Texto.

Teora sociolgica, impreso en Universidad Nacional de Quilmes

Roque Senz Pea 180- Bernal- Pcia. De Buenos Aires
(5411) 4365-7100
Primera edicin septiembre del 2000
Http://www.virtual.unq.edu.ar
Impreso en Argentina

Autor.

Ernesto Lpez

Principal tesis.
Segn el modo de produccin y las relaciones sociales que de l se derivan,
as ser la estructura social. Cuando en una sociedad no todos sus miembros
trabajen, es decir, no todos participen en la produccin, esta sociedad ser
clasista, estar divida en clases sociales, una de las cuales ser explotadora y
otra, la compuesta por los trabajadores, explotada. As, en la Antigedad haba
amos y esclavos; en la Edad Media haba seores y siervos, y en la Edad
Moderna capitalistas y proletarios.

Argumentos presentados.
Capitalismo comercial: con la ampliacin de los mercados y el
descubrimiento de nuevos productos y materias primas aparece y se
desarrolla la clase burguesa.
Capitalismo manufacturero e industrial: la produccin se hace masiva
gracias a la aparicin de las fbricas, la especializacin en la actividad
productiva y la concentracin de los trabajadores en las ciudades. La
sociedad pasa de ser rural a urbana. Aparece la clase obrera o
proletariado.
Capitalismo financiero y colonialista: ni Marx ni Engels conocieron
esta fase; la estudi Lenin.

La filosofa de Marx pretende responder a esta paradoja histrica y de

ah que sea considerada como una filosofa de protesta pero con un
compromiso transformador de la realidad socioeconmica dominante: no
es suficiente con protestar; es preciso cambiar, transformar las
estructuras econmicas vigentes para quitarle la injusticia social que

encierran. En este sentido, Marx hace una llamada para que la filosofa
tenga una finalidad prctica, una orientacin a la praxis, a la accin
transformadora.
Marx puede elaborar el concepto de modo de produccin cuando
demuestra que la distribucin de los componentes del proceso de
trabajo determina la forma de la produccin, es decir, que las relaciones
de produccin determinan las fuerzas productivas, y que la distribucin,
presupuesto del proceso productivo, es repuesta por este como un
momento que le es inmanente.
Segn Marx, el proceso de trabajo posee tres componentes: el trabajo,
actividad orientada hacia la superacin de una necesidad, el material u
objeto de trabajo, materia a ser trabajada, y los instrumentos de trabajo
o medios de produccin. Hay proceso porque los tres componentes son
momentos de un todo, el trabajo.
Es el concepto de modo de produccin el que permite comprender una
distincin que opera en el tratamiento dado por Marx a la historia: la
distincin entre devenir y desarrollo.
El devenir es la sucesin temporal de los modos de produccin, o el
movimiento por el cual los presupuestos de un nuevo modo de
produccin son ciertas condiciones sociales que fueron establecidas por
el modo de produccin anterior, y sern repuestas por el nuevo modo.
El desarrollo es el movimiento interno que un modo de produccin
realiza para reponer su presupuesto, transformndolo en algo dado; se
refiere, por lo tanto, a una forma histrica particular o, ms
precisamente, es la historia particular de un modo de produccin, cuyo
desarrollo se dice completo cuando el sistema tiene la capacidad para
reponer internamente y por entero su presupuesto.
En los Grundrisse, Marx denomina situacin histrica a aquella en la
cual la propiedad es la propiedad del objeto de trabajo o materia del
trabajo. Esa situacin histrica corresponde a las formaciones sociales
ms antiguas, donde la propiedad es la propiedad de la tierra, aunque
vare la manera en que esa propiedad se realiza.
Es este anlisis histrico del devenir el que lleva a Marx a comenzar el
Manifiesto del Partido Comunista con la afirmacin de que la historia de
las sociedades que existieron hasta nuestros das ha sido la historia de
la lucha de clases.
Comunidad tribal: es el modo de produccin ms antiguo. Se form por
la reunin de varias familias. Primero fue nmada y despus agrcola.
Con escasa divisin del trabajo y poca productividad, estas sociedades
practicaron un comunismo primitivo y en ellas no encontramos clases
sociales.

 Sociedad asitica: continuacin de la anterior. Sociedad rural en la que

no existe an la propiedad privada. La propiedad est en manos del
dspota o del consejo formado por los jefes de familia, que controlan la
propiedad con vistas al inters comn.
La ciudad antigua: la organizacin social de la antigua Grecia y de Roma
son ejemplos de esta sociedad. Se forma por la agrupacin de varias
tribus. El poder est en la ciudad, no en el campo. En su origen la
organizacin social es militar y la propiedad de la tierra se obtiene con la
guerra. Junto con las tierras propiedad del Estado aparece la propiedad
privada. El Estado es expresin de los hombres libres o ciudadanos. Las
clases sociales fundamentales son la de los ciudadanos y la de los
esclavos.
Sociedad feudal: de origen rural, aunque pronto se hace tambin
urbana. La tierra est en manos de grandes propietarios y la trabajan los
siervos. En ella encontramos divisin del trabajo, clases sociales y
jerarqua social. En la ciudad tambin existe divisin y jerarqua social:
los artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de ellas la
jerarqua bsica es: artesanos, oficiales y aprendices.
Sociedad capitalista burguesa: aparece como consecuencia del
desarrollo del comercio y de la industria. Existe un gran desarrollo
tcnico y una fuerte divisin del trabajo, lo que da lugar a clases sociales
muy diferenciadas. La clase dominante es la burguesa de origen
urbano. La concentracin de trabajadores con vistas a la mayor
productividad da lugar a la aparicin del proletariado.

Categoras claves de anlisis y glosario.

Marx, los conceptos de modo de produccin y de formacin econmico-social,
el modo de produccin capitalista, las mercancas, la fuente de valor, el capital:
valor que se valora liza, clases, estado, ideologa y cambio social.

Con qu corrientes debate.

Ya Marx apuntaba al carcter histrico y dialctico del conocimiento cientfico, a
diferencia de aquel materialismo vulgar estilo Diderot o Laplace, que la
burguesa triunfante del S XIX tena como estandarte y espejismo de un
supuesto "dominio de la naturaleza". Esta ciencia naciente tan segura de s
misma y sus aplicaciones tcnicas que se imponan a ritmo de mquina de
vapor (o de generador elctrico despus) se cree atemporal y objetiva
irnicamente. Esta crtica marxiana no cay en saco roto y de hecho influy en
filsofos y cientficos revolucionarios como Dietzgen o Pannekoeek.

Comentarios finales.
Marx es una de las ms grandes mentes de todos los tiempos, junto con
Darwin, Freud y Nietzsche, la mera crema de los ltimos siglos. Una
personalidad que revolucion las ideas polticas, econmicas y sociales de su
poca, y que sigue inspirando.
Era visto que figuras tan enormes no podan pasar desapercibidas y ms bien
incomprendidas. No hay que olvidar que a pesar que su nombre opac un poco
a Federico Engels, ambos aportaron muchsimo a la literatura de ideas.