MAESTRA EN EDUCACIN

LIC. YADIRA CRDENAS FERMN

BASES BIOLGICAS DEL AMOR COMO FUNDAMENTO DE LA FORMACIN

HUMANA EN LA EDUCACIN
Biologa de la cognicin
Surge en el proceso de aceptacin de que la cognicin es un proceso biolgico.
Cmo hacemos lo que hacemos como observadores en tanto operamos
como sistemas vivientes? Implica tener que aceptar todas las preguntas acerca
de cmo hacemos lo que hacemos como sistemas vivientes y como seres
humanos. Nosotros estamos constituidos de tal modo que nada externo que nos
afecte puede especificar lo que nos sucede y los agentes externos slo nos
pueden gatillar cambios en nosotros. Este hecho tiene consecuencias en todas las
dimensiones de nuestra vida. Una de estas es que los fenmenos propios de
nuestra fisiologa y conducta se producen en dominios fenomenales que no se
entrecruzan y no pueden ser reducido uno al otro. Otra es que como los sistemas
vivos entran en una dinmica de gatillar en forma recurrente uno en otro, cambios
estructurales congruentes que les mantiene en conducta congruente.

Nuestra visin de la Educacin

La tarea:
La tarea central es prestar atencin, fomentar y guiar a los nios en su
crecimiento como seres humanos responsables, sociales y ecolgicamente
conscientes de que se respeten a s mismo.
En el origen de la humanidad, no haba educacin como actividad especial en la
vida de los nios que vivan en comunidad. Aprendan las prcticas y dimensiones
relativas como miembros de la comunidad a la que pertenecan. En la actualidad
los nios viven separados de la comunidad a la cual se supone que pertenecen
pasando la mayor parte de su tiempo en la escuela. Llevan esto a cabo en el
periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien
integrados, socialmente conscientes y ecolgicamente alertas al participar en la
vida de la comunidad.
Nuestra perspectiva
Educacin es un proceso de transformacin de vida conjunta con una orientacin
definida por la manera de vivir esa persona que acta como padre o maestro.
abarca el alma, la mente, el espritu, el llegar a ser humano, el espacio relacional o
psquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros nios, tiene que ver con
la adquisicin de habilidades operacionales que se necesitan para vivir en el
dominio particular de existencia en la que uno es un ser humano (la creacin del

espacio viviente que llevar al estudiante a llegar a ser un ser humano

responsable, socialmente consciente y que se respeta a si mismo). no debe
abracar la educacin con las cosas particulares que nuestros nios puedan tener
que hacer en la va de su realizacin del espacio psquico que ellos van a vivir, eso
es asunto de conocimiento, aprendizaje y enseanza.
Determinismo estructural.
Los sistemas vivientes son sistemas cerrados, que al ser determinados por su
estructura, todo lo que sucede en ellos sucede en ese momento, en un flujo
continuo de cambios estructurales, en tanto conserven su organizacin de
sistemas vivos en congruencia operacional con el medio que los contiene dado los
mecanismos de adaptacin que desarrollan en la interaccin que permite la
conservacin de la organizacin.
La estructura de los sistemas vivos y del medio cambian juntos congruentemente.
El medio surge junto con el organismo, no antes de l, y en una relacin dinmica
de constante congruencia estructural cambia con el organismo (adaptacin o
acoplamiento estructural que se conserva mientras haya cambio continuo).
Los sistemas vivientes existen en el presente. Las nociones temporales solo
existen en el correlato explicativo que el observador usa para explicar las
operaciones de los sistemas vivos.
Al interactuar con el medio, medio y sistemas vivientes son una unidad que
cambian juntos de manera congruente. La historia de los sistemas vivos no se ha
producido en la supervivencia de los ms aptos, sino en la conservacin de los
aptos. Simplemente existen, son.
El uso del tiempo ordena nuestra experiencia de vida inmersa en un flujo de
experiencia irreversibles para marcar las distinciones en nuestro vivir dadas en un
presente continuo. El hecho de que: Las nociones de tiempo, pasado presente y
futuro han sido inventadas como nociones explicativas para abordar nuestra
experiencia (distincin en nuestro vivir) de vivir en tan irreversible flujo y que a
pesar de la validez en la capacidad explicativa sobre el flujo de lo vivido, su
posibilidad de comprender lo vivido, de ordenarlo y planificar sobre el futurola
vida corre como tal fuera del tiempo en un presente continuo
Dnde estn nuestros nios, como seres vivientes autnomos que existen en el
presente para prepararlos para el futuro?
El uso del lenguaje
Lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de coordinaciones recurrentes de
conductas consensuales (coordinaciones consensuales de coordinaciones
consensuales de conducta), lo que nos torna humanos, e implica una operacin
estructural de nuestras interacciones en una dinmica de cambios estructurales
en quienes participan que sigue un curso en cada uno de ellos , contingente,
momento tras momento. Es un hecho biolgico, no simblico o representado por o
a travs de signos o smbolos.

