Diciembre de 2014 | Vol.

XI, n 12

La Federacin
Rusa consciente
de la disputa entre
cultura Cristiana
y secularismo
El sistema de relaciones
internacionales est
fragmentado, la
reconstruccin implica
la redefinicin de
valores permanentes
que edifican culturas
humanistas.

Defended
la dignidad
trascendental
del hombre!
El Papa Francisco llama al
Parlamento Europeo a superar la
parlisis actual y responder a las
enormes dificultades del futuro.
Pg. 15

MSIa propone una

alianza de soberana
Amazona-Patagonia
Tal fue la propuesta presentada
al Congreso de Argentina por
Lorenzo Carrasco, presidente
del Movimiento de Solidaridad
Ibeoramericana (MSIa) en una
conferencia realizada Buenos Aires.
Pg. 3

Pg. 13

La Virgen de Vladmir. La ms
venerada en Rusia, siempre ha
tenido en papel protagonista en
momentos cruciales de la Historia,
se le titula Madre de Rusia. Su
origen parece remontarse al siglo
XII en Constantinopla, toma su
nombre de la ciudad de Vladmir.
Actualmente, el icono original se
encuentra en Mosc.

G-20 ignora el
reto de la infraestructura global
La reciente cumbre de Brisbane
confirm la tendencia a no buscar
rutas slidas para el progreso
econmico y social.
Pg. 11

Pgina Iberoamericana

Editorial

Estado en bancarrota y Soberana Fundamental

s indiscutible que el ingreso de Mxico al TLCAN, hace ms de dos dcadas bajo la presidencia de Carlos Salinas de Gortari, dio inicio a un
proceso de prdida de soberana del Estado mexicano.
Al lado de una falsa prosperidad econmica al fin y
al cabo nos prometieron ingresar al primer mundo
naca un Mxico de pobreza extrema.
El impacto del acuerdo, impuesto contra toda la
lgica histrica mexicana, enfrent a una parte significativa de nuestros ciudadanos, especialmente los jvenes menos favorecidos, a una disyuntiva crucial
frente a un destino forzado de pobreza: o emigrar a
los Estados Unidos ms de 20 millones lo hicieron
o ser parte de una masa al servicio de varios estados
paralelos asociados al trfico de drogas, que imponen
propias leyes y normas de conducta. La muerte de
decenas de jvenes, que antecedieron las barbaridades de Iguala, son apenas el rastro de la descomposicin de un Estado que se auto margin de un proyecto de nacin soberana, para enganchar su futuro al
Hegemn del Norte. Comparando, es una Polonia
frente al Imperio Sovitico. Por eso, recuperar la independencia nacional y la soberana presupone, o el declive de esa potencia hegemnica o su transformacin
en un ethos cooperativo.
Pero Mxico es mucho ms que eso. Hay un
Mxico que subsiste y por una irona de la historia,
se expande. Es la suave patria sufrida pero enraizada profundamente en un cimiento religioso y espiritual que escapa a la dinmica del dominio colonial.
El papa Juan Pablo II en un clebre discurso ante
Unesco en 1980 present el concepto de soberana
fundamental para explicar esta nocin en referencia
a su amada Polonia natal.
La nacin existe por y para la cultura, y as
es ella la gran educadora de los hombres para que
puedan ser ms en la comunidad. La nacin es esta
comunidad que posee una historia que supera la historia del individuo y de la familia. En esta comunidad,
en funcin de la cual educa toda familia, la familia
comienza su obra de educacin por lo ms simple, la
lengua, haciendo posible de este modo que el hombre

aprenda a hablar y llegue a ser miembro de la comunidad, que es su familia y su nacin () Soy hijo de
una nacin que ha vivido las mayores experiencias de
la historia, que ha sido condenada a muerte por sus
vecinos en varias ocasiones, pero que ha sobrevivido
y que ha seguido siendo ella misma. Ha conservado
su identidad y, a pesar de haber sido dividida y ocupada por extranjeros, ha conservado su soberana nacional, no porque se apoyara en los recursos de la fuerza
fsica, sino apoyndose exclusivamente en su cultura.
Esta cultura result tener un poder mayor que todas
las otras fuerzas. Lo que digo aqu respecto al derecho
de la nacin a fundamentar su cultura y su porvenir,
no es el eco de ningn nacionalismo, sino que se
trata de un elemento estable de la experiencia humana
y de las perspectivas humanistas del desarrollo del
hombre. Existe una soberana fundamental de la sociedad que se manifiesta en la cultura de la nacin.
Se trata de la soberana por la que, al mismo tiempo,
el hombre es supremamente soberano.
()Velen, con todos los medios a su alcance, por
esta soberana fundamental que posee cada nacin en
virtud de su propia cultura. Protjanla como a la nia
de sus ojos para el futuro de la gran familia humana.
Protjanla! No permitan que esta soberana fundamental se convierta en presa de cualquier inters poltico o econmico. No permitan que sea vctima de
los totalitarismos, imperialismos o hegemonas, para
los que el hombre no cuenta sino como objeto de dominacin y no como sujeto de su propia existencia
humana. Incluso la nacin su propia nacin o las
dems no cuenta para ellos ms que como objeto de
dominacin y cebo de intereses diversos, y no como
sujeto: el sujeto de la soberana proveniente de la autntica cultura que le pertenece en propiedad. No hay,
en el mapa de Europa y del mundo, naciones que tienen unamaravillosa soberana histricaproveniente
de su cultura, y que sin embargo se ven privadas de su
plena soberana? No es ste un punto importante
para el futuro de la cultura humana, importante sobre
todo en nuestra poca cuando tan urgente es eliminar
los restos del colonialismo?

Argentina

Capital Federal (011) 4831-9248 msia_argentina@yahoo.com.ar

Brasil

Movimento de
Solidariedade
Ibero-americana

Rua Mxico, 31 sala 202 CEP: 20031-144 Rio de Janeiro, RJ

(21) 2532-4086 msia@msia.org.br
Guadalajara
(33) 33-30-08-12 palacioszeaangel@hotmail.com

Directora: Silvia Palacios

Consejo Editorial: Lorenzo Carrasco;
Vernica Cruz; Mariano Garcia;
Geraldo Lino; ngel Palacios Zea;
Alfredo Mendoza; Silvia Palacios.
Traducciones: Luis Nava
Proyecto Grfico: Maurcio Santos

Diciembre de 2014

MSIA propone una alianza de

soberana Amazonia-Patagonia

a alianza Amazonia-Patagonia para la defensa

comn de las soberanas nacionales, en el marco
sudamericano. Tal fue la propuesta presentada
al Congreso argentino por el periodista Lorenzo Carrasco, presidente del Movimiento de Solidaridad
Ibeoramericana (MSIa) en una conferencia realizada
el pasado 13 de noviembre en Buenos Aires.
Carrasco fue invitado por el diputado nacional
(equivalente a diputado federal en Mxico) Aberto
Asseff, del Partido Nacionalista Constitucional- Unin
por la Integracin y el Resurgimiento (PNC-UNIR),
para hablar sobre la situacin del movimiento ambientalista-indigenista internacional en Brasil. En su mandato, iniciado en 2011, Asseff se ha destacado por
iniciativas en defensa de la soberana argentina, en
particular del Atlntico y de la Antrtida.
En su discurso, Carrasco discurri sobre la intensa
actuacin de esos aparatos intervencionistas en Brasil
en las ltimas dcadas, mismos que se han consolidado como factores de influencia sumamente importantes para la formulacin de la poltica sectorial de
los gobiernos de Brasil desde Fernando Collor de
Melo (1990-1992), hasta nuestroa das.
Los resultados han sido la obstaculizacin de
numerosas obras de infraestructura vitales para el
desarrollo del pas, como plantas hidroelctrica, canales, asfaltado y ampliacin de autopistas, entre otras.
En particular en la regin de la cuenca amaznica,
adems del fomento de innumerables conflictos que
El diputado Alberto Asseff (segundo
a la izquierda) entrega un diploma a
Lorenzo Carrasco, presidente del MSIa.

van desde la toma de tierras productivas, hasta la

demarcacin abusiva de reservas indgenas, motivadas por la insidiosa visin antropolgica, que considera a los pueblos indgenas incapaces de evolucionar ms all de sus modos de vida tradicionales,
por lo cual tienen que ser confinados en reservas que
ms parecen zoolgicos humanos.
El periodista habl tambin sobre los problemas
semejantes que han ocurrido en Argentina y Chile, en
los que estn involucrados indgenas mapuches que
habitan en el sur de ambos pases, cuyos idelogos,
muchos de ellos europeos y otros mestizos nacionales,
buscan establecer una regin autnoma. Como lo
demuestra el avance del cabildo indigenista radical en
Brasil, los gobiernos afectados debern tomar cartas
en el asunto, antes de que las exigencias infundadas
crezcan descontroladas.
Propuso, por ello, que los dirigentes polticos y de
otros sectores de las sociedades argentina y brasilea
establezcan canales de comunicacin para el anlisis
conjunto de esos problemas, y formen una especie de
alianza Amazonia-Patagonia, para el intercambio
de experiencias y para la formulacin de respuestas
efectivas a ellos, inclusive en el marco de la Unin de
Naciones Sudamericana (Unasur). Para Carrasco, si
los gobierno no le prestan la debida atencin a tales
problemas, estos podrn crecer hasta convertirse en
un gran obstculo para la ya de por si debilitada integracin fsica del subcontinente sudamericano.

