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su consciencia. Hace 70 aos, la publicidad de los cigarros Avanti tena como lema:
Prolongan la vida.
Supongo que el impresionismo francs surgi cuando los artistas salieron a pintar al
aire libre. Al principio sus obras resultaron chocantes al pblico. El cambio de gusto aparece
en vanguardias (a veces por razones detectables) y luego se propaga a otros artistas y al
pblico. El abandono del realismo coincide con la difusin de la fotografa, que muestra las
cosas como son mejor y ms barato. Pero ha regresado, como realismo y como
hiperrealismo.
Origen de los valores ticos
La principal necesidad humana es conservar la vida; de ah el no matars. Pero para
conservar y reproducir la estructura social, hacen falta los diez mandamientos. Si todos
robaran, mataran y mintieran libremente, la sociedad se desintegrara de inmediato o no
habra llegado a formarse. La religin fue durante mucho tiempo el consuelo ante la brevedad
de la vida y el temor de Dios que nos hace cumplir normas morales que no cumpliramos
espontneamente. Cmo se puede explicar que la religin y la moral manden exactamente
lo que conviene a la formacin y crecimiento de las sociedades humanas?
Seguramente han surgido a lo largo de los milenios, muchas religiones y muchos
mandamientos (de padres, sacerdotes, reyes o dioses) que han ido desapareciendo. Si esos
mandamientos perjudicaban a su grupos, se habrn extinguido junto con ellos. Pero
(casualmente?) han sobrevivido aquellos que de hecho (aunque desconozcamos las
razones), han servido para fortificar sus sociedades. Ha habido una seleccin natural,
darwiniana, como sucede con los seres vivos.{1}
Vale la pena meditar algunos prrafos de Hayek (ref. 2). En pg. 53:
Las normas que facilitan su funcionamiento no fueron apareciendo porque los distintos
sujetos llegaron a advertir la funcin de las mismas, sino porque prosperaron en mayor
medida aquellos colectivos que, sometindose a ellas, lograron disponer de ms eficaces
esquemas de comportamiento. En pg. 57: An cuando ajustemos nuestro comportamiento
a los esquemas aprendidos, en innumerables ocasiones no sabemos por qu hacemos lo que
hacemos. Las normas y usos aprendidos fueron progresivamente desplazados a nuestras
instintivas predisposiciones, no porque los individuos llegaran a constatar racionalmente el
carcter favorable de sus decisiones, sino porque fueron capaces de crear un orden de
eficacia superior hasta entonces por nadie imaginado a cuyo amparo un mejor ensamblaje
de los diversos comportamientos permiti finalmente an cuando ninguno de los actores lo
advirtiera pontenciar la expansin demogrfica del grupo en cuestin, en detrimento de los
restantes{2}.
En torno a las percepciones
Puesto que la filosofa, y en particular la tica, deben partir de la experiencia, Frondizi,
intentando aclarar algunos aspectos de la percepcin, dice en pg. 193: El sonido, en tanto
sonido, no existe, desde luego, sino hay un odo que lo oiga: un sonido es un sonido odo. Si
por existencia del sonido, en cambio, se entienden las vibraciones que produce el objeto al
caer, la situacin es muy distinta, pues tal existencia no exige la presencia de ningn odo
que lo perciba. En el anlisis de las percepciones gustativas, la distincin resulta muy patente.
Si entendemos por dulce la correspondiente vivencia de percepcin gustativa, ella no
puede existir sin un paladar, es decir, sin un sujeto que tenga la vivencia; el azcar no es
dulce, en este sentido, cuando est dentro de un recipiente. En cambio, si entendemos por
dulce las propiedades fisicoqumicas que tiene el azcar y que produce en nosotros la
percepcin gustativa de dulce, tales propiedades son independientes del sujeto que puede
paladear el azcar.
Para percibir hacen falta sentidos. Pero el sonido se produce (en el aire; en el vaco no)
aunque no haya quien lo perciba. Un perro percibe sonidos que nosotros no percibimos
(ultrasonidos). Ese sonido odo (por el perro), indudablemente existe. Me compr un
coche azul, y mi amigo que est en Londres me cree, porque sabe que cuando vuelva lo ver
azul. Lo mismo sucede con el azcar. Pero las sensaciones humanas son percibidas por
sentidos humanos. A las moscas y a las hormigas les gusta el azcar, pero difcilmente la
perciban dulce. La sacarina, en cambio, no tienen atractivo alguno para ellas.
Notas
{1} Junto con el alzamiento militar, el 18-7-1936, se desat la Revolucin en Espaa. El odio
de los revolucionarios se dirigi mayoritariamente hacia el clero catlico. Mataron unos
7.000 religiosos y ms de 3.000 laicos. Ignoro qu esperaban obtener con esa matanza. Pero
como la religin tiene razones para existir, no se la puede extirpar sin correr graves riesgos.
En este caso, cohesion a la clase media alrededor de los militares alzados; la principal
perjudicada fue la Repblica. (ref. 2, pg. 223).
{2} Algunas personas creen que la famosa mano invisible de la que hablaba Adam Smith,
es un concepto mstico. Pero en realidad fue la primera enunciacin cientfica del proceso de
autoordenacin de los mercados y en general, de los procesos emergentes.
Referencias
1. Qu son los valores?Risieri Frondizi. Ed. Fondo de Cultura econmica (1958).
2. La fatal arrogancia. Friedrich A. Hayek (1988). Unin Editorial (1990).
3. Los mitos de la Guerra Civil. Po Moa Rodrguez (2003). La Esfera de los Libros
(2004).
Notas:
Fuente: http://www.nodulo.org/ec/2011/n108p14.htm
El Catoblepas nmero 108 febrero 2011 pgina 14
SPAIN. Marzo de 2011