S T

un Ejemplo
Gordon B. Hinckley

PARTE I
S ejemplo
de los creyentes
en palabra,
conducta,
amor,
espritu,
fe
y pureza.
1 Timoteo 4:12

1
LA VERDADERA FUERZA
DE LA IGLESIA
He tenido la oportunidad de conocer a muchos hombres y
mujeres maravillosos en varias partes del mundo. Algunos me han
dejado una impresin indeleble. Uno de ellos era un oficial naval
asitico, un joven brillante que haba sido enviado a Estados
Unidos para recibir capacitacin avanzada. Algunos de sus
compaeros en la Armada de los Estados Unidos, cuya conducta lo
haban impresionado, compartieron con l, a su pedido, sus
creencias religiosas. El no era cristiano pero estaba interesado.
Le hablaron del Salvador del mundo, de Jess nacido en
Beln, que di su vida por toda la humanidad. Le dijeron de la
aparicin de Dios el Eterno Padre y del Seor resucitado al joven
Jos Smith. Le hablaron de profetas modernos. Le ensearon el
evangelio del Maestro. El Espritu toc su corazn y fue bautizado.
Me lo presentaron poco antes de que volviera a su tierra
natal. Hablamos de estas cosas y le dije: "Su gente no es cristiana.
Usted viene de una tierra donde los cristianos han pasado por
cosas difciles. Que va a pasar con usted que vuelve como
cristiano y muy particularmente, como cristiano mormn?"
Se ensombreci su rostro y contest, "Mi familia se sentir
desilusionada. Supongo que ser expulsado de ella. Me
considerarn muerto. En cuanto a mi futuro y mi carrera, supongo
que se cerrarn ante m todas las oportunidades:"
Le pregunt, "Est dispuesto a pagar tan alto precio por el
evangelio?" Sus oscuros ojos se humedecieron de lgrimas que
brillaron sobre su hermoso rostro y contest: "Es verdad, no es
as?"
Avergonzado de haber hecho la pregunta respond. "Si, es
verdad". A lo que replic, "Entonces, qu ms importa?"

Estas son las preguntas que quiero dejar con ustedes: "Es
verdad, no es cierto? Entonces, qu ms importa?
Hace algn tiempo, en uno de los programas populares de la
nacin, el Rev. Dean McKelley del Consejo Nacional_ de las
Iglesias, habl sobre la disminucin en l nmero de miembros de
algunas de, las religiones ms. grands y ms conocidas y del
rpido aumento de otras. Dio sus razones por la disminucin:
-"Porque se han vuelto permisivos; permiten a casi todos que se
conviertan o queden como' miembros. No insisten ,en ningn
requerimiento riguroso en la creencia ni en la contribucin." Por
otra parte recalc que aquellos grupos que requieren sacrificio de
tiempo, esfuerzo y medios, estn disfrutando gran crecimiento.
Contina diciendo: "La Iglesia con. ms de un milln de
miembros. que est teniendo mayor crecimiento en esta nacin,
es la Iglesia Mormona. la de los Santos de los Ultimos Das con
sede central en Salt Lake City, que crece un cinco por ciento
anual, lo cual es un rpido crecimiento."
Este es un comentario sorprendente que debiera preocupar a
cualquier hombre o mujer precavido. Una de las cosas que dice, es
que la religin que requiere devocin, que pide sacrificios, que
demanda disciplina goza de la lealtad de sus miembros y del
inters y respeto de otros. Siempre fue as: El Salvador no se
equivoc cuando -el dijo a Nicodemo: "El que no naciere de agua y
del espritu no puede entrar en el reino de Dios." (Juan 3:5) No
haba excepcin. No era licito cambiar la regla. Cuando hablaba de
otros temas, era igual. Pablo nunca anda con rodeos o sutilezas
cuando pone en prctica los requerimientos del evangelio de
Jesucristo. Lo mismo ocurre actualmente. El Seor mismo declara
que ,"estrecha es la puerta y angosto el camino" .
Cualquier, sistema que tenga que ver con las consecuencias
eternas de la conducta humana debe establecer pautas y
ajustarse .a ellas y ningn sistema puede esperar lealtad por
mucho tiempo, a menos que exija de los hombres ciertas medidas
de disciplina, especialmente de auto-disciplina. El costo en
comodidades puede ser grande. El sacrificio puede ser real. pero

esta realidad demandante es la esencia de la que proviene el

carcter, la fuerza y la nobleza.
El ser permisivo nunca produjo fuerza. La integridad. lealtad y
fuerza son virtudes que se desarrollan en las luchas internas del
hombre a medida en que practica la auto-disciplina bajo las
demandas de la verdad divina hablada.
Pero hay otra cara de la moneda, sin la cual la autodisciplina
es poco ms que un ejercicio. La disciplina impuesta solamente
por la disciplina en s, es represiva. No est en el espritu del
evangelio de Jesucristo. Por lo general se impone por el temor y l
resultado es negativo.
Pero la que es, positiva, la que viene de la conviccin
personal, edifica, eleva y fortalece de manera maravillosa. En
materia de religin, cuando un hombre se ve motivado por una
gran y poderosa conviccin de la verdad, se disciplina a si mismo, no porque la Iglesia se lo pide, sino por el conocimiento que tiene
en su corazn de que Dios vive; que El es un hijo de Dios con un
potencial eterno y sin lmites, que hay gozo en el servicio y
satisfaccin al trabajar en una gran causa
El notable progreso de esta Iglesia no es tanto el resultado de
las exigencias de la Iglesia sobre los miembros, sino que es el
resultado de la conviccin en el corazn de esos miembros, de que
sta es realmente la obra de Dios, y que la felicidad, paz y
satisfaccin se hallan en el servicio justo.
Dos veces al ao nos reunimos en la Manzana del templo, en
el histrico Tabernculo de Salt Lake, rodeado por otras notables
construcciones pero la fuerza de la Iglesia no est en estos
edificios, ni en las miles de casas de adoracin en todo el mundo,
ni en nuestras universidades y escuelas. Esos son slo edificios,
necesarios y que cumplen con un fin, pero son slo auxiliares de lo
que es la real fuerza. La fuerza de esta iglesia reside en los
corazones de su gente, en el testimonio individual y conviccin de
la verdad de esta obra. Cuando un individuo tiene ese testimonio,
las exigencias de la Iglesia se convierten en desafos en lugar de

cargas. El Salvador declar: "Porque mi yugo es fcil y ligera mi

carga." (Mateo 11:30)
El yugo es la responsabilidad de la Iglesia, la carga de liderato
de la iglesia. que se convierten en oportunidades. en vez de
problemas, para el que lleva el manto de dedicacin en la iglesia
de Jesucristo.
Mientras asista a una conferencia en Oriente, escuch la
experiencia de un ingeniero que se haba unido a la Iglesia unos
meses antes. Los misioneros haban llamado a su puerta y su
esposa los haba invitado entrar. Ella haba respondido con
vehemencia a su mensaje, mientras que el se senta atrado an
contra sus deseos. Una noche ella dijo que se quera bautizar.
El se enoj mucho. No saba acaso lo que eso significaba?
Significaba tiempo. Significaba tener que pagar diezmos. Se arroj
un saco encima y sali a la noche dando un portazo. Camin por
las calles insultando a su esposa, insultando a los misioneros,
insultndose a s mismo por haberles permitido ensearle: A
medida en que se fue cansando, se fue apagando su enojo y de
alguna manera, el espritu de oracin entr en su corazn. Or
mientras caminaba. Suplic al Seor tina respuesta a sus
preguntas. Y entonces una impresin clara e inequvoca, vino casi
como si una voz le hubiera hablado, "Es Verdad". El corazn se le
inund de paz. A medida que caminaba hacia su casa, las
restricciones. las exigencias. los requerimientos sobre los cuales
estaba tan irritado, comenzaron a parecerle oportunidades.
Cuando entr a la casa encontr a su esposa de rodillas.
Entonces, ante la congregacin, la persona que estaba
narrando esto habl de la alegra que haba entrado en sus vidas.
El diezmo no era un problema, el compartir sus bienes con Dios
que les haba dado todo, pareca en realidad, muy poco. El dar
tiempo para servir no era un problema; solamente haba que
repartir las horas de la semana. La responsabilidad no era un
problema; todo esto produjo crecimiento y un nueva manera de
mirar la vida.

Entonces, este hombre de intelecto y profesional; este

ingeniero, acostumbrado a tratar con los hechos del mundo fisico
en el cual vivimos, comparti, con los ojos hmedos. un testimonio
del milagro que haba sucedido en su vida.
As ocurre con cientos de miles en muchos pases; hombres y
mujeres capaces, profesionales, profesores y hombres, de negocio,
hombres prcticos que hacen que.-sucedan cosas en los asuntos
del mundo, en cuyos corazones arde un silencioso testimonio de
que Dios vive. que Jess es el Cristo, que esta obra es divina, que
fue restaurada a la tierra para bendicin de todos los que
participan de sus oportunidades. Dijo el Seor: "He aqu, estoy a la
puerta y llamo: si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l,
y cenar con l, y l conmigo." (Apocalipsis 7: 16-17)
Jess hablando a los judos en el templo, dijo: "El que quiera
hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si
yo hablo por mi propia cuenta." (Juan 7:16-17)
Esto es lo maravilloso de esta obra, que cada hombre puede
saber por s mismo. No depende de su maestro o predicador o
misioneros, salvo para que lo instruyan o le den su testimonio, tal
como declar Job hace mucho: "Ciertamente espritu hay en el
hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda." (Job
32:8)
Cada hombre puede saber por s mismo, a travs del don del
Espritu Santo, que es verdad, con tanta seguridad como que el sol
saldr por la maana. Y sabiendo que es verdad se sentir
inclinado a disciplinarse, tal como.lo hara quien tiene
conocimiento del significado y propsito de la vida, de su gran
responsabilidad hacia sus semejantes, de su responsabilidad hacia
su familia, de su responsabilidad con Dios.
"Aprende de mi", dice el Seor, "y escucha mis palabras:
camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en mi tendrs paz."
(D&C 19:23)

Esta es la paz "Que sobrepasa todo entendimiento," porque

no viene de la mente, sino del espritu y las cosas de Dios se
entienden por el espritu de Dios. (Filipenses 4:7; Corintios 2:11)
Una joven brillante, con alta educacin, habl en
Berchtesgaden, Alemania, en una conferencia del personal militar
americano, miembros de la iglesia. Yo estaba all y la escuch. Era
mayor del ejrcito, doctora en medicina y muy respetada en su
especialidad. Dijo:
Lo que yo ms quera en el mundo era servir a Dios. Pero an
cuando trataba, no poda encontrarlo. Lo milagroso fue que El me
encontr a mi. Una tarde de sbado estaba en mi casa en Berke!
ey. California cuando o sonar el timbre de entrada. Eran dos
jvenes vestidos de traje. camisas blancas y corbatas. Tenan el
cabello prolijamente peinado. Me impresionaron tanto que les dije:
"No s qu es lo que venden, pero se los compro". Uno de los
jvenes dijo: "No vendemos nada. Somos misioneros de la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das y nos gustara
conversar con usted.' Los invit a entrar y me hablaron sobre su
fe.
"Este fue el comienzo de mi testimonio. estoy ms agradecida
de ?o que puedo expresar en palabras, por el honor y privilegio de
ser miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Ultimos Das. El gozo y paz que este evangelio ha trado a mi
corazn es un cielo sobre la tierra. Mi testimonio de esta obra es lo
ms precioso de mi vida, un regalo de mi Padre Celestial, por el
cual le estar eternamente agradecida."
Este conocimiento viene ahora tal como lo haca en la
antiguedad. As le lleg a mi joven amigo, el oficial naval asitico.
As le lleg al ingeniero en oriente, cuyas palabras repet. Y as le
lleg a esta doctora, cuyo testimonio menciono. Ahora hay
millones en el mundo que podran hablar de manera similar. Para
aquellos que estn buscando un testimonio del Espritu Santo en
estas cosas, les doy mi testimonio que lo tendrn. Les llegar tal
como a Pedro en la antigedad. "Viniendo Jess a la regin de

Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos diciendo: Quin dicen

los hombres que es el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: unos, Juan el Bautista: otros Elas; y otros
Jeremas, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros. quin decs que soy yo?
Respondiendo Simn Pedro dijo: T eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo
de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que
est en los cielos.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca
edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern
contra ella."
Esta roca de revelaciones es la fuente de conocimiento
respecto a las cosas de Dios. Es el testimonio del Espritu Santo
que testifica de la i-erdad eterna, y las puertas del infierno no
prevalecern contra el hombre que la busca, la acepta, la cultiva y
vive para ella.

2
NO CONTENDIS
CON OTROS
Los das sobre los cuales hablaron los que nos antecedieron,
estn ya sobre nosotros. Estos son los das de profeca cumplida; y
estoy agradecido de estar vivo y ser parte de esta obra vibrante y
maravillosa que afecta para bien a tanta gente en tantas partes
del mundo. Este crecimiento no es una victoria de los hombres, es
la manifestacin del poder de Dios. Espero que nunca seamos
jactanciosos y orgullosos por esta causa. Ruego para que seamos
humildes y agradecidos.
La manifestacin ms sorprendente ocurri una maana de
primavera en el ao 1820, cuando el Padre y el Hijo se le
aparecieron al joven Jos Smith. Todo el bien que vemos hoy en
da en la Iglesia, es el fruto de esta notable visita, el testimonio de
la cual ha tocado los corazones de millones en muchos pases. Yo
agrego mi propio testimonio. que me fue dado por el Espritu, que
la descripcin del Profeta sobre este hecho maravilloso es verdad,
que Dios el Eterno Padre y el Seor Jesucristo resucitado hablaron
con l en esa ocasin en una conversacin tan real y personal e
ntima, como lo son nuestras conversaciones hoy. Alzo mi vozen
testimonio que Jos fue un profeta, y que la obra que result a
travs de l, es la obra de Dios.
En 1845, poco ms de un ao despus de la muerte de Jos,
Parley P. Pratt escribi un resumen de la obra del Profeta, junto con
una declaracin de nuestra obligacin de seguir adelante. Estas
palabras, poticas en su hermosura, dicen lo siguiente:
"El ha organizado el Reino de Dios. -Nosotros extenderemos
sus dominios. "El ha restaurado la plenitud del Evangelio.
-Nosotros lo extenderemos ms all de los mares. "El ha
encendido la aurora de un da de gloria.

Nosotros la llevaremos a su esplendor meridional. "El era un

'pequeo' y se convirti en miles. -Nosotros somos pequeos y nos
convertiremos en una nacin fuerte. "En resumen, el cort la
piedra ...Nosotros hacemos que llegue a ser una gran montaa
que llenar la tierra." (Millennial Star 5, Marzo 1845 p.151-52)
Estamos viendo el desplegar del sueo. Espero que seremos
verdicos y fieles a la sagrada confianza que se ha depositado en
nosotros para edificar este reino. Nuestros esfuerzos no estarn
libres de penas y contrariedades. Podemos esperar oposicin
sofisticada y determinada. A medida en que .crece la obra,
podemos esperar que el adversario alimentar sus esfuerzos en
contra de ella. Nuestra mejor defensa es la callada lealtad a las
enseanzas que nos han llegado a travs de aquellos que hemos
sostenido como profetas de Dios. Jos Smith nos di instrucciones
respecto a la situacin en la que nos encontramos. El dijo:
"Andad en mansedumbre, sobriedad y ensead de Cristo y l
crucificado; no para contender con otros a causa de su fe, o
sistema religioso, sino continuad un curso fijo. Esto lo digo por va
de mandamiento y aquellos que no lo observen, traern
persecucin sobre sus cabezas, mientras que aquellos que lo
hagan sern siempre llenos, del Espritu Santo; esto lo digo como
profeca."
Quisiera tomar algunas palabras de esa declaracin como
tema: "no contendis unos con otros, sino seguid un curso fijo."
Vivimos en tiempos de valores cambiantes, de normas
trastrocadas, de programas que florecen por la maana y mueren
al anochecer. Vemos esto en los gobiernos, en la moralidad pblica
y privada; lo vemos en el hogar de las personas: lo vemos en las
iglesias y an lo vemos entre nuestros propios miembros que son
desviados por la sofistera del hombre. En todos lados los hombres
andan a tientas en la oscuridad, dejando de lado la tradicin que
era la fortaleza de nuestra sociedad, y sin poder hallar una nueva
estrella que los gue.
Hace un tiempo atrs le un artculo, de Brbara Tuchman, una
historiadora ganadora del premio Pulitzer. Ella dijo: "Cuando

hablamos de los lderes que tenemos, de los cuzaes hay una

superabundancia, cientos de Directores de Banda-, listos y
ansiosos de dirigir la poblacin. Estn en todas partes,
escabullndose, ganando consenso, tratando de lograr la mayor
aceptacin posible. Pero lo que no hacen es pararse y decir: "ESTO
es lo que yo creo. ESTO es lo que har y ESTO lo que no har. Este
es mi cdigo de conducta y eso esta fuera de l. Esto es
No Contendis con Otros excelente y aquello es basura. Hay
ausencia de liderato moral en el sentido-de que hay una
renuencia.general en establecer normas "Detodos los males ...que
hereda nuestra sociedad, el foco, me parece, del que deriva
mucha de nuestra inquietud y confusin, es la ausencia de
normas. Estamos demasiado inseguros de nosotros mismos como
para defenderlas, ajustarnos a ellas, y en el caso de la persona
que est en posicin de autoridad, de hacerlas valer e imponerlas.
Parece que estamos afligidos de un mal general que nos vuelve
renuentes a los valores morales, ticos o de conducta." (El
Elemento Que Falta- Coraje Moral,McCall's, junio 1967, p.28) .
Mientras que las normas en general parecen tambalear,
nosotros los miembros de la Iglesia estamos sin excusa si nos
desviamos de la misma manera. Tenemos normas- seguras,
probadas y efectivas. En la medida en que las observemos iremos
hacia adelante: En la medida en que-las descuidemos
retrasaremos nuestro propio progreso trayendo vergenza a la
obra del Seor. Estas normas han venido de El. Algunas pueden
parecer fuera de poca en nuestra sociedad, pero eso no les quita
validez ni disminuye la virtud de su aplicacin. El sutil
razonamiento d las hombres, no importa cuan inteligente sea,
no importa cuan plausible parezca, no puede .ibreiar la sabidura
de lo declarado por Dios.
El patriarca de la Estaca Milwakee dijo cierta te algo que no
pude olvidar: "Dios no es un poltico celestial que busca nuestro
voto. sino por Dios debe ser hallado y obedecido." (Hans Kindt)

Lo satisfactorio es que la obediencia trae felicidad; trae paz;

trae crecimiento al individuo, y su buen ejemplo trae respeto a la
institucin de la que formamos parte.
Nuestra obediencia a estas normas dadas por Dios, no sern
nunca una ofensa para los que nos rodean. No debemos contender
con ellos. Pero si seguimos un rumbo fijo, nuestro ejemplo se
convertir en el argumento ms efectivo para la causa en que
estamos comprometidos.
El Seor nos ha dado tantos consejos y pautas en tantas
cosas, que ningn miembro de esta iglesia tendra la necesidad de
equivocarse nunca. El ha establecido nuestras pautas de virtud
personal, vecindad, obediencia a las leyes, lealtad al gobierno,
observancia del da de reposo, sobriedad y abstinencia del licor y
tabaco, pago de diezmos y ofrendas. el cuidado de los pobres.
como edificar el hogar y la familia, el compartir el evangelio; slo
para nombrar algunos pocos.
No tiene que haber contencin ni discusin en ninguno de
estos puntos. Si mantenemos un rumbo fijo al implementar la
religin
en
nuestras
propias
vidas,
avanzaremos
ms
efectivamente que de ninguna otra manera en nuestra causa.
Habr algunos que tratarn de tentarnos. Habr otros que tratarn
de acosarnos. tal vez nos menosprecien. Nos pueden rebajar.
Pueden hablar en contra nuestro. Pueden burlarse de nosotros
ante el mundo. hay algunos, dentro y fuera de la Iglesia, que nos
quieren forzar a cambiar nuestra posicin en algunos asuntos.
como si fuera nuestra prerrogativa el usurpar la autoridad que
pertenece solamente a Dios. No tenemos deseos d discutir con
otros. Enseamos" el evangelio de paz. No podemos abandonar la
palabra del Seor que nos ha llegado a travs de hombres que
hemos sostenido como profetas. Debemos decir, para repetir otra
vez las palabras de la Srta. Tuchman: Esto es lo que yo creo. Esto
es lo que har y esto es lo que no har. Este es mi cdigo de
conducta y eso est fuera de l."

Habr momentos de desaliento y profunda preocupacin.

