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O Direito na China

OspovosdoOrientenoatribuamgrandecredibilidade foracoercitiva dodireito,pois


primavampelasregrasdeconduta,pelosmtodosdepersuaso,apelandoparaaautocrticae
paraoespritodeconciliao.
O povo chins dedicava-se manuteno das tradies e imutabilidade de alguns
hbitos, como o cultivo de cereais, a escrita, a importncia da famlia e o culto aos
antepassados.
Inicialmente a China foi dividida em vrios reinos feudais, onde o Rei desempenhava
a funo de chefe religioso e aos nobres cabia a responsabilidade de defender o
territrio
Caracterstica do Direito
O Direito tinha papel secundrio;
Preponderava o consenso e a conciliao;
Preponderncia do li = regras de convivncia e decncia em contraposio
sano. Tal teoria era defendida pelo sbio Confcio;
Surge o f = preponderncia da lei. Estava em oposio ao li . Apresentava
relevncia para as normas penais;
O direito no tem carter divino, mas constitui-se de regras seculares criadas pelos
homens para o bom convvio social.
Durante 25 sculos houve disputa entre o li e o f, com vitria do primeiro;
O direito chins s passou a ser codificado em 1912, porm com pouca fora
normativa em decorrncia das regras de convivncia; foi editado o cdigo civil em
1929, o cdigo de processo civil em 1932, com influncia europia do direito romano
Em face dos primrdios da globalizao, a China edita a sua Constituio em 1978 e
alguns cdigos, como o penal.
No direito penal, o destaque vai para as formas severas de punio, tal como: a
empalao, marcas a ferro em brasa, aoites, castrao e atualmente a pena de
morte, sendo a China campe mundial na aplicao da pena capital.

Sistema Chins

Evoluo do Sistema
- Direito Tradicional

Basicamente, o direito chins tradicional e pouco normatizado. Considerando o


recurso da traduo, o direito tradicional chins possui caractersticas semelhantes ao
direito pr-moderno ocidental. Trata-se de um sistema transcendental ligado ideia
de ordem, harmonia e com algumas nuances msticas. um sistema pautado em
uma noo de justia virtuosa, de cidadania de papis (o cidado afirma-se no servio
comunidade). H, portanto, forte influncia da filosofia confucionista, taosta e
budista.
No confucionismo, encontramos a noo de equilbrio e harmonia entre o indivduo e
a coletividade. No taosmo, encontramos a valorizao na retido e coerncia das
condutas de uma pessoa (o poder da palavra empenhada); no budismo, encontramos
a valorizao, supremacia da totalidade sobre o indivduo, ou seja, o coletivo est
acima do individual.
- Ocidentalizao
partir do sculo XX, o Direito Chins comea a sofrer influncias estrangeiras. Com
a revoluo nacionalista que derrubou o imprio chins e proclamou a repblica,
ocorreu um processo de ocidentalizao direito. Nesse perodo, encontramos uma
Constituio liberal e de normas inspiradas no sistema francs de Direito. Aps a II
Guerra Mundial e com o triunfo da Revoluo Comunista liderada por Mao Ts Tung,
houve uma nova tentativa de importao de um modelo de direito, no caso, o sistema
sovitico. Na dcada de 70, com a abertura econmica da China, houve a
necessidade de modernizao (diga-se ocidentalizao) do direito, em especial o
direito empresarial, o direito cambirio e o direito de propriedade.

Primazia da Tradio
Mesmo assim, prevalece entre os homens comuns o direito tradicional chins.