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Prfida Albin impulsa

la autonoma mapuche
A continuacin publicamos el artculo titulado: Euro
indigenismo contra la Nacin Latinoamericana, del
Dr. Gabriel Delgado, vicepresidente del Partido Movimiento Integracin de Argentina, donde denuncia la
conjura britnica para crear una nacin mapuche.
Mapuche Nation
El lector puede sorprenderse del nombre de esta entidad domiciliada en la ciudad de Bristol, Inglaterra.
Y es comprensible. Sera lgico pensar que una organizacin mapuche tenga domicilio en Chile, y su
denominacin sea en el dialecto lugareo. Sin embargo, los mapuches encuentran firmes defensores en
la acogedora isla de Su Majestad Britnica, muy lejos
de los carabineros y muy cerca de los clidos salones
de la aburguesada nobleza europea.
Para conocer a esta ONG, el lector puede ingresar
a su pgina de internet, y elegir entre cuatro idiomas
para acceder. Afortunadamente, el castellano que
es junto al portugus la lengua nacional de Amrica
Latina , se encuentra entre las opciones. Todo un gesto del Enlace Mapuche Internacional o Mapulink.
En cambio, si usted desea una experiencia de exotismo literario, lea sobre el wallmapu en alemn.
El Secretario General de esta ONG indgena se
llama Reynaldo Mariqueo y es el nico con un apellido lugareo. El resto de los secretarios se llaman
Dame-Nina Saleh Ahmed (Vice-Secretaria General),
James Edwards (Relaciones Pblicas), Colette Linehan (Administradora), Madeline Stanley (Coordinadora de Voluntarios).
La organizacin cuenta con un <equipo legal> y
otro <equipo de derechos humanos>, compuesto
por desinteresados amigos britnicos de los mapuches. Y, como los bravos hijos de Lautaro arraigados en la Rubia Inglaterra son una organizacin desnacionalizadora y extranjerizante, requieren de un
nutrido equipo de ocho traductores para sus actividades cosmopolitas.
De Allende a Brstol
El ciudadano chileno Reynaldo Mariqueo abandon
el Chile de Pinochet, pas por la Argentina, donde
continu sus estudios de Agronoma en la Universidad de la Plata hasta que sobrevino el golpe de 1976.

En ese momento, la ONU le otorg estatus de refugiado a instancias del Gobierno britnico y march
al exilio en Brstol.
Mariqueo era miembro del Partido Socialista chileno y respald al gobierno de Salvador Allende,
principalmente por su poltica de expropiacin de los
latifundios de la oligarqua terrateniente. Pero Mariqueo critica a Allende, pues
la mayora de los Asentamientos y Centros de Reforma Agraria estaban integrados por chilenos, con
una participacin mnima de mapuches, de esta forma
por lo general la tierra mapuche pasaba del winka rico
al winka pobre.
De este modo ataca la poltica de justicia social del
Presidente Allende, ya que, naturalmente para Mariqueo, el pueblo chileno no tiene que ver con el mapuche. Este anglomapuche declara sin inmutarse:
Para evitar crear confusin entre la lucha mapuche y del chileno por la democracia fue necesario enfatizar la diferencia de reivindicaciones de dos pueblos
que luchan unidos contra la dictadura, pero que para
el mapuche, existen reivindicaciones especificas que el
chileno comn no lo valoraba, como la lucha por la
recuperacin de su territorio, la manutencin de sus
valores culturales e identidad de pueblo. La idea que
tenamos era caminar con nuestros aliados naturales,
juntos pero no revueltos.
Obviamente, en semejante cabeza, para la que los
chilenos son un mero aliado natural (en el mejor de
los casos), la idea de que existe la Nacin latinoamericana y un slo pueblo el autntico , que es el pueblo
latinoamericano, debe ser una horrenda pesadilla.
Sin embargo, la gema ms delicada de esta historia,
es cmo el humilde perseguido chileno lleg a ser ministro de una Casa Real europea. No abrumaremos
ms al lector: Mariqueo se desempea como titular
de Relaciones Exteriores del Kingdom of Araucania
and Patagonia, es decir, del legendario Reino de la
Araucania y la Patagonia.
De este modo, el laborioso vstago del Arauco,
pas del socialismo chileno al rentable monarquismo
europeo, haciendo las veces de Ministro del Reino
patagnico fundado en 1860 por el aventurero francs Orlie-Antoine de Tounens. Este abogado francs,
presa de un notable deterioro de sus facultades mentales, reuni a un grupo de jefes araucanos y fund su

Diciembre de 2014

fantstico reino que extenda sus dominios al sur de

la Argentina y Chile, limitando con ambos ocanos.
As, un francs de escasa pecunia se pona al frente
del Estado mapuche. Lo han comparado con Don
Quijote. Sin embargo, el smil es grosero: Don Quijote
era un delirante que expresaba el ideal caballeresco
como fuga del drama de una Espaa agobiada por los
Austrias, la nobleza y el alto clero. Genial retrato de
un pas en ruinas, el Caballero de la Triste Figura jams concibi empresas comerciales coloniales, tpicas
de la pirtica burguesa europea. En cambio, su majestad Orelie-Antoine fragu un reino mapuche para implementar el comercio de guano, libre de controles
estatales chilenos y argentinos.

Podemos decir que, si al colonialismo europeo del siglo XIX le

alcanz con una Nacin latinoamericana dividida en veinte Estados,
al imperialismo del siglo XXI le parece insuficiente: desde Inglaterra,
y desde Pars, operan ONGs mapuches para fragmentar hasta el
infinito a la tierra de San Martn y OHiggins.

Pero esta aventura, no se detuvo en el siglo XIX, ni

qued para solaz de eruditos y novelistas: en Francia
existen los herederos de esta monarqua francoindgena y hasta tienen Prncipes y Regentes, que
distribuyen medallas, condecoraciones y monedas del
reino, asistidos por la diplomacia del inestimable
ex-socialista Reynaldo Mariqueo.
La sombra del imperialismo
Para ser breves, digamos que Mapuche Nation
forma parte del UNPO (Organizacin de Naciones y
Pueblos No Representados), ONGs con sede en La
Haya, Reino de Holanda. Esta amable entidad europea, que jams se preocup por los pueblos oprimidos
por el imperialismo ni por las oligarquas o aristocracias, recibe la financiacin de la Fundacin Ford,
la Fundacin Friedrich Naumann, organismos de la
Unin Europea, etc. y varias organizaciones filantrpicas de la alta burguesa europea y norteamericana.
Entonces, por qu la burguesa imperialista financia a los mapuches, si muchos de ellos son de
izquierda y hablan contra el libre comercio y el
neoliberalismo. Aqu est la razn, en la pluma del
aristocrta mapuche Don Mariqueo:
La situacin que hoy enfrenta el pueblo Mapuche
es el producto de una expoliacin imperialista de los
estados de Chile y Argentina, tragedia que para nuestro pueblo comenzara cuando, entre 1860-1885 los
ejrcitos de Chile y Argentina invadieron el territorio
de la entonces independiente nacin Mapuche y sometieron por la fuerzas de sus armas a nuestro pueblo.
Esa es la clave de la simpata euroyanqui por la
Nacin mapuche! Sustituir la lucha nacional contra
el imperialismo europeo y estadounidense dirigido
contra Amrica Latina, por una lucha contra el imperialismo chileno o el imperialismo argentino.
As, las dbiles repblicas suramericanas, que slo
necesitan unirse, para estas ONGs deben seguir
fragmentndose. As, y no de otro modo, se explica la
simpata europea por la causa indgena.

