Matriz Nomottica e Quantificadora

Adaptado por Prof Ms Sonia Maria Alves Paschoal

A alta predisposio para procurar descobrir e inventar regularidades que
permitam a previso um trao caracterstico da nossa espcie e a crena na ordem
natural que orienta o pesquisador na procura de sistemas classificatrios e de leis
gerais. Para tal utilizava-se a prtica cientfica que pode propor-se como objetivo a
mera organizao dos dados aparentes sem qualquer pretenso a representar a ordem
objetiva. Nesse caso a preocupao de dispositivos que visam uma sucesso
interminvel de ajustes aos dados da observao e que acabam se superpondo e
contradizendo. A ordem, ento, apenas aparente. Agora, quando a prtica cientfica se
traduz em hipteses descritivas e explicativas que convergem para um sistema e so, de
preferncia, redutveis a uns poucos axiomas (so verdades inquestionveis
universalmente vlidas), a ordem instalada a dita ordem natural.
A possibilidade se submeter os fenmenos psquicos aos procedimentos
matemticos, de forma a criar-se uma psicologia emprica foi, a princpio negada e
relegada a um segundo plano na obra de naturalistas, matemticos e filsofos. Na
Segunda metade do sculo XIX, porm, o filsofo matemtico Johan Friedrich Herbart
introduz na teorizao psicolgica a prtica da construo de modelos formais que se
prope a representar a esttica e a dinmica dos processos mentais a partir da ideia de
conflito entre representaes. Somente mais tarde esse modelo alcanaria status
cientfico. Mesmo sem a possibilidade de autocorreo, caracterstica dos modelos
atuais, Herbart exerceu grande influncia na divulgao de um projeto de psicologia
matemtica que pensasse e procedesse conforme a fsica clssica. Projeto esse
continuado pelas obras de Weber (estudo dos limiares diferenciais), Fechner
(psicofsica), Wundt (estudos da durao dos fenmenos psquicos) e Ebinghaus
(estudo da memria).
Ao lado da psicologia experimental desenvolveu-se no final do sculo um
poderoso movimento de psicometria dedicado ao estudo das diferenas individuais, o
que no arrefeceu (no esfriou) de forma alguma o impulso nomottico e quantificador.
A extenso do pensamento nomottico e quantificador ao homem encontrou
uma srie de obstculos culturais, ideolgicos e religiosos e teve de ser precedida por
uma srie de transformaes sociais que, numa certa medida, modelaram uma
natureza humana ou criaram uma imagem do homem que o tornava um objeto
acessvel aos procedimentos das cincias naturais.
Com o desenvolvimento das relaes econmicas que vo da troca
especulao, a liberdade de pensamento conquistada ao preo da submisso s leis da
economia. Abre-se espao, ento, para uma psicologia como cincia natural
nomottica, pois o determinismo do comportamento e da psiqu, antes de ser
postulado pela cincia e aceito como expresso da verdade, foi vivido pela sociedade
alienada.
O surgimento da Psicologia como cincia natural associa-se tambm s crises
desta economia que exigiro novas tcnicas de controle social. A aceitao de leis
naturais se adequa perfeitamente a essa demanda, assumindo, a Psicologia, uma funo
ideolgica, de legitimao de prticas sociais e dos interesses correspondentes, sem que
isto venha negar o seu carter cientfico.

