open and reflective about.
nd to further avoid romanticising femi-
A nism, I also want to ask the question
the other way round: what do and
should feminists learn from ‘the anti-globalisa-
tion movement’? Personally, I suspect that there
are important gains to be made from a deep
engagement with the supposedly ‘new’ forms of
print this
politics being developed at the World Social Forum
(especially in the Youth Camp) and elsewhere. There
are important precursors for horizontal and affinity
group-based organising and a concern with ‘prefigura-
tive’ lifestyles in the history of feminism, which are some-
times lost from dominant feminist stories and not usually
acknowledged in anti-globalisation circles. There is
scope here for a fruitful exchange. Perhaps such
exchange would make us think differently about feminist histo-
ries and trajectories. Which leads me to ask, finally: are the modes
of organisation, the visions and the strategies of feminists chang-
ing in the light of the encounter with ‘the anti-globalisation move-
ment’? Do they need to change?
hese are big questions that I do not expect to be settled
T definitively in the discussion this evening - or in our
research. They require much more dialogue amongst fem-
inists and between feminists and others. But I think we need to
discuss them and I am sure that you have some interesting insights
to contribute. I am more than happy to consider
any suggestions and also to answer any questions
you may have about our research project.
[please contact Catherine Eschle at the
Department of Government, University of
Strathclyde, Glasgow G1 1XQ, Scotland, UK,
email: catherine.eschle@strath.ac.uk].
index
 Commented chronology of the
World March of Women’s discussions
PROPOSED AT THE WORLD SOCIAL FORUM
Miriam Nobre
World March of Women Brasil.
his chronology is not complete, since it only considers
T events that the World March has proposed but does not
take into account our participation in workshops and
seminars held together with other groups or organizations. We
also would like to emphasize the presence of the World March in
events that the Organizing Committee has pro-
posed. Besides, we have not described hereby an
important part of our work, that is, our presence
in the Social Movements Assemblies and in
building common statements as well as propos-
als for the Social Movements Network agenda.
t the World Social Forum’s first edition in 2001,
A Diane Matte has taken part in the
Conference How to Strengthen Civil
Societies’ Action Capacity and Public Space
Building? (¿Cómo fortalecer la capacidad de
acción de las sociedades civiles y la con-
strucción del espacio público?), which has
been part of the Axle 3 program (on The affir-
mation of civil society and social spaces - “La
afirmación de la sociedad civil y de los espacios
print this
públicos”). The World March of Women’s workshop also held at
Porto Alegre, 2001, was an introduction to discuss speeches held
by militant women from Europe, India, Canada and Brazil, and
was evaluation and perspectives-oriented. 180 people from 22
countries have taken part in it and there was an evaluation con-
sidering that the March has made the women’s movement
dynamic, facilitating its intervention in the current worldwide sit-
uation, in electoral processes, in general campaigns of social
movements, as for how to be the campaign against the external
debt and in cases of violence against women. We have taken
part in the agenda of international calls for action,
organizing the presence of women at the Americas
People’s Summit, in Québec, April, 2001, and at the G-8
meeting, in Genoa, July, 2001.
n 2002, we had the issue of work as our axle, not as a
I sector issue, but rather considered as the heart of cap-
italist society. Such was the seminar Women and Work:
Realities and Proposals for Change (Mujeres y trabajo:
realidades y propuestas para el cambio), held togeth-
er with Red Mujeres Transformando la Economía -
REMTE and the gender working group of CLACSO
(Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales -
Latin American Council of Social Sciences). At the
Conference on Solidarity Economy, Rosa Guillén
index
has talked about sexual division of labour. At the
Conference on work almost all speakers were
unionists thus having a work point of view restrict-
ed to the job issue, generally factory-oriented.
Sylvia Carrera has broaden the idea of work talking
about informal, domestic and communitarian work
that women perform, which is invisible but essential
to keep the economy working.
he World March of Women has been responsible for the
T Conference The Culture of Violence, Domestic Violence
(Cultura de la violencia, violencia doméstica), presenting
a discussion text written by Shashi Sail and Suzy Roitman.
In 2003, the World March of Women has organized the panel
Struggle for Equality. Men and Women: How to Implement a Real
Change (Lucha por la igualdad. Hombres y mujeres: ¿cómo
implementar un cambio real?), which Nalu Faría has coordinated
with Rosa Guilén’s interventions.
n 2003, during the WSF preparation, the World March of
I Women has proposed that there should be a panel on alter-
native economy at the “Sustainability” axle. The issues would
come from questioning productiveness, efficiency and competi-
tiveness values and consumerism as well. A panel to discuss com-
modification of life, the neo-liberal ideology as the
basis and product of capitalist economy reorgani-
zation, and the means by which our society has
been fighting - or rather preventing from fighting -
social reproduction.
Finally, the Panel has been called Towards Another
Economy: Subsidiarity, Localization, Devolution
print this
and Reproduction (Por otra economía: subsidiariedad,
localización, devolución y reproducción), seeking to
question centralizing and patriarchal rules of develop-
ment, and present alternative strategies. Cristina
Verdugo has presented the principles of feminist
economy, questioning the idea of universalism, and
calling the attention to the centrality of care and repro-
duction. She has invited other speakers to discuss them, but
they have not said a word, not even one comment or so, not even
after another woman from the plenary insisted they should do so.
t the Panel on full employment job and re-regulation of
A work, the discussion has been focused on the real pos-
sibilities of the existence of full employment. Magdalena
León, again the sole and only woman among men from the
unionist background, has thought necessary building a new per-
spective of what can the plain job be, that is, having as one of its
axis gender equality, and she meant really effective gender equal-
ity. To achieve such effectiveness, we need to think the relation
between what is productive and what is reproductive, and imple-
ment substantial changes in the organization of production, for
families and communities.
n 2003, we have held the workshops Feminism and New
I Political Generation and Critical Graffiti and Liberation
Advertising Ads (Feminismo y nueva generación política y
Pintada crítica y liberación de los carteles publicitarios) at
the Youth Camp. These workshops have shown the pro-
tagonism of young women at the World March of
Women and have brought new interpretations for
discussion on the expansion of commodified rela-
index
tions regarding women’s bodies and lives.
In 2003 and 2004, we have held workshops to dis-
cuss how to build our international actions.

n 2004, the World Social Forum has taken place in

I Mumbai, India. The March has held the Seminar

Religious Fundamentalism, Communalism, Cast
system and Racism: Current Tendencies in the
Globalization Agenda (fundamentalismo religioso, comunalismo, sis-
tema de castas y racismo: tendencias actuales en la agenda de la global-
ización). This event has had testimonials and exhibitions that women
from India and Africa have presented.
In 2005, the World March has held an assembly as part of the agen-
da of the Social Movements Network. Over 500 women have taken
part in it, most of them social movements’ activists. The World
Charter’s path, spread by March activists, has been presented in the
words of WMW activists from many geographical points in the
Americas and in Europe. They have talked about how they organize
the March actions, associating their day by day and national struggles.
International action issues of the March have been presented: the
struggle against free commerce and imperialism, against sexist vio-
lence in the war context and militarization, and against women traffic.

e have also held the seminar Feminism and the Anti-global-

W ization Movement (Feminismo y movimiento antiglobal-

ización), reflecting the presence of the World March of
Women at the World Social Forum and at the anti-globalization
movement. At the Youth Camp we have kept a Feminist Action
Lab (Laboratorio de Acción Feminista), which has held
Arquivo FSM

workshops and actions against sexism and the sexist vio-

lence at the WSF territory.

print this index

 For more information:
Dossiê Feminismos e Fórum Social Mundial (português)
E. ALVAREZ, Sonia; FARIA Nalu; NOBRE Miriam (orgs.)
Revista de Estudos Feministas. v.11 n.2 Florianópolis jul./dez. 2003
http://www.cfh.ufsc.br/~ref/
Another world is possible: Popular Alternatives to Globalization at
the World Social Forum (english)
FISHER, F William and PONNIAH, Thomas, Zed Books, 2003, pages
218-239

“Skeleton Women”: Feminism and the antiglobalization movement Quand les femmes se heurtent à la mondialisation (français)
(english) ATTAC, JEFFERS, Esther et MARTY Christiane, coord., Édition Mille et
ESCHLE Catherine , journal of Women in Culture and Society 2005, vol une nuits, pages 169-173
30, n 3
Research in Progress: Making Feminist Sense of ‘the Anti-Globalisation Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y propuestas (español)
Movement (english)’, Catherine Eschle and Bice Maiguascha, LEON, Irene Ed. ALAI y al, enero 2005, Irene Leon, Ed., paginas 45-49
Ephemera, volume 5, number 2 (may 2005), 216-220. http://www.ephe-
meraweb.org Resistencias Mundiale: De Seattle a Porto Alegre (español)
José Seoane e Emilio Taddei (Comp.), Buenos Aires, CLACSO, 2001.
Construir la Igualdad, Debates feministas en el Foro Social Mundial http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/seattle/seat
(español) tle.html
FARIA, Nalu (Comp.), Sempreviva Organização Feminista, Agosto 2003,
São Paulo. http://mmm.softwarelivre.org/downloads/livro_espanhol.pdf World March of Women
www.marchemondiale.org
Mumbai, balance y perspectivas de um movimentos de
movimentos,(español) International Network of Social Movement
VIVAS Esther, colección Más Madera, Icarya, 2004 www.movsoc.org
http://www.icariaeditorial.com/
World Social Forum
Féminisme, mondialisation et altermondialisation (français,) www.forumsocialmundial.org.br
Anick Druelle, dir., Revue Recherches Feministes, 2004 volume 17 http://www.wsfindia.org
numéro 2.
http://www.fss.ulaval.ca/lef/Revue/

print this index

This CD-Rom is an initiative of the Alliances and
Globalization Collective of the World March of Women.

www.worldmarchofwomen.org

World March of Women - Brazil

Alliances and Globalization Collective
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(55) 11 3819 - 3876
www.sof.org.br

Coordination, revision and preparation of texts:

Julia Di Giovanni, Elsa Beaulieu, Diane Matte, Miriam Nobre, Fernanda Estima.

Translation:
Graziela Urso, Juliano Gouveia, Nicole Kennedy, Magaly Sala-Skup.

Graphic Design: Teti Santiago

Financial Support: Novib

October 2005

index
Alliances et Mondialisation:
La Marche Mondiale des Femmes
dans le processus des Forum Sociaux
Fernanda Estima

index
 Index
PRÉSENTATION

POUR UNE MER DE DROITS!!!

1er Forum Social de la Méditerranée,16/19 de juin 2005

ÉLÉMENTS POUR LA POLITIQUE D’ÉGALITÉ DU FSM

LES FEMMES DANS LE PROCESSUS DU FORUM SOCIAL ÉUROPEAN

“MÉSO-AMÉRICAINES EN RÉSISTANCE POUR UNE VIE DIGNE”

Premiére Rencontre Meso-américaine de femmes

FÉMINISME ET ANTIGLOBALISATION: UN DÉBAT DE STRATÉGIES

INTERSECTIONS ENTRE LE FÉMINISME ET

LE NOMMÉ “MOUVEMENT ANTI-MONDIALISATION”

CHRONOLOGIE COMMENTÉE DES DÉBATS PROPOSÉS

par la Marche Mondiale de Femmes dans le Forum Social Mondial

POUR EN SAVOIR PLUS

PHOTOS

sortir
 Document de discussion
E
n tant que membres de la Marche, nous avons été nombreu-
ses à participer de plein pied aux diverses éditions locales et
régionales du Forum social mondial. Nous avons aussi fait
partie des délégations internationales présentes aux trois éditions
mondiales qui ont eu lieu à Porto Alegre, Brésil, et à celle de
Mumbai, en Inde. De plus, nous avons pris part, dès les tous débuts,
au Conseil international du Forum et aux comités organisateurs
régionaux et locaux.
L
es femmes qui se sont engagées directement dans ce processus
ont relevé, au fil des rencontres, des questions et des sujets qui
nécessitent d’une approche et d’un débat collectifs. De fait, à
Mumbai, en 2004, les participantes du Comité international de la
Marche mondiale des femmes et du collectif Alliances et
Mondialisation ont jugé pertinent d’élargir les discussions et le bilan
sur notre présence au FSM.
T
outefois, faire le bilan du processus FSM pose de
grands défis dont celui d’analyser le type d’inte-
rrelations qui se sont tissées entre le mouve-
ment féministe et le mouvement altermondialiste.
Cela suppose également une mise à jour de notre lec-
ture des nouvelles et anciennes formes d’oppression,
des structures machistes sur lesquelles repose la
société du tout-au-marché ainsi que des réponses
que le mouvement féministe y apporte. Il faut égale-
ment tenir compte de l’émergence d’une nouvelle
génération politique féministe qui se manifeste, non
seulement par la participation de jeunes femmes
pour imprimer
dans nos luttes, mais aussi par l’apparition de nouvelles
thématiques, de nouvelles lectures, de nouvelles prati-
ques organisationnelles et d’action. Aussi, pouvons-nous
prétendre que les points de repère qui surgissent de ce “mouve-
ment des mouvements” et du Forum Social Mondial sont des points
communs à tout le monde, ou sont-ils fortement colorés par les
dynamiques des sociétés et des mouvements d’Amérique latine et
d’Europe ?
C
e CD se veut donc un recueil des nombreuses questions
que bon nombre d’entre nous avons posées à diverses
occasions et d’articles et d’analyses pertinents sur la ques-
tion. Il pourra servir de point de départ pour alimenter un débat
que nous croyons important d’élargir pour donner de plus fortes
assises aux stratégies de la Marche mondiale en tant que mouve-
ment social international.
Féminisme et mouvement altermon-
dialiste: un débat de stratégies
Pour en débattre nous avons organisé au
Forum Social Mondial 2005, à Porto Alegre,
une rencontre avec la présence de plus de
200 personnes, sur “Féminisme et mou-
vements antimondialisation “. Pour
présenter le thème, on a invité trois
conférencières, toutes des femmes de
la Marche profondément engagées dans
l’organisation des Forums sociaux dans
index
leurs régions : Miriam Mendez du Mexique, Magdalena Leon de
l’Équateur et Annick Coupé de France. Le guide de questions a été
préparé par deux chercheures, Sonia Alvarez et Catherine Eschle,
dont les travaux portent précisément sur les relations entre le fémi-
nisme, le mouvement antimondialisation et le processus des FSM.
L
es questions de départ étaient : Comment évaluer les allian-
ces que nous sommes en train de tisser ? Comment ces allian-
ces affectent notre définition de féminisme ? Comment notre
présence peut faire des Forums des espaces féministes ? Quel sens a
pour les femmes de la Marche le nommé « Mouvement altermondia-
liste », le « mouvement des mouvements » duquel nous sommes déjà
une partie importante ? Quel est et quel doit être le rôle des Forums
sociaux dans l’articulation des luttes « globales » ? Quelles perspecti-
ves et limites ces Forums ont présentées jusqu’à présent ?
La Marche en tant que projet féministe
de lutte contre la mondialisation
L
a discussion sur les champs d’action et les projets communs
entre le féminisme et le mouvement antimondialisation ou
altermondialiste acquiert une importance
croissante pour les femmes de la Marche mondia-
le de plusieurs pays.
L
e féminisme n’est pas un phénomène en
marge de la société et comme tel il accuse
les coups et contrecoups de l’histoire.
Fréquemment, il se développe en relation, qui
peut être aussi conflictuelle, avec d’autres mou-
vements sociaux, de classe, de libération anticolo-
niale, ou autres. Vers la fin des années 1990, un
pour imprimer
même sens historique a rapproché de l’ “esprit de Seattle” le mou-
vement féministe international qui s’articulait autour du projet de la
Marche mondiale des femmes. À ce moment là, bon nombre d’en-
tre nous avons vu de nouvelles possibilités d’allier notre radicalité
féministe avec la conscience du besoin d’une lutte mondiale pour
contrer l’offensive néolibérale. Nous avons aussi vu la possibilité de
partager cette lutte avec divers secteurs en réunissant les résistan-
ces locales contre cette offensive autour d’un projet commun d’al-
ternatives mondiales. Un tel projet repose aussi sur la volonté de
penser en première personne, sans déléguer le devoir de penser à
d’autres et ainsi mettre fin à la logique funeste de la pensée unique.
T
andis que grand nombre de féministes dépensaient toutes
leurs énergies dans les conférences des Nations Unies, le
marché s’emparait de la vie des femmes. Sous la devise de la
“liberté de choix”, les années de mondialisation des politiques néo-
libérales, au Sud comme au Nord, ont mené à la perte des droits
sociaux et des espaces publics que les femmes avaient conquis par
leurs luttes du XXe siècle. Quand on voit les conditions de vie des
femmes, il devient clair que cette période a représenté, pour beau-
coup, un grand recul. Les femmes non seulement ont perdu des
droits, mais elles se sont vu imposer des stéréotypes
quant à leur apparence et leur comportement. Dans
ce contexte, la nécessité d’une évaluation des straté-
gies, des programmes et des pratiques du mouve-
ment féministe dans son ensemble devient de plus
en plus criante.
P
ar ailleurs, le manque d’application des plans
d’action pour l’ « égalité entre femmes et hom-
mes », que gouvernements et institutions
internationales ont si solennellement approuvés, a été
index
le signal déclencheur pour que les femmes ramènent leurs actions
dans la rue et dans les mobilisations de masse. Nombre de féministes
critiquaient depuis un certain temps l’institutionnalisation du pro-
gramme féministe et cherchaient à construire des stratégies de lutte
alternative. La vision selon laquelle pression et “masse critique” sont
nécessaires pour imposer, dans la pratique, les changements désirés,
gagne de la force. Dans la préparation des actions de la Marche en
2000, nous avons créé un réseau diversifié de plus de six mille collec-
tifs de femmes de 161 pays, rassemblés autour d’une plate-forme
mondiale qui conjugue le refus de la violence systémique envers les
femmes et la lutte contre l’appauvrissement et la concentration de la
richesse tant sur le plan planétaire que national.
L
a Marche participe activement aux campagnes régionales et
mondiales pour l’annulation de la dette, contre le libre
échange, la violence et la guerre. Nous avons ainsi vu claire-
ment que les luttes contre la mise en place de projets de libéralisa-
tion des marchés, de privatisation, de militarisation sont des luttes
centrales pour les femmes. De fait, lutter contre ces projets et en
débattre avec les gouvernements locaux sont des enjeux qui se
trouvent au cœur même de l’agenda féministe.
U
n grand nombre de jeunes femmes qui, stimulées
par le processus de Seattle à Porto Alegre, se sont
engagées politiquement dans les mouvements
mixtes, ont découvert pour la première fois, avec intérêt, la
présence d’une composante féministe. Elles se sont ainsi
intéressé à faire une lecture sexospécifique de leur pro-
pre engagement, en découvrant que les contradictions
de sexe ne sont absolument pas surpassées, et que les thè-
mes soulevés par le féminisme les concernent directe-
ment. En réponse à l’appel lancé pour lutter contre la
pour imprimer
mondialisation, une nouvelle génération s’est jointe au mouvement
et au grand nombre de militants et militantes des générations anté-
rieures qui continuent leur engagement et qui sont en quête de
nouvelles alliances. Cette vague de renouveau s’est fait aussi sentir
au sein du mouvement féministe. Ces ponts avec la nouvelle géné-
ration et les apports des femmes venues d’autres mouvements -
mouvement de femmes noires, mouvement syndical, mouvement
paysan, mouvement autochtone, mouvement pour la diversité
sexuelle - sont de vitale importance pour le féminisme, pour l’enri-
chissement de son analyse et de son action.
P
our des nombreuses femmes, la Marche Mondiale repré-
sente la possibilité de reconstruire, par la base, le projet
féministe de changer le monde et la vie des femmes, en
articulant genre et classe, diversité sexuelle, perspective ethno-
raciale et justice environnementale. Notre relation avec ce mouve-
ment pluriel, au Forum et au-delà, nous per-
met de nous repositionner en tant qu’actri-
ces politiques qui n’ont pas peur d’occu-
per les rues, de manifester leur opposi-
tion à l’ordre établi et de miser sur l’action
collective comme un espace où l’on construit des
alternatives. Si nous tenons compte des deux
dernières décennies dans l’histoire du féminis-
me, nous pouvons aujourd’hui être fiè-
res de notre participation à ces espaces,
de notre présence et notre contribution
dans de nombreux débats et des
liens que nous avons tissés entre la
lutte féministe et la lutte pour la
démocratie au sein même des mouve-
ments mixtes.
index
 Le Forum Social Mondial : espace de et d’un projet émancipateur féministe dans cet espace est donc fon-
convergences et de différends damentale. Les féministes, qui combinent l’analyse de genre, de clas-
se et de race, et dont le travail est axé principalement sur les femmes

L
e Forum Social Mondial n’est pas une organisa- des classes populaires, ont, en particulier, reconnu ce mouvement
tion, mais plutôt un espace ouvert au débat et comme faisant partie de leur cheminement, comme un espace politi-
aux propositions, et par le fait même, un lieu de que d’échanges, nécessaire et stratégique.
divergences constantes, de pluralité d’approches et de luttes d’idé-

L
es. Notre participation est toujours allée dans le sens de préserver e Forum Social Mondial a non seulement été un espace pri-
cette ouverture et d’articuler, dans ce large cadre de négociations et vilégié pour réarticuler la plateforme féministe radicale, mais
de conflit, nos initiatives et stratégies à partir d’une perspective il a permis aux femmes qui luttent pour cette plateforme d’a-
féministe et d’un positionnement critique vis-à-vis du néolibéralis- gir en tant qu’actrices politiques et de revendiquer leur place au
me et de l’institutionnalisation de la “société civile”. cœur de ce mouvement mondial qui lutte pour la transformation du
système en place.

D
ans les années 1980 et 1990, les mouvements et les projets

L
d’émancipation de la gauche politique ont subi de dures es relations que nous avons tissées avec les autres secteurs
épreuves. Ils ont accusé de terribles défaites et, ils cher- du mouvement, au sein du FSM, nous ont renforcées et ont
chent aujourd’hui à se reconstituer beaucoup d’entre eux cons- fait qu’aujourd’hui nous soyons encore plus activement
cients que les anciens manuels n’ont pas des réponses à tout. Cette engagées dans le programme des mouvements sociaux. Nous en
recherche a mené au Forum Social et aux mouvements de lutte con- ressortons enrichies par toute la convergence d’expériences et l’es-
tre la mondialisation. De fait, le FSM découle de plusieurs initiatives prit rebelle des militants et des militantes, de la nouvelle et de l’an-
et formes de résistance à l’hégémonie idéologique néolibérale. La cienne génération, à la fois que cela nous a permis d’approfondir le
Marche mondiale des femmes a été une de ces initiatives qui ont con- caractère spécifique de notre propre lutte. Par ailleurs, en même
vergé dans le premier événement à Porto Alegre, en 2001. Face à un temps que notre disposition de “bâtir des alliances avec” le mouve-
monde qui se restructure en fonction des lois du marché et qui ment altermondialiste ne fait plus de doute, la responsabilité
banalise les inégalités, les organisations et les mouvements, d’en être déjà une partie importante ressort avec encore plus
opposés à la mondialisation capitaliste et rassemblés au sein de force. La présence de la Marche a acquis une importance
du FSM, ont affirmé la possibilité de changer le cours de l’his- singulière pour l’articulation de l’analyse et l’action féminis-
toire par le biais d’un mouvement pluriel et internationaliste. tes avec celles des mouvements sociaux qui sont engagés
Une telle initiative s’inscrit dans la lutte pour contrer les pro- directement dans la lutte contre l’ordre capitaliste actuel,
cessus de précarisation de l’emploi et de privatisation qui, tant à l’échelle locale comme mondiale.
depuis longtemps, ont des répercussions très négatives sur la Depuis 2002, la participation de la Marche mondiale
vie des femmes dans le monde entier. La présence des femmes des femmes au Forum a été intimement liée à la création

pour imprimer index

du Réseau international des mouvements sociaux. Le
Réseau, défini comme une convergence “large, plu-
rielle, féministe et antinéolibérale”, a été créé pour
maximiser l’action conjointe des mouvements
sociaux autour d’un programme “ample, démocrati-
d’une analyse conjointe, la transparence d’un pro-
cessus pluriel de coordination de luttes locales et
mondiales, et qui facilite les relations entre le
Réseau et le Forum social mondial.

que, pluriel, internationaliste, féministe, non-discri-
minatoire et anti-impérialiste”. Suite à toute une série
de rencontres des mouvements sociaux qui ont eu
lieu pendant les Forums sociaux mondiaux, il s’est
ainsi crée un réseau fluide autour d’un programme
de luttes concrètes, dont l’objectif est de tendre des ponts perma-
nents entre les luttes locales et mondiales et créer de nouvelles
dynamiques de travail entre les différents mouvements présents au
Forum. La Marche mondiale des femmes est un des piliers du
Réseau, avec Via Campesina, Focus on the Global South, CUT Brasil
et d’autres.
R
appelons que ce fut lors de l’Assemblée
des mouvements sociaux, pendant le FSM
de 2003, que nous avons retenu la date des
manifestations mondiales contre l’invasion de l’Iraq
par les États-Unis. Dès lors, et avec la croissante
recrudescence des conflits armés, le thème des guerres et de la mili-
tarisation au même chapitre que celui des alliances avec les mouve-
ments et les initiatives pour la paix, ont été au centre des préoccu-
pations du Réseau. Nous avons participé à la Conférence de Paix à
Jakarta et nous avons été invitées à faire partie de plusieurs initiati-
ves. L’importance de coordonner une intervention féministe con-
jointe avec le collectif Paix et Démilitarisation dans cette lutte appa-

L
a Marche a accepté, en 2003, le défi de réfléchir sur les struc- raît évidente quand on voit l’absence de la perspective des femmes
tures et le fonctionnement du Réseau. Nous avons présenté dans ces débats, et ce, malgré l’intense participation des groupes de
notre vision et avons affirmé qu’il ne suffit pas de tenir des femmes dans les actions contre les guerres dans tous les continents.
réunions, aussi régulières soient-elles, et d’émettre des déclarations

L
conjointes, car ce sont là des activités à portée limitée. Nous som- a participation du Réseau aux manifestations pour faire dérai-
mes conscientes du fait que notre alliance avec les mouvements ller l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC), pendant
mixtes constitue une entreprise difficile qui requiert d’inventer des la réunion ministérielle à Cancun en septembre 2003, consti-
formes concrètes de solidarité entre hommes et femmes, une lutte tue un moment important d’action politique du Réseau. La Marche
qui se fait au jour le jour. Pour nous, être dans le Réseau signifie con- mondiale des femmes a aussi été très présente à cette occasion et a
tinuer à poser des questions et à participer à la quête de solutions contribué à ce que le Forum des femmes se positionne du côté des
communes et créatives qui construisent des espaces plus mouvements sociaux en rejetant d’emblée les négocia-
démocratiques, qui nous permettent d’aller au-delà du sim- tions commerciales à l’OMC. Le Forum s’est également
ple échange d’informations entre groupes lors d’assemblées opposé au principe d’une simple intégration d’une pers-
ou rencontres. Il nous faut créer un mécanisme qui favorise pective sexospécifique dans les structures du libre-
un dialogue plus permanent au long de l’année, l’élaboration échange. Nous avons aussi participé à la coordination

pour imprimer index

des différentes activités publiques et aux décisions stratégiques À cet espace, il y a eu des assemblées sur la campagne
qu’il a fallu prendre dans un contexte de divisions entre les mouve- contre la Zléa, des mouvements contre la dette, la
ments mexicains. guerre et le libre commerce. La Marche mondia-
le des femmes a également tenu une assem-

L
’action contre les accords et le processus de libéralisation blée pour organiser ses actions internationales
des marchés est un sujet qui unit les groupes participants de qui font partie du calendrier de la résistance mon-
la Marche dans de nombreux pays, ce qui constitue en fait un diale, avec la lutte contre la guerre et le libre commerce.
des axes essentiels d’action de notre mouvement en Amérique

N
Latine. L’expérience de Cancun nous indique des possibilités d’ac- otre assemblée a démontré l’ampleur de la présence de la
tion internationale de la Marche contre l’OMC et les accords bilaté- Marche. On a vu, par le nombre de pays présents et par la
raux et régionaux dans diverses parties du monde. L’autre défi qui diversité de mouvements engagés, que notre action s’ins-
reste à relever est de savoir comment établir des alliances avec les crit dans le concret et qu’elle offre une voie à la convergence et à
autres groupes du Réseau pour coordonner nos actions de rue, tant l’expression des femmes très diverses, mais unies par l’expérience
à l’échelle nationale comme internationale. de lutte permanente.