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Los bancos entran al negocio

de las mercancas
Mario Lettieri y Paolo Raimondi, desde Roma

os megabancos internacionales estn involucrados

en una orga especulativa en los mercados de, materias primas, granos y otros productos alimenticios.
La Comisin de Investigaciones del Senado de los EUA,
encabezada por el demcrata Carl Levin y el republicano
John McCain, acaba de divulgar un dossier de 400 pginas
intitulado La participacin de Wall Street en las commodities (mercancas) fsicas, el cual relata en detalle la manera que los dems grandes para quebrar estn manipulando en beneficio propio los mercados de commodities.
Naturalmente, todo esto provoca fuertes reverberaciones en
los mercados internacionales.
La comisin investig por dos aos los casos ms extremos, que evidenciaron que la vigorosa participacin de Wall
Street en los mercados de commodities amenaza a nuestra
economa, a nuestras empresas y la integridad de nuestros
mercados. Debemos reintroducir la separacin entre bancos
y comercio, para evitar que Wall Street utilice informes que
no estn en el dominio pblico, en su beneficio y en perjuicio
de la industria y, por lo tanto, de los ciudadanos. Y esto no
se aplica solamente a los EUA, sino al mundo entero.
Se analizaron particularmente las actividades de los
grandes bancos estadounidenses, incluyendo al Goldman Sachs, JP Morgan Chase, Morgan Stanley y Bank of America.
La investigacin demostr que el Goldman asumi el
control del mercado del aluminio. En 2010, el banco
compr la Detroit Metro International Trade Services, la
cual administra el almacenamiento certificado de la London
Metal Exchange, la mayor bolsa de metales del mundo.
En sus depsitos, se encuentran cerca del 85% del todo el
aluminio contratado en la bolsa londinense por el mercado
estadounidense nada menos que 1.6 millones de metros
cbicos de aluminio, o 25% del consumo anual en Amrica del Norte. El banco aument su participacin directa en
el mercado de aluminio, pasando de 100 millones a 3 mil
millones de dlares. Adems de esto, controla una empresa comercializadora de uranio y dos grandes minas de
carbn en Colombia.
El mecanismo utilizado parece bastante simple. Mediante varias manipulaciones y movimientos ficticios de grandes
cantidades, de un depsito a otro, el banco sera capaz de
determinar los atrasos en las entregas del metal a los clientes
industriales. En vez de los 40 das necesarios en 2010, el
plazo de entrega era en septiembre pasado de 600 das!
Por supuesto, esto resulta en un aumento del costo de almacenamiento, que pas del 6%, hasta el actual 20%. Naturalmente, todo en beneficio de la Detroit Metro-Goldman.
La obvia consecuencia fue un fuerte aumento en los
precios del aluminio, tanto que muchas empresas afectadas

denunciaron la manipulacin, entre ellas la Coca-Cola.

Aparentemente, el truquito de los movimientos involucra a
otros bancos, como el Deutsche Bank y el fondo de riesgo
britnico Red Kite.
Las ganancias obtenidas con el aumento de los precios
en el almacenamiento por el Goldman representan apenas
una pequea parte. El verdadero negocio se hizo con la
especulacin en los futuros del aluminio y otros derivados
basados en manipulaciones de precios y posiciones del
monopolio de almacenamiento.
Por su parte, el JP Morgan Chase acumul grandes
cantidades de materias primas, con un valor de 17 400 millones de dlares, equivalentes al 12% de su base de capital
(la llamada Tier 1). Como el valor excede en mucho los lmites permitidos por la legislacin en vigor, maliciosamente, el banco inform a la Reserva Federal que aquel era
dos terceras partes inferior al verdadero. As, el JP Morgan
Chase lleg a detener el 60% de todo el cobre comercializado en los mercados mundiales. En el rea de energa, el
banco tiene 25 millones de barriles de petrleo y controla
19 centros de almacenamiento de gas natural.
El Morgan Stanley ya controla 58 millones de barriles
de petrleo y tiene 100 barcos y cerca de 8 mil kilmetros
de gasoductos, adems de 18 centros de almacenamiento de
gas. Adems, est construyendo su propia central de gas
natural y es hoy el mayor proveedor de combustible para
algunas de las principales compaas areas.
El Bank of America tiene 35 instalaciones de almacenamiento de petrleo y 54 de gas natural.
En otras palabras, bajo la sombra de una globalizacin bastante abusada y que justifica todo, los bancos
operan cada vez menos en su papel principal de otorgar
crditos para la economa y, con las facilidades proporcionadas para la obtencin de capital e inters favorecida por
el gobierno, entran cada vez ms en competencia directa
con las empresas que operan en la industria, agricultura,
comercio, explotacin y procesamiento de materias primas, pasando a determinar su comportamiento y su propia sobrevivencia bancaria.
Mal fue iniciada la investigacin del Senado, Goldman
Sachs rpido despidi a uno de sus dos principales operadores involucrados en la manipulacin.
Esperamos que la Comisin de Investigacin del Senado llegue algn resultado. Anteriormente, la propia
comisin ya haba denunciado la responsabilidad de los
grandes bancos estadounidenses en la explosin de la
crisis financiera global ocasionada por la manipulacin
de las hipotecas subprime, derivados de ventanilla y
todo tipo de activos txicos.

Diciembre de 2014

Ms all de las cadenas

de la ilusin lo que Google,
Facebook & Ca nos ocultan
Anno Hellenbroich*

leg cmo ttulo de mi presentacin, en la que

hablar sobre la quimera de la libertad en la
era digital-, el ttulo de un libro muy famoso en
los mil novecientos sesentas: Ms all de las cadenas
de la ilusin. Mi encuentro con Marx y Freud de
Erich Fromm. Este libro se public en 1962 y fue ledo ampliamente por la generacin de estudiantes
de ese entonces. Esa obra expresa una profunda
preocupacin comn entre muchos intelectuales,
entre ellos adems de Fromm Albert Einstein o
Albert Schweitzer, fsico, telogo y msico. Estaban
enervados por la amenaza de una posible guerra
nuclear, lo cual motiv a Fromm a escribir el libro.
Esto se hace evidente en el Credo que Fromm publica dentro de este libro. Incluye en l su compromiso
con el humanismo y con el deseo incondicional por
la paz. El socilogo y psicoanalista Erich Fromm,
quien emigrara en 1933 a Estados Unidos, vivi y
ense de 1950 a 1974 en Mxico.
Menciono a Fromm no slo por sus tesis sobre
Freud y Marx, sino por el debate general que se centra
en lo que se da en llamar la gran libertad de internet, Sin lugar a dudas est representa, las cadenas
de ilusin de nuestros tiempos.
Lo que cada vez ms se cuestiona es cmo las grandes compaas IT recogen meticulosamente nuestra
informacin privada, al mismo tiempo que usan esos
datos de los usuarios para monetizarlos. El lema
oculto de Google, hacer la vida de los usuarios ms
confortable, quiere decir hacer dinero. Libertad de
comunicacin, una cultura abierta en un mundo de
siete mil millones de personas, para m, es algo muy
diferente a los que Google y Ca
hacen en realidad: compilar
nuestros datos (con frecuencia sin que lo sepamos) y
usarlos para bombardearnos con publicidad cortada a la medida de nuestras
caractersticas personales.

1. La conmocin Snowden
La onda de choque que produjeron los Archivos
Snowden (el libro de Glen Greenwald y Luke Harding y los artculos publicados en The Guardian desde
comienzos de 2013) todava retumban. La NSA, el
servicio de espionaje estadounidense, el ms grande
del mundo, est involucrada en la vigilancia mundial
de las comunicaciones electrnicas, acompaado
por su socio britnico, para recolectar metadatos de
correos electrnicos y de llamadas telefnicas de millones de personas fuera y dentro de Estados Unidos.
La razn que se da para hacer esto es: seguridad, contraterrorismo, etctera.
En Alemania hubo una violenta protesta de todos
los partidos al saberse que el mismo telfono de la
Canciller alemana, Angela Merkel, haba sido intervenido y grabado; la respuesta fue similar en Brasil,
luego de darse a conocer que las comunicaciones de
la presidente Dilma Rousseff estaban en la lista.
La reaccin de la seora Merkel, Espiar a los amigos, eso no se vale, parece dibujar una clara lnea
contra la postura imperial de los servicios secretos
estadounidenses. Sin embargo, a pesar del enorme
alboroto de la prensa sobre este ultrajante espionaje

De izq. der. Anno Hellenbroicht, Lorenzo Carrasco y Gildo

Magalhes en el panel, Ciencia, poesa y msica del Foro de
Guadalajara 2014 (foto Luis Nava)

* Presentacin en seminario internacional Sobre qu bases construir un orden mundial ms justo. La poltica como forma superior
de caridad, del Foro de Guadalajara 2014. Octubre de 2014.

