EL YOGA EN LA EDUCACIN

Cuando quieres plantar flores y rboles en tu jardn, qu haces primero? Simplemente

riegas las semillas con agua? Muchas personas probablemente hagan eso, pero no crecer
ninguna planta. Lo primero que tienes que hacer es preparar la tierra. Abres un surco y viertes
en l las semillas, que entonces s que podrn convertirse en magnficas flores y rboles. Lo
mismo sucede con el espritu humano. Al igual que la tierra, tenemos que prepararlo para que
crezca.

Texto adaptado de Swami Satyananda Saraswati , Educacin yguica para nios

El yoga en la educacin surge cuando un profesional de la enseanza se

da cuenta de que una didctica centrada slo en la materia, no basta
para conseguir que sus alumnos estn presentes en el aula, ni que su
atencin est focalizada en el objeto de aprendizaje.
Asimismo, a finales del siglo XX la UNESCO nombra una comisin
internacional para que estudie y edite un informe sobre la educacin para
el siglo XXI. La propuesta de dicha comisin dirigida por Jacques Delors
dice entre otras cosas : () Una nueva concepcin ms amplia de la educacin

debera llevar a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus posibilidades

creativas, actualizando as el tesoro escondido en cada uno de nosotros, lo cual
supone trascender una visin puramente instrumental de la educacin, percibida como
la va obligada para obtener determinados resultados (experiencia prctica,
adquisicin de capacidades diversas, fines de carcter econmico), para considerar su
funcin en toda su plenitud, a saber, la realizacin de la persona , toda ella, aprender
a ser. Y Delors establece los 4 pilares del conocimiento sobre los que

estructurar la educacin:
aprender a conocer
aprender a hacer
aprender a convivir
aprender a ser 1

Es en este recorrido donde la educacin se cruza con el yoga. En pleno

siglo XXI el objetivo de la enseanza va ms all del ensear (del latn

Delors, J. (1996.): Los cuatro pilares de la educacin en La educacin encierra un tesoro.

Informe a la UNESCO de la Comisin internacional sobre la educacin para el siglo XXI,
Madrid, Espaa: Santillana/UNESCO. pp. 91-103.

insignare, compuesto de in (en) y signare (sealar hacia), lo que implica

brindar una orientacin sobre qu camino a seguir,
debe tambin
educar (del latn ex ducere (sacar fuera), qu sacar? hacer salir lo
mejor de cada uno. Ahora es cuando el experto en matemticas, lengua
necesita de una ciencia que desde hace miles de aos dispone de las
herramientas que ayudan al conocimiento personal y al desarrollo de las
potencialidades del ser humano.
El sabio Patanjali (700 a 300 aC) traz un itinerario y baliz el camino que
lleva al ser humano a la plena posesin de su salud fsica y mental.
Escribiendo sus famosos Yoga Sutra nos dio un cdigo organizado en 8
etapas (Astanga yoga) cuidadosamente programadas que nos ayudan a
perfeccionar nuestra condicin humana.
Micheline Flak, presidenta y fundadora de la asociacin RYE (Recherche
sur le Yoga dans lEducation) siendo catedrtica de lengua inglesa en el
Lyce Condorcet de Pars, adapt en 1978, con el beneplcito de Swami
Satyananda Saraswati, las etapas de Patanjali al desarrollo escolar, desde
la educacin infantil hasta secundaria y bachillerato.
Flak estructura la prctica del yoga en el aula segn los 6 primeros
estadios, dejando dhyana (la concentracin mantenida) y samadhi
(estado de la consciencia permanente) para la vida adulta.
Las tcnicas de yoga en la educacin, segn el mtodo RYE, son breves
sesiones de yoga (5 a 10 de media) adaptadas al contexto escolar, se
practican con los alumnos de pie o sentados y estn en relacin con los
objetivos pedaggicos y/o de aprendizaje previstos en cada momento por
el docente.
Los diferentes tipos de ejercicios se clasifican segn los siguientes
estadios:
ESTADIO

OBJETIVOS

1.- Convivir (Yamas):

Crear un clima de confianza en el grupo.