Ciertamente habr das ,de decisin en las vidas de cada uno de
nosotros. Siempre fue as.
Cada hombre y mujer de esta Iglesia sabe el precio que
pagaron nuestros antecesores por su fe. Me acuerdo de esto
cuando leo los relatos de la abuela de mi esposa. Habla de su
infancia en Brighton, esa deliciosa ciudad de la costa sur de
Inglaterra, donde las suaves y verdes colinas de Sussex llegaban
hasta el mar. Fue all que se bautiz su familia. Su conversin vino
naturalmente por los susurros del Espritu que le dict a sus
corazones que era la verdad. Pero haba parientes criticones y
vecinos y aun chusma que los escarnecieron e inflamaron a otros
en su contra. Necesitaron coraje, esa rara cualidad descripta como
coraje moral para pararse, ser bautizados, contados y reconocidos
como mormones.
La familia viaj a Liverpool donde junto con otras novecientas
personas, se embarcaron en la nave 'Horizonte'. Cuando el viento
infl las velas cantaron Adis, Mi Tierra Natal, Adis.
Despus de pasar seis semanas en el mar, para cubrir una
distancia que hoy da un jet cubre en seis horas, desembarcaron
en Boston y viajaron en tren hasta Iowa para prepararse. All
compraron bueyes, una vaca, un vagn y una carpa. Fueron
asignados para viajar y ayudar a una de las compaas de carros
de mano. Fue en la ciudad de Iowa que les ocurri la primera
tragedia. Su hijo ms pequeo, de menos de dos aos de edad,
muri por estar a la intemperie y fue enterrado en una tumba que
nunca despus pudo ser visitada por un miembro de la familia.
Ahora permtanme citar las palabras de la nia de trece aos
segn su historia: "Hemos viajado de 15 a 20 millas por da
...hasta que llegamos al Ro Platte...Alcanzamos la compaa de
carros de mano ese da. Los miramos mientras cruzaban el ro.
Haba grandes trozos de hielo flotando en el.Hacia mucho fro. Al
otro da hallaron 14 muertos ...Volvimos al campamento, oramos y
cantamos "Oh Est Todo. Bien". Me pregunto que hizo que mi
madre llorara (esa noche) ...Al da siguiente nac mi hermanita.

Era el 23 de septiembre. La llamamos Edith. Vivi seis semanas y

muri. (La enterramos en el ltimo cruce del Sweetwater.)
"Encontramos nieve. Me perd. Se me helaron los pies y las piernas
...los hombres me frotaron con nieve. Pusieron mis pies en un
balde con agua. El dolor era terrible... Cuando llegamos a Devil's
Gate hacia mucho fro. Dejamos all muchas de nuestras cosas ...
(Esa noche) mi hermano James se fue a la cama lo ms bien. A la
maana haba muerto. "Mis pies estaban helados. Tambin los de
mi hermano y hermana. No haba mas que nieve, nieve por todos
lados y el fro viento de Wyoming. No podamos poner los broches
de nuestra carpa. No sabamos qu iba a ser de nosotros.
(Entonces) una noche vino un hombre a nuestro campamento..y
nos dijo ...que Brigham Young haba enviado - hombres y equipo
para ayudarnos.. cantamos canciones, algunos bailaron y
lloraron..mi madre nunca se mejor... falleci entre las montaas
Big y Little...tena 43 aos de edad... "Llegamos a Salt Lake a las
nueve de la noche del 11 de diciembre 1856. Tres de cada cuatro
de los sobrevivientes estaban helados. Mi madre estaba muerta en
el vagn ...Temprano por la maana del da siguiente vino Brigham
Young...cuando vi nuestra situacin, nuestros pies helados y
nuestra -madre muerta, las lgrimas rodaban por sus mejillas.
"El doctor amput los dedos gordos de mis pies... (mientras)
mis hermanos vestan a mi madre para su funeral ...Cuando mis
pies estuvieron listos me llevaron en brazos para ver a mi madre
por ltima vez. Oh, cmo pudimos soportarlo? Esa tarde la
sepultaron.
"A menudo he pensado en las palabras de mi madre antes de
que partiramos de Inglaterra. "Polly, quiero ir a Sin mientras mis
hijos son pequeos para que puedan ser criados en el Evangelio
de Cristo, porque yo s que sta es la verdadera Iglesia." (Vida de
Mary Ann Goble Pay)
Termino con sta pregunta: Debemos sorprendernos si
somos llamados a soportar algo (te crticas, a hacer algunos
pequeos sacrificios por nuestra fe, cuando nuestros antepasados
pagaron un precio tan alto por ella?

Sin contencin, sin discusiones, sin ofensas. prosigamos un

rumbo fijo, yendo hacia adelante edificando el reino de Dios. Si
hay problemas, enfrentmoslos con calma. Venzamos el mal con el
bien. Esta es la obra de Dios. Continuarfortalecindose en toda la
tierra, tocando para bien la vida de incontables miles de corazones
que responden al mensaje de verdad. Ningn poder bajo el cielo
puede detenerlo. Esta es mi fe. Este es mi testimonio. Dios nos
ayuda para ser dignos de la grande y sagrada comisin que es la
de edificar el Reino de Dios.

3
LEVNTATE Y PONTE
SOBRE TUS PIES
En nuestras reuniones a veces cantamos "Oh Rey de Reyes
Ven, En gloria a Reinar, Con paz y sostn. Tu pueblo libertar."
(Himnos de Sion 94)
Este himno se escribi durante esos tiempos difciles en que
nuestros antecesores eran llevados presionados y zarandeados
como grano ante el viento y probados en el crisol de la
persecucin. Esperaban con ansia el da milenario cuando el Seor
vendra a la tierra a reinar como rey de Reyes.
El de ellos no era un sueo fatuo. El Dios del cielo ha
ordenado el da. Los profetas de todas las dispensaciones han
hablado de ello. No sabemos cuando vendr, pero por cierto que
vendr su alborada.
Sin embargo, no es necesario que esperemos la maana
milenaria. Podemos mejorar el hoy sin necesidad de esperar a
maana. Nosotros mismos podemos alterar las circunstancias, sin
esperar a otros. Podemos detener las fuerzas que rueden
debilitarnos.
Podemos fortalecer las fuerzas que mejoran al mundo.
Reflexionando sobre esto, he pensado en las palabras de
Pablo a Agripa cuando describa su experiencia en el camino a
Damasco. Vi una luz del cielo y oy una voz hablndole, y el cay
a tierra. Y Jess dijo: "Levntate y ponte sobre tus pies; porque
para esto me he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo
...Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas
a la luz, y de la potestad de Satans a Dios." (Hechos 26:16, i8)

Este es el deber de la Iglesia, abrir los ojos de los hombres a

las verdades eternas e incitarlos a tomar lugar en las filas de la
decencia y equidad, virtud, sobriedad y bondad.
Hace ms de cien aos, Alex de Tocqueville, un filsofo
francs visit Amrica e impresionado por lo que vi en su gira,
escribi estas interesantes palabras: "Busqu la grandiosidad y
genio de Amrica en sus amplios puertos y anchos ros y no
estaba all, en sus frtiles campos y praderas sin lmite, y no
estaba all; en sus ricas minas y vasto comercio exterior y no
estaba all. Y no fue hasta que o, desde sus inflamados plpitos,
palabras de virtud y honradez, que entend el secreto de su poder
y genio. Amrica es grande porque es buena, y si alguna vez,
Amrica deja de ser buena, dejar de ser grande."
A dnde se ha ido la bondad de Amrica? Que pas con sus
plpitos inflamados de virtud y bondad? Por qu tantos de sus
jvenes estn desilusionados y rebeldes?
Yo no soy uno de los que cree que todo est mal en este pas.
Hay mucho que est bien y mucho que est mal. pero tampoco
creo que todo est bien. Nuestros problemas hacen legin y no
estamos slos en esto. Otros pases estn afligidos de igual forma.
Pero esta no tiene que ser una enfermedad terminal. Se
puede cambiar el curso. Podemos causar una regresin del terrible
mal que parece afligirnos.
Pensamos demasiado a menudo que nuestra sociedad es un
vasto establecimiento, complejo, ms all de toda comprensin.
Pero an cuando es complejo y vasto, est formado por individuos.
Fue Saulo, el individuo, a quien el Seor habl camino a Damasco.
Ese da la vida de Saulo cambi y a partir de all, Saulo cambi al
mundo.
Los problemas que tenemos hoy en da no son nuevos.
Ezequiel cit los males de Israel, inmoralidad, deshonestidad,
opresin al pobre, robo y muchos otros. Y entonces el Seor dijo a
travs de Ezequiel. "Y busqu entre ellos hombre que hiciese
vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la

tierra, para que yo no la destruyese;" entonces sigue esta trgica

conclusin "y no lo hall." (Ezequiel 22:30)
Estamos mejor ahora. Hay un hombre. Si, hay muchos
hombres que pueden hacer vallado y ponerse en la brecha contra
los males que pueden erosionar nuestra sociedad.
El lugar para comenzar a reformar el mundo no es
Washington, o Pars, o Tokio o Londres. El lugar para comenzar es
uno mismo. Un sabio declar cierta vez. "Haced de vosotros un
hombre honesto y habr un sinvergenza menos en el mundo."
A partir de uno mismo, el prximo paso es la familia. A travs
de la revelacin el Seor ha dado a los padres el mandamiento:
"Ensearn a sus hijos a orar y andar rectamente delante del
Seor." (D&C 68:28)
Son necesarios padres y madres que se levanten -y hagan de
sus hogares santuarios donde los hijos puedan crecer en espritu y
obediencia, industriosos y fieles a probadas normas de conducta.
Si nuestra sociedad se est rompiendo en las costuras, es
porque el sastre o la modista en casa, est produciendo el tipo de
puntada que no aguanta la presin. Diciendo que estamos dando
ventajas. a menudo les quitamos a nuestros hijos las
oportunidades.
Una vez guard un recorte de una de nuestras revistas. Deca
lo siguiente: "Quiero que mi hijo tenga todas las ventajas que le
pueda dar, para eso le permit:
"Que gane su propio dinero haciendo mandados, cortando el
csped."
"Que pueda obtener buenas notas en la escuela- que las
obtenga porque l lo desea y porque sabe lo que me hara si no lo
hiciera."
"Estar orgulloso de ser limpio, prolijo y ordenado."
"Pararse con orgullo cuando pase la bandera de su pas."
"Dirigirse a los amigos mayores de sus padres llamandolos
'seor y seora'."

"Ganando su propio camino en el mundo. sabiendo que se ha

preparado para ello con mucho esfuerzo, mucho estudio y
sacrificando algunos de los placeres que sus amigos pueden
obtener de padres demasiado indulgentes."
"Estas son las ventajas que deseo para mi hijo. porque estas
son las cosas que lo harn tener autoestima y llegar a ser
confiable y exitoso. Y esa es la felicidad que quiero que tenga."
(U.U. News & World Report, marzo 18, 1968. p. l)
A todo esto quiero agregar otras ventajas que quiero que mi
hijo tenga. Quiero que lea las grandes historias del Antiguo
Testamento en el idioma de la Biblia y que conozca a los grandes
hombres con los cuales habl Jehov.
Quiero que lea- adems de la ciencia, poltica y
administracin- el Nuevo Testamento, los Evangelios con la vida
sin mcula del Hijo de Dios, y los escritos de los hombres de coraje
que testificaron de El y que sellaron su testimonio con su sangre.
Quiero que lea el testamento del Nuevo Mundo, el Libro de
Mormn, como otro testamento del Seor Jesucristo, el Redentor
de la humanidad. Quiero que mi hijo tenga la ventaja de la fe en el
Dios viviente, una fe que lo llevara a travs de las inevitables
tormentas y dificultades de la vida, una fe que lo disciplinar
contra las tentaciones que tratarn de seducirlo.
Hace unos aos. un joven entr en mi oficina. Estaba vestido
de uniforme. Iba camino a casa desde Vietnam. Durante un ao
haba andado el fragor de la batalla en un rea muy combatida en
la frontera Laosiana. Yo lo haba visto poco antes de que se fuera a
Asia. Ahora volva vivo, milagrosamente, segn me dijo-,
agradecido, pero espiritualmente deprimido.
Acababa de llegar al aeropuerto y tena poco tiempo antes de
que partiera el mnibus que lo llevara al pequeo pueblo rural
donde haba crecido y an viva su familia. Hablamos de la guerra.
Not las condecoraciones sobre su pecho, incluyendo una por
servicio distinguido-.

Le dije que la banda del pueblo estara all para recibirlo, que
poda estar orgulloso de s mismo. Me mir y dijo: "No, estoy
avergonzado."
"Avergonzado, de qu?", le pregunt.
"De lo que hice," me replic. Debera haber sido ms fuerte.
Fui dbil. Me rend, primero en pequeas cosas y luego en las
grandes. Oh, no hice nada que no hicieran todos los hombres que
me rodc.iban. Pero deb ser mejor. Mis amigos del pueblo
esperaban cosas mejores de m y si hubiese sido 'mas fuerte.
habra podido ayudar a los que con un ejemplo apropiado,
hubieran tenido la fuerza para resistir."
Baj la cabeza a medida en que hablbamos y vi las lgrimas
rodar por sus mejillas y caer sobre las cintas en su pecho.
Trat de confortarlo, pero no hall mucho consuelo. Era un
hroe militar, pero se vea a s mismo como un cobarde moral.
No mucho tiempo despus habl con un joven que tambin
recientemente haba regresado de la guerra. El tambin haba
andado con patrullas por la jungla. con el corazn latiendo con
temor.
Pero de mala gana confes que su mayor temor era el de
hacer el ridculo:
Los hombres de su compaa se burlaban de l, se mofaban,
le pusieron un mote ridculo que lo afliga. Le dijeron que lo
obligaran a hacer algunas de las cosas que ellos hacan, Y en una
ocasin en la que el asunto se puso especialmente pesado los
enfrent y con tranquilidad les dijo: "Miren, yo s que piensan que
soy un cuadrado. Yo no me considero mejor que ninguno de
ustedes, pero fu criado de diferente manera. Crec en una familia
religiosa en un pueblo religioso. Fu a la Iglesia todos los domingos.
Orbamos juntos como familia. Se me ense que deba
mantenerme alejado de estas cosas. Simplemente, yo creo de
manera distinta. Para mi es un asunto de religin y es una manera
de respetara mi madre y a mi padre. Todos ustedes me pueden

obligar a una situacin comprometedora, pero eso no me va a

cambiar, y si lo hacen, despus no se sentirn bien."
Uno a uno se fueron alejando silenciosamente. Pero en los
das siguientes, se fueron acercando a pedirle perdn, y a travs
de su ejemplo, otros se vieron fortalecidos y sintieron el deseo de
cambiar sus propias vidas. Les enseri el evangelio a dos de ellos
que entraron en la Iglesia. La diferencia entre estos dos jvenes
estribaba en los hogares de donde provenan. E1 primero, era de
un hogar donde prevalecan las disputas, la tirana, negligencia,
bebida, abandono y finalmente, divorcio. Cuando la tormenta de la
tentacin golpe al joven rbol, las races estaban en tierra poco
profunda y cay.
El segundo venia de un pueblo similar; pequeo, polvoriento y
poco importante. El hogar del que provena era igualmente
modesto, pero ah presida un buen hombre como padre. Trataba a
su esposa con bondad, respeto y cortesa. La madre honraba a su
esposo y haba amor en el hogar. Y el hijo que se alej de ese
hogar, llevaba consigo la fibra en su alma, una fibra que lo
mantuvo firme bajo las mofas de sus compaeros, cuyos ojos
fueron abiertos cuando se par y se mantuvo firme como un
callado testigo de las enseanzas de sus padres.
Esta es la clase de fortaleza que vendr de padres que estn
al frente de sus familias como ministros y testigos de verdades
eternas, las que nutridas en el hogar, edifican caracteres en los
ciudadanos de la nacin. Repito, el primer lugar en el que hay que
ponerse del lado del bien, es con uno mismo. El segundo es la
familia. El tercero es la comunidad y el estado. Aqu hay otra vez
un llamado a los hombres y mujeres que se plantaron frente a
planes y programas que expondran a nuestros jvenes a
influencias que inevitablemente apresaran a algunos. Hay muchos
de estos programas en todas las comunidades. Puedo mencionar
especficamente a una. Lo hago porque es una que tiene serias
consecuencias morales. Nadie puede negar honestamente que el
alcohol es un problema en nuestra sociedad. Mas de 25.000
personas mueren cada a_o en accidentes ocasionados por el

alcohol. Se reconoce que la bebida tiene que ver como factor en la

mayora de los crmenes serios. Y deja tras s una huella de otros
males. Hogares destrudos, nios abandonados, desempleo y
muchos otros problemas sociales.
Desde hace mucho. el estado de Utah ha tenido menor
proporcin per cpita. De consumo de alcohol: menos de la mitad
del promedio de los estados que permiten la venta de bebida por
vaso. Bajo la ley actual, no se prohbe a ningn adulto que beba si
lo desea, sin embargo, ha habido propuestas, que se presentan
como si fueran para mayor control, que quieren aumentar la
disponibilidad de alcohol a bares donde se admiten personas de
todas las edades. Estamos convencidos que esto significara
exponer a nuestros jvenes a ms alcohol, con la trgica
consecuencia que resulta. No somos tan ingenuos como para creer
que cada joven o seorita en la vecindad de un bar se dedicara a
beber, pero estamos convencidos que a mayor oportunidad, habr
ms consumo.
El liderazgo de un pequeo grupo de personas preocupadas y
dedicadas, se ha convertido en un ejrcito de muchos miles de
hombres y mujeres de diferentes niveles de vida, y de todos los
partidos polticos que se han opuesto a estos esfuerzos. Son
hombres y mujeres de muchas iglesias que se dan la mano en una
causa comn contra un programa que beneficiara a unos pocos a
expensas de muchos.
Este es slo un ejemplo de lo que puede suceder cuando unos
pocos se deciden a mantener sus principios. Otros siguen, unos
pocos al principio, pero el nmero aumenta. Hoy en da puede
ocurrir como en los tiempos de Saulo. Al ponernos de pie
honramos una herencia y dejamos mayor heredad. Permtanme
terminar con tres preguntas sacadas del Seminario Teolgico Judo:
"Cmo pasaremos nuestra herencia? "Estar disminuda o
aumentada?
"Seremos los abuelos o solamente los nietos de grandes
hombres?."

Que Dios nos bendiga con fuerza para defender lo que es

justo.

4
UNA CIUDAD ASENTADA
SOBRE UN MONTE
En el otoo de 1974, durante la mayor parte de la semana,
estuve a la entrada del Templo de Washington, dando la
bienvenida a invitados especiales. Entre los mismos estaba la
esposa del presidente de los Estados Unidos, jueces de la Suprema
Corte, senadores y miembros del Congreso, embajadores de varios
pases, clrigos, educadores y hombres de negocio. Otros
visitantes, ms de 700.000, vinieron a ver el sagrado edificio.
Un vasto espacio en revistas y peridicos haba sido ocupado
con comentarios sobre el templo y la radio y televisin
comentaban ampliamente sobre el asunto. Indudablemente
ningn edificio construdo en Occidente durante los ltimos aos,
haba atrado tanta atencin.
Casi sin excepcin, los que vinieron lo apreciaron y fueron
reverentes. Muchos fueron profundamente tocados en su corazn.
Al dejar el templo, la Sra de Gerald Ford, esposa del dcimo
presidente de los Estados unidos, coment: "Esta ha sido una real
experiencia para m ....Es una inspiracin para todos."
Cuando al igual que otros. estuve en ese sagrado edificio da
tras da, estrechando la mano de muchas honorables y respetadas
personas de este pas y del mundo, dos corrientes de
pensamientos cruzaban repetidamente mi mente. La primera.
respecto a la historia del pasado. La segunda estaba ocupada con
el presente y el futuro.
Viendo a la Primera Dama que se sacaba una foto junto al
Presidente Spencer W. Kimball, mi mente retrocedi 135 aos.
Nuestro pueblo estaba entonces en Commerce, Illinois, sin hogar y
destitudos, enfrentando el amargo invierno que pronto lleg.
Haban sido expulsados de Misuri y hudo a travs del Misisip en

busca de asilo en Illinois. Haban comprado una porcin de tierra

donde el ro haca una gran curva, el lugar era de hermosa
apariencia,pero tan pantanoso que una yunta no poda cruzarlo sin
que se quedaran atascados en el barro.
Este lugar se convirti con gran esfuerzo y sacrificio en
Nauvoo la Hermosa. Pero en 1835, fue Commerce el sitio que
acogi a miles que haban sido expulsados de sus hogares y que
ahora no tenan donde ir. Haban dejado atrs sus esfuerzos de
aos- casas y graneros, iglesias y edificios pblicos y cientos de
granjas productivas. An ms, bajo el suelo de Misuri, haban
dejado sepultados a sus seres amados que haban sido muertos
por la chusma. Expulsados y desposedos, incapaces de obtener
justicia de Misuri, decidieron hacer una peticin al Presidente y al
Congreso de los Estados Unidos. Jos Smith y Elas Higbee fueron
asignados para ir a Washington.
Salieron de Commerce el 20 de octubre, 1839, viajando en
una ligera calesa. Llegaron a Washington cinco semanas ms
tarde. La mayor parte del primer da lo pasaron tratando de hallar
un lugar al alcance de sus bolsillos.
En una carta a Hyrum Smith escribieron: "Encontramos el
lugar mas barato que pueda haber en esta ciudad." (Historia de la
Iglesia 4:40).
Al ver al Presidente de los Estados Unidos, Martin Van Buren,
presentaron su caso. El respondi: "Caballeros, su causa es justa,
pero no puedo hacer nada por ustedes...Si los defiendo, perder el
voto de Misuri." (HdI 4:80).
Entonces apelaron al Congreso. En las frustrantes semanas
siguientes, Jos volvi a Commerce, la mayor parte del camino
cabalgando. El Juez Highbee se qued a defender su causa,
solamente para que el Congreso le dijera que no haran nada por
ellos.
Cunto ha avanzado la Iglesia en la confianza de oficiales
pblicos desde 1839, cuando Jos Smith fue repudiado en