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que provoc la ruptura de la confianza en las relaciones germano-estadounidenses, en realidad no ha pasado nada. El debate alemn sobre el espionaje y sobre
todo lo que estn haciendo los servicios secretos
como todo indica se llen de hipocresa, porque a
pesar del inmenso grado tcnico y de las posibilidades
de vigilancia- la conducta de los estados que quieren
espiar al enemigo (la segunda profesin ms vieja del
mundo), aun cuando se trate de un Estado amistoso,
siempre tiene un motivo poltico; en ocasiones se
dirige a obtener ventajas econmicas, en ocasiones
est ms determinado por la competencia por el poder. Esto se puede estudiar histricamente desde la
formacin de las naciones.
La conmocin Snowden desencaden un fiero
debate en Alemania, por un lado sobre los lmites que
enfrenta el Estado en sus esfuerzos de vigilancia y,
por el otro, sobre las redes sociales y la capacidad de
obtener informacin personal de las principales compaas IT del mundo, no slo de algunos gobiernos.
Lo que Snowden revel al pblico sobre los programas de bsqueda de la NSA deja claro que existen
hoy las oportunidades de crear miles de millones de
semblanzas personales, por ejemplo siendo capaz
de reconocer o sospechar de un posible asesino en
una estacin de tren. Pero tenemos que decir que el
supuesto xito de Estados Unidos en la vigilancia generalizada ha sido muy pobre. La preocupacin principal del debate cada vez ms fiero que esto ha desatado es que constituye una violacin de los derechos
fundamentales de los ciudadanos, por no decir la
muerte de individuos por misiles dirigidos gracias a
esa informacin.
El objetivo central del programa de las
NSA, PRISM, por ejemplo, es el anlisis de datos que la NSA obtiene de las grandes compaas estadounidenses de internet, que tienen
por base los tratados de cooperacin que han
firmado con el espionaje estadounidense o
que les ha obligado a firmar esas compaas.
Est documentado que se incluyen aqu los
grandes nombres de la industria estadounidense de internet: Microsoft, Google, Yahoo!,
YouTube; Skype, AOL y Apple. Segn los documentos secretos revelados por Snowden, la
NSA, el FBI han tenido acceso a los servidores
centrales de nueve de las principales compaas de internet estadounidenses. El servicio
secreto puede as usar el audio o el video de las
conversaciones, fotografas, mensajes electrnicos, documentos y metadatos, tal y como
inform el Washington Post el 6 de junio de
2013. Apenas recientemente se supo la FISC,
El tribunal de Vigilancia del Servicio de Informacin Extranjero le impuso a Yahoo! Una
multa de 250 000 dlares al da si esta compaa no entregaba la informacin a la NSA.

Cuando hablamos de vigilancia, pensamos primero

en el contenido: en las llamadas telefnicas que son grabadas y registradas, en los mensajes que se copian, en el
copiado de los faxes o de los mensajes electrnicos
Ms importante, sin embargo, es la evaluacin de
lo que se ha nombrado los meta-datos. Este trmino
describe todos los datos de la comunicacin digital
con la excepcin del contenido. Los meta-datos incluyen en particular los datos de la conexin de las
telecomunicaciones, es decir quin, con quin, cundo
y dnde se hace una llamada telefnica, los datos de
localizacin de los aparatos mviles, la direccin del
sitios de la red que se buscan. Los meta-datos aparecen en toda interaccin electrnica. Sin ellos no
existira una red digital mvil ni internet, por lo tanto.
Es por ello que los meta-datos son de un potencial
invaluable para las agencias de vigilancia.
Te pueden detectar y evaluar automticamente,
El volumen de datos no es tan grande como los
datos del contenido,
De acuerdo a esos datos generales se derivan las
relaciones y los resmenes de caractersticas de
conducta.
Una de las ms famosas novelas de ciencia ficcin
es el 1984 de George Orwell, la cual fue publicada
hace 65 aos, poco despus de la Segunda Guerra
Mundial. El libro describe el ominoso sentimiento
causado por la vigilancia total y retrata el Newspeak y el doublethink del Estado totalitarista. Al
principio del libro se describe un monitor (muy similar a los monitores de las tablets o de los iPhones).

En la famosa novela de
ciencia ficcin, 1984 de
George Orwell, el autor
describe el ominoso
sentimiento causado por
la vigilancia total y
retrata el Estado
totalitarista. Al principio
del libro se describe un
monitor (muy similar a
los monitores de las
tablets o de los iPhones).
La pantalla de la
televisin recibe y
trasmite simultneamente.
Cualquier sonido que
Winston hace, por encima
de un quedo murmullo,
ser capturado por ella;
ms an, en tanto se
mantenga en el campo de
visin de la placa de
metal, l puede ser tanto
visto como escuchado.
Claro que no hay forma
de saber si ests siendo
vigilado en un momento
determinado

La pantalla de la televisin recibe y trasmite simultneamente. Cualquier sonido que Winston hace,
por encima de un quedo murmullo, ser capturado
por ella; ms an, en tanto se mantenga en el campo
de visin de la placa de metal, l puede ser tanto visto
como escuchado. Claro que no hay forma de saber
si ests siendo vigilado en un momento determinado.
Es un desafo para el pensamiento saber cundo o en
qu sistema se conecta la Polica del Pensamiento a tu
cable. Tienes que vivir una vida hecha del hbito
convertido en instinto- en el supuesto que todo sonido
que hagas ser escuchado y, excepto en la oscuridad,
escrutado en todo momento.
As es como Orwell con su protagonista principal,
Winston, presenta el Estado de vigilancia totalitario
de El Hermano mayor te est viendo.
Pero lo especial sobre los gigantes comerciales de
internet Google, Facebook y Ca es que nosotros
entregamos voluntariamente las caractersticas de
nuestra personalidad, nuestro ego en forma digital
sin estar al tanto de ello, o porque creemos que no
es real que se registren y se guarden los datos que
hablan de m. En primer lugar, los beneficios personales o el deseo de jugar en la computadora parece
ser mucho mayor que el conocimiento de los peligros.
Pero al paso del tiempo, mi sombra digital comienza a dominarme ms y ms y existe el peligro de que
mi ego sea conducido de forma inadvertida por esta
sombra de mis actividades en internet. Google y
Ca. son los nuevos persuasores ocultos. Qu sabemos realmente de ellos?
2.Google, Facebook y Ca.
Uno de los principales crticos de Google y Ca. es la
profesora emrita estadounidense Shoshana Zuboff.
En un discurso pronunciado recientemente en Postdam, Alemania, con el ttulo de Una declaracin digital: contra el capitalismo de vigilancia de los grandes
datos advirti que los datos y los registros de los
usuarios de las redes de Google estn siendo monetizados por la industria privada. Llam a esto capitalismo de vigilancia en el que se incluye el concepto de
minera de datos. Lo que ella analiza es como los
juegos de datos los Big Data se ponen a disposicin
y se emplean comercialmente.
La mayora de los usuarios no tiene ni la ms remota idea de la cantidad de datos que se han recogido
en los ltimos aos. Como dice Zuboff: Hay muchas
fuentes de las que se generan los nuevos flujos: sensores, cmaras de vigilancia, telfonos, satlites, vigilancia callejera, bases de datos corporativas o gubernamentales (de bancos, tarjetas de crdito, calificacin
de crdito y compaas de telecomunicaciones) son
tan slo unas cuantas.
() el componente ms significativo es lo que se
califica la ordea de datos. Se trata de datos generados por el usuario, recogidos en un acontecimiento al

Diciembre de 2014

azar de cada vida, en especial los detalles ms mnimos

de nuestros compromisos online que son capturados,
convertidos a cdigos que pueda leer una mquina,
abstrados, agregados, empacados, vendidos y analizados. Esto incluye todos los me gusta de Facebook
y las bsquedas en Google de calles, mensajes electrnicos, textos, fotografas, canciones y videos, locaciones y movimientos, compras, todo click, toda palabra
mal escrita, todas las pginas que se visitan y ms.
Zuboff pone el nfasis en que de la compaa ms
grande y exitosa de big data es Google, porque es
el sitio ms visitado y por lo tanto es el que ms datos
ordea. AdWords, que es el mtodo algortimico de
Google para convertir en un blanco la propaganda
que se hace en internet, toma su parte del acceso a la
ordea de la mayora de los datos. Subraya que adems de Google, tambin Yahoo! y Facebook lo hacen.
Por la fortaleza de esa capacidad, los ingresos de
Google fueron de 21 mil millones de dlares en
2008 y se incrementaron a ms de 50 mil millones
en 2013. En febrero de 2014 el valor en el mercado
de 400 mil millones de dlares de Google dej a
Exxon fuera de su segundo lugar en el rango de la
capitalizacin de mercado.
Este hito internacional se compara en ocasiones
con la fiebre del oro del siglo antepasado y la conducta, como la del salvaje Oeste.
Segn la profesora Zuboff, Big Data es un gran
eufemismo, como en una ocasin observara Orwell,
los eufemismo se emplean en la poltica, en la guerra
y en los negocios para hacer que la mentira parezca veraz y el asesino respetable. La fea verdad es
que mucha big data se est drenando de nuestras
vidas sin nuestro conocimiento ni nuestro consentimiento informado.
Google defiende la posesin de los datos pues le
rinde beneficios, como propiedad de la compaa.
Sin embargo, esto es lo que cuestionan los crticos, ya
que los datos son propiedad privada. Esta es la razn
por la que se ha desatado una lucha tan intensa en el
seno de Comisin Europea sobre el derecho a ser olvidado, el copyright y los derechos de propiedad.
En una conferencia pronunciada hace poco sobre
el futuro de internet, el ministro del Interior alemn,
de Maizire, recalc de forma muy firme que el Estado no tiene ni ms ni menos derechos en el mundo
digital que en el espacio anlogo. All mismo otro
conferencista subray que: El hombre no es slo un
abastecedor de datos.
3. Los peligros de la fsica social
la nueva Googlonia
Pero los cientficos que colaboran con Google van mucho ms all en su planeacin de Un mundo feliz
(Un mundo feliz es el ttulo del libro ms famoso de
Aldous Huxley, escrito por all de los aos 1930s), la
nueva Googlonia, que es presentada de forma muy