Aprender a vivir y trabajar juntos a
2

respetarse y a respetar.
Estar a la escucha de uno mismo y de los
dems.
Momento favorable: Al inicio de curso,
antes de formar grupos de trabajo, al tratar
temas de tolerancia, tica, civismo
2.- Eliminar toxinas y
pensamientos negativos
(Niyamas)

Cultivar hbitos saludables a nivel fsico y

mental. Aprender a reconocer y a
deshacerse de los pensamientos negativos.
Momento favorable: Al empezar por la
maana o por la tarde. Despus de largo
tiempo de inmovilidad y/o de actividad
intelectual, cuando la atencin se debilita.
En situaciones de crispacin o de prdida de
confianza

3.- Postura correcta

(Asana)

Desarrollar la conciencia corporal y ejercitar

la verticalidad y la estabilidad del cuerpo
fsico.
Momento favorable: Despus de horas de
trabajo intelectual en una misma posicin.
Antes de empezar un trabajo que requiera
atencin preparar la columna/antena para
captar mejor las ondas.
En situaciones de dispersin y bullicio

4.- Respirar correctamente

(Pranayama)

Aprender a respirar correctamente

Descubrir la respiracin como instrumento
para activar o tranquilizar nuestro ser.
Utilizar el control de la respiracin para el
3

control emocional.
Momento favorable: Antes de un escrito o
examen. Cuando el cuerpo est tenso. En
situaciones de conflicto
5.- Saber relajarse para
mantener un buen nivel de
energa (Pratyahara)

Trabajar los aprendizajes en estado de

relajacin para asimilarlos de forma eficaz y
duradera.
Ampliar la entrada de la informacin
utilizando los sentidos externos e internos y
conectando ambos hemisferios cerebrales.
Momento favorable: Despus de un trabajo
intenso. Antes de empezar cualquier
actividad que requiera atencin y/o
concentracin. Durante el tiempo de
asimilacin de contenidos

6.- Saber concentrarse

(Dharana)

Aprender a utilizar la capacidad mental.

Estabilizar y aumentar la atencin.
Desarrollar la memoria.
Momento favorable: Antes de cualquier
prueba escrita y/u oral. Cada vez que se
perciba dispersin mental, por ejemplo
despus de la recreacin

Con los ejercicios de Yama y Niyama vamos a crear un

ambiente ptimo para el aprendizaje: sociabilidad,
cooperacin, confianza en el profesor. Un entorno
emocional que se ocupa del estado del alumno y le da
herramientas para eliminar los bloqueos fsicos y
mentales: cansancio, miedos, angustias, va a ser
decisivo para incentivar el deseo de aprender.
4

Hay una estrecha relacin entre el buen funcionamiento del intelecto y

una espalda enderezada. Las prcticas de Asanas van a favorecer un
crecimiento fsico y mental armonioso y aumentarn la confianza y la
disciplina. A travs del trabajo con el cuerpo vamos a traer la presencia y
la consciencia del estudiante al aula, actitud previa para un estado de
atencin posterior.
A medida que avanzan las investigaciones
sobre los procesos de aprendizaje se
confirma la importancia del cuerpo y del
movimiento. Desde el nacimiento el
movimiento es un medio esencial para
integrar y anclar nuevas informaciones y
experiencias en las redes de las neuronas.
Cada vez que hay un movimiento
organizado, voluntario y preciso, se activan
numerosas zonas del cerebro y la puerta del aprendizaje se abre
naturalmente.
Los ejercicios de respiracin Pranayama oxigenan el cerebro favoreciendo
as la atencin y la memoria. Son un remedio para el nerviosismo y la
ansiedad, a la vez que neutralizan los efectos devastadores de las
emociones. Pranayama es una valiosa herramienta para la preparacin de
los exmenes y/u otras situaciones escolares, fuentes inagotables de
estrs.
La relajacin Pratyahara recarga la energa
perdida con el trabajo, las presiones, la
ansiedad. Es en estado de reposo que el
cerebro aprende. Las ltimas investigaciones
cientficas han demostrado que el cerebro
necesita pararse para comprender, digerir y
recordar las informaciones. Dar energa al
cuerpo y calmar la mente son condiciones
indispensables para una atencin y concentracin de calidad.
Sin atencin y concentracin no hay aprendizaje, por lo cual, Dharana nos
proporciona numerosos recursos para mantener la concentracin. Centrar
la mirada en un punto y hacer visualizar imgenes mentales e impresiones
5