À À
mesure que nous tissions de liens encore plus forts avec
les groupes du Réseau des mouvements, nous approfon-
dissions aussi notre relation avec les autres secteurs. Ainsi,
nous avons participé à la IVe Conférence de Via Campesina, qui a eu me général de comment créer, dans un cadre d’opposition radicale
lieu en juin 2004 à Itaici, Brésil. Nous y avons exposé notre
vision sur l’importance des alliances et des stratégies
lors d’un échange avec d’autres représentants du
Réseau et des environnementalistes du groupe Amis de
la Terre.
part le plan d’action, plusieurs défis se posent aux mouve-
ments sociaux que la Marche a aidé à construire dans le
cadre du FSM. Un des principaux défis découle du problè-
au néolibéralisme, des espaces inclusifs dans lesquels on
puisse avancer dans la réflexion critique, dans les alterna-
tives et stratégies à proposer en contrepartie à ce modè-
le. Comment faire du Forum un instrument utile pour
avancer dans l’articulation des mouvements et lutter con-
tre le néolibéralisme et la guerre ?

P
our le FSM 2005, les mouvements sociaux ont pro-
posé la tenue d’une série d’assemblées sur l’organi- Jeunesse et nouvelle génération politique
sation et la prise de positions communes, au cours

desquelles on a établi le calendrier des luttes des mouve-
ments pour 2005. Chose nouvelle aussi, il s’est créé un
espace commun et point de rencontre dans les lieux
de la tente Ya Basta, tout près du Camp de la Jeunesse.
L
’essor d’un mouvement opposé aux projets pla-
nétaires de guerre et de marchandisation de la
vie propulse à l’avant front une nouvelle généra-
tion de militantes et militants qui fait entendre sa voix

pour imprimer index

politique dans les rues, qui s’insurge contre l’application des
politiques néolibérales de gouvernements locaux et nationaux,
ou qui organise des protestations monstres contre les sommets
organisés par les institutions du capitalisme mondial. Cette géné-
ration, qui est identifiée comme protagoniste du mouvement
altermondialiste, s’exprime dans la pluralité de parcours, d’ac-
tions et de formes d’organisation, que ce soit par le biais de
mobilisations de masse, de réseaux d’information, d’organismes
de communication indépendants (journaux, fanzines, radios libres et
des sites internet), de l’action directe non-violente, de la désobéis-
sance, de l’organisation de collectifs radicaux indépendants des par-
tis politiques, de jeunes militants et militantes de partis politiques
qui sont prêts à mettre en jeu les limites institutionnelles de ces der-
niers, des groupes d’artistes engagés, des grèves étudiantes ou des
actions d’éducation populaire, parmi tant d’autres formes.
D
ès le premier FSM, le Camp de jeunesse a été établi comme
un espace d’expérimentation et de critique du processus
du FSM même, qui se reconnaît dans le “mouvement inter-
national qui va de Chiapas à Seattle, de Gênes à Porto Alegre”.
Grand nombre de jeunes femmes qui. aujourd’hui participent à la
construction du Camp, sont des protagonistes des manifestations
locales et internationales de la nouvelle vague de mobilisation et
politisation qui afflue vers les Forums sociaux. Ces jeunes femmes
sont porteuses d’un féminisme renouvelé, parce qu’elles doivent
relever constamment les défis historiques qui se posent aujourd’-
hui, non seulement au féminis-
me, mais aussi à l’ensemble des
projets émancipateurs dont le
“mouvement des mouvements”
qui se veut être un canal de con-
vergence.
pour imprimer
A
u cours des cinq ans de processus FSM, la ques-
tion de la jeunesse, ou de la nouvelle génération
politique, occupe une place grandissante. Les
Camps organisés à Porto Alegre, avec une présence moins
grande à Mumbai, ont joué un rôle important dans ce chemine-
ment. En 2002, Elsa Beaulieu a représenté la Marche dans la ren-
contre jeunesse réalisée pendant le Forum pour présenter la
perspective féministe comme partie de l’esprit rebelle d’une
nouvelle génération politique. En 2003, l’atelier “Féminisme et nou-
velle génération politique” a rassemblé une centaine de personnes
autour des expériences de jeunes féministes d’Amérique latine et
d’Europe. Le rapprochement d’expériences a été un point de départ
pour réfléchir sur la construction du mouvement de femmes et du
féminisme à partir du point de vue de la jeunesse. En 2005, le
Laboratoire d’action féministe, animé par des militantes de la
Marche, a été l’espace pivot pour des activités, réunions et mobilisa-
tion des femmes soulevées contre la violence machiste. Les ateliers
et les actions de la Marche au FSM jaillissaient de l’expérience quo-
tidienne des jeunes. Au FSM 2005, par exemple, dans un atelier a
émergé avec force le malaise des jeunes femmes face à l’harcèle-
ment dont elles étaient victimes au Camp, qui faisait qu’elles aient
peur de circuler librement, particulièrement pendant la nuit, d’aller
aux toilettes ou de prendre une douche. Lors de l’atelier, elles ont
décidé d’organiser une marche jusqu’aux douches, pour affirmer
que c’était aussi un territoire des femmes et où la violence sexiste ne
serait pas tolérée.
L
es jeunes femmes
savent reconnaître
les nouvelles for-
mes complexes sous les-
quelles l’inégalité se pré-
index
sente dans leur génération; elles souhaitent renouve-
ler le discours revendicatif et la langue de la résistan-
ce, elles veulent s’organiser et lutter comme des fem-
mes, s’emparer du féminisme et le réinventer. Leur
présence dans le mouvement féministe invite au
questionnement: cette nouvelle génération de fémi-
nistes s’intéresse par le processus de transformation
en soi, et pas seulement par son but final, et pense
l’action collective comme un lieu d’expression de la
créativité, d’investissement affectif et intellectuel.
Féminisme partout
sphères publique et privée, en conjuguant la trans-
formation personnelle avec la sociale et la politique.
Notre critique est un outil précieux dans la lutte con-
tre toutes les formes de domination et d’autoritaris-
me qui surgissent dans les pratiques de nos propres
mouvements. Le féminisme constitue une école poli-
tique et un projet de transformation sociale enraciné
dans l’expérience des femmes. Faire connaître ce
projet et chercher à le faire adopter par les autres
secteurs du mouvement altermondialiste est un des buts de la
Marche au FSM. D’un autre côté, en tant que féministes en lien avec
les autres mouvements et la nouvelle génération de militants et de
militants nous devons relever le défi de construire une vision com-

L
e FSM est un endroit où l’on bâtit une identité. Les personnes mune pour contrer la mondialisation néolibérale.
qui y participent se reconnaissent dans l’affirmation “un

L
autre monde est possible”. Elles rattachent cette affirmation à e féminisme apporte au mouvement de nouveaux thèmes et
la mémoire collective des luttes de l’humanité dont fait partie aussi des concepts fondamentaux. Il expose l’oppression des fem-
le féminisme. Le FSM est ainsi un espace dans lequel les femmes du mes comme un des éléments les plus importants que le capi-
monde entier, de différentes origines culturelles et politiques, peu- talisme a hérité de formes sociales antérieures, il met en évidence
vent assumer pleinement leur féminisme. les multiples facettes du changement, propose une nouvelle analy-
se des structures économiques et de toutes les relations sociales à

P
artout les femmes reconnaissent l’inégalité qui les place partir d’une optique sexospécifique avec laquelle interpréter le
comme inférieures aux hommes et objet de leurs desseins. monde. Sur ces thèmes, il existe aujourd’hui une vaste bibliographie
Elles se lancent de manière consciente dans la lutte pour l’é- et des connaissances systématisées par des chercheures et des mili-
mancipation sociale, en questionnant le système qui les opprime. tantes féministes dans le monde entier. Nous proposons une appro-
Au cours des Forums, nous devons à tout moment démasquer l’illu- che qui intègre les diverses sphères de la vie dans une perspective
sion qui voudrait faire croire que l’oppression des femmes est chose de changement.
du passé, et démontrer l’importance de l’action féministe. Les mou-

L
vements féministes ont été capables de vaincre de nombreux e FSM nous offre l’occasion de mener une lutte ancrée sur
obstacles pour mettre en évidence les contradictions et nos propres expériences, d’exiger la reconnaissance de notre
formuler une profonde critique des relations entre les force en tant que mouvement et de faire que nos réflexions
sexes, faire tomber la séparation artificielle entre les soient de plus en plus prises en compte. De cette façon - avec notre

pour imprimer index

présence “transversale”, c’est á dire, qui traverse tous les
thèmes de débat - nous aidons à élargir la plateforme
antinéolibérale et à en faire une d’égalité, dans une
perspective féministe qui rejette l’appropriation par le
marché du concept de genre. En même temps, la puis-
sante idée d’”Un autre monde est possible” inspire le
féminisme à récupérer son contenu plus critique et à
abandonner la politique de résultats que l’hégémonie néo-
libérale cherche à imposer.
L
a dite transversalité des thèmes féministes s’est dévelop-
pée au fil des divers Forums, à mesure que l’on forgeait des
alliances avec d’autres secteurs en vue de la création d’une
plateforme commune. Un des points de départ a été le débat sur
l’omniprésence de la violence sexiste. En outre, l’approfondisse-
ment du thème de la marchandisation du corps et de la vie des fem-
mes a donné lieu à un débat élargi sur les nouvelles stratégies du
capitalisme : l’expansion des frontières du marché aux relations per-
sonnelles, aux corps et aux sentiments. La relation entre hommes et
femmes est un des aspects les plus visibles des inégalités et hiérar-
chies sociales, et elle doit être une des priorités de nos luttes. Un
des plus importants défis du Forum est celui de placer l’égalité entre
les femmes et les hommes au cœur des programmes de tous et tou-
tes. Un tel objectif est toujours source de différends et se trouve en
constante évolution.
F
aire du féminisme une politique inhérente du FSM, et sur-
tout des plateformes de luttes des mouvements sociaux, est à laquelle le “public” vient boire toutes les années. Cette vision, autant
une tâche stratégique de longue haleine, de construction
d’alliances, qui doit s’appuyer sur un travail soutenu à l’é-
chelle locale et régionale si l’on veut présenter de véri-
tables alternatives. Les expériences des femmes de la
pour imprimer
Marche au Forum des Amériques et au Forum social
européen nous montrent à la fois des défis de taille
et un grand potentiel.
C
eci a exigé, parmi d’autres choses, d’être
présentes aux débats où les féministes ne
sont pas attendues et ni même bienve-
nues, de proposer des visions et stratégies pour
transformer l’économie et le travail, d’encourager
l’action et l’analyse autonome des femmes comme
pratiques fondamentales, pas seulement pour les “cau-
cus” de femmes, mais pour tous les aspects de la lutte
pour un changement réel de société. Malgré tout ce que l’on dit sur
la “transversalité” des thèmes de genre, race ou orientation sexuelle,
et de l’attention qu’on puisse porter à assurer un équilibre hommes-
femmes dans la sélection des panelistes, il reste encore beaucoup à
faire pour que la perspective des femmes répercute sur les aspects
méthodologique du FSM, elle est loin d’être incorporée comme axe
central pour aider à comprendre le capitalisme mondialisé et formu-
ler le débat stratégique en vue de la construction de cet autre
monde possible. Le féminisme n’est pas une « contribution » de
plus, il est appelé à avoir un impact radical et, dans certaines occa-
sions, à ébranler les assises mêmes du débat.
P
our radicaliser le contenu et la méthode, il faut avant tout réfu-
ter la logique fréquemment décrite par certains participants et
entités organisatrices selon laquelle le Forum est une “source”
que celle qui fétichise Porto Alegre comme la vraie et éter-
nelle maison du FSM, ne fait que perpétuer les paradigmes
de l’ordre social contre lesquels nous luttons. Le radicalis-
me du FSM, si l’on peut le décrire comme tel, n’a pas de
index
patrie ni de distributeur, il émane de la force des mouvements (grands
ou petits, célèbres ou inconnus, internationaux ou de quartier), des
acteurs sociaux organisés pour combattre, à différents niveaux, les effets
néfastes de la mondialisation sur la vie des gens.
Occuper les rues
L
a reprise de l’espace publique par des actions de masse ou en
petits groupes d’affinité est un point de contact important entre
la Marche mondiale des femmes et le mouvement altermondia-
liste. La volonté des jeunes militantes d’investir l’espace publique
donne également un sens concret au pari de la Marche mondiale des
femmes, d’être dans tous les coins du FSM. Dans la rue, avec tambours,
mots d’ordre et autres formes d’action féministe dans une ambiance
comme celle du Forum mondial correspond à notre idée qu’il est
nécessaire d’interpeller non seulement les “autorités” de l’ordre mon-
dial, mais aussi les pratiques, les codes, la conscience de ceux qui sont
nos compagnons de lutte quotidienne en vue de cet autre monde pos-
sible. L’expérience du “bloc de la Marche” - bruyant, coloré, infatigable
- a été marquante aux éditions du FSM à Porto Alegre et pour la cons- te comme un mouvement informel, “déconstruit” et revêtu de nou-
truction de notre identité combative. La rue est aussi un espace de for-
mation, où nous nous affirmons dans l’espace public et devant d’au-
tres mouvements comme des féministes et comme des sujets poli-
tiques. Plusieurs personnes ont eu leur premier contact avec la
Marche dans ces moments, et plusieurs femmes sont sorties de
ces manifestations plus féministes que jamais.
Le FSM : un espace sans limites
N
ous croyons que l’efficacité de notre présence au
Forum social mondial découle de la richesse de
notre expérience, en tant que Marche mondiale,
pour imprimer
acquise par notre façon de travailler en permanence et de façon
autonome en tant que mouvement, capables d’apporter un regard
critique et cohérent aux instances où se prennent les décisions sur
ce processus.
N
otre participation au FSM s’est faite dans l’esprit de garder
ce processus comme un espace ouvert qui favorise la liber-
té d’expression et le renouvellement des idées et des lut-
tes tant sur le plan local, comme national et international. Elle a aussi
comme but de présenter la perspective d’un féminisme qui, dans
un contexte d’offensive du capital contre les droits sociaux dure-
ment conquis et d’expansion des frontières du marché, s’articule
autour des luttes réelles des femmes - travailleuses des campagnes
et des villes, noires, lesbiennes, jeunes, migrantes, militantes des
mouvements populaires - pour l’autonomie et l’égalité.
P
our plus innovatrice que puisse paraître la formule organi-
sationnelle du Forum Social Mondial en tant que processus,
il est le résultat de relations de pouvoir. Même s’il se présen-
veaux concepts, le Forum reproduit des relations inégales
et, par conséquent, est un espace de conflits. Notre
participation dans ce processus doit être critique,
ancrée sur une perspective féministe qui vise l’auto-
nomie des femmes, si nous voulons politiser les
choix structurels et méthodologiques que ce proces-
sus implique.
U
ne première constatation est que dans les
discours au Forum, l’espace qu’occupent
les femmes en général est beaucoup plus
petit que leur présence réelle dans l’organisation et
index
la mobilisation. L’inclusion du féminisme dans ces dis-
cours est souvent présentée comme un enjeu “sec-
toriel” qui relève des questions de “droits humains”
ou d’”identités”.
res à Mumbai et la participation critique de mouve-
ments et d’entités au Conseil International (CI)
ont généré des modifications conceptuelles et
organisationnelles qui commencent à être
mises en pratique à Porto Alegre dans l’édition

L
e fait que les orateurs et les personnes 2005.
publiques associées aux Forums soient en

majorité des hommes reste un problème à
l’ordre du jour. Par expérience propre nous savons
qu’il est nécessaire que nous soyons présentes et acti-
ves pour rendre visibles les connaissances et le travail des
femmes. Toutefois, les changements que les femmes féminis-
tes apportent vont beaucoup plus loin que le simple fait d’avoir le
même nombre d’hommes et de femmes qui prennent la parole à cha- tionnelle, les expériences des participants aux Forums et notre dis-
que activité.
C
es modifications, demandées par les
mouvements, visent à encourager la
participation de secteurs populaires au
processus et à démocratiser la méthodologie (choix
de thèmes et organisation du débat) du Forum. En plus,
c’est un pas vers un rapprochement entre la pratique organisa-
cours antinéolibéral, et vers des Forums qui seront des chantiers
d’expérimentation des alternatives que nous proposons. Un autre

P
endant le dernier Forum social mondial, les femmes ont dû objectif est celui d’encourager le débat sur les stratégies et la con-
endurer des attitudes machistes dans les espaces communs vergence entre les divers secteurs qui participent au processus.
et de rencontre. Dans les deux dernières années, à Mumbai

O
et à Porto Alegre, il y a eu même des cas de violence sexuelle, tou- n a mis sur pied un mécanisme de consultation mondiale
tefois la tendance est de rendre ces incidents invisibles, les indivi- pour prélever des thèmes et des formes d’activités. Les
dualiser, c’est-à-dire les dépolitiser, quand ils devraient être con- résultats de cette consultation ont été systématisés sous la
frontés collectivement. Ceci démontre que la perspective féministe forme de nouveaux thèmes et axes transversaux du FSM. Un autre
est toujours absente de cette convergence de mouvements engagés changement a été le caractère complètement “autogéré” des événe-
à rendre un autre monde possible. ments. Au lieu que ce soit une commission qui précise le contenu
de quelques activités “principales”, toutes les initiatives doivent être
Le “nouveau “ visage du FSM proposées par les groupes participants.

D L
epuis la quatrième édition du FSM à es espaces du FSM à Porto Alegre devaient être aussi redéfi-
Mumbai, Inde, on a vu des changements au nis pour créer un espace dans lequel des pratiques alternati-
format du Forum. L’expérience de l’organisa- ves remplaceraient celles imposées par le marché, des prati-
tion indienne, la forte présence de secteurs populai- ques axées sur le respect de l’environnement, sur les principes de

pour imprimer index

l’économie solidaire, de la communication démocratique, de la
recherche de solutions technologiques et organisationnelles qui
reflèteraient les valeurs et principes que la large base du Forum
compte défendre dans le débat global sur le futur de l’humanité.
comité qui choisit les personnes qui vont présenter
des communications, quelle devrait être notre straté-
gie quand cette décision revient à chaque groupe ? Il
faut que nous pensions à de nouvelles stratégies pour que
la réussite de faire du Forum un espace transversal et autogéré

C
es nouvelles propositions se butent déjà à des obstacles de ne finisse pas par être un recul en ce qui a trait à la participa-
taille: difficultés politiques de financement, défi de trouver tion des femmes au FSM.
des formes organisationnelles qui ne reproduisent pas la

L
séparation entre “débat politique” et “affaires internes “, les limites a version “auto-organisée” facilite l’expression des conver-
de l’efficacité centralisatrice des firmes professionnelles spécialisé- gences que nous avons, au fil des années, construites entre
es en gestion d’événements. Les résultats de ces changements dans les mouvements autour des grandes questions dans lesque-
le discours du FSM et la forme qu’ils prendront dans la pratique res- lles les femmes sont des agents fondamentaux de changement : l’im-
tent encore à voir. La Marche a eu une présence marquante dans périalisme militariste, le projet mondial de libre commerce, le méca-
toutes les éditions du FSM à Porto Alegre et, encore aujourd’hui, nisme de la dette extérieure, l’exclusion. Toutefois, la fragmentation
elle continue à véhiculer au sein du CI des positions critiques por- et la dépolitisation sont aussi des menaces importantes qui pèsent
teuses de changements. Maintenant nous devons répondre à un sur le mouvement. Tandis que les énergies du Conseil international
nouveau format du FSM qui, en grande mesure, nous avons aidé à se concentrent sur des discussions chaque fois plus pointues sur
créer avec notre participation féministe, critique et créatrice. Le méthodologie, on évacue le débat politique sur les contenus appor-
Forum doit être un territoire d’expérimentation des alternatives au tés au FSM par les différents secteurs politiques engagés dans la
monde mercantiliste. La réussite de cette proposition dépendra en lutte antinéolibérale.
plus grande mesure non pas des définitions méthodologiques mais En 2006, le processus du FSM se déroulera dans le monde entier,
plutôt de notre capacité d’intervention dans le processus organisa- en événements régionaux voués à constituer un FSM “décentralisé”.
tionnel, les débats, mais aussi dans la rue... C’est un moment où l’on commence à présenter des perspectives
diverses sur le futur du processus, à

E
n ce moment, les nouvelles appro- exprimer les différentes appropriations de
ches valorisent l’autogestion des acti- cet espace de convergence. Pour la Marche,
vités, ce qui veut dire laisser aux penser sur le futur du Forum ne peut être disso-
groupes et mouvements de décider libre- cié d’une réflexion sur les stratégies des mouve-
ment et indépendamment du thème et ments sociaux, surtout mondiaux. Pour ces
du format de leurs activités. Si déjà la mouvements, la question de toujours demeure
reconnaissance de la contribution des d’actualité : comment construire la force poli-
femmes est chose difficile lorsque c’est un tique nécessaire pour réaliser des alternatives

pour imprimer index

radicales et à la fois échapper au cycle de cooptation imposé
par les institutions de l’ordre mondial, si habiles à se cacher
derrière des concepts créés par les luttes populaires, comme
“participation”, “genre” ou “autogestion”.
tiques et opérationnels dictés par le marché qu’à des chan-
gements de paradigme. Cela exigerait aussi un change-
ment qualitatif dans la relation entre les processus régio-
naux et le Forum mondial, ce qui nous pose le défi de met-
tre en pratique la complémentarité des luttes locales et

I
l est également important de surveiller de près le pro- mondiales. Nous proposons un intervalle plus grand entre
pre processus organisationnel du Forum et de ses édi- les événements car nous déployons aussi nos énergies
tions locales, et de ne pas valoriser seulement des pour des luttes qui ont lieu à l’extérieur du FSM, contre le
concepts, mais aussi les pratiques innovatrices. Par exem- capitalisme et le patriarcat, l’impérialisme militaire et éco-
ple, l’expérience des plénières ouvertes et itinérantes dans la prépa- nomique et la marchandisation de nos vies et la vente de nos droits.
ration du Forum social européen, une expérience qualifiée des fois

U
d’improductive puisqu’elle demande beaucoup de réunions et dis- n intervalle plus grand entre événements permettrait au
cussions. La construction ouverte peut se révéler “efficace” pour propre processus du Forum de respirer et de se renouveler
élargir la participation et inclure des mouvements qui de par leur dans le mouvement réel, dans les diverses expériences des
propre nature, ne participent pas aux rencontres ou activités natio- femmes et des hommes qui construisent le mouvement de résistan-
nales, régionales, continentales, mais dont l’action est à la base des ce et de changement. Dans ce sens, il est aussi fondamental qu’on
résistances locales au néolibéralisme. assume comme principe politique la “rotation” de l’événement dans
différents pays et régions du globe. Le succès du FSM 2004 en Inde,

C
e débat organisationnel est aussi de grande importance la richesse d’expériences qu’il a apporté au processus international
pour nous les féministes qui sommes intéressées à cons- et les occasions de coopération qu’il a ouvertes aux mouvements de
truire un mouvement horizontal. Il est à noter qu’une plei- la région ne laissent pas de doutes sur l’importance d’un tel principe.
ne participation à l’organisation des Forums exige de se mettre à

C
jour en ce qui a trait aux enjeux du moment. omme les Camps de la Jeunesse nous ont enseigné dans
leur quête d’une ville des villes où on puisse être libre pour
Pour un futur plus radical réinventer la vie, il faut que les pratiques du FSM reflètent le
monde que nous voulons construire, et que l’on ne reproduise pas,

D
ans la perspective de l’engagement de la Marche mondiale dans les structures ou les coulisses, les mêmes mécanismes que nous
vis-à-vis les groupes de femmes de base, nous voudrions dénonçons en conférence de presse. Lutter pour instaurer de nouve-
des changements concrets dans les prochains FSM. Le pre- lles pratiques et pour l’avenir du Forum, est toujours fondamental,
mier serait d’espacer davantage les rencontres mondiales pour qu’e- puisqu’il représente un espace d’immense importance pour une
lles aient lieu tous les deux ou trois ans. Le rythme accéléré de la vaste complicité faite de luttes et d’espoirs, qu’aucune personnalité
production annuelle est plus propice à des choix poli- ou conseil de coordination ne peut représenter aujourd’hui.

