No.

La cada del imperio romano

Occidente asediado
La divisin del Imperio en dos mitades, a la muerte de Teodosio, no puso fin
a los problemas, sobre todo en la parte occidental. Burgundios, Alanos,
Suevos y Vndalos campaban a sus anchas por el Imperio y llegaron hasta
Hispania y el Norte de frica.
Los dominios occidentales de Roma quedaron reducidos a Italia y una
estrecha franja al sur de la Galia. Los sucesores de Honorio fueron monarcas
tteres, nios manejados a su antojo por los fuertes generales brbaros, los
nicos capaces de controlar a las tropas, formadas ya mayoritariamente por
extranjeros.
El ao 402, los godos invadieron Italia, y obligaron a los emperadores a
trasladarse aRvena, rodeada de pantanos y ms segura que Roma y
Miln. Mientras el emperador permaneca, impotente, recluido en esta
ciudad portuaria del norte, contemplando cmo su imperio se desmoronaba,
los godos saqueaban y quemaban las ciudades de Italia a su antojo.
El saqueo de Roma
En el 410 las tropas de Alarico asaltaron Roma. Durante tres das terribles
los brbaros saquearon la ciudad, profanaron sus iglesias, asaltaron sus
edificios y robaron sus tesoros.
La noticia, que alcanz pronto todos los rincones del Imperio, sumi a la
poblacin en la tristeza y el pnico. Con el asalto a la antigua capital se
perda tambin cualquier esperanza de resucitar el Imperio, que ahora se
revelaba abocado inevitablemente a su destruccin.
Los cristianos, que haban llegado a identificarse con el Imperio que tanto
los haba perseguido en el pasado, vieron en su cada una seal cierta del
fin del mundo, y muchos comenzaron a vender sus posesiones y abandonar
sus tareas.
San Agustn, obispo de Hipona, obligado a salir al paso de estos sombros
presagios, escribi entonces La Ciudad de Dios para explicar a los cristianos
que, aunque la cada de Roma era sin duda un suceso desgraciado, slo
significaba la prdida de la Ciudad de los Hombres. La Ciudad de Dios,
identificada con su Iglesia, sobrevivira para mostrar, tambin a los
brbaros, las enseanzas de Cristo.
Fin del Imperio Romano de Occidente
Finalmente, el ao 475 lleg al trono Rmulo Augstulo. Su pomposo
nombre haca referencia a Rmulo, el fundador de Roma, y a Augusto, el
fundador del Imperio. Y sin embargo, nada haba en el joven emperador que
recordara a estos grandes hombres. Rmulo Augstulo fue un personaje
insignificante, que aparece mencionado en todos los libros de Historia
gracias al dudoso honor de ser el ltimo emperador del Imperio Romano de
Occidente. En efecto, slo un ao despus de su acceso al trono fue
depuesto por el general brbaro Odoacro, que declar vacante el trono de
los antiguos csares.
As, casi sin hacer ruido, cay el Imperio Romano de Occidente, devorado
por los brbaros. El de Oriente sobrevivira durante mil aos ms, hasta que
los turcos, el ao 1453, derrocaron al ltimo emperador bizantino. Con l
terminaba el bimilenario dominio de los descendientes de Rmulo.

Fin del feudalismo

No. 2

El Feudalismo tuvo una dificultad muy profunda a comienzos del

siglo XIV, cuando una crisis agraria gener hambrunas entre la
poblacin, situacin que se agrav ms an con la epidemia de
peste
negra.
Cmo haces para afrontar una crisis?
El Feudalismo fue el sistema social, econmico y poltico que se
consolid entre los siglos IX y XI. Estaba basado en la existencia de
un grupo de seores feudales que controlaban polticamente un
territorio. La base de su riqueza era la servidumbre de los
campesinos que deban entregar parte de su produccin al seor feudal.
El Feudalismo tuvo una dificultad muy profunda a comienzos del siglo XIV,
cuando una crisis agraria gener hambrunas entre la poblacin
campesina. Esto favoreci las condiciones para la expansin de la peste
negra en Europa a partir de 1347 que caus un gran descenso demogrfico
porque atac a un tercio de la poblacin de aquel entonces. A esta situacin
se sum una serie de conflictos sociales y guerras, como las rebeliones
campesinas y la Guerra de los Cien Aos.