Washington, hasta hoy, en que el presidente de la Iglesia es

bienvenido y honrado.
Tales fueron en esencia el primer y ltimo captulos de mis
pensamientos durante esos hermosos das en el Templo de
Washington. Y entre ese primer y ltimo captulos corra el hilo de
una serie de otros, que hablaban de la muerte de Jos y Hyrum
ese bochornoso da 27 de junio, 1844; la expulsin de Nauvoo; las
largas caravanas de carretas cruzando el ro al Territorio de Iowa;
la de los campamentos en la nieve y barro en esa funesta
primavera de 1846; Winter Quarters (Campamento d Invierno)
sobre el Misuri y la gangrena, la fiebre y la plaga que diezmaron
las filas; del llamado a los hombres para que se unieran al ejrcito,
hecho por el mismo gobierno que haba hecho odos sordos a sus
splicas; de la huella bordeada de tumbas subiendo al Elkhorn.
Platte y el Sweetwater sobre el Paso South (Sur), siguiendo hasta
el Valle de Lago Salado; de los diez de millares que dejaron la
parte este de los Estados Unidos y de Inglaterra para seguir su
camino sobre esa larga huella. algunos empujando carros de mano
y muriendo en el invierno de Wyoming, de la interminable maleza
de estos valles; de la excavacin de millas de canales para traer
agua a la tierra sedienta; de dcadas de gritos y clamor en
nuestra contra, nacidos en la intolerancia; de la privacin de los
derechos de ciudadana, bajo la ley dictada en esa misma
Washington, y reforzado por comisarios enviados por el gobierno
federal. Estos captulos estn entre otros de esa historia pica.
Gracias a Dios, esos duros das han pasado. Gracias a los que
se mantuvieron fieles mientras caminaban por ese fuego de
pruebas. Qu precio, qu terrible precio pagaron, y nosotros
somos los beneficiarios. Gracias a aqullos, quienes a travs de
una vida virtuosa han ganado desde entonces para su pueblo, una
medida de respeto. Gracias por un da mejor, con mayor
comprensin y un amplio y generoso aprecio hacia la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das.
Estos eran mis pensamientos al estrechar las manos de
muchos de los miles que vinieron al templo de Washington con

curiosidad y se fueron con agradecimiento, algunos con lgrimas

en los ojos.
Pero esos, fueron en su mayora, pensamientos del pasado.
Haba otros del presente y del futuro. Un da, mientras andaba por
la autopista entre el trnsito, mir maravillado, como lo hacen casi
todos los que viajan por ah, a las brillantes agujas de la Casa del
Seor, elevndose al cielo desde un monte en el bosque. Vinieron
a mi mente las palabras de las escrituras, palabras dichas por el
Seor cuando estaba sobre el monte enseando al pueblo. El dijo:
"Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder: "Ni se enciende una luz y se pone
debajo de un almud, sino sobre el candelero y alumbra a todos los
que estn en casa. "As alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que est en los cielos." (Mateo 5:14-16)
No solamente el Templo de Washington, sino todo este pueblo
ha llegado a ser una ciudad asentada sobre un monte que no
puede ser escondida.
A veces nos sentimos ofendidos cuando un miembro de la
Iglesia se ve envuelto en un crimen y la prensa rpidamente
puntualiza que es mormn. Comentamos entre nosotros que si
hubiera sido miembro de cualquier otra iglesia no se habra hecho
ninguna mencin.
No es acaso una alabanza indirecta a nuestra gente? El
mundo espera algo mejor de nosotros, y cuando alguno falla, la
prensa rpidamente toma cuenta de ello. Hemos llegado
realmente a ser una ciudad asentada sobre un monte para que el
mundo vea. Si queremos llegar a ser lo que el Seor espera de
nosotros, deberemos en verdad llegar a ser: "Real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las
virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable."
(1 Pedro 2:9)
A menos de que el mundo cambie el curso de sus tendencias
actuales (y eso no es probable); y si, por otra parte, continuamos

siguiendo las enseanzas de los profetas, seremos cada vez ms,

un pueblo peculiar del cual el mundo tomar nota.
Por ejemplo, mientras la integridad de la familia se desmorona
bajo la presin mundana, nuestra posicin sobre la santidad de la
farnilia debe ser ms obvia y aun ms peculiar en contraste, si es
que tenemos la fe de mantener esa posicin.
A medida en que la actitud permisiva hacia el sexo se
expande cada vez ms, la doctrina de la iglesia, enseada en
forma consistente durante ms de un siglo, se volver singular y
an extraa a muchos. Mientras el consumo de alcohol aumenta
cada ao bajo las costumbres de la sociedad y la atraccin de la
propaganda, nuestra posicin establecida por el Seor hace ms
de un siglo, se volver ms extraa para el mundo.
Mientras que el gobierno asume cada vez ms la carga del
cuidado de las necesidades de los humanos, la independencia de
nuestros servicios sociales y la doctrina que la respalda, se
volvern ms y ms singulares. Mientras el da Sabtico se ha
vuelto un da de mercado, los que obedecen los preceptos de la
ley escrita por el dedo del Seor en Sina y reforzado por la
revelacin moderna, aparecern como poco usuales.
No siempre es fcil vivir en el mundo sin ser parte de el. No
podemos vivir enteramente entre nosotros, ni deseamos hacerlo.
Debemos mezclarlos con otros. Al hacer esto podemos ser
bondadosos. Podemos ser inofensivos. Podemos evitar cualquier
actitud o espritu farisaico. pero podemos mantener nuestras
normas. La tendencia natural es ser de cualquier otra manera y
muchos sucumben a ella.
En 1856, cuando estbamos solos en estos valles, muchos
pensaron que estbamos a salvo de las maneras del mundo. A
ellos el Presidente Heber C. Kimball les dijo: "Quiero decirles mis
hermanos, que vendrn tiempos en que estaremos en estos valles
pacficos, mezclados de tia manera, que ser dificil distinguir entre
el rostro de un Santo de la cara de un enemigo del pueblo de Dios.
Entonces hermanos", prosigui, "estad atentos al tamiz, porque
vendrn tiempos en que seris cernidos y muchos caern; pues os

digo que habr una prueba, una prueba; una PRUEBA que vendr,
y, quin se podr mantener?" (Orson F, Whitney, 'Vida de Heber
C. Kimball' [Bookcraft, 1945),p.446)
No conozco la naturaleza precisa de esa prueba. Pero me
inclino a pensar que el tiempo lleg y que la prueba consiste en
nuestra capacidad de vivir el evangelio en lugar de adoptar las
costumbres del mundo. No abogo por un retiro de la sociedad. Al
contrario. tenemos.la responsabilidad y el desafo de tomar
nuestro lugar en el mundo de los negocios, ciencia, educacin,
gobierno, medicina y cualquier otra vocacin constructiva y que
valga la pena. Tenemos la obligacin de capacitar nuestras manos
y mentes para destacarnos en el trabajo del mundo para bendicin
de toda la humanidad. Al hacer esto debemos trabajar con otros,
pero esto no significa que debemos renunciar a nuestras normas.
Podemos mantener la integridad de nuestras familias si
seguimos el consejo de nuestros lderes. Al hacerlo, los que nos
observan nos respetarn y sern llevados a preguntar cmo lo
hacemos.
Podemos oponernos a la marea de pornografa y lascivia que
est destruyendo la fibra misma de las naciones. Podemos evitar
tomar parte de las bebidas alcohlicas y apoyar las medidas que
regulen las ventas y su exposicin. Al hacerlo encontraremos a
otros que piensan como nosotros y que se unirn a la lucha.
Podemos encargarnos ms especialmente de nuestros
necesitados en lugar de pasar la carga al gobierno y de esa
manera preservar la independencia e integridad de los que
realmente necesitan ayuda.
Podemos evitar hacer compras en domingo. Con otros seis
das en la semana, ninguno de nosotros tiene necesidad de
comprar muebles en da domingo. Ninguno de nosotros necesita
comprar ropa en domingo. Con un poco de planeamiento podemos
fcilmente evitar comprar alimentos en domingo. A medida en que
observemos estas y otras normas enseadas por la Iglesia,
muchos en el mundo nos respetarn y encontrarn la fuerza para
hacer lo que saben es justo. Y en las palabras de Isaas: Y vendrn

muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a

la casa del Dios de Jacob; y nos ensearn sus caminos, y
caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la ley, Y de
Jerusaln la palabra. (Isaas 2:3)
La vela que el Seor encendi en esta dispensacin puede
ser una luz para todo el mundo, y otros, viendo nuestras buenas
obras los llevarn a glorificar a nuestro Padre en los cielos y a
emular en sus propias vidas el ejemplo que han observado en la
nuestra.
Al dejar el templo de Washington, uno de los lderes de
nuestra nacin, mirando hacia las agujas dijo: "esta hermosa
estructura es un smbolo de las virtudes que han hecho de
nosotros una gran nacin y un gran pueblo. Necesitamos estos
smbolos."
Puede haber muchos ms smbolos aparte del templo de
Washington, y an mayores y ms impresionantes. Comenzando
con usted y yo, puede haber todo un pueblo que. por la virtud de
nuestras i-idas. en nuestros hogares, en nuestra vocacin, an en
nuestros pasatiempo: se puede convertir en una ciudad asentada
sobre un monte hacia quien el mundo puede mirar y aprender, un
pendn a las naciones de quien la tierra pueda tomar fuerza.

5
LA FUERZA DE
LA ORACIN FAMILIAR
Camin por un puesto de revistas observando lo expuesto,
intrigado
por
la
cantidad
de
publicaciones
sobre
la
reestructuracin y embellecimiento de nuestros hogares.
Solamente sus ttulos eran suficientes para excitar la imaginacin
hacia el mejoramiento, y su contenido indicaba una cantidad de
sugerencias de como vestir una casa antigua o planear una nueva.
Entonces mis ojos se dirigieron a las revistas de noticias.
Impresas en la cartula, con grandes letras brillantes, habia una
pregunta inquietante "Sern nuestras calles nuevamente seguras
alguna vez?" En su interior le una entrevista entre los editores de
la revista y el presidente de la Asociacin Internacional de Jefes de
Polica, Stanley R. Schrotel de Cincinnati. La entrevista describa lo
que leemos ltimamente en forma tan frecuente- el crecimiento
de asaltos, robos y otros serios crmenes infligidos a personas
inocentes. Nuevas historias indican que uno no puede caminar a
salvo por las calles de algunas de nuestras ciudades mas
orgullosas. Esto no solo ocurre en los Estados Unidos; el mismo
problema se siete en todo el mundo.
Cito lo que se dijo en la entrevista con el Comisario Schrotel:
"P. Usted est diciendo que se debe culpar a los padres por la
delincuencia juvenil?"
"R. Debiera haber dicho que hay una gran necesidad de tener
hogares ms fortalecidos, mayor respeto a los padres como
smbolo de autoridad, y mas gua por parte de los padres."
A esto yo encuentro solo una interpretaeinhay serias fallas
en los hogares de las personas. Hay falla en cultivar las virtudes
que llevan a un mayor respeto por la ley, respeto por los que nos
rodean, an respeto por uno mismo.

Otros sntomas, menos dramticos, pero igualmente

importantes en sus consecuencias, se hallan en el aumento de
tragedias domsticas, los hogares deshechos, los nios que se ven
sueltos de las ataduras que debieran darle seguridad y estabilidad
en sus vidas. Agreguemos a esto los casos de integridad dudosa,
fechoras y abandono y tenemos un cuadro miserable y desolador.
Pablo en la antigedad declar a Timoteo: "Tambin debes
saber esto; que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos";
no dijo nada respecto a bombas atmicas o misiles internacionales
o submarinos portadores de muerte. En cambio sern tiempos
peligrosos porque: "Habr hombres amadores de si mismo
s...blasfemos, desobedientes a los padres, gratos ...sin afecto
natural ...aborrecedores de lo bueno." (2 Timoteo 3:1-3)
El Jefe de polica nombr algunas de las cosas que hara para
paliar este penoso problema.
Incluy legislacin estricta y ms sentencias a prisin. No
pretendo cuestionar su frmula, pero no creo que sea una solucin
durable o bsica. Se revertir la situacin solamente cuando se
alteren los principios que gobiernan la conducta de la gente.
Honestidad, carcter e integridad no provienen de leyes o de
la accin policial. Ser solamente cuando volvamos a incluir en
nuestro quehacer, las virtudes de una verdadera civilizacin, que
cambiar el molde de nuestro tiempo. Ese proceso debe comenzar
en los hogares de la gente. Debe comenzar con el reconocimiento
de Dios como nuestro Padre Eterno y nuestra relacin con El como
el de sus hijos, comunicndonos con El reconociendo su posicin
como soberano, suplicando por su gua en nuestros asuntos.
Oracin, oracin familiar, en los hogares de ste y otros
pases, es una de las simples medicinas que pueden remediar la
enfermedad que ha erosionado la fibra de nuestro carcter. Es tan
simple como un rayo de sol e igualmente efectivo para curar
nuestro mal. No podemos esperar el milagro en un da, pero en
una -generacin tendramos un milagro. Hace una o dos
generaciones atrs, la oracin familiar era en el mundo entero,
algo tan comn y parte de la vida cotidiana como el comer. A

medida en que esta prctica ha desaparecido, ha decado nuestra

moral. Me satisface el hecho de que no hay un sustituto adecuado
para la costumbre de arrodillarse juntos-padre, madre y los nios,
por la maana y la'- oche. Esto har ms para el embellecimiento
y fortalecimiento de nuestros hogares, que las pesadas alfombras
y hermosos cortinados o el equilibrio justo de coloridos esquemas.
En la simple postura de arrodillarse, hay algo que contradice
las actitudes descritas por Pablo: "Orgullosos ...soberbios
...vanagloriosos" La contnua prctica del padre, madre y nios
arrodillndose
juntos,evapora
las
cualidades
descritas:
"desobediente a los padres, sin afecto natural" (2 Timoteo 3:2-4)
Hay algo en el acto de dirigirse a la Deidad que deja fuera de
lugar la tendencia a la blasfemia o a volverse amadores de los
deleites ms que de Dios.
La inclinacin de ser impo, como lo describi Pablo, de ser
ingrato, se borra cuando juntos como familia agradecemos al
Seor Por la vida, la paz y todo lo que tenemos.
La escritura declara: "Dars las gracias al Seor tu Dios, en
todas las cosas" y luego, "..Y en nada ofende el hombre a Dios, o
contra ninguno est encendida su ira, sino aquellos que no
confiesan su mano en todas las cosas y no obedecen sus
mandamientos." (D&C 59:7,21)
Al recordar juntos ante el Seor a los pobres, los necesitados
y los oprimidos, se desarrolla en forma inconsciente pero real,
amor por los dems, por encima de uno mismo, un respeto por
otros, un deseo de servir las necesidades de los dems. Uno no
puede pedir a Dios que ayude a alguien que esta necesitado, sin
sentirse motivado para hacer algo por esa persona por la que est
pidiendo. Qu milagros habra en los nios de Ainrica y el mundo,
si dejaran de lado su egosmo y se perdieran en el servicio a otros.
La semilla de la que saldra ese rbol protector, es mejor plantada
y nutrida en las splicas diarias de las familias.
No veo una mejor forma de inculcar amor a la patria, que la
de tener padres que oran delante de sus hijos pidiendo por el

presidente y el congreso, o por la reina y el parlamento del pas en

que viven.
En la cartelera de algunas de nuestras ciudades se lee: "Una
nacin que ora es una nacin en paz. Yo creo esto. Y espero que
sea algo ms que un lema contagioso. Estoy seguro de que no
tendremos paz a menos y hasta que lo pidamos en el nombre del
Prncipe de Paz.
No conozco nada que alivie esa tensin familiar, que traiga de
manera sutil respeto a los padres, que lleve a la obediencia y que
afecte el espritu de arrepentimiento y que borre ampliamente la
plaga de hogares destrozados, salvo el orar juntos, confesando las
debilidades ante el Seor, invocando sus bendiciones para el
hogar y los que viven en el.
Me impresion algo que dijo James H. Moyle, quien escribi a
sus nietos sobre la oracin familiar en su hogar. "Nunca nos hemos
ido a la cama sin antes hincarnos en oracin para suplicar gua
divina y aprobacin. Pueden surgir diferencias en las familias
mejor gobernadas, pero se disiparan por ...el espritu de
oracin...Su propia psicologa tiende a producir familias ms justas
entre los hombres. Tiende a la unin, amor. perdn y al servicio."
En 1872, el Coronel Thomas L. Kane, el gran amigo de los
Santos de los Ultimos das en los das de su angustia en Iowa y
cuando el ejrcito vena al Valle de Lago Salado, vino otra vez al
oeste con su esposa y dos hijos. Viajaron a St George con Brigham
Young, posando cada noche en los hogares que estaban en su
camino. La -Sra Kane escribi una serie de cartas a su padre que
estaba en Filadelfia. En una de ellas deca: "En cada uno de los
hogares en los que hemos parado en este viaje tuvimos una
oracin inmediatamente despus de la cena, y oraciones otra vez
a la maana antes del desayuno. Nadie poda faltar ...Los
Mormones ...se arrodillan inmediatamente, mientras que el jefe de
familia, o algn honrado invitado ora en voz alta ...Pierden poco
tiempo en palabras, sino que piden .lo que necesitan y le
agradecen lo que les ha dado ...dan por sentado que Dios sabe
nuestros nombres familiares y ttulos, y le piden una bendicin

para un individuo en particular ...una vez que me acostumbr,

esto me gust."
Oh, que nuestro pueblo cultive esta prctica, que era tan
importante para nuestros pioneros! La oracin familiar era tan
parte de su adoracin, como lo eran las reuniones conducidas en
el Tabernculo de Salt Lake. Con la fe que viene de estas
invocaciones diarias desmontaron la artemisia, llevaron el agua a
la tierra reseca, hicieron que el desierto floreciera como la rosa,
gobernaron sus familias en amor, vivieron en paz el uno con el
otro, e hicieron sus nombres inmortales al perderse en el servicio a
Dios.
Hemos llegado al trgico punto de nuestra historia, en el que
evidentemente no podemos pedir las bendiciones de Dios en
nuestras escuelas, pero podemos orar en nuestros hogares. La
familia es la unidad de la sociedad. La oracin familiar es la
esperanza de una sociedad mejor. "Buscad al Seor mientras
puede ser hallado." (Isaas 55:6)
Hace un tiempo atrs, me emocion la desoladora declaracin
hecha por un joven misionero en Japn. Dijo: "He estado aqu por
meses. No puedo aprender el idioma. No me gusta la gente. Estoy
deprimido y lloro a la noche. Le escrib a mi madre y le supliqu
por una excusa para volver a casa. Me contest: 'Estamos orando
por ti. No hay un solo da que pase sin que todos nos arrodillemos
juntos a la maana antes de comer, y a la noche al acostarnos,
suplicando al Seor que te bendiga. Hemos agregado ayuno a
nuestra oracin; 'Padre Celestial, bendice a Johnny en Japn y
aydale entender y aprender el. idioma para que pueda hacer el
trabajo al que ue llamado hacer.' Entre lgrimas este joven
continu diciendo, "Voy a probar otra vez. Agregar mis oraciones a
la de ellos, y mi ayuno a su ayuno."
Cuatro meses ms tarde,me escribi una carta en la que me
deca, "Ha ocurrido un milagro. El idioma me ha venido como un
don del Seor. He aprendido a amar a la gente en este hermoso
pas. Gracias a Dios por las oraciones de mi familia."

Podemos hacer que nuestros hogares sean ms hermosos?

S, dirigindonos como familias a la fuente de toda verdadera
hermosura. Podemos fortalecer nuestra sociedad y hacer un lugar
mejor del sitio en que vivimos? S, fortaleciendo la virtud en
nuestra vida familiar, arrodillndonos en oracin familiar y
suplicando al Todopoderoso en el nombre de su Amado Hijo. Esta
simple prctica, de volver la familia a la adoracin, llevada a
travs del pas y del mundo, hara que en una generacin
desapareciera la plaga que nos est destruyendo y restablecera la
integridad, respeto mutuo, y un espritu de agradecimiento en el
corazn de la gente.

