FASE DE GERMINACION y PREFORMACION: Empiriocriticismo y

convencionalismo
Mach propone a las sensaciones como los elementos verdaderos del mundo
anulando a los cuerpos, y de ellos dice que no son ms que complejos de
sensaciones.
Entiendo un poco que Empiriocriticismo consiste en una crtica de la
experiencia pura por medio de la cual se eliminan todos los supuestos
metafsicos. Entonces esta una crtica de la experiencia. sostuvo que para la
ciencia no hay declaracin admisible a menos que ella sea empricamente comprobable.
Pues para Mach habra un acuerdo entre instinto, sensacin y concepto, hablo sobre una
teora de la conexin indisoluble entre sujeto y objeto: "Las ciencias naturales todas
pueden nicamente presentar complejos de los elementos que llamamos ordinariamente
sensaciones. Se trata de las relaciones existentes entre estos elementos. La relacin entre
A (calor) y B (llama) pertenece a la fsica; la relacin entre A y N (nervios) pertenece a la
fisiologa. Ni una ni otra de estas relaciones existe separadamente; ambas existen juntas".

El autor menciona que su obra Anlisis de las sensaciones debi titularse

Construccin de la materia y de la mente a partir de las sensaciones y que
esto tubo influencia con sus contemporneos.
Hablan de James que dice que cada cosa persibida de la que podemos
hablar cientficamente puede considerarse que forma prte asimismo de un
proceso fsico esterno en relacin con el sujeto de conocimiento (lo que
representa el fundamento de la fsica) y de un proceso mental interno al
sujeto (fundamento de la psicologa), segn las relaciones postuladas que
esta cosa tiene con otras percepciones. Cada cosa pertenece entonces a
dos sistemas de asociacin relacional que son metodolgicamente
diferente: el dominio de la conciencia de un lado y el dominio del espacio
fsico de otro.
Esto me parece interesante como distinguen dos espacios de aprendizaje
por lo cual critican la experiencia.
El convencionalismo y el instrumentalismo
Haba una popularidad por fundar la fsica en una base sensorial pero ms
tarde Poincar retoma la cuestin kantiana de la naturaleza a priori y a
posteriori de las leyes y de las teoras fsicas y concluye que los principios
ms fundamentales de la fsica no constituyen regularidades obtenidas por
induccin a partir de la experiencia sino que tiene un carcter a priori.

Este sera el convencionalismo de Poincar. Pero entonces la relacin entre

la teora y la experiencia es ms compleja. La parte de verdad de su
convencionalismo se apoya en un hecho lgico-metodolgico que Quine
habra de popularizar ms tarde segn la frmula de subdeterminacion de la
teora por la experiencia.

Ahora Duhem aporto a la filosofia d e la ciencia la interpretacion

instrumentalista de las teorias cientificas. Segn esto las teorias no son
verdaderas ni falsas: son solo instrumentos para representar de la manera
mas eficaz posible los fenomenos que observamos, predecirlos lo mejor
posible.
La experiencia sigue jugando un papel importante dentro de la ciencia para
poder desarrollar teorias, son importantres lo hechos pues de ellos se parte