Tips
El sistema feudal estuvo en expansin durante los siglos XI a XIII debido al crecimiento
poblacional, la ocupacin de nuevas tierras y el aumento de la riqueza del seor feudal a partir de nuevos
tributos que cobraban a los campesinos.
Las crisis y hambrunas hicieron que empeorara la situacin de la mayora de la poblacin con
dos consecuencias claras ya que debilit el poder de los seores feudales y favoreci el crecimiento del
poder de las monarquas.
En los aos de la crisis, durante el siglo XIV, comenz un cuestionamiento al poder de la Iglesia
Catlica, en especial de los papas y los obispos, que hasta ese momento vivan como seores feudales y
gozaban de muchos privilegios Por eso, luego de esta crisis, surgieron los grupos herticos, es decir,
religiosos que no aceptaban la autoridad ideolgica y poltica del Papa.
Durante el siglo XIV hubo numerosos conflictos sociales, como la oposicin de los campesinos al
poder de los seores feudales. Los campesinos se quejaban de las presiones de los nobles (que cada vez
requeran ms tributos e impuestos) hasta que la situacin se volvi insostenible y decidieron enfrentar a
los seores feudales.
A partir del siglo XI, hubo una serie de factores que ayudaron al aumento de la
poblacin. Algunos tuvieron que ver con mejoras en las tcnicas agrcolas, por ejemplo el uso del arado
tirado por caballos (antes se usaba el buey) o la diversificacin de cultivos.

Glosario de conceptos:
Trmino usado inicialmente en el siglo XVII por algunos filsofos para referirse a la filosofa de
Platn, en el sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no las
cosas materiales.
Con otro significado lo utiliza Kant, para referirse a su propia filosofa, a la que denomina
Idealismo trascendental. En este sentido, el idealismo consiste en la afirmacin de que el

No. 2

Espacio y el Tiempo no tienen existencia independientemente de la subjetividad humana (de la

que son formas puras a priori de la sensibilidad).
El trmino, no obstante, ha quedado asociado sobre todo a la filosofa de Hegel quien, al
postular la unidad especulativa de los opuestos (finito/infinito, objeto/sujeto) como estructura
dialctica de lo Absoluto, niega realidad independiente a lo finito, al objeto, que, estando
destinado a devenir otro, no puede gozar de existencia autnoma como tal, lo que conlleva
aceptar su idealidad, en cuanto mero momento en el desarrollo de lo Absoluto.

(lo anterior va en contra del materialismo de Marx, donde lo que predomina

no es la idea sino lo existente)
Positivismo:
Corriente filosfica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que identifica
el verdadero conocimiento con el conocimiento cientfico o conocimiento positivo.
Segn Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento, cada una de ellas
superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosfico y el cientfico. Las formas
de conocimiento religioso y filosfico (a las que se refiere como teolgico y metafsico,
respectivamente) se ven superadas por el conocimiento positivo o cientfico, por lo que, una
vez alcanzado ste, no tiene sentido ni justificacin mantener las anteriores formas de
conocimiento. Dado que el conocimiento cientfico es llamado por Comte conocimiento positivo,
(utilizando una expresin procedente del socialista francs Saint-Simon, del que haba sido
discpulo), esta corriente se conoce como positivismo (que vendra a ser sinnimo, pues, de
cientificismo).
El positivismo se extendi pronto, bajo distintas interpretaciones, por toda Europa y sobre todo
por Inglaterra, pero encontr tambin una gran oposicin, entre otras por parte de las filosofas
irracionalistas de finales del siglo XIX.
Materialismohistrico
El materialismo histrico, obra de Marx y Engels, se propone explicar la historia desde la
produccin prctica de la existencia, invirtiendo la relacin, tradicional en la poca de Marx,
entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su existencia (o los
ideales que conciben en torno a su realizacin). La historia no es, as, ni una coleccin de
hechos, como parecan concebirla los empiristas, ni una sucesin de categoras, como
la conceban los idealistas; tampoco el resultado de la accin aislada de los
considerados "personajes histricos". La historia es el resultado del modo en que los seres
humanos organizan la produccin social de su existencia.