6
MIRAD A VUESTROS
PEQUEITOS
Una tarde llevamos a nuestros nietos al circo. Yo estaba ms
interesado en mirarlos a ellos y a los otros nios, que en mirar al
hombre que volaba en el trapecio. Los miraba mientras en forma
alternada se rean y miraban con ojos agrandados las excitantes
maniobras que haba frente a ellos. Y pens en el milagro de los
nios, quienes llegan como una renovacin constante de la vida y
propsito del mundo. Observndolos en la-intensidad de su
inters, an en esta atmsfera, mi mente se volvi a esa hermosa
y emocionante escena registrada en el libro de 3 Nefi cuando el
Seor resucitado tom a los nios pequeos en sus brazos y llor
mientras los bendeca y le dijo al pueblo, "Mirad a vuestros
pequeitos." (17:23)
Es tan obvio en el mundo actual que el gran bien y el terrible
mal, son los dulces y amargos frutos de la crianza de los nios de
ayer. As como capacitamos una nueva generacin. ser el mundo
dentro de unos aos. Si usted esta preocupado por el futuro,
entonces preocpese de la crianza de sus hijos. Sabiamente el
escritor de Proverbios declar: "Instruye al nio en su camino, y
an cuando sea viejo no se apartara de el."(Proverbios 22:6)
Cuando yo era un muchacho, vivamos durante el verano eri
una granja de frutales. Cosechbamos grandes cantidades de
duraznosmuchos camiones cargados de ellos. Nuestro padre nos
llev a ver las demostraciones de cmo podar, dadas por la
Facultad de Agronoma. Durante enero y febrero, todos los
sbados bamos a la granja y podbamos los rboles. Aprendimos
que al cortar y aserrar en los lugares correctos, an cuando
hubiera nieve en la tierra y la madera parecia muerta, podamos
moldear el rbol para que cuando el sol llegara en la primavera y
el verano, tocara la fruta. Aprendimos que en febrero podamos

determinar con bastante exactitud

cosecharamos en septiembre.

la

clase

de

fruta

que

E.T. Sullivan escribi una vez estas interesantes palabras:

"Cuando Dios quiere que se haga una gran obra en el mundo, o
que se corrija algn gran error, lo hace de una manera poco usual.
No enva terremotos o rayos. En lugar de eso, hace que nazca
un beb indefenso, tal vez en un hogar simple con una oscura
madre. Entonces Dios pone en el corazn de la madre una idea y
la madre la pone en la mente del beb. Y entonces Dios espera.
Las grandes fuerzas del mundo no estn en los terremotos y
rayos. Las grandes fuerzas del mundo estn en los bebs." (The
Treasure Chest, [El Arcon de los Tesoros] p.53)
Y esos bebs. me gustara agregar. llegarn a ser fuerzas del
bien o del mal. dependiendo en gran medida en cmo sean
criados. Sin equivocarse, el Seor ha declarado: "Pero yo os he
mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad." (D&C 93: 40)
Si me perdonan por sugerir lo que es obvio, lo hago
solamente porque lo obvio, en muchas instancias, no se observa.
Lo obvio, respecto a los nios, incluye cuatro imperativos:
Amarlos. Ensearles. Respetarlos. Orar con ellos y por ellos.
Hay una calcomana para los autos que se ve mucho estos
das y que dice: 'Ha abrazado hoy a su hijo?" Cun afortunado,
cun bendecido es el nio que siente el afecto de sus padres. Ese
calor, ese amor que dar dulce fruto en los aos que seguirn. En
larga medida la dureza que caracteriza tanto a nuestra actual
sociedad, es el resultado de la dureza impuesta a los nios aos
atrs.
Un da, cuando me ncontr con uno de mis amigos de la
infancia, me asaltaron una cantidad de recuerdos del lugar en el
que nos cramos. Era un microcosmo del mundo, con mucha
variedad de gente. Era un grupo muy entrelazado, y creo que nos
conocamos todos. Creo tambin, que los amamos a todos- es
decir, con la excepcin de un hombre. Yo debo confesar: yo
detestaba a ese hombre. Desde entonces me he arrepentido de

ese sentimiento. pero al mirar atrs, puedo sentir otra vez la

intensidad de mi sentimiento. Sus jvenes hijos eran nuestros
amigos, pero l era mi enemigo. Por qu esta fuerte antipata?
Porque castigaba a sus hijos con un cinto o una vara o con lo que
tuviera a mano, cuando su ira apareca ante la menor provocacin.
Tal vez el hombre me disgustaba tanto a causa del hogar
donde yo viva, donde haba un padre quien, por alguna silenciosa
magia, era capaz de disciplinar a su familia sin el uso de ningn
instrumento de castigo, aunque a veces lo hubiramos merecido.
He visto los frutos del temperamento de nuestro vecino
repetirse en las perturbadas vidas de sus hijos. Desde entonces,
he descubierto que l era uno de esos padres que parecen
incapaces de nada, salvo la dureza, con aquellos por los cuales
son responsables de que hayan venido al mundo. Tambin he
llegado a entender que este hombre, que est en los recuerdos de
mi infancia, es slo un ejemplo de incontables miles que hay en el
mundo y que abusan de los nios. Cada asistente social, cada
oficial de guardia en el cuarto de emergencia de un gran hospital,
cada polica y juez de una gran ciudad puede contarles sobre ellos.
Todo el trgico cuadro habla de palizas, patadas. bofetadas, aun
de asalto sexual a nios pequeos. Y junto a stos, hay otros
hombres y mujeres viciosos que explotan a sus hijos con
propsitos pornogrficos.
No quiero seguir con esta desagradable descripcin.
Solamente deseo decir que ningn hombre que profesa seguir a
Cristo y ningn hombre que profesa pertenecer a esta iglesia
puede estar envuelto en estas prcticas sin ofender a Dios y
repudiar las enseanzas de su Hijo. Fue Jesucristo mismo quien
declar. sosteniendo ante nosotros el ejemplo de pureza e
inocencia de los nios: "Y cualquiera que haga tropezar a alguno
de estos pequeos..., mejor le fuera que se le colgase al cuello
una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo
del mar." (Mateo 18: 6)
Puede haber mayor denuncia contra los que abusan de los
nios, que estas palabras dichas por el Salvador de la humanidad?

Quiere usted un mayor espritu de amor en el mundo? Entonces

comience dentro de las paredes de su propio hogar. Mire a sus
pequeitos y vea en ellos las maravillas de Dios, de cuya
presencia han venido hace poco.
Brigham Young dijo una vez: "Un nio ama la sonrisa de su
madre, pero odia su ceo fruncido. Le digo a las madres que no
permitan que sus hijos hagan lo malo, pero que a la vez, los traten
con dulzura." (discursos de Brigham Young, p. 323) Dijo mas
adelante: "Cren a sus hijos en amor y temor al Seor; estudien su
disposicin y temperamento, y trtenlos de acuerdo a stos, no
permitindose nunca corregirlos en el calor de la pasin;
ensearles por amor a usted, en lugar de hacerlo por temor."
(Ibd., p. 320)
Por supuesto que se necesita disciplina para criar a una
familia. Pero la disciplina con severidad, disciplina con crueldad,
lleva no a la correccin, sino inevitablemente al resentimiento y
amargura. No cura nada, sino que agrava el problema. Es
contraproducente. Al establecer el espritu de gobierno dentro de
su Iglesia, el Seor ha establecido tambin e 1 espritu de
gobierno en los hogares a travs de estas grandes palabras de
revelacin: "Ningn poder o influencia se puede ni se debe
mantener sino por la persuasin, longanimidad. - benignidad,
mansedumbre y por amor sincero; reprendiendo en la ocasin con
severidad, cuando lo induzca el Espritu Santo. y entonces
demostrando mayor amor hacia el que has reprendido, no sea que
te considere su enemigo; para que sepa que tu fidelidad es ms
fuerte que los lazos de la muerte." (D&C 121: 41. 43-44)
Mirad a vuestros pequeitos y enseadles. No debo
recordarles que con su ejemplo harn ms que con ninguna otra
cosa, para imprimir en sus mentes un tipo de vida. Es siempre
muy interesante conocer los hijos de los viejos amigos para
encontrar otra generacin que camina los senderos de sus padres
y madres.
Se cuenta una historia de que en la Roma antigua un grupo de
mujeres estaban enseando con vanidad, sus joyas a otras. Entre

ellas estaba Cornelia, la madre de dos nios. Una de las mujeres le

dijo: "Y donde estn tus joyas?" Cornelia dijo, sealando a sus
hijos: "Estos son mis joyas." Bajo su tutela, y caminando en la
huella de las virtudes de su vida, crecieron para ser Cayo y Tiberio
Graco- Los Graco, como se los llamaba- dos de los ms
persuasivos y efectivos reformadores de la historia Romana. As!
como son recordados y nombrados, tambin ser recordada y
alabada la madre que los cri, segn el molde de su propia vida.
Permtanme volver a las palabras de Brigham Young: "Que
vuestro constante cuidado sea para los nios que Dios tan
bondadosamente les ha dado para ensearles en su temprana
juventud la importancia de los orculos de Dios, y la hermosura de
los principios de nuestra santa religin, as, cuando crezcan a los
aos que los harn hombres y mujeres, tambin los apreciarn
tiernamente y nunca abandonarn la verdad." (Discursos de
Brigham Young, p. 320)
Reconozco que hay padres que a pesar de dar su amor y
haber hecho un fiel esfuerzo para ensearles, ven que sus hijos
crecen de manera contraria y lloran mientras sus hijos e hijas se
apartan y por su propia voluntad siguen cursos con trgicas
consecuencias. Por ellos siento gran simpata, y quisiera citarles
las palabras de Ezequiel: "...El hijo no llevar el pecado del padre,
ni el padre llevar el pecado del hijo..." (Ezequiel 18: 20)
Pero esa es la excepcin, no la regla. Ni la excepcin nos
justifica para que dejemos de hacer todos los esfuerzos mostrando
amor, ejemplo y preceptos correctos al criar a los que Dios nos dio
en sagrada responsabilidad.
Ni nunca debemos olvidar las necesidades de nuestros
pequeitos. Bajo la palabra revelada del Seor, sabemos que son
hijos de Dios tal como lo somos nosotros, mereciendo el respeto
que viene del conocimiento de esos principios eternos. La verdad
es que el Seor aclar que a menos que desarrollemos en nuestras
propias vidas la pureza, la ausencia de engao, la inocencia del
mcl, no podremos entrar en su presencia. El declar: "De cierto os

digo, que si no os volvis como este nio, no entraris en el reino

de los cielos." (Mateo 18: 3)
Una vez Channing Pollock escribi unas palabras interesantes
y estimulantes: "Contemplando la adolescencia a travs de la cual
desdeamos
lo
que
est
mal,
algunos
de
nosotros
desearamos ...que pudisemos nacer viejos, y volvernos jvenes
y ms limpios y an ms simples e inocentes, hasta que al final,
con las almas blancas de los nios pequeos, pudiramos
acostarnos en el sueo eterno." (The World's Slow Stain, Reader's
Digest, junio 1960, p.77)
Mirad vuestros pequeitos. Orad con ellos. Orad por ellos y
bendecidlos. El mundo en el que se mueven es complejo y dificil.
Caern en profundos mares de adversidad. Necesitarn toda la
fuerza y toda la fe que les puedan dar mientras an estn cerca
de ustedes. Tambin necesitarn una mayor fuerza que viene del
poder de lo alto. Debern hacer algo ms que continuar con lo que
encuentren. Deben elevar al mundo y los nicos niveladores que
tendrn son el ejemplo de sus propias vidas y la persuasin que
vendr de sus testimonios y su conocimiento de las cosas de Dios.
Necesitarn la ayuda del Seor. Mientras sean jvenes, orad con
ellos para que lleguen a conocer la fuente de fortaleza que
siempre tendrn a su disposicin en la hora de necesidad.
Me encanta or a los nios orar. Y aprecio or a los padres orar
por sus hijos,. Me paro reverente frente a un padre que con la
autoridad del santo sacerdocio, pone sus manos sobre la cabeza
de un hijo o una hija en los momentos de decisiones importantes y
que en el nombre del Seor y bajo la direccin del Espritu Santo
da una bendicin de padre.

7
UN HOMBRE HONESTO
LA OBRA MAS NOBLE DE DIOS
Entre muchas otras cartas sin firmar, recib una de particular
inters. Contena un billete de veinte dlares acompaado por una
breve nota que deca que haba venido a mi casa muchos aos
atrs. Al no recibir respuesta al timbre, haba probado la puerta, y
viendo que estaba sin llave, haba entrado y caminado por la casa.
Vi un billete de veinte dlares sobre el aparador, lo tom, y se
fue. A travs de los aos su conciencia lo haba molestado, y
ahora devolva el dinero.
No incluy nada de inters durante el perodo en el cual us el
dinero. Pero al leer su pattica carta pens en la usura a la que se
haba sujeto durante un cuarto de siglo con el incesante
remordimiento de su conciencia. No hubo paz para l hasta que
hizo una restitucin.
Nuestro peridico local tena una historia similar. El estado de
Utah recibi una nota sin firmar junto con doscientos dlares. La
nota deca: El dinero adjunto es como pago del material usado
durante los aos que trabaj para el estado- tal como sobres,
papel, estampillas, etc."
Imaginen la inundacin de dinero que caera sobre las oficinas
de gobierno, negocios y mercaderes si todos lo que han hurtado
un poco aqu, otro poco all fuesen a devolver lo que han tomado
en forma deshonesta. El costo de todos los paquetes de
mercaderas del supermercado, de cada corbata o blusa comprada
en los centros de compra, incluye para cada uno de nosotros, el
costo de lo que se roba.
Cun barato venden algunos hombres y mujeres, su buen
nombre. Yo recuerdo el caso, ampliamente publicado, de una
figura pblica prominente, que fue arrestado por llevar un artculo

que costaba menos de cinco dlares. No s si fue condenado por

la corte, pero su insignificante delito lo haba condenado ante el
pueblo. Por lo menos, en cierta medida su tonto acto haba
anulado mucho del bien que haba hecho y era an capaz de
hacer.
Cada vez que abordamos un aeroplano pagamos un impuesto
para que nuestras personas y equipaje sean registrados para
nuestra seguridad. Sumado esto llega a millones de dlares, todo
a causa de la temida deshonestidad de unos pocos que a travs
de amenazas ,y chantaje tratan de obtener lo que no es de ellos.
Una de nuestras revistas nacionales no hace mucho public
sobre un fraude de miles de millones conectados con Medicaid.
Haba implicados algunos pacientes, hospitales, clnicas,
laboratorios y an, mdicos- todos tras el dlar deshonesto.
Reclamos de seguros falsos, gastos falsos, cheques espurios,
documentos falsificados- todos stos, sntomas de una epidemia
de increble proporciones. En la mayora de los casos el monto
individual includo era pequeo, pero en su totalidad representa
deshonestidad personal en gran escala.
El libro de Gnesis contiene esta notable declaracin: "Y
respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov
Dios Altsimo, creador del cielo y la tierra, Que desde un hilo, hasta
una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo."
(Gnesis 14:2223.)
Afortunadamente an hay quienes observan estos principios
de rectitud personal. Una vez bamos viajar-do en un tren de
Osaka a Nagoya, Japn. En la estacin haba algunos amigos
esperndonos, y en la excitacin, mi esposa dej su cartera en l
tren. Llamamos a la estacin de Tokio para informar. Cuando unas
tres horas ms tarde llegamos a destino. la compaia de ferrocarril
llam para informar que la cartera estaba all. Nosotros no
volvamos por Tokio y pas ms de un mes hasta que recibimos la
cartera en Salt Lake City. Todo lo que haba en la cartera, estaba
all cuando nos fue devuelta.

Me temo que este tipo de experiencias se estn volviendo

cada vez ms raras. En nuestra infancia nos contaban historias de
George Washington confesando que haba talado el cerezo, y
Abraham Lincoln caminando una gran distancia para devolver una
pequea moneda a su dueo. Pero inteligentes maledicentes, en
su injusto celo, han destrozado la fe en este tipo de honestidad;
los medios de comunicacin en demasiadas instancias, han
desfilado ante nosotros una procesin de decepciones en sus
muchas y feas formas.
Lo que alguna vez estuvo controlado por las normas morales y
ticas, ahora buscamos que sea manejado por la ley pblica. Y as
se. multiplicaron los estatutos; las agencias de refuerzo consumen
billones que van en aumento, se expanden constantemente las
prisiones, pero el torrente de deshonestidad sigue cayendo y
aumenta en volumen.
Por supuesto que la falsedad no es nueva. Es tan antigua
como el hombre. "Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu
hermano? Y l respondi; No s. Soy yo acaso guarda de mi
hermano?" (Gnesis 4: 9)
Pregunt el Profeta Malaquas del Israel antiguo: "Robar el
hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En
qu te hemos robado?, en vuestros diezmos y ofrendas. Malditos
sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis
robado." (Malaquas 3: 8-9)
An despus del milagro de Pentecosts. fue manifiesto el
fraude entre algunos de los que haban entrado a la Iglesia. Los
que se haban convertido vendieron sus tierras y trajeron el dinero
y lo ponan a los pies de los apstoles.
"Pero cierto hombre llamado Ananas. con Safira su mujer,
vendi su heredad, y substrajo del precio, sabindolo tambin su
mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies de los
apstoles. "Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu
corazn para que mintieses al Espritu Santo, y substrajeses del
precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y
vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu

corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. "Al or

Ananas estas palabras, cay y expir .... 'Pasado un lapso como
de tres horas, sucedi que entr su mujer, no sabiendo lo que
haba acontecido. "Entonces Pedro le dijo: dime, vendsteis en
tanto la heredad? y ella dijo: Si, en tanto. "Y Pedro le dijo: Por qu
convinsteis en tentar al Espritu del Seor? Al instante ella cay a
los pies de l y expir." (Hechos 5: 1-10)
En nuestro tiempo, los que son hallados deshonestos no
mueren como Ananas y Safira, pero muere algo dentro de ellos.
La conciencia se asfixia, el carcter se debilita, se desvanece el
autorrespeto, muere la integridad.
En el Monte de Sina el dedo del Seor escribi la ley sobre
tablas de piedra. "No robars." (Exodo 20:15) No haba ampliacin
ni interpretaciones. Y esa declaracin estaba acompaada por
otros tres mandamientos, la violacin de cada uno de los cuales
involucra la deshonestidad: "No cometers adulterio." "No
hablars contra tu prjimo, falso testimonio." "No codiciars."
(Exodo 20: 14,16-17)
Hubo alguna vez adulterio sin deshonestidad? En lo
vernculo, el mal se describe como "engaar". Y es realmente
engaar, pues roba la virtud, roba lealtad, roba promesas.
sagradas, roba autoestima y roba verdad. Lleva envuelta la
decepcin. Es una deshonestidad personal de la peor especie,
pues se vuelve traicin de la relacin humana ms sagrada y una
negacin a las promesas y convenios hechos ante Dios y el
hombre. Es la violacin srdida de una confianza. Es un egosta
modo de hacer a un lado la ley de Dios; y al igual que otras formas
de deshonestidad, sus frutos son pena, amargura, compaeros
con el corazn destrozados, e hijos traicionados.
"No dars falso testimonio." Otra vez la deshonestidad. La
televisin cuenta la historia de una mujer que estuvo en la prisin
veintisiete aos, haba sido condenada por el testimonio de
personas que se haban presentado para decir que haban
mentido. Yo s que este es un caso extremo, pero no se han
encontrado con reputaciones daadas, corazones rotos, carreras

destrozadas por lenguas mentirosas de los que han dado falso

testimonio.?
Hace poco le un libro de historia, un largo y detallado relato
de trucos practicados por las naciones envueltas en la Segunda
Guerra Mundial. Su titulo era Bodyguard of Lies (Custodia de
Mentiras), tomado de las palabras de Wnston Churchill, quien dijo:
"En tiempos de guerra, la verdad es tan preciosa que debiera
siempre estar protegida por una custodia de mentiras." (La
Segunda Guerra Mundial, Vol. 5, Closing the Ring [Boston:
Houghton Mifflfn, 1951). p.383.) El libro habla de los muchos
fraudes practicados en ambos lados del conflicto. Mientras lo lea,
una vez ms llegu a la conclusin de que la guerra es el juego
propio del demonio, y entre sus vctimas ms serias, est la
verdad.
Desafortunadamente, el fcil uso de la falsedad y el fraude
siguen despus que se han firmado los tratados de paz, y algunos
de los que aprenden el arte durante tiempos de guerra, continan
desplegando sus habilidades en das de paz. Entonces, como una
enfermedad endmica, el mal se extiende y crece en virulencia.
Cuando los Estados Unidos fueron descubiertos en una
situacin embarazosa y el presidente no dijo la verdad al mundo,
la credibilidad del pas se desmoron tan trgicamente que nunca
se recobr enteramente. Qu acciones tan funestas hemos visto
recientemente en contraste con la conducta de aquellos Padres
Fundadores que hace dos siglos brindaron sus vidas, sus fortunas,
y su sagrado honor para establecer la repblica. Los aos que
siguieron a esa declaracin fueron testigos del empobrecimiento y
muerte de muchos de los firmantes, pero se puede decir, para su
eterna gloria, que ninguno empa su sagrado honor.
"No codiciars."No es la codicia -ese mal deshonesto y
maligno- la raz de la mayora de las tristezas del mundo? los
hombres avaros truecan sus vidas, por ese precio tan bajo; hace
poco le un libro de ficcin que trataba sobre los oficiales de una
gran institucin financiera. Con la muerte del presidente, un
vicepresidente senior disputaba el puesto. La novela es una

historia de intrigas de un hombre que era capaz y honorable, pero

que en su avaricia por ir hacia arriba, comprometi sus principios
hasta estar totalmente destrudo, y en el proceso casi llev a la
ruina la misma institucin que pretenda dirigir. El cuento es una
ficcin, pero las historias de negocios, gobierno, de instituciones
de varias clases, estn repletas de instancias de hombres
codiciosos que en su trepar egosta y deshonesto, destruyen a
otros y eventualmente se destruven a s mismos.
Hombres buenos, bien intencionados, hombres de gran
capacidad, comercian carcter por chucheras que se vuelven cera
ante sus ojos y sueos que solo se vuelven pesadillas
persecutorias.
Cuan rara la gema, cuan preciosa la joya, es el hombre o
mujer en la que no hay engao, fraude ni falsedad. En aos
recientes hemos visto la tragedia de la deshonestidad que habla
de coimas en las primeras pginas de los diarios de los Estados
Unidos, Japn y Europa. Y a medida en que estas noticias nos
inundan, se nos recuerdan las palabras de Benjamn Franklin: "Una
pequea prdida, hundir un buque," y tambin las palabras de
Andrew Jackson: "Ningn gobierno libre puede sostenerse sin la
virtud de su pueblo." El autor de Proverbios escribi:
"Seis cosas aborrece Jehov, y aun siete abomina su alma:
"Los ojos altivos. la lengua mentirosa, las manos derramadoras de
sangre inocente, "E1 corazn que maquina pensamientos inicuos.
los pies presurosos para correr al mal, "El testigo falso que habla
mentiras, y el que siembra discordia entre sus hermanos."
(Proverbios 6: 16-19)
El reconocimiento hecho hace muchos aos por un poeta
ingls es verdadero aun hoy: "Un hombre honesto- la obra mas
noble de Dios." (Alexander Pope.) Donde hay honestidad, seguirn
otras virtudes.
El ltimo ,Artculo de Fe de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das afirma que "Creemos en ser honestos,
verdicos, castos, benevolentes, virtuosos, y en hacer el bien a
todos los hombres."