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cruda por otro crtico de la digitalizacin, Evgeny

Morozov. Aquella ha demostrado en varias ocasiones
que hay cientficos y compaas que quieren persuadirnos de que todos los problemas del mundo se pueden resolver con informacin. Como conejo en tmbola (perdidos como conejillos de indias): Los jefazos
de las IT nos dicen que nuestros problemas se pueden
resolver juntando informacin. Mientras ms das,
ms recibes. Pero solo se trata de fsica social en
lugar de poltica.
Morozov hace referencia a la obra de un profesor
del laboratorio de medios del MIT, Alex Pentland
(tambin asesor del Foro de Davos y afirma estar entre
los siete cientficos de datos ms poderosos del
mundo), quien en su ltimo libro, Social Physics,
describe algunas ideas quimricas.
En el marco de la fsica social he hecho algunos
experimentos con la maquina buscadora de Google.
Quera encontrar ms sobre la cultura de cmo se
hace una bsqueda en la mquina de buscar de
Google (que hace ms de 80 por ciento de las bsquedas mundiales, y es por ello un monopolio en este
ramo). Teclee en algunas palabras en ingls y en menos de un segundo tuve el siguiente nmero de referencias para cada una:
People 2 mil millones de referencias
Love mil quinientos millones (la palabra espaola amor da solamente quinientos millones Qu
significa esto?
Sexo mil setecientos millones
Todo esto lo encontr con el buscador de Google
hace unos das. Fue un experimento cultural sobre
los deseos de los usuarios en el presente. Lo que me
qued claro es cmo se puede hacer dinero con esto.
Morozov describi en un discurso los lmites de la
fsica social, la cual presenta Alex Pentland en su libro
como la base para los experimentos sociales. Sistemas con su base en la fsica social funcionan porque
nos conocen: no slo nuestros movimientos diarios y
nuestros patrones de comunicacin, tambin a nuestros amigos y la naturaleza de nuestras relaciones.
La fsica social representa un retroceso mental. Con
una recopilacin suficiente de datos se puede encontrar a los vecinos perfectos para convencernos de reducir el consumo de energa, el amigo preciso que nos
diga que no comamos comida chatarra, el colega
oportuno que nos recuerde que no holgazaneemos en
las horas de trabajo. Se trata nada ms de encontrar la
persona correcta a la hora correcta y dejarla que nos
enve los mensajes correctos.
Segn Morozov, la democracia social ser minada por las normas de las compaas en lnea. Se eliminarn los principios y se borrarn los ideales. El pueblo es ms que slo clientes tiles. Lo que atestiguamos es el triunfo del capitalismo puro. Tenemos que
reaccionar a esto con el establecimiento de nuevas
instituciones democrticas. Una forma de demo-

cratizar, segn Morozov, es apartar a los gigantes

online de la propiedad de los datos. Los datos
deben pertenecer a otros, no a las corporaciones.
O que nos paguen por los datos con los que estn
haciendo dinero, agregara.
Conclusin
No quiero que se me malinterprete. Por supuesto que
veo los beneficios de una conducta sabia de digitalizacin en todos los campos que tienen importancia
productiva mundial. Pero como subrayara una y otras
vez el gran filsofo alemn Gottfried Wilhelm Leibniz
(siglo XVII), inventor del sistema binario, nada menos
que el cdigo que leen las mquinas, lo que lo convierte en la base del mundo digital moderno: lo que
realmente cuenta es la identidad del hombre, la
facultad inventiva del hombre que se debe ver como
un microcosmos en el espejo del macrocosmos, que
es el principio de todo esfuerzo civilizado humano.
Esto servira de norma para el Estado y para la sociedad respecto a la cuestin de cmo tratar con el
Mundo digital feliz.
Los ltimos doscientos aos se han caracterizado
por la lucha entre la violencia y el respeto en el progreso de nuestra civilizacin. Leibniz hablaba del
mejor de los mundos posibles, el paralelo armonioso entre los mundos. Este concepto filosfico de
armona de los mundos posibles puedes servir todava como punto de partida para las oportunidades
que ofrece la digitalizacin e internet como comunicacin, as como la internet de las cosas, para
darle forma a nuestro futuro.
Esto no slo tiene que ver con el acceso gigantesco
al conocimiento, que dista muchsimo de estar a disposicin del hombre, pero tambin tiene que ver con
la educacin, la investigacin, el trabajo y la produccin, as como con la ciencia. Pero la sociedad
humana necesita ms que informacin disponible y
entretenimiento. La vieja pregunta sobre el criterio
para tomar decisiones, bien o mal, no se puede responder con miles de millones de datos. Todo ser humano tiene la posibilidad de vivir su desarrollo cultural y moral de autoperfeccionamiento. De otra
forma nos encaminaramos a una sociedad canbal.
Los derechos del individuo se tienen que proteger,
tambin con la ayuda de innovaciones tcnicas, como
la encriptacin, la desviacin de datos por medio de
nodos cables/servidores nacionales para la circulacin
de nuestros datos, la destruccin verificable, sin importar que fuente la origine. Las empresas IT gigantes
no darn los primeros pasos, porque no desean cercenar su negocio por cuenta propia. Pero la supersticin
sobre la libertad de las redes sociales por internet,
que algunos apologistas de una red sin control defienden, se ha hundido, como veo, por la conmocin de
Snowden. Los usuarios de internet deben liberarse por
s mismos de las cadenas de ilusin.

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G-20 ignora el reto de

la infraestructura global
Mario Lettieri y Paolo Raimondi, desde Roma

a experiencia nos ha enseado a no esperar gran

cosa de las reuniones del G-20, en trminos de cambios significativos y de importancia sistmica para la
economa, sobre todo, el sector financiero. La reciente
cumbre de Brisbane confirm la tendencia, a pesar de admitir que la economa global est vulnerable a choques
futuros, la fragilidad financiera sigue y los riesgos existentes son exacerbados por tensiones geopolticas. Del comunicado final surgen algunas partes interesantes.
En un mundo donde algunos de los pases del grupos
BRICS constituyen las nicas locomotoras de la recuperacin, es intolerable que, desde 2010, los Estados Unidos
sigan bloqueando la reforma de las cuotas de control del
Fondo Monetario Internacional (FMI) y, por consiguiente,
de la estructura de la gobernabilidad mundial. Por este
motivo, la cumbre estableci un plazo para finales del
2014 que el acuerdo ya hecho sea ratificado y despus se
deber proceder al establecimiento de nuevas estructuras.
En una economa global todava dominada por los
parasos fiscales y el sistema financiero sombra, el cual
permite que las grandes multinacionales privadas elijan
los domicilios fiscales ms convenientes para sus actividades, el G-20 afirma querer trabajar en conjunto para
una reforma efectiva del sistema financiero internacional.
En el futuro, las ganancias deben ser gravadas donde se
desarrollan las actividades econmicas que las producen
y donde los valores sean creados. Sin embargo, esta es
solamente una declaracin de buenas intenciones, como
los muchas hechas anteriormente, por lo menos hasta que
sea puesta en prctica.
El paso ms significativo hacia el frente parece haber
sido el reconocimiento de la falta de inversiones en la infraestructura global, que, como muchos otros, pensamos
que es el principal freno para la recuperacin de la economa mundial. Por esto la cumbre instituy la Iniciativa
de Infraestructura Global (GII, siglas en ingls), un programa multianual de grandes obras, orientado a mejorar
la calidad de las inversiones pblicas y privadas en infraestructura. Se estima que las necesidades mundiales de infraestructura estn en el orden de 57 billones de dlares y
se necesitan inversiones anuales de 3 billones de dlares.
En Brisbane, se decidi actualizar los canales de informacin sobre los diferentes programas y proyectos y
crear nuevos mecanismos de financiamiento a largo plazo,
para involucrar tanto a los inversionistas institucionales
como a las redes de pequeas y medianas empresas
(PYMEs). Esta es, sin duda, la mejor manera de reorientar
los flujos financieros hacia la economa real, a partir de la