Estructuralismo
Corriente de pensamiento que, en oposicin a los saberes histrico-humansticos, se desarroll
en Francia, a mediados del siglo XX, en el mbito filosfico, cientfico y crtico-literario,
alcanzando adems especial protagonismo en la antropologa, el psicoanlisis y el marxismo.
Pese a las diferencias entre sus ms destacados defensores, en general el estructuralismo se
opone a todas las corrientes filosficas: al historicismo, al humanismo, al esencialismo, a la
fenomenologa, al existencialismo, etc., al considerar la realidad, incluida, por supuesto, la
realidad humana, como el resultado de un conjunto de relaciones sistemticas y constantes (o
estructuras) perdiendo as toda sustantividad (que, de una u otra forma, como sujeto u objeto, o
como totalidad, le atribuyen las filosofas anteriores). La realidad no es ms que el resultado
causal de la interaccin de tales estructuras que, como tales, la constituyen y determinan.
Entre los representantes ms destacados del estructuralismo podemos citar a Lvi-Strauss,

No. 2

(antropologa), J. Lacan (psicoanlisis), L. Althusser (marxismo), M. Foucault (filosofa), R.

Barthes (crtica literaria), R. Jakobson y E. Benveniste (lingstica).

Historicismo:
Corriente de pensamiento que surge en Alemania a finales del siglo XIX impulsada por la obra
de W. Dilthey, a raz de su distincin entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del
espritu, basada en la distincin ontolgica entre el mundo natural y el mundo histrico, al que
considera el resultado de la accin nica e irrepetible de los seres humanos. Los hechos a los
que tal accin da lugar quedan vinculados al contexto en que se produce, y a la relacin entre
el pasado y el presente, nicos elementos que pueden permitir su comprensin.
Dilthey se opone a las concepciones de la historia de los romnticos y de los idealistas, al
afirmar que las verdades y valores son relativos a cada poca, y no la manifestacin de lo
Absoluto o de cualquier otra esencia universal, negando as toda finalidad ltima y trascendente
de la historia.
W. Windelband, H. Rickert, G. Simmel, M. Weber y O. Spengler, defendieron tambin posturas
historicistas, en Alemania, y B. Croce y A. Gramsci lo hicieron en Italia. El historicismo influir
tambin en otras corrientes filosficas, como el existencialismo, la fenomenologa y la
hermenutica, siendo, por el contrario, duramente criticado y rechazado por el estructuralismo y
el neopositivismo.

Antes de continuar con la parte de las cruzadas responde

Qu son las cruzadas?
Las cruzadas fueron una serie de campaas militares durante la Edad
Media europea contra los musulmanes del Medio Oriente que haban conquistado Jerusalem
"Tierra Santa". En 1076, los musulmanes haban capturado Jerusaln - El ms santo de los
santos lugares para los cristianos. Jess haba nacido en la cercana Beln y haba pasado la
mayor parte de su vida en Jerusaln donde fue cruxificado. No haba lugar ms importante en
la Tierra que Jerusaln para un verdadero cristiano razn por la cual los cristianos de
Jerusaln la llamaron la "Ciudad de Dios".
El origen de la palabra Cruzados puede atribuirse a la cruz de tela y usada como insignia en
la ropa exterior de los que tomaron parte en estas empresa de reconquista de Tierra Santa
(Jerusalem)
Sin embargo, Jerusaln fue tambin muy importante para los musulmanes ya que Mahoma,
el fundador de la fe musulmana, porque ah se encuentra la Mezquita de la Roca
tambin llamada la Mezquita de Omar o la Cpula de la Roca que es uno de los lugares ms
sagrados de la religin islmica, por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma ascendi
al cielo.
Por lo tanto los cristianos lucharon para recuperar la Tierra Santa (Jerusalem) mientras los
musulmanes lucharon para mantener Jerusaln. Estas guerras iban a durar casi 200 aos
desde el ao 1095 - 1291

DESPUES DE ESTA PARTE IR A LA PARTE DE LAS CAUSAS EN LA SECCIN

UNO

CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS:

Consecuencias de las Cruzadas cristianas: Las cruzadas tuvieron muchas consecuencias
en Europa y el Medio Oriente. Las cruzadas abrieron los ojos de los europeos tanto en el

No. 2

comercio , la construccin del Estado moderno y de expansion y supremacia territorial.