pour imprimer index

 Pour une mer de droits!!!
1ER FORUM SOCIAL DE LA MÉDITERRANÉE 16/19 DE JUIN 2005 BARCELONA
PRATIQUE ET RÉFLEXIONS
Amèlia Tormo.
MMF Barcelona
I
l est toujours difficile de construire une mémoire parce que
celle-ci nous conduit à réfléchir et il est plus facile de tomber
dans le pragmatisme que dans la réflexion.
Peut-être, avant de n’y avancer, aurait-il besoin d’expliquer que le
Forum Social de la Méditerranée est une rencontre parmi les plus dif-
ficiles, à cause de l’immensité des pays qui le composent, leurs lan-
gues, leurs conflits, leurs réligions, leurs localisation (partie en
Europe, partie en Afrique, en Asie...). Des pays ayant de développe-
ment très diverses (« pauvres et riches ») le composent, dans lesquels
leurs mouvements se sont aussi développés d’une manière différente,
en créant modes de travail à eux. Cela se démontre aussi à travers les
mouvements de femmes, dont on trouve des réalités diverses.
À
commencer par Barcelona, où l’événement aurait place,
nous avons essayé de nous en nourrir de l’expérience d’au-
tres Forums pour l’organisation, surtout de celui à Porto
Alegre, en faisant toujours référence à ses principes. En outre, nous
avons travaillé bien seul(e)s, bien que toutes les plates-formes possi-
bles ont été utilisées afin de donner le Forum à la connaissance.
Le FSMED s’est doté : d’un Secrétariat technique à Barcelona,
formé par personnes venant de plusieurs mouvements et de carac-
pour imprimer
téristique ouverte, d’un secrétariat international
composé par des répresentants élus aux commis-
sions de travail du FSMED (programme, extension,
logiciel...), mais aussi de caractéristique ouverte. Et
une Assemblée Internationale souveraine, dans
laquelle les accords étaient signés, et laquelle se
pourrait faire accompagnée par tous les mouvements sociaux.
L
e FSMED et plus notamment le Secrétariat de Barcelona ont
voulu favoriser la participation de gens à peu de conditions
économiques, en créant un fond de solidarité à voyages et
logement qui a évidemment tenu ses critères au moment de sa con-
cession et distribution, comme par exemple : le critère de « pauvre-
té », de genre, de jeunesse, etc. Nous devons dire que ce fond a été
fondamentalement nourri par Barcelona, de même que tous les
coûts de développement pendant les trois journées : de la traduc-
tion simultanée (voyages, logement, cabines...), des conférenciers
(voyages et logement), des coûts locaux, etc.
L
e thème économique, plus précisément celui de la Marche
de Barcelona, nous l’avons résolu à travers des contributions
des Institutions Catalanes. Nous avons élaboré un projet qui
a été subventionné d’une part par ces institutions et d’autre part par
la vente des chemises.
index
N
ous avons travaillé près de trois ans dans la
création de ce Forum et nous avons pratique-
ment dédié deux femmes prêtes aux travaux
après leurs horaire de travail (payé).
Nous ne savons pas qu’autant de travail, cela nous
consumerait, cependant nous croyions fixement au pro-
jet. Avant de ce Forum, nous avions appuyé et parti-
cipé à d’autres comme celui à Porto Alegre et aux euro-
péens à Florence, Paris, sauf à Londrès. Nous avons assisté à la
Coordination Européenne de la MMF et dans ces réunions nous
avons proposé le projet que, grâce à la présence d’autres pays de la
région méditerranée, nous avons réussi, quoiqu’il ne se soit pas tra-
duit en appui réel jusqu’à sa dernière célébration. Ainsi, et toutes ont
tenu des alliées, trois femmes d’Italie dès le début, quelques-unes du
Maghreb et d’autres qui se sont motivées à partir des Assemblées
Internationales réalisées à la suite. Le problème était qu’à chaque
Assemblée nous devions revenir à expliquer tout le processus, car les
femmes s’étaient changées et cela nous a provoqué une perte de
temps et, à certains moments, nous a fait douter de notre travail.
C
elui-ci serait donc un des points à réfléchir : quel appui
pouvons-nous attendre de l’organisation, mondiale ou
européenne de la Marche ? Nous en avons toutes du travail
et des priorités évidentes.
Au Secrétariat Technique à Barcelona
nous en avons une femme, travaillant
d’abord au Commissariat de pro-
gramme, et que nous intéressait par
plusieurs motifs :
• présenter des thèmes intéressants
aux femmes ;
• veiller à la représentation des femmes ;
pour imprimer
• garantir la présence des femmes des pays plus pauvres ;
• garantir la présence des femmes dans le FSMED `une
Assemblé sans aucune activité simultanée et au milieu des
journées du Forum, pour que cette Assemblée ne devenait pas
un acte isolé. Il ne nous plaisait pas de commencer le Forum,
parce qu’il ne nous permettrait pas d’avoir la participation de
nombreuses femmes venant de l’extérieur, et ni de le finaliser,
puisque le Forum ne se mésentendait pas et les gens ne com-
mençaient pas à retourner à leurs lieux de résidence.
À la dernière année, cette femme s’est incorporée à un autre
Commissariat ; Culture et travaux généraux du Forum.
À
cette année aussi s’est proposé du côté des organisations
du FSMED de Barcelona l’idée d’attribuer à cette femme la
présidence de l’organisation promotrice du FSMED. Certes
parce que la MMF est une organisation non-conflictuelle et, en
outre, de femmes.
C
’était un temps de beaucoup de travail. Des réunions de
Secrétariat, des commissariats spécifiques. Des Assemblées
Internationales (Maroc, Italie, Catalogne, Chypre, Malaga,
Marseille, Istanbul) et des réunions du Secrétariat International. Cela
supposait aussi des Assemblées au territoire à nous, pour donner à la
connaissance le FSMED. À chaque assemblée se sont tenues des
assemblées spécifiques de femmes. Cela est devenu aussi une petite
bataille à nous, vu que nous toutes avons beaucoup de travail pour en
réserver dans l’ordre du jour de ces réunions un espace aux assemblé-
es de femmes. Cependant, nous avons gagné notre espace. Je ne sais
pas si nous avons réussi à créer là une certaine conscience chez les
camarades qui travaillaient avec nous, mais je voudrais remarquer que
dans la délégation de Barcelona nous avons eu des allié(e)s très chers.
A travers ces réunions internationales le FSMED de femmes s’est géré.
index
L
e groupe de la Marche de Barcelona n’est pas
nombreux, quoique nous comptions sur l’ai-
de d’autres groupes féministes, mais surtout
au moment de l’action. Peut-être n’avons-nous pas
su nous illusionner à l’égard de ce projet, et en fait
nous nous sommes senties seules. C’est un problè-
me auquel nous avons dû faire face généralement
pendant tout le FSMED, car la gens de Catalogne et
de l’État Espagnol ont été la grande absence de l’évé-
nement. Il est possible que ce Forum ait besoin de plus de temps de
maturation et, bien que nous sommes méditerrané(e)s, peut-être
nous en avons une idée de cette mer plus romantique que politique.
L
e FSMED a réuni près de 5000 personnes, nous ne savons pas
dire combien de femmes parce que cette donnée n’a pas été
programmée d’avance dans la base de données dès le début
et, actuellement, est difficile à l’éclairer. Cela nous fait penser que,
quoique plusieurs camarades de voyage voient la lutte de femmes
d’une façon positive, cela n’est pas vrai en pratique. Cela signifie
que nous, les femmes féministes, devons être partout pour qu’on
ne nous oublie pas, bien que quelques-uns nous appellent “macho-
nes marrantes”, etc...
Des données que nous avons de ce que nous avons réalisé:
• 19 activités spécifiques de femmes (des ateliers, des séminai-
res...). A ces activités la MMF en a organisé un séminaire.
• 1 conférence centrale (FSMED).
• 1 Assemblée de femmes.
• Pré-Forum : une exposition de affiches, poésie etc. Sur les
résistances des femmes.
• Deux concerts de musique méditerranée, beaucoup
pour imprimer
de présentations au mouvement de femmes et à diffé-
rents endroits en catalogne.
• Un stand à l’information et vente pendant tout le
FSMED.
• Création d’une chemise au dessin propre pour en
recueillir des fonds.
D
es ateliers et des séminaires, en principe ils
ont été intéressants. Mais le lieu où ils ont
été réalisés avait plusieurs problèmes :
acoustique terrible, trop grand, peu accueillant. L’assistance a été
fluctuant, entre 20 et 30 femmes. Des hommes, il y avait 2 ou 3.
Quelques femmes ont commenté qui il y a eu une vrai participation
là-dessus. Peut-être serait-il plus intéressant d’avoir moins d’ate-
lier/séminaires mais plus étudiés.
Le séminaire de la MMF de Barcelona a voulu fournir une vision
historique de la Marche, de l’action auprès de la Carte Mondiale et
de l’avenir. Une femme du Canada, d’Italie, de Grèce, Istanbul et de
Barcelona y ont intervenu. Comme la couverture s’était perdue,
nous avons présenté nos cadres avec Andorre et Valladolid.
D
e la Conférence Centrale, pour celle-ci le FSMED était le
responsable. Titre : « Résistance des femmes au patriarcat
à la Méditerranée ». Il y ont intervenu : Algérie, Irak,
Palestine, France, Catalogne, Balkans, et Maroc. L’assistance a été
plus nombreuse, une centaine de femmes. L’on pourrait dire qu’il
s’agissait d’interventions de témoignage très crus, comme celui de
la femme irakienne qui a remué nos sentiments, en faisant qu’une
vague de fraternité s’étendait par la salle. Un vrai succès.
De l’Assemblée de Femmes, nous voulons dire que dès le début
nous l’avons proposé. Nous voulons vraiment être au centre du
FSMED et que toutes les femmes y participaient. Les problèmes
index
se sont commencés à cause de l’insuffisant espace
physique à mettre toutes les activités prévues et à l’ho-
raire souhaité par chaque organisation. Il est évident
que l’Assemblée occupait un grand espace et sans
aucune activité simultanée. Pourtant nous l’avons
réclamé et il s’était fait approuver aux assemblées inter-
nationales. Nous avons dû retirer une heure de notre
activité afin de ne pas paraître si abusives, comme quel-
ques hommes ont osé l’exprimer..., nous avons senti des mots très forts
que nous a amené à douter de la compréhension de quelques hom-
mes à l’égard du féminisme. Pourtant, nous n’avons pas laissé d’argu-
menter nos positions et l’Assemblée s’est faite à un public de 600 fem-
mes, très participative, élaborant un communiqué final, non exempt de
problèmes à cause de femmes Saharauis et Marocaine.
CONCLUSIONS GÉNÉRALES:
EN APPRENANT PAR LES ERREURS
N
ous toutes avons pensé que le FSMED a été positif pour les
femmes, nous a mis en contact et a créé des bases pour la
2ème édition de ce Forum, cela que nous fait souhaiter qu’a-
vec ses bases installées aux assemblées internationales, plus d’organi-
sations de femmes s’engagent et poursuivent le processus d’une
manière continuée. En général, le critère de parité n’a pas été respec-
té (et je vous assure que les disputes ont été vives), à ce titre il suffit
de voir le programme, il est vrai qu’il s’est avancé, à notre avis, plus
qu’à autres Forums, mais il nous reste toujours du chemin à parcourir.
O
n doit reconnaître qu’il y a encore beaucoup de mésen-
tente, notamment parmi les hommes et les femmes des
organisations amies engagées dans le FSMED. Mal-
heureusement, ils ne comprennent pas l’importance du Patriarcat
dans nos sociétés et comment cela les touche. Ce sont des direc-
pour imprimer
teurs des mouvements qui proposent le changement
social, mais qui continuent toujours à penser (quel-
ques-uns/unes) que le thème des femmes est secon-
daire. Ils ne comprennent pas qu’il n’y aura pas de
changement sans l’engagement des femmes à tous
les niveaux, et sans compter leurs positions.
Nous toutes, pour préparer cette sorte d’actes,
devons nous multiplier et être partout, car c’est la seule
garantie de l’avoir présents. Cela répresente un effort étonnant et sur-
tout le courage de répéter mil et une fois le même. Par exemple, dans
le langage quotidien utilisé avec les camarades, pour qu’on ne fasse
pas d’usage de mots offensifs, qui sortent d’une façon naturel et que
nous devons mater à jamais de notre lexique.
N
ous sommes contentes, même après le travail exigé, mais
l’effort a-t-il vraiment valu la peine ? Avons-nous nous
imposées à nos camarades de voyage à partir d’un point
de vue féministe idéologique ? Dès lors les associations de femmes
de la zone méditerranée vont-elles s’engager d’avantage ? ce sont
les incognitos qui ne vont pas se résoudre qu’au futur.
La Marche Mondiale de Femmes a choisit l’option de travailler à
ces Forums parce qu’il est évident qu’on ne peut pas parler d’autre
monde possible sans les luttes des femmes. Il y en a qui le savent
théoriquement, mais en pratique se perdent parfois les rôles puis-
que les thèmes n’ont pas été vraiment intériorisés. Il serait intéres-
sant de mener une discussion plus approfondie sur comment on
travaille aux Forums, mais il est évident qu’il nous demande du
temps, ce qui implique quitter d’autres travaux qui peut-être sont
de même importance, ou de plus, pour la Marche Mondiale
de Femmes. Je ne propose pas d’abandonner le travail des
Forums que je continue à trouver nécessaire, mais de
voir comment on travaille mieux.
index
 Élements pour la Politique
d’Égalité du FSM
Élaborés par le Réseau latino-américain Femmes Transformant
l’Économie - REMTE - et la Marche Mondiale des Femmes, suite aux
résultats de la réunion du CI, Utrecht, mars-avril 2005.
Considération préalables
D
epuis les débuts du FSM, sur le chemin parcouru jusqu’à
aujourd’hui, la diversité est un des principes, au présent
comme au futur. La diversité comme caractéristique des
acteurs, des expériences que portent les organisations et les indivi-
dus, et des cultures du globe ; en tant que base pour la construction
d’un autre monde et des visions pour le promouvoir. Une diversité qui
conflue et s’articule dans les interactions et les alliances que le Forum
favorise, une diversité qui approfondit ses signifi-
cations à mesure de la création d’un sens partagé
pour les luttes et les actions, celles-ci se joignant
au sein du Forum, pour la recherche d’un hori-
zon commun.
L
e principe d’égalité est le résultat insépa-
rable de cette diversité, qui sous-tend les
utopies, les perspectives politiques, les lut-
tes, les modèles alternatifs de relations sociales et
économiques, et d’organisation de la vie sur la
planète ; il est aussi un fondement aux pratiques
qui cherchent à le concrétiser ici et maintenant.
pour imprimer
M
algré la reconnaissance de ces principes et formes d’ac-
tion, on constate que, dans l’expérience du Forum, leur
application est tout le temps inégale et insuffisante,
tant au niveau de la réflexion (thématiques et contenus) que des
pratiques. L’énoncé des axes transversaux genre et diversités,
assumé depuis le second Forum, montre une volonté politique,
mais son application réelle requiert des moyens soulignant leur
importance et les viabilisant au sein des activités et lors du dérou-
lement du Forum.
Dans la dynamique du Forum, les équilibres de genre et de diver-
sités n’apparaissent pas de manière spontanée et automatique, car
nonobstant la conscience et la volonté politique s’y afférent, c’est
pour ainsi dire un morceau de la réalité, avec entre autres ses poids
culturels de machisme et d’homophobie.
D
e plus, l’inégalité de conditions des groupes
que intègrent et fréquentent le Forum font
partie de cette réalité; certains semblent débi-
les ou marginalisés, contrastant avec d’autres dotés de
diverses ressources, y compris publicitaires et de diffu-
sion commerciale, accentuant la visibilité de leur pré-
sence et de leurs positions.
T
out ceci ne peut être livré à l’autogestion et à
l’auto-organisation, parce que nous avons
observé que ce schéma tend à reproduire des
expressions d’inégalité, d’exclusion et de sur-représenta-
index
tions. Il est nécessaire de stimuler des transforma-
tions et de garantir des équilibres dans les pratiques
du Forum, afin qu’il soit un espace véritablement
ouvert à la diversité d’expression et d’existence, un
espace qui construit l’égalité dans sa vision et dans
les expériences collectives qu’il organise. Le défi est
de vivre « un autre monde », dans tous les aspects
possibles, durant les activités et dans le déroulement
même du Forum.
Propositions
Dans cette perspective, sont proposées les critères et mesures
initiales suivantes :
a) Au sein du Conseil International, des conseils hémisphériques
et des instances similaires
§ Rechercher une composition équilibrée au niveau du genre,
des régions et des expressions de la diversité. Ceci implique des
recommandations spécifiques aux entités et organisations, au
moment d’inscrire leurs délégations.
§ Stimuler des réflexions et des débats spécifiques sur ces thè-
mes, en les insérant dans les agendas et les réunions, et intégrer
diverses perspectives politiques et analytiques (entre autres fémi-
niste) dans le traitement de l’ensemble des thématiques .
§ Appliquer des mécanismes « d’action positive » durant
les réunions, les exposés, les activités de modéra-
tion, de coordination, et dans toutes les interven-
tions (dans le sens d’une l’alternance des genres
pour imprimer
dans l’usage de la parole telle qu’elle a été faite lors
des dernières réunions). Ceci également dans la
relation aux porte-voix, à la présence publique et à
la relation avec les médias.
b) Au niveau des contenus, des agendas, des pro-
grammes et de la vision politique
§ Les axes thématiques et les différents thèmes
doivent aller au delà du descriptif. En plus d’organiser et regrouper
les initiatives et les propositions issues de l’autogestion, ils doivent
communiquer un sens, car ils sont des énoncés politiques. Il est
nécessaire de compter sur différents regards sur les thèmes et les
problématiques, de compter avec une multiplicité de voix, mais
aussi avec un sens partagé, qui exprime des synthèses, un sens inté-
gré de la réflexion, des actions et des alternatives.
§ Il est impossible de penser ou d’aborder l’égalité sans la notion
de solidarité. En terme de contenus, l’égalité ne peut se restreindre
à regrouper des thématiques et des visions les unes aux autres, avec
comme résultat une simple somme ; il est bien meilleur d’articuler
en combinant des perspectives d’analyse, en intégrant les causes «
partielles » en termes politiques, pour un enrichissement mutuel,
pour se doter d’une vision partagée, de manière à ce que, par exem-
ple, le féminisme se constitue en tant que pilier de la vision d’un
autre monde, et en un engagement de toutes et tous.
§ Les agendas résultant des forums seront ainsi toujours plus que la
juxtaposition du partiel ou du sectoriel ; ils seront un produit neuf,
articulé, cohérent, avec une vision partagée, avec un engage-
ment de transformation intégrale, qui en même temps affirme et
enrichit les diversités et l’égalité.
index
 § Tant dans les activités autogérées que dans celles
cogérées, il est nécessaire de garantir un équilibre
de genre et de diversités dans le choix des expo-
sés. Ceci ne peut être traité comme un exercice
final de rajout de femmes, d’afros, d’indigènes,
de LGBT - ce qui parfois devient non pertinent et
introduit des artifices - mais en tant que orientation
s’appliquant depuis le début du déroulement, cher-
chant non seulement à rendre visible des voix et des
discours, mais aussi à stimuler les production d’apports,
mettre en dialogue diverses perspectives et les intégrer.
c) Dans les activités du Forum
§ L’espace et le temps dans lesquels se déroulent les activités du
Forum ont une importance particulière pour vivre des expériences
qui nous rapprochent du monde que nous désirons, pour créer des
relations sociales véritablement différentes.
§ Au cours des activités, les individus et leur parole sont des élé-
ments centraux, comme la possibilité de s’exprimer depuis sa propre
expérience, avec son propre discours. Ceci nous confronte à des pra-
tiques et des cultures dans lesquelles il existe des voix plus légitimes
et autorisées, et d’autres qui s’inhibent. Il est indispensable d’appli-
quer des mécanismes d’action positive et, entre autres, de concéder
la parole de manière alternée aux femmes et hommes, en donnant
l’opportunité à la diversité des origines.
§ On ne peut parler de Forum réussi seulement sur la
base du nombre de visiteurs. Chaque personne compte, et
pour imprimer
chacune doit pouvoir s’exprimer dans des condi-
tions matérielles facilitant l’écoute et le dialogue.
Il est nécessaire d’éviter les interférences et obs-
tacles logistiques qui limitent les possibilités
d’échange dans les lieux où se se passent les
activités.
§ Il est nécessaire d’assurer des conditions
logistiques adéquates pour le développement
d’initiatives de la plus ample expression de langages
et de cultures.
§ Dans les espaces ou « territoires » où ont lieux les Forums, il est
nécessaire de rendre visible le refus des pratiques comme le
machisme, le racisme, l’homophobie, ceci à travers des messages
explicites (insérer par exemple dans la mise en scène des slogans
comme « espace libre de violence sexiste » ; « ici l’homophobie est
interdite »). En même temps, l’égalité et l’expression de la diversité
doit être célébrées et stimulées.
§ Dans l’information et la promotion des activités, des affirmations
et expressions sur le caractère non sexiste, non raciste, non homo-
phobe doivent être intégrées de manière inclusive et diversifiée.
§ En plus des « services » disponibles, existeront ceux de préven-
tion et de sanction de la violence sexiste ou similaire.
§ En rapport à l’image et à sa diffusion, doivent être reflétés la
diversité dans toute ses expressions, de même que l’engagement
dans la construction de l’égalité.
index
 Les Femmes dans le processus
du Forum Social Éuropean
Intervention Annick Coupé
(Union syndicale Solidaires - France)
Communication présentée à l’atelier de la Marche mondiale sur «
Féminisme et mouvement altermondialiste », tenu dans la cadre du
Forum Social Mondial 2005, Porto Alegre.
J
’interviens à partir de mon engagement, en tant que militan-
te syndicale et féministe, dans les Forums sociaux européens
depuis trois années.
Au lendemain du 1er Forum social européen de Florence, en 2002,
au moment du bilan, nous avions fait un constat quelque peu amer:
on comptait une minorité de femmes parmi les intervenants des
séances plénières et des séminaires, et parfais même aucune!
Comme si il n’y avait pas de femmes capables de parler de la mon-
dialisation, pas de femmes militantes, pas de femmes engagées dans
les réseaux associatifs ou syndicaux, dans les luttes sociales, pas de
femmes chercheuses... On touche là au problème
de la représentation et du pouvoir auquel n’échappe
pas le mouvement altermondialiste qui, comme les
mouvements sociaux en général, reproduit en son
sein les schémas de fonctionnement actuel de la
société et les rapports de domination hommes / fem-
mes. Cette faiblesse dans la visibilité renvoie sur le
fond à la difficulté de faire émerger la question du
genre comme une question politique à part entière
dans les débats du mouvement altermondialiste.
pour imprimer
C
’est ce constat qui nous a conduit à proposer
une initiative spécifique, concernant la ques-
tion des femmes, dans le deuxième Forum
social européen qui s’est tenu à Paris en novembre
2003. Nous avons réussi à imposer que se tienne pen-
dant toute une journée, une Assemblée européenne
pour les droits des femmes, qui s’est conclue par une
manifestation de rue le soir, juste avant l’ouverture
officielle du FSE. Cette Assemblée a réuni près de trois mille per-
sonnes, des femmes en majorité, et a permis de rendre visible tou-
tes les inégalités vécues par les femmes sur le continent européen
mais aussi leurs résistances et leurs luttes.
C
es débats ont montré la volonté des femmes présentes
d’articuler les revendications de genre, liées aux discrimi-
nations et aux inégalités qui perdurent et la lutte contre la
mondialisation libérale.
L
es débats ont été difficiles dans le collectif de
préparation du FSE; certaines organisations ne
voulaient pas qu’une telle initiative soit inscri-
te dans le programme officiel du FSE et dans son pro-
cessus de préparation. Elles refusaient qu’il y ait un
espace spécifique, un moment de visibilité particulier.
Nous avons pu imposer cette décision parce que la
Marche mondiale des femmes était représentée dans
le collectif d’organisation et aussi parce différentes
index
militantes, de sensibilité féministe, ont engagé leur organisa-
tion à soutenir cette proposition.
I
l faut insister sur l’importance du travail de préparation de
cette Assemblée européenne des femmes: plusieurs réu-
nions de travail ont pu se tenir pendant les assem-
blées européennes de préparation du FSE; en France
c’est un collectif de femmes composé de nombreu-
ses organisations (réseau de la Marche mondiale,
associations de femmes, syndicats...) qui a préparé
concrètement l’initiative. Cinq thèmes de travail
avaient été retenus: violences, pouvoir, pauvreté,
guerre, libre disposition de son corps. Cela a été une
grande réussite et cela a permis de créer des liens au
niveau européen, de créer des réseaux de femmes. Mais nous avons
pu constater que pour autant, la visibilité des femmes dans le
déroulement même du Forum social européen de Paris n’était pas
encore réglée: seulement 40 % de femmes parmi les orateurs des
débats du FSE!
our le 3eme FSE qui se tenait à Londres en Octobre 2004, il y a
P
eu beaucoup de difficultés pour poursuivre ce processus; il y
a eu des désaccords avec les organisateurs anglais qui consi-
déraient que les questions de genre ne devaient pas être traitées dans
un moment spécifique: nous avons seulement obtenu un séminaire
de trois heures, pour traiter tous les thèmes et toutes les campagnes,
et en plus dans des conditions matérielles de débat assez mauvaises.
Beaucoup de femmes ont vécu cela comme un recul par rapport
à ce que nous avions pu réaliser à Paris, un an avant.
Le 4eme Forum social européen aura lieu à Athènes, en Grèce, en
avril 2006. Le principe d’une Assemblée de femmes a été retenue, et
nous avons bon espoir que les choses se passent mieux qu’à Londres,
pour imprimer
en particulier parce qu’en Grèce existe un réseau impor-
tant d’associations féministes qui se reconnaissent dans la
Marche mondiale des femmes et dans le mouvement alter-
mondialiste; elles sont investies dans le collectif de prépa-
ration du Forum et elles sont bien décidées à ce que les lut-
tes de femmes soient bien présentes dans le pro-
gramme de ce prochain Forum social européen.
C
ette expérience de travail de trois années
dans le mouvement altermondialiste, dans le
Forum social européen, montre que la ques-
tion politique du féminisme n’est toujours pas réglée
dans ce mouvement.
L
e mouvement altermondialiste, à travers son mot d’ordre d’un
autre monde est possible, porte bien le mot
d’ordre de luttes contre toutes les discri-
minations, en particulier contre toute forme de
sexisme, et de luttes pour l’égalités des droits.
Mais lorsqu’on aborde les conséquences de la
mondialisation, c’est toujours d’un point de
vue général, à travers un filtre qui se veut uni-
versaliste mais qui gomme ainsi les particulari-
tés, les discriminations persistantes. Cette diffi-
culté, on la retrouve dans tous les mouvements
sociaux qui ne portent pas suffisamment d’atten-
tion aux inégalités vécues par les femmes. Il y a
urgence à reconnaître et à dire ces inégalités et dire
qu’elles traversent toutes les catégories de la
population. Les dire, c’est prendre les
moyens de se battre contre, l’ignorer
c’est se l’interdire.
index
L
a dimension de genre n’est pas intégrée
dans les analyses faites dans les Forums so-
ciaux: on parle de la pauvreté, des guerres,
du travail, des services publics... tout cela en général
sans voir que les conséquences ne sont pas toujours
identiques pour les hommes et pour les femmes.
C
e mouvement altermondialiste doit per-
mettre aussi de faire vivre d’autres prati-
ques et notamment celle d’une réelle
parité dans les prises de paroles, dans les interve-
nants des différents moments des Forums : les
séminaires, les tables de confrontation, les confé-
rences... C’est loin d’être le cas!
I
l est donc fondamental que les analyses et les revendications por-
tées par les mouvements sociaux, par le mouvement altermon-
dialiste soient élaborées en prenant en compte les données de
genre et qu’on en reste pas à des données tellement générales qu’e-
lles font silence sur les discriminations vécues par les femmes au sein
même des inégalités sociales. Faire cette analyse de genre, c’est se
donner des outils pour combattre ces discriminations, mais c’est
aussi gagner les femmes au combat social, à la lutte altermondialiste:
voir que leur situation est prise en compte, que les inégalités qu’elles
subissent dans tous les domaines de la
vie professionnelle, familiale ou politique
font partie des priorités de ce mouve-
ment, c’est leur donner confiance pour
s’engager dans ce mouvement.
Cela implique pour les femmes de
prendre toute leur place dans ce
débats; c’est un espace politique à
pour imprimer
conquérir et à occuper car “natu-
rellement”, cet espace est sur-
tout largement occupé par les
hommes actuellement. Le mouve-
ment altermondialiste se développe
partout dans le monde, au plan international
avec le FSM et les forums sociaux continen-
taux, mais aussi avec les forums sociaux
locaux, il ne peut le faire sans intégrer plei-
nement la lutte contre les inégalités vécues
par les femmes, sinon, il sera amputée d’
une partie de la réalité sociale et ne pourra
prétendre aux convergences de toutes les
résistances; il ne pourra surtout prétendre à construire véritable-
ment et durablement un autre monde!
P
our prendre toute cette place dans le mouvement alter-
mondialiste, nous devons faire un double travail: dévelop-
per des espaces spécifiques dans les Forums sociaux, pour
permettre les analyses et la visibilité des luttes de femmes et contri-
buer à leurs convergences, mais aussi imposer une présence trans-
versale des problématiques de genre dans tous les débats des
Forums; cela suppose d’avoir des analyses de genre sur les diffé-
rents sujets traités et une visibilité par la parité des intervenants.
C
ela nécessite de la vigilance et la construction de rapports
de forces au sein même des processus des Forums sociaux
: ce n’est pas gagné d’avance!
L’engagement de la Marche mondiale des femmes au niveau inter-
national dans le Forum social mondial est un point d’appui très
important dans les pays pour imposer cette reconnaissance des lut-
tes et mouvements de femmes dans les Forums locaux ou régionaux.
index
Méso-américaines en Résistance pour une Vie Digne
PREMIÈRE RENCONTRE MESO-AMÉRICAINE DE FEMMES
Miriam Martinez Méndez
Réseau National Genre et Économie et Marche Mondiale
de Femmes - Méxique
Réseau Latino-américain de Femmes Transformant
l’Économie - Méxique
D
ans le processus Méso-américain de Femmes les stratégies
on les situe aux Forums Méso-américains. En cette région
la résistance a historiquement été part de chaque petite
ville ; depuis quelques décennies en Amérique Centrale on a subi
des guerres qui ont nuit leurs modes de vie, les droits des femmes
et des hommes et leurs économie. En Mésoamérique, les gouver-
neurs ont imposé le système économique néoliberal, ayant comme
un de ses objectifs l’ouverture commerciale ; un exemple c’est le
Mexique après la signature dans les années qua-
tre-vingt dix du Traité de Libre Commerce - TLCAN
ou NAFTA (Traité de Libre Commerce avec
Amérique du Nord), à partir duquel se sont origi-
nés des problèmes sociaux, économiques et poli-
tiques, et se sont registrées de réformes législati-
ves dans le pays ayant pour but proportionner
plus de droits aux entreprises transnationales et
de les ôter à ses habitants.
B
ien que les femmes ont eu une grande
participation à chacun des cinq Forums
Méso-américains (2001 au Mexique ; 2001
pour imprimer
au Guatemala ; 2002 au Nicaragua ; 2003 au Honduras
et 2004 à El Salvador), l’année 2003, au IV Forum Méso-
américain, réalisé au Honduras, lorsque la première
table de femmes contre le modèle néolibeal s’est program-
mée, nous avions élaboré avant, pendant des mois, la métho-
dologie de travail parmi les femmes de Mexique et Honduras, l’ob-
jectif était d’établir un projet méso-américain rejoignant des élé-
ments de la vie quotidienne, théoriques et de l’agenda féministe,
ayant pour but l’amélioration de nos conditions de vie.
L
a Première rencontre Méso-américaine de Femmes, « Méso-
américaines en Résistance pour une Vie Digne1 », s’est
tenue en juillet 2004 à El Salvador, et a eu la préparation dans
3 réunions régionales des alliances; pour la réaliser a été indispen-
sable la participation active et efficace des femmes et des organisa-
tions de ce pays, et l’articulation des liaisons de
chaque pays. Parallèlement à l’organisation de
cette Première Rencontre, des actions ont eu
lieu dans la majorité des pays pour développer
l’agenda féminine et la socialiser dans la rencon-
tre même. L’objectif principal a été l’articulation
du mouvement autonome méso-américain de
femmes, pour la construction des processus
économiques, sociaux et culturels, inclusifs, jus-
tes et soutenables, garantissant l’exercice des
droits de femmes.
L’axe a été la Mésoamérique contre le libre
commerce et inversions, cela vu à partir des
index
axes thématiques de Droits sociaux et cultu-
rels et des droits économiques. L’assistance
s’est doublée à ce qu’on avait prévu lors de la
préparation, résultant à 514 femmes aux
regards différents à partir des actions quoti-
diennes, de manière que nous étions des fem-
mes indigènes, afrodescendantes, campagnar-
des, syndicalistes, lesbiennes, jeunes filles, tra-
vailleuses du sexe au « discapacité » (capacités
différentes), microchefes, environnementalis-
tes, coopérateuses ; engagées au mouvement
de femmes, au mouvement féministe et au
mouvement social. A partir de ces réalités, des
stratégies pour profiler l’agenda commun
méso-américaine se sont proposées.
C
e processus a été un vrai apprentissage pour toutes qui se
sont engagées et aussi pour les organisations de chaque
pays, parce qu’il nous a permis de joindre des efforts et de
rendre plus forte la résistance contre la Plan Puebla Panamá et contre
les projets néoliberaux, il nous a mené à établir des alliances entre
nous et de les identifier à propos d’un mouvement social plus large.
Agenda Commune Méso-américaine de Femmes
L
’Agenda Commune Méso-américaine de Femmes cristallise
la non-ratification des Traités de Libre Commerce à cause de
leur impact négatif pour les femmes, aussi cristallise-t-elle le
besoin de promouvoir l’accès des femmes aux ressources
naturels, à la terre, à un environnement plus équili-
bré et à l’accès universel aux services fondamen-
taux, d’autre part, refuse-t-elle la militarisation et les
pour imprimer
fondamentalismes religieux qui donnent nais-
sance et augmentent la violence vers les fem-
mes, et finalement nous nous prononçons con-
tre l’exclusion des femmes indigènes et afro-
descendantes aux capacités différentes, les-
biennes, bissexuelles, travailleuses du sexe et
atteintes du sida. Comme partie d’une campag-
ne pour le respect aux droits et à la vie des fem-
mes, nous exigeons la déclaration de
Mésoamérique en tant qu’une zone de désastre
humanitaire à cause du « féminicide » persévé-
rant, et, en outre, nous exigeons du mouve-
ment social la reprise prioritaire de son agenda
de la Défense de la Vie des Femmes.
N
otre insertion des femmes dans les mouvements sociaux
avec le but de faire de cette agenda une partie de ceux-ci
est une initiative à délai moyen, et aujourd’hui on peut re-
connaître plusieurs avances, à savoir, notre participation n’a pas eu
une base logicielle, mais, par contre, a compté avec la participation
d’espaces de prise de décisions et d’élaboration de conclusions.
Cette réussite est une parmi les grands défis pour le prochain forum
méso-américain, la stratégie implantée nous a conduit à une « usure
physique », notamment les camarades de El Salvador, pourtant, elle
nous a permis d’avancer dans la reconnaissance de quelques
aspects de l’agenda féministe. L’engagement a eu lieu depuis l’orga-
nisation, la coordination de panneaux, et en tant qu’exposantes, au-
delà de faire partie de l’espace du bilan et de la déclaration politi-
que. C’est dans ce processus qu’on reconnaît un travail collectif.
À l’intérieur de la dynamique des débats du IV Forum Méso-amé-
ricain, l’antécédent à la rencontre de femmes a ouvert des portes
pour en débattre et reprendre quelques éléments de l’agenda de
index
femmes. De notre part, la disponibilité de chaque déléguée aussi
aux tables de travaux, panneaux, qu’aux réunions de chaque jour
pour situer des stratégies d’attention à chaque table thématique, a
permis la réflexion quotidienne et l’inclusion des aspects de
l’agenda des femmes dans les conclusions du IV Forum ; notre acti-
vité a été articulée, et un élément qui l’a rendue plus facile a été la
possibilité de compter avec un espace physique où nous décou-
chons toutes les déléguées des pays.
L
’expérience d’organisation, d’articulation et d’alliance exis-
tant à la Première Rencontre Méso-américaine de Femmes et
au V Forum Méso-américain nous a enrichi dans la construc-
tion d’un sujet politique méso-américaine, en affirmant que notre
résistance est contre la politique néolibérale et patriarcale, aussi
dans les espaces méso-américains que dans les espaces nationaux
et locaux. Le défi restant est consolider des alliances, poursuivre
dans l’espace déjà créé et enrichir la participation à l’intérieur de la
prochaine Rencontre Méso-américaine de Femmes et du VI Forum
Méso-américain.
N
os stratégies de résistance con-
tinuent à être la mobilisation, la
dénonce et l’articulation entre
le mouvement de femmes, féminin et
mixte, et d’autres secteurs. Notre dynami-
que est poursuivre le processus à partir
du débat, de l’analyse et de la construction
de propositions, en combinant des aspects
de la vie quotidienne avec ceux de la théorie,
et en tenant à l’axe de l’économie comme
nécessaire au travail de genre et aux
réclamations des droits productifs et
reproductifs des femmes.
pour imprimer
C
e qui est considérable dans ce
processus continue à être l’en-
richissement des femmes en
tant que sujets politiques, économiques
et sociales, pour le soutènement des
droits déjà atteints depuis le début
notre histoire de lutte, et au-delà d’amé-
liorer la condition actuelle, en résistant
et en proposant d’autres modes de vie
permettant de jouer de ces droits.
1 Les organisations formant la Meso-américaines en Résistance
pour une Vie Digne sont, jusqu’à cette première rencontre : Red
Nacional Género y Economía (REDGE), Coordinadora Diocesana de
Mujeres (CODIMUJ), Marcha Mundial de Mujeres, Red de Mujeres
Transformando la Economía-MEXICO; Coordinadora de organizacio-
nes campesinas, Agrupación de Mujeres Tierra Viva -GUATEMALA;
Mujer y Comunidad (COMPA) -NICARAGUA; Movimiento de
Mujeres Mélida Anaya Montes (Las Mélidas), Movimiento
Salvadoreño de Mujeres (MSM), Marcha Mundial de Mujeres,
Concertación de Mujeres, Unidad Nacional Ecológica Salvadoreña
(UNES), Asociación para la Autodeterminación y el Desarrollo de las
Mujeres (AMS), Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida (Las
Dignas), REMTE, Programa de la Mujer de CRIPDES, Mujeres
Transformando, Coordinadora Nacional de Mujeres -Confras, FEA-
SIES, Comunidades Cristianas de Base -FUNDAHMER-, Abriendo
Ventanas - EL SALVADOR, Centro de Derechos de Mujeres (CDM),
Centro de Estudios de la Mujer Honduras (CEM-H), Marcha Mundial
de las Mujeres - HONDURAS; Agenda Cantonal de Mujeres
Desamparadeñas (ACAMUDE), Alianza de Mujeres Costarricense,
Consejo de los 12 Puntos, REMTE -COSTA RICA, Alianza de Mujeres,
Alternativa Patriótica Popular - PANAMA.
index
 Féminisme et Antiglobalisation:
UN DÉBAT DE STRATÉGIES