infraestructura de base, y dificultar la especulacin financiera, que, como es notorio, opera a corto plazo.
Por tanto, se decidi formar un Hub de Infraestructura Global, una plataforma de coordinacin entre
los gobiernos, el sector privado, bancos de desarrollo y
otras organizaciones internacionales, para concretizar
los grandes proyectos de infraestructura en todo el planeta, adems de inversiones en los sectores de las PYMEs.
El Hub estar asentado en Sydney y tendr un mandato
cada cuatro aos, con un presupuesto anual de 10-15 millones de dlares, que ser suscrito voluntariamente por
los pases interesados, aunque no sean del G-20, adems
de organizaciones internacionales y entidades privadas.
Si funciona correctamente, su potencial no ser irrelevante.
En Brisbane, tambin se endos una reciente iniciativa del Banco Mundial para la creacin de una Entidad
de Infraestructura Global, en verdad, un proyecto muy
semejante al Hub.
Sera oportuno, antes de todo, aclarar si el Hub,
visto que ser una estructura con predominio del sector
privado, es la misma Iniciativa de Infraestructura Global lanzada hace dos aos por la empresa McKinsey &
Company, junto con otras entidades privadas estadounidenses e internacionales.
Por tales motivos, surgen legtimas dudas en torno a
las verdaderas intenciones operativas de los EUA y de
la Unin Europea.
Vale recordar que la iniciativa de implementacin de
importantes iniciativas de infraestructura ha partido de
algunos de los BRICS, como los grandes corredores de
desarrollo terrestres y martimos lanzados por China,
Rusia e India.
Para financiar nuevos proyectos, los BRICS crearon un
banco de desarrollo con capital inicial de 50 mil millones
de dlares, y podra ampliarse hasta los 100 mil millones.
Igualmente, estn surgiendo bancos de desarrollo regionales, como el Banco Asitico de inversiones e Infraestructura (AIIB, siglas in ingls).
Sera conveniente que, en lugar de actuar con eficacia,
las iniciativas del Banco Mundial y del G-20 se convirtieran en instrumentos para encuadrar las actividades
de los BRICS en un esquema de control riguroso por el
llamado mundo occidental. Sera, de hecho, un sabotaje y
un acto muy grave. Hay una creciente consciencia de las
necesidades globales y de coraje de verdaderos gobernantes visionarios para vencer la lgica egosta del pasado y mirar al mundo bajo una ptica unificada de un
verdadero desarrollo generalizado y pacfico.

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Nuevamente guerra en Europa?

No en nuestro nombre!
Elisabeth Hellenbroich, desde Wiesbaden

or vez primera desde la irrupcin del conflicto en

Ucrania, surge una seal de esperanza en el debate
pblico sobre el asunto, en Alemania. El pasado 5 de
diciembre, la edicin electrnica del peridico Die Zeit
public un vehemente manifiesto de ms de 60 personalidades pblicas alemanas, entre polticos, empresarios, periodistas, artistas y otros, titulado Nuevamente, guerra
en Europa? No en nuestro nombre!. Dirigido al gobierno federal, al Parlamento y la prensa, el manifiesto insta a
los detentores de la responsabilidad en Alemania, a despertar a la peligrosa realidad de que el conflicto en Ucrania
representa una amenaza para la paz en Europa y puede
llevar a una guerra con Rusia.
La iniciativa del manifiesto fue del Dr. Horst Teltschik,
un ex-asesor senior de poltica exterior y de seguridad del
ex-canciller Helmut Kohl (1982-1998) y, durante aos,
presidente de la influyente Conferencia de Seguridad de
Munich, adems del ex-secretario de Estado de Defensa
Walter Sttzle y del ex-vicepresidente del Parlamento Antje
Vollmer representando un amplio abanico partidario
(respectivamente, Unin Demcrata Cristiana-CDU, Partido socialdemcrata-SPD y Partido Verde).
Otros firmantes fueron: el ex-canciller Gerhard
Schroeder (1998-2005); Matthias Platzeeck, ex-ministro
presidente del estado de Brandenburgo; Joerg von Studnitz, ex-embajador en Mosc; Roman Herzog, ex-presidente federal, Herta Dubler-Gmelin, ex-ministra de Justicia; Hans-Jochen Vogel, ex-ministro de Justicia; Eckehard
Cordes, presidente de la Comisin de Asuntos Orientales
de la Confederacin de Industrias Alemana; Klaus Mangold, presidente de Mangold Consulting GmbH; Stefan
Drr, ejecutivo en jefe de Ekosem-Agrar GmbH; Sigmund
Jhn, ex-astronauta; el cineasta Wim Wenders.
Los signatarios advierten de las peligrosas consecuencias de la actual poltica alemana en relacin a Rusia y al
conflicto ucraniano. A pesar de algunas crticas justificadas, el conflicto no deber llevara a una situacin en que
las relaciones ruso-alemanas, construidas en los ltimos
25 aos, sean puestas en peligro, resalt Teltschik en una
declaracin que acompaaba la introduccin del llamado.
Estadounidenses, europeos y rusos perdieron de vista el
principio de que la guerra debe ser un factor a excluirse en sus
relaciones. Un ejemplo de esto es la reaccin hacia Rusia que
se percibe como una expansin peligrosa de Occidente rumbo al Este, mientras hay, simultneamente, una falta de cooperacin ms profunda con Mosc, que se manifiesta en la
anexin de Crimea, una ruptura del derecho internacional.
En el momento en que el continente enfrenta un gran
peligro, Alemania tiene una responsabilidad especial para

preservar la paz. La divisin de Europa no habra sido

superada si el pueblo ruso no hubiese demostrado su disposicin para la reconciliacin, si no fuese por la clarividencia del ex-presidente Mikhail Gorbachov, si los aliados
occidentales no hubieran apoyado y el gobierno alemn no
hubiera actuado con sabidura, en aquel momento.
El camino para una reunificacin alemana pacfica
fue pavimentado gracias a los gestos extraordinarios y racionales hechos por las potencias victoriosas. Su decisin
fue de una dimensin histrica. La idea era de que, con la
superacin de la divisin de Europa, debera surgir un
orden sustentado en la paz y la seguridad de Vancouver a
Vladivostok, como se acord en noviembre de 1990 por
todos los 35 jefes de Estado y de gobierno de los pases
miembros de la OSCE (Organizacin para la Seguridad
y la Cooperacin en Europa) y fue escrito en la Carta de
Pars para una nueva Europa. En base en los principios
que fueron establecidos de comn acuerdo, emergi la
idea de construir una Casa Europea Comn, en la cual
todas las naciones participantes tendran la misma seguridad. Este objetivo de la poltica de pos-guerra no se ha
logrado hasta hoy. Los ciudadanos de Europa, estn, nuevamente, temerosos.
Los firmantes hacen un fuerte llamado al gobierno
federal alemn, para asumir la responsabilidad para la
paz en Europa.
Y prosiguen: No debemos excluir a Rusia de Europa.
Esto sera contrario a la historia y a la razn y pondra
la paz en peligro. Histricamente, desde el Congreso de
Viena, en 1814, Rusia integra las grandes potencias que
delinearon a Europa. Todos aquellos que intentaron
cambiar este hecho de una forma sangrienta, fracasaron.
En seguida los autores se refieren al megalmano dictador
Adolfo Hitler, quien involucr a Alemania en una desastrosa guerra con Rusia, en 1941.
Igualmente, el manifiesto hace un fuerte llamado a la
prensa, para que cumpla su papel informativo, no divulgando relatos preconcebidos, como ha ocurrido. El problema no es Putin, se lee, ya que los lderes de los estados
van y vienen. Lo que est en causa es Europa.
El llamado concluye con una cita del ex-presidente
alemn Richard von Weizscker del 3 de octubre de 1990,
da de la celebracin de la reunificacin alemana. En ese
entonces, l manifest la esperanza de que, con el fin de la
Guerra Fra, la libertad y la democracia pudieran concretizarse en todos los pases. Por primera vez, una vida
comn y un orden de paz podra evolucionar. Para los pueblos de Europa, comienza un nuevo captulo de la Historia. Tiene como objetivo la unin paneuropea.

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La Federacin Rusa consciente de la disputa

entre cultura cristiana y secularismo
Lorenzo Carrasco

l gobierno de la Federacin Rusa transmite al mundo

un mensaje imponente sobre el devenir ms trascendente del sistema de relaciones internacionales, hoy
fragmentado en visiones unvocas, que responden a intereses del poder llano, en lo poltico, o lo econmico o lo geopoltico, sin atender que lo que est en juego es una Cultura.
Occidente est enfermo y la enfermedad se debe a su secularismo desenfrenado y a su cosmologa post cristiana, materialista y mecanicista. Como se sabe, Rusia sufri en carne
propia la forma ms radical, el marxismo, con los resultados ya conocidos. Mosc dice no a este escenario que
ofrece un Occidente asfixiado por aquellos valores y todo lo
que esto implica para el sistema de poder mundial; as el liderato ruso sabe que el verdadero embate es entre la Rusia
Cristiana y el Occidente post cristiano.
Si lo anterior lo ha manifestado contundentemente en
diversas ocasiones el presidente Vladimir Putin, ahora el
turno fue del canciller ruso, Sergei Lavrov, ante el Consejo
de Poltica Exterior y de Defensa, de Mosc, el 22 de noviembre ltimo. El discurso de Lavrov, afinado con el que pronunciara Vladimir Putin en el Club de Valdai en octubre pasado,
no deja margen de duda sobre las intenciones del liderato
ruso de rechazar el intento estadounidense de mantener un
mundo unipolar y sus implicaciones de largo alcance.
Los lectores interesados pueden evaluar en toda su extensin el discurso de Lavrov en el sitio del Ministerio de
Relaciones Exteriores de la Federacin Rusa (disponible en
ingls), http://www.mid.ru/brp_4nsf/0/24454A08D48F695E
C3257D9A004BA32E. Tal formulacin ha generado incisivos comentarios. Reproducimos aqu algunos de los prrafos.

