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APROXIMACIN A UNA RESEA HISTRICA

DEL BARRIO EL ZAMURO DE VALLE DE


LA PASCUA

APROXIMACIN A UNA RESEA HISTRICA DEL


BARRIO
EL ZAMURO DE VALLE DE LA PASCUA
DR. FELIPE HERNNDEZ G.
UNESR/Cronista Oficial de Valle de la Pascua
felipehernandez56@yahoo.es
Mayo 2011

La reconstruccin de la memoria histrica de los lugares y sitios que de


manera espontnea se van conformando en los pueblos y ciudades durante su
devenir, estn sujetos a las limitaciones que presenta la oralidad y la memoria
como fuentes para la historia, dada la reinterpretacin de los recuerdos a travs
del tiempo. Como consecuencia, existe en muchos casos una tendencia asociada
al fenmeno de la idealizacin de los supuestos y de los afectos por los tiempos
idos. Sin embargo, apelando a la rigurosidad de la ciencia de la historia, es
preciso considerar para el anlisis reconstructivo, los elementos que la
connotacin del juicio testimonial de cada actor aporta en un contexto temporoespacial con ideales y convicciones propios en un entorno muchas veces adverso
que es posible reivindicar en nombre de los habitantes de un pueblo annimo
que reclaman su lugar como creadores de la historia.
Los supuestos antes sealados son un referente para abordar el proceso
reconstructivo del SECTOR EL ZAMURO, en la Parroquia Valle de la Pascua,
estado Gurico, comunidad localizada geogrficamente al Sur-Este de la ciudad,
conocida tradicionalmente como Barrio El Zamuro. En sus inicios el Barrio
El Zamuro era todo el sector que se extenda desde el final de la calle Las Flores,
llegando por el Norte, hasta la prolongacin de la calle Real, salida hacia
Tucupido; por el Sur, la quebrada de La Pascua que lo separaba del sector
Guamachal, al Este, el sitio de Tueste y la finca del seor Antonio Bandres, y al
Oeste, hasta la avenida Libertador (Sector de la Escuela Francisco Lazo Mart
y sus alrededores, que eran potreros ganaderos. La llamada Laguna del pueblo
llegaba hasta las inmediaciones de la citada escuela, por lo que en el sitio
abundaban las plantas de bamb). No es casual, que la esquina de la calle Las
Flores c/c la avenida Libertador se llame la esquina de El Bamb. La avenida
Libertador fue construida en 1957 por la dictadura de Prez Jimnez, durante la

gestin como gobernador del Gurico del coronel Roberto Casanova. Antes de
1957, dicha avenida se llamaba calle La Atascosa.
Lmites: El crecimiento poblacional que ha experimentado la ciudad en
su devenir, ha hecho que el espacio geogrfico del sector El Zamuro
paulatinamente se haya venido reduciendo. En la actualidad, sus lmites
son:Norte: Parque La Laguna del Pueblo. Sur: Quebrada de La Pascua, que lo
separa del sector Guamachal. Este: Sector Minas de Arena; y Oeste: Avenida
Libertador (alrededores del Banco Fondo Comn, la Escuela Francisco Lazo
Mart, Aprolegua, el Banco Mercantil y el Centro de Comunicaciones CANTV).
Pudindose decir, que al sector lo separa del Casco Central de la ciudad, la
avenida Libertador, en el tramo comprendido entre las calles Descanso y El
Roble.
El lugar donde se erigi el Hospital Rafael Zamora Arvalo era parte de
la Laguna del Pueblo, las familias que vivan en los alrededores fueron
reubicadas. Con esa gente se form el barrio Minas de Arena. Por otra parte, la
Urbanizacin La Arboleda, construida en los aos 90, era un potrero llamado
Puerto Escondido, cuyo propietario fue el seor Juan Tabal, as est registrado
en el croquis de Catastro del Municipio Infante.
Historia: Desde el punto de vista histrico, El Zamuro es uno de los
barrios ms antiguos de Valle de la Pascua, sus primeros habitantes se ubicaron
en un despoblado a la orilla del camino que saliendo desde Valle de la Pascua,
pasaba por los lugares siguientes: actual urbanizacin Los Cerritos, finca que
fue de don Antonio Bandres, sitio de hato Fogoncito (posesin que fue de don
Eloy Muoz; de la familia Flores Daz); Loma de Piedra, Sabana Larga
Tucupido... El camino al que se hace referencia era antiguamente llamado:
camino real de la Nueva Barcelona, luego se llam camino real de El Zamuro y
hoy es la prolongacin Este de la calle Las Flores de Valle de la Pascua (el cual
discurre por el costado norte del Hospital Rafael Zamora Arvalo).
Existe consenso que el poblamiento del sector surgi de manera
espontnea y el nombre es atribuido al origen racial y al color de la piel de sus
primeros habitantes: afrovenezolanos, por lo cual el sitio a finales del siglo XIX
y hasta la cuarta dcada del XX aproximadamente, tambin era llamado de
manera despectiva La Zamurera. Se sabe que las primeras familias eran de
apellido Romero. Se desconoce el lugar de donde procedan. Gente de color,
pobres, de origen campesino que construyeron sus viviendas a la vera del
camino y se dedicaban a sembrar pequeas sementeras o conucos en la riberas
de la quebrada de La Pascua, a trabajar como jornaleros, peones agrcolas,