Matriz Atomicista e Mecanicista

Um dos problemas mais intrigantes e persistentes na histria do
conhecimento foi o do movimento dos seres inanimados. Vrias hipteses foram
levantadas a respeito dessa questo (por Aristteles, por exemplo), mas nenhuma
escapou concepo de antropomrfica, elaborao de senso-comum, constituindo
assim, tentativas de buscar a ordem apenas nas aparncias. Ser Galileu quem vai
explicar de forma correta, o movimento. Ao romper com Aristteles e com o senso
comum, supera o mundo sensvel de experincia quotidiana e concebe o movimento no
vcuo. Trata-se de um experimento imaginrio que o conduziu a lei da inrcia que
atribui o mesmo valor e as mesmas propriedades ao repouso e ao movimento, ficando
este ltimo, livre da dependncia de qualquer motor externo, sua permanncia
automtica. Acelerao e direo sero eventos antecedentes ao movimento e que lhe
condicionam rumo e velocidade. O passado determina o presente e este o futuro este
o conceito de causalidade mecanicista.
A homogeneizao do universo e a superao do sensvel so tributrias
tambm da atomizao do real, ou seja, o real seria composto de partculas mnimas
que em diferentes combinaes produziriam os corpos observveis. Dessa forma, para o
estudo de tais corpos era necessria a postulao das propriedades matemticas das
partculas componentes.
O universo passa a ser visto como um grande relgio, imagem em que se
condensam as ideias do movimento automtico, da perfeio mecnica, do
determinismo estrito e da quantificao. Essa concepo atomicista e mecanicista se
fizeram notar na qumica (anlise elementar), nas cincias biolgicas (anatomia), no
estudo dos animais, etc, e at mesmo na teoria de formao do conhecimento que
tentava reduzi-lo a uma combinao de elementos primitivos que se associariam
mecanicamente. Combinaes essas reguladas pelas leis de associao das ideias.
Na Psicologia o atomicismo inspirou os projetos de decomposio da vida
psquica. Essa orientao elementarista teve seu ponto culminante nas obras de Mach e
Titchener. Enquanto as cincias naturais estudam os elementos da experincia (os
tomos de conscincia que so as sensaes), procurando instaurar uma ordem objetiva
entre elas, a psicologia ter como objeto de estudo os elementos da experincia nas suas
relaes de dependncia com o organismo que os experimenta. Isso seria feito, de
acordo com Titchener, atravs de uma introspeco controlada e altamente treinada
para que fossem relatadas apenas as sensaes simples e primitivas que a experincia
oferece.
O atomismo e o mecanicismo esto tambm relacionados historicamente ao
conceito de reflexo, que pde ser apresentado como unidade elementar de todo
comportamento. Influenciou algumas das verses do behaviorismo americano.
Dentre as razes scio culturais dessa matriz vamos encontrar a era das
mquinas da industrializao, que trazem para a experincia quotidiana a vivncia da
prtica mecanizada que juntamente com a desvalorizao da conscincia como fatos
causal, prepara o terreno para a aceitao de explicaes mecanicistas em psicologia.

Matriz Funcionalista e Organicista na Psicologia Americana

O poder compreensivo do mecanismo e os procedimentos analticos do
atomicismo tiveram seu poder desafiado por trs fenmenos caractersticos dos seres
vivos: a reproduo, o desenvolvimento e a autoconservao. Esses fenmenos sugerem
a existncia de processos e mecanismos suigeneris por debaixo da superfcie
observvel. O estudo de tais processos culminar em uma nova cincia: a biologia,
atravs da qual surgem conceitos decisivos como os de organismos e funo.
A questo da evoluo amplamente discutida, culminando na teoria da
seleo natural proposta por Darwin. Explicar um fenmeno biolgico corresponde
ento, em primeiro lugar, a identificar as suas funes. A anlise causal dos
mecanismos acompanha e est logicamente subordinada anlise funcional voltada
para os efeitos adaptativos. Estes contribuem para o efeito global (manuteno e
reproduo do organismo) e so influenciados pelos mesmos. Nestas medidas a anlise
funcional sempre necessariamente anlise sistmica, estrutural e gentica.
Em psicologia, a presena da matriz funcionalista e organicista se faz notar no
conceito de adaptao. Fenmenos mentais e comportamentais (Percepo, memria,
etc) so concebidos como processos orientados para a adaptao. Por ser um conceito
amplo originou vrias correntes de pensamento inspiradas nessa matriz. Dentre elas
encontra-se o movimento da psicologia funcional que vai classificar os
comportamentos, no como simples movimentos, mas como operaes, pois eles se
dirigem a determinados objetivos e consequentemente todos os movimentos sero
operacionalizados para o alcance dos mesmos. Seu grande precursor foi William James
(1842-1910). Outra corrente ser a psicologia comparativa que ter como pano de
fundo a hiptese de continuidade exclusiva de Darwin. Depreende-se da a importncia
da Psicologia animal que fornecer importantes dados relativos a origem da
inteligncia humana. O modelo de aprendizagem por ensaio e erro e a lei do efeito
formulada por Thorndike, contriburam sobremaneira para a obteno de tais
informaes.
Por fim aparece o movimento da psicologia behaviorista nos EUA, a partir do
incio do sculo XX, que vai colocar a introspeco e a vida interior como alvo de suas
crticas. o behaviorismo de Watson (1878-1958), que decompe o ambiente em
estmulos e analisa o comportamento em termos de resposta a estmulos. O estudo das
formas adaptativas de interao serviria a finalidades prticas de previso e controle e
na fisiologia do reflexo que o behaviorismo vai buscar o respaldo cientfico que o
legtimo. J behavioristas como Pavlov, Bechterev, Spence e Hull no desprezam
completamente a opo funcionalista, para explicao de determinados procedimentos.
Mas ser com Telman (1886-1959) e Skinner (1904 -) que o funcionalismo
behaviorista encontrar seu apogeu. O primeiro contribui sobremaneira para o
desenvolvimento de uma psicologia funcional ao trazer para o movimento a
preocupao de rigor metodolgico e a prtica de experimentao. J o segundo
fundamenta sua cincia do comportamento no conceito de operante, o que viabiliza
inmeras possibilidades de anlise experimental que so verificados at hoje devido a
sua importncia no contexto da Psicologia experimental.