sensoriales es muy til y efectivo para la memoria, la creatividad, la

resolucin de problemas, aprender.
Cada individuo tiene un modo preferencial de aprendizaje. Es muy difcil
para un docente conocer los modos de
aprendizaje de todos sus alumnos, pero si
introduce en sus clases, prcticas que movilicen
todos los sentidos y los dos hemisferios
cerebrales, les ayudar en su proceso de
aprehensin de conocimientos, y sobretodo les
dar herramientas para conocerse mejor y
desarrollar plenamente su personalidad.
Los cuentos y los mitos ocupan un lugar importante en el yoga en la
educacin porque ste conoce la importancia de hacer
participar el inconsciente en el aprendizaje. El
inconsciente slo entiende el lenguaje simblico. De
esta forma podremos modificar los filtros personales
que con frecuencia dificultan la recepcin de la
informacin, su utilizacin y puesta en prctica.
Tal como dice la cita del inicio de este artculo, el yoga en la educacin
forma parte del currculum oculto que prepara el terreno para que los
aprendizajes puedan ser recibidos, comprendidos y asimilados, con el fin
de favorecer el crecimiento global e integral de nios y jvenes.
Debemos considerar, tambin, que la prctica del yoga en el aula no slo
beneficia los alumnos, al docente que se plantea introducirlo en su
pedagoga le ayuda a restablecer el equilibrio fsico, mental y emocional,
lo cual, a su vez, incide muy positivamente en el aprendizaje del grupo.
Y para terminar he aqu un ejemplo prctico, puesto que en yoga vale ms
una onza de prctica que toneladas de teora (Swami Shivananda):
Son las 8 de la maana entran los alumnos en la clase, ambiente un
poco alborotado, los alumnos sacan el material de sus mochilas,
ruido de sillas, libros, estuches
6

Ahora procurando hacer poco ruido os levantis, una vez de pie cogis la
silla la acercis a la mesa y os quedis de pie al lado. Vamos a empezar
trabajando con nuestro cuerpo antes de hacerlo con nuestra cabeza.
Vamos a dar los buenos das a la naturaleza y nos imaginamos que
estamos en el bosque y que cada uno de nosotros o nosotras somos un
rbol. Vamos a hacer El rbol que se balancea a merced del viento.
Sentid bien en contacto de vuestros pies con el suelo, imaginad que de la
planta de vuestros pies salen races que se hunden en la tierra, sentid bien
toda la planta del pie enraizada en el suelo. Estis aqu, simplemente con
los pies en contacto con el suelo y sents la verticalidad de vuestro cuerpo,
vuestra espalda est bien recta, bien alineada con la nuca y la cabeza. Los
hombros un poco hacia atrs, pero sin ninguna tensin, observad que
vuestras mandbulas estn bien relajadas y vuestros labios y vuestros ojos
tambin.
No hay ninguna tensin en vuestro cuerpo, pero lo notis erguido, estable,
como un rbol esbelto y fuerte. (pausa)
Llevad todo el peso de vuestro cuerpo sobre el pie derecho sin levantar el
izquierdo del suelo y ahora todo el peso sobre el pie izquierdo, sin
levantar el derecho. Empezad a balancearos como un rbol, de derecha a
izquierda y de izquierda a derecha, cada uno a su ritmo (pausa). Y ahora
hacia delante, el peso est sobre los dedos de los pies, sin levantar los
talones y hacia atrs, ahora est en los talones, no levantis los dedos.
Continuad tal como el viento os empuje. Cada uno de vosotros/as sois la
imagen de un rbol del bosque, con unas profundas races que se
balancea, hacia delante, hacia atrs, a izquierda, a derecha. Podis or el
crujido de ramas y hojas en el bosque. Continuad y cerrad los ojos, o si lo
prefers centrad vuestra mirada en un punto por ejemplo en el punto que
hay en la pizarra. Como queris.
Oiris el murmuro del
viento, hacindolo vosotros/as mismos/a
fffffssssssss. Escuchad el ruido de brisa que pasa a travs de vuestros
labios. Continuad balancendoos y poco a poco parad de soplar. Llevad
vuestra atencin a la zona del ombligo, como si fuera el centro de un
crculo, de vuestro crculoSentid que la respiracin mueve vuestro vientre
y os vais deteniendo poco a poco (pausa)
Recobrad la verticalidad esttica con la conciencia en la planta de los pies.
Sentid bien el equilibrio sobre los dos pies a la vez. Qu agradable es
sentirse un rbol y respirar en el bosque! Abrid los ojos, si los habis
cerrado, y sin hacer ruido, os vais sentando y vamos a empezar el trabajo
de hoy.
7