palabra mejor para esto-, para obligarnos a tragar la humillacin de rusos y de ruso parlantes de Ucrania.
Sobre las sanciones:
() Anteriormente, cuando se aplicaban sanciones (yo
trabaj en la misin rusa en Naciones Unidas, en su momento), cuando se analizaban Corea del Norte o Irn y
otros estados, nuestros socios occidentales decan que era
necesario formular las restricciones de una forma que mantuviese los lmites humanitarios y no perjudicasen ni a la
esfera social ni a la economa, para tocar tan slo a la lite,
de forma selectiva. Hoy es todo lo contrario: los lderes
occidentales estn declarando pblicamente que las sanciones deben destruir la economa y desatar protestas populares. Entonces, en lo tocante al enfoque conceptual del uso
de medidas coercitivas, Occidente demuestra, inequvocamente, que no busca tan slo una cambio de la poltica rusa
lo que, por s mismo, es ilusorio-, sino un cambio de rgimen y prcticamente nadie niega esto.

Sobre el excepcionalismo estadounidense:

Escuchamos el mantra repetido a diario de que Washington est consciente de su propia exclusividad y de su deber
de cargar ese fardo, de liderar al resto del mundo. (El escritor britnico) Rudyar Kipling hablaba de el fardo del hombre blanco. Espero que no sea esto lo que mueve a los estadounidenses. El mundo de hoy no es blanco y negro, sino
multicolor y heterogneo. El liderato en este mundo no se
puede asegurar convencindose a s mismo de su exclusividad y de su deber concedido por Dios, de estar al cargo de
todo el mundo, sino tan slo por la capacidad y la habilidad
Sobre la crisis de Ucrania:
de formar un consenso. Si los socios estadounidenses com() Mucho antes de que el pas se hundiera en la crisis, prometieran su podero en ese objetivo, esto sera inestimahaba un sentimiento en el aire de que las relaciones de ble y Rusia los ayudara activamente.
Rusia con la Unin Europea (UE) y Occi() Al tratar de establecer su
dente estaban listas para llegar a su hora de
preeminencia en un momento en el que
Nuestros socios
la verdad. Estaba claro que no podamos
los nuevos centros de poder econmiseguir colocando los temas de nuestras reoccidentales promueven
cos, financiero y poltico estn emerlaciones en el banco trasero y que se tengiendo, los estadounidenses provocan
el respeto del mandato
dra que hacer una leccin, entre una socieuna reaccin coherente con la tercera ley
de la ley, la democracia
dad genuina o, como dice el refrn, patear
de Newton y contribuyen a la aparicin
y la opinin de las
el tablero. No es necesario decir que Rude estructura, mecanismos y movimienminoras pero no siguen
sia opt por la primera opcin, pero, destos, que buscan opciones a las recetas
graciadamente, nuestros socios occidentaestadounidenses para la solucin de los
los mismos principios
les escogieron la segunda, supieran lo o no.
problemas apremiantes. No me estoy
en los asuntos
La verdad es que entraron plenamente en
refiriendo al antiamericanismo, menos
internacionales. Esto
Ucrania y apoyaron a los extremistas, patodava a formar coaliciones dirigidas
deja a Rusia como
sando por encima de sus propios principios
contra Estados Unidos, sino tan slo al
de cambio de regmenes democrticos.
pionera de la promocin
deseo natural de un nmero creciente de
Lo que sali de ah fue el intento de intimipases de asegurar sus intereses vitales y
de la democracia, de la
dar a Rusia, para ver quien caa primero.
hacer esto de la manera que les parezca
justicia y del respeto al
Como dicen los bravucones, queran que
correcta, y no lo que les han dicho del
derecho internacional.
Rusia arriesgase no encuentro una
otro lado del charco.

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Pgina Iberoamericana

Sobre las persecuciones de los cristianos

en Medio Oriente
Con ese teln de fondo, las minoras, en particular las
cristianas, estn prohibidas. En Europa esos asuntos no se
consideran correctos polticamente. Quedan avergonzados cuando los invitamos a hacer juntos alguna cosa al respecto en la OSCE (Organizacin para la Seguridad y la
Cooperacin de Europa). Preguntan: Por qu enfocarnos
especficamente a los cristianos? Qu tienen de especial?
La OSCE realiz una serie de actos para mantener viva la
memoria del holocausto y de sus vctimas. Hace algunos
aos, la OSCE comenz a realizar actos contra la islamofobia. Nosotros vamos a ofrecer el anlisis de los procesos
que estn llevando a la cristianofobia. () La mayora de
los estados miembros de la UE huyen de este tema, porque
tienen vergenza de hablar sobre l.
As como los llenaba de vergenza incluir, en lo que
era entonces la constitucin de la UE, redactada por Valry
Giscard dEstaing, una frase de que Europa tena races cristianas. Si usted no recuerda o no respeta sus propias races
y tradiciones, cmo habr de respetar las tradiciones y los
principios de otros pueblos? Esta es una lgica directa.
Sobre principios civilizatorios:
Nuestros socios occidentales promueven el respeto del mandato de la ley, la democracia y la opinin de las minoras
dentro de los pases, pero no siguen los mismos principios en

los asuntos internacionales. Esto deja a Rusia como pionera

de la promocin de la democracia, de la justicia y del respeto al derecho internacional. Un nuevo orden slo puede ser
policntrico y debera reflejar la diversidad de culturas y de
civilizaciones del mundo de hoy.
Sobre China:
No puedo dejar de mencionar la enorme sociedad de Rusia
con China. Se han tomado decisiones bilaterales importantes,
con las que se ha allanado el camino para una alianza energtica entre Rusia y China. Pero hay ms, adems de esto.
Ya podemos hablar ahora de una alianza tecnolgica emergente entre los dos pases. Rusia, junto a Pequn, es un factor
crucial para asegurar la estabilidad internacional y, por lo
menos, dar algn equilibrio en los asuntos internacionales,
as como para asegurar el mandato del derecho internacional.
Sobre los BRICS y la SCO
Rusia est a punto de sumir las presidencia de los BRICS y
de la SCO (Organizacin de Shangi para la Cooperacin).
Las dos organizaciones realizaron sus reuniones cumbre
en Ufa. Son organizaciones bastante promisorias para la
nueva era. No son bloques (en especial los BRICS), sino
grupos en los que los miembros comparten los mismos intereses; representan pases de todos los continentes que comparten puntos de vista comunes sobre el futuro de la economa, de las finanzas y de la poltica mundial.

Rusia cristiana y Occidente post moderno

l discurso del canciller ruso, Sergei Lavrov, provoc

dos comentarios que apuntan al ncleo del entendimiento ruso de la crisis moderna, uno del historiados
Joseph P Farrell y el otro del blogero The Saker. En un
anlisis compartido con The Saker, Farrell utiliza jocosamente digamos al revs la famosa imagen del choque
de civilizaciones, para decir que se trata de:
un choque de civilizaciones. Rusia puede ofrecer a
Tolstoi, Chjov, Dostoievski, Rachmaninof Amrika puede ofrecer a McCivilizacin: los Kardashians, la banda Pussy Riot y los drones (Gizadeathstar.com, 1/12/2014).
The Saker, a su vez, un ex oficial de espionaje electrnico
militar estadounidense de origen ruso, que transform el
blog The Vineyard of the Saker en referencias internacionales sobre la interferencia estadounidense den Ucrania
y en otras regiones conflictivas del mundo, sintetiza as su
apreciacin de las palabras de Lavrov:
Lavrov no oculta su visin sobre Estados Unidos y
sus planes para el futuro de nuestro planeta. Cuando
leen ustedes las palabras de l, traten de imaginar lo
piensa un neocon estadounidense y vern inmediatamente porqu las lites de Estados Unidos odian

y temen a Rusia. Lavrov admite abiertamente que

Rusia y China han forjado una alianza estratgica
de largo plazo (contrariando todos los augurios
que predecan que China apualara a Rusia por la
espalda). Este es, dira yo, el resultado estratgico
ms importante de la ltima dcada.
Observen, finalmente, el evidente desprecio de Lavrov por el Occidente pseudocristiano, que no se
atreve a hablar de los cristianos perseguidos, que
niegan sus propias races y que no respetan ni siquiera
sus propias tradiciones.
Amigos, lo que tenemos ante nuestros ojos no es
ninguna declaracioncita sobre Ucrania o sobre las
sanciones: es la admisin por Lavrov de una choque de civilizaciones fundamental, pero no entre
algn Occidente cristiano totalmente imaginario y
el Islam, sino entre la Rusia cristiana y el Occidente
post cristiano. Rusia no quiso este conflicto. Rusia
hizo todo lo que estaba a su alcance para evitarlo.
Pero Occidente no dej otra opcin a Rusia y, ahora,
declara abiertamente su disposicin a luchar y prevalecer. http://vineyardsaker.blogspot.ca/2014/11/absolutely-crucial-statemente-by-foreign.htlm?m=1