Matriz Funcionalista e Organicista na Psicologia Europia, na

Psicanlise e na Psicossociologia
Com a superao do vitalismo, o mecanismo combatido pela sua
incapacidade de apreender a intencionalidade do comportamento e o atomismo
perde, por sua vez, segundo os etlogos, a capacidade de lidar com as unidades
funcionais significativas para a adaptao, reduzindo-as a um aglomerado de
elementos. Conforme Lorenz: Os elementos de um conjunto (estruturado) s
podem ser compreendidos simultaneamente ou no se compreendem de
maneira nenhuma.
A etologia enfocou tambm a dimenso gentica no plano da evoluo
dos comportamentos, no plano ontogentico no plano estrutural, sempre com a
dominncia do ponto de vista funcional. De acordo com Lorenz o organismo
seria movido por impulsos instintivos e pela busca de meios pelos quais
descarreg-los. Caso no fossem encontrados os comportamentos deslocar-se-ia
ou seria bloqueado. Tudo isto est muito prximo psicanlise Freudiana.
A psicogentica de Piaget tambm profundamente influenciada pela
matriz funcionalista e organicista. Suas duas ideias centrais retratam o fato. A
primeira que todo organismo possui uma estrutura permanente que pode se
modificar sob a influncia do meio, mas que no se destri jamais... A segunda
que os fatores normativos do pensamento correspondem biologicamente a uma
necessidade de equilbrio por auto-regulao. Os mtodos e conceitos da
biologia se faro presentes ao longo de toda carreira de Piaget.
J com a Psicanlise a viso organicista assumida em sua inteireza,
pois todos os fenmenos psquicos so vistos inter-relacionados e o indivduo
um todo cujas partes so indissociveis nenhuma se esclarece sem que
estabeleam suas relaes com o conjunto. Freud estuda a estrutura e o
desenvolvimento do sujeito sob um ponto de vista funcional.
Finalmente, na psicossociologia essa matriz tambm se faz presente e
na ideia de sociedade como um organismo que se nota essa presena: A
sociedade um organismo em que cada parte desempenha uma funo
complementar s demais, sendo esta complementaridade essencial
conservao e reproduo da vida social.
A teoria dos papis, com nfase na institucionalizao da ao de forma
a assegurar a harmonia social, condensam em termos psicolgicos as principais
lies da sociologia funcionalista. Cada indivduo desempenharia determinado
papel social aceito por ele e pela sociedade. Os desvios psquicos teriam sua
origem em relaes sociais conflitivas e ambguas. aqui que o psiclogo
procura assumir suas responsabilidades como agente de adaptao e
reabilitao.