Consecuencias politicas de las Cruzadas:

Una causa politica fue el fortalecimiento de las monarquias europeas modernas, ya

que las cruzadas haban debilitado a los grandes seores feudales, muchos haban
muertos y otros se sumieron en la pobreza, dado los fracasos continuos en
apoderarse de tierras en el Oriente.

Impulso el surgimiento de una nueva clase social, La burquesia, que impulsara la

creacion de grandes ciudades mercantiles autonomas del poder feudal, y ayudara al
fortalecimiento de las monarquias europeas en su afan de quitar autonomia y
controlar a los grandes seores feudales.

Consecuencias Economicas de las Cruzadas:

Apertura de nuevas rutas para el comercio mercantil entre Occidente y Oriente. Este
comercio internacional favoreceria al surgimiento y auge de las ciudades mercantiles
italianas del Mar Mediterraneo, como las ciudades de:Genova , Venecia, Florencia,
Pisa, etc. Estas ciudades reemplazaron en el comercio mediterraneo al imperio
Bizantino (imperio Romano de Oriente), que se encontraba envuelta en guerras con
los musulmanes.

Este auge comercial favorecio el uso de dinero metalico, como el oro, entre pueblos
del medio oriente y de occidente,como ejemplo de este auge comercial, las monedas
de florencia "el florin" y de venecia "el ducado" fueron de aceptacion internacional.

Consecuencias Religiosas de las Cruzadas:

La propagacion de la religion catolica romana en el medio oriente y el afianzamiento

de la fe en sus devotos que aunque no lograron recuperar Tierra Santa, Jerusalen,
impulsaron la creacion de varias ordenes religiosas que tendran como fin la defensa
de la religion catolica a traves de las armas. Ejm : los templarios, los hospitalarios,
Orden de los Caballeros Teutones, etc.

La causa ms importante sera el debilitamiento del poder papal en la europa

medieval, debido a su desprestigio por los continuos fracasos de las Cruzadas y las
disputas que mantena con reyes europeos "Querella de investiduras". Las cruzadas
fortalecerian a las monarquias europeas en desmedro del poder de la Iglesia Catolica
Romana.

No. 2

Consecuencias Sociales y Culturales de las Cruzadas

El intercambio cultural entre Occidente y Oriente. Los europeos se beneficiaron de la

cultura musulmana y bizantina, los cuales eran portadores de la conocimientos de la
antigua Grecia.

Encumbramiento de los burqueses en la sociedad europea. Esta clase social era

partidaria del afianzamiento de la predominancia de las monarquias europeas. Las
ciudades eran los bastiones de los burqueses, estos acogian a vasallos y siervos
liberados dado la ruina de los seores feudales.

Se obtuvieron nuevos nuevos conocimientos geograficos, gracias a las constantes

exploraciones, expediciones y peregrinacion de los europeos hacia Oriente. Tambien
el afan comercial impulsaron las exploraciones hacia el medio oriente.

Debilitamiento de los Seores Feudales , debido a las derrotas de sus campaas hacia el
Oriente y la muerte yo desercion de sus vasallos y siervos. Las Ciudades comerciales
comenzaron a florecer como es el caso de los Estados italianos con un burquesia
mercantilista, la cual desplazara a los grandes seores feudales europeos.
EL FIN DE LAS CRUZADAS

Sin embargo no alcanzaron el objetivo de reconquistar los Santos Lugares aunque s tuvieron
gran importancia en Europa el descubrimiento de otras civilizaciones como la rabe y la juda
y sobre todo del trfico comercial a lo largo del Mediterrneo.
El astrolabio tuvo su auge en Europa a partir del S. XII
Occidente conoci el algodn, el melocotn, la caa de azcar y nuevas tcnicas como el
papel, el espejo de vidrio, entre otros. As mismo comienza el inters por las matemticas y
la astronoma que fue muy importante para el desarrollo posterior de la civilizacin
occidental.

Antes de ir a la parte No. 1 ver las caractersticas de la edad moderna que es la unidad IV
La Edad Moderna: Se le denomina Edad Moderna a la tercera poca de la Historia Universal.
Marca el estudio de los hechos acaecidos desde 1453 ao en que ocurri la Toma de
Constantinopla por los turcos, ultimo baluarte del imperio Bizantino, hasta el ao 1789, fecha
en que estallo la Revolucin Francesa.

Principales Caractersticas de la Edad Moderna.