cargando agua en burros, con agajes y barriles desde la Laguna del Pueblo y
cortando lea en los bosques vecinos para vender a quienes lo requeran,
especialmente a las familias pudientes de La Pascua, que adems concertaban
a las mujeres del sector para hacer oficios: lavar, planchar, cocinar
El productor agropecuario y exgobernador del estado Gurico, don
Facundo Camero Velsquez, refera que su suegro, el seor ngel Rafael Arzola,
quien tena potreros en Guamachal, le contaba que los primeros habitantes de
El Zamuro haban sido esclavos o descendan de esclavos. Lo que permite
inferir hipotticamente, que despus del 24 de marzo 1854, una vez abolida la
esclavitud en Venezuela por el presidente Jos Gregorio Monagas, o ms tarde,
al finalizar la Guerra Federal, despus de la firma del Tratado de Coche, el 23 de
abril de 1863, se inici espontneamente el poblamiento del sitio con exesclavos, libertos o manumisos vinculados consanguneamente o que provenan
de un mismo dueo, de ah el apellido Romero.
Dado el supuesto origen social y la actividad econmica a que se
dedicaban los primeros pobladores de El Zamuro, formaran parte de la clase
campesina

que

socialmente

se

gest

despus

de

la

independencia,

especialmente a partir de 1830, que se increment significativamente a


mediados del siglo XIX, constituyendo la categora definida por Federico Brito
Figueroa

(1986),

como

campesinos

enfeudados: clase

social

que

va

apareciendo durante la guerra de independencia al darle libertad a los


esclavos y tambin con las diferentes leyes de manumisin, que se acrecienta
exponencialmente a raz de la abolicin de la esclavitud.
Un elemento que da fuerza a la hiptesis sobre el supuesto poblamiento
por descendientes de ex-esclavos o libertos, tiene que ver con la celebracin del
da de San Juan con toque y repique de tambor, cantos y bailes de negro, que el
24 de junio de cada ao se haca en la comunidad El Zamuro hasta los aos
treinta del siglo XX aproximadamente, as lo seala el escritor e investigador de
la negritud en el Gurico y en Venezuela, Arturo lvarez DArmas (UNERG),
quien apoya su afirmacin con testimonios aportados por el seor Pedro
Chacn, trabajador vallepascuense residenciado en la Urbanizacin Rmulo
Gallegos de San Juan de los Morros, quien le cont que siendo muy joven
conoci la comunidad y recuerda la celebracin del da de San Juan y el toque
y baile de tambor en el lugar. Tal aseveracin la corrobora Jos Mejas
(Marusa) msico y albail vallepascuense, de 83 aos, quien inform lo
siguiente:

Mis padres Luis Felipe Prez y Ana Delfina Mejas se vinieron a


principios del gobierno de Gmez de un lugar llamado Sabana Larga, donde
vivan, en la va de Tucupido ms adelante de Loma e Piedra, a vivir en El
Zamuro Ellos decan que ah lo que viva era una negrera que segn
haban sido esclavos, por eso al lugar la gente lo llamaba La Zamurera. El
Zamuro lo comenzaron a llamar despus Ah se hacan bailes todos los fines
de semana; el 24 de junio cantaban, bailaban, repicaba y tocaban un tambor
en honor a San Juan, aquello era una fiesta, yo me acuerdo, estaba ya
grandecito, eso se hizo como hasta los aos cuarenta ms o menos, porque yo
nac el 4 de agosto de 1928 Despus que los mayores se fueron muriendo eso
se fue acabando porque a los muchachos como que les daba pena despus
slo se tocaba arpa, cuatro y maracas, yo soy msico, toco arpa, cuatro,
guitarra y maracas lo que s lo aprend en El Zamuro viendo tocar... El
Zamuro era una sola calle de tierra pero La Pascua fue creciendo y al lugar
llegaron a vivir gentes de otras partes Recuerdo que ah vivan con sus
familias, Juan Santana, Jess Hernndez, ? Requena, Mara Bruna Requena,
Cndido Leal haban como cien casas ms o menos, eso era en los tiempos en
que mandaba Gmez.

El sitio de Sabana Larga, hoy desconocido, viene desde La Colonia, en


1783 cuando el obispo Mariano Mart en su visita pastoral por la Provincia de
Venezuela, procedente de Santa Mara de Ipire, Chaguaramal (Zaraza), y
Tucupido, estuvo en el sitio del Valle de La Pascua, el volumen poblacional
que viva en el sitio impresion al Obispo, por lo que decidi separarlo del
Curato de Chaguaramas, decretando la creacin del Nuevo Curato de
Nuestra Seora de la Candelaria del Valle de la Pascua, seal como lmite
Este (naciente), ese lugar: Que se establezca la iglesia parroquial en el
alto que llaman de los Pozitos que es casi el centro del territorio y tenga por
linderos al Oriente el sitio de Sabana Larga hasta donde se cuentan cinco
leguas poco ms o menos.
A mediados del siglo XX vivan en El Zamuro, Anastasio Muoz,
Gregoria Requena, Juan Abraham, Mara Segura, Ana Delfina Mejas,
Bartolo Muoz, el seor Mona que era barbero, entre otros. En la memoria
de las personas de mayor edad que todava viven (Juan Ramn Escorche,
Jos Mara Mejas Marusa y Jos Jernimo Fernndez Galifa), reposan
los nombres de personajes populares que otrora vivieron en el lugar, entre
ellos destacan: Jos Mejas llamado popular y jocosamente Zamuro e
palo porque era muy negro, Mara Segura y Juan Rafael Hernndez,
apodado Cari-Cari.
En conversacin con Jos Jernimo (Galifa) Fernndez, personaje
popular de 62 aos, residenciado al inicio de la calle Guamachal a media
cuadra del Liceo Jos Gil Fortoul, refiri lo siguiente:

Cuando yo tena como ocho aos, mis padres Juana Rafaela


Fernndez y Jos Antonio (Chicho) Quintana y mis hermanos: Juan
Leondas (Juan Garrinche), Mara Felicita y Rosa Fernndez, nos vinimos
de Loma de Piedra donde vivamos, a vivir a El Zamuro, eso fue a finales
de la dictadura del general Prez Jimnez, porque yo tena como ocho aos,
de ese tiempo y de los aos sesenta, recuerdo que El Zamuro no estaba tan
poblado como ahora vivamos al comienzo de la calle El Zamuro, al lado
de un bar que era de Luis Delgado, el cual quedaba en donde ahora est la
sede del Banco Fondo Comn ms arriba viva que yo recuerde Mara
Mejas, que era una seora negra, casada o mujer de ? Chacn, un seor
que trabajaba en Los Gallegos como barrendero, eran los padres de unos
morochos de los cuales a uno le decan Chano Ramn Machado era dueo
de la nica Bodega que se llamaba La Ceiba, por una ceiba grandota que
todava est ah. Al frente viva Mara Segura, en su casa siempre haba
mujeres y alquilaba cuartos con ventilador por un rato Cari-Cari era un
polica, popularmente le llamaban Juan Cari-Cari l siempre se
disfrazaba de toro, pitaba y bramaba igual que un toro, le decan el polica
de los circos, porque cuando estos venan a La Pascua, en el comando lo
mandaban para que los cuidara, era muy aficionado al juego de cartas y la
gente deca que tena maas, cuando iba perdiendo hacia juegos extraos y
adivinaba las jugadas de los contrarios, era un patuquero Marusa era
msico y barbero cobraba un bolvar por afeitada, ahora l vive en El
Rosario La gente que viva en El Zamuro se dedicaba a la agricultura por
la quebrada de La Pascua, en lo que ahora es Los Cerritos, en San Jacinto y
la parte de atrs del Tecnolgico, que eran tierras de Dimas y Chicho
Alvarado. Muchos trabajaban como obreros, tambin se hacan cayapas
(ayuda por ayuda) porque no haba dinero para pagar recuerdo a Flix
Contreras y a Mara Ruiz que era una seora que usaba unos vestidos
largotes hasta los tobillos y le gustaba tomar aguardiente. Los hombres y
los muchachos de de El Zamuro eran aficionados a pescar en las lagunas
La Peruchera y La Pepita (detrs del Hotel San Marco) y en la laguna de El
Infierno que quedaba ms all de El Tiuna En la calle El Roble, ms
adelante de la casa del Ing. Galavis, por la otra acera (entre La Morita y la
23 de Enero) haba una casa que la llamaban de las dos palmas siempre
hacan fiestas, velorios de cruz, tocaban tambor y bailaban
Segn explicaciones dadas por Arturo lvarez DArmas (2011), en esta
parte del llano, en las festividades de origen negroide se utilizaba el cumaco,
que es un tambor tubular ligeramente cnico con un parche claveteado de
cuero de venado en la parte superior y abierto por la parte inferior. Su
longitud oscila entre 85 y 88 centmetros. Se fabrica con tronco de guayacn,
bucare o de pericoco (rolo). Para su ejecucin el instrumento es acostado en
el suelo y sobre l, el ejecutante se sienta a horcajadas y con las manos toca
(repica) el cuero y una o dos personas le dan al cuerpo del tambor con dos
palitos. Refiere Isabel Aretz en su obra Instrumentos musicales de
Venezuela (1967), que en los aos cuarenta del siglo XX, el Prof. Jos

Mara Cruxent vio un tambor similar en el Casero El Arbolito, al Este del


pueblo de El Sombrero y al Oeste de Chaguaramas.
En el Zamuro viva Mara Segura, que regent durante mucho tiempo
una especie de casa de citas, tambin existi un cabaret en la esquina de la
calle Las Flores c/c Sucre. Las ruinas de la vieja casona se mantuvieron en
pie hasta hace poco, la existencia de estos serrallos permiti que por mucho
tiempo el sector fuera considerado zona de tolerancia, famoso por las
espordicas rias y los de faldas, especialmente los fines de semana. CariCari fue un polica que en los das de fiesta sola disfrazarse de toro, con un
par de cuernos muy bien atados y adornados, en las reuniones pblicas y
fiestas populares muga en medio de la calle, para susto de las damas y los
nios

a quienes

les envesta.

