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Hf)clor D U R V Ill E
Le Magntisme
lois qui prsident ses action'
l'A rf de magntiser
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EUDJAQUE
LE MAGNTISME
Le MAGNTISME est une force particulire, inconnue
dans son essence, qui mane de tous les corps ou agents
de la nature. Il p;:s:mte beaucoup d'analogies avec
l'aimant, l'lectricit, la chaleur, la lumire, le mouve;nent.. Deux t..'lories ont expliqu ses actions.
La THORIE DE L':..ussxoN admettait autant de fluides
que d'agents physiques. La chaleur c.onstituait le fluide
calorifique; la lumire, le fluide lumilleux; il y en avait
deux pom l'lectricit, le fluide positif, +, le fluide
ngatif, . -; deux pour expliquer les actions des aiInants, le fluide austral et le fluide boral,qui s'attiraient
rciproquement lorsqu'ils taient de noms contraires,
ct se repoussaient lorsqu'ils taient de mme nom. Applique l'action physique de l'homme sur un autre
homme, elle faisait avec Paracelse, Van Helmont, :Meslllt!r, Deleuze, Du Potet, Lafontaine et tous les magntis eurs, depuis le 15 sicle jusque vers les 3/4 du sicle
<iernier, la lJa:;e du Magntisme humain.
de
Comme je l'ni dmontr ans ma Plrysique magntique, tous ces ngents fon t natre en mme temps le Maglllismc physiologique. C'est lui que les anciens faisaient allusion en disant: << l'esprit vivifie la matire et
c'est son souffle qui prside ses mouvements . Les
pripapticiens l'appelaient l'Ame du monde, l'me univelselie; les platoniciens, le char subtil entre l'esprit
ct la mnfire. C'est la matire subtile de Descartes,
l'arche, le fluide universel de Paracelse, de Van Helmont et de i\fesmer; l'esprit trs szrbiil de Newton, l'ocL
de Heichenbach. Resserr dans les limites de l'nergie
humaine, c'est le principe vital de Barthez, l'lectricit
animale e Ptetin, la {ol'ce nezll'ique rayomzai?.fe de
Barty, Je neruisme de Luce, le fluide nerveux ou fluide
magntique des magntiseurs.
Les r6centes dcouvertes de la science qui ont rvl
les proprits du r adium ct des corps dits radio-actifs
se; produisant par mission ou plutt par irradiation,
<Jnt permis de complter la thorie }Jrcdcnte ~ L'organisme humain irradie sa force magntique qui se
transmet aux personnes qui nous envii'Onnent, mme
sans que nous en U) ons conscience. Les rayons mis
par le corps humain sont voisins des rayons X ct de
ceux du radium; ils sont presque les mmes que les
rayons N, rcemment llcotlverts par le professeur Blondlot; :Us tombent !parfois directement sous le sens de
la vue. En voici deux exemples :
- ~Ion fils, le Dr Gaston Durville, magntisait avec
les deux mains u ne dume vtue de noir assise devant
lui face la fentre; plac devant elle, le dos la fcnire, ce qui crait un demi-jour dans l'espace compris
entre elle ct lui, il remarqua des eftluves grisiitrcs, comparables de la fume, qui s'chappaient de ses doigts,
spcialement de l'index ct du mdius de chaque main.
En outre, une sorte d'arc de la mme substance unissait ses deux index. Il pria 1\1. C. ingnieur, de s'asseoir
ie plus prs possible de lui et de regarder ses mains,
-car il voulait avoir l'affirmation d'un liers non pr\'C-
Le nyonnement magntique est constat par la photographie. Un savant russe, le D Narkiewicz Jodko,
arriva le premier cc rsultat. Le D Luys, avec un
chimiste des Gobelins a rendu le procd simple et
hi porte d e tout le monde, sans se servir de l'objectif.
Dans l'obscurit, il suffit de mettre la plaque dans la
cuvette le ct prpar en dessous, dans le liquide rvlateur, de placer la main plat dessus, ct de poser l
12 15 minutes. L'impression est prise ; il n'y a plus
qu' fixer l'image, ~ qui , est d'une remarq:uable nett~t
f.vcc la main d'un magntiseur, mais toujours parfaitement visible pour celle de n'importe qui.