Sonia E. Alvarez

Questions présentées à l’atelier de la Marche mondiale sur «
Féminisme et mouvement altermondialiste », tenu dans la cadre du
Forum social mondial, Porto Alegre, 2005.
Q
uelles sont les différences et les ressemblances entre la
participation féministe au Forum et aux autres espaces
transnationaux? cela signifie, quelle est la spécificité stra-
tégique du Forum pour les féministes par rapport à d’autres espa-
ces d’activisme transnationaux ?

J
e voudrais ajouter à notre débat quelques questions que
nous ont été posées à Nalu, à Miriam et à moi pour compo-

U
ne deuxième question :
ser un dossier sur des féminismes et le Forum Social quelles ont été les con-
Mondial que nous avons organisé ensemble pour la Revista tributions féministes
Estudios Feministas, et que a été publié au début de 2004. tant en termes nominaux ou thé-
matiques qu’en termes de

M
es questions, donc, concernent plus précisément la par- méthodologie ou processus?
ticipation des femmes féministes au processus du FSM Comme on le sait, beaucoup de
même, et pas à l’activité féministe au mouvement anti- féministes défendent que la
globalisation plus large. méthodologie, les pratiques poli-
tiques — les moyens — sont insé-

D
’abord, le Forum, comme toutes ont déjà remarqué, est sans
doute un espace stratégique d’importance cruciale pour les
féministes. Pourtant le forum n’est pas le seul ni même le
premier espace “transnational” où les féministes ont actué. D’une
part, en Amérique Latine, par exemple, nous avons eu des Rencontres
Féministes régionales chaque deux ou trois ans depuis 1981. D’autre
part, beaucoup de féministes latino-américaines, comme leurs
contreparties dans d’autres régions du monde, se sont enga-
gées elles aussi au processus des conférences des
nations Unies pendant les années 90. Une première
question, donc, à poser à notre débat serait:
parables des “fins”, des buts politi-
ques. Des rencontre féministes
régionales, comme par exemple le
Forum, se sont toujours présenté-
es comme “un espace” dont tou-
tes les femmes qui s’identifient
en tant que féministes ou s’inté-
ressent au féminisme pourraient
y rejoindre. Toutefois, comme
on le sait, les femmes qui se
“rejoignent” pour les rencontres

pour imprimer index

ne se “rejoignent” pas toujours politiquement. Cela implique que
les rencontres ont été aussi des espaces de critique et disputes en-
tre des visions féministes différentes et aussi des espaces de négo-
ciation (négociation) de ces différences et de ces divergences entre
les féminismes les plus diverses. Évidemment, le forum est aussi un
espace où se rejoignent différentes visions de la lutte contre la globa-
lisation néoliberale et aussi, certainement, s’y rejoignent des visions
différentes sur le féminisme. Mais ces différents féminismes ne se
“rejoignent” pas toujours politiquement.

U
ne troisième question à poser à notre débat est : quelles sont
les différentes visions stratégiques du féminisme vehiculées
au FSM et au mouvement antiglobalisation plus large? Et
quelles sont les stratégies possibles pour “traiter”, ou même dépasser,
ces différences au-dedans et au-dehors du processus du Forum?

U
ne quatrième et dernière question concerne le rapport des
féministes avec d’autres forces sociales participants au
FSM, en particulier celles qui s’identifient comme de gau-
che. L’on sait que tant la gauche vieille que la “neuve”, même lors-
qu’elles embrassent des termes plus inoffensifs comme “genre”,
elles ont toujours beaucoup de résistance à plusieurs termes “clés”
des féminismes, comme la diversité sexuelle, le droit au plaisir, le
droit à l’avortement, etc. Quels dilemmes surgissent pour les fémi-
nistes lors de la négociation de ces thèmes avec des secteurs de la
gauche dedans et dehors le FSM? Comment établir des alliances
avec ces secteurs sans gommer les aspects les plus “subversifs” du
féminisme en particulier ceux qui portent sur le corps des femmes?
Fernanda Estima

pour imprimer index

 Intersections entre le féminisme et le
nommé “mouvement anti-mondialisation”
Catherine Eschle
Communication présentée à l’atelier de la Marche mondiale sur
“Féminisme et mouvement altermondialiste”, tenu dans la cadre du
Forum social mondial, Porto Alegre, le vendredi 28 mars 2005.
J
e suis professeure et chercheure dans une université en
Écosse. À l’heure actuelle, je mène, avec une amie, des
recherches en vue d’écrire un livre dans le but de dégager
les intersections entre le féminisme et le nommé “mouvement
anti-mondialisation”. Nous sommes donc ici, au Forum social, pour
essayer de dresser la carte des groupes de femmes et des groupes
féministes qui s’y trouvent et faire des entrevues avec des militan-
tes pour qu’elles nous parlent de leurs opinions politiques, leurs
identités et leurs priorités. J’aimerais saisir cette occasion pour
vous dire quelques mots sur notre recherche, avec l’idée de con-
naître vos réactions sur plusieurs questions qui nous posent certai-
nes difficultés.
J
e commencerai tout d’abord par vous expliquer
pourquoi nous croyons qu’un tel livre est nécessai-
re. Je pense que nous sommes plusieurs ici à conve-
nir que, malgré le grand intérêt que les politiques de l’anti-
mondialisation suscitent dans le milieu militant et universitai-
re, les rapports et analyses publiés à ce sujet accordent très peu
de place au mouvement anti-mondialisation des femmes et des
féministes engagées dans ce vaste mouvement. Il en résulte
pour imprimer
une absence presque totale du féminisme et des féministes dans les
représentations dominantes du “mouvement anti-mondialisation”,
qui pourrait s’expliquer par une résistance active au féminisme de
la part des personnes qui écrivent sur le sujet à partir de perspecti-
ves différentes ou par leur manque de compréhension du féminis-
me ou encore par le fait qu’elles veulent être “non sexospécifiques”.
L’une ou l’autre de ces raisons ne font, à notre avis, que masquer et
reproduire les hiérarchies fondées sur le sexe. D’un autre côté,
nous observons un nombre croissant de publications universitaires
féministes qui se penchent sur le militantisme féministe dans le
contexte de la mondialisation, mais qui n’ont pas fait encore le lien
entre le féminisme et le mouvement altermondialiste comme tel.
Peut-être est-ce par crainte d’ainsi effacer les aspects particuliers du
militantisme féministe, ou d’homogénéiser ce qui semble être des
militantismes très divers et spécifiques aux contextes dans lesquels
ils évoluent. Il se peut que ce soit aussi parce qu’il est plus facile d’é-
tudier des groupes féministes ou de femmes plus clairement défi-
nis que de s’aventurer dans les relations et les frontières floues et
brouillonnes qui existent entre les mouvements. Si bien une telle
approche est compréhensible, elle a néanmoins contribué à éva-
cuer le féminisme de toutes les représentations actuelles du
mouvement altermondialiste. Les théoriciennes féministes sem-
blent avoir pris du retard sur les militantes féministes sur ces
questions, car, comme vous devez le savoir, il existe une abon-
dance de textes sur le sujet que la Marche mondiale des femmes
et autres groupes ont produits sous forme de documents sur
le Web ou de bulletins. Toutefois, cette réflexion ne se
index
retrouve pas sous forme de livre et elle n’est pas non plus
transposée dans un cadre plus théorique.
L
a représentation dominante donne à croire que
les féministes sont absentes du mouvement, une
impression tout à fait fausse comme bien en
témoignent les publications des militantes féministes.
Notre travail sur le terrain nous a permis de confirmer
la présence de grand nombre de militantes et de grou-
pes féministes fortement identifiés avec le mouvement alter-
mondialiste et qui constituent une force vibrante et créative au sein
de ce dernier. Nous n’avons qu’à regarder combien nous sommes
réunies ici ce soir ! En outre, l’effacement des féministes de la repré-
sentation dominante du mouvement pose un problème hautement
politique, car il est le produit d’attitudes sexistes et de structures de
pouvoir patriarcales – à leur tour renforcées par ce manque de pré-
sence féministe – même dans des lieux supposément progressistes
comme le Forum social mondial.
N
otre livre se veut, par conséquent, un effort dirigé à appu-
yer les militantes féministes dans leur lutte pour avoir une
plus grande visibilité et une plus forte voix. Nous croyons,
par ailleurs, que le fait de tenir compte de la militance féministe
altermondialiste aidera à donner une image beaucoup plus complè-
te du mouvement dans son ensemble et contribuera à créer des
narratives et des pratiques plus inclusives dans la quête d’autres
mondes possibles.
I
l est encore trop tôt pour vous parler de nos conclu-
sions, et de toute façon ce n’est pas là le but de ce type
de projet. Nous ne pourrons qu’offrir des interpréta-
tions très partielles et contextuelles que nous espérons
pour imprimer
d’autres questionneront. Je n’ai donc aucune réponse à
vous apporter, je voudrais plutôt profiter de cette occa-
sion pour soulever certaines questions qui nous don-
nent du fil à retordre dans notre recherche actuelle.
J’espère que vous trouverez vous-mêmes que ces ques-
tions méritent votre réflexion mais, d’un point de vue
tout à fait intéressé, j’apprécierai vos réactions et com-
mentaires à leur sujet.
L
e premier groupe de questions porte sur les lieux choisis
pour la recherche. Nous avons mené nos travaux dans le
contexte des deux derniers Forums sociaux européens, à
Paris et à Londres, et des deux derniers Forums sociaux mondiaux,
à Mumbai et, maintenant, à Porto Alegre. Nous considérons le pro-
cessus du Forum social mondial comme une des plus importantes
manifestations politiques de l’altermondialisme et la plus médiati-
sée. Mais, plus important encore, le FSM attire les militants et mili-
tantes, dont les féministes, du monde entier et les encourage à arti-
culer des stratégies et des mondes alternatifs ainsi qu’à critiquer
l’ordre mondial actuel. Les lieux des FSM sont aussi utilisés pour
créer des réseaux et faire connaître les divers pratiques et program-
mes militants, ce qui finalement nous permet d’avoir un aperçu du
vaste terrain dans lequel se situe l’action féministe altermondialiste.
Toutefois, nous sommes conscientes que beaucoup de militantes
décident de ne pas participer ou ne peuvent pas assister aux diver-
ses manifestations du Forum social mondial. Nous savons aussi qu’il
représente, pour certaines, un lieu et un processus problématiques
et controversés dans lequel certaines pratiques militantes sont plus
favorisées que d’autres. Ma question est donc la suivante : quelles
sont les protagonistes et les perspectives féministes que nous privi-
légions et lesquelles ne le sont pas lorsque nous nous concentrons
sur le Forum social mondial? Dans votre cas, quels autres sites vous
index
rechercheriez, en matière de politiques altermondialistes, pour agir
en tant que féministes militantes, et pourquoi ? On peut soutenir
que l’on peut retrouver la même dynamique de pouvoir et proces-
sus d’exclusion dans les autres espaces de la lutte contre la mondia-
lisation. Alors, qu’est-ce que nous aurions à perdre ou à gagner si
l’on se concentrait plutôt sur l’action et les protestations de rue?
L
e second groupe touche surtout des questions terminologi-
ques. Au Royaume Uni, vous pouvez presque vous en sortir en
parlant de féminisme et du “mouvement anti-mondialisation”.
Toutefois, un petit groupe de femmes interrogées préfèrent le terme
“mouvement pour la justice mondiale”, mais les maisons d’édition et
les rédacteurs de magazines nous ont poussées à utiliser l’étiquette
“anti-mondialisation” comme étant celle qui est la plus immédiate-
ment reconnaissable et celle que la plupart des femmes que nous
avons interviewées utilisent comme une forme abréviée même si elles
reconnaissent qu’il s’agit d’un terme douteux. Plusieurs des
Britanniques interrogées ressentent un certain malaise à s’identifier
directement à l’étiquette de ”féministe”... En France, au contraire, nos
interviewées se déclarent féministes mais préfèrent parler du ”mou-
vement altermondialiste” au sein duquel elles se voient comme parti-
cipantes. Les germanophones que nous avons rencontrées lors de
nos voyages parlent de “mondialisation critique”. Les femmes indien-
nes, quant à elles, ont tendance d’utiliser les termes de ”mondialisa-
tion anti-impérialiste” ou ”anti-mondialisation”,
dépendamment de la relation qu’elles entretiennent
avec les diverses factions de la gauche, mais la plupart
hésitent à utiliser le terme ”féministe” pour décrire
leur travail pour l’émancipation des femmes. Ici, à
Porto Alegre, nous avons été surprises - et ravies - de
voir des centaines de jeunes femmes qui s’appellent
fièrement ”feministas”!
pour imprimer
A
insi, les raisons pour lesquelles les différentes
étiquettes sont utilisées ou rejetées sont
d’ordre politique ou contextuel. Toutefois,
presque chacune des femmes que nous avons
interrogées a convenu qu’elle participait à deux
mouvements transnationaux qui se chevauchaient.
Nous restons donc prises avec la difficile décision de comment
nommer ces mouvements, et il ne s’agit pas là d’une simple tracas-
serie d’universitaires. Je pense qu’avec les mots que nous utilisons
nous faisons plus que décrire les mouvements, nous aidons à les
construire, nous les appelons à devenir.... Nous nous servons des
étiquettes avec persuasion. Je pense aussi que les chercheures qui
étudions les mouvements devons élaborer nos concepts, nos éti-
quettes de façon plus inductive, c’est-à-dire en prêtant une oreille
attentive au langage des militantes et à la compréhension qu’elles
ont d’elles mêmes. Mon amie et moi aurons, par conséquent, à
prendre des décisions sur les étiquettes particulières que nous
allons utiliser dans notre travail, même si nous savons que certaines
des militantes sur qui nous parlons et aussi à qui nous nous adres-
sons les rejetteront. Peut être est-ce quelque chose d’inévitable,
mais c’est aussi une sorte de stratagème de pouvoir et nous devons
bien réfléchir aux possibles conséquences politiques. Je suis portée
à penser qu’il y a d’importants enjeux qui sous-tendent ce débat, un
débat sur la nature de l’identité et sa relation avec la mobilisation
politique : qui nous pensons être a un lien avec ce
que nous faisons et avec notre relation avec les
autres et ce, de façon bien complexe. Nombre d’en-
tre nous avons des identités multiples et changean-
tes et nous pouvons, de manière consciente ou
inconsciente, les déployer stratégiquement en vue
de poursuivre des objectifs politiques. D’où ma
question : que pensez-vous que nous gagnons et
index
que nous perdons par notre utilisation des termes “féministe” et
“anti-mondialisation”? Quelles étiquettes de rechange préférez-
vous et pourquoi? Utilisez-vous des étiquettes différentes selon le
contexte et quelles en sont les conséquences ?
M
ais, laissons de côté pour le moment le sujet des étiquet-
tes. Mon troisième groupe de questions porte sur la
forme et le contenu des interventions féministes dans le
“mouvement anti-mondialisation”. Nous connaissons toutes l’argu-
ment qui dit que nous ne pouvons ni ne devons lutter pour d’autres
mondes possibles sans que les femmes et le féminisme n’occupent
une place centrale dans cette lutte. Mais, j’aimerais aller au-delà de non plus reconnus dans les cercles anti-mondialisation. Il y a ici
ce simple énoncé, aussi important soit-il, pour demander: qu’est-ce
que le féminisme contribue à l’organisation, les visions et les straté- pourrait nous faire penser différemment sur les narratives et les che-
gies du mouvement anti-mondialisation ? En quoi notre contribu-
tion est-elle distinctivement féministe ? Est-ce notre engagement à
lutter contre les hiérarchies fondées sur le sexe dans l’organisation
du mouvement et contre les façons dans lesquelles elles marginali-
sent les femmes, leur imposent le silence et piègent femmes et
hommes dans les carcans des stéréotypes et des rôles ? Ou encore
l’analyse du caractère patriarcal du capitalisme et des divisions du
travail fondées sur le sexe qui en résultent ? S’agit-il peut-être de
notre préoccupation pour réévaluer les caractéristiques et les rôles nistes et entre féministes et les autres. Je pense néanmoins qu’il faut
des femmes, plus spécifiquement des mères, et les
incorporer dans nos visions des mondes alternatifs ?
Mes suggestions indiquent d’emblée le fait que les
contributions féministes sont nombreuses, diverses et
même contradictoires, ce qui nous rappelle que le
mouvement féministe est lui-même divisé et lieu de
conflit politique, chose sur laquelle nous devrions être
peut-être plus ouvertes et réfléchir davantage.
Pour éviter d’avoir une vision encore plus romantique
pour imprimer
du féminisme, je pose la question à l’envers : qu’est-ce que
les féministes apprennent et devraient apprendre du mouve-
ment anti-mondialisation? Personnellement, je pense qu’il y a
beaucoup à gagner en nous engageant de façon plus profonde
dans les supposément “nouvelles” formes de politique qui se
développent dans le Forum social mondial (en particulier dans
le Camp de Jeunesse) et ailleurs. Ce sont d’importants précur-
seurs d’une organisation horizontale fondée sur les groupes d’affini-
tés et d’une préoccupation vis-à-vis des styles de vie “préfiguratifs”
que nous rencontrons dans l’histoire du féminisme mais qui parfois
disparaissent des histories féministes dominantes et qui ne sont pas
matière pour un échange très fructueux et peut-être qu’un tel échange
minements féministes. Ce qui m’amène à ma dernière question : les
modes d’organisation, les visions et les stratégies des féministes sont-
elles en train de changer dans la foulée des rencontres avec le “mou-
vements anti-mondialisation”? Ont-elles besoin de changer?
C
e sont là de grandes questions et je ne m’attends pas à ce
que nous les réglions dans la rencontre de ce soir, ni même
dans notre recherche. Elles exigent un dialogue entre fémi-
les débattre et je suis sûre que vous apporterez des
perspectives intéressantes. C’est aussi avec grand
plaisir et intérêt que j’accueillerai toutes vos sugges-
tions et que je répondrai aux questions que vous
pourrez avoir sur notre projet de recherche.
[veuillez communiquer avec Catherine Eschle au
Department of Government, University of
Strathclyde, Glasgow G1 1XQ, Scotland, UK, email:
catherine.eschle@strath.ac.uk].
index
 Chronologie commentée des
débats proposés
PAR LA MARCHE MONDIALE DE FEMMES DANS LE FORUM SOCIAL MONDIAL
Miriam Nobre - MMM Brésil
C
ette chronologie est incomplète puisqu’elle
ne relève que des activités proposés par la
Marche Mondiale et ne considère pas
notre participation à des ateliers et des séminaires
organisés avec d’autres groupes et organisations.
L’on remarque aussi la présence de la Marche
Mondiale aux activités proposées par le Comité organi-
sateur. Dans ce travail, nous ne décrivons pas une partie
importante de notre activité, comme notre présence aux
Assemblées des Mouvements Sociaux et à la construction
de déclarations conjointes et proposées par l’agen-
da du Réseau de Mouvements Sociaux.
À
la première édition du Forum Social
Mondial, en 2001, Diane Matte a partici-
pé à la Conférence Comment fortifier la
capacité d’action des sociétés civiles et la
construction de l’espace public?, partie
du programme à l’Axe 3 (L’affirmation de la
société civile et des espaces publics). L’atelier
de la Marche Mondiale de Femmes, organisé
aussi pour Porto Alegre 2001, a eu une introduc-
tion au débat avec des interventions de femmes
militantes d’Europe, Indie, Canada et Brésil,
pour imprimer
comme bilan et perspectives. 180 personnes de 22 pays se sont pré-
sentés là, où s’est aussi présentée une évaluation considérant la
dynamique donnée au mouvement de femmes par la Marche, des
facilités à sa intervention aujourd’hui, aux processus électo-
raux, aux campagnes générales des mouvements
sociaux, et comment doit se porter la campag-
ne contre la dette extérieure et dans des cas de
violence contre les femmes. Nous avons partici-
pé à l’agenda de mobilisations internationales, en y
organisant la présence des femmes à la Coupole des
Présidents d’Amérique, en avril 2001, au Québec, et à
la réunion de la G-8, en juillet, à Genève.
E
n 2002, notre axe a été le thème du travail, pas
comme un thème sectoriel, mais en le consi-
dérant en tant que le coeur de la société capi-
taliste. Il a été comme cela au séminaire Femmes
et Travail : réalités et propositions pour le
changement, réalisé avec le Réseau Femmes
Transformant l’Economie (REMTE) et le
groupe de travail de genre de CLASO
(Conseil Latino-américain de Sciences
Sociales). En la Conférence sur l’Economie
Solidaire, Rosa Guillén a commenté la
division sexuel du travail. Dans la
Conférence sur le travail presque tous
index
les exposants étaient syndicalistes avec une vision stricte
du travail, en ce qui concerne la question de l’emploi,
généralement industriel. Sylvia Carretera a élargi l’i-
dée du travail, en commentant le travail informel,
domestique et communautaire réalisé par les fem-
mes, celui qui est invisible et sans doute fondamen-
tal pour maintenir l’économie en fonctionnement.
L
a Marche Mondiale de femmes s’est occupée de
la Conférence Culture de la violence, violence do-
mestique, en présentant un texte de débat composé
par Sashi Sail et Suzy Roitman.
E
n 2003, la Marche Mondiale de Femmes a organisé le panne-
au Lutte par l’égalité. Hommes et femmes : comment implan-
ter un vrai changement ?, celui qui a été coordonné par Nalu
Haría avec des interventions de Rosa Guillén.
E
n 2003, pendant la préparation du FSM, à partir de la Marche
Mondiale de Femmes, nous avons proposé que dans l’axe
sur le développement soutenable il y avait un panneau sur
l’économie alternative. Les thèmes s’origineraient de la mise-en-
question du productivisme, des valeurs d’efficace
et de la compétitivité et du consumisme. Un
panneau pour débattre la mercantilisation de la
vie, l’idéologie néoliberale en tant que base et
produit de la réorganisation de l’économie capi-
taliste et des formes auxquelles notre société
combat - ou évite de combattre - d’après la repro-
duction sociale.
Finalement le panneau s’est appelé Pour
une autre économie : subsidiaireté, localisa-
pour imprimer
tion, remboursement et reproduction, ayant pour but la
mise-en-question des normes de centralité et patriar-
cales de développement et la présentation des stra-
tégies alternatives. Cristina Verdugo a présenté les
principes de l’économie féministe, a mis en doute
l’idée d’universalisme et a attiré l’attention à la cen-
tralité du souci et de la reproduction. Elle a aussi fait
l’invitation aux autres intervenants à les débattre,
ceux qui n’ont même pas émis un seul commentaire,
même après l’insistance d’une femme du plénier.
D
ans le Panneau sur le plein emploi et re-régulation du tra-
vail, la discussion s’est centrée dans des possibilités actue-
lles de l’existence de plein emploi. Magdalena Leon, à
nouveau la seule femme parmi les hommes du monde syndical, a
considéré absolument nécessaire la construction d’une nouvelle
vision de ce qui peut être l’emploi plein, ayant pour un de ses axes
l’égalité de genre, et que celle-ci soit effective. Pour cela, il est
nécessaire de réfléchir au rapport entre le productif et le reproduc-
tif, et d’opérer des vrais changements à l’organisation de la produc-
tion, des familles et des communautés.
E
n 2003, nous avons organisé les ateliers Féminisme et nouve-
lle génération politique et Critique peinte et libération des
affiches publicitaires, dans le Camping de la Jeunesse. Ces
ateliers ont révélé le protagonisme des jeunes filles dans la Marche
Mondiale de Femmes et ont porté des interprétations
nouvelles au débat sur l’expansion des rapports de
marché par rapport au corps et à la vie des femmes.
En 2003 et 2004 nous avons organisé des ate-
liers pour y débattre la construction de nos
actions internationales.
index
E
n 2004, le Forum Social Mondial
s’est tenu à Bombay, Indie. La
Marche a organisé le Séminaire
Fondamentalisme religieux, communalis-
me, système de chastes et racisme: ten-
dances actuelles dans l’agenda de la glo-
balisation. L’activité a eu des témoigna-
ges et des expositions de femmes d’Indie
et d’Afrique.