Fue compaero

de parrandas

del

clebreTarugo de La Caimana, don Encarnacin Rivero, quien disfrazado


de burriquita cantaba e improvisaba versos, que dedicaba a los asistentes a
eventos y actos pblicos para que le obsequiaran dinero.
De estos recordados personajes escribi una crnica el Ing. Manuel
Soto Arbelez (2009), donde se lee lo siguiente:
All, en El Zamuro, existi un hombre popular que se vesta de toro,
con unos cachos bien amarrados y enjaezados con pintura y papelillo, y sala
por las calles vecinas con un coro de muchachos detrs de l. Lo haca en
cualquier poca del ao. Era de profesin polica municipal. Aguardentoso. De
color blanco, de buen porte. Flaco y desenvuelto. Se le conoca como Cari-Cari,
con nombre de pila Juan Rafael Hernndez Belisario. La gente dice que
adems de polica era guardin de un burdel de mala muerte cuya duea era
la "madame" Mara Segura. La ltima vez que hizo de "Toro" fue en la Semana
Santa del ao 1955, creo, cuando con su coro de muchachos se acerc a la
plaza Bolvar y viendo que haba feligreses esperando que abrieran la iglesia,
los embisti. La gente creyendo que los iba a cornear lo evadi con un lance,
con tan mala suerte que Cari-Cari qued con uno de los cachos metido en una
unin de las tablas de la puerta, y si la gente no lo auxilia con prontitud el
pobre hubiera resultado desnucado. []Los resuellos aguardentosos de dolor
del cornpeta al encajarse en una de las jambas de la puerta ojival central se
oan por doquier, mas los fieles se lo estaban gozando sin pensar en el dolor
ajeno, hasta que vino el presbtero de la Iglesia La Candelaria, ngel Polachini
y lo desencaj, ante la risa universal de parroquianos y transentes. Lo digo
porque lo vi. No se sabe si el hombre se hubiera disfrazado de nuevo, al menos
no en el centro de la ciudad.
Refiere don Celso Belisario Santaella (2011), que l conoci a Mara
Segura, dice que:
En La Pascua de los aos cincuenta y sesenta, al hablar de El Zamuro
lo primero que uno recuerda es la imagen de Mara Segura, clebre mujer que
se gan el rechazo de las seoras de La Pascua porque supuestamente haca de

celestina de los seores de aquella poca, propiciando amoros y encuentros


de parejas en su casa ella era una mujer de edad indescriptible, morena,
bajita y flaquita, alegre y dicharachera pareja de Manuel lvarez[] el 3
de mayo en La Pascua nadie se pelaba los velorios de cruz que en ese barrio
organizaba Mara Segura tenan fama cuando eso El Zamuro eran slo lo
que hoy llaman calle Las Flores despus del rabo de La Laguna y una o dos
callecitas o caminitos ms que iban a unas casitas de por ah mismo El
Zamuro comenz a crecer fue despus que vino Rmulo Betancourt en el 62 y
coloc la primera piedra donde se iba a construir el hospital ah fue cuando
el Concejo Municipal comenz a trazar calles y asignar parcelas, que nadie
quera porque esa zona no tena muy buena fama
En concordancia con lo anterior, el profesor y concejal Martn Seijas
(2011), refiri que un personaje popular de profesin todero de nombre Don
Fabin le haba contado antes de morir que los velorios de cruz de Mara
Segura eran tan famosos en La Pascua, que en una oportunidad despus de un
velorio, realiz un papagayo con la imagen y tamao de tan peculiar dama, el
cual vol en el campo El Bolvar aquello fue apotesico.
El recordado pelotero Rosendo Segura, nacido en El Zamuro, fue hijo de
Dilia Segura y sobrino de Mara Segura, el stadium del Sector La Concordia lleva
con orgullo su nombre como epnimo.
Otro personaje popular de El Zamuro de los aos cincuenta del siglo XX,
fue Luis Guaricongo. Doa Elvira lvarez de Ardizzi, informa que ella lo
conoci, lo describe como un negro chato zaporreto, no muy alto, echador de
bromas y mamador de gallo, ese viva por los lados de El Zamuro, yo lo
recuerdo, tena yo para ese entonces como trece o catorce aos, porque yo nac
en 1942, a l le decan era Guaricongo, yo creo que ese era un sobrenombre
. A este popular y singular personaje, el maestro y poeta vallepascuense, Vctor
Vera Morales, lo inmortaliz en el poema titulado El Zambo Luis Guaricongo,
que dice as:
Un garrote bajo el brazo / y una faja en la cintura / le despunt el
corazn / dejndole la llanura. / Entre El Zamuro y Cruz Verde / naci este
zambo hablador, / jactancioso, parrandero, / y afortunado en amor. / El
Zambo Luis Guaricongo / dueo de la negra Rosa, / la negrita ms sabrosa /
que le desvel el rezongo. / En Pueblo Nuevo escuchaba / como la gente
deca / que la negra si vala / en oro lo que pesaba. / Y el Zambo tan
malicioso / esperaba una ocasin / de encontrar la negra Rosa / jugndole
una traicin. / Un da de La Candelaria / dos de febrero por cierto, / se le
present el momento / que tanto el Zambo esperaba.
De fiesta en la calle Abajo / el pueblo con alegra / puso el joropo en
un patio / que daba a una pulpera. / El arpa afin sus cuerdas / porque la
negra vena / tongoneando la cintura / y el pecho le sonrea. / El Zambo Luis
Guaricongo / espiaba como un felino. / Agarr su cola e gallo / y pa el joropo