Despus de una actividad de este tipo el trabajo se desarrollar con

mucha ms consciencia y presencia del alumno, habitando el cuerpo el
alumno ha conectado con su respiracin y su centro, lo cual le va a
permitir aprender mejor, siendo l mismo.
M. Teresa Llad, formadora y secretaria
de la asociacin RYE Espaa, miembro
del grupo Ioga a leducaci del ICE de la
UAB (Barcelona)

http://ryeespana.blogspot.com.es/
Facebook: RYE Espaa Yoga en la enseanza
http://eliogaaleducacio.blogspot.com.es/

BIBLIOGRAFA GENERAL SOBRE EL TEMA:

ALEMANY BOLUFER, JOS (2007) Panchatantra. Ed Paids Ibrica,
Barcelona (2007).
BHAGAVAN DAS (1999) La ciencia de las emociones, Editorial Humanitas
BRYANT, SARA C (1967) Com explicar contes. Ed. Nova Terra, Barcelona .
BERSMA, Danielle; VISSCHER, Marjoke (2003) Ioga Games for Children:
Fun and Fitness with Postures, Movements and Breath. California: Hunter
House, Incorporated.
BETTELHEIM BRUNO (1994). Psicoanlisis de los cuentos de hadas. Ed.
Crtica, Barcelona.
CALLE, RAMIRO (1995) (Recopilacin) 101 cuentos clsicos de la India. La
tradicin de un legado espiritual. Madrid: EDAF S.L. Arca de sabidura.
CAMPOS, Ruth; VERDUZCO, Eugenia (2007) Yoga para nias y nios.
Granada: Alcal grupo editorial y Distribuidos de libros S.L.
CANDOLINI GERNOT, (2000) Laberintos. Gua prctica para meditar, jugar,
construir, celebrar y pintar. Ed. Mens Sana, Barcelona.
CHOQUE, JACQUES, (1987) Yoga et expression corporelle pour enfants et
adolescents, Albin Michel, Paris.
8

DE COULON. JACQUES (2001) Cls pour Apprendre. Russir grce a la

sagesse gyptyenne. Editions Saint-Agustin.
DE COULON. JACQUES (2009) Filosofia para vivir feliz : 21 semillas de
sensatez para cultivarnos, Ed. Lucirnaga, col. Prctica.
DISPENZA JOE (2008)Desarrolla tu cerebro. Ed. La esfera de los libros.SL,
Madrid
ERKERT, ANDREA (2001) Islas de Relajacin, Ed. Oniro, Co. Crecer
jugando. Barcelona.
FLAK, Micheline; DE COULON, Jacques (2006) Nios que triunfan. El Ioga
en la escuela. Santiago de Chile: Editorial Cuatro vientos.
GARTH, MAUREEN (1999) El jardn interior. Meditaciones para todas las
edades, de los 9 a los 99 aos. Barcelona: Oniro S.A.
GARCIA DEBESA, DOLORS (2013) El Ioga en el aula. Un aprendizaje para la
vida. Barcelona: Octaedro.
GARCIA DEBESA, DOLORS (2011) Ioga i Educaci. Un aprenentatge per la
vida. Barcelona: Publicacions de lAbadia de Montserrat S.A.
GARDNER, HOWARD (2010) La inteligencia reformulada: Las inteligencias
mltiples en el siglo XXI, Ediciones Paids.
GARTH, MAUREEN (1999) El jardn interior. Meditaciones para todas las
edades, de los 9 a los 99 aos. Barcelona: Oniro S.A.
GIANMARINARO, Martine; LAMURE, Dominique (2006) Ioga para nios.
Tei: Robinbook S.L.
GOLEMAN, DANIEL (2013) Focus. Barcelona: Paids.
GOLEMAN, DANIEL (1996) Inteligencia emocional. Barcelona: Kairs.
HERNNDEZ, DANILO (2013) Claves del Yoga. Teora y prctica. Madrid: La
liebre de marzo.
9