Estos, los signos o smbolos son distinguidos por el observador como elementos
de abstracciones de regularidades implcitas en el flujo de coordinaciones
recurrentes de conducta consensual, y en tanto tal son secundarios al lenguaje.
es un hecho biolgico dado que nos transformamos en nuestros cuerpos
(incluyendo el sistema nervioso) de manera contingente segn lo que hacemos en
lenguaje y en nuestro lenguaje en nuestras interacciones; entonces nada de lo
que hacemos en lenguaje es irrelevante, porque , precisamos: nos transformamos
en nuestros cuerpos segn lo que hacemos en lenguaje, y hacemos en nuestro
lenguaje segn lo que se transforma en nuestros cuerpos.
En el lenguaje, junto a otros, creamos diferentes modos de vida juntos segn los
diferentes hechos en los que participamos y llegamos a ser en nuestros cuerpos
segn el empleo del lenguaje en el cual crecemos.
Como resultado, cuando adultos creamos en el mundo que vivimos como una
expansin adicional del mundo que creamos cuando nios.
Emocionalidad
Cuando se distingue una emocin en un sistema viviente connotamos una
dinmica corporal que especifica lo que puede y no hacer en sus conductas
relacionales.
Amor: El amor es la emocin a travs de la cual el otro aparece como un otro
legtimo en coexistencia con uno.
Agresin: La agresin es la emocin a travs de la cual el otro es negado directa
o indirectamente como un legtimo otro en coexistencia con uno.
Indiferencia: La indiferencia es la emocin a travs de la cual el otro no es visto
como otro. En la indiferencia, el otro no tiene presencia, y lo que le sucede a l o
ella est fuera del dominio de nuestras preocupaciones.

Biologa del amor

En tanto el amor ha sido la emocin central conservada desde que nos dio origen
desde el inicio de nuestra historia evolutiva y que enfermamos cuando estamos
privados de amor en el trascurrir de nuestra existencia relacional con otros y con
nosotros mismos; entonces la biologa del amor es central para la conservacin de
nuestra existencia e identidad humana.
Vida social
Las relaciones humanas son particulares y quedan definidas por el tipo de
emocin bajo cada cual se da, solo las relaciones que se dan bajo la emocin del
amor son relaciones sociales en tanto constituyen aperturas para compartir y
colaboracin en el placer de hacerlo, y bajo ninguna expectativa de retribucin.

Conversaciones.
Todo lo que los seres humanos hacemos lo hacemos en conversaciones y aquello
que no hacemos en conversaciones, de hecho no lo hacemos como seres
humanos.
Los nios crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emocionalismo en
su vida, en un flujo continuo de trenzamiento de dominios relacionales
(emociones) y recurrente coordinaciones consensuales de conducta (lenguaje)
que llamamos conversaciones.
En el fluir de nuestras vidas no hay conversaciones triviales.
El sistema nervioso.
Esta dispuesto anatmicamente como una red cerrada de elementos neuronales
interactuantes, y opera como tal como una red cerrada de relaciones cambiantes
de actividad entre sus componentes neuronales, pero no interacta con el
medio si no atreves de sus superficies sensoriales y efectoras esta en
interseccin estructural con el organismo y se gatillan cambios estructurales en los
elementos neuronales que se intersectan con ellas modificando su participacin en
el flujo de cambiantes relaciones de actividad que se producen en el sistema
nervioso y estos cambios a su vez generan cambios estructurales en los
elementos efectores de las superficies efectoras del organismo, que as cambia su
incidencia en el medio.
Asi cambia la estructura del organismo, cambia el modo de operacin en el medio
y cambia el sistema nervioso en la conservacin de su acoplamiento estructural
del organismo. La estructura del sistema nervioso cambia de un modo contingente
el flujo de las interacciones del organismo en el medio en la realizacin de su
modo de vivir, el sistema nervioso contina generando en las correlaciones
efectoras sensorias propias de la realizacin de la manera de vivir del organismo.
Todas las dimensiones de interacciones del organismo con el medio constituyen
su espacio relacional e interrelacional.
El espacio psquico
Connotamos como Espacio Psquico el rea relacional/interaccional donde
actuamos de manera consciente o inconsciente donde vivimos las distintas
dimensiones de nuestras vidas y en donde nos tornamos seres humanos como
sistemas vivos en acoplamiento estructural con un medio que contribuimos a crear
con otros al crear nuestra dimensin.
Nuestros orgenes
Un modo de vivir no est determinado por la constitucin gentica de un
organismo. Surge como proceso epigentico en el interjuego de la cambiante
estructura del organismo y el medio al vivir.