No podemos ser menos que honestos, no podemos ser menos

que verdicos, no podemos ser menos que virtuosos si es que
vamos a mantener sagrada la confianza que se nos ha dado. Se
deca una vez entre nuestro pueblo que la palabra de un hombre
era tan buena como su fianza. Debemos ser nosotros menos
confiables, menos honestos, que nuestros antecesores?
A aquellos que estn viviendo este principio, que el Seor los
bendiga. Es de ustedes el precioso derecho de mantener sus
cabezas en alto a la luz de la verdad, sin vergenza ante cualquier
hombre. Por otra parte, si hay necesidad de reforma, que sea
donde estamos ahora. Dios nos ayudar si buscamos esa fuerza
que viene de El. Entonces nuestra paz de mente ser dulce.
Benditos sern aquellos con quienes nos asociamos y vivimos.

8
A VOSOTROS ES
REQUERIDO PERDONAR
El 6 de abril de 1980, la Iglesia festej los 150 aos de su
nacimiento. Ira que hemos transcurrido un siglo y medio de
historia, hemos refrescado los recuerdos de nuestro pasado y
pagado tributo a aquellos que nos dieron tanto e hicieron posible
todo lo que disfrutamos hoy. Ha sido tocada en nosotros una fibra
de agradecimiento al Dios Todopoderoso por la asombrosa manera
en la que teji el tapiz de su divino propsito. Se nos ha recordado
que somos una parte importante del cumplimiento de una gran
profeca.
Todo esto ha sido hecho en espritu de jubileo. Pero an hay
mucho para hacer. En el antiguo Israel se observaba un jubileo
cada cincuenta aos, con recuerdo y celebracin. Pero haba
tambin un mandato de incitar al perdn generoso y a levantar la
mano de opresin. '
Y ahora, mientras bajamos la cortina sobre 150 aos de
nuestra historia, nos llega, como un pueblo agradecido que se
extiende a otros con espritu de perdn, una actitud de amor y
compasin hacia los que sentimos que nos han hecho mal.
Necesitamos esto. Todo el mundo lo necesita. es la verdadera
esencia del evangelio de Jesucristo. El lo ense. Lo ejemplific
como ningn otro lo hizo. En el momento de su agona sobre la
cruz del Calvario, con viles y odiosos acusadores ante l, los que lo
haban trado a esta terrible crucifixin, l exclam, "Padre,
perdnalos, porque no saben lo que hacen." (Lucas 23:34)
No se pide a ninguno de nosotros que perdone tan
generosamente, pero cada uno estamos bajo una obligacin
divina, no dicha, de extender perdn y misericordia. El Seor ha
declarado en palabras de revelacin: "En la antigedad mis

discpulos buscaron motivo el uno contra el otro. y no se

perdonaron unos a otros en su corazn; y por esta maldad fueron
gravemente afligidos y castigados. "Por tanto, os digo que debis
perdonaros unos a otros; pues el que no perdona las ofensas de su
hermano, queda condenado ante el Seor, porque en l
permanece el mayor pecado. "Yo, el Seor, perdonar a quien sea
mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a
todos los hombres. "Y debis decir en vuestros corazones: Juzgue
Dios entre t y yo, y te premie de acuerdo a tus hechos." (D&C 64:
8-11)
Cunto necesitamos aplicar este principio dado por Dios: el
arrepentimiento. Vemos la necesidad de l en los hogares de la
gente, donde pequeas lomas de incomprensin son aumentadas
en montaas de discusin. Lo vemos entre lo vecinos. donde
pequeas diferencias desembocan en amargura constante. Lo
vemos entre los asociado en negocios que discuten y se niegan a
comprometerse a perdonar cuando en la mayora de los casos, si
hubiera habido la voluntad de sentarse juntos y hablar
tranquilamente uno con otro, el asunto podra haberse resuelto
para la bendicin de todos. En lugar de esto, pasan sus das
nutriendo su rencor y planeando venganza.
En el primer ao de la organizacin de la Iglesia, cuando el
Profeta Jos Smith fue repetidamente arrestado y juzgado con
cargos falsos por aquellos que queran hacerle ao, el Seor le dijo
en una revelacin "Y a quien litigare contra t, la ley lo maldecir"
(D&C 24:17) He visto esto suceder en nuestros das, entre aquellos
que por venganza han seguido nutriendo sus rencores. An entre
los que ganan su pleito parece que esto les trae poca paz, y an
cuando hayan ganado dlares, han perdido algo mucho ms
precioso.
Guy de Maupassant, el escritor francs, cuenta la historia de
un campesino llamado Hauchecome que vino a la ciudad en da de
feria. Mientras caminaba por la plaza, sus ojos descubrieron un
pedazo de cuerda sobre las piedras del pavimento. La alz y meti

en su bolsillo. Su accin fue observada por el que fabricaba

arneses en la villa y con quin haba tenido antes una disputa.
Mas tarde ese da, se report la prdida de un bolso.
Hauchecome fue arrestado por la acusacin del fabricante de
arneses. Fue llevado ante el intendente ante quin protest su
inocencia, mostrando el trozo de cuerda que haba levantado del
suelo. Pero no le creyeron y se burlaron de l.
Al otro da encontraron el bolso y absolvieron a Hauchecome
del delito. Pero. resentido por la indignidad que haba sufrido a
causa de la acusacin falsa, se volvi un amargado y no permiti
que el asunto se desvaneciera. No queriendo perdonar ni olvidar,
no hablaba ni pensaba en otra cosa descuid su granja. A todos
lados donde iba, con cada uno que se encontraba, hablaba de la
injusticia. Da y noche rumiaba el asunto. Obsesionado con su
agravio, se enferm desesperadamente y muri. En su delirio
antes de morir, murmuraba repetidamente, "Un trozo de cuerda.
Un trozo de cuerda." (Las Obras de Guy de Maupassant [Roslyn,
Nueva York: Blac's Reader Servicel, pp.34-38)
Variando los caracteres y las circunstancias, esa historia
puede ser repetida muchas veces en nuestros das. Qu difcil es
para nosotros, perdonar a los que nos lastiman. Estamos prestos a
protestar reiteradamente sobre l mal que nos han hecho. Esa
reiteracin se convierte en una destructiva y corrosiva llaga. Hay
acaso hoy en da una virtud que necesita ms aplicacin que la
virtud del perdn y el olvido? Algunos miraran esto como una
seal de debilidad. Lo es? Yo pienso que no se necesita ni fuerza
ni inteligencia para rumiar enojo contra la injusticia sufrida: para ir
por la vida con espritu de venganza: para disipar las propias
habilidades al planear cmo retribuir. No hay paz al alimentar un
enojo . No hay felicidad en vivir para el da en que "quedemos a
mano."
Pablo habla de "los dbiles y pobres rudimentos" de nuestras
vidas. (Ver Glatas 4:9)Hay algo ms dbil y pobre que la
disposicin de gastar la vida de uno, en un crculo sin fin de

pensamientos amargos y planeando acciones contra los que nos

han afrentado?
Jos Smith presidi la Iglesia en un tiempo en que haba gran
amargura contra nuestro pueblo. Fue el blanco de viles
acusaciones, de una verdadera repeticin de crticas por parte de
los escritores de editoriales. Fue satirizado, caricaturizado y
ridiculizado. Escuchen su respuesta a los que haban hecho un
deporte de menospreciarlo: 'Djenlos solos. Denles la libertad de
hablar lo que quieran. Permtanles contar su propia historia y
escribir su propia ruina." (Doctrina del Evangelio p. 339)
Y entonces con un amplio espritu de perdn y olvido, sigui
adelante con la gran y positiva obra de dirigir la Iglesia hacia un
nuevo crecimiento y logro. Cuando muri, muchos de los que lo
haban ridiculizado escribieron palabras de alabanzas sobre l.
No mucho tiempo atrs escuch largamente a una pareja que
estaba sentada al otro lado de mi escritorio. Haba amargura entre
ellos. Yo s que en un tiempo se amaban verdadera y
profundamente.. Pero cada uno haba tomado el hbito de hablar
de las faltas del otro. Sin deseos de perdonar el tipo de
equivocaciones que hacemos todos, sin querer olvidarlos y vivir
por encima de ellos con indulgencia, se haban criticado uno al
otro hasta que el amor que alguna vez haban sentido se haba
ahogado. Se haba vuelto cenizas con el decreto del llamado
divorcio sin causa. Ahora slo queda soledad y recriminacin. S
que si hubiera habido aunque ms no fuere una pequea medida
de arrepentimiento y perdn, an estaran juntos. disfrutando del
compaerismo que los haba bendecido abundantemente en sus
primeros aos.
Si hubiese algunos que nutriesen en su corazn la ponzoosa
espuma de la enemistad hacia otro. les suplico que pidan al Seor
les d fuerza para perdonar. Esta expresin de deseo ser la
esencia misma de vuestro arrepentimiento. Puede no ser fcil, y
puede que no venga muy rpido. Pero si buscan con sinceridad y
lo cultivan. vendr. Y aunque la persona a la que han perdonado
contina persiguiendo y amenazndolos, sabrn que han hecho lo

que podan para lograr una reconciliacin. Vendr a sus corazones

una paz imposible de obtener de otra manera. Esa es la paz de El
que dijo: Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os
perdonar a vosotros tambin vuestro Padre celestial; mas si no
perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre
perdonar vuestras ofensas. (Mateo 6: 14-15)
No conozco una historia ms hermosa en toda la literatura
que la que se encuentra en el captulo quince de Lucas. Es la
historia de un hijo arrepentido y un padre que perdona. Es la
historia de un hijo que malgast su herencia en una vida disipada,
rechazando el consejo de su padre, menospreciando a los que lo
amaban.
Cuando hubo gastado todo, estaba hambriento y sin amigos.
y "volviendo en s, se volvi a su padre, quien al verlo venir, de
lejos, corri, y se ech sobre su cuello, y le bes." (Lucas 15:
17,20)
Les pido que lean esa historia. Todos los padres deberan
leerla una y otra vez. Es lo bastante grande como para abarcar
todo hogar, y aun suficientemente grande como para abarcar toda
la humanidad, (pues no somos todos hijos prdigos que
necesitamos arrepentirnos y participar del perdn misericordioso
de nuestro Padre Celestial y despus seguir su consejo?)
Su Hijo Amado, nuestro Redentor, nos extiende su perdn y
misericordia, pero al hacerlo manda que nos arrepintamos. Un
verdadero y magnnimo espritu de perdn se convertir en la
expresin de ese arrepentimiento requerido. Dijo el Seor As que,
te mando arrepentir; arrepintete, no sea que te hiera con la vara
de mi boca, y con mi enojo, y con mi ira, y sean tus padecimientos
dolorosos; cun dolorosos no lo sabes; si, cun difciles de
aguantar no lo sabes. Porque he aqu, yo. Dios, he padecido estas
cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten;
"Padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara
a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en
el cuerpo como en el espritu,

.. "Aprende de mi y escucha mis palabras; camina en la

mansedumbre de mi Espritu, y en mi tendrs paz" (D&C
19:15-18,23)
Tal es el mandamiento, y tal la promesa de quien suplicara en
su oracin ejemplar, "Padre... Perdnanos nuestras deudas, como
nosotros perdonamos a nuestros deudores." (Mateo 6: 9,12)
No son hermosas las palabras que dijo Abraham Lincoln
cuando habl de la tragedia de la terrible guerra civil: "Sin malicia
hacia otros, con caridad por otros ...vendemos las heridas de la
nacin" (Segundo Discurso Inaugural, marzo 4, 1865)
Al terminar nuestra gran estacin de jubileo, vendemos las
heridas, las muchas heridas causadas por palabras punzantes, por
ofensas cultivadas con testarudez, por venganzas planeadas para
quedar a mano con los que nos han hecho dao: todos tenemos
un poco de ese espritu vengativo en nosotros.
Afortunadamente todos tenemos el poder de elevarnos por
encima si, (nos) vestimos con el vnculo de la caridad, como un
manto, que es el vnculo de la perfeccin y la paz." (D&C 88:125)
"Errar es humano. Perdonar es divino." (Alexander Pope. An
Essay on Criticism)
No hay paz en abrigar ofensas. No hay paz en reflejar el dolor
de viejas heridas. Hay paz solamente en el arrepentimiento y el
perdn. Esta es la dulce paz de Cristo que dijo: "Bienaventurados
los pacificadores: porque ellos sern llamados hijos de Dios."
(Mateo 5:9)

9
OPONINDOSE
AL MAL
Un joven vino a verme recientemente. Era buen mozo, buen
estudiante. con personalidad, pero profndamente preocupado.
Anunci que hacia tiempo estaba envuelto en una actividad moral
desviada pero que ahora tena serias preguntas al respecto.
"Qu lo trajo a este cambio de actitud?" pregunt.
Me mostr un anillo en su dedo meique. Era un hermoso
diamante engarzado en pesado oro, un lindo anillo que me mostr
con orgullo. "Era de mi abuelo", dijo, "Cuando envejeci se lo dio a
mi padre, que era su hijo mayor: y mi padre me lo di a mi, su hijo
mayor. La otra noche yo estaba con un amigo de m misma clase,
y l, sabiendo la historia de mi anillo, pregunt, A quin se lo
dars? Supongo que eres el ltimo."
eso.

"Eso me sacudi", continu, "nunca antes haba pensado en

"A donde voy, me pregunt. Estoy caminando por un callejn

sin salida, donde no hay luz, ni esperanza, ni futuro." de pronto me
di cuenta que necesito ayuda."
Hablamos de las influencias que lo haban llevado a donde
est, del hogar de donde vena,. de su asociacin con otros
jvenes, de libros y revistas ledas, de espectculos vistos. Habl
de muchos amigos en circunstancias similares o an peores.
Mientras caminaba esa noche a mi casa, no poda borrar de
mi mente la trgica figura del joven que se encontraba ahora cara
a cara con el hecho de que en tanto siguiera con su actual modo
de vivir, nunca podra tener su propio hijo a quien pasar algn da,
el anillo de su abuelo. Lo desierto de su futuro, lo haba trado
suplicando ayuda. _

Despus de cenar, tom el diario de la maana que an no

haba ledo. Mientras lo hojeaba, mis ojos se detuvieron en la
propaganda de los teatros, tantos de los cuales son un abierto
llamado a ver lo corrupto y que lleva a la violencia y al sexo.
Me volv a mi correspondencia y encontr una pequea
revista que tena una lista de los programas de televisin para la
semana siguiente, y vi los ttulos de espectculos que apuntan a la
misma direccin. Una revista de noticias estaba sobre mi
escritorio. Este nmero en particular estaba dedicado al creciente
promedio del crimen. Los artculos de la revista hablaban de miles
de millones ms para aumentar las fuerzas policiales y prisiones
ms grandes.
La inundacin de la suciedad pornogrfica y el excesivo
nfasis sobre el sexo y la violencia, no son privativos de los
Estados Unidos. Esta situacin es tan mala en Europa, como as
tambin en otros lugares. Las noticias nos hablan de una
produccin en Dinamarca de una pelcula sucia, ertica y blasfema
sobre la vida del Hijo de.Dios. Toda la funesta pelcula indica una
podredumbre debilitante que est absorbiendo, la fibra misma de
la sociedad.
Nuestras cortes y legislaturas estn siendo afectadas por esta
ola. Los frenos legales contra la conducta moral desviada, se estn
erosionando bajo leyes decretadas y opiniones de la corte. Esto se
hace en nombre de la libertad de expresin, libertad de prensa,
libertad en lo as llamado, asuntos personales. Pero el amargo
fruto de estas llamadas "libertades" es la esclavitud a hbitos
corruptos y a conductas que slo llevan a la destruccin.
Un profeta, hablando hace ---mucho tiempo, describi con
justeza el proceso cuando dijo: "Y as el diablo engaa sus almas,
y los conduce astutamente al infierno." (2 Nefi 28:21.1
Por otra parte, me satisface que haya millones y millones de
buenas personas en Amrica y en otros pases. Pues en su mayor
parte, los maridos son fieles a su esposa y las esposas son fieles a
su marido. Sus hijos son criados con sobriedad, industria y fe en
Dios. Dada la fuerza de estos, soy uno de los que creen que la

situacin est lejos de ser desesperante. Pienso que no se debe

uno quedar quieto y dejar que la inmundicia y violencia nos
sobrepase, o que huyamos desesperados. La marea, alta y
amenazadora como es, puede ser revertida si todos los que son
como he mencionado, unen sus fuerzas a las fuerzas de los pocos
que estn ya trabajando en forma efectiva. Yo creo que el desafo
de oponerse a este mal, es una responsabilidad ante la cual
ningn miembro de la Iglesia de los ltimes Das puede, como
ciudadano, evadirse. Y si vamos a empezar alguna vez, hagmoslo
ahora.
En ese espritu, me gustara sugerir cuatro puntos para
comenzar:
"Comience con usted mismo. La reforma del mundo comienza
con la reforma de uno mismo. Es fundamental el artculo de
nuestra fe de que "Creemos en ser honrados, verdicos, castos,
benevolentes y virtuosos." (Artculo de Fe 13.)
No podemos esperar influenciar a otros a la virtud a menos de
que vivamos en virtud. El ejemplo de nuestra vida influenciar
ms que toda la prdica que podamos hacer. No podemos levantar
a otros a menos que estemos en niveles ms altos.
El respeto por uno misnio es el comienzo de la virtud en el
hombre. El hombre que sabe que es un hijo de Dios, creado a
imagen de un Padre divino, dotado con el potencial para ejercer
virtudes mayores y divinas, se disciplinar contra los elementos
lascivos y srdidos a los que todos estn expuestos. Dijo Alma a su
hijo Helamn: "Procura confiar en Dios, y vive" (Alma 37:47)
Es asunto de gran inters el hecho de que el Seor, cuando
habl a la multitud en el Monte, incluy esta maravillosa
declaracin: "Bienaventurados los puros de corazn, porque ellos
vern a Dios." (Mateo 5:5)
Un sabio dijo una vez: "Haz de ti mismo un hombre honesto, y
habr un sinvergenza menos en el mundo."
Y fue Shakespeare quien puso en boca de uno de sus
personajes este persuasivo requerimiento: "Se verdico contigo

mismo/Y seguir, tal como la noche al da/que no podrs ser falso

con ningn hombre." (Hamlet, 1, i, 78-80, trad. libre). Quisiera
desafiar a todos los miembros de la Iglesia a elevar sus
pensamientos por encima de la inmundicia, a disciplinar sus
hechos para ser ejemplo de virtud, a controlar sus palabras para
hablar solamente sobre lo que eleva y lleva al crecimiento.
Un maana mejor comienza con la capacitacin de una
generacin mejor. Esto pone sobre los hombros de los padres la
responsabilidad de hacer una mejor obra, al criar a sus hijos.
El hogar es la cuna de la virtud, un lugar donde se forma el
carcter y los hbitos se establecen. Las noches de hogar es la
oportunidad de ensear los caminos del Seor.
Ustedes saben que sus hijos leern. Leern libros y leern
revistas y peridicos. Cultiven en ellos el gusto por lo mejor.
Mientras sean muy chicos, lanles las grandes historias que
se han tornado Inmortales por las virtudes que ensean.
Expnganlos a buenos libros. Tengan un rincn de su casa, no
importa cuan peVueo, donde podrn ver por lo menos unos pocos
libros donde puedan nutrir sus mentes.
Que haya buenas revistas en su casa, revistas de la Iglesia y
otras, que estimularn sus pensamientos a conceptos nobles.
Permtanles leer un buen peridico, para que sepan lo que ocurre
en el mundo, sin exponerlos a escritos y propaganda que rebaja.
Cuando haya un buen espectculo en la ciudad, vayan al teatro
como familia. Su patrocinio alentar a los que desean producir
este tipo de entretenimiento. Y use la que es la ms maravillosa
herramienta de comunicacin, la televisin, que puede enriquecer
sus vidas. Hay mucho bueno, pero debemos seleccionar.
Que haya msica en su hogar. Si tienen adolescentes con sus
propias grabaciones, se ver tentado de describir esos sonidos
como algo que no es msica. Permtanles ocasionalmente or algo
mejor. Expnganlos a buena msica. Hablar por s sola. La
apreciarn ms de lo que usted cree. Tal vez no digan nada al