E
n 2005, la Marche Mondiale a organisé une Assemblée
comme partie de l’agenda des mouvements sociaux. Plus
de 500 femmes y ont participé, en majorité des activistes de
mouvements sociaux. Nous avons présenté le parcours de la
Lettre Mondiale des Femmes, divulguée par les activistes de la
Marche, à travers des points de l’itinéraire en Amérique et au con-
tinent européen. Elles ont relaté comment elles organisent l’action
de la Marche, en s’articulant aux luttes quotidiennes et nationales.
Nous avons présenté les thèmes d’action internationale de la
Marche: la lutte contre le libre commerce et l’impérialisme, contre
la violence sexiste de guerre et de militarisation, et contre le trafic
de femmes.

N
ous avons réalisé le séminaire Féminisme et
mouvement antiglobalisation, pour réfléchir à
la présence de la marche Mondiale de fem-
mes au Forum Social Mondial et au mouvement anti-
globalisation. Dans le Camping de la jeunesse
nous avons maintenu en fonctionnement le
Laboratoire d’Action Féministe, organisant des
Arquivo FSM

ateliers et des activités contre le machisme et con-

tre la violence sexiste dans le territoire du FSM.

pour imprimer index

 Pour en savoir plus:
Dossiê Feminismos e Fórum Social Mundial (português)
E. ALVAREZ, Sonia; FARIA Nalu; NOBRE Miriam (orgs.)
Revista de Estudos Feministas. v.11 n.2 Florianópolis jul./dez. 2003
http://www.cfh.ufsc.br/~ref/
Another world is possible: Popular Alternatives to Globalization at
the World Social Forum (english)
FISHER, F William and PONNIAH, Thomas, Zed Books, 2003, pages
218-239

“Skeleton Women”: Feminism and the antiglobalization movement
(english)
ESCHLE Catherine , journal of Women in Culture and Society 2005, vol
30, n 3
Research in Progress: Making Feminist Sense of ‘the Anti-Globalisation
Movement (english)’, Catherine Eschle and Bice Maiguascha,
Ephemera, volume 5, number 2 (may 2005), 216-220. http://www.ephe-
meraweb.org
Construir la Igualdad, Debates feministas en el Foro Social Mundial
(español)
FARIA, Nalu (Comp.), Sempreviva Organização Feminista, Agosto 2003,
São Paulo. http://mmm.softwarelivre.org/downloads/livro_espanhol.pdf
Mumbai, balance y perspectivas de um movimentos de
movimentos,(español)
VIVAS Esther, colección Más Madera, Icarya, 2004
http://www.icariaeditorial.com/
Féminisme, mondialisation et altermondialisation (français,)
Anick Druelle, dir., Revue Recherches Feministes, 2004 volume 17
numéro 2.
http://www.fss.ulaval.ca/lef/Revue/
Quand les femmes se heurtent à la mondialisation (français)
ATTAC, JEFFERS, Esther et MARTY Christiane, coord., Édition Mille et
une nuits, pages 169-173
Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y propuestas (español)
LEON, Irene Ed. ALAI y al, enero 2005, Irene Leon, Ed., paginas 45-49
Resistencias Mundiale: De Seattle a Porto Alegre (español)
José Seoane e Emilio Taddei (Comp.), Buenos Aires, CLACSO, 2001.
http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/seattle/seat
tle.html
Marche Mondiale des Femmes
www.marchemondiale.org
Red Internacional de los Movimientos Sociales
www.movsoc.org
Forum Social Mondial
www.forumsocialmundial.org.br
http://www.wsfindia.org

pour imprimer index

Initiative du Collectif Alliances et Mondialisation
Marche Mondiale des Femmes

www.marchemondialedesfemmes.org

Marcha Mundial das Mulheres – Brasil

Coletivo Alianças e Mundialização
marchamulheres@sof.org.br

Secretariat: Sempreviva Organização Feminista

R. Ministro Costa e Silva, 36
Pinheiros, São Paulo / SP – BRASIL – 05417-080
55 11 3819 – 3876
www.sof.org.br

Organisation, revision et preparation des textes:

Julia Di Giovanni, Elsa Beaulieu, Diane Matte, Miriam Nobre, Fernanda Estima.

Traduction:
Graziela Urso, Jerôme Perret, Juliano Gouveia, Nicole Kennedy, Magaly Sala-Skup.

Graphisme: Teti Santiago

Appuy: Novib

Octobre / 2005

index
 Alianzas y Globalización:
La Marcha Mundial de las Mujeres
en el proceso de los Foros Sociales
Fernanda Estima

índice
 Índice

PRESENTACIÓN

1º FORUM SOCIAL DEL MEDITERRANEO

16/19 de junio de 2005. Barcelona

ELEMENTOS PARA LA POLITICA DE IGUALDAD DEL FSM

MUJERES EN EL PROCESO DEL FORO SOCIAL EUROPEO

PRIMER ENCUENTRO MESOAMERICANO DE MUJERES

“Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna”

FEMINISMO Y ANTIGLOBALIZACIÓN: UN DEBATE DE ESTRATEGIAS

INTERSECCIONES ENTRE FEMINISMO Y

“MOVIMIENTO ANTI-GLOBALIZACIÓN”

CRONOLOGÍA COMENTADA DE LOS DEBATES PROPUESTOS

por la Marcha Mundial de las Mujeres en el Foro Social Mundial

PARA SABER MÁS

FOTOS

salir
 Presentación:
M
uchas de nosotras, mujeres de la Marcha, hemos estado
involucradas en las ediciones locales y regionales del Foro
Social Mundial. Hemos estado presentes con delegaciones
internacionales en tres ediciones que se han realizado en Porto Alegre,
Brasil, y en la que se ha realizado en Mumbai, India. Participamos
desde el inicio en el Consejo Internacional del Foro y en comités orga-
nizadores regionales y locales.
L
as compañeras directamente involucradas han planteado
debates y cuestiones que requieren elaboración colectiva.
Desde el Foro Social Mundial de Mumbai, en 2004, las parti-
cipantes en el Comité Internacional de la Marcha Mundial de las
Mujeres y en el Colectivo Alianzas y Mundialización consideran
necesario socializar las discusiones y la evaluación de nuestra presen-
cia en ese proceso.
H
acer una evaluación del proceso del FSM trae grandes desafí-
os. Significa pensar los intercambios entre el
movimiento feminista y el movimiento antiglo-
balización para actualizar nuestra lectura de las nuevas
y viejas formas de opresión, de las bases machistas de
la sociedad de mercado. Además, pensar las respuestas
del movimiento feminista frente a esa realidad, la emer-
gencia de una nueva generación política feminista,
desde la participación de mujeres jóvenes, pero tam-
bién desde la renovación de temas, lecturas, prácticas
organizativas y de acción. Pensar si las referencias del
“movimiento de movimientos” y del Foro Social
Mundial son comunes a todo el mundo, o si esta-
para imprimir
mos inclinadas desde las dinámicas de las sociedades y
movimientos de América Latina y Europa.
S
e ha elaborado ese CD para reunir algunas cuestiones
que los análisis ya existentes han planteado y servir como
punto de partida para un debate más amplio. Creemos que
esa ampliación es necesaria y útil para darle base al debate de estra-
tegias de la Marcha Mundial de las Mujeres en cuanto movimiento
social internacional.
Feminismo y movimiento antiglobalización:
un debate de estrategias
P
ara plantear el tema en el orden del día, hemos organizado
un debate en el Foro Social Mundial 2005, en Porto Alegre,
sobre “Feminismo y Movimiento Anti-globalización”, con la
presencia de más de 200 personas. Las oradoras eran tres compañe-
ras de la Marcha, dos latinoamericanas (Miriam
Méndez, México, y Magdalena León,
Ecuador) y una europea (Annick Coupé,
Francia), que han estado profundamente invo-
lucradas en la organización de Foros
Sociales en sus regiones. Se les ha invitado
a presentar cuestiones para el debate
dos investigadoras que tienen sus tra-
bajos orientados para las relaciones
entre el feminismo, el movimiento
“antiglobalización” y el proceso del FSM
(Sonia Álvarez y Catherine Eschle).
índice
L
as cuestiones de partida eran: ¿Cómo evaluar las alianzas las
que estamos formando? ¿Qué implicaciones tienen esas
alianzas para nuestra definición de feminismo? ¿Cómo nues-
tra presencia puede hacer de ese campo un espacio feminista?
¿Qué sentido tiene el dicho “Movimiento Altermundialista” o “anti-
globalización” para las mujeres de la Marcha? ¿Qué es lo que espe-
ramos de ese “movimiento de movimientos” del que ya formamos
parte importante? ¿Cuál es el rol actual y cuál debe ser el rol de los
Foros Sociales en la articulación de un campo de lucha “global”?
¿Qué perspectivas y límites esos Foros han presentado hasta ahora?
La Marcha en cuanto proyecto feminista
y el momento de la “antiglobalización”
E
l debate sobre los campos de acción y proyectos comunes
entre el feminismo y el movimiento “antiglobalización” o
“altermundialista” es cada vez más importante para las muje-
res de la Marcha Mundial en muchos países.
E
l feminismo no es un fenómeno aislado del resto de la socie-
dad, sino sufre los golpes y contragolpes de la historia.
Frecuentemente él se desarrolla en una
relación (también conflictiva) con otros movi-
mientos sociales - de clase, de liberación antico-
lonial etc. A fines de la década de los 1990, un
mismo sentido histórico ha podido acercar el
movimiento feminista internacional que se articu-
laba en el proyecto de la Marcha Mundial de las
Mujeres del “espíritu de Seattle”. En ese momen-
to muchas de nosotras hemos visto una nueva
posibilidad de vincular nuestra radicalidad femi-
nista a la necesidad de una lucha global contra la
para imprimir
ofensiva del neoliberalismo. Hemos visto la posibilidad de compar-
tir esa lucha con diversos sectores. El proyecto común es unir las
resistencias locales contra las políticas neoliberales en un proyecto
de alternativa global. Las ganas de ponernos en marcha otra vez, en
primera persona, sin delegación, para terminar con la lógica mortal
del pensamiento único también marcan ese proyecto de una frente
global común.
M
ientras muchas feministas gastaban sus energías en las
conferencias de la ONU, el mercado se hacía cargo de la
vida de las mujeres. Bajo el de la “libertad de elección”,
los años de mundialización de las políticas neoliberales en el Sur y
Norte han resultado en la pérdida de derechos sociales y espacios
públicos que las luchas de las mujeres habían conquistado durante
todo el siglo XX. Desde las mismas historias de vida de las mujeres,
hemos visto que ese período ha representado para muchas mujeres
un verdadero retroceso, con la pérdida de derechos y mayor impo-
sición de patrones de apariencia y comportamiento. Por lo general,
sentimos la necesidad de reevaluación de las estrategias, agenda y
prácticas del movimiento feminista como un todo.
E
l hecho de que los planes de acción para la
“igualdad de género”, que gobiernos e insti-
tuciones internacionales han solemnemente
firmado, no se han aplicado, ha sido el motivo para
que las mujeres feministas replantearan en ese
campo las acciones callejeras y las movilizaciones
de masa. Hace tiempo que muchas compañeras han
estado criticando la institucionalización de la agen-
da feminista y han tratado de construir estrategias
alternativas de lucha. La visión de que la presión y la
“masa crítica” sean necesarias para imponer los
índice
cambios deseados en la práctica ha ganado fuerza. En la prepara-
ción de las acciones de la Marcha en 2000 se ha creado una red
diversificada de más de seis mil colectivos de mujeres de 161 países
reunidas alrededor de una plataforma mundial que unía la repulsa
a la violencia sistémica contra las mujeres a la lucha contra el empo-
brecimiento, la concentración de renta en todo el planeta y dentro
de cada país.
L
a Marcha participa activamente en las campañas regionales y
mundiales por la anulación de la deuda, contra el libre
comercio, contra la violencia y la guerra. Tenemos claro que
las luchas contra la implementación de proyectos de liberalización
comercial, privatización, militarización generan acciones que tie-
nen que ver con la vida de las mujeres: el tema de luchar contra
esos proyectos y fomentar la discusión con los gobiernos locales
está en el centro de la agenda feminista.
M
uchas mujeres jóvenes, que se han hecho políticamente
activas en todo tipo de movimiento mixto en el camino
“de Seattle y Porto Alegre”, por primera vez han visto
con interés la presencia de un componente feminista y se han inte-
resado por una lectura de género respecto al propio ámbi-
to de involucramiento, descubriendo que las contradiccio-
nes de sexo no están superadas para nada y que los temas
los que el feminismo ha planteado les concierne a ellas
directamente. Con el llamamiento del movimiento anti-
globalización, una nueva generación se ha puesto en
movimiento junto con muchos/as de aquellos/as de la
generación anterior que han seguido activos. Éste es un
momento el que se va en busca de nuevas alianzas. Esa
ola de renovación ha tocado también el movimiento de
mujeres. Para el feminismo, en el enriquecimiento de su
para imprimir
análisis y acción, los puentes con la nueva generación y la contribu-
ción de las mujeres de otros movimientos, es decir, el negro, el sin-
dical, el campesino, el indígena, por la diversidad sexual... tienen
importancia vital.
P
ara muchas mujeres, la Marcha Mundial representa la posi-
bilidad de reconstrucción del proyecto feminista de cam-
biar el mundo y las vidas de las mujeres, desde las bases,
articulando género y clase, diversidad sexual, perspectiva étnico-
racial y de justicia ambiental. Nuestra relación con ese movimiento
plural contra el neoliberalismo, en el Foro Social y más allá de él,
permite que otra vez nos situemos como sujetas políticas que no
tienen miedo de ocupar las calles, que no tienen miedo de afirmar-
se “a la contra” y apostar a que la acción colectiva sea un espacio en
el que también se construyan propuestas. En un análisis que tome
en consideración por lo menos las últimas dos décadas de historia
del feminismo, podemos valorar hoy nuestra
participación en esos espacios, la inserción
que hemos obtenido en muchos debates y
la relación entre la lucha feminista y la
democracia que somos capaces de estable-
cer entre los movimientos mixtos.
El Foro Social Mundial: espacio de
convergencias y disputas
E
l proceso del Foro Social Mundial
no es una organización, sino
un espacio abierto para
debates y propuestas, el que abriga
posiciones políticas distintas y diferentes
formas de abordar los mismos temas.
índice
 Justo por ello es un espacio en el que hay conflicto
de ideas y permanentes disputas. Nuestra participa-
ción ha sido siempre con el reto de mantenerlo abier-
to y, en ese marco más amplio de negociaciones y con-
flictos, articular nuestras iniciativas y estrategias desde el
feminismo, desde nuestro compromiso con la autonomía de las
mujeres y desde un posicionamiento crítico respecto al neoliberalis-
mo y a la institucionalización de la “sociedad civil”.
L
os movimientos y proyectos de emancipación de la izquierda
política también han sido duramente golpeados en los años
80 y 90. Han sufrido derrotas terribles y tratan de reconstituir-
se, reconociendo que los viejos manuales no tienen respuesta para
todo. Éste es el momento del Foro Social, el momento de la “anti-
globalización”. El FSM resulta de diversas iniciativas y procesos de
contestación a la hegemonía ideológica neoliberal. La Marcha
Mundial de las Mujeres ha sido uno de estos procesos que han con-
vergido para el primer evento en Porto Alegre, en 2001. Frente a la
reorganización del mundo bajo las leyes del mercado y la naturali-
zación de las desigualdades, las organizaciones y movimientos que
se reúnen en el FSM contra la globalización capitalista han afirmado
la posibilidad de cambiar el rumbo de la historia a través de un movi-
miento plural e internacionalista. La iniciativa hace frente a los pro-
cesos de precarización y privatización, cuyo impacto marca la
vida de las mujeres en todo el planeta hace mucho tiempo.
Así que, la presencia de las mujeres y de un proyecto eman-
cipatorio feminista en ese espacio es fundamental.
P
articularmente las feministas que concilian el análi-
sis de género, de clase y de raza, y que tienen como
referencia principal las mujeres de las clases popula-
res, han reconocido ese espacio como parte de su trayecto-
para imprimir
ria: un foro político de intercambio estratégico y necesario. Además
de abrir un espacio privilegiado para la rearticulación de la agenda
radical feminista, el Foro Social Mundial también ha permitido que
las mujeres se presentaran como sujetas políticas, reivindicaran
estar en el centro de la acción hacia la construcción de un movi-
miento de transformación global de la sociedad.
E
n el FSM, nos hemos fortalecido en la relación con otros sec-
tores y estamos hoy más involucradas en la agenda de los
movimientos sociales, enriqueciéndonos en la acumulación
histórica y en el espíritu desobediente de nuevas y viejas generacio-
nes de activistas y desarrollando nuestros propios elementos de
identidad. A la vez, es cada vez más evidente no sólo nuestra dispo-
sición para “construir alianzas con” el movimiento antiglobalización,
sino también la responsabilidad de formar parte de él significativa-
mente. En gran medida la presencia de la Marcha se ha vuelto el
enlace fundamental de afirmación feminista en el campo que se
compone por los movimientos sociales directamente involucrados
en la confrontación con el orden capitalista actual, sea en sus expre-
siones locales o transnacionales.
D
esde 2002, la participación de la Marcha Mundial de las
Mujeres en el Foro también se vincula a la creación de
la Red Internacional de los Movimientos Sociales. La
Red, que se define como una convergencia “amplia, plural,
feminista y antineoliberal”, se ha creado para potenciar la
acción colectiva de los movimientos sociales alrededor de
una agenda “amplia, democrática, plural, internacionalista,
feminista, antidiscriminatoria y antiimperialista.” Desde
sucesivas Asambleas de los Movimientos Sociales que se
han realizado durante los Foros Sociales Mundiales, se
ha creado una red fluida, unida por una agenda de luchas
índice
concretas, cuyo reto es crear puentes permanentes
entre luchas locales y mundiales. Además la red tiene
el reto de generar nuevas dinámicas entre los movi-
mientos presentes en el foro. La Marcha Mundial de
las Mujeres es una de las referencias de la Red, en
colaboración con Via Campesina, Focus on the
Global South, CUT Brasil y otras.
L
a Marcha se ha involucrado en 2003 en el des-
afío de la evolución del funcionamiento de la
Red. Hemos presentado nuestra visión, es decir, la de que no
podemos satisfacernos con asambleas periódicas y declaraciones
comunes - su ámbito es limitado, sabemos que nuestra alianza con
los movimientos mixtos representa la tarea difícil de inventar las for-
mas concretas de la solidariedad entre hombres y mujeres, una
lucha que se da en el día a día. Para nosotras, estar en la Red signifi-
ca seguir haciendo preguntas y participar en la búsqueda de solu-
ciones comunes creativas que construyan espacios de movimiento
más democráticos, que nos permitan superar el mero intercambio
de información entre los grupos durante las asambleas y faciliten un
intercambio más permanente, la elaboración de un análisis común,
además de tratar de dar transparencia a un proceso plural de coor-
dinación de luchas locales y globales, y a las relaciones entre la Red
y el Foro Social Mundial.
E
n la Asamblea de los Movimientos Sociales, durante el FSM
de 2003, hemos definido una fecha mundial de manifestacio- nuestro movimiento en América Latina. La experiencia en Cancún
nes contra la invasión de los Estados Unidos a Irak.
Desde entonces, y desde el creciente agravamiento de los
conflictos armados, el tema de las guerras y de la militariza-
ción, así como la alianza con movimientos e iniciativas de
lucha por la paz ha estado en el centro de las preocupaciones
para imprimir
de la Red. Hemos participado de la Conferencia de
Paz en Jakarta e hemos sido invitadas a integrar
diversas iniciativas. Es evidente la importancia de
coordinar una intervención feminista en colabora-
ción con el Colectivo Paz y Desmilitarización en esa
lucha, cuando se ve la ausencia de una perspectiva
de las mujeres en los debates a pesar de la intensa
participación de colectivos de mujeres en las accio-
nes contra las guerras en todos los continentes.
L
a Red ha tenido otro momento de actuación política durante
las manifestaciones de protesta para descarrilar la OMC
(Organización Mundial de Comercio) durante la reunión
ministerial en Cancún, en septiembre de 2003. La Marcha Mundial
de las Mujeres tuvo presencia significativa entonces, contribuyendo
a que el Foro de Mujeres se pusiera del lado de los movimientos
sociales, rechazando el grupo de negociaciones comerciales de la
Organización y evitando posiciones de acomodamiento sobre la
cuestión de género en las estructuras del libre comercio. Hemos
actuado también en la coordinación de las varias acciones públicas
y definiciones estratégicas en un contexto de dificultades políticas
entre los movimientos mexicanos.
L
a acción contra acuerdos y procesos de liberalización comer-
cial es un tema que une colectivos que integran la Marcha en
muchos países y es uno de los principales ejes de acción de
apunta a que haya posibilidades de acción internacional
de la Marcha contra la OMC y los acuerdos bilaterales y
regionales en muchas partes del mundo. Otro desafío es
construir acciones en colaboración con nuestras compa-
ñeras que ya están en la Red de Movimientos Sociales en
índice
nuestras acciones, tanto desde sus organizaciones nacionales, como pio proceso del FSM. Se trata del problema general de
internacionalmente. cómo crear, en la oposición radical al neoliberalis-
mo, espacios inclusivos en los cuales se pueda

D
esde las relaciones que se han construido en la Red de avanzar en la reflexión crítica, en las alternati-
Movimientos, hemos profundizado también nuestra rela- vas y estrategias frente a ese modelo. ¿Cómo
ción con otros sectores. Hemos participado de la IV hacer del Foro un instrumento útil para avanzar
Conferencia de Via Campesina, que se realizó en junio de 2004, en en la articulación de los movimientos y luchar contra el
Itaici, Brasil. Hemos expuesto nuestra visión sobre la importancia de neoliberalismo y la guerra?
alianzas y estrategias en colaboración con otros representantes de la
Red y de la red de ambientalistas Amigos de la Tierra. Juventud y nueva generación política