La reproduccin y constitucin de un linaje son procesos sistmicos que

involucran ambos los organismos que se reproducen y el medio en el cual existe
de una manera dinmica mutuamente generadora que estabiliza un modo de
vida a travs del flujo de los cambios estructurales de ambos.
El modo de vida se conserva en el linaje en una dinmica de cambios que pudiera
dar lugar a un nuevo linaje, al cambiar las caractersticas del linaje a partir de la
conservacin y expansin de la emocionalidad de la relacin madre/nio de amor
y juego y la conservacin entonces de una tendencia neotcnica (expansin de la
niez), conformando el presente que somos hoy, como seres humanos cuyo
linaje esta caracterizado en la conservacin de un amor centrado en la vida , y no
agresin, como emocin central que guiaba la vida diaria de nuestros
antepasados.
Cultura.
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Las culturas en tanto son redes cerradas de conversaciones, implican:

Coordinaciones recursivas de haceres y emociones.
Existencia de redes cerradas.
Participacin recursiva de sus miembros.
Diferentes configuraciones de emocionalidad.
Diferentes espacios psquicos.
Ncleo constituyente conservado: Lenguaje (rasgo cultural), la amorosidad
(rasgo biolgico).
(la educacin), en la medida en que tiene que ver con la configuracin del modo
de vida del nio que crece, es una tarea que tiene que ver con el espacio psquico
emocional que el nio aprende a vivir en casa y en la escuela, no con los hechos
que el nio pueda aprender a vivir en cualquier dominio relacional, de all los
instrumentos que obtiene para su empleo en la realizacin de su tipo de vida
humana que lleva y conserva y la manera que emplea el conocimiento en la vida
depende del modo de vida , pero el modo de vivir que uno vive es determinado
por la emocionalidad, por el espacio psquico emocional que uno aprendi a vivir
de nio , no por el conocimiento, o tipos de argumentos racionales que uno pudo
haber acumulado a lo largo de la vida.
los valores deben ser vividos en cada instante en el proceso de educacin, y no
ser enseados como nociones o acciones independientes, dado que los valores
son abstracciones de la dinmica emocional de la vida social (dinmicas
relacionales), de all que los valores tienen que ver con el dominio de las
emociones, no de la razn, y en particular con el dominio del amor que es la
emocin que constituye la coexistencia social.
Inteligencia
El uso que damos al termino inteligencia la empleamos para connotar situaciones
de consensualidad en la conducta de los animales, humanos, sea para referirnos
al establecimiento de un nuevo dominio de conducta consensual entre ellos o a su
real operacin de uno ya establecido. Por lo tanto, se produce consensualidad en

las coordinaciones de conducta. La consensualidad no requiere de lenguaje para

producirse y las coordinaciones surgen como resultado espontneo. La
consensualidad es vista a travs del comentario que la connota; el acuerdo se
produce en la operacin en lenguaje que lo constituye.
El lenguaje es secundario a la consensualidad y requiere de la plasticidad
estructural que la hacen posible. La plasticidad estructural requerida para vivir en
lenguaje vive como resultado de la historia evolutiva cultural y biolgica. La
conducta inteligente puede tornarse restringida o expandida en el flujo emocional
de la persona. Slo el amor expande la conducta inteligente al ensanchar el
dominio relacional en el cual uno opera, expandiendo la esfera de posible
conducta consensual.
Qu hacer?
Los nios son seres que aprenden tanto en dominios emocional y racional. Y la
emocionalidad en nuestra niez es conservada por nosotros como fundamento
del espacio psquico que generamos como adultos.
El nio al crecer surge como una identidad sistmica conservada en una dinmica
de interacciones en el dominio en el que se vive. En esta dinmica el nio que
crece contribuye a conservar al mundo. Cmo vivimos depende de nuestra
emocionalidad. Nuestro conocimiento es nuestro instrumento de hacer en
cualquier dominio. La tarea de la educacin tiene que ver con el espacio psquico
emocinal que el nio aprende a vivir no con los que pueda aprender en cualquier
dominio relacional.los hechos abstractos y concretos que el nio aprende junto
con su educacin son instrumentos para su empleo en la realizacin del tipo de
vida humana que va a llevar en su vida. Los valores son abstractos de la dinmica
emocional de la vida social.
Nuestra proposicin prctica
El factor mas fundamental en la educacin es el maestroy los sostenes mas
fundamentales de los maestros son los estudiantes. Para que maestros y alumnos
colaboren entre s los maestros tienen que operar con autorespeto y autoamor,
brindar amplio apoyo a fin de que expandan su conciencia de biologa del amor.
Educacin
1. Extrapolacin de la vida actual.
2. Creamos el mundo en el que vivimos.
3. El futuro y el pasado son modos de estar en el presente