Voil un fail indni:lble, qui suffit lui seul pour
montrer tot!s la ralit de ce que j'appelle l'agent ma(Jnlique. J'ai publi beaucoup de ces photographies
dans le Journal du Magntisme, la Physique magntique,
les Thories et Procds du Magntisme et ailleurs encore.
Si on veut s'obscr,cr et observer les autres, on scrend compte que, constamment et sans Je vouloir nous
irradions un quelque chose qui modifie notre manire
d'tre. Constamment nous mettons et recevons des radilllions qui agissent sur nous en bien Otl en maJ . La
,sympathie et l'antipathie ne s'expliquent que par cet:
chnnge inconsdent. Tl'istes ct moroses, si nous pntrons dans un milieu o tout respire la joie et le contentement, nous devenons bientt gais; rciproquement
gais ct contents, si nous pntrons dans un milieu triste rt dsol, nous nous assombrissons rapidement. C'est
qnc nos impressions, le ton de notre mouvement se
communiquent assel:: rapidement pour que nous soyons
trnnsi'orms en quelques instants. Je bille, aussitt
plusieurs personnes do mou entourage billent. Entre
personnes vibrant l'unisson, le mari et la femme unis
p:u la sympathie, l'un l'autre: si nous allions l!
Sou\ent l'autre rpond: j'y pen:;ais, j'allais fen parler.
I.:-t pense se communique mme distance: vous .p ensez quelqu'un, ct souvent il arrive, ce qui justifie ce
proverbe: Quand on parle du loup, on lui voit la queue.
Constamment, nons nous comportons comme un
corps chaud, un polc, par exemple. qui rayonne sa
chaleur autour de lui. Sous l'influence de notre volont,
notre radiaticn magntique peut tre dirige, comme
la chaleur du pole est canalise dans un tuyau qtti
pellt servir au chaufl'nge d'une pice voisine; c'est ce
qui constitue ln magntisation, acte nynnt pour but
r~rincipal la gurison de nos maux; car, sachez le bien,
la sant se communique comme la maladie.
rants.
P.n.ss:es TP.:\NSVf.l~SALES . - ' On les fait en croisant
d'abord les avant-bras l'un :au-dessus de l'autre, les
moins ouvertes comme prcdemment, les pouces en
l>ds, la ~a!une _dirigee vers le l~a1ade. Qu allonge ensuite
't
apiciement ies bras et les mains qui excutent un moupmcnt de rotation pour que la face palmaire soit touj:mrs tourne vers le malad, puis on revient la position prcdente pour rpter ces mouvements 5 6
fois de suite. Pratiques devant la figure, ces ;passes dg!'lgent la tte et rvcillnt le sujet endormi.
IliU'OSITl:O::\ nEs ~tAINS. C'est une des formes les
plus anciennes de la thrapeutique magntique. Les
prtres de l'Egypte, de la Grce et de Rome la mettaient
en pratique pour la gurison des maladies. Les Juifs
l'ont toujours pratique et Jsus s'en servait presque
toujours. On l'employait encore pour transmettre un
PQUVOil'.
Les magntiseurs emploient plusieurs formes ; je ne
parlerai que des suivantes:
Imposition palmaire. Consiste prsenter la paume
de la main une distance de 15 20 centimtres de l :r
partie du corps sur laquelle on veut agir, eu la maintenant l immobile. Pratique en position htronome,
elle est. calmante; en position isonome, elle devient excitante. L'imposition de la main droite an front endoit
le sujet sensitif et r epousse presque toutes les personnes debout en produisant une chaleur dsagrable; celle de la main gauche rveille le sujet endormi et attire
presque toute personne en lui laissant une fraicheur
agrable. Je vous conseille d'essayer, et vous serez trs
titonn de ce rsultat.
linposition digitale, sc fait en prsentant la main allonge, du bout des 4 doigts. PlLts stimulante que l'imposition palmaire, elle est franchement excitante lorsqu'elle est faite en position isonorre.
l mposit(on circufai l'e. La main tant dans la position
prcdente, se pratique en excutant avec lenteur des
mouvements eircuJacs, dans le sens des ai~uilles d'une
montre, sur 'l'organe que l'on veut exci'ter.