se vino. / Encontr a la negra Rosa / pegndose un palo e ron / con su cuerpo


pegadito / al del negro Juan Ramn. / El Zambo Luis Guaricongo / se port
como un hombrn / y agarr por la pechera / al negrito Juan Ramn / quien
le dej entre las manos / la sangre del corazn.
De la descripcin que en el poema se hace del personaje y su ambiente, se
pueden hacer varias precisiones que coadyuvan a la reconstruccin histrica del
antiguo barrio El Zamuro, entre ellas, las siguientes:
La palabra Zambo, designa a una persona mestiza de piel oscura,
producto de la mescla de negro(a) e indio(a).
La palabra Guaricongo, revela la presencia africana en la zona. El
investigador cubano Fernando Ortiz (1991), dice que guari, es una palabra de
origen congols, con la que se designa a la gallina de guinea, en Angola y El
Congo (p. 221). Pudindose inferir, que las personas de ascendencia africana
que vinieron a Valle de la Pascua y se establecieron en lo que hoy se conoce
como sector El Zamuro, eran de origen Congo.
Por otra parte, Guaricongo forma parte de un canto que en homenaje a
San Juan, se hace en los pueblos de Barlovento (especficamente en Higuerote,
San Jos de Barlovento, Caucagua, Ro Chico, Guatire, etc.). Recurdese el verso
que a modo de estribillo dice: San Juan Guaricongo / cabeza pel / el ao que
viene / te vuelvo a bail.

Organizacin Geogrfica del Espacio: La organizacin espacial


del Sector El Zamuro se inici en el ao 1962, cuando el presidente de la
Repblica, don Rmulo Betancourt coloc en el lugar la primera piedra
donde se construira el Hospital Rafael Zamora Arvalo. En ese entonces,
siendo gobernador del estado Gurico, don Juan Manuel Barrios; prefecto de
Valle de la Pascua, el Dr. Orlando Salazar y presidente del Concejo
Municipal, el seor Manuel Esteban Gonzlez, se demarcaron las calles del
sector, a saber:
Prolongacin hacia el Este de las calles El Descanso, Las Flores,
Bolvar, El Roble, Los Pinos y Circunvalacin; se trazaron las calles 23 de
Enero y La Morita. Otras calles del Sector, son: Sucre y La Ceiba. El Hospital
Rafael Zamora Arvalo fue inaugurado por el Dr. Rafael Caldera el 17 de
noviembre de 1973, durante su primera gestin como presidente de la
Repblica. El gobernador del estado era don Alejandro Rodrguez Guzmn;
prefecto de Valle de la Pascua, el Dr. Omar Salomn Prez y presidente del
Concejo Municipal, el seor Rafael Lpez.