P L
ara el FSM de 2005 los Movimientos Sociales han propuesto
la realización de asambleas de carácter organizativo y un
espacio de encuentro común en el territorio con Carpa ¡Ya
Basta!, que se ubicaba muy cerca del Campamento de la Juventud.
La primera y la última actividad han sido asambleas generales que
han definido el calendario de luchas de los movimientos para 2005.
Hubo además asambleas de la Campaña Contra el Alca, de los movi-
mientos contra la deuda, la guerra, el libre comercio. La Marcha
Mundial de las Mujeres también ha realizado una asamblea para
organizar sus acciones internacionales, que forman parte
de esa agenda de resistencia global, al lado de la lucha
contra la guerra y el libre comercio. Nuestra asamblea ha
enseñado la capacidad de inserción de la Marcha. Se ha
visto, desde el número de países presentes y desde la
diversidad de los movimientos involucrados, que nuestra
acción se da por un camino concreto, que ofrece un medio
de convergencia y expresión para mujeres muy diversas, sin
embargo unidas por la experiencia de lucha permanente.
Además de la agenda de luchas, se plantean muchos
desafíos para el campo de los movimientos sociales, que
la Marcha ha ayudado a construir, en el marco del pro-
a ascensión de un movimiento contrario a los proyectos
globales de guerra y mercantilización de la vida tiene como
protagonista también una nueva generación de militantes
que ha buscado su voz política en las calles, se insurreccionando
contra gobiernos locales y nacionales que aplican políticas neoli-
berales u organizando protestas masivas contra las cumbres de las
instituciones del capitalismo globalizado. Esa generación, la que se
está identificando como protagonista del movimiento antiglobali-
zación, se expresa en una grande diversidad de trayectorias de
acción y organización, a través de movilizaciones de
masa, de redes de información, medios de comunica-
ción autónomos (periódicos, fanzines, radios libres y
sitios en la Internet), de la acción directa no violenta,
de la desobediencia, de la organización de colectivos
radicales independientes de partidos políticos, de
juventudes partidarias que están dispuestas a arriesgar sus
límites institucionales, de grupos de artistas militantes, de
las huelgas estudiantiles y acciones de educación popu-
lar, entre otras formas.
Desde el primer FSM el Campamento de la Juventud
se ha construido como un espacio de experimenta-

para imprimir índice

ción, de crítica al propio proceso del FSM y se ha identificado
con “el movimiento internacional desde Chiapas a Seattle,
desde Génova a Porto Alegre”. Son muchas las jóvenes que hoy
se han involucrado en la construcción del Campamento y que son
protagonistas de las manifestaciones locales e internacionales
de la nueva ola de movilización y politización que ha alcanza-
do los Foros Sociales. Esas jóvenes traen un feminismo renova-
do porque necesitan contestar continuamente a desafíos históri-
cos que se plantean hoy no sólo para el feminismo, sino también
para el conjunto de proyectos emancipatorios de los cuales el “movi-
miento de movimientos” pretende ser medio de convergencia.
D
urante los cinco años de proceso del FSM la cuestión de la
juventud o de una nueva generación política ha ganado
visibilidad. Los Campamentos que se han organizado en
Porto Alegre - en Mumbai el Campamento ha sido menor - han teni-
do un rol importante en esa trayectoria. En 2002, Elsa Beaulieu repre- ción en si mismo no sólo en su reto final, sino piensa la acción colec-
sentó la Marcha en el Encuentro de la Juventud que se ha realizado
durante el Foro para presentar la perspectiva feminista como parte
del espíritu rebelde de una nueva generación política. En 2003, el
taller “Feminismo y Nueva Generación Política” reunió una centena Feminismo en todas partes
de personas alrededor de las experiencias de jóvenes feministas de
América Latina y Europa. El encuentro de experiencias ha sido un
punto de partida a que se reflexionara sobre la construcción del
movimiento de mujeres y del feminismo desde el punto de vista de
la juventud. En 2005, un Laboratorio de Acción Feminista, que mili- la memoria colectiva de las luchas de la humanidad. Así que el para-
tantes de la Marcha han anima-
do, fue el espacio de referencia
para actividades, citas y para la
organización de las mujeres
acampadas contra la violencia
machista. Los talleres y acciones
para imprimir
que la Marcha Mundial ha realizado dialogan con la expe-
riencia del día a día de las jóvenes. En el FSM de 2005, en
un taller se ha planteado con fuerza la molestia de las jóve-
nes respecto al asedio en el Campamento, que les intimida-
ba, sin poder andar libremente, ir al baño o ducharse, especial-
mente por la noche. En el taller ellas han decidido marchar hasta
las duchas reafirmando que aquél era un territorio también de
las mujeres.
L
as jóvenes son capaces de asimilar las nuevas formas bajo las
cuales la desigualdad se presenta en la experiencia de su
generación, experimentan el deseo y la posibilidad de una
renovación de las lenguajes de resistencia y reivindicación, de orga-
nizarse y luchar en cuanto mujeres, de apropiarse del feminismo y
reinventárselo. Su presencia implica cuestionamientos: esa nueva
generación de feministas se interesa por el proceso de transforma-
tiva como lugar para la expresión de la creatividad, de inversión
afectiva e intelectual.
E
l FSM es un lugar donde se construye una identidad. Las per-
sonas que participan en él se reconocen en la afirmación de
que “otro mundo es posible” y relacionan esa afirmación con
digma del feminismo también
se desarrolla en ese espacio y
mujeres de todo el mundo,
de orígenes culturales y
políticas diferentes pue-
den asumírselo.
índice
E
n todas partes las mujeres reconocen la des-
igualdad que las sitúa en posición inferior a los
hombres y objeto de sus deseos, de ahí que se
lancen de manera consciente a la lucha por la emanci-
pación social, cuestionando el sistema que las oprime.
Durante el Foro debemos todo el tiempo desconstruir
la ilusión de que ya se ha superado la opresión sobre
las mujeres y enseñar la importancia de la acción femi-
nista. Los movimientos feministas han sido capaces de
vencer varios obstáculos para despertar contradicciones y llevar
adelante una crítica profunda a las relaciones de género, derribar la
separación artificial entre las esferas pública y privada, conjugando
la transformación personal, social y política. Nuestra crítica es una
herramienta valiosa en el combate a todas las formas de dominación
y al autoritarismo en nuestras propias prácticas. El feminismo cons-
tituye una escuela política y un proyecto de transformación social
desde las experiencias de las mujeres. Explicitar ese proyecto y tra-
tar de transmitirlo a otros sectores del movimiento antiglobalización
ha sido un reto de la Marcha en el FSM. Por otro lado, en interacción
con otros movimientos y con la nueva generación de militantes, nos
vemos desafiadas a que construyamos una visión integral como
feministas frente a la globalización.
E
l feminismo introduce en el movimiento temas y conceptos
fundamentales. Apunta a la opresión de las mujeres como
uno de los elementos más importantes que el capitalismo ha
heredado de formas sociales anteriores, evidencia la multiplicidad
del sujeto del cambio, propone una mirada de género bajo la
cual interpretar el mundo para una relectura de las estructu-
ras económicas y de todas las relaciones sociales. Sobre
esos temas hay una amplia bibliografía y conocimiento
que hoy estudiosas y activistas feministas en todos los
para imprimir
lugares del mundo han estado sistematizando.
Proponemos un abordaje que integre las varias esfe-
ras de la vida en una perspectiva de cambio.
E
l FSM nos abre la oportunidad de asumir una
lucha basada en nuestra experiencia y exigir
el reconocimiento de nuestra fuerza en cuan-
to movimiento, además de profundizar el reconoci-
miento de nuestras reflexiones. Así - con nuestra
presencia “transversal”, es decir, que atraviesa todos los temas de
debate, ayudamos a expandirse la agenda antineoliberal y a hacérse-
la una agenda de igualdad - desde la perspectiva de las mujeres,
reaccionando ante la instrumentalización mercadológica del con-
cepto de género. A la vez, “Otro mundo es posible” es una gran idea
que inspira a que el feminismo recupere su contenido más crítico y
recuse la política de resultados que quiere imponerse a través de la
hegemonía neoliberal.
L
a llamada transversalidad de los temas feministas se ha des-
arrollado a lo largo de las ediciones del Foro, a la vez que ha
empezado a construirse la alianza con otros sectores rumbo
a una agenda común. Uno de los puntos de partida es el debate de la
omnipresencia de la violencia sexista. El desarrollo del tema de la
mercantilización del cuerpo y de la vida de las mujeres ha permitido
una mayor conexión con la discusión de las nuevas estrategias del
capitalismo: la expansión de las fronteras del mercado sobre las rela-
ciones personales, los cuerpos y los sentimientos. La relación entre
hombres y mujeres es uno de los rasgos más los más visibles de las
desigualdades y jerarquías sociales y hay que combatirla como una de
las prioridades de nuestras luchas. Uno de los más importantes des-
afíos del Foro es plantear la igualdad de género en la agenda de todos
y todas. Ese espacio está en permanente disputa y continua evolución.
índice
I
nsertar la política feminista en el FSM, sobre todo en
la agenda de luchas de los movimientos, es un tra-
bajo estratégico, de construcción de alianzas a
largo plazo y hay que intensificárselo también desde
los niveles locales y regionales para que seamos capa-
ces de construir alternativas verdaderas. Las experien-
cias de nuestras compañeras en el Foro de las Américas y
en el Foro Social Europeo apuntan potencialidades y desafí-
os en este sentido.
E
sos desafíos requieren, entre otras cosas, que estemos
presentes en debates donde no se esperan las feministas,
para proponer visiones y estrategias que transformen la eco-
nomía y el trabajo, fomentar la acción y el análisis autónomo de las
mujeres como prácticas fundamentales no sólo para los espacios
específicos de mujeres, sino para todos los campos de la lucha por
un cambio radical de la sociedad. Aunque mucho se hable respecto
a la “transversalidad” de los temas de género, raza u orientación
sexual, y de la atención que se reserve al equilibrio de género en la
composición de intervenciones, el impacto de la perspectiva de las
mujeres sobre las definiciones de metodología en el FSM todavía
deja mucho que desear, de ahí que difícilmente se incorpore como
referencia para la comprensión del capitalismo globalizado y para el
debate estratégico de construcción de otro mundo posible. El femi-
nismo no se propone sólo a “contribuir”, sino impactar, e incluso
trastornar las propias referencias del debate.
s necesario invertir la lógica la que participantes y entidades frente a los otros movimientos como feministas y como sujetas polí-
E organizadoras frecuentemente enuncian de que el Foro
es una “fuente”, en la cual algunos hablan y de la
cual el “público” viene beber todos los años. La radica-
lidad del FSM, si es correcto que se pueda pensarlo
para imprimir
en si mismo, no viene de las “celebridades” que
hablan mientras las otras personas escuchan, más
bien viene de la fuerza de los movimientos (gran-
des o pequeños, famosos o desconocidos, interna-
cionales o de barrio), de sujetas sociales organiza-
das para combatir en diferentes niveles los efectos
nefastos de la globalización en sus vidas.
Ocupar las calles
La retoma de la acción callejera, de masas o de pequeños
grupos de afinidad es un punto de contacto importante
entre la Marcha Mundial de las Mujeres y el movimiento “anti-glo-
balización”. La intervención directa de ocupación del espacio públi-
co, que envuelve la disposición militante de las jóvenes, también da
sentido concreto al reto que la apuesta de la Marcha Mundial de las
Mujeres ha planteado de estar en todos los rincones del FSM. Traer
para las calles los bombos y tambores, las palabras de orden y otras
formas de la acción feminista callejera en un ambiente como el Foro
Mundial tienen que ver con nuestra visión de que es necesario
interpelar no sólo a las “autoridades” del orden global, sino también
las prácticas, los códigos, la conciencia de aquellos que son nues-
tros compañeros en la lucha cotidiana por otro mundo posible. La
experiencia del “bloque de la Marcha” - ruidoso, colorido, incansa-
ble - ha sido notable en la construción de nuestra identidad comba-
tiva en las ediciones del FSM en Porto Alegre. La calle también es un
espacio de formación, donde nos afirmamos en el espacio público y
ticas. Muchas personas se han puesto en contacto con la
Marcha por primera vez en esos momentos y muchas
mujeres han salido de esas manifestaciones más femi-
nistas que antes.
índice
FSM: un espacio y sus límites ral es bastante menor que su presencia real en la organización y
en la movilización. En general, el feminismo todavía se presenta

C
reemos que nuestra presencia masiva en el Foro Social como una “causa sectorial”, diluida en el plan de los “derechos
Mundial se debe a la capacidad que la Marcha ha tenido de humanos” o de las “identidades”.
trabajar permanentemente y de forma autónoma en cuan-

E
to movimiento capaz de una perspectiva crítica y coherente en l problema de que los oradores y las referencias reconocidas
nuestro acceso a los espacios de toma de decisiones. de los Foros sean en la mayoría hombres sigue en el orden
En nuestra participación actuamos para mantener ese espacio del día. Por experiencia propia sabemos que es necesario
abierto, ya que es un espacio de expresión y renovación de las estar presentes y ser activas para que el conocimiento y el trabajo de
luchas de movimientos locales, nacionales e internacionales. Esa las mujeres tengan visibilidad. Pero los cambios que las mujeres
relación con nuestras batallas permanentes también es la perspecti- feministas aportan significan mucho más que equilibrar el número
va de un feminismo que se articula a través de las luchas reales de de hombres y mujeres que hablan en cada actividad.
las mujeres - trabajadoras del campo y de las ciudades, negras, les-

bianas, jóvenes, migrantes, militantes de movimientos populares -
por autonomía e igualdad, en un contexto de ofensiva del capital
contra los derechos sociales conquistados y por la expansión de las
fronteras del mercado.
D
urante el último Foro Social Mundial en Porto Alegre, las
mujeres han sufrido con el comportamiento machista en
los espacios de convivencia y citas. Casos de violencia
sexual se repitieron en los últimos dos años entre participantes de
los eventos de Mumbai y Porto Alegre. La situación suele mantener-

P
or más innovadora que sea la forma organizativa del
Foro Social Mundial en cuanto proceso, él se pro-
duce por relaciones de poder. Aunque de manera
informal, “desconstruida” y revestida de nuevos concep-
tos, el Foro reproduce relaciones desiguales y es un
campo de disputa. Nuestra participación debe ser crítica
y contribuir desde una perspectiva feminista, involucrada
en la autonomía de las mujeres, para la politización de las
se invisible, individualizada, pero debe encararse colec-
tivamente como uno de los problemas de despolitiza-
ción del proceso del FSM, como evidencia de que la
perspectiva feminista todavía está ausente en cuanto
principio de convergencia por otro mundo posible.
La “nueva” cara del FSM

D
elecciones operacionales y metodológicas envueltas en el espués de la cuarta edición del FSM en
proceso. Mumbai, India, hemos visto cambios en el for-
mato del Foro. La experiencia de la organiza-

U
na primera constatación es el hecho de que, ción indiana, la fuerte presencia de sectores popula-
en muchos discursos sobre el FSM, el res en Mumbai y la participación crítica de movi-
espacio que las mujeres ocupan en gene- mientos y entidades en el Consejo Internacional (CI)

para imprimir índice

han generado cambios conceptuales y organizativos
que hemos tratado de poner en práctica en Porto
Alegre, en la edición de 2005.
E
sos cambios, que los movimientos reivindi-
can, pretenden favorecer la participación
de sectores populares en el proceso y
democratizar la metodología (definición de temas y
organización del debate) del Foro. Además, se avan-
za hacia el acercamiento mayor a la práctica organiza-
tiva y la convivencia de las/los participantes de los Foros
respecto a nuestro discurso antineoliberal y los Foros se
hacen espacios de experimentación de las alternativas que propo-
nemos. Otro reto presente es promover el debate de estrategias y la
convergencia entre distintos sectores en el proceso.
S
e ha creado una consulta mundial para que se plantearan
temas y formas de actividades. Los resultados de esa consul-
ta se han sistematizado a través de los nuevos temas y ejes
transversales del FSM. El carácter totalmente “auto-gestionado” ha
representado otro cambio. En vez de una comisión definir el conte-
nido y formato de algunas actividades “principales”, las entidades
participantes deberían proponer todas las iniciativas.
T
ambién se ha redefinido el territorio del FSM en Porto
Alegre: debería ser un espacio de prácticas alternativas a las
imposiciones del mercado, orientadas por el respeto al
medio ambiente, por los principios de la economía solidaria,
de la comunicación democrática, por la búsqueda de
soluciones tecnológicas y organizacionales que
correspondieran a los argumentos que el amplio
campo político que el Foro envuelve pretende instalar
para imprimir
en el debate global sobre el futuro de la humanidad.
Esa nueva propuesta ya presenta algunos pro-
blemas. Son grandes las dificultades políticas
respecto al financiamiento, al desafío de encon-
trar formas organizativas que no reproduzcan
la separación entre el “debate político” y las
“tareas domésticas”, desde los límites de la efi-
ciencia centralizadora de las oficinas de gestión
de eventos profesionalizadas. Los resultados de
esos cambios en el discurso del FSM y la forma que
ellos asumirán en la práctica todavía quedan abier-
tos. La Marcha ha tenido una presencia destacada en
todas las ediciones del FSM en Porto Alegre y sigue presentando
en el CI las posiciones críticas que han inspirado los cambios en
curso. Ahora tenemos que contestar a un nuevo formato del FSM, el
que en grande medida hemos ayudado a transformar con nuestra
participación feminista, crítica y creativa. El Foro debe ser un territo-
rio de convivencia de las alternativas al mundo mercantilizado. El
éxito de esa propuesta dependerá más bien de nuestra capacidad de
intervenir en el proceso organizativo, en los debates, en las calles,
que de definiciones metodológicas...
A
hora las nuevas metodologías valoran la auto-gestión de las
actividades, es decir, a que las entidades decidan libremente
y de forma más o menos dispersa cuál es el tema y el forma-
to de lo que se realiza en los eventos. Si cuando los comités organiza-
dores decidían sobre los oradores ya resultaba difícil hacerse recono-
cer la contribución de las mujeres, ¿cuál debe ser nuestra estrategia
cuando cada grupo se hace cargo de esa decisión? Necesitamos discu-
tir una nueva estrategia, que opere los “ejes transversales” para que la
conquista de un Foro más autogestionado no termine como un retro-
ceso para la participación de las mujeres en el FSM.
índice
L
a versión “auto-organizada” facilita la expresión de las con-
vergencias que hemos estado construyendo a lo largo del
tiempo, entre los movimientos, alrededor de grandes cues-
tiones para las cuales las mujeres son sujetas fundamentales de
transformación: la derrota del imperialismo militarista, del proyecto
global de libre comercio, del mecanismo de la deuda externa, de la
exclusión. Pero la fragmentación y la despolitización son también
amenazas permanentes. Mientras las energías del Consejo
Internacional se desplazan para discusiones cada vez más refinadas
sobre metodología, pierde cada vez más importancia el debate polí-
tico sobre los contenidos que los diferentes campos políticos invo-
lucrados en la lucha antineoliberal traen al FSM.
E
n 2006 el proceso se derramará a través del mundo en even-
tos regionales que deben constituir un FSM “descentraliza-
do”. Es un momento el que empiezan a presentarse perspec-
tivas distintas sobre el futuro del proceso, a expresarse las diferen- sociales. Entre las compañeras que han participado intensamente en
tes apropiaciones de ese espacio de convergencia. Para la Marcha,
pensar el futuro del Foro es pensarlo como parte indisociable de las
estrategias de los movimientos sociales, en los términos de alianzas
globales y de la convergencia de las luchas para derrotar los siste- Por un futuro más radical
mas de opresión. El tema permanente para los movimientos es cons-
truir la fuerza política necesaria para realizar alternativas radicales y
escapar al ciclo de cooptación que las institu-
ciones del orden global imponen, tan hábiles
para esconderse tras los conceptos que las
luchas populares han creado, como “parti-
cipación”, “género” o “auto-gestión”.
A
demás, es importante mantener
una mirada atenta sobre el pro-
pio proceso organizativo del Foro
para imprimir
y de sus ediciones locales y valorar no sólo los concep-
tos, sino las prácticas innovadoras en esa trayectoria.
Por ejemplo, la experiencia de las sesiones plenarias
abiertas e itinerantes en la construcción del Foro Social
Europeo. Una experiencia considerada a veces “improductiva”,
ya que demanda muchas reuniones y discusiones. Sin embar-
go, la construcción abierta pode revelarse “eficiente” para
ampliar la participación e incorporar movimientos que por sus
características no se representan en el ámbito internacional, conti-
nental o nacional, aunque su acción esté en la base de las resisten-
cias locales al neoliberalismo.
E
se debate organizativo también tendría gran importancia
para nosotras feministas que nos hemos propuesto a cons-
truir un movimiento horizontal. Ya tenemos historia suficien-
te para una evaluación y para compartir cosas con los movimientos
la organización de los Foros es frecuente la necesidad de actualiza-
ción frente a los desafíos del momento.
D
esde la perspectiva del involu-
cramiento de la Marcha
Mundial en la dinámica de
colectivos de mujeres de base, queremos algu-
nos cambios concretos para el futuro del Foro
Social Mundial. El primero sería que los encuen-
tros mundiales se realizaran cada dos o tres
años. El ritmo acelerado de producción anual
es más propicio a elecciones político-opera-
cionales de mercado que al cambio de de
índice
 paradigmas. Eso también requiere un cambio cualitati-
vo en la relación entre los procesos regionales y el
Foro Mundial, nos desafía a que realicemos en prácti-
ca la complementariedad entre las luchas locales y glo-
bales. Proponemos que haya más tiempo entre los
eventos porque también dedicamos nuestra energía a
confrontaciones que suceden más allá del FSM, contra
la violencia, el capitalismo y el patriarcado, el imperia-
lismo militar y económico y la mercantilización de
nuestras vidas y la venta de nuestros derechos.

M
ás tiempo entre eventos significa que el propio proceso del
Foro puede respirar y renovarse en el movimiento real, en
las experiencias diversas de mujeres y hombres que cons-
truyen la resistencia y la transformación. En este sentido, también es
fundamental que se asuma como principio político que el encuentro
se realice en rotativo en diferentes países y regiones del globo. El éxito
del FSM 2004 en India, la riqueza de experiencias que él ha traído para
el proceso internacional y la oportunidad de cooperación que ha pro-
porcionado a los movimientos de la región sin duda confirman la
importancia de ese principio.

C
omo nos enseña la búsqueda de los Campamentos de la
Juventud por la concretización de un espacio donde seamos
libres para reinventar la vida, las prácticas de los Foros
Sociales tienen que ser la expresión del mundo el que queremos
construir, y que no se repitan en las estructuras y bastidores los meca-
nismos que criticamos en las ruedas de prensa. Luchar por ello, por el
futuro del Foro, sigue siendo fundamental, ya que él es un espacio de
inmensa importancia para una conspiración muy grande, que se hace
Simone Bruno

de luchas y esperanzas y que ninguna personalidad o consejo puede

sustituir hoy.