HOURST, BRUNO (2005) Au bon plaisir dapprendre. (Re)trouver la facult

dapprendre avec le sourire. InterEditions.
KRISHNAMURTI, JIDDU (2007) La educacin y el significado de la vida.
Madrid: EDAF S.L.
LARK LIZ, (2003) Yoga para nios. Ed. Mens sana, Barcelona
LPEZ GONZLEZ, LUIS, ( 2007) Relajacin en el aula, Editorial Wolters
Kluwer , Barcelona
MART, Aloka, SALA, Joan (2011), Despertar la conciencia a travs del
Cuerpo, Editorial Milenio, Lleida
NADEAU, MICHELINE (2001) 24 juegos de relajacin para nios de 5 a 12
aos. Mlaga: Sirio.
OSHO, (2007) Bienestar Emocional, Editorial Grijalbo
OSHO (2009) Mojud. El hombre de vida inexplicable. Madrid: Gaia.
PR, MARIE (2005) Mandalas y Pedagoga, MTMeditor.es, Barcelona
RUEGER, CHRISTOPH (1991) El botiqun emocional, Editorial Los libros de
Integral salud natural.
SOLER, Jaume; CONANGLA, Merc (2011) Aplcate el cuento. Relatos de
ecologa emocional. Barcelona: Planeta.
Sri Aurobindo o la Aventura de la Consciencia (1989) Fundacin Centro Sri
Aurobindo, Barcelona.
STAMATEAS, BERNARDO (2013) Emociones Txicas. Cmo sanar el dao
emocional y ser libres para tener paz interior. Barcelona: B.S.A.
SWAMI SATYANANDA SARASWATI (1993) Asana, Pranayama, Mudra,
Bandha, ditions Satyanandashram, Paris
SWAMI SATYANANDA SARASWATI (2012) Yoga para nios, , Yoga
Publications Trust, Bogot
10

SWAMI NIRANJANANANDA SARASWATI (2012), Yoga para ninos II, Yoga

Publications Trust, Bogot
SERVAN-SCHREIBER (2004) Curacin emocional. Ed. Kairs, Barcelona
SINGLETON, MARK (2004) Yoga para ti y para tu hijo. Ed. Oniro, Barcelona
(2004)
TOCME, HELENE (1999) Rinventer le mtier dapprendre, Ed.
dOrganisation, Pars
VAN LYSEBETH, ANDR (1971) Pranayama,a la serenidad por el Yoga. Ed
Pomaire, Barcelona
VAN LYSEBETH, ANDR (1985) Aprendo Yoga. Barcelona: Urano.
W. VOPEL, KLAUS (2001) Nios sin estrs (Vol. I) Movimiento a paso de
caracol. Madrid: Editorial CCS.
W. VOPEL, KLAUS (2001) Nios sin estrs 2. Madrid: Editorial CCS.
W. VOPEL, KLAUS (2001) Nios sin estrs.(Vol. 3) Viajar con la respiracin.
Madrid: Editorial CCS.
W. VOPEL, KLAUS (2001) Nios sin estrs.(Vol. 4) Manos mgicas. Madrid:
Editorial CCS.
W. VOPEL, KLAUS (2001) Nios sin estrs.(Vol. 5) Excursiones en la postura
del Loto. Madrid: Editorial CCS.
Varios autores, Cmo dar respuesta a los conflictos, (1999) Editorial Gra.
Biblioteca de Aula 128
Licencias de estudios otorgadas por El Departament dEnsenyament de la
Generalitat de Catalunya:
Ioga educatiu. Un cam d'autoconeixement i avoluci personal
necessari per conviure en harmonia (Dolors Garcia)
http://www.xtec.cat/sgfp/llicencies/200708/memories/1842m.pdf
11

 El ioga a leducaci (M. Teresa Llad)

http://www.xtec.cat/~mllado/
http://www.xtec.cat/sgfp/llicencies/200607/memories/1585m.pdf

12