Sector Isaguay: En el ao 2002 se produjo la invasin de un


terreno vacuo ubicado en el cruce de la calle Las Flores con Circunvalacin y
el sector Minas de Arena. El ao 2007, el exgobernador Eduardo Manuitt
Carpio compr el terreno y se lo otorg en comodato a la OCV Isaguay, de
ella tom el nombre el espacio invadido. Como las viviendas que iba a
construir la OCV no se construyeron, se anul el contrato de comodato y se
anexaron al sector El Zamuro. En la actualidad las viviendas de ese sector
son muy precarias, casi todas son ranchos sin servicios.
Estrato Social y Actividad Econmica: Para el ao 2011, el
sector El Zamuro es habitado mayoritariamente por una importante masa de
poblacin activa (48% aproximadamente), conformada por ciudadanos
trabajadores que prestan servicios en las diversas instituciones pblicas y
privadas de la ciudad, entre ellos destacan, profesionales universitarios
(educadores, enfermeros, mdicos, abogados, ingenieros, economistas,
tcnicos, administradores, entre otros); adems de comerciantes, mecnicos,
productores

agropecuarios,

trabajadores

independientes,

empleados

administrativos, secretarias y obreros.


Por el nivel de ingresos, el tipo de viviendas y las actividades laborales
que realizan, socialmente los habitantes del sector se ubican en los estratos
de clase media-media y media baja y un reducido porcentaje en el estrato de
clase media alta.
Insigne vecina del sector fue la Prof. Amrica Escobar de Martnez,
formadora de generaciones en las aulas del Liceo Jos Gil Fortoul,
educadora comprometida de indudable liderazgo cultural en Valle de la
Pascua, estuvo entre los miembros fundadores de la Cruz Roja, la Sociedad
Anticancerosa y la Orquesta Sinfnica Carlos Antonio Montilla de la cual
lleg a ser presidenta. Fund y dirigi la Escuela de Lderes Comunitarios y
apoyo denodadamente los Encuentros de Historiadores celebrados en la
ciudad. La Prof. Amrica Escobar falleci el 6 de octubre de 2010. En su
hermosa casona de mampostera La Martinera, ubicada en la calle Sucre
del sector El Zamuro le sobreviven su esposo, el Prof. Ramn Santiago
Martnez, sus hijos y nietos.
Poblacin y Viviendas: Segn el Censo de Poblacin y Vivienda
realizado por el Consejo Comunal de El Zamuro en agosto del ao 2010, para
esa fecha el sector tiene una poblacin de 1.046 habitantes; 385 con edades
comprendidas entre 0 y 14 aos y 681 personas mayores de quince aos. En

el sector estn residenciadas 385 familias que viven en las 325 casas
censadas.
De las viviendas censadas, sus caractersticas son las siguientes: 37
ranchos; 240 casas de bloque, y 48 viviendas estn en construccin.
SECTOR EL ZAMURO
DISTRIBUCIN DE POBLACIN Y VIVIENDAS (Agosto 2010)
N de
Familias

N de
Habitantes

385

1.046

Poblacin de Poblacin mayor


N de
0 a 14 aos
de 15 aos
Viviendas
385

681

325

Tipo de
Viviendas
- 37 Ranchos.
- 240 Casas.
- 48 Casas en
construccin.

Fuente: Censo efectuado por el Consejo Comunal del Sector El Zamuro. Agosto 2010.