para imprimir índice

1º Forum Social del Mediterraneo 16/19 DE JUNIO DE 2005 BARCELONA(E.ESPAÑOL).
¡¡¡POR UN MAR DE DERECHOS!!!
PRACTICA Y REFLEXIONES.
Amèlia Tormo.
Marcha Mundial de Mujeres de Barcelona.
S
iempre es difícil hacer una memoria porque esta te lleva a
reflexionar ya que es más fácil caer en el prácticismo que
en la reflexión.
Quizás antes de entrar seria necesario explicar que el Forum
Social del Mediterráneo es uno de los más difíciles por la inmensi-
dad de países que lo componen, sus lenguas, sus conflictos, sus
religiones, su emplazamiento (parte de Europa, parte de Africa, de
Asia...). Compone países que tienen desarrollos muy diferentes
(“pobres y ricos“) y donde sus movimientos también se han desar-
rollado de forma diferente creando estilos de trabajo propios. Esto
también se plasma en los movimientos de mujeres, tenemos reali-
dades distintas.
D
esde Barcelona donde se desarrollaría el evento, intenta-
mos beber de la experiencia de otros Foros para la organi-
zación de este, sobre todo el de Porto Alegre refiriéndo-
nos en todo momento a sus principios. Por lo demás hemos traba-
jado bastante solos/as a pesar de que sean utilizado todas las plata-
formas posibles para dar a conocer este Forum.
El FSMED se doto: de una Secretaria técnica en Barcelona formada
por personas de diferentes movimientos y abierta, de una secreta-
para imprimir
ria internacional compuesta por representantes
elegidos en las comisiones de trabajo del FSMED
(programa, extensión, logística...), pero también
con carácter abierto. Y una Asamblea Internacional
soberana en donde se tomaban los acuerdos a la
cual podían asistir todos los movimientos sociales.
E
l FSMED y muy especialmente la Secretaria de Barcelona qui-
sieron favorecer la participación de la gente con pocos recur-
sos económicos creando un fondo de solidaridad para viajes y
alojamientos que evidente tuvieron sus criterios a la hora de repartir-
se, estos fueron: de “pobreza“, de genero, de joven, etc. Tenemos que
decir que ese fondo fue nutrido fundamentalmente por Barcelona al
igual que todos los gastos de desarrollo del FSMED en Barcelona los
tres días: traducción simultanea (viajes, alojamientos, cabinas...),
ponentes de las conferencias (viajes y alojamientos), locales etc.
El tema económico, el de la Marcha de Barcelona propiamente, lo
hemos resuelto a través de aportaciones de las Instituciones Cata-
lanas. Hemos elaborado un proyecto que ha sido subvencionado en
parte por estas Instituciones y en parte por la venta de las camisetas.
H
emos trabajado casi 3 años en la creación de este Foro y
prácticamente hemos dedicado dos mujeres que atendían
las tareas después de su trabajo (remunerado).
índice
N
o sabíamos cuanto trabajo nos llevaría,
pero creíamos firmemente en el proyecto.
Antes de este Foro habíamos apoyado y par-
ticipado en otros como el de Porto Alegre y los
Europeos, Florencia, París, en Londres no estuvimos.
Asistimos regularmente a la Coordinación Europea de la
M.M.M. y en estas reuniones, planteamos el proyecto ya
que había otros países del área mediterránea, tuvimos
éxito, pero no se tradujo en apoyo real hasta su
misma celebración. Así y todo hemos tenido aliadas,
tres mujeres de Italia desde el inicio, alguna del Mágreb y
otras que se fueron motivando a partir de las Asambleas
Internacionales que se iban realizando. El problema fue que en
cada Asamblea teníamos que volver a explicar todo el proceso, por-
que las mujeres habían cambiado y esto nos hizo perder tiempo y
en algunos momentos, dudar de nuestro trabajo.
Este seria un de los puntos de reflexión: ¿qué apoyo podemos
esperar de la organización, mundial o europea de la Marcha? Todas
tenemos trabajo y prioridades es evidentes.
E
n la Secretaria Técnica de Barcelona, hemos tenido una
mujer, en un principio esta última trabajaba en la Comisión
de Programa, nos interesaba por diferentes razones:
• presentar temas de interés para
las mujeres,
• velar a que el tema fuera trans-
versal,
• velar en la representación de
las mujeres,
• garantizar la presencia de las
mujeres de los países más pobres,
• garantizar la presencia de las
para imprimir
mujeres en el FSMED en una Asamblea, sin ninguna acti-
vidad simultanea y en medio de los días de celebración
del propio Foro, para que la Asamblea no fuera un acto ais-
lado. No nos complacía iniciar el Foro porque no permitía
la participación de la mayoría de las mujeres que venían
de fuera y tampoco acabarlo para que el Foro se desen-
tendiera y la gente iniciara su marcha a sus lugares de
residencia.
E
n el último año esta mujer se incorpora a otra
comisión; Cultura y a las tareas generales del
Foro.
También en el último año se planteo por parte de las organi-
zaciones del FSMED de Barcelona, que esta persona asumiera la pre-
sidencia de la organización promotora del Fsmed. Seguramente por
ser, la M.M.M. una organización no conflictiva y además de mujeres.
F
ueron tiempos de mucho trabajo. Reuniones de Secretaria,
de comisión de trabajo específica. Asambleas Internacionales
(Marruecos, Italia, Cataluña, Chipre, Malága, Marsella,
Estambul) y reuniones de la Secretaria Internacional. También supo-
nía tener Asambleas en nuestro propio territorio para dar a conocer
el FSMED. En cada Asamblea Internacional se realizaron asambleas
especificas de mujeres. Esto fue también una pequeña batalla ya que
todos tenían mucho trabajo para reservar dentro del Orden del día
de estas reuniones un espacio para la Asamblea de mujeres. Pero,
ganamos nuestro espacio. No sé si logramos crear mucha concien-
cia entre los/las camaradas que trabajaban con nosotras, pero si qui-
siera resaltar que en la delegación de Barcelona hemos tenido alia-
dos/as muy valiosos/as. A través de estas reuniones internacionales
fue como se gestó el FSMED de las mujeres.
El grupo de la Marcha de Barcelona no es muy numeroso, aun
índice
que contamos con el apoyo de otros grupos femi-
nistas, pero es en el momento de la acción. Quizás
no hemos sabido ilusionar mas con este proyecto y
la verdad, nos hemos sentido solas. Este problema
lo hemos tenido en general todo el FSMED porque
la gente de Cataluña y del Estado Español ha sido la
gran ausente de este evento. Es posible que este
Forum necesite mas tiempo de maduración y aun-
que somos mediterráneos/as quizás tenemos una
idea de ello más romántica que política.
E
l FSMED reunió a 5000 personas, no podemos decir cuantas
mujeres participaron en general porque este dato no fue
programado en la base de datos desde el inicio y ahora es
difícil, aclararnos. Esto nos das a pensar que aunque muchos/as
compañeros/as de viaje vean la lucha de las mujeres de forma posi-
tiva en la practica no se plasma. Quiere decir que las mujeres femi-
nistas tenemos que estar en todo para que no se nos olvide, aunque
algunos/as nos tachen de pesadas machaconas y de “corcones”.
De los datos que nosotras tenemos se han realizado:
• 19 actividades especificas de mujeres (talleres, seminarios...). En
estas actividades la MMM organizo un seminario.
• 1 conferencia central (FSMED).
• 1 Asamblea de mujeres.
• Pre-Forum : una exposición de carteles, poesía etc. Sobre las
resistencias de las mujeres.
• Dos conciertos de música mediterránea, varias presentacio-
nes en el movimiento de mujeres y en diferentes lugares de
Cataluña.
para imprimir
• Un estand durante todo el FSMED de informa-
ción y venta.
• Creación de una camiseta con diseño propio
para recoger fondos.
D
e los talleres y seminarios, en principio fue-
ron interesantes. Pero el local donde se
desarrollaron tenia diferentes problemas:
acústica fatal, demasiado grande, poco acogedor. La
asistencia fue dispar, entre 20 y 50 mujeres. Hombres
asistieron entre 2 o 3. Algunas mujeres comentaron
que hubo participación en ellos. Quizás seria más interesante menos
talleres/seminarios y más estudiados.
E
l Seminario de la MMM de Barcelona, quiso ofrecer una
visión de la Marcha: histórica, de acción con la Carta Mundial
i de futuro. Intervinieron, una mujer del Canadá, Italia,
Grecia, Estambul y Barcelona. Como la Manta se había perdido, pre-
sentamos nuestros cuadros conjuntamente con Andorra y Valladolid.
D
e la Conferencia Central, esta era responsabilidad del
FSMED. Titulo “Resistencia de las mujeres al patriarcado en
el Mediterráneo”. Intervinieron: Argelia, Irak, Palestina,
Francia, Cataluña, Balcanes, Marruecos. La asistencia fue más nume-
rosa, un centenar de mujeres. Podemos decir que fueron interven-
ciones de testimonios muy crudos como el de la mujer de Irak que
removió nuestros sentimientos haciendo que una oleada de her-
mandad se extendiera por toda la sala. Fue un éxito.
De la Asamblea de Mujeres, queremos decir que desde el inicio lo
teníamos planteado. Queríamos realmente estar al centro del
FSMED y que todas las mujeres participaran. Los problemas
empezaron cuando no teníamos espacio físico para colocar todas
índice
las actividades previstas y en las horas deseadas por
cada organización. Es evidente que la Asamblea ocu-
paba un espacio grande y sin ninguna actividad simul-
tanea. Pero así lo veníamos reivindicando y así se había
aprobado en las asambleas internacionales. Tuvimos
que recortar una hora nuestra actividad para no pare-
cer tan “acaparadoras”, y por parte de algunos hom-
bres que se atrevieron a expresarlo... , escuchamos
palabras muy fuertes que nos hicieron dudar de la
comprensión por parte de algunos hombres del feminismo. Así y
todo, no dejamos de argumentar nuestras posiciones y la Asamblea
se realizo con una asistencia de 600 mujeres, muy participativa, que
elaboró un comunicado final, no sin problemas y con la asistencia
de mujeres Saharauis y Marroquíes.
CONCLUSIONES GENERALES
APRENDIENDO DE LOS ERRORES.
N
osotras pensamos que el FSMED fue positivo para las
mujeres, nos puso en contacto y creo unas bases para la 2ª
edición de este Forum, es de desear que ahora que se han
puesto esas bases en las próximas asambleas internacionales, se
impliquen mas organizaciones de mujeres y sigan el proceso de
una forma continuada. En general no se ha mantenido el criterio de
paridad (y os aseguro que las discusiones fueron fuertes) basta con
ver el programa, es verdad que se ha avanzado, a nuestro entender
mas que en otros Foros, pero todavía nos queda camino.
Tenemos que reconocer que todavía hay mucha incomprensión
entre hombres, fundamentalmente, y mujeres de las organizaciones
amigas implicadas en el FSMED. Desgraciadamente no entienden la
importancia del Patriarcado en nuestras sociedades y de cómo a ellos
también les afecta. Son dirigentes de movimientos que plantean el
cambio social, pero siguen pensando (algunos/as), que el tema de las
para imprimir
mujeres es secundario. No entienden que no habrá
cambio sin la implicación a todos los niveles de las muje-
res y sin tener en cuenta sus planteamientos.
L
as mujeres para preparar este tipo de actos nos
tenemos que multiplicar y estar en todo, por-
que es la única garantía de que se tenga pre-
sente. Esto representa un esfuerzo impresionante y
sobretodo el coraje de repetir mil y una vez lo mismo.
Por ejemplo en el lenguaje día a día con los compañeros/as para que
no se utilicen palabras ofensivas que salen de forma natural y que
debemos desterrar para siempre de nuestro vocabulario.
N
osotras estamos contentas a pesar del trabajo que hemos
tenido, ¿ pero ha valido la pena tanto esfuerzo? ¿ Hemos
incidido en nuestros compañeros/as de viaje desde el
punto de vista feminista ideológico?, ¿ A partir de ahora las asocia-
ciones de mujeres de la zona mediterránea se van a implicar mas?.
Estas son incógnitas que solo se van a resolver en el futuro.
L
a Marcha Mundial de Mujeres ha hecho la opción de traba-
jar en estos Foros porque es evidente que no se puede
hablar de otro mundo posible sin las luchas de las mujeres.
Ellos lo saben teóricamente, pero en la practica muchas veces pier-
den los papeles porque el tema no lo han interiorizado realmente.
Seria interesante tener una discusión más profunda sobre como
seguimos trabajando en los Foros, porque es evidente que si nos
supone mucho tiempo, este es a costa de quitar tiempo a otras
tareas que quizás sean tan importantes, o más, para la Marcha
Mundial de Mujeres. No estoy planteando de abandonar el
trabajo en los Foros creo que sigue siendo necesario, si
no de ver, como trabajamos mejor.
índice
 Elementos para la Politica de
Igualdad del FSM
Elaborada por la Red Latinoamericana Mujeres Transformando la
Economía -REMTE- y la Marcha Mundial de las Mujeres, de acuerdo
con lo resuelto en la reunión del CI, Utrecht, marzo-abril 2005.
Consideraciones previas
D
esde sus inicios, y en el camino hasta ahora recorrido por
el FSM, la diversidad es uno de sus principios de presente
y de futuro. La diversidad como rasgo de sus actoras-
es, de las experiencias de que son portadoras las
organizaciones y personas, de las culturas del
globo; como base de la construcción de otro
mundo, de la visiones que lo alientan. Una diversi-
dad que confluye, que se articula en las interaccio-
nes y alianzas que el Foro propicia, que profundiza
sus significados en la medida en que se va creando
un sentido compartido de las luchas y acciones que
se juntan en el Foro y buscan un horizonte común.
R
esulta inseparable de las diversidades el princi-
pio de igualdad que sustenta las utopías, las
perspectivas políticas, las luchas, los mode-
los alternativos de relaciones sociales y económicas,
de organización de la vida en el planeta; es también
fundamento de algunas prácticas que buscan
concretarlo aquí y ahora.
para imprimir
S
i bien hay el reconocimiento de estos principios y cauces
de acción, en la experiencia del Foro se ha constatado que
su aplicación es todavía desigual e insuficiente, tanto a
nivel de pensamiento (temáticas y contenidos) como de prácticas. El
enunciado de los ejes transversales género y diversidades, asumi-
dos ya desde el segundo FSM, muestra una voluntad política, pero
su cabal aplicación requiere de medidas que destaquen su impor-
tancia y los tornen viables en los eventos y en el proceso del Foro.
Los equilibrios de género y diversidades no se
han producido de manera espontánea y automá-
tica en la dinámica del Foro, pues no obstante la
conciencia y la voluntad política al respecto, éste
es, por así decirlo, un pedazo de la realidad, con
sus cargas culturales de machismo y homofobia,
entre otras.
A
demás, hace parte de esa realidad la des-
igualdad de condiciones de los grupos
que integran o acuden al Foro; algunos
aparecen como débiles o marginados, en contraste
con otros dotados de diversos recursos,
incluso con propaganda o difusión de tipo
comercial, lo que acentúa la visibilidad de su
presencia y posiciones.
Todo esto no puede quedar librado a la auto-
gestión y autoorganización, pues se ha visto ya
índice
que bajo ese esquema tienden a reproducirse expre-
siones de desigualdad, exclusiones y sobrerepresen-
taciones. Es preciso estimular cambios y garantizar
equilibrios en las prácticas de Foro, para que sea un
espacio verdaderamente abierto a la diversidad de
expresiones y existencias, que construya la igualdad
en su visión y en las experiencias colectivas que
organiza. El desafío es vivir ‘otro mundo’, en todos
los aspectos posibles, durante los eventos y en el
proceso mismo del Foro.
Propuestas
Con esta perspectiva, se proponen estos criterios y medidas iniciales:
a) En el Consejo Internacional, consejos hemisféricos e instancias
similares
§ Procurar una composición equilibrada a nivel de género, regio-
nes y expresiones de diversidad. Esto implica hacer recomendacio-
nes específicas a las entidades y organizaciones, a la hora de inscri-
bir sus delegaciones.
§ Estimular reflexiones y debates específicos sobre estos temas,
colocándolos en las agendas de las reuniones, e integrar diversas
perspectivas políticas y analíticas (entre ellas la feminista) en el tra-
tamiento del conjunto de temáticas.
§ Aplicar mecanismos de ‘acción positiva’ durante las
reuniones, en las actividades de exposición, modera-
ción, coordinación, y en todas las intervenciones
(en la línea de la alternancia de género en el uso de
la palabra que ya se viene aplicando en últimas reu-
para imprimir
niones). Lo mismo en lo relacionado a vocería,
presencia pública, relación con medios.
b) A nivel de contenidos, agendas, programas,
visión política
§ Los ejes temáticos y temas deben ir más allá de
lo descriptivo. Estos organizan y agrupan las iniciati-
vas y propuestas que vienen desde la autogestión,
pero además deben comunicar un sentido, son enunciados políticos.
Es preciso contar con diferentes miradas para temas y problemáticas,
con multiplicidad de voces, pero también con un sentido compar-
tido, que exprese síntesis, que exprese el sentido integrado del pen-
samiento, de las acciones y de las alternativas.
§ No puede pensarse o abordarse la igualdad sin solidaridad. En
términos de contenidos la igualdad no puede consistir en colocar
temáticas y visiones una junto a otra, con un resultado de sumato-
ria simple; se trata más bien de que se articulen, combinando pers-
pectivas de análisis, e integrando, en términos políticos, las causas
‘parciales’ para que se enriquezcan mutuamente, para armar una
visión compartida, de manera que, por ejemplo, el feminismo se
constituya en uno de los pilares de la visión de otro mundo, y en un
compromiso de todas/os.
§ Las agendas resultantes de los foros serán así siempre más que
la yuxtaposición de lo parcial o sectorial; serán un producto nuevo,
articulado, coherente, con una visión compartida, con un compro-
miso de cambios integrales, que al mismo tiempo afirman y enri-
quecen las diversidades y la igualdad.
§ Tanto en las actividades autogestionadas como en las co-
índice
gestionadas, al definir expositores/as se deben
garantizar equilibrios de género y diversidades.
Esto no puede ser asumido como un ejercicio
final de ‘añadir’ o poner mujeres, afro, indíge-
nas, LGBT -lo que a veces puede no ser perti-
nente o llevar a artificios-, sino como orienta-
ción que se aplica desde el inicio del proceso,
que busca visibilizar voces y discursos, pero tam-
bién estimular la producción de aportes, poner en
diálogo diversas perspectivas, integrarlas.
c) En los eventos del Foro
E
l espacio y el tiempo en que se desarrollan los eventos del
Foro, tienen singular importancia para vivir experiencias que
nos acerquen al mundo de queremos, para hacer realidad
relaciones sociales diferentes.
§ En los eventos son elementos centrales la gente y la palabra, la
posibilidad de expresarse desde la propia experiencia, desde el pro-
pio discurso. Esto nos confronta con prácticas y culturas en las que
hay voces más legítimas o autorizadas, otras que aún se inhiben. Es
imprescindible que se apliquen mecanismos de acción positiva,
entre otros conceder la palabra de manera alternada a mujeres y
hombres, dando oportunidad a diversidad de orígenes.
§ No puede hablarse de Foros exitosos sólo en base
al número de asistentes. Cada persona cuenta, y cada
para imprimir
una debe poder expresarse en condiciones físicas que
faciliten el escucharse y dialogar. Es necesario evitar
interferencias u obstáculos logísticos que limiten
las posibilidades de intercambio en los recintos en
que se realizan los eventos.
§ Se deben procurar condiciones logísticas ade-
cuadas para el desarrollo de iniciativas de la más
amplia expresión de lenguajes y culturas.
§ En las áreas o ‘territorios’ donde se desarrollan los
Foros se debe visibilizar el rechazo a prácticas como el
machismo, el racismo, la homofobia, a través de mensajes explícitos
(p. ej. colocar como parte de las señalización frases como ‘área libre
de violencia sexista’; ‘aquí no se permite la homofobia’). Al mismo
tiempo se debe celebrar y estimular la igualdad y la expresión de la
diversidad.
§ En la información y promoción de los eventos deben integrarse
afirmaciones y expresiones sobre su carácter no sexista, no racista,
no homofóbico, inclusivo y diverso.
§ Entre los ‘servicios’ disponibles, estarán los relacionados con
prevención y sanción de violencia sexista y similares.
§ En lo referido a imagen y difusión, debe procurarse reflejar la
diversidad en todas sus expresiones, lo mismo que el compromiso
con la construcción de igualdad.
índice
 Mujeres en el Proceso del
Foro Social Europeo
Intervención de Annick Coupé
(Unión Sindical Solidaria(s) - Francia)
Ponencia en el taller de la Marcha Mundial de las Mujeres sobre
‘Feminismo y el Movimiento Antiglobalización’, Foro Social Mundial,
Porto Alegre, viernes 28 de marzo de 2005.
I
ntervendré desde mi involucramiento como militante sindical y
feminista en los Foros Sociales Europeos desde hace tres años.
La mañana del primer Foro Social Europeo de Florencia, en 2002,
en el momento del balance, habíamos hecho una constatación algo
amarga: se contaba una minoría femenina entre las/los intervento-
ras/los de las seciones plenarias y de los seminarios, ¡y a veces nin-
guna! Como si no hubiera mujeres capaces de hablar de la globali-
zación, mujeres militantes, mujeres involucradas en las redes aso-
ciativas o sindicales, en la luchas sociales, muje-
res investigadoras. Se trata aquí del problema
de la representación y del poder al cual no
escapa el moviminto altermundista que, como
los movimintos sociales en general, reproduce
en su seno los esquemas de funcionamiento
actual de la sociedad y de la relación de domi-
nación hombres/mujeres. Esa débil visibilidad
remite, más profundamente, a la dificultad de
emergencia de la cuestión de género como una
cuestión política completamente a parte de los
debates del movimineto altermundista.
para imprimir
E
s esa constatación que nos condujo a proponer
una iniciativa específica, concerniente a la cues-
tión de las mujeres, en el segundo Foro Social
Europeo, que se realizó en Paris, en noviembre de
2003. Hemos logrado imponer que hubiera, durante
todo un día, una Asamblea europea por los derechos
de las mujeres, evento que terminó en una manifes-
tación callejera por la noche, justo antes de la apertura oficial
del FSE. Esa Asamblea reunió cerca de tres mil personas, mujeres en
su mayoría, y permitió darle más visibilidad no sólo a todas las des-
igualdades vividas por las mujeres en Europa, sino también a sus
resistencias y luchas.
Esos debates mostraron las ganas de las mujeres presentes de
articular las reivindicaciones de género, unidas ésas a las discrimi-
naciones y a las desigualdades que perduran, y a la lucha contra la
globalización liberal.
F
ueron difíciles los debates en el colectivo
de preparación del FSE; ciertas organizacio-
nes no querían que tal iniciativa se inscri-
biera en el programa oficial del FSE y en su proce-
so de preparación. Pudimos sin embargo imponer
esa decisión porque la Marcha Mundial de las
Mujeres se representaba en el colectivo de organi-
zación y también porque diferentes militantes de
sensibilidad feminista se organizaron para apoyar
esa proposición.
índice
 Es necesario insistir en la importancia del trabajo de prepa-
ración de esa asamblea europea de las mujeres: muchas reu-
niones de trabajo se realizaron durante las asambleas euro-
peas de preparación del FSE; en Francia, un colectivo de
mujeres formado por varias organizaciones (red de la
Marcha Mundial, asociaciones de mujeres, sindica-
tos...) preparó concretamente la iniciativa. Se acep-
taron cinco temas de trabajo: violencias, poder,
pobreza, guerra, libre disposición de su cuerpo.
Eso ha sido una grande victoria y permitió crearse
uniones en el ámbito europeo, o sea, crear redes
de mujeres. Pero podemos constatar que, aun así,
la visibilidad de las mujeres en el desarrollo del
Foro Social Europeo de Paris no era todavía regulada:
¡sólo un 40% de mujeres entre las/los oradoras/oradores de los
debates del FSE!
E
n el tercer FSE, que se realizó en Londres en octubre de 2004,
hubo muchas dificultades para proseguir en ese proceso;
hubo desacuerdos con las organizaciones inglesas las cuales
consideraban que las cuestiones de género no se deberían tratar en
un momento específico: obtuvimos sólo un seminario de tres horas
para tratar de todos los temas y de todas las campañas, además, en
condiciones materiales de debate bastante malas.
Muchas mujeres vivieron éso como un retroceso en comparación
con lo que habíamos realizado en Paris, un año antes.
E
l cuarto Foro Social Europeo será en Atenas, Grecia, en abril
de 2006. Se ha aceptado el principio de una Asamblea de
mujeres, y tenemos esperanza que las cosas pasen mejor
que en Londres, en especial porque hay en Grecia una red impor-
tante de asociasiones feministas que se reconocen en la Marcha
para imprimir
Mundial de Mujeres y en el movimiento altermundista;
ellas participan en el colectivo de preparación del Foro y
están muy decididas a que las luchas feministas se presen-
ten bien en el programa del próximo Foro Social Europeo.
E
sa experiencia de trabajo de tres años en el
movimiento altermundista, en el Foro Social
Europeo, enseña que la cuestión política del
feminismo no es todavía regulada en ese movimiento.
El movimiento altermundista, a través de sus pala-
bras de orden de que otro mundo es posible, lleva
bien la palabra de orden de luchas contra todas las dis-
criminaciones, en especial contra
toda forma de machismo, y de lucha por igual-
dad de derechos. Pero cuando tratamos de
las consecuencias de la globalización, es
siempre desde un punto de vista general,
a través de un filtro que se pretende uni-
versalista pero que borra así las particula-
ridades, las discriminaciones persistentes.
Esa dificultad la encontramos en todos los
movimientos sociales que no ponen sufi-
ciente atención a las desigualdades que las
mujeres viven. Es urgente reconocer y nom-
brar esas desigualdades y decir que ellas atravie-
san todas las categorías de la población.
Nombrarlas es tomar los medios para enfren-
tarlas, ignorarlas es impedirlos.
L
a dimensión de género no
se integra en los análisis
que se hicieron en los
índice
foros sociales: se habla de la pobreza, de las
guerras, del trabajo, de los servicios públicos...
en general todo eso sin notar que las conse-
cuencias no son siempre idénticas para hom-
bres y mujeres.
E
l movimiento altermundista debe per-
mitir también a la vida otras prácticas y
principalmente una real paridad en las
tomas de palabra, en los interventores de los
diferentes momentos de los Foros: los semina-
rios, las mesas de controversia, las conferen-
cias. ¡Eso está lejos de ser el caso!
E
s fundamental que los análisis y las reivindicaciones traídas
por los movimientos sociales, por el movimiento altermun-
dista, se elaboren teniéndose en cuenta los datos de género
y que no nos quedemos sólo con datos tan generales cuanto silen-
ciadores de las discriminaciones vividas por las mujeres en el seno
de las desigualdades sociales. Hacer ese análisis de género es dar
los instrumentos para combater la discriminación, pero es también
ganarse las mujeres en el combate social, en la lucha altermundista:
ver que su situación es llevada en cuenta, que las desigualdades
que sufren en todos los ámbitos de la vida
profesional, familiar o política forman
parte de las prioridades de ese movimien-
to, es darles confianza para involucrarse
con el movimiento.
Eso implica a que las mujeres tomen su
lugar en ese debate; se trata de un espa-
cio político a ser conquistado y ocupado,
pues, “naturalmente”, ese espacio es hoy
para imprimir
largamente ocupado sobre todo
por los hombres. El moviento
altermundista se desarrolla por
toda parte en el mundo, en el plan
internacional con el FSM y los foros
sociales continentales, pero también con los
foros sociales locales, y no puede hacerse sin
integrar totalmente la lucha contra las des-
igualdades vividas por las mujeres, de otro
modo él se mutilará en una parte de la reali-
dade social y no podrá pretender convergir
todas las resistencias; él no podrá sobre todo
pretender construir verdaderamente y dura-
deramente otro mundo.
P
ara tomarnos todo ese lugar en el movimiento altermundis-
ta, debemos hacer un trabajo doble: desarrollar espacios
específicos en los Foros Sociales, para permitir los análisis y
la visibilidad de las luchas de mujeres y contribuir para su conver-
gencia, pero incluso imponer una presencia transversal de las pro-
blemáticas de género en todos los debates de los Foros; eso supo-
ne tener análisis de género sobre los diferentes temas tratados y
una visibilidad por la paridad de las/los interventoras/es.
Eso demanda la vigilancia y la construcción de alianzas de fuerza
en el seno de los procesos de los Foros Sociales: ¡eso no nos es
dado de antemano!
E
l involucramiento de la Marcha Mundial de las Mujeres en el
ámbito internacional en el Foro Social Mundial es un punto
de apoyo muy importante para los países para que se impon-
ga ese reconocimiento de las luchas y movimientos de mujeres en
los Foros locales o regionales.
índice
Primer encuentro mesoamericano de mujeres
“MESOAMERICANAS EN RESISTENCIA POR UNA VIDA DIGNA”
Míriam Martínez Méndez.
Red Nacional Género y Economía y Marcha Mundial
de Mujeres - México.
Red Latinoamericana de Mujeres Transformando
la Economía -México.
D
esde el proceso Mesoamericano de Mujeres las estrate-
gias las ubicamos desde los Foros Mesoamericanos. En
esta región históricamente la resistencia ha sido parte de
cada pueblo, pero, desde hace unas décadas en Centroamérica se
han sufrido guerras que han dañado su forma de vida, los derechos
de mujeres y hombres y su economía. En Mesoamerica los gober-
nantes han impuesto el sistema económico neoliberal que tiene
como uno de sus objetivos la apertura comercial, un ejemplo es
México con la firma en los años noventa del
Tratado de Libre Comercio -TLCAN o NAFTA- (Tr-
atado de Libre Comercio con América del Norte),
con el cual se han generado problemas sociales,
económicos y políticos, se han registrado refor-
mas legislativas en el país con el fin de proporcio-
narle más derechos a las trasnacionales y restár-
selos a sus habitantes.
Apesar de que las mujeres hemos tenido
amplia participación en cada uno de los cinco
Foros Mesoamericanos (2001 en México; 2001
en Guatemala; 2002 en Nicaragua; 2003 en
para imprimir
Honduras y 2004 en El Salvador), en el año 2003 en el
IV Foro Mesoamericano realizado en Honduras cuan-
do se programó la primera mesa de mujeres frente al
modelo neoliberal, así fue que meses antes estuvimos ela-
borando la metodología de trabajo entre mujeres de México
y Honduras, el objetivo era un proyecto mesoamericano que rela-
cione elementos de vida cotidiana, teóricos y de agenda feminista,
hacia el mejoramiento de nuestras condiciones de vida.
E
l Primer Encuentro Mesoamericano de Mujeres “Mesoame-
ricanas en Resistencia por una Vida Digna”1, se realizó en
Julio de 2004 en El Salvador, su organización fue a través de
3 reuniones regionales de las enlaces, para realizarlo fue imprescin-
dible la participación activa y eficaz de las mujeres y organizaciones
salvadoreñas y de la articulación de las enlaces de cada país. De
manera paralela a la organización de este Primer
Encuentro, se realizaron acciones en la mayoría
de los países para desarrollar la agenda de las
mujeres y socializarla en el propio encuentro. El
objetivo principal fue la articulación del movi-
miento mesoamericano de mujeres autónomo,
para la construcción de procesos económicos,
sociales y culturales, incluyentes, justos y soste-
nibles que garanticen el ejercicio de los dere-
chos de las mujeres.
El eje ha sido Mesoamericanas frente al libre
comercio e inversiones, visto desde los ejes
temáticos de Derechos sociales y culturales y los
índice
derechos económicos. La asistencia se duplicó
a lo previsto en la organización, en total fue-
ron 514 mujeres con miradas diversas desde
las acciones cotidianas, así estuvimos mujeres:
indígenas, afro descendientes, campesinas,
sindicalistas, lesbianas, jóvenes, trabajadoras
del sexo, con discapacidad (capacidades dife-
rentes), microempresarias, ambientalistas y
cooperativistas; pertenecientes al movimiento
de mujeres, al movimiento feminista y al movi-
miento social. Desde esas realidades se fueron
proponiendo estrategias para perfilar la
agenda común mesoamericana.
E
ste proceso ha sido de gran aprendiza-
je para todas las involucradas y para las organizaciones de
cada uno de los países, porque nos permite sumar esfuerzos
y fortalecer la resistencia ante el Plan Puebla Panamá y los proyec-
tos neoliberales, nos lleva a ejercer alianzas entre nosotras e identi-
ficarlas hacia el movimiento social amplio.
Agenda Común Mesoamericana de Mujeres:
A
genda Común Mesoamericana de Mujeres plasma la no
ratificación de los Tratados de Libre Comercio por el
impacto negativo en las mujeres, la necesidad de promo-
ver el acceso de las mujeres a los recursos naturales, a la tierra, a un
medio ambiente saludable y acceso universal a los servicios bási-
cos, rechaza la militarización y los fundamentalismos religio-
sos que generan e incrementan la violencia hacia las
mujeres, finalmente nos pronunciamos contra la
exclusión de las mujeres indígenas y afro descen-
para imprimir
dientes, con capacidades diferentes, lesbianas,
bisexuales, trabajadoras del sexo y mujeres
viviendo con VIH sida. Como parte de una cam-
paña por el respeto a los derechos y la vida de
las mujeres exigimos que se declare a
Mesoamerica como una zona de desastre
humanitario por el feminicidio existente en la
zona, además de exigir al movimiento social
que retome como prioridad de su agenda la
Defensa de la Vida de las Mujeres.
N
uestra inserción de mujeres en los
movimientos sociales desde el objeti-
vo de que la agenda de género forme
parte del mismo es una estrategia a mediano plazo, a la fecha se tie-
nen algunos avances, a saber, nuestra participación no tuvo como
base lo logístico, sino la participación de espacios de toma de deci-
sión y elaboración de conclusiones. Este logro es uno de las gran-
des retos para el siguiente foro mesoamericano, la estrategia imple-
mentada nos llevó a un desgaste físico, principalmente a las compa-
ñeras de El Salvador, pero permitió avanzar en el reconocimiento de
algunos aspectos de la agenda feminista. El involucramiento ha sido
desde la organización, coordinación de paneles y como expositoras,
además de formar parte del espacio de relatoría final y de la declara-
ción política. Es este proceso se reconoce un trabajo colectivo.
D
entro de la dinámica en las discusiones del V Foro Meso-
americano, el antecedente del encuentro de mujeres abrió
las puertas para discutir y retomar algunos elementos de la
agenda de las mujeres en el mismo. De nuestra parte, la disponibi-
lidad de cada delegada tanto en las mesas de trabajo, paneles, como
en las reuniones diarias para ubicar estrategia de atención a cada
índice
una de las mesas temáticas, permitió la reflexión cotidiana e involu-
crar aspectos de la agenda de las mujeres en las conclusiones del V
Foro, nuestra acción fue articulada, un elemento facilitador fue
posibilidad de contar con un espacio físico donde pernoctáramos
todas las delegadas de países.
L
a experiencia de organización, articulación y alianza existente
en el Primer Encuentro Mesoamericano de Mujeres y en el V
Foro Mesoamericano nos ha enriquecido en la construcción
de una sujeta política mesoamericana, afirmando que nuestra resis-
tencia es a la política neoliberal y patriarcal tanto en este espacio
mesoamericano como en los espacios nacionales y locales. El reto
pendiente es consolidar las alianzas, continuar con el espacio creado
y enriquecer la participación dentro del siguiente Encuentro
Mesoamericano de Mujeres y del VI Foro Mesoamericano.
N
uestras estrategias de resistencia continúan siendo la
movilización, la denuncia y la articulación entre el movi-
miento de mujeres, feminista y mixto y entre sectores.
Nuestra dinámica será continuar en
el proceso desde el debate, análisis y
construcción de propuestas, combi-
nando aspectos de vida cotidiana con
lo teórico, ubicando al eje de econo-
mía como necesario en el trabajo de
género y en la reivindicación de los
derechos productivos y reproductivos
de las mujeres.
L
o relevante en este proceso
continúa siendo el enrique-
cimiento de ser sujetas
para imprimir
políticas, económicas y sociales,
para el sostenimiento de los
derechos ganados desde nuestra
historia de lucha, además de
mejorar la condición actual,
resistiendo y proponiendo for-
mas de vida que nos permitan
disfrutar de esos derechos.
1 Las organizaciones que forman
parte de Mesoamericanas en Re-
sistencia por una Vida Digna hasta
este primer encuentro son: la Red
Nacional Género y Economía
(REDGE), Coordinadora Diocesana de Mujeres (CODIMUJ), Marcha
Mundial de Mujeres, Red de Mujeres Transformando la Economía-
MEXICO; Coordinadora de organizaciones campesinas, Agrupación
de Mujeres Tierra Viva -GUATEMALA; Mujer y Comunidad (COMPA)
-NICARAGUA; Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes (Las
Mélidas), Movimiento Salvadoreño de Mujeres (MSM), Marcha
Mundial de Mujeres, Concertación de Mujeres, Unidad Nacional
Ecológica Salvadoreña (UNES), Asociación para la Autode-
terminación y el Desarrollo de las Mujeres (AMS), Asociación de
Mujeres por la Dignidad y la Vida (Las Dignas), REMTE, Programa de
la Mujer de CRIPDES, Mujeres Transformando, Coordinadora
Nacional de Mujeres -Confras, FEASIES, Comunidades Cristianas de
Base -FUNDAHMER-, Abriendo Ventanas - EL SALVADOR, Centro de
Derechos de Mujeres (CDM), Centro de Estuidios de la Mujer
Honduras (CEM-H), Marcha Mundial de las Mujeres - HONDURAS;
Agenda Cantonal de Mujeres Desamparadeñas (ACAMUDE), Alianza
de Mujeres Costarricense, Consejo de los 12 Puntos, REMTE -COSTA
RICA, Alianza de Mujeres, Alternativa Patriótica Popular - PANAMA.
índice
 Feminismo y Antiglobalización:
UN DEBATE DE ESTRATEGIAS
Sonia E. Alvarez
Ponencia en el taller de la Marcha Mundial de las Mujeres sobre
‘Feminismo y el Movimiento Antiglobalización’, Foro Social Mundial,
Porto Alegre, viernes 28 de marzo de 2005.
Q
uerría incluir en nuestro debate algunas de las preguntas
que nos fueron formuladas a Nalu, a Miriam y mi para
componer un “dossier” sobre feminismos y el Foro Social
Mundial que organizamos juntas para la Revista Estudios Femi-
nistas, y que fue publicado a comienzos de 2004.
M
is preguntas, entonces, se refieren más específicamente
a la participación de las feministas en el proceso del FSM
en sí mismo y no a la actuación feminista en el movi-
miento antiglobalización más amplio.
P
rimero, el Foro, como todas ya enfatizaron, es sin duda
alguna un espacio estratégico de crucial importancia para
las feministas. Pero el Foro no es el único ni el primer
espacio “transnacional” en que las feministas han actuado. Por un
lado, en América Latina, por ejemplo, hemos tenido los
Encuentros Feministas regionales a cada dos o tres años
desde 1981. Por otro lado, muchas feministas latinoa-
mericanas, así como sus contrapartes en otras
regiones del mundo, también se involucraron en
el proceso de las conferencias de las Naciones
para imprimir
Unidas a lo largo de los años 90. Una primera cuestión para nues-
tro debate, entonces, es:
* ¿Cuáles son las diferencias y las semejanzas entre la participa-
ción feminista en el Foro y en esos otros espacios transnacionales?
Esto es, ¿cuál es la especificidad estratégica del Foro para las femi-
nistas en comparación con otros espacios de activismo transnacional?
U
na segunda cuestión: ¿cuá-
les han sido las contribu-
ciones feministas para el
Foro, tanto en términos sustantivos
o temáticos como en términos de
metodologías o procesos? Como
sabemos, muchas feministas sostie-
nen que la metodología, el proceso,
las prácticas políticas - los medios -
son inseparables de los “fines”, de los
objetivos políticos. Los encuentros
feministas regionales, por ejemplo,
así como el Foro, siempre se presen-
taron como “un espacio” al cual
todas las mujeres que se identifican
como feministas o se interesan por
el feminismo podrían confluir. Pero,
como sabemos, las mujeres que
“confluyen” para los encuentros ni
siempre “convergen” políticamente.
índice
Esto es, los encuentros también han sido espacios de crítica y
disputa entre diferentes visiones feministas y también espacios
de negociación de esas diferencias y divergencias entre feminis-
mos de los más diversos. Evidentemente, el Foro también es un
espacio al cual confluyen diversas visiones de la lucha contra la
globalización neoliberal y también, por supuesto, a él confluyen
diversas visiones del feminismo. Pero esos diferentes feminis-
mos ni siempre “convergen” políticamente.