No. 2

La Edad Moderna, a pesar de su corta duracin, fue la mas sorprendente y brillante, en lo

concerniente al adelanto material e intelectual. Las caractersticas de la Edad Moderna son:
A). El sentido Antropocntrico de la vida.

La naturaleza y el hombre, fueron, en la Edad Moderna, los objetivos centrales de los

estudios cientficos y literario, as como de la admiracin artstica, en todas sus
ramas.

Mientras que en la Edad Media, la vida era considerada como un transito, en el que
se buscaba el camino verdadero hacia la felicidad eterna (el cielo), en la Edad
Moderna, especialmente con el Renacimiento, el hombre, sin abandonar su religion,
busca su felicidad terrenal. Hay una concepcin antropocntrica de la vida.

El hombre de la Edad Moderna quiere vivir plenamente, persiguiendo la fortuna,

buscando la fama y el triunfo en el mundo terrenal.

B). El carcter individualista del hombre moderno. la concepcin antropocntrica,

hizo del hombre moderno un tanto egosta, signandole un comportamiento individualista.
El triunfo dejo ser colectivo y gremial, sino, mas bien, se torno en un logro individual. Para
ello fue necesario, el desarrollo de la personalidad, mediante la formacin literaria y artstica,
con destrezas y habilidades que los distinguieron de los dems. Siendo la riqueza y la fama,
el objetivo del hombre moderno, la competencia se hizo inevitable, lo cual permitio que
alcanzaron esta meta, hombres de gran talento, como en el caso de los renacentistas, que
estudiaron ms adelante.
C). El Encumbramiento de las Monarquas Absolutistas. La decadencia del
Feudalismo, la inestabilidad econmica y los problemas sociales de la poca, fueron los
intereses comunes que le dieron unidad a todas las clases sociales, para apoyar la
monarqua, como un posible remedio para todos sus males. Fueron los burgueses ricos,
cultos y con ambiciones polticas, los que apoyaron, con todos sus recursos, al
encumbramiento de las monarquas.
D). El Progreso artstico, literario y cientfico. al impulso de los renacentistas, los
grandes descubrimientos geogrficos y el auge econmico de las monarquas, se
desarrollaron notablemente las artes, las letras y las ciencias.
Pero fueron los siglos XVII y XVIII, los que experimentaron un progreso intelectual asombroso,
especialmente en las ciencias y la Filosofa. Como ejemplo de este progreso intelectual
tenemos a los filsofos y enciclopedistas franceses, que con sus ideas avanzadas de libertad,
Igual y fraternidad, prepararon el advenimiento de la Edad Contempornea, previa a la
Revolucin Francesa.

Los Acontecimientos mas importantes de la Edad Moderna

La Edad Moderna nos ofrece un conjunto de acontecimientos importantes y fascinantes:

1.

Los grandes avances cientficos y tecnolgicos al inicio de la Edad Moderna.

2.

Los grandes descubrimientos geogrficos, que permiti el conocimiento de la

mayor parte de la superficie terrestre.

No. 2
3.

8
El Renacimiento, es decir, el florecimiento de las Artes y las Letras en Europa
Occidental,

as

como

la

trascendencia

de

la Reforma y

la Contrarreforma religiosas.
4.

La formacin de las grandes monarquas europeas y los nuevos Estados del

Siglo XVIII.

5.

El desarrollo cultural de la Edad Moderna.

DESPUES IR A LA SECCIN NO. 1 Y HABLAR DE LA REFORMA Y CONTRA REFORMA

ANTES EXPLICAR LO SIGUIENTE CON LA REFORMA:

Doctrinas del Luteranismo

Su doctrina de la salvacin por la fe se consider desafiadora por el clero catlico , ya que se
abordaban cuestiones consideradas hasta ahora slo pertenecientes al papado. A pesar del
resultado , en un principio el reformador no tena intencin de dividir a la gente Cristiana,
sino solo reformar a la iglesia catolica, pero debido a la repercusion que tuvo sus 95 tesis ,
este hecho fue inevitable. Para que todos tengan acceso a las Escrituras biblicas, hasta ahora
slo en idioma latn, tradujo la Biblia al idioma alemn permitiendo que todo el conocimiento
religioso llegara al pueblo.
Con un mayor nmero de lectores del libro sagrado , el nmero de protestantes aumento
considerablemente, y entre ellos haba muchos creyentes radicales. Martin Lutero tuvo la
proteccion de principe Federico de Sajonia quien lo mantuvo alejado de las manos de la
Iglesia Catolica durante 25 aos, durante este perodo, se caso con la monja Catalina de Bora
, en el ao 1525, y tuvo seis hijos. El rey Carlos V de Alemania (tambien Carlos I de Espaa)
estaba en desacuerdo con la Reforma Protestante y pido explicaciones al monge agustino en
diferentes dietas organizadas.
No hay necesidad de intermediarios profesionales (sacerdotes, confesores , etc ) entre el
persona y Dios. "Sacerdocio Universal". Se tradujo la Biblia a la lenguas oriundas
(vernaculares) de los pueblos. Martn Lutero justifico la salvacion por la gracia de la fe, y no
por obras. Rechazo de las tradiciones no bblicas, por ejemplo : el celibato clerical , el
monacato, de los sacramentos , excepcion del Bautismo y Eucaristia.

LA CONSOLIDACION DE LAS MONARQUIAS NACIONALES (ESPAA, FRANCIA, INGLATERRA Y

RUSIA)

No. 2

ESPAA
Se considera que el nacimiento de Espaa se di con el matrimonio Isabel de Castilla y
Fernando de Aragn en 1469. Mantuvieron la soberana y las instituciones de cada uno de
sus reinos y establecieron la religin catlica como la oficial en todas sus tierras. En 1492
expulsaron a los musulmanes de la Pennsula ibrica. Posteriormente, con el descubrimiento
de Amrica en 1492 iniciaron su proyeccion real transocenica. En 1512, se agurego Navarra.
Para el siglo XVII Espaa logro tener presencia y poder sobre Europa, Amrica y Asia. Carlos V
de Alemania y I de Espaa, nieto de lo reyes catlicos, lleg a establecer una
impresionante hegemona en le mundo. Hered los territorios de su familia hispana, pero
tambin el Sacro Imperio Romano Germanico, a los paises bajos, Austria, Flandes y el sur de
Italia. Felipe II, su hijo y sucesor, se vali de poder de la Santa Inquisicin, asegurando, por
una parte, la supremaca de la religin y, por otra, el control de los temores de la poblacion y
sus

enemigos.

FRANCIA
Durante el siglo XVI, los franceses lucharon en la Guerra de Italia. Obligaron a Fransisco I a
abandonarla en 1525. De 1589 a 1610. Enrique IV, logr la construccion de Francia y
garantiz la libertad de culto. De 1610 a 1675 Luis XIII, con el cardenal Richelieu, erradic el
protestantismo, centraliz el poder y estableci un obsolutismo que rivaliz

con los

Habsburgo, ello propicio la Guerra de los Treinta Aos. Francia tambien logr consolidar su
poder en diversos territorios, durante el siglo XVII, con Luis XIII y Luis XIV quienes
consolidaron a Francia como un reino poderoso y extenso. El monarca mas relevante fue Luis
XIV, quien se encargo de gobernar Francia en la segunda mitad del siglo XVII.
INGLATERRA
Con Enrique III, quien goberno de 1216 a1272, se cre el Parlamento que estaba conformado
por los seores feudales y los reprecentastes del comn. Las aspiraciones de Eduardo III para
ocupar el trono de Francia, y sus conflictos con Inglaterra, derivaron en la Guerra de lo Cien
Aos (1377-1399).al llegar a la mayoria de edad, Ricardo II intent imponer el autoritarismo.
El Parlamento lo condeno a muerte y la corona paso a manos de Enrique IV, el primero de la
familia Lanscaster (1399-1413). Le sucedi su hijo Enrique V, quien ractivo la guerra y logr
la conquista de la mitad de Fancia. Enrique VI perdi lo ganado hasta ese momento y la
familia York puso en tela de juicio los derechos de Lancaster sobre la corona. La confrontacion
derivada permitio a la familia Tudor conquistar el trono, quienes unificaron a los normados y
sajones,

afirmaron

el

idioma

ingles

como

lengua

nacional.

En 1485 ascendio al trono Enrique VIII quien decidio romper relaciones con el Papa y
establecer la iglesia Anglicana en 1534. Aos mas tarde, de 1547 a 1553,el reinado de
Eduardo

VI,

adopto

el

protesnatismo.