Submatrizes ambientalista e nativista na Psicologia

No sculo XIX encontramos a inspirao ambientalista nos estudos da
experincia sensorial. Helmholtz, por exemplo, sustentava o carter aprendido
da percepo dos objetos. A aprendizagem, ento, passara a ser objeto
independente de pesquisa.
O avano do ambientalismo significou um certo retraimento da
importncia atribuda ao organismo, uma certa negao do carter ativo do
sujeito do comportamento. A nfase no controle ambiental, porm no conduz
necessariamente a esses compromissos, como o prova a obra de Skinner, na
qual ele afirma que o comportamento tem uma estrutura, mas esta no refletiria
a estrutura do organismo, mas a das relaes do organismo com o meio. A
estruturao da conduta adaptativa em classes de respostas operantes emergiria
inteiramente da histria do indivduo.
Tambm no sculo XIX revelaram-se as tradies racionalistas e
nativistas na psicofisiologia de Mller (1801-1858) e de Hering (1834-1918).A
noo de experincia foi submetida crtica, pois se constatou a existncia de
uma estrutura prvia, inata, condicionando-a. Estrutura essa constituda pela
via dos sentidos. O conceito de instinto foi recuperado por Lorenz para o qual a
prpria ocorrncia de um ato instintivo a finalidade de um ato finalizado.
O estudo da hereditariedade tambm foi conduzido atravs de estudos
correlacionados a partir da obra de Galton. Vrios outros autores, desde ento,
desenvolveram com base em estudos psicomtricos a tese de que h uma forte
determinao gentica na capacidade intelectual do indivduo. O
desenvolvimento desses estudos passa pela sociobiologia e chega por fim a
psicolingstica de Chomsky, que se enquadra melhor na matriz romntica
estruturalista que na funcionalista.
Diante dessas duas posturas (ambientalista e nativista) surge uma
terceira que faz a relao entre as mesmas. a postura interacionista que foi
partilhada por nomes como Freud e Piaget e que considera inseparveis as
estruturas orgnicas da estrutura ambiental. Ambas esto em interao
influenciando-se mutuamente. Hoje, esse ponto de vista tende a se tornar
dominante, sem deixar de lado, claro, as outras duas posies. Valendo
entender o contexto cultural que lhes garantiu a sobrevivncia.
O ambientalismo, ao despojar o indivduo de qualquer possibilidade de
autodeterminao, legitima o poder monopolizado, a tecnoburocracia, a
planificao autoritria. Trata-se de um fenmeno cultural decorrente da
dialtica iluminista, muito mais caracterstica do totalitarismo de esquerda
prevalente nos pases comunistas.
J o nativismo biolgico esteve sempre associado poltica de direita,
ao racismo, ao colonialismo, ao elitismo, ao passo que valoriza as
individualidades deixando em aberto a possibilidade de umas serem melhores
que outras.
Por fim a posio interacionista inclina-se para a legitimao do
autocontrole e nessa medida, contm um potencial crtico em relao s formas
vigentes de sociabilidade. A auto-regulao pela moral autnoma seria o estado
de equilbrio entre o indivduo e a sociedade em que ambos se coordenam e se
mantm.

Matriz Vitalista e Naturista

Nota-se nas matrizes ditas romntica, a preocupao com aprender a
experincia do sujeito na sua vivncia concreta, anterior s abstraes e a
objetivizao promovidas pelas metodologias cientficas adotadas nas cincias
exatas e biolgicas.
O bergsonismo pode ser tomado como exemplo dessa nova corrente de
pensamento. Em sua obra argumenta contra o mecanicismo e contra o finalismo
radicais alegando que nenhum dos dois respeita a natureza absolutamente
original da evoluo criadora que seria essencialmente imprevisvel e
indeterminada. Valoriza instinto e inteligncia como forma de busca de busca
pelo homem de uma forma superior de conhecimento que a intuio. A
psicologia metafsica de Bergson teria como objetivo, ento, promover a
comunho entre o indivduo e o fluxo vital de que faz parte e que o constitui.
Naturalmente, a institucionalizao da profisso de psiclogo no
compatvel com a noo bergsoniana de psicologia. Mas tm sido muito
utilizadas em boa parte das seitas psicolgicas que proliferam pelo mundo,
deixando de lado a cincia e mistificando muitas vezes a prtica psicoterpica.
Esse discurso do anti-racionalismo psicolgico compe uma espcie de
contracultura do senso comum que se assemelha a Bergson na eliminao de
toda virulncia crtica e negatividade. Bergion divulga uma viso otimista e
positiva da condio humana. A inteligncia limitada, mas a intuio
possvel e a auto-atualizao identifica-se como genuna integrao na vida
comunitria. Supe-se assim uma compatibilidade entre a autntica realizao
do indivduo e a felicidade coletiva. O vitalismo naturista parece corresponder
forma magoada e feminina do liberalismo. Historicamente representar uma
resistncia ao imperialismo mecanicista e atomista. Ao final do sculo XIX
contudo, reduz-se a uma pura ideologia sem qualquer valor cognitivo. Enfim, a
nenhuma das outras matrizes cabe to bem o conceito romntico.

