Sobre la teora del valor

Nos declaramos culpables de la siguiente idea: lo que sucedi en el ltimo siglo no fue
un progreso sino una involucin. La economa moderna ha remplazado el legado
cientfico de la economa poltica, y la economa marxista moderna ha reemplazado la
crtica de Marx a la economa poltica con productos inferiores (Alan Freeman y
Andrew Kliman)
La cita precedente pertenece a los autores Andrew Kliman y Alan Freeman, economistas
marxistas cuyos desarrollos tericos se tomarn, en este ensayo, como paradigma
fundamental en funcin de la aprehensin de una posible solucin a un problema de
larga data: el problema de la teora del valor. Como bien especifica la citada referencia,
asumir la solucin propuesta por Freeman y Kliman supone considerar muchos de los
desarrollos terico-econmicos del pasado siglo como caminos errados, alternativas
sustantivas descaminadas que slo iluminan el camino del progreso en el conocimiento
racional de la realidad en trminos negativos, mostrando aquello que no debe afirmarse
como cierto, mostrando qu cursos no deben ser seguidos en tanto falsos senderos.
Ahora bien, el retomar al Marx decimonnico bajo la interpretacin propuesta por estos
autores, no implica necesariamente retrotraerse a un anlisis tradicionalista, escolstico
u obscurantista, sino ms bien todo lo contrario: aqu planteamos que esta es la nica
alternativa racional y progresiva en lo que concierne al conocimiento de la realidad
social y natural. De hecho, el retrotraerse en el tiempo para poder avanzar
racionalmente, no es algo ajeno en la historia de la ciencia. El mismo Coprnico hubo
de rescatar las ideas de Aristarco, que databan del ao 216 antes de cristo (aprox), para
formular sus revolucionarios postulados que dieron contenido a una visin moderna de
la ciencia que recin naca. Es que:
La ciencia consiste, en cualquier etapa, en considerar todas las posibles perspectivas
y en probarlas frente a la realidad. El trabajo del intelectual es por lo tanto no
solamente presentar su propia visin con indiferencia a la existencia de otras. Es
clarificar las diferencias entre una variedad de perspectivas con respecto a un
problema, para considerarlas en sus propios trminos, elaborando sus implicaciones, y
as contrastar stas con su propia visin desarrollada como autor1[1]
Sin embargo, esta tarea de la ciencia es ms compleja de lo que parece. Esto porque
cada variante interpretativa respecto a un problema especfico caracteriza el debate en
sus propios trminos, por lo cual existen diferentes versiones de las diferencias que es
posible encontrar entre las distintas alternativas propuestas. La solucin de este
problema metodolgico no supone una recada necesaria en el relativismo
(fundamentado en la supuesta inconmensurabilidad de las distintas proposiciones), sino
que un tipo de objetivismo especfico, a saber, un objetivismo que asuma una posicin
como lo verdadero (lo cierto, lo correcto) en base a criterios explcitos. Y ser en
el desarrollo de la exposicin del mismo debate que estos criterios se clarificaran y
permitirn visibilizar cmo la postura elegida es a la vez: a) mayormente coherenteconsistente (en su estructura terico-categorial); b) mayormente correspondiente
(capaz de reproducir lo real); c) mayormente amplia o general (y capaz, por lo tanto,
de fundamentar investigaciones empricas de mayor riqueza analtica, mayor alcance y
poder explicativo). Si bien a) y b) constituyen una adaptacin de lo que plantea Carl
1

Hempel2[2], lo propuesto en c) es una cuestin que los mismos participantes en el

debate que aqu se tratar relevan como determinante. As, Erik Olin Wright establece,
efectivamente:
Al final, la fuerza lgica de una particular posicin metodolgica o epistemolgica
dentro de la ciencia social depende en gran medida de la riqueza de la investigacin
que es capaz de estimular y el poder explicativo de los procesos sociales que emerge de
esa investigacin3[3]
Cierto es tambin, por otra parte, que la riqueza de la investigacin que es capaz de
estimular una cierta teora (o interpretacin terica), se deriva del tipo de preguntas que
la misma es capaz de responder, como muy bien acota Foley:
La cuestin clave para m al considerar cualquier teora, y la teora laboral del valor
y sus numerosas interpretaciones en particular, es entender que preguntas la teora
pretende responder. Una gran parte de la importante confusin y falta de consenso en
la discusin acerca de la teora laboral del valor me parece rastreable en el fracaso de
los participantes a la hora de hacer explcitas sus frecuentemente divergentes
posiciones en torno a esta cuestin4[4]
En suma, lo que aqu planteamos es que la interpretacin marxista propuesta por
Andrew Kliman y Alan Freeman del problema del valor, es la que mejor satisface los
criterios a), b) y c) recin expuestos. Las razones de esto podrn percibirse a todo lo
largo del siguiente trabajo.
Aqu nos decantaremos por una versin especfica de lo que la literatura ha denominado
teora laboral del valor5[5]. Sin embargo, ya plantearse la necesidad de escoger dentro
de las variantes de una teora laboral del valor, supone cierto tipo de definicin negativa
(una alternativa que se rechaza). Esto porque concebir el valor como ligado al trabajo no
es la nica alternativa econmica existente dentro del campo intelectual que se ha
desarrollado hasta el momento: existe la alternativa desarrollada por los tericos
neoclsicos. La diferencia fundamental de esta corriente de pensamiento desarrollada a
finales del siglo XIX con la teora econmica que le antecede (la economa poltica
clsica), es el hecho que para la misma el valor se explica a partir de la preferencias
subjetivas de los actores6[6]. Aqu planteamos que este decurso tomado por la teora
econmica dominante supuso, en su momento, una regresin del anlisis racional. Esto
porque ste supuso una concepcin unilateral de la realidad, una forma de idealismo
que no es capaz de incorporar los constreimientos de una realidad material que
2
3
4
5
6

efectivamente va ms all de lo que agentes sociales pudieran creer o pensar 7[7].