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Defended la dignidad
trascendental del hombre!
Elisabeth Hellenbroich

puso en el concepto fundamental de la dignidad del

hombre. La conciencia del valor nico de la persona
humana que se form en el periodo de la post guerra,
como record el Papa, no se ciment nicamente en
acontecimientos histricos, como lo representa el pensamiento europeo, sino por su rico encuentro con muchas fuentes distantes que provienen de Grecia y de
Roma, de fuentes celtas, germanas y eslavas y del Cristianismo que lo formaron profundamente, y as forjaron el
concepto mismo de persona.
El Papa Francisco recalc que promover la dignidad
de la persona significa reconocer que l o ella poseen
derechos inalienables que nadie puede quitarles arbitrariamente, mucho menos por motivo de intereses econmicos. () A menos que los derechos de todo individuo se ordenen de forma armoniosa al Bien mayor, esos
derechos terminarn por considerarse limitados y, en
consecuencia, se convertirn en una fuente de conflictos
y de violencia. La dignidad humana, de acuerdo al Papa
Francisco, tiene una cualidad trascendente que se corresponde a la capacidad innata del hombre de distinguir
entre el bien y el mal, lo cual es una brjula profunda
dentro de nuestros corazones que Dios tiene impresa en
todas las creaciones.
El Papa identific las causas de las enfermedades
actuales de Europa, la ms comn de las cuales hoy es
la soledad, tpica de los que no tienen relacin con los
otros. Esto es vale para los ancianos que son abandonados a su suerte y para los jvenes que
carecen de referencia y de oportunidades para el futuro. Esto se expresa tambin en los muchos pobres que habitan en nuestras ciudades y en la desorientacin de los emigrantes que vienen aqu en busca de un futuro mejor.
El Papa present a la Europa moderna como una abuela que ya no es
frtil ni vibrante. En consecuencia, las
grandes ideas que alguna vez inspiraron a Europa parecen haber perdido
su atraccin y no les queda ms que
ser sustituidas por los tecnicismo burocrticos de sus instituciones.
La sociedad, como destac, se
caracteriza por impulsar el egosmo
y un estilo de vida egosta, la indiferencia hacia el pobre, al mismo tiempo que la sociedad se ha convertido
Detalle de La Escuela de Atenas,
en una cultura de lo descartable
de Rafael Sanzio.

l pasado 25 de Noviembre, por primera vez desde

que lo hiciera hace 25 aos el Papa Juan Pablo II,
el Papa Francisco se dirigi con un discurso memorable al Parlamento europeo.
Su discurso fue calificado de una verdadera diana
para despertar a los representantes de los 28 estados de
la Unin Europea (UE) y a sus 500 millones de ciudadanos. Lo que pidi el Papa en esencia a los polticos
europeos fue superar la parlisis actual y responder a
las enormes dificultades del futuro, recibiendo su mensaje de esperanza y de nimo en sus corazones, y empezando a construir la Europa que ponga la dignidad del
hombre en el centro de su atencin. El Papa dijo que
la actual situacin de Europa como continente le daba
la impresin de ser algo viejo y demacrado, que cada vez
se siente menos protagonista de un mundo que con frecuencia lo mira con indiferencia, desconfianza y, en
ocasiones, con sospecha.
Habl de la necesidad de regresar a la firme conviccin de los fundadores de la Unin Europea, quienes contemplaron un futuro fundado en la capacidad de trabajar
juntos para superar las divisiones y fomentar la paz y la
cooperacin entre todos los pueblos de este continente.
En el corazn de este ambicioso proyecto poltico estaba
la confianza en el hombre () en el hombre y las mujeres
como personas dotadas de dignidad trascendente.
El hombre del fin del mundo
El Papa sopeso la dignidad como
el concepto pivote en la reconstruccin de Europa luego de la devastacin que la Segunda Guerra Mundial dej tras de s en el continente
europeo. Habl de los fundadores de
Europa una alusin a los grandes
polticos europeos como el canciller
alemn Konrad Adenauer, un devoto
catlico como el Presidente de Francia de ese entonces, el General de
Gaulle, quienes junto a Antonio de
Gasperi, de Italia, y al ministro de
Relaciones exteriores de Francia
Schuman alimentaron en la Europa
destruida por la guerra el concepto de
formar la nueva Europa.
El ncleo de esta idea se inspir en
los debates constitucionales de diferentes naciones en el periodo de la
post guerra, en los que el nfasis se

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Pgina Iberoamericana

sumida en un consumismo sin control. Pidi a los

integrantes del Parlamento cuidar los individuos y los
pueblos necesitados, y hacerse cargo del presente con
su situacin de enorme marginalizacin y angustia, y ser
capaces de entregarles dignidad.
La Escuela de Atenas de Rafael
El Papa desafo a los parlamentarios al hacerles la pregunta: Cmo debe responder Europa al reto con el que
se enfrenta? Cmo se puede restaurar la esperanza en el
futuro, de forma tal que, empezando con la generacin
joven, se pueda redescubrir la confianza necesaria para
alcanzar el gran ideal de la Europa pacfica y unida, una
Europa que sea creadora y llena de recursos, respetuosa
de los derechos y consciente de sus obligaciones?
El Papa Francisco utiliz una metfora para ilustrar la tarea a la que se enfrenta Europa hoy. Se refiri al
fresco del pintor renacentista italiano Rafael La Escuela
de Atenas. En el fresco de Rafael, Platn y Aristteles
estn en el centro, de acuerdo a la interpretacin de la
pintura que hizo el Papa, el dedo de Platn seala hacia
arriba, al mundo de las ideas, al firmamento, a los Cielos, podramos decir. Aristteles tiene su mano ante l,
hacia el observador, hacia el mundo. Realidad concreta.
El fresco lo emociona, subray el Papa, como una imagen apta de Europa y su historia, construida con la interrelacin constante entre Cielo y Tierra, donde el Cielo
sugiere la apertura a lo trascendente a Dios que siempre ha distinguido a los pueblos de Europa, mientras que
la Tierra representa la habilidad prctica y concreta de
Europa de hacer frente a situaciones y problemas.

Subray que el futuro de Europa depende de la recuperacin de la conexin entre esos dos elementos. Una
Europa que ya no es abierta a la dimensin trascendental
de vida es una Europa que corre lentamente el peligro
de perder su propia alma y el espritu humanista que
todava ama y defiende.
Defiendan la dignidad del trabajo!
El pontfice resalt la educacin del joven, para la promocin del potencial creador de Europa en los diferentes
campos de la investigacin cientfica y para dar una atencin mucho mayor al problema del desempleo de Europa,
en particular el desempleo de los jvenes, y de all propuso a los polticos hacer ms para defender el trabajo.
Demand, de igual forma, una respuesta unida al
problema de la migracin: No podemos permitir que el
Mediterrneo se convierta en un cementerio! Los botes
que todos los das atracan en las costas de Europa estn
llenos de hombres y mujeres que necesitan aceptacin y
asistencia, dijo el Papa.
El Papa termin su memorable intervencin convocando al Parlamento a reconstruir Europa: Ha llegado
el tiempo de abandonar la idea de una Europa temerosa
y ensimismada, para revivir y animar a una Europa de
liderato, de depositaria de la ciencia, del arte, de la
msica, de los valores humanos, as como de la fe. Una
Europa que contemple los Cielos y busque la ideales nobles. Una Europa que cuide, defienda y proteja al hombre, a todo hombre y mujer. Una Europa que someta
la tierra con firmeza y seguridad, un punto precioso de
referencia para toda la humanidad!.

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FORO DE
GUADALAJARA (2012)
POR LA UNIN DE LOS ESTADOS NACIONALES,
LA JUSTICIA SOCIAL Y EL BIEN COMN
Los textos que aqu publicamos son el resultado de un seminario
realizado en Guadalajara, Mxico en 2012. Personas de diferentes
nacionalidades, se reunieron para sostener un intercambio de ideas
sobre las dificultades apremiantes que enfrenta el gnero humano.
E tema comn fue la certeza de la solucin imposible para la presente
crisis econmica y financiera, as como para la profunda crisis espiritual
que sufre el Hombre, si la dignidad humana, la justicia social y el
bien comn, no se convierten en la nueva gua del buen gobierno.

PARA MS INFORMACIN:
ngel Palacios Zea, coordinador del Foro de Guadalajara (Mxico) palacioszeaangel@hotmail.com