Matrizes Compreensivas: O Historicismo ideogrfico e seus

impasses
O conceito de iluminismo designa a tradio cultural que se define pela
postura crtica e pelo combate a todas as tradies. A oposio ao cientificismo
objetivista no pensamento psicolgico decorreu, efetivamente, ou da metafsica
bergsoniana ou de uma posio crtica bem mais radical ao iluminismo o
romantismo dos sculos XVIII e XIX.
Na Segunda metade do sculo XVIII a dinmica do iluminismo era
incontestvel, o que significava a dominncia da matriz terica atomista e
mecanicista. Goethe, poeta alemo, procurou desenvolver uma nova forma de
cincia que mais tarde, veio a exercer notvel influncia na formao do iderio
romntico.
Os
romnticos
opem-se
fundamentalmente
a
todo
revolucionarismo progressista que pretenda subverter a ordem natural da
sociedade, rompendo com suas origens e tradies. Mas afinal quais eram os
preceitos do romantismo? O romantismo antielementarista, o que se justifica
pela noo de totalidade. Para o romantismo a intuio uma forma de
comunicao entre as formas naturais e culturais em que o esprito se expressa.
Por fim, os romnticos renegam o indivduo independente, racional e crtico, em
favor da coletividade.
O pensamento romntico, embora nada tenha acrescentado s cincias
naturais, inspirou uma srie de cincias morais que tiveram no sculo XX _
principalmente na Alemanha _ uma enorme projeo. Manifestou-se tambm,
durante todo esse sculo, a preocupao em definir uma metodologia para as
cincias morais e o filsofo Wilhelm Dilthey (1833-1911) quem se prope a
desempenhar esse papel de explicitador das condies de possibilidade do
conhecimento histrico. Defende a independncia das cincias histricas em
relao s cincias naturais, sem por outro lado, procurar de forma alguma
inverter suas posies. Legitima-se a duplicidade, h duas cincias igualmente
adequadas a seus objetos e rigorosas. O historicismo cujo limite o ceticismo,
postulando a diferena como uma dimenso essencial dos elementos das
cincias do esprito, para ser conseqente, deve aplicar a si o ponto de vista
relativista e comparativo a partir do qual visa todas as demais formas de
objetivao do esprito.
H diversas variantes do Historicismo ideogrfico na psicologia e na
psiquiatria em que o problema da verdade da interpretao foi enfrentado com
rigor. Em quase todas a exigncia de verdade era compatibilizada com a prtica
interpretativa mediante a negao do carter histrico do conhecimento, ou
seja, mediante a pretenso de se haver encontrado um conjunto de categorias
universais, comuns a todas as formas de existncia psicolgica e histrica. As
formas de existncia seriam histricas, mas as leis de formao seriam
atemporais.

Matrizes Compreensivas Os Estruturalismos

Se no campo das cincias naturais, o romantismo nunca tomou assento,
no campo das cincias morais ele frutificou, passando por srias transformaes
que dizem respeito, fundamentalmente, atividade crtica auto-reflexiva que
procurava oferecer s cincias morais um terreno epistemolgico seguro. Os
estruturalismos nasceram no contexto dessa problemtica e formam o conjunto
de solues mais rigoroso do ponto de vista metodolgico. A neutralizao do
sujeito caracteriza o ideal cientfico dos estruturalismos e os coloca como uma
espcie de positivismo das cincias humanas. As cincias humanas
estruturalistas sustentam que os cdigos so universais, caracterizando todos os
processos de dotao e decifrao de sentido vale dizer, de comunicao
simblica na espcie humana. Compreende-se uma mensagem quando se
capaz de reproduz-la.
Nas origens da matriz estruturalista encontramos movimentos
intelectuais que no final do sculo XIX e no incio do XX revolucionaram a
psicologia, a teoria da literatura e da lingstica. No campo da psicologia j a
chamada psicologia da forma, ou da gestalt, que ofereceu a mais consistente
alternativa europia velha psicologia elementarista, associacionista e
introspeccionista. Dizem os gestaltistas:
Se a anlise do mundo fenomnico, ou meio comportamental nos revela
que os comportamentos do homem esto sempre inseridos num conjunto
organizados de formas e significados, cabe cincia procurar compreender este
comportamento a partir do mundo assim estruturado.
Enquanto a noo de forma contemplada pelos gestaltistas exerceu
notvel influncia sobre a teoria das artes plsticas, simultaneamente
desenvolvia-se entre os russos uma teoria da literatura tambm jornalista e
estruturalista, para os quais a obra literria fundamentalmente uma forma que
o contedo em sua manifestao sensvel.
Nessa mesma poca a Frana sofria o impacto da obra do linguista suo
F.de Saussure. Embora a repercusso imediata dos ensinamentos de Saussure
tenha sido muito modesta, coube a sua lingustica estrutural o maior peso na
formao do estruturalismo moderno. J nos Estados Unidos, na dcada de 50,
veio a se desenvolver uma corrente de estudos lingusticos liderada por
Chomsky e que conhecida pelo nome de Gramtica Gerativa
Transformacional, onde considera a criatividade como sendo a mais
importante caracterstica humana.
A antropologia tambm recebe a influncia estruturalista e nela forja-se
uma nova imagem do homem. Este um ser simblico e simbolizante, no
sentido de que est sempre imerso num mundo de significados e
incessantemente estruturando seu universo num sistema significativo.
Por fim h a possibilidade de unio do estruturalismo com a psicanlise
e o romantismo. Uma das categorias essenciais do iderio romntico era a de
conflito. A noo de conflito recebeu na psicanlise Freudiana um
desenvolvimento que est mais prxima do romantismo do que Freud estaria
disposto a admitir. Logo, como cincia mediata do sentido a psicanlise se
aproxima dos estruturalismos e, portanto, no deve surpreender que esta
aproximao tenha resultado em projetos de fuso como os de Lacan, por
exemplo.