Instituciones

Comercios

del

Sector: Algunas

de

las

instituciones pblicas, comercios y servicios localizados en el sector El


Zamuro para el ao 2011, son los siguientes:
- Prolongacin calle Descanso: EB y PE Francisco Lazo Mart,
Boutique Ana Mara.
- Prolongacin calle Las Flores: Sede de Fondo Comn, un expendio
de comida, Autolavado, Quiosco de venta de loteras y un taller de
reparacin de electrodomsticos.
- Prolongacin calle Bolvar: Panadera Libertador, Rodamientos
Roadmig, Club La Morita, Carpintera-Cooperativa Pica-Pica, Pollo
Frito-Cooperativa El Gran Patriota, Laboratorio Clnico Inmaculada,
Hospital Rafael Zamora Arvalo, Colegio Juan Pablo II, un taller
mecnico, Quiosco Johnny Medina y un Electro-Auto.
- Prolongacin Calle El Roble: Centro de Telecomunicaciones
CANTV, Centro de Copiado, Centro de Conexiones Yurnel, Distribuidora
de Alimentos, Charcutera y Vveres Los Ori chas; y el Instituto Nacional
de Salud y Prevencin Laboral (INSASER).
- Prolongacin Avenida Circunvalacin: Panadera Ninas, Venta de
bateas de lavar, Centro de telecomunicaciones, Licorera El Trago II,
Gastro-Centro y Agropecuaria Agua Fresca.
- Calle La Morita: Silenciadores y Frenos Don Manuel, Taller
Perdomo, Depsito de los hermanos Cerruto.
- Calle 23 de Enero: dos residencias estudiantiles, parada de
autobuses y taxis, Lunchera El Zamuro, Alpargatera y reparacin de
calzados, Restaurant, Agencia de Loteras Triple Suerte, Arepera La
Gran Parada de La Pascua, Nescaf, Farmacia Popular III y Bodega
Mercal.

- Calle Sucre: Establecimiento comercial La Martinera (Casa de


habitacin del Prof. Ramn Santiago Martnez).
- Calle La Ceiba: El Club Los Mangos, Instituto de Regeneracin
Nuevo Jerusaln y una herrera.
Recreacin: El Sector cuenta con el Parque Infantil y de Recreacin
La Morita y una cancha deportiva en la calle Las Flores; adems colinda
con el Parque Laguna del Pueblo.
*******
El Barrio El Zamuro qued inmortalizado en dos poemas del educador
y poeta vallepascuense, Prof. Miguel Gonzlez Contreras, publicados en su
poemario Casimba(1978), el primero titulado Mi Pueblo fue escrito en 1952,
en l recrea al Sector con el verso siguiente:
Alto del Llano, / ese mi Pueblo, / tierra y lagunas, / valle de
pascuas / y de mujeres / que son un sueo. [] Ac El Zamuro / apaga
su sed / en la vieja laguna; / all el Cementerio / asomado al Bajo, / y El
Viga en el cerro
Luego en 1956, en el poema Canto a La Pascua, en una de sus estrofas
le canta nuevamente a El Zamuro, a saber:
La Atarraya y Calle Abajo / del muchacho pendenciero, / por el medio
La Laguna, / un embrollo maanero; / viejecitas de El Zamuro /
cuenteando en el lavandero, / y all por la Calle Real / el pregonar del
leero...! [] Pascua de Gladys Hernndez / con su trato placentero; / Pascua
de Jopo y su andar / divulgando el noticiero! / Mi Pascua del nombre alegre!
/ Mi Pascua, Pueblo sincero! / Para cantar a La Pascua / hay que quitarse el
sombrero!

REFERENCIAS, NOTAS Y TESTIMONIOS


ARETZ, Isabel. (1967): Instrumentos Musicales de Venezuela. Cuman:
Universidad de Oriente. P. 76.
BRITO FIGUEROA, Federico. (1986): A Propsito de las Clases Sociales
en Venezuela. Caracas: Universidad Santa Mara. Fondo Editorial Lola de
Fuenmayor.
FUNDACIN POLAR. (1990): Diccionario de Historia de Venezuela.
Caracas: Editorial Ex Libris.
GONZLEZ CONTRERAS, Miguel. (1978): Casimba. San Juan de los
Morros: Editorial Los Llanos. pp. 75, 77.

HERNNDEZ G. Felipe. (2006): Amrica Escobar de Martnez.


Educadora Inolvidable. Valle de la Pascua: Peridico El Reportero, Noviembre
2010. Ao 3. Edicin 38. p. 22.
HERNNDEZ G. Felipe. (2006): Historia de Valle de la Pascua. En los
Llanos del Gurico. 1725-2000. Caracas: Tipografa de Miguel ngel Garca e
hijo. p. 170.
MART, Mariano. (1999): Documentos Relativos a su Visita Pastoral de
la Dicesis de Caracas. Caracas: Biblioteca de la Academia Nacional de la
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