respecto, pero la sentirn: y su influencia se manifestar ms, con

el paso de los aos.
La formacin de un sentimiento pblico comienza con unas
pocas voces diligentes. No defiendo los gritos desafiantes, el
blandir de puos o envo de amenazas a los rostros de los
legisladores.
Pero soy uno de los que creen que debemos expresar nuestra
conviccin con diligencia, sinceridad y en forma positiva a los que
tienen la pesada responsabilidad de reforzar nuestras leyes. El
triste hecho es que una pequea minora que pide mayor libertad,
que vende y devora la pornografa, que alienta y alimenta
exposiciones licenciosas, hacen or sus voces hasta que nuestros
legisladores llegan a creer que lo que dicen, representa la
voluntad de la mayora. No vamos a conseguir lo que queremos, si
no lo pedimos.
Hagamos que se oigan nuestras voces. Espero que no sern
voces estridentes, pero si que hablemos con tal conviccin, que
los que nos oigan sepan de la fuerza de nuestro sentimiento y de
la sinceridad de nuestro esfuerzo. A menudo surgen
consecuencias extraordinarias de una carta bien escrita y una
estampilla. Hay resultados extraordinarios de tranquilas
conversaciones con los que llevan pesadas responsabilidades.
El Seor declar a su pueblo:"Por tanto, no os cansis de
hacer lo bueno, porque estis poniendo los cimientos de una gran
obra. Y de las cosas pequeas proceden las grandes. He aqu, el
Seor requiere el corazn y una mente bien dispuesta." (D/C 64:
33-34)
Esta es la esencia del asunto- "un corazn y una mente bien
dispuesta." Hablar a los que decretan las reglamentaciones, los
estatutos y las leyes, a los que estn en el gobierno local, del
estado y en el orden nacional y a los que ocupan posiciones de
responsabilidad como administradores de nuestras escuelas. Por
supuesto habr algunos que nos cerrarn la puerta de un golpe y
quienes se mofarn. Pero no debemos desalentarnos. Siempre ha

sido as. Edmund Burke, hablando en la Cmara de los Comunes

en 1783, declar respecto al abogado de una causa impopular:
"El sabe que hay trampas dispuestas a lo largo de su
camino...es calumniado e insultado por sus motivos supuestos.
Recordar que la difamacin es un ingrediente necesario en la
composicin de la gloria verdadera: el recordar ...que la calumnia
y el abuso, son partes esenciales del triunfo."
El apstol Pablo, en su defensa ante Agripa, relat su
milagrosa conversin cuando iba camino a Damasco, declarando
que la voz del Seor le mand: "Levntate y ponte sobre sus pies."
(Hechos 26: 16)
Yo pienso que el Seor nos dira, "Levntate, y ponte sobre tus
pies. y defiende la verdad, bondad, decencia y virtud."
La fuerza para luchar comienza adquiriendo la fuerza de Dios.
l es la fuente de todo poder verdadero. Pablo declar a los
Efesios: "Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y
en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios,
para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios,
para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo,
estar firmes." (Efesios 6: 10-13)
La marea del mal sube. Se ha convertido en una verdadera
inundacin. La mayora de nosotros vivimos guarnecidos, en cierta
manera, tenemos poca idea de su vasta dimensin. Miles de
millones de dlares son manejados por los que producen
pornografa, por los que venden lascivia, por los que negocian con
la bestialidad, perversin, en sexo y violencia. Dios nos da la
fuerza, la sabidura, la fe, el coraje para que como ciudadanos nos
elevemos en oposicin de estas cosas y para que hagamos or
nuestras voces en defensa de esa virtud, cuya prctica en el

pasado, hizo hombres y naciones fuertes, y la cual, cuando fue

descuidada, produjo su cada.
Dios vive. l es nuestra fuerza y nuestra ayuda. A medida en
que nos esforcemos, descubriremos que legiones de buenos
hombres y mujeres se nos unirn.

10
Y PEDRO SALI
Y LLORO
Cuando concluy la ltima cena, Jess y sus discpulos
salieron de Jerusaln v fueron al Monte de los Olivos. Sabiendo qu
su terrible prueba estaba casi a la mano, habl con los que
amaba. Y les dijo: "Todos vosotros os escandalizaris de m esta
noche...
"Respondiendo Pedro le dijo: aunque todos se escandalicen de
ti, yo nunca me escandalizar.
"Jess le dijo: De cierto te digo que esta noche; antes de que
el gallo cante, me negars tres veces."
"Pedro le dijo: Aunque me-sea necesario morir contigo, no te
negar."
Poco ms tarde sigui la terrible agona en el Jardn de
Getseman, y despus, la traicin. Cuando el cortejo iba camino a
la corte de Caifs, "Ms Pedro le segua de lejos hasta el patio del
sumo sacerdote y entrando, se sent con los alguaciles, para ver
el fin."
Mientras se llevaba a cabo el remedo de juicio y los
acusadores de Jess lo escupan, y lo abofeteaban y lo golpeaban
con la palma de sus manos, una doncella, viendo a Pedro, dijo: "T
tambin estabas con Jess de Galilea. "Ms l neg delante de
todos. diciendo: No s lo que dices. "Saliendo l a la puerta, le vi
otra, y dijo a los que estaban alli: Tambin ste estaba con Jess el
nazareno.
"Pero l neg otra vez con juramento: no conozco al hombre.
Un poco despus, acercndose los que estaban all, dijeron a
Pedro: Verdaderamente tambin t eres uno de ellos, porque an
tu manera de hablar te descubre.

"Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al

hombre, y en seguida cant el gallo.
"Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le
haba dicho: Antes que cante el gallo, me negars tres veces. Y
saliendo fuera, llor amargamente." (Ver Mateo 26: 31-75. Itlcas
agregadas.)
Qu sentimiento tan conmovedor hay en esas palabras.
Pedro, afirmando su lealtad, su determinacin, su resolucin, dijo
que l nunca lo negara. Pero vino sobre l el temor al hombre y la
debilidad de la carne lo venci, y bajo la presin de la acusacin,
la resolucin se derrumb. Entonces, reconociendo su
equivocacin y debilidad. "sali y llor".
Cuando leo este relato. mi corazn se conmueve por Pedro.
Tantos de nosotros somos como l. Brindamos nuestra lealtad;
afirmamos nuestra determinacin de tener buen coraje;
declararnos. a veces en pblico, que vinere lo que viniese,
haremos lo correcto. nos mantendremos en la causa justa, nos
mantendremos leales a nosotros mismos y a otros.
Entonces comienza la presin. A veces son presiones sociales.
A veces son apetitos personales. A veces son ambciones falsas.
La voluntad se debilita. Se suaviza la disciplina. Hay una
capitulacin. Y entonces hay remordimientos, acusaciones,
amargas lgrimas de arrepentimiento. Una de las grandes
tragedias que vemos casi diariamente, es la de hombres que
apuntan alto y bajos logros. Sus motivos son nobles. Lo que
ambicionan es digno de alabanza. Su capacidad es grande. Pero su
disciplina es dbil. Sucumben a la indolencia. El apetito les roba la
voluntad.
Pienso en un hombre de esa clase, que conoc una vez, no era
miembro de la Iglesia. Era graduado de una gran universidad. Su
potencial no tena lmites. Como joven con una educacin
excelente y tremendas oportunidades, soaba con las estrellas y
se mova hacia esa direccin. En la compaa que lo contrat en
su juventud, fue promovido de una responsabilidad a otra,cada
una con una oportunidad de mejorar. mejor que la anterior.

Despus que pasaron muchos aos, estaba en el escaln ms alto

de su compaa. Pero todos esos ascensos lo haban llevado al
crculo de cocktails. Y al igual que sucede con algunos, no pudo
manejar la situacin. Se volvi un alcohlico, vctima de un apetito
que no pudo controlar. Busc ayuda pero era demasiado orgulloso
para disciplinarse en el rgimen que le impusieron los que
trataban de ayudarlo.
Se vino abajo, como una estrella fugaz, quemndose
trgicamente y desapareciendo en la noche. Le pregunt a un
amigo tras otro. al final supe la verdad de su trgico fin. El. que
haba comenzado mirando tan alto y con talento tan
impresionante. haba muerto en la banquina de una de nuestras
grandes ciudades. Como Pedro, en la antigedad, se senta seguro
de sus fuerzas y de su capacidad para alcanzar su potencial. Pero
el neg dicha capacidad: y estoy seguro que a medida en que las
sombras de su fracaso, se cerraron sobre l, al igual que Pedro
otra vez, debe de haber salido y llorado amargamente.
Pienso en otro. Lo conoca bien. Se haba unido a la Iglesia,
hace muchos aos, cuando yo era misionero en las Islas
Britnicas. Tena el hbito de fumar. Or pidiendo fuerza, en esa
primavera, cuando era un miembro reciente y el Seor contest su
oracin y le di el poder de vencer su hbito. Mir a Dios y vivi
con un gozo que nunca antes haba conocido. Pero algo pas. La
familia y la sociedad ejercieron presin sobre l. Baj su visin y
cedi al apetito. El aroma del tabaco ardiendo lo seduca. Lo vi
unos aos ms tarde. Hablamos juntos de los viejos y mejores das
que haba conocido. Y l, como Pedro, llor amargamente. Culpaba
a esto y aquello, y mientras lo haca, me senta inclinado a repetir
las palabras de Casio: "La falta, querido Bruto, no est en nuestras
estrellas, sino en nosotros mismos , que somos subordinados."
(Julio Csar, acto 1, se 2, lneas 140-41.)
Y as podra seguir contndoles de otros que comienzan con
objetivos nobles y luego frenan, o los que comienzan con fuerza y
terminan con debilidad. Tantos en el juego de la vida llegan a la
primera base, o a la segunda, o an a la tercera. y terminan por

perder. Son los que prefieren vivir dentro de s mismos. negando

sus instintos generosos, codiciando posesiones. y en su vida
egosta y sin inspiracin, no comparten su talento ni fe con los
dems. De ellos. ha dicho el Seor: "Y sta ser vuestra
lamentacin en el da de visitacin, de juicio y de indignacin: La
siega ha pasado, el verano ha terminado y mi alma no se ha
salvado." (D&C 57:16.)
Pero ms particularmente, deseo decir unas palabras respecto
a los que, como Pedro, profesan amar al Seor y su obra y
entonces, hablando o en silencio, lo niegan.
Recuerdo bien a un joven de gran fe y devocin. Era mi amigo
y mentor durante un perodo muy sensible de mi vida. Su manera
de vivir y el entusiasmo de su servicio eran evidencia de su amor
por el Seor y por la obra en la Iglesia. Pero fu lentamente
apartado por la adulacin de asociados que vean en l, el medio
para su propio ascenso en los asuntos que compartan. En lugar de
conducir a sus amigos hacia su propia fe y manera de vivir,
lentamente sucumbio a los encantos de la direccin opuesta.
Nunca habl en defensa de la fe que haba vivido. No era
necesario. Su manera de actuar diferente era testimonio suficiente
de que la haba abandonado. Pasaron los aos, y me encontr otra
vez con l. Hablaba como lo hacen los desilusionados. Con voz "y
ojos bajos, me cont de su alejamiento cuando se solt del ancla
de su fe, una vez atesorada. Y entonces, terminando este relato, al
igual que Pedro, llor.
Hace poco estaba hablando con un amigo sobre un conocido
comn, un hombre considerado como muy exitoso en su vocacin.
"Pero qu hay de su actividad en la Iglesia, pregunt. A lo que mi
amigo respondi: "En su corazn, sabe que es verdad, pero le
tiene miedo. Tiene miedo de que si reconoce que es miembro de la
Iglesia y tiene que vivir sus normas, sera cortado del crculo social
en el que se mueve ahora."
Reflexin: Al igual que Pedro, quien niega su propio
conocimiento seguro, vendr el da, aunque tal vez sea en s
ancianidad, en que en las horas de tranquila reflexin este hombre

sabr que vendi su primogenitura por un plato de lentejas. Y

entonces vendr el arrepentimiento y tristeza y lgrimas, porque
llegar a ver que no solamente habr negado al Seor en su
propia vida, sino tambin en la de sus hijos, que fueron criados sin
una fe, a la cual tomarse.
El Seor mismo ha dicho: "Porque el que se avergonzara de
mi y de mis palabras, en esta generacin adltera y pecadora; el
Hijo del l sombre se. avergonzar tambin de l, cuando venga en
la gloria de su Padre con los santos ngeles." (Marcos 8:38)
Ahora, permtanme volver atrs, a Pedro, quien neg y llor.
reconociendo su error, arrepentido de su debilidad, se volvi y se
convirti en una poderosa voz al dar testimonio de la resurreccin
del Seor. El, el apstol mayor, dedic el resto de su vida
testificando de la misin, muerte y resurreccin de Jesucristo, cl
Hijo viviente de un Dios viviente. El dio el emocionante sermn el
da de Pentecosts cuando la multitud fue tocada en sus
corazones por el poder del Espritu Santo. En la autoridad del
sacerdocio recibido de su Maestro, l, junto con Juan, curaron al
hombre cojo, milagro que caus persecucin. Sin temor habl por
sus hermanos cuando fueron procesados ante el Sanedrn. Suya
fu la visin que llev el evangelio a los Gentiles. (Ver Hechos
2-4,10.)
Sufri cadenas y prisin y una terrible muerte de mrtir como
testigo de El que lo haba llamado de sus redes para convertirse
en pescador de hombres. (Ver Mateo 4:19.) Se mantuvo fiel en la
gran y apremiante obra cuando el Seor resucitado en sus
instrucciones finales a los once apstoles les encarg: "Id, y haced
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo." (Mateo 28:19.) Y fue l,
junto con Santiago y Juan, el que volvi a la tierra en esta
dispensacin a restaurar el santo sacerdocio, bajo cuya autoridad
divina la Iglesia de Jesucristo fu organizada en estos ltimos dias
y bajo la cual funciona actualmente. Estas y otras obras
importantes que no se mencionan, fueron hechas por Pedro, que
una vez neg y se afligi y entonces se alz por encima de ese

remordimiento, para llevar a cabo la obra del Salvador despus de

su ascencin y para participar de la restauracin de la obra en
esta dispensacin.
Ahora, si hubiera alguno hoy, que hubiese negado la fe, por
hecho o palabra, ruego que pueda tomar consuelo y resolucin del
ejemplo de Pedro. Porque tambin hoy, hay hacia quien volverse
para agregar su fuerza y fe, a la fuerza y fe de otros para edificar
el reino de Dios.
Permtanme concluir contndoles de un hombre que creci
con amor a la Iglesia. Pero cuando se envolvi en su carrera de
negocios, obsesionado por su ambicin, comenz en efecto, a
negar la fe. Su manera de vivir se volvi un repudio a su lealtad.
Entonces, afortunadamente, antes de que hubiera llegado
demasiado lejos, escuch los susurros de una voz suave y
apacible. Vino un sentimiento de remordimiento salvador. Se
volvi y hoy en da es el presidente de una gran Estaca de Sin, a
la vez que es el director de una de las corporaciones lderes de 1a
nacin y del mundo.
Mis amados hermanos y hermanas que pueden tambin
haberse apartado, la Iglesia los necesita, ustedes necesitan la
Iglesia. Encontrarn muchos odos que escucharn con
comprensin. Habr muchas manos para ayudarlos a encontrar el
camino de vuelta. Habr muchos corazones para abrigarlos, habr
lgrimas, no de amargura sino de gozo.
Que el Seor toque sus corazones por el poder de su Espritu
para aumentar su deseo. Para que fortalezca sus resoluciones.
Que su gozo sea completo y satisfactorio a medida en que vuelven
a lo que ustedes saben en su corazn que es la verdad.

11
TODO QUE GANAR
NADA QUE PERDER
La siguiente carta fue enviada hace poco a la Manzana del
Templo:
De mi consideracin:
No soy de religin mormona.
Nunca he credo en Dios ni Jesucristo. Nunca he entendido
como se puede creer en un espritu que no conozco. Cuando fu
bautizado, acept a Cristo porque siempre se me dijo que si no era
salvo, ira al infierno. Siempre se me lanzaba que deba ser
"salvo". No he ido a la Iglesia por mucho tiempo porque siempre
se me empuj a algo que no entenda y que an no lo entiendo
completamente. (Alguien) me ense un panfleto, 'El Hombre y su
Bsqueda de la Felicidad, y me explic lo que deca. Abr los ojos,
porque a travs de la religin Mormona, Dios comenzaba a tener
sentido para mi ....
Una "voz quieta" dentro de mi me dyo que buscara a Dios.
Antes, para mi no haba ninguna dferencia s Dios estaba all, o no.
Ahora si.
Quin es Dios? Qu es Dios? Por qu l me necesita o
quiere? Por qu estoy aqu? Por qu estoy tan perdido? tan,
pero tan perdido? Hay miles de preguntas en mi cabeza que
necesitan ser contestadas completamente. Y como no tengo a
donde ir, ni se como empezar la bsqueda, les estoy pidiendo que
me den alguna comprensin de EL y de la religin mormona. Por
favor ayudenme a encontrar el camino. Escuchen mi pedido de
ayuda y denme respuestas sensatas. Panfetos, cartas, notas. algo,
por favor. Muchsimas gracias.

Estoy seguro que hay miles en el mundo que en su soledad y

hambre de la verdad, estn pidiendo ayuda, tal como el autor de
esta carta. Y adems de ellos hay otro grupo que son miembros de
la Iglesia en nombre, pero que se han apartado,- y ahora, en sus
corazones quieren volver pero no saben cmo, o son demasiado
tmidos para tratar. Ellos tambin en momentos de reflexin se
preguntan: "Por qu estoy aqu? Por qu estoy tan perdido? Por
favor, por favor aydenme a encontrar mi camino."
Cuando pienso en ellos. pienso tambin en una de las
historias ms hermosas que se hayan contado. Permtanme decirla
en la forma que lo hizo El por primera vez.
"Un hombre tena dos hijos:
"y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de
los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes.
"No muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se
fue lejos a una provincia apartada: y all desperdici sus bienes
viviendo perdidamente.
"Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en
aquella provincia, y comenz a faltarle.
"Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra,
el cual le envi a su hacienda para que apacentase cerdos.
"Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los
cerdos. pero nadie le daba.
"Y volviendo en s, dijo: -Cuantos jornaleros en casa de mi
padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre.
"Me levantar e ir a mi padre. y le dir: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti.
"Ya no soy digno de ser llamado tu hijo: hazme como a uno de
tus jornaleros.
"Y levantndose, vino a su padre. Y cuando estaba an lejos,
lo vi su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se hech
sobre su cuello, y le bes.

"Y el hijo le dijo: Padre he pecado contra el cielo y contra ti, y

ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
"Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido y
vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.
"Y traed el becerro gordo y matadle, y comamos y hagamos
fiesta;
"Porque este mi hijo, muerto era, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado." (Lucas 15:11-24)
A ustedes que han tomado su herencia espiritual y se han ido,
y que ahora estn descubriendo la vacuidad de sus vidas, el
camino est abierto para su retorno.
Tomen nota de las palabras del Hijo Prdigo: "Y volviendo en
s" No han reflexionado tambin, y han deseado volver?
El joven de la parbola quera ser solamente un siervo en la
casa de su padre, pero su padre, al verlo de lejos corri a su
encuentro y lo bes, le puso un vestido, un anillo en su mano y
zapatos en sus pies e hizo que le prepararan una fiesta.
As ser para ustedes. Si dan el primer tmido paso para
volver, encontrarn brazos abiertos para recibirlos y clidos
amigos que los harn sentir bienvenidos.
Cre que s por qu algunos de ustedes se han ido. Fueron
ofendidos por algn individuo desconsiderado que los lastim, y
ustedes interpretaron que su accin representaba a la Iglesia. O se
han trasladado de un lugar donde eran muy conocidos, a otro sitio
donde estaban solos, y crecieron con muy poco conocimiento de la
Iglesia. O se han vuelto a otras compaas con hbitos
incompatibles con la Iglesia. O se han credo ms sabios con la
sabidura del mundo que sus compaeros de la Iglesia, y con
cierto aire desdeoso, se han apartado de su compaa.
No estoy aqu para hablar de las razones. Espero que ustedes
tampoco. Pongan el pasado detrs de ustedes. El Profeta Isaas
dijo en la antigedad "Lavaos y limpiaos: quitad la iniquidad de
vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;

aprended a hacer el bien ...Venid luego, dice Jehov, y estemos a

cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve
sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes vendrn a
ser como blanca lana. Si quisireis y oyreis, comeris el bien de
la tierra." (Isaas 1: 16-19.)
Es de esto que se trata el evangelio, convertir a hombres
malos en buenos y a los buenos, en mejores. Hay un cambio, un
procedimiento de la Iglesia mediante el cual, los que han pecado
seriamente. pueden volver.
No permitan que el orgullo se interponga en su camino. Si el
problema es ese, hay una historia en el Antiguo Testamento que
me gustara relatarles.
Naamn era un capitn de las tropas del rey de Siria, un gran
hombre, "Era este hombre valeroso en extremo, pero leproso. Y la
esposa de Naamn tena una joven sierva, una hija de Israel, que
le dijo a su seora: "Si rogase mi seor al profeta que est en
Samaria, l lo sanara de su lepra."
Cuando Naamn supo esto, prepar ricos regalos y una carta
al Rey de Israel. Pero el rey, sabiendo la razn por la que vena
Naamn, tuvo temor, porque l no tena el poder para sanar la
lepra. Entonces Eliseo, el profeta, envi decir al rey que l
atendera al capitn. "Y vino Naamn con sus caballos y con su
carro, y se par a las puertas de la casa de Eliseo.
Pero Eliseo ni siquiera sali a recibir al capitn. Envi un
mensajero a Naamn diciendo: "Ve y lvate siete veces en el
Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers limpio."
Naarnn sinti que era insultado al decrsele que se lavara en
el Jordn, siendo que haba arroyos ms limpios en su propio pas,
"Y Naarnn se fue enojado." pero. sus siervos le suplicaron que
hiciese lo que Eliseo le haba sugerido. Finalmente, el orgulloso
capitn accedi y las escrituras registran: "El entonces descendi,
y se zambull siete veces en el Jordn, conforme a la palabra del
varn de Dios; y su carne se volvi como la carne de un nio, y
qued limpio." (2 Reyes 5: 1-14.)

