Contexto histrico-cultural y filosfico de Platn

Platn nace en el 427 a.C, en medio de la Guerra del Peloponeso. Aprovechando la

derrota de Atenasen el 404 y con el apoyo de los espartanos, los aristcratas instauran
la Tirana de los Treinta, encabezada por familiares de Platn. Reinstaurada la
democracia, un jurado popular condena a muerte a Scrates.Durante la primera
mitad del siglo IV, contina el enfrentamiento entre Esparta, Tebas y Atenas, sin que
ninguno sea capaz de imponerse definitivamente. Los conflictos perdurarn hasta que
Filipo II de Macedonia acabe con la autonoma poltica de los Estados griegos.
La crisis se extiende al mbito cultural. Debido a la decadencia econmica provocada
por la guerra, ya no se acometen proyectos arquitectnicos semejantes a los del siglo v
a.C. En literatura, slo las comedias de Aristfanes y la obra historiogrfica de
Jenofonte se acercan a las grandes producciones del siglo V a.C. Pero la crisis no es
completa: Praxteles, Escopas y Lisipo introducen en escultura el estilo bello, que
rompe con los modelos clsicos. La retrica y oratoria conocen con Iscrates y
Demstenes su mximo esplendor.
Ante esta situacin, Platn concluye que la poltica debe estar basada en la educacin
de los gobernantes para que sean capaces de organizar un Estado justo, lo cual intenta
con Dionisio II, futuro de rey de Siracusa, pero la corte se lo impide por ver en Platn
una amenaza para el rgimen.
Su fracaso en Siracusa le lleva a fundar en Atenas la Academia, para educar a
ciudadanos y gobernantes. Con la democracia, los ciudadanos accedan por sorteo a
cargos pblicos, y los sofistas en educadores para ascender polticamente.
Pero Platn entiende la educacin de modo distinto, por eso su filosofa desembocar
en una crtica a la corrupcin que, a su juicio, suponan tanto la educacin sofista como
la democracia ateniense. As, la onto-epistemologa platnica debe entenderse como la
bsqueda de un fundamento a su nueva propuesta antropolgica y tico-poltica.
Platn continuar la crtica al pensamiento sofista y al mecanicismo iniciada por su
maestro Scrates. Este propuso el concepto y el razonamiento inductivo frente al
relativismo y el subjetivismo. Platn ir ms all y afirmar la existencia de las Ideas,
realidades objetivas a las que corresponden nuestros conceptos. Tambin asumir
el intelectualismo moral socrtico.
Otra alimenta la propuesta platnica es la presocrtica. En primer lugar, de
la escuela pitagrica incorporar la importancia de las matemticas, su dualismo
antropolgico, la identificacin del ser humano con su alma racional y la reencarnacin.
En segundo lugar, de Parmnides incorpor la caractersticas que ste atribuy al ser:
son ingnitas, imperecederas e inmutables. Tambin asume su dualismo
epistemolgico as como que lo sensible es el terreno de la opinin y del ser no
verdadero.
En tercer lugar, Platn recibe de Herclito la visin del mundo sensible como un

mundo en perpetuo fluir, aunque Platn no aceptar que ese mbito fuera
autnticamente real.
Finalmente, el ateniense criticar el mecanicismo atomista y defender una explicacin
teleolgica cercana a Anaxgoras, aunque la llevar hasta sus ltimas consecuencias,
eliminando cualquier vestigio mecanicista.