U
na tercera cuestión para nuestro debate, entonces, es:
¿Cuáles son las diferentes visiones estratégicas del
feminismo que se expresan en el FSM y en el movi-
miento antiglobalización más amplio? Y cuáles son las estrate-
gias posibles para “negociar”, sino superar, esas diferencias
dentro y fuera del proceso del Foro?

U
na cuarta y última cuestión tiene que ver con la rela-
ción de las feministas con otras fuerzas sociales que
participan en el FSM, particularmente aquellas que se
identifican como de izquierda. Sabemos que tanto la vieja como
la “nueva” izquierda, aún cuando abracen términos más ino-
cuos como “género”, todavía tienen muchas resistencias a
muchos de los términos llave de los feminismos, como diversi-
dad sexual, el derecho al placer, el derecho al aborto, etc. ¿Qué
dilemas surgen para las feministas al negociar estos temas con
sectores de la izquierda dentro y fuera del FSM? ¿Cómo cons-
truir alianzas con estos sectores sin diluir los aspectos más “sub-
versivos” del feminismo, particularmente aquellos relacionados
a los cuerpos de las mujeres?
Fernanda Estima

para imprimir índice

 Intersecciones entre feminismo y
“Movimiento anti-globalización”
Catherine Eschle
Ponencia en el taller de la Marcha Mundial de las Mujeres sobre
‘Feminismo y el Movimiento Antiglobalización’, Foro Social Mundial,
Porto Alegre, viernes 28 de marzo de 2005.
S P
oy profesora e investigadora en una universidad en Escocia
y actualmente trabajo con una amiga en la investigación
previa a la redacción un libro que intentará develar los sen-
tidos de las intersecciones entre el feminismo y el así llamado
‘movimiento antiglobalización’. Estamos aquí en el Foro Social
Mundial para intentar mapear los grupos de mujeres y feministas
aquí presentes y también para entrevistar a las activistas sobre sus
políticas, sus identidades y sus prioridades. Quisiera aprovechar
esta oportunidad para relatarles brevemente el contenido de nues-
tra investigación, con la intención de recibir su “feedback” sobre
algunas cuestiones que estamos tematizando.
C
omenzaré explicando por qué nos parece que un
libro como el nuestro es necesario. Pienso que
muchas de nosotras convendríamos que, a pesar
del extenso interés que existe entre activistas y académicos
por la política de la antiglobalización, hasta ahora, en testimo-
nios publicados sobre este movimiento, muy poca atención se
ha prestado al activismo de las mujeres y del feminismo dentro
del marco antiglobalización más general. Esto ha dado lugar a la
casi ausencia del feminismo y de las feministas en las represen-
para imprimir
taciones más reconocidas del ‘movimiento antiglobalización’. Las
posibles razones que explican tal falta incluyen la resistencia activa
al feminismo de los que escriben desde otras perspectivas, o su
falta de comprensión del feminismo, o su postura de neutralidad
ante la cuestión de los géneros.
odríamos argumentar que todo esto sirve para enmascarar
y reproducir las jerarquías de género. También observamos
que hay una literatura feminista académica creciente sobre
el activismo de las mujeres en el contexto de la globalización. Pero
ésta ha prestado poca atención a la interconexión del feminismo
con el ‘movimiento antiglobalización’ en cuanto tal, quizás debido
al temor de acabar con las particularidades - de homogeneizar los
que pueden parecer activismos muy diversos y específicos según su
contexto. Quizás sea también más fácil estudiar aquellos movimien-
tos de mujeres o feministas obviamente distintos y autónomos, que
ponderar acerca de las confusas fronteras e interconexiones exis-
tentes entre los diferentes movimientos.
A
unque comprensible, en nuestra opinión esto también
ha reforzado la ausencia del feminismo en las repre-
sentaciones dominantes del ‘movimiento antiglobaliza-
ción’. En lo que concierne a esta cuestión, los/las académicos/as
feministas parecen atrasados con respecto a las activistas, pues
estoy segura de que ustedes percibieron la extensa literatura
feminista militante que existe en el movimiento, producida
por la Marcha Mundial y otros grupos, en la forma de
índice
documentos y boletines accesibles en la Web. Sin
embargo, estos materiales no están disponibles en
forma de libros ni traducidos a contextos académicos.
C
omo indica esta documentación producida
por el activismo, la impresión que el movi-
miento feminista está ausente pasada por las
representaciones antiglobalización dominantes, es
simplemente errónea. Nuestro trabajo de campo ha
confirmado que hay muchas activistas y grupos femi-
nistas que se identifican intensamente con el ‘movi-
miento antiglobalización’ y que conforman una presencia vibrante
y creativa dentro del mismo. ¡Vean a todas nosotras aquí reunidas
esta tarde! Más aún, la falta de feministas en las representaciones
dominantes es muy problemática en términos políticos, ya que ali-
menta procesos de marginalización en la praxis del movimiento, y
es el producto de actitudes sexistas y de estructuras de poder
patriarcales que son evidentes incluso en el seno de espacios pro-
gresistas, como es el Foro Social Mundial.
N
uestro libro es entonces un esfuerzo para apoyar la mili-
tancia feminista contra la globalización, y proporcionarles
más visibilidad y voz. Además, creemos que prestando
más atención a la militancia feminista antiglobalización ayudaremos
a describir un panorama más completo del `movimiento antigloba-
lización’ y contribuiremos con crónicas y prácticas más inclusivas en
la búsqueda de otros mundos posibles.
Es demasiado temprano para que yo pueda hablar de ‘hallazgos’.
De todas formas, no es realmente esa la meta del proyecto.
Podremos solamente ofrecer interpretaciones parciales y
situacionales, que esperamos que sean discutidas por
otras/os. Entonces, no tengo respuestas para ofrecer ahora,
para imprimir
sino que deseo aprovechar esta oportunidad para formular
algunas cuestiones sobre asuntos que causan ciertas dificul-
tades en nuestra investigación. Espero que estas preguntas
sean interesantes y que ustedes puedan reflexionar sobre
las mismas individualmente, así como agradeceré cualquier
feedback que puedan darme.
E
l primer conjunto de cuestiones gira alrededor de
los ámbitos de investigación. Hemos conducido
nuestra investigación en los dos últimos foros
sociales europeos, en París y Londres, y en los dos Foros Sociales
Mundiales, en Bombay y ahora aquí en Porto Alegre. Vemos el pro-
ceso del Foro Social Mundial como una de las manifestaciones más
significativas de la política antiglobalización. El Foro atrae activistas
de todo el mundo, inclusive feministas. Además, los participantes
son estimulados a articular estrategias y pensar en mundos alterna-
tivos, así como a esbozar críticas al orden mundial actual, y utilizan
este espacio para construir redes y divulgar diversas prácticas y
agendas militantes, lo nos permite divisar el amplio campo de la
militancia feminista contra la globalización. Sin embargo, también
reconocemos que muchos activistas eligen no estar presentes o no
pueden concurrir al Foro Social Mundial en sus variadas manifesta-
ciones, y que además se trata de un espacio disputado y problemá-
tico en el que algunas prácticas militantes son privilegiadas respec-
to de otras.
E
ntonces desearía preguntarles ¿qué sujetos y perspectivas
feministas privilegiamos y cuáles son dejadas de lado en
referencia al Foro Social Mundial? ¿Qué espacios alternati-
vos ustedes escogerían para la militancia feminista contra la globa-
lización y por qué? Podemos afirmar que existen dinámicas de
poder y procesos de exclusión que marcan todos los otros ámbitos
índice
donde el activismo de la antiglobalización puede ser observado y
mapeado. Por ejemplo, ¿cuáles serían las ventajas y desventajas de
concentrarse en la protesta callejera en vez de los Foros Sociales?
E
l segundo conjunto de cuestiones tiene que ver con la termi-
nología usada. En el Reino Unido, una consigue salir adelan-
te hablando de feminismo y del ‘movimiento antiglobaliza-
ción’. Un puñado de nuestras entrevistadas prefiere el término
‘movimiento por la justicia global’ pero los editores y los periódi-
cos nos han impuesto el uso del mote ‘antiglobalización’ como el
más inmediatamente reconocible, y la mayoría de nuestras entre-
vistadas lo utilizan como un término taquigráfico, a la vez que
admiten que es problemático. Varias de las entrevistadas británi-
cas se sienten bastante incómodas cuando identificadas directa-
mente con el mote ‘feminista’... En Francia, por otro lado, nuestras
entrevistadas se auto declaran feministas, mas prefieren hablar de
movimiento ‘altermondialiste’, en el cual se ven como participan-
tes. Las alemanas que encontramos en nuestros viajes prefieren el
término ‘globalización crítica’. Las mujeres indias tienden a usar o
el término ‘antiglobalización’ o ‘globalización antiimperialista’,
dependiendo de con qué sector de la izquierda se relacionan,
pero la mayoría es muy renuente a utilizar el tér-
mino ‘feminista’ para describir su trabajo de
empoderamiento de las mujeres. ¡Aquí en Porto
Alegre, nos hemos sorprendido - y encantado -
al ver a centenares de mujeres jóvenes asumién-
dose orgullosamente como ‘feministas’!
H
ay razones políticas específicas y contex-
tuales por las que tales denominaciones
se utilizan o se rechazan en los diversos
contextos. Sin embargo, casi todas nuestras entre-
para imprimir
vistadas han convenido que hay dos movimientos
transnacionales que se superponen y en los cuales
participan. Entonces, enfrentamos el difícil dile-
ma de cómo denominar a estos movimientos.
Esto no es simplemente un trivial asunto aca-
démico. Creo que con nuestras denomina-
ciones no sólo describimos los movimientos,
sino que los ayudamos a existir. Utilizamos tales denominaciones
persuasivamente. También creo que nosotros, los académicos que
estudian estos movimientos, tenemos que desarrollar nuestros
conceptos y nuestras denominaciones de una manera más induc-
tiva, es decir, prestando atención a la auto comprensión y al len-
guaje utilizado por la militancia. Sin embargo, no existe un acuer-
do claro sobre qué terminología es preferible. Entonces mi amiga
y yo tenemos que tomar una decisión sobre el uso de denomina-
ciones específicas en nuestro trabajo, a pesar del hecho de que
éstas pueden ser rechazadas por varias de las activistas para quie-
nes hablamos. Esto parece ser inevitable, pero es también un tipo
de actitud de poder y necesitamos pensar muy cuidadosamente
en sus consecuencias políticas. Sugeriría que existen importantes
cuestiones por debajo de este debate, que tienen que ver con la
naturaleza de nuestra identificación y su rela-
ción con la movilización política: quiénes pen-
samos que somos determina en forma comple-
ja lo que hacemos y decimos, así como nuestra
relación con los demás. Muchas de nosotras
guardamos identidades múltiples y cambiantes
y podemos, conscientemente o no, desplegar
estas identidades estratégicamente para alcan-
zar determinadas metas políticas. Entonces pre-
gunto: ¿qué piensan ustedes que se gana o se
pierde con el uso de los términos ‘feminista’ y
índice
‘antiglobalización’? ¿Qué denominaciones alternativas prefieren, y es lo que las feministas aprenden y deberían aprender del ‘movi-
porqué? ¿Ustedes usan diversas denominaciones en diversos con- miento antiglobalización’? Personalmente, sospecho que hay apor-
textos? ¿Cuáles son las consecuencias de tales usos? tes importantes surgidos de un compromiso profundo con las
supuestas ‘nuevas’ formas políticas que se desarrollan en el Foro

A
dhiriendo por ahora a las denominaciones más comunes, Social Mundial (particularmente en el Campamento de Juventud) y
mi tercer conjunto de cuestiones tiene que ver con la forma en otras instancias. Ha habido en la historia del feminismo impor-
y el contenido de las intervenciones feministas en el ‘movi- tantes antecedentes de organizaciones horizontales o basadas en
miento antiglobalización’. Ciertamente la mayoría de nosotras está afinidades de grupo y de visiones de estilos de vida ‘prefigurados’,
familiarizada con el argumento que dice que no podemos y no debe- que han sido ignorados en la historiografía feminista y que común-
mos luchar por otros mundos posibles sin las mujeres y el feminis- mente no son reconocidos por los círculos antiglobalización. He
mo, ya que son elementos centrales de esta lucha. Pero deseo ir más aquí un ámbito de intercambios fructíferos. Quizás tal intercambio
allá de este simple e importante punto, y preguntar: ¿qué es lo que nos hará pensar diferentemente sobre la historia y trayectorias de
el feminismo aporta a la organización, a las visiones y estrategias del las feministas. Finalmente, lo anterior me induce a preguntar: ¿los
‘movimiento antiglobalización’? ¿Cuáles son los aspectos específica- modos de organización, las visiones y las estrategias de las feminis-
mente feministas de nuestra contribución? Quizás sea el compromi- tas están cambiando a raíz del contacto con el ‘movimiento antiglo-
so de luchar contra las jerarquías de género en la organización del balización’? ¿Necesitan cambiar?
movimiento y contra los modos en que éstas funcionan para margi-

É
nar y silenciar a las mujeres y atrapar tanto a las mujeres como a los
hombres en estereotipos y roles estancos. Quizás sea el análisis del
carácter patriarcal del capitalismo globalizado y las divisiones del tra-
bajo por género que el mismo causa. Quizás sea la preocupación de las feministas y con otras instancias. Pero pienso que necesitamos
reevaluar los rasgos y roles asociados con las mujeres, o
más específicamente con las madres, e incorporarlos a
nuestras visiones de mundos alternativos. Mis sugeren-
cias apuntan inmediatamente al hecho de que las contri-
buciones de las feministas son muchas, diversas y hasta
contradictorias. Esto nos recuerda que el movimiento
feminista es en sí mismo diverso, un ámbito de conflictos
políticos, algo que tal vez necesitemos para estar más
abiertas y reflexivas.
Y para evitar una idea romántica del feminismo, quiero
también formular esta pregunta en sentido inverso: ¿qué
stas son cuestiones importantes y no espero que sean resol-
vidas definitivamente en la discusión de esta tarde ni a través
de nuestra investigación. Requieren mucho más diálogo entre
discutirlas y estoy segura que ustedes deben
tener ideas interesantes con las que contribuir al
debate. Será un placer considerar cualquier suge-
rencia y también responder las preguntas que
ustedes quieran formular sobre nuestro proyecto
de investigación.
Por favor, contacte a Catherine Eschle en:
Department of Government, University of
Strathclyde, Glasgow G1 1XQ, Scotland, UK,
email: catherine.eschle@strath.ac.uk

para imprimir índice

 Cronología comentada
de los debates propuestos
POR LA MARCHA MUNDIAL DE LAS MUJERES EN EL FORO SOCIAL MUNDIAL
Miriam Nobre
MMM - Brasil
E
sta cronología es incompleta porque sólo con-
sidera las actividades propuestas por la
Marcha Mundial y no contempla nuestra
participación en talleres y seminarios organizados
conjuntamente con otros grupos y organizacio-
nes. También resaltamos la presencia de la Marcha
Mundial en actividades propuestas por el Comité
Organizador. No describimos en este trabajo una parte
importante de nuestra actuación, como fue nuestra presen-
cia en las Asambleas de los Movimientos Sociales y
en la construcción de las declaraciones conjun-
tas y propuestas para la agenda de la Red de
Movimientos Sociales.
E
n la primera edición del Foro Social
Mundial, en 2001, Diane Matte
participó en la Conferencia
¿Cómo fortalecer la capacidad de acción
de las sociedades civiles y la construcción del
espacio público?, parte de la programación del
Eje 3 (La afirmación de la sociedad civil y de los
espacios públicos). El taller de la Marcha
Mundial de las Mujeres también organizado para
para imprimir
Porto Alegre 2001, tuvo una introducción al debate con ponencias
de mujeres militantes de Europa, India, Canadá y Brasil, con carác-
ter de balance y perspectivas. Participaron 180 personas de 22 paí-
ses y allí se presentó una evaluación considerando que la
Marcha dinamizó el movimiento de mujeres, facili-
tó su intervención en la coyuntura, en procesos
electorales, en campañas generales de los
movimientos sociales, como ser la campaña con-
tra la deuda externa y en casos de violencia contra
mujeres. Participamos en la agenda de movilizacio-
nes internacionales organizando la presencia de las
mujeres en la Cúpula de los Presidentes de las
Américas, en abril de 2001, en Québec, y en la reu-
nión de la G-8, en julio, en Génova.
E
n 2002, nuestro eje fue el tema del tra-
bajo, no como un tema sectorial, sino
considerado como el corazón de la
sociedad capitalista. Fue así en el seminario
Mujeres y trabajo: realidades y propuestas
para el cambio, realizado en conjunto con
la Red Mujeres Transformando la Economía
(REMTE) y el grupo de trabajo de género de
CLACSO (Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales). En la Conferencia
sobre Economía Solidaria, Rosa Guillén
índice
comentó la división sexual del trabajo. En la
Conferencia sobre trabajo casi todos los exposito-
res eran sindicalistas con una visión del trabajo
restricta a la cuestión del empleo, generalmente
fabril. Sylvia Carretera amplió la idea de trabajo
comentando el trabajo informal, doméstico y
comunitario realizado por las mujeres, que es
invisible y sin embargo fundamental para mante-
ner la economía en funcionamiento.
L
a Marcha Mundial de las Mujeres fue responsable
por la Conferencia Cultura de la violencia, violencia
doméstica, presentando un texto de debate elaborado por
Shashi Sail y Suzy Roitman.
E
n 2003 la Marcha Mundial de las Mujeres organizó el panel
Lucha por la igualdad. Hombres y mujeres: ¿cómo imple-
mentar un cambio real?, que fue coordinado por Nalu Faría
con intervenciones de Rosa Guilén.
E
n 2003, durante la preparación del FSM,
desde la Marcha Mundial de las Mujeres,
propusimos que en el eje sobre desarrollo
sustentable hubiese un panel sobre economía
alternativa. Los temas derivarían del cuestiona-
miento al productivismo, a los valores de eficien-
cia y competitividad y al consumismo. Un panel para
debatir la mercantilización de la vida, la ideología
neoliberal como base y producto de la reorgani-
zación de la economía capitalista y los modos
en que nuestra sociedad viene lidiando - o
evita lidiar - con la reproducción social.
para imprimir
F
inalmente, el Panel se llamó Por otra economía:
subsidiariedad, localización, devolución y
reproducción, con el objetivo de cuestionar
normas centralizadoras y patriarcales de desarrollo y
presentar estrategias alternativas. Cristina Verdugo
presentó los principios de la economía feminista,
cuestionó la idea de universalismo y llamo la atención
sobre la centralidad del cuidado y de la reproducción.
Invitó a los demás ponentes a debatirlos, los que no emi-
tieron ni siquiera un comentario, aún después de la insis-
tencia de una mujer del plenario.
E
n el Panel sobre pleno empleo y re-regulación del trabajo, la
discusión se centró en las posibilidades actuales de la exis-
tencia del pleno empleo. Magdalena Leon, nuevamente la
única mujer entre hombres del mundo sindical, consideró que era
necesario construir una nueva visión de lo que puede ser el pleno
empleo, que tenga como uno de sus ejes la igualdad de género, y
que ésta sea efectiva. Para esto, es necesario pensar la relación entre
lo productivo y lo reproductivo, y operar cambios sustanciales en la
organización de la producción, de las familias y las comunidades.
E
n 2003 organizamos los talleres Feminismo y nueva genera-
ción política y Pintada crítica y liberación de los carteles
publicitarios, en el Campamento de la Juventud. Estos talle-
res revelaron el protagonismo de las jóvenes en la Marcha
Mundial de las Mujeres y trajeron nuevas interpretacio-
nes del debate sobre la expansión de las relaciones de
mercado en relación al cuerpo y la vida de las mujeres.
En 2003 y 2004 organizamos talleres para deba-
tir la construcción de nuestras acciones inter-
nacionales.
índice
E
n 2004 el Foro Social Mundial tuvo
lugar en Bombay, India. La Marcha
organizó el Seminario fundamen-
talismo religioso, comunalismo, sistema
de castas y racismo: tendencias actuales
en la agenda de la globalización. La acti-
vidad contó con testimonios y exposicio-
nes de mujeres de India y África.

E
n 2005 la Marcha Mundial organi-
zó una asamblea como parte de la agenda de los movimien-
tos sociales. Participaron más de 500 mujeres, la mayoría acti-
vistas de movimientos sociales. Presentamos el recorrido de la Carta
Mundial de las Mujeres, divulgada por las activistas de la Marcha,
por los puntos del itinerario en las Américas y del continente euro-
peo. Ellas relataron cómo organizan la acción de la Marcha, articu-
lándose con sus luchas cotidianas y nacionales. Presentamos los
temas de acción internacional de la Marcha: la lucha contra el libre
comercio y el imperialismo, contra la violencia sexista en el contex-
to de guerra y militarización y contra el tráfico de mujeres.

R
ealizamos el seminario Feminismo y movimiento antigloba-
lización, de reflexión sobre la presencia de la Marcha
Mundial de las Mujeres en el Foro Social Mundial y en el
movimiento antiglobalización. En el Campamento de
la Juventud mantuvimos en funcionamiento el
Laboratorio de Acción Feminista que organizó
talleres y acciones contra el machismo y la
violencia sexista en el territorio del FSM.
Arquivo FSM

para imprimir índice

 Para saber más:
Dossiê Feminismos e Fórum Social Mundial (português)
E. ALVAREZ, Sonia; FARIA Nalu; NOBRE Miriam (orgs.)
Revista de Estudos Feministas. v.11 n.2 Florianópolis jul./dez. 2003
http://www.cfh.ufsc.br/~ref/
Another world is possible: Popular Alternatives to Globalization at
the World Social Forum (english)
FISHER, F William and PONNIAH, Thomas, Zed Books, 2003, pages
218-239

“Skeleton Women”: Feminism and the antiglobalization movement
(english)
ESCHLE Catherine , journal of Women in Culture and Society 2005, vol
30, n 3
Research in Progress: Making Feminist Sense of ‘the Anti-Globalisation
Movement (english)’, Catherine Eschle and Bice Maiguascha,
Ephemera, volume 5, number 2 (may 2005), 216-220. http://www.ephe-
meraweb.org
Construir la Igualdad, Debates feministas en el Foro Social Mundial
(español)
FARIA, Nalu (Comp.), Sempreviva Organização Feminista, Agosto 2003,
São Paulo. http://mmm.softwarelivre.org/downloads/livro_espanhol.pdf
Mumbai, balance y perspectivas de um movimentos de
movimentos,(español)
VIVAS Esther, colección Más Madera, Icarya, 2004
http://www.icariaeditorial.com/
Féminisme, mondialisation et altermondialisation (français,)
Anick Druelle, dir., Revue Recherches Feministes, 2004 volume 17
numéro 2.
http://www.fss.ulaval.ca/lef/Revue/
Quand les femmes se heurtent à la mondialisation (français)
ATTAC, JEFFERS, Esther et MARTY Christiane, coord., Édition Mille et
une nuits, pages 169-173
Mujeres en resistencia: experiencias, visiones y propuestas (español)
LEON, Irene Ed. ALAI y al, enero 2005, Irene Leon, Ed., paginas 45-49
Resistencias Mundiale: De Seattle a Porto Alegre (español)
José Seoane e Emilio Taddei (Comp.), Buenos Aires, CLACSO, 2001.
http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/seattle/seat
tle.html
Marcha Mundial de las Mujeres
www.marchemondiale.org
Red Internacional de los Movimientos Sociales
www.movsoc.org
Fórum Social Mundial
www.forumsocialmundial.org.br
http://www.wsfindia.org

para imprimir índice

Iniciativa del Colectivo Alianzas e Mundialización
Marcha Mundial de las Mujeres.

www.marchamundialdelasmujeres.org

Marcha Mundial das Mulheres - Brasil

Coletivo Alianças e Mundialização
marchamulheres@sof.org.br

Secretaria Executiva: Sempreviva Organização Feminista

R. Ministro Costa e Silva, 36
Pinheiros, São Paulo / SP - BRASIL - 05417-080
55 11 3819 - 3876
www.sof.org.br

Compilación, revisión y preparación de los textos:

Julia Di Giovanni, Elsa Beaulieu, Diane Matte, Miriam Nobre, Fernanda Estima.

Traducción:
Graziela Urso,Jerôme Perret Juliano Gouveia, Nicole Kennedy, Magaly Sala-Skup.

Proyecto Gráfico: Teti Santiago

Apoyo: Novib

Octubre / 2005

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