Application. - C'est une imposition de .mains avec
contact plus ou m<Jins prolong; c'est le toucher de
Jsus ct d"s g1trisseurs de to\is ls temps. Les rois de
ImcT!o~s.-
pliquc plat sur une sur!'acc restreinte comme l'estomac, le ventre, les reins, une par tiil de Ja cuisse, en
excatant, sans pression, des mouvements circulaires
dan~ le sP.ns des aiguilles d'une monll'e. Comme je l'ai
d.!montr dans ma Physique magntique, on runit deux
actions : celles d u MagntisNc humain ct du Magn tismr du miJuvement. On l'emploi<' avec beattcoup de suc.
cs contr::l les tophus de la goutte. le!> tumeurs, les engorgements du foie et ,p artout o il y a atonie.
i~SUFFL<\'rro~s. -
respond(w.ce de .Uayrttisme personnet (Hypnotisme, Suggestion verbaie ct mentale, Tlpathie) qui est ndte~s gratuitement.
L' I NITIATION
L'lnitiaUon s'est donn pour but de percer le mystre qui nou;~
ent{)ure : mystre de la vie et de la mort, mystre des torees
qui e()nt ~n nous et autour (le nous, mystre des lntelligenoes
euprleurell, <les sources vl'vlftantes o s'abreuve l'Ame des penseurs; des philosophes, des inspirs, mystre de notre volution.
En c.e qui concerne spcialement Je problme des forces mys_
trieuses, Il est certain que, de tout temps, Il a exist {tes tres
qui se sont dlstin_gus par des dons et des pouvoirs qui ont
tOJJJ,Ie Jeur Sicle oCt les Ont placs en dehors et . au-dessus du ..
reste 'il.e l'HumanM.
~Ji
.
,
Des les temp les plus primitifs, il y a des ~aines de sicles,
les tamilletl prhistoriques nous rvlent l'existence d'adeptes,
Instruits par une longue observation ou par Ja rvlation, et qui
ont mie au eel,'vioe du bien commun une soleucl$ qui leUr permettit ~es actio(ls JncomprhcnsiQJ.es an vt,.~l[!aire, qui en retiraient
des Iiienfal!s lnttendus. Tels,t-alent, pat' exemple, les tra'li'aux
des sor61ers (le. la grotte de Monteepan. Ce que le sor<~ler faisait
alors .empiriquemen t, les sages d'poques moins houbles en
ont oodlfi les procds et les lois. Puis, se dtachant des contingences matrielles, lis ont cherch la ~ciel!Ce pour la science,
,la lum!fre PQUt; la lumire ; ilSJ.'e sont le\VE! jusqu'td'extase,
jusqu1 la connaissance des p:lWi hauts secrets.
Il est naturel de dire que ces enseignements sont rservs
une lite soigneusement prpare pour cette acquisition et que
cette prparation, de mme que les enseignements auxquels elle
aboutit, se sont transmis, de gnratjon en' gnratlop1 jusqu',
nos jours. Mis Ils .ne peuvent ~re nommun!qus qu'aprs tme
formation ocessire, C'est podi' la transmission de ces pouvoirs
et dll cette science qu'a t cr l'Ordre eudtaque, suivant les
formules antiques.
.
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L'OrtJre eudiaque {de Eudia; en grec : Srnit) est un centre
d'tudi}S quoi. c~oun peut gbrer selon sa volont et qui
donne un ,enseignement gradifel. Il comprend plUsieurs stades,
mais on n( peut parvenir au stade suivant qu'aprs a'Volr montr, en subissant des preuves, que l'on est digne t'le oe passage.
C'est paree que nous savons quels biens peuvent trl)uver dans
oette tude et dans cette formation oeux qui y accdent aveo le
dsir de travailler et de :raiDe le bien q'U-e nous incitons les oherebeUl'S fi adllrer l'Ordre elldilzquo. Ils )' dvelopperont les dons
psrcllkJues, et ce aera le premier stade de leur formation. Chaoun
a reu du .:lei un certain nombre de ces do:ns, mais ils dorment
en bfen des tres qui ne se donnent aucun souel de les faire
'.
valoir- -comme ils 1e devraient. C(ltte pt:emre parUe de leurs
t!tude~filra voll' au): nouveaux adeptes . ~el point ils ~;~ht ignor
.IUilqU'im leurs vritables !orees ; mals ils peuvent aller inftnl
''ijlip~ar
1etad.
d~
1 L'aequlsltlon
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