Isabel I impuls el desarrollo y consolidacion de Ingalterra la poderosa marina inglesa le

permitio incrementar su poder por el Atlntoco y proclamarse potencia maritima. Para 1641,
Irlanda enfrento otro gran conflicto en el que murieron muchos protstantes, los catolicos
ingleses se unieron a lo irlandeses, ante la organizacin el parlamento tema que Carlos I se

No. 2

10

aprovechara de la situacion y usara al jercito en contra del boque catolico. En 1642 estall
la Guerra Civil. Al fianl, Carlos I fue ejecutado.

UNIDAD V

La Edad Contempornea es el periodo especifico actual de la historia del mundo occidental

(cuarto periodo de la Historia Universal, segn la divisin europea de la historia) que se inicio
a partir de la Revolucin Francesa (1789 d.c.) y que sigue su proceso hasta el presente.
El inicio de la Edad contempornea fue bastante marcado por la corriente filosfica de
la Ilustracin, que elevara la importancia de la Razn. Haba un sentimiento de que las
ciencias iran siempre descubriendo nuevas soluciones para los problemas humanos y que la
civilizacin humana progresara cada ao con los nuevos conocimientos adquiridos.
La Edad Contempornea se inici en el siglo XVIII durante el estallido de la
Revolucin Francesa, en este periodo la filosofa dio una valorizacin a la ciencia y
extendi su mtodo cientfico a otras disciplinas, presentando las siguientes caractersticas
positivistas, como el completo desprecio por todo lo que estuviera alejado de la experiencia
sensible y concreta. La supervalorizacion de las Ciencias como modelo supremo del saber y
preocupacin exclusiva de estudiar apenas aquello que puede ser til para el hombre. Los
hombres confirmaron sus ideas comparndolas con la realidad concreta, con la experiencia
sensorial. El hombre abandona las consideraciones de las causas y los porque de los
fenmenos ocurren y pasa a analizar los procesos, las leyes bajo las cuales estos fenmenos.

Hechos de la Edad Contempornea

La historia de la Edad Contempornea comprende el espacio de tiempo que va desde
la Revolucin Francesa hasta nuestros das. La poca contempornea o Edad
Contempornea est marcada , en general , por el desarrollo y la consolidacin del
sistema capitalista Occidental durante las Revoluciones Industriales, y por
consecuencia por las disputas de las grandes potencias europeas por territorios,
materias primas y mercados consumidores.
Durante la Edad contempornea se produjo la Primera Guerra Mundial y la Segunda
Guerra Mundial, este evento de las guerras mundiales, llevo a un gobierno de escepticismo
a el mundo, con la percepcin de que naciones consideradas como avanzadas e instruidas
eran capaces de cometer atrocidades dignas de brbaros. De all se desprende el concepto
de que la clasificasin de pases desarrollados y pases subdesarrollados tiene una aplicacin
limitada.

Antecedentes

de

la

Ilustracion

Las transformaciones economicas y sociales de la Edad Moderna, principalmente la

Revolucion Industrial y los progresos cientificos, provocarian cambios en la manera de pensar
y

sentir

de

los

europeos.

La Revolucion inglesa del siglo XVII y la Revolucion Industrial del siglo XVIII fueron conducidos

No. 2

11

por la burguesia inglesa, el objetivo de esos movimientos revolucionarios eran destruir las
estructuras economicas, sociales y politicas que sustentaban al Antiguo Regimen, tales como
el derecho divino de gobernar absolutista de los reyes, la politica economica mercantilista y
el

poder

politico

de

la

Iglesia

Catolica.

La Crisis del Antiguo Regimen fue acompaado por un conjunto de nuevas ideas filosoficas y
economicas que defendian la libertad de pensamiento y la igualdad de todos los hombres
ante la ley. Las ideas economicas defendian las practicas de libre iniciativa. Ese movimiento
cultural, politico y filosofico que acontecio entre 1680 y 1780, en toda la Europa, sobretodo
en Francia, en el siglo XVIII, fue conocido como Iluminismo, Ilustracion o Siglo de las Luces.