Por lo que repito, no permitan que el orgullo se interponga en

su camino. El sendero del evangelio es simple. Algunos de los
requisitos les pueden parecer elementales e innecesarios. No los
menosprecien. -Humllense y anden en obediencia. Les prometo
que el resultado ser maravilloso y muy satisfactorio.
Dnde comenzar? Cmo ponerse en contacto? En todas las
unidades de la iglesia en todo el mundo, hay dos hombres que han
recibido ta responsabilidad de cuidarlo. Si no los conoce, llame al
obispo del barrio en que vive, o escriba una carta a la Iglesia.
Vendrn a usted las personas que lo podrn ayudar sin
avergonzarlo. Con bondad y amor le mostrarn el camino y le
tomarn de la mano para caminar con usted.
Prubenlo. Hay todo que ganar y nada que perder. Vuelvan.
Encontrarn ms paz en la Iglesia de la que han sentido en largo
tiempo. Llegarn a disfrutar de la amistad de muchos. Hay mucho
para leer, instruccin para recibir, discusiones en las cuales
participar que ensancharn sus mentes y alimentarn sus
espritus. Sern satisfechas las silenciosas aoranzas de su
corazn. La vacuidad que han conocido por tanto tiempo ser
reemplazada por una plenitud de gozo.
Tengo un amigo con el que serv en la misin, hace ms de
cuarenta aos atrs. En los aos siguientes fue a la guerra. En su
soledad eligi compaeros descuidados. Se cas fuera de la
Iglesia. Sigui costumbres que lo hicieron sentir que no sera
bienvenido. Se mud de una parte del pas a otro; perdi su
identidad.
Un domingo estaba yo en California para una conferencia de
estaca. Mi foto y mi nombre haban salido en el diario local. Esa
maana, cuando el presidente de la estaca y yo entrbamos en la
oficina del centro de estaca, son el telfono. Era un llamado para
m, y el que llamaba di su nombre. Me quera ver. Ped que me
excusaran de la reunin que deba sostener esa maana temprano
y le ped al presidente de estaca que la dirigiera por mi. Yo tena
que hacer algo ms importante.

El vino, este amigo mo, tmidamente y con cierto temor.

Haba estado lejos por mucho tiempo. Nos abrazamos como dos
hermanos que han estado largamente separados. Al principio la
conversacin era algo torpe, pero pronto se torn en clida charla
a medida en que recordbamos los das transcurridos en Inglaterra
tantos aos atrs. Haba lgrimas en los ojos de este fuerte
hombre al hablar de la Iglesia de la que haba sido parte tan
efectiva alguna vez y entonces me dijo de los largos y vacos aos
que siguieron. Hablaba de ellos, como de una pesadilla.
Cuando hubo descrito esos aos perdidos, hablamos de su
retorno. Pens que sera dificil, que sera embarazoso, pero estuvo
de acuerdo en probar.
Recib una carta de l hace mucho. Deca "Estoy de vuelta.
Estoy de vuelta y que maravillosamente bien se siente uno al
estar de vuelta en casa otra vez."
Les doy mi testimonio que esta es la obra del Seor. Es el
reino de Dios sobre la tierra. Lleva el nombre del Unignito del
Padre. Aqu encontrarn felicidad, y fuerza, y una paz segura que
no han sentido en mucho tiempo, la paz que sobrepasa todo
entendimiento. Dios los bendiga por tratar.

PARTE II
qu Creemos

12
NO SEAS
INCRDULO
Cada ao el mundo cristiano celebra la Pascua, recordando la
resurreccin, cuando el Seor se le apareci primero a Mara
Magdalena, y ms tarde ese da a los diez apstoles, ya que Toms
no estaba presente.
"Le dijeron pues, los otros discpulos: Al Seor hemos visto."
Pero Toms, al igual que tantos entonces y ahora, dijo: "Si no viere
en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar
de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer." (Juan
20: 25.)
No han odo a otros hablar como habl Toms? "Dennos",
dicen, " la evidencia emprica. Prueben delante de nuestros
propios ojos, nuestros odos y nuestras manos; de otra forma no
creeremos."Ese es el idioma de la poca en que vivimos. Toms El
Incrdulo ha llegado a ser el ejemplo de los hombres de todas las
pocas que se rehsan a aceptar nada que no puedan probar y
explicar fisicamente- como s pudiesen probar el amor, fe, o an
un fenmeno fisico como la electricidad.
Pero siguiendo con la narracin, ocho das ms tarde los
apstoles estaban otra vez juntos, esta vez con Toms.
"Lleg Jess, estando las puertas cerradas, y se puso en
medio y les dijo: Paz a vosotros."
Individualizando a Toms, dijo: "Pon aqu tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas
incrdulo, sino creyente."
Toms, atnito y sacudido, le contest y dijo: "-Seor mo y
Dios mo-"

Jess entonces le dijo: "Porque me has visto Toms, creste;

bienaventurados los que no vieron, y creyeron." (Juan 20: 26-29
Subrayado agregado.)
A todos los que tienen dudas, les repito las palabras dichas a
Toms cuando tocaba las heridas del Seor: "Y no seas incrdulo
sino creyente." Creer en Jesucristo el Hijo de Dios, la mayor figura
del tiempo y la eternidad. Creer que su vida sin mcula estaba
antes de que el mundo fuera creado. Creer que l fe el Creador
de la tierra en la que vivimos. Creer que l era el Jehov del
Antiguo Testamento, que l era el Mesas del Nuevo Testamento,
que muri y fue resucitado, que visit los continentes occidentales
y ense aqu al pueblo, que introdujo esta dispensacin final,y
que vive, el Hijo viviente de un Dios viviente, nuestro Salvador y
nuestro Redentor. Juan dice que la creacin de todas las cosas por
l fueron hechas, y sin l, nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho." (Juan 1:3)
Puede alguien que haya caminado de noche bajo las
estrellas, o sentido el toque de la primavera sobre la tierra, dudar
de la mano divina en la creacin? De la misma manera,
observando las bellezas de la tierra, uno quiere hablar como el
salmista: "Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento
anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra a otro da, y
una noche a otra noche declara sabidura." (Salmos 19: 1-2)
Toda la belleza de la tierra denuncia la huella del Maestro
Creador, de esas manos que despus que tomaron la forma mortal
y luego de inmortalidad, Toms insisti en tocar para poder creer.
No sean incrdulos, sino crean en Jehov, cuyo dedo escribi
sobre las tablas de piedra entre los truenos en Sina, "No tendrs
otros dioses delante de mi." (Exodo 20: 3)
El Declogo, que es la base de toda buena ley que gobierna
las relaciones humanas, es el producto de su divino genio. Si
miran la amplia gama de legalismos hechos para proteger al
hombre y la sociedad, sepan que sus races estn en esas breves y
eternas declaraciones dadas por el que todo lo sabe Jehov, a
Moiss.

Crean en l, que fue el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, que

fue la fuente de inspiracin de todos los profetas de la antigedad
cuando hablaban o eran movidos por el Espritu Santo. Hablaban
de l cuando reprendan a los reyes, cuando castigaban a las
naciones, y cuando como videntes anticipaban el da en que
vendra el Mesas prometido, declarando el poder de la revelacin.
"Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen
concebir y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel."
(Isaas 7:14)
"Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de
sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu
de conocimiento y de temor de Jehov." (Isaas 11: 2)
"Y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno y Prncipe de paz."
(Isaas 9:5)
No duden, sino crean que fue l quien naci en un pesebre
porque no haba lugar para ellos en el mesn. Bien pregunt el
ngel al profeta que haba visto estas cosas en una visin:
"Comprendes la condescendencia de Dios?" (1 Nefi 11: 16).
Pienso que ninguno de nosotros puede entender esto
completamente- cmo el gran Jehov debera venir entre los
hombres, nacer en un pesebre, entre gente odiada, en un estado
vasallo. Pero en su nacimiento hubo un coro anglico que cant su
gloria. Hubo pastores que lo adoraron. Hubo una estrella nueva en
el oriente. Hubo hombres sabios que viajaron de lejos para rendir
tributo con oro, incienso y mirra. -Uno puede suponer que al
presentar los regalos que haban trado al recin nacido rey,
tocaron maravillados esas pequeas manos.
Herodes el Grande, que saba de las profecas, senta temor
por esas manos y busc destruirlas y en la horrible carnicera de
los inocentes, atrajo sangre sobre sus manos y cabeza.
Crean que cuando Juan el Bautista declar acerca de Jess:
"He aqu el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo" lo
hizo por revelacin (Juan 1:29). Y fue la voz del Todopoderoso la

que declar sobre las aguas del Jordn: "Este es mi Hijo Amado, en
quien tengo complacencia." (Mateo 3:17.)
Crean y sepan que fue un lioIubre de milagros. l, que haba
creado el mundo y lo haba regido como el gran Jehov, entenda
los elementos de la tierra y todas las funciones de la vida.
Comenzando con Can, donde convirti el agua en vino, hizo que
los cojos caillinararn, los ciegos vieran, los muertos volvieran a la
vida- l El Maestro Mdico, cur los enfermos por la autoridad
inherente en l congo Hijo de Dios.
Fue el consolador de los oprimidos de su poca y el de todas
las generaciones que han venido despus y que verdaderamente
han credo en l. Nos dijo: "Venid a illi todos los que estis
trabajados y cargados, Y Yo os har descansar. Llevad mi yugo
sobre vosotros, y aprended de mi, que soy manso Y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo
es fcil, y ligera mi carga." (Mateo 11: 28-30)
Un da hablaba con un amigo que haba hudo de su pas
natal. Al caer su pas, haba sido arrestado e internado. Su esposa
e hijos haban podido escapar, pero por ms de tres aos haba
estado preso sin ninguna clase ele comunicacin con sus seres
amados. La comida era horrible, las condiciones de vida, opresivas
y sin ninguna esperanza de mejora.
"Qu te sostuvo en esos das de oscuridad?", le pregunt.
Me respondi, "Mi fe. mi fc en el Seor Jesucristo. Puse mis
cargas sobre f-1, Y entonces parecan mucho ms livianas"
En cierta ocasin, mientras el Seor estaba viajando a travs
de Samaria, estaba fatigado y tena sed. Parando en el pozo de
Jacob, descans y pidi a una mujer que estaba sacando agua del
pozo, que le diera de beber. En la conversacin que sostuvieron l
habl sobre el poder salvador de sus enseanzas, diciendo:
"Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; ms el
que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino
que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte
para vida eterna."

En esa misma conversacin, declar su identidad cuando la

mujer en el pozo habl acerca del Mesas prometido, "llamado el
Cristo;" El, sin equivocacin dijo, "Yo soy, el que habla contigo."
(Juan 4: 13-14, 25-26.)
No duden, sino, crean que es el Maestro de vida y muerte. A
la apenada Marta le declar su eterno poder diciendo: "Yo soy la
resurreccin y la vida; el que cree en mi, aunque est muerto,
vivir." (Juan 11:25-26)
Hubo alguna vez palabras mayores que estas para los que
han perdido seres amados? Toms estaba presente cuando se
dijeron estas palabras y lo estaba tambin cuando ms tarde
Lzaro fue llamado de la tumba. Sin embargo dud del poder del
Seor para levantarse despus de la terrible muerte en la cruz,
asegurando a sus compaeros apstoles que a menos que tocara
las heridas con sus manos, no creera. No es de extraar que Jess
le reprochara diciendo: "No seas incrdulo, sino creyente."
Nosotros, al igual que Toms, estamos tan prontos a olvidar
las evidencias de su vida sin mcula y de su poder. Estas
evidencias se encuentran, no slo en la Biblia, el testamento del
Viejo Mundo. Hay un testamento del Nuevo Mundo que surgi a la
luz por el poder y don de Dios para convencer al judo y al gentil
de que Jess es el Cristo. Contiene otro Evangelio, hermoso en su
lenguaje, y poderoso en espritu.
Jess, durante su ministerio terrenal habl de otras ovejas y
de otro redil; al hablar de ellas declar que tambin oiran su voz.
"Y habr un rebao, y un pastor." (Juan 10: 16)
Un tiempo despus de su resurreccin se escuch una voz
proveniente de los cielos, entre el pueblo reunido en el Pas de
Abundancia, en algn lugar de los continentes occidentales. Era la
voz de Dios que les deca: He aqu mi Hijo Amado, en quien me
complazco, en quien he glorificado mi nombre: a l od.
"Y...vieron a un Hombre que descenda del cielo; Y estaba
vestido con una tnica blanca; y descendi y se puso en medio de

ellos, " y les declar: "He aqu, yo soy Jesucristo, de quien los
profetas testificaron que vendra al mundo." (3 Nefi 11: 7-8, 10)
Los invit, tal como invit a Toms, a que tocaran sus manos y
su costado, y estaban atnitos y clamaron: "-Hosanna Bendito sea
el nombre del Ms Alto Dios-" (3 Nefi 11: 17.)
No dudaron, sino que creyeron. tal como lo han hecho
millones que han ledo este testimonio del Seor resucitado. Si hay
alguno que no sabe sobre este quinto evangelio y lo desea, lo
tendr si lo pide, y vendr con la promesa que si lo leen con
oracin, sabrn de la verdad de este extraordinario nuevo testigo
de Cristo.
Y an hay otro testigo, pues as como la voz de Dios declar la
divinidad del Hijo Jesucristo en las aguas del Jordn, y luego en el
Monte de la Transfiguracin, otra vez ocurri en el pas de
Abundancia; de la misma manera, idntica introduccin fue dicha
en el comienzo de esta dispensacin del evangelio, en una
gloriosa visin en la que Dios el Eterno Padre y su Hijo Jesucristo
aparecieron y hablaron con un jovencito que haba venido en su
bsqueda, y en los aos que siguieron, habl como profeta del
Seor resucitado, y an dio su vida en testimonio del que muri en
la cruz. : .
Con tantas evidencias, y con la conviccin nacida en nuestros
corazones-;por el poder del Espritu Santo, agregamos
con-palabras firmes, sinceridad y amor, nuestro: testimonio del
Seor Jesucristo-; por lo` que Oh - hombre, "no seas incrdulo,
sino-creyente" en l que es el viviente Hijo de , Dios, nuestro
Salvador, Nuestro Redentor!

13
EL MILAGRO
QUE ES JESUS
En mi casa, sobre mi escritorio, tengo una pequea caja de
metal. Tiene unas 12 pulgadas de lado y unas seis de alto. En uno
de sus lados tiene seis perillas y dos diales. Una y otra vez,
cuando tengo un tiempo se convierte en mi juguete. Es una radio
de onda corta. Moviendo las perillas puedo or Londres;
-Washington, Tokio, Peking, Mosc, Habana y otras grandes
capitales del mundo.
Las voces que escucho son persuasivas, seductoras,
fascinantes y ; confsas. Hablando a travs de la tierra, son parte
d -una apremiante batalla emprendida por la ment 'dlos
hombres. Y estn apuntadas a la persuasin en la filosofia poltica.
Hay voces` d democracia que -compiten con las del comunismo y
cada` una gana conversos de acuerdo al discernimiento y juicio de
los escuchas. Las apuestas son altas,, las armas sofisticadas, los
mtodos inteligentes.
Hay una batalla parecida emprendida por la fe del hombre,
pero a veces las lneas no estn claramente trazadas, pues an
entre las fuerzas de la cristiandad, estn los que destruiran a
Cristo, en cuyo nombre estn hablando. Uno podra dejarlos
de lado si sus voces no fuesen tan seductoras, si su influencia no
fuese tan amplia y su razonamiento tan sutil.
Al amanecer del da de Pascua, se renen multitudes en miles
de montaas para recibir el amanecer del da Pascual y para
recordar la historia de Cristo, cuya resurreccin estn
conmemorando. En hermoso y esperanzado lenguaje, los
predicadores de muchas creencias, recuerdan la historia de la
tumba vaca. A ellos- y a ustedes- les hago esta pregunta: Creen
en esto realmente?

Realmente creen que Jess fue el Hijo de Dios, el hijo literal

del Padre?
Ustedes creen que la voz de Dios, el Eterno Padre, se oy
sobre las aguas del Jordn declarando: "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia."? (Mateo 3: 17)
Creen ustedes que este mismo Jess fue el que obr
milagros, cur enfermos, afirm a los dbiles, el que di vida a los
muertos?
Creen ustedes que despus de su muerte en el monte del
Calvario y de su sepultura en la tumba de Jos, se levant al tercer
da?
Creen realmente que l vive - en forma real, vital y
personal-y que vendr otra vez, tal como lo prometieron los
ngeles en su ascensin?
Realmente, creen estas cosas? Si lo hacen, entonces son
parte de un grupo de ortodoxos en disminucin, que son el
hazmerrer de los filsofos, que son ridiculizados cada vez ms por
ciertos educadores, y que son considerados que "estn fuera del
asunto" por una corte de ministros de religin y telogos
influyentes.
Una vez le una serie de escritos muy interesante que
hablaban del razonamiento inteligente de los telogos
americanos, britnicos y europeos que "desmitifican", as decan,
la historia de Jess de Nazareth. Cito un laico protestante, muy
capaz, que escribi:
"Estn llegando preguntas de lo ms extraas hechas por
telogos que ...cuestionan cada antiguo concepto. An sugieren
que la palabra 'Dios', se debera descartar, ya que se ha
convertido en algo sin sentido para tanta gente.
"Descartando todo lo dems, la pregunta que los telogos
liberales estn haciendo es la antigua pregunta que ha dividido la
Iglesia Cristiana una y otra vez: Quin era Jess?

"Los revolucionarios ...se vuelven a la Biblia como a la fuente

de verdad, pero su Biblia es una versin purificada con referencias
desconcertantes
de
eventos
anormales.
Unos
dicen
"Desmitificada", otros, "No-ortodoxa"
"Lo que la nueva ola apoya es el Cristianismo `sin religin';
una fe apoyada en un sistema filosfico, en lugar de sostenerse
precariamente sobre viejos mitos." (Fortune, diciembre 1965, p.
173)
A los ojos de estos intelectuales, estos mitos son el
nacimiento de Jess el Hijo de Dios de quien los ngeles cantaron
sobre los llanos de
Judea, el obrador de milagros que cur a los enfermos y
levant a los muertos, el Cristo que resucit de los muertos; de la
ascensin y la venida prometida.
Estos telogos modernos lo desvisten de su divinidad y luego
se sorprenden de que los hombres no lo adoren, estos hbiles
hombres de letra han quitado a Jess el manto de Dios y han
dejado slo un hombre. Le han robado su lugar como hijo,
privando as al mundo de su legtimo Rey.
-Mientras leo acerca de este proceso en aumento de efectiva
"desliteralizacin"- (no ortodoxa) y de su evidente efecto sobre la
fe de sus vctimas , particularmente la juventud que es atrapada
por su sofistera, las palabras dichas en la antigedad por el
profeta Ams, vuelven con mayor claridad: "He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales
enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino
de or la palabra de Jehov y no la hallarn. En aquel tiempo las
doncellas hermosas y los jvenes desmayarn de sed ...caern y
nunca ms se levantarn (Ams 8:11-14.)
Cun claramente describen esas palabras a muchos de la
juventud actual, los jvenes y seoritas que en sus corazones
buscan una fe que los satisfaga, pero la rechazan por la forma en
la que se la ofrecen, desmayan de sed y se caen y nunca ms se

levantarn. A ellos les doy mi solemne testimonio que Dios no est

muerto. salvo que sea mirado con una interpretacin muerta.
Est fuera de moda en el siglo veinte creer en la divinidad
del Seor? La gran era cientfica de la que somos parte, no
demanda una negacin al milagro que es Jess. Ms bien no ha
habido una poca en toda la historia del hombre que haya hecho
ms creble, lo que en el pasado hubiese sido visto como
sobrenatural o imposible. Puede alguien asegurar hoy, que hay
algo imposible?
Los que estn familiarizados con los pasos gigantescos de la
ciencia biolgica, donde el hombre ha comenzado a tener apenas
un atisbo de la vida y su creacin, el milagro del nacimiento de
Jess se vuelve ciertamente ms plausible, an para el incrdulo.
An ms, no es difcil creer que l, poseyendo el conocimiento
para crear la tierra, podra curar enfermos, fortalecer al dbil,
volver los muertos a la -vida. Puede que hubiese sido difcil creer
estas cosas en la poca medieval, pero puede uno -dudar,
razonablemente de esa posibilidad, si estamos viendo milagros de
curacin y restauracin que ocurren a diario?
Es la ascensin una cosa tan imposible de comprender
despus de que uno se ha sentado tranquilamente en su living,
mirando el despegue de una moderna nave espacial elevarse por
el cielo para buscar sin error a su nave compaera que est
navegando en rbita a ms de 17,000 millas la hora?
Milagros? Ya lo creo. Esta es una cpora ci milagros.
Durante mi breve vida he sido testigo de ms avances cientficos
que todos nos antepasados juntos, durante los pasados 5.000
aosCon Con tanto que parece milagroso a mi alrededor cada da,
es fcil creer en el milagro de Jess. .
Pero no se obtiene un testimonio de Cristo observando los
logros de los hombres. Tales observaciones pueden hacer aparecer
como razonables su nacimiento, vida, muerte y resurreccin. Pero
hace falta algo ms que una creencia razonable. Es necesaria una

comprensin de que su posicin es nica e incomparable como el

divino Redentor y un entusiasmo por l y su mensaje como el Hijo
de Dios.
Esa comprensin y entusiasmo estn al alcance de todos los
que pagan el precio. No son incompatibles con la alta educacin,
pero no llegarn leyendo filosofa. No, llegan por un proceso ms
simple. Las cosas de Dios se entienden a travs del Espritu de
Dios. (1 Corintios 2:11.) As lo declara la voz de revelacin.
La adquisicin de una comprensin y entusiasmo por el Seor
se obtiene siguiendo reglas simples. Me gustara sugerir tres,
elementales en su concepto. casi trilladas por lo repetidas, pero
fundamentales en su aplicacin y fructferas en su resultado. En
especial los sugiero a nuestra juventud.
La primera es leer. leer la palabra del Seor. S que con las
demandas de su estudio, queda poco tiempo para leer otra cosa.
Pero les prometo que si leen las palabras de lo que llamamos
escritura, vendrn a su corazn una comprensin y calidez que
ser una experiencia grata. "Escudriad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son
las que dan testimonio de mi." (Juan 8:39) Lean, por ejemplo el
Evangelio de Juan desde el comienzo al fin. Permtanle que el
Seor les hable de s mismo, y sus palabras les llegar con una
quieta conviccin que har que las palabras de sus crticos no
tengan sentido. Lean tambin el testamento del Nuevo Mundo, el
Libro de Mormn, sacado como testigo de que "Jess es el Cristo,
el Eterno Dios, que se manifiesta a s mismo a todas las naciones"
(Libro de Mormn, portada)
La prxima es servir, servir en la obra del Seor. La fuerza
espiritual es como la fuerza fsica; es como el msculo de mi
brazo. Slo aumenta con alimento y ejercicios.
La causa de Cristo no necesita sus dudas; necesita su fuerza,
tiempo y talentos, y a medida en que los ejercite en el servicio, su
fe crecer y se desvanecern sus dudas.