Matriz Fenomenolgica e Existencialista

A fenomenologia se preocupa essencialmente com o rigor epistemolgico na
soluo de problemas, promovendo a radicalizao do projeto de anlise crtica dos
fundamentos e das condies de possibilidade do conhecimento.
Segundo Husserl a busca de um fundamento absoluto e indubitvel para o
conhecimento corresponde intencionalidade operante em toda prtica cientfica. Sua
filosofia ter como torna apenas o que se constitui como objeto da experincia possvel:
os fenmenos. A fenomenologia ento, estabeleceria relaes com todas as cincias: as
do esprito e as naturais. Trata-se, contudo, de uma aproximao contraditria: o
racionalismo fenomenolgico ope-se ao intuicionismo objetivo e esttico dos
romnticos, proposta de fuso e comunicao emptica entre formas expressivas,
renncia a um conhecimento rigoroso e objetivo. No distante, a separao entre
sujeito e objeto, que marca todas as matrizes cientificistas tambm abolida na
fenomenologia.
Neste contexto avultam, entre outros, os conceitos de intencionalidade,
temporalidade e horizonte da conscincia, que so estruturas da chamada
conscincia transcendental.
A intencionalidade refere-se a conscincia enquanto ato, em oposio
conscincia enquanto contedo. A temporalidade refere-se ao fato de que toda a
conscincia intencional inevitavelmente uma sntese no tempo. Por fim o conceito de
horizonte da conscincia refere-se ao fato de que a conscincia intencional, em
qualquer modo que se d, envolve uma atualidade explcita e uma potencialidade
apenas implcita, que o conjunto de estados passados, antecipados, suspeitados, etc,
em relao ao qual o objeto tematizado adquire um significado para o sujeito.
Da descrio das estruturas gerais da conscincia, a fenomenologia deve
caminhar para as estruturas tpicas especiais. Estas antologias regionais revelam o que
h de especfico nas relaes entre o sujeito e seu mundo em cada uma destas regies,
quais as formas tpicas de temporalidade e qual a natureza dos horizontes que a
configuram as vivncias concretas.
A influncia da fenomenologia sobre a psicologia entendida como cincia
compreensiva foi em grande parte mediada pelas doutrinas existencialistas, como um
pioneiro das cincias compreensivas, mais precisamente da psicopatologia e da
psiquiatria, deu sua contribuio mais pessoal a estas cincias ao situa-las tambm
entre as cincias do esprito.
Outro grande nome da psiquiatria fenomenolgica L. Binswanger (18811966). Criou a anlise existencial, uma cincia experimental com um mtodo e um ideal
de exatido prpria, a saber, o mtodo e o ideal das cincias experimentais
fenomenolgicas.
J os ingleses David Cooper e R.Laing, sofreram uma influncia dominante da
filosofia existencialista de Sartre e descontentes com a psiquiatria convencional vo
constituir a antipsiquiatria, que procura um outro quadro de referncias e vo
encontr-lo na dinmica das interaes pessoais. Tudo baseado na compreenso.
Contudo, a compreenso, Sartre o admite, no um conhecimento imediato
proporcionado por uma atividade puramente contemplativa. Em Heidegger
compreender no um modo de comportamento do sujeito entre outros, mas o modo
de ser do prprio Dasein (existncia) . Gadamer vai mostrar, por fim, que no h
absolutamente possibilidade de compreenso fora do horizonte das antecipaes,
frequentemente inadequadas, do preconceito e da tradio.

FIGUEIREDO, L. C. M. A Matrizes do pensamento psicolgico.

Petrpolis: Vozes, 2002.