La

Ilustracion

el

Siglo

de

las

Luces

Los ilustracion se caracterizaba por la importancia que daba a la razon. Solamente por medio
de la razon, afirmaban los ilustrados, seria posible comprender perfectamente los fenomenos
naturales y sociales. Esas ideas se basaban en el Racionalismo. La Ilustracion defendia la
democracia, el liberalismo economico y la libertad de culto y pensamiento. En verdad, la
Ilustracion fue un proceso en el que las transformaciones culturales iniciadas por el
Renacimiento

proseguirian

se

extenderian

por

los

siglos

XVIII

XVIII.

Las ideas de la Ilustracion influenciaron movimientos como la Independencia de los Estados

Unidos

la

Revolucion

Francesa.

La Ilustracion se inicio en Inglaterra, pero fue en Francia, que alcanzo su mayor desarrollo.
Fue en Francia donde vivieron los mayores pensadores ilustrados: Voltaire, Montesquieu,
Rousseau,

Diderot

Principales

filosofos

de

DAlembert.

la

Ilustracion

John Locke (1632-1704): filosofo ingles, autor del ensayo sobre el entendimiento humano,
rechazo el concepto de ideas innatas. Afirmaba que la experiencia es la base de todo el
conocimiento. Combatio el absolutismo, negando el origen divino de los reyes y afirmaba que
el

gobierno

nace

de

un

entendimiento

entre

gobernantes

gobernados.

No. 2

12

Voltaire (1694-1778): Franois Marie Arouet de seudonimo "Voltaire", escritor frances, critico
del absolutismo y de los privilegios de la Iglesia y la Nobleza. Por sus criticas, fue encarcelado
varias veces, dejo Francia y se exilio en Inglaterra. Atraido por las ideas de John Locke,
escribio las Cartas Inglesas, en cuales exalta la libertad de pensamiento, de religion y las
instituciones inglesas, criticando indirectamente al sistema de gobierno de Francia.

Montesquieu (1689-1755): Charles Louis de Secondant, baron de Montesquieu. Considerado

el padre del liberalismo burgues fue jurista, filosofo y escritor. En su principal obra El Espiritu
de las Leyes, expuso su teoria de division de poder politico en Poder Legislatico - elabora y
aprueba las leyes; Poder ejecutivo - ejecutaba las leyes y administraba el pais; Poder Judicial
- fiscalizaba el cumplimiento de las leyes. Sus ideas influenciaron en la organizacion de
practicamente

todos

los

gobiernos

post-Revolucion

Francesa.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): filsofo frances, nacido en Suiza, fue el radcial entre
los ilustrados. Al contrario de Voltaire y Montesquieu, el no fue portavoz de la burguesia y si
de las clases populares. Sus ideas contradecian, por ejemplo, uno de los principios centrales
de la sociedad burguesa - la propiedad privada. Segun Rousseau, esta era la raiz de la
infelicidad humana, pues traia consigo la desigualdad y la opresion del mas fuerte sobre el
mas debil. Sus principales obras fueron: Contrato Social, Emilio y Discurso sobre el origen de
la

Desigualdad

entre

los

Hombres

Rousseau defendio la igualdad entre los hombres; afirmaba que el poder politico emanaba
del pueblo; ejercio gran influencia en la Revolucion Francesa, el Romanticismo y en la
filosofos

La

de

Ilustracion

los

siglos

el

posteriores.

enciclopedismo

Denis Diderot (1713-1784) y Jean Le Rond DAlembert (1717-1783): Diderot organizo la

Enciclopedia, ayudado por el matematico DAlembert, donde fueron reunidos todos los
conocimientos de la epoca. El Enciclopedismo se convirtio en medio de transmision de las
ideas de la Ilustracion. Aunque la obra fue prohibida por las autoridades, por criticar los
poderes establecidos en la Francia borbonica, la Enciclopedia circulo clandestinamente, su

No. 2

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elaboracion,

Los

iniciado

principales

en

el

ao

economistas

1751,

del

fue

concluida

periodo

de

en

el

la

ao

1772.

Ilustracion

Ademas de filosofos, la Ilustracion fue representado por economistas, que atacaron la

intervencion del Estado en los asuntos economicos, defendiendo, por tanto, la libertad total
en las actividades economicas. Esa teoria economica derivo en el liberalismo economico y la
fisiocracia. Economistas de la Ilustracion:

Franois Quesnay (1694-1774)

Robert Turgot (1727-1781)

Vicent Gournay (1712-1759)

Adam Smith (1723-1790)

David Ricardo (1772-1823)

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