El Seor declar; 'El que halle su vida, la perder; y el que

pierde su vida por causa de m. la hallar." (Mateo 10: 39)Estas
palabras tienen algo ms que un fro significado teolgico. Son la
declaracin de una ley de la vida, que en la medida en que nos
perdemos en una gran causa, nos encontramos a nosotros mismos
y no hay una causa mayor que la del Maestro.
Lo tercero es orar. Hablen con su Padre Eterno en el nombre
de su Amado Hijo. "Hebreos aqu," dice, "yo estoy a la puerta y
llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar
con l, y l conmigo." (Apocalipsis 3: 20.)
Esta es una invitacin y la promesa es segura. Es poco
probable que oigan voces del cielo, pero vendr una seguridad,
enviada del cielo, pacfica y cierta.
En esa gran conversacin entre Jess y Nicodemo, el Seor
declar: "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espritu, espritu es.
"Entonces continu diciendo: "El viento sopla de donde
quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a donde
va; as es todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3: 6-8)
No dudo en prometer que ser as para ustedes. Si leen la
palabra del Seor, si sirven en su causa, si hablan con l en
oracin, sus dudas se disiparn: y brillando a travs de confusa
filosofa, la tan mentada crtica superior, y la teologa negativa,
se . volvern testigos del Espritu Santo de que Jess es en
realidad el Hijo de Dios, nacido en la carne. el Redentor del mundo
resucitado de la tumba, el Seor que vendr a reinar como Rey de
reyes. Es su oportunidad para saber; es su obligacin descubrirlo.
Que Dios los bendiga para lograrlo.

14
EL SMBOLO
DE CRISTO
Despus que fuera renovado el Templo de Arizona en Mesa,
casi un cuarto de milln de personas vieron su hermoso interior. El
primer da que abrieron fueron invitados especiales, clrigos de
otras religiones y vinieron cientos de ellos. Tuve el privilegio de
hablarles y contestar sus preguntas al trmino de la gira., Les dije
que contestaramos cualquier interrogante que tuvieran. Se
hicieron muchas preguntas. Entre ellas hubo una, hecha por un
ministro Protestante.
El dijo: "Recorr todo -este edificio, este templo que lleva en su
frente el nombre de Jesucristo, pero no he visto en ningn lado la
representacin de la cruz, que es el smbolo de la Cristiandad. He
notado otros edificios de ustedes en otros lados, y en ellos
tambin se repite la ausencia de la' cruz. Cmo es esto, cuando
profesan creer en Cristo?
Le respond: "No quiero ofender a ninguno de mis hermanos
cristianos que usan la cruz en las torres de sus catedrales y en los
altares de sus capillas, que lo usan en su vestimenta, lo imprimen
en sus libros y otra literatura. Pero para nosotros, la cruz es el
smbolo del Cristo muerto, mientras que nuestro mensaje es una
declaracin del Cristo viviente.
Entonces pregunt: "Si no usan la cruz, cul es el smbolo de
su religin?"
Le repliqu que la vida de nuestro pueblo se debe convertir en
la nica expresin significativa de nuestra fe, y de hecho, de
nuestra adoracin.
Espero que no haya pensado que al contestarle era presumido
o pagado de m mismo. Tena razn en su observacin de que no
usamos la cruz, exceptuando a nuestros capellanes en las fuerzas

armadas que lo usan como identificacin, en sus uniformes. A

primera vista puede parecer que nuestra posicin est en
contradiccin con nuestra profesin de que Jesucristo, es la figura
clave de nuestra religin. El nombre oficial de la Iglesia es La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Lo
adoramos como Seor y Salvador. La Biblia es nuestra escritura.
Creemos que los profetas del Antiguo Testamento, que haban
predicho la venida del Mesas, hablaron bajo inspiracin divina.
Nos gloriamos en los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan que
nos hablan del nacimiento, ministerio, muerte y resurreccin del
Hijo de Dios, el Unignito del Padre en la carne. Tal como Pablo en
la antigedad, no nos avergonzamos "del evangelio, porque es
poder de Dios, para salvacin." (Romanos 1:16.) y como Pedro,
afirmamos que Jesucristo es el nico nombre "bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12.)
El Libro de Mormn, que consideramos como un testamento
del Nuevo Mundo, que lleva las enseanzas de los profetas que
vivieron en la antigedad en los Continentes Occidentales,
testifica de l, que naci en Beln de Judea y que muri en el
monte del Calvario. Para un mundo que zozobra en la duda, es
otro testigo poderoso de la divinidad del Seor. En su prefacio,
escrito por un profeta que anduvo por Amrica hace mil quinientos
aos, categricamente declara que fue escrito : "para convencer
al judo y al gentil de que JESS es el CRISTO, el ETERNO DIOS,
que se manifiesta a s mismo a todas las naciones."
Y en nuestro libro de revelacin moderna, La Doctrina y
Convenios, se manifiesta a s mismo en estas seguras palabras:
"Yo soy el Alfa y la Omega, Cristo el Seor; si, soy l, el principio y
el fin, el Redentor del mundo." (D&C 19:1.)
A la luz de tales declaraciones. y en vista de tal testimonio,
muchos podrn preguntar, tal como lo hizo mi ministro amigo en
Arizona, si ustedes profesan creer en Jesucristo, por qu no usan
el smbolo de su muerte, la cruz del Calvario?
A esto debo replicar primeramente, que ningn miembro de la
Iglesia debe nunca olvidar, el terrible precio pagado por nuestro

Redentor, que di su vida para que viviesen todos los hombres, la

agona de Getseman. la amarga burla de su juicio, la cruel corona
de espinas rasgando su carne, el grito de muerte de la chusma
ante Pilato, la solitaria carga de su pesada caminata hasta el
calvario, el espantoso dolor de grandes clavos atravesando sus
manos y pies, la afiebrada tortura de su cuerpo mientras colgaba
ese trgico da, el Hijo de Dios gritando, "Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen." (Lucas 23:34.)
Esta fue la cruz, el instrumento de su tortura, el terrible
invento designado para destruir al Hombre de Paz, la malvada
recompensa por su obra maravillosa de curar enfermos, hacer que
vean los ciegos, levantar a los muertos. Esta fue la cruz en la que
colg y muri en la solitaria cima del Glgota.
No podemos olvidar esto. No debemos olvidarlo nunca, pues
alli nuestro Salvador, nuestro Redentor, el Hijo de Dios, se dio a si
mismo como sacrificio vicario por cada uno de nosotros. Pero las
tinieblas de ese oscuro atardecer anterior al da de reposo-judo,
cuando se baj-su cuerpo sin vida y fue,rpidamente sepultado en
una tumba prestada, acab la esperanza de sus ms conocidos y
ardientes discpulos. Estaban . desalertados, - sin comprender lo
que l les haba dicho antes. El Mesas en que haban credo,
estaba .muerto. Se haba ido el Maestro en quien haban.-puesto
todos sus anhelos, su fe, sus esperanzas. El, que haba hablado de
vida eterna, que haba levantado a Lzaro- de la tumba, haba
-muerto ahora, . -tan seguramente como haban muerto todos los
hombres antes que l. Haba llegado ahora el fin de su triste y
breve vida. Esa vida haba sido, tal como lo haba predicho Isaas
tanto tiempo antes: "Despreciado y desechado entre los hombres,
varn de dolores, experimentado en quebranto; ..herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el castigo de
nuestra paz, fue sobre l." (Isaas 53: 3, 5.) Ahora se haba ido.
Slo podemos especular sobre los sentimientos de los que lo
amaron, mientras meditaban sobre su muerte durante las
amargas horas del Da de Reposo Judo, el sbado de nuestro
calendario. Entonces amaneci el primer da de la semana, el Da

de Reposo del Seor, tal como lo conocemos ahora. A los que

vinieron a su tumba, tristes en su pesar, un ngel les
declar :"Por qu buscis entre los muertos al que vive? ....No
est aqu pues ha resucitado, como dijo." (Lucas 24:5 y Mateo 28:
6.) Aqu estaba el mayor milagro en la historia humana. Antes l
les haba dicho, "Yo soy la resurreccin y la vida." (Juan 11:25.)
Pero no lo haban comprendido. Ahora saban. Haba muerto
en miseria, dolor y soledad. Ahora, en el -tercer da, se haba
levantado en poder, belleza y. vida, primicias de los que haban
dormido, la seguridad para los hombres de todas las edades de
que "como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern
vivificados." (I Corintios 15: 22.)
En el Calvario fue el Jess moribundo. De la tumba emergi
como el Cristo viviente. La cruz haba sido el amargo fruto de la
traicin de Judas, el resumen de la negacin de Pedro. Ahora, la
tumba vaca se converta en testimonio de su divinidad; la
seguridad de la vida eterna, la respuesta a la pregunta sin
contestar de Job: Si el hombre muriere, volver a vivir.? (Job 14:
14)
Habiendo muerto, pudo haber sido olvidado, o a lo sumo,
recordado como uno de los muchos grandes maestros cuyas vidas
son compendiadas en una pocas lneas en los libros de historia.
Pero al haber resucitado, se convirti en el Maestro de Vida. Ahora
los discpulos podan cantar junto con Isaas, con fe segura: "Y se
llamar su nombre Admirable; Consejero, Dios fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz." (Isaas 9:6.)
Cumplidas haban sido las palabras esperanzadas de Job: "Yo
s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo. Y
despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios. Al
cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi
corazn desfallece dentro de m." (Job 19:25-27.)
Bien exclam Mara, ,Rabboni" cuando vi por primera vez al
Seor resucitado, pues ahora era realmente el Maestro, Maestro

no slo de vida, sino tambin de muerte. Haba desaparecido el

aguijn de la muerte, destruda la victoria de la tumba.
El temeroso Pedro se transform. An el dubitativo Toms
declar con seriedad, reverencia y realismo: "Seor mo y Dios
mo" "No seas incrdulo, sino creyente." (Juan 20:27.) fueron las
palabras inolvidables del Seor en esa ocasin maravillosa.
Siguieron otras apariciones a muchos, incluso, tal como lo
registra Pablo, "Despus apareci a ms de quinientas hermanos a
la vez." (1 Corintios 15:6.)
Y en los Continentes Occidentales donde estaban . las ovejas
de quienes haba anteriormente hablado. El pueblo all oy una
voz como si viniera del cielo ...y les dijo: He aqu mi Hijo Amado,
en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a l
od. "....y he aqu, vieron a un Hombre que descenda del cielo; y
estaba vestido con una tnica blanca; y descendi y se puso en
medio de ellos.
"Y aconteci que extendi su mano y habl al pueblo,
diciendo: He aqu, yo soy Jesucristo, de quien los profetas
testificaron que vendra al mundo Levantaos y venid a m." (3 Nefi
11: 3. 8-10, 14.)
Y finalmente ahora hay testigos modernos, pues vino otra vez
para abrir esta dispensacin, la dispensacin profetizada, del
cumplimiento de los tiempos. En una gloriosa visin, l - el Seor
viviente, resucitado - y el Padre, el Dios del cielo, aparecieron a un
joven profeta para comenzar la restauracin de la antiga verdad.
Sigui una verdadera nube de testigos (Hebreos 12:1.), y l que
haba sido el receptor - Jos Smith, el profeta moderno-declar con
serias palabras:
"Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado
de l, ste es el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que
vive!
Porque lo vimos, si, a la diestra de Dios; y omos la voz
testificar clac l es el Unignito del Padre; "que por l, por medio

de l y de l los mundos son y fueron creados. y sus habitantes

son engendrados hijos e hijas para Dios." (D&C 76:22-24.)
A esto podemos agregar el testimonio de millones que por el
poder del Espritu Santo, han rendido solemne testimonio de que
en realidad vive. Ese testimonio ha sido su consuelo y fuerza.
Por ejemplo, ltimamente . he estado pensando mucho en un
amigo en Vietnam. No s donde est ni en que condiciones vive.
Slo s que es un hombre tranquilo de excelente fe en Dios,
nuestro Padre Eterno, y de su Hijo, el Cristo viviente. Cuando la
llama de libertad vacil y se apag en esa tierra de tristezas, me
parece escucharlo cantar, tal como lo escuchaba antes:
Y as, porque vive nuestro Salvador, no usamos el smbolo de
su muerte como el smbolo de nuestra te. Qu deberamos usar?
Ninguna seal, ninguna obra de arte, ninguna forma puede
representar adecuadamente la gloria y maravilla del Cristo
viviente. El nos dijo cual debera ser ese smbolo cuando afirm:
"Si me amis; guardad mis mandamientos. "(Juan 14:15.)
Como sus seguidores, no podemos hacer cosa alguna que sea
egosta, falsa o descorts sin empaar su imagen. Ni podemos ser
buenos, corteses y generosos sin traer ms brillo al smbolo de
aquel cuyo nombre, llevamos sobre nosotros.
Y as, nuestras vidas deben llegar a ser una expresin
significativa, el smbolo de la declaracin de nuestro testimonio
del Cristo viviente, el Hijo Eterno del Dios viviente. Es as de
simple y profundo y es mejor que nunca lo olvidemos.
Yo s que vive mi SeorSalvador triunfante, Hijo.de Dios
Victorioso del dolor y muerte, Mi Rey, mi Lder y, mi Seor.
El vive, es mi roca segura de fe, La sola esperanza del hombre
sobre la El faro a un camino mejor, La luz, al otro lado del velo de
muerte
Oh dame tu suave y quieto espritu, La paz que slo proviene
de T, Fe para andar el solitario camino Que lleva a Tu eternidad...
fierra, (traduccin libre.)

15
LOS CIELOS
NO ESTN QUIETOS
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que
actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes
e importantes asuntos pertenecientes al Reino de Dios." (Noveno
Artculo de Fe.)
Esta declaracin del Profeta Jos Smith es el credo, gua y
fundamento de la fe de todos los miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Dios es la segura fuente de verdad. Es la fuente de toda
inspiracin. Es de l que el mundo debe recibir las directivas si
queremos que venga la paz a la tierra y para que prevalezca la
buena voluntad entre los hombres. Esta tierra es Su creacin.
Nosotros somos sus hijos. Por el amor que nos tiene, nos guiar si
es que buscamos, escuchamos y obedecemos. "Porque no har
nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas." (Ams 3:7.)
Nuestro mundo es cambiante. Vivimos en una era de.gran
progreso material. Puede la religin mantenerse esttica, cuando
todo lo dems se est moviendo hacia adelante?
Es cierto que la naturaleza esencial del hombre no cambia y
esos principios enunciados hace siglos por los profetas, son tan
aplicables hoy da como lo fueron entonces, pero evidentemente el
mundo no sabe como aplicarlos. Actualmente su aplicacin
necesita tanto la direccin del Todopoderoso, como cuando Jehov
habl con Enoc y Moiss, Isaas y Elas.
"Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana,
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados
por el Espritu Santo." (2 Pedro 1:21.) Y la profeca, que es
revelacin, no viene ahora, ni vendr en el futuro, por la voluntad

del hombre, sino cuando hablan como hombres de Dios, cuando

son movidos por ese mismo espritu:
Cun poca sabidura tiene nuestro mundo para convivir unos
con otros. El stress, los esfuerzos, las tensiones en las relaciones
humanas, las guerras y rumores de guerras que nos afligen
constantemente son evidencia de que: "Perecer la sabidura de
sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos."
(Isaas 29:14.) La religin, para ser efectiva, debe ser unas fuerza
vital en la vida de los hombres.
El pueblo, hoy en da, necesita un profeta con tanta
seguridad, como lo precisaba cuando gema bajo el yugo de Egipto
y Moiss fue llamado para sacarlos de su cautiverio.
Actualmente Israel tiene un profeta y damos nuestro
testimonio al mundo, que est abierto el canal de comunicacin
entre Dios y su siervo designado.
En ningn lugar quitaramos las normas de verdad con la que
guan sus vidas, los hombres de buena voluntad. Pero decimos a
todos, venid, gozos de lo que el Seor nos ha ofrecido en nuestro
da. A lo que habis disfrutado y atesorado, os invitamos agregar
lo que vuestro Padre os ofrece, pues hay un profeta en la tierra
hoy, tan ciertamente como lo haba en el Israel de la antiguedad.
Habr quienes dirn que las escrituras estn completas, que
ces la revelacin con los antiguos apstoles, que los cielos estn
sellados. A los tales preguntamos, "Por qu entonces oran? Si
Dios no est dispuesto a hablar, no est dispuesto a guiar, si no
puede haber revelacin, entonces por qu buscarlo? Es evidente
la falacia de esta posicin; sin embargo el mundo moderno niega
la posibilidad de revelacin moderna.
Varios aos atrs tuve la' oportunidad de participar en la
apertura de nuestra misin en Filipinas. Fue una experiencia
inspiradora.Nos reunimos al amanecer en el cementerio militar
americano, en los suburbios de la ciudad de Manila. All, frente a
nosotros, haba fila tras fila de cruces que marcan las tumbas de
ms de 17.000 norteamericanos muertos, e inscritos sobre una

lpida de mrmol, vimos alrededor de 36.000 nombres de los que

haban muerto en las batallas del Pacfico y cuyos restos nunca
haban sido hallados. Un recuerdo desagradable solemne de la
crueldad del hombre por el hombre.
Entre los que hablaron en esa sagrada ocasin, estaba.un
joven filipino. Relat la historia de cmo,' cuando era nio, haba
encontrado una vieja revista en una pila de basura. Contena un
artculo sobre la historia de nuestro pueblo. Hablaba de Jos
Smith. Lo describa como profeta. La palabra profeta se peg a su
consciente. Lo impresion. Trajo la pregunta a su joven mente,
"Podra: haber realmente un profeta sobre la tierra en este
tiempo?" se pregunt.
Los aos pasaron. Vinieron a su pas las terribles tragedias de
Corregidor y Bataan y la marca mortal de Tarlac; el bombardeo de
Clark Field cerca de su casa; el hambre, y temor y opresin de la
ocupacin enemiga; y finalmente, la liberacin de Filipinas y el
restablecimiento de la base area americana ' de Clark Field. Se
asegur un empleo all. Un da escuch que uno de los oficiales
jvenes para quien l trabajaba, era mormn. Entonces surgi otra
vez en su mente la palabra profeta. Junt coraje para preguntar al
hombre si realmente haba un profeta al frente de su iglesia. El
oficial contest que si con seguridad, a lo que sigui una
conversacin, un relato de la simple y hermosa historia de la
aparicin de Dios el Eterno Padre y su Hijo, el Seor Jesucristo, a
un joven que haba ido a orar con fe, para hallar sabidura. Ese
testimonio toc el corazn de este joven filipino. Cambi su vida
por la conviccin de que hay revelacin de Dios para el hombre en
nuestra poca. Ahora posee el sacerdocio y camina en la dignidad
del mismo, un lder de la Iglesia en su propio pas.