Paul Mattick de hecho argumentar que el viraje de la teora econmica dominante
(burguesa) desde la economa poltica objetivista hacia la el marginalismo
subjetivista neoclsico no es una cuestin derivada del mero azar. Para este autor el
citado viraje se relaciona estrechamente con los intereses materiales de la clase
dominante de la poca. Si a la misma en el pasado le haba sido funcional una teora
econmica objetiva como la clsica, porque relevaba la necesidad y el carcter
progresivo del trabajo (mercantilizado, eso s) frente a la clase dominante en declive
(una aristocracia feudal que despreciaba cualquier forma de trabajo), ya a finales de la
poca victoriana la misma haba dejado de comportar este carcter funcional. Con una
clase feudal ya derrotada (o cooptada o mezclada)8[8], cualquier referencia sustantiva
al trabajo como elemento determinante en la creacin de la riqueza material, contena la
potencialidad evidente de relevar el carcter fundamental de la clase efectivamente
productora: la clase obrera. Asimismo, la misma teora que sustentaba el actuar de esta
clase (el socialismo) se haba reapropiado de los desarrollos econmicos clsicos
(burgueses) y esto no slo en la figura de Marx, en el cual esta cuestin es evidente,
sino tambin en muchos socialistas de la poca, los cuales eran fundamentalmente
ricardianos 9[9]-. Todo esto habra determinado, segn Mattick10[10], el desarrollo -y
amplio recibimiento en el seno de la clase burguesa dominante- del marginalismo
neoclsico subjetivista.
Ahora bien, estas no con las nicas razones que nos asisten a la hora de rechazar las
categoras analticas neoclsicas; nuestro rechazo se fundamenta tambin en lo errado
de las proposiciones sustantivas que establece esta corriente intelectual, las cuales no
son capaces de dar cuenta de manera satisfactoria de lo real en tanto tal. Como bien
seala Anwar Shaik:
La economa ortodoxa, por su parte, empieza desde un equilibrio de largo plazo en
el que todas las firmas son semejantes, introduce un cambio tcnico de una vez y para
siempre, supone que los capitalistas se integrarn al nuevo mtodo uno tras otro, y
despus espera que todas las perturbaciones desaparezcan. Al final, el equilibrio de
largo plazo queda establecido de nuevo. Esta concepcin refleja la naturaleza
esencialmente esttica de la economa neoclsica
Como se transparentar a travs de todo este escrito, cualquier nocin econmica que
presuponga como premisa la estatis antes que lo dinmico se encontrar errada. En
efecto, la teora neoclsica ortodoxa no es capaz de concebir la inmanencia de las crisis
que existe bajo cualquier formacin econmica capitalista (para los neoclsicos las
crisis son accidentes coyunturales derivados de malas decisiones o de contingencias
naturales). Y cualquier marco conceptual que no sea capaz de derivar estructural y
sistemticamente un fenmeno tan objetiva y empricamente constatable como las
crisis, debe ser revisado (sino rechazado). Ahora, esta no es la nica proposicin
7
8
9
10

sustantiva errada de los neoclsicos. La forma en que stos conciben la competencia,

tambin, no es capaz de dar cuenta de los hechos empricos ms elementales. Segn esta
teora cada capital es infinitesimal, pasivo e impotente; incapaz, por lo tanto, de influir
en la formacin de los precios. Asimismo, cada firma busca maximizar sus ganancias,
no destruyendo a la otra mediante la baja de los precios, sino diversificando la
produccin (por lo tanto, la guerra inherente a la competencia capitalista real, se
elimina). Existira, tambin, un equilibrio de largo plazo en el cual todas las firmas de
una industria son similares y exhiben la misma tasa de ganancia (y la misma tasa de
ganancia es tambin para todas las industrias igual). En suma, la anarqua de la
produccin capitalista se elimina con el supuesto de la competencia perfecta11[11].
La teora laboral del valor, por otra parte, si bien no fue ni ha sido nunca dominante,
recibi una atencin relativamente generalizada ya en sus comienzos (finales el siglo
XIX, principios del siglo XX). Y en esta atencin no jug un rol menor el prefacio al
segundo volumen de El capital, en el cual Engels adelant que, en el siguiente
volumen de la obra, Marx tratara y resolvera de manera inigualada la cuestin de la
transformacin de valores a precios en conjuncin con la perecuacin de la tasa de
ganancia12[12]. La crtica ms difundida a la teora laboral del valor propuesta por
Marx, al menos en estos primero aos, fue la desarrollada por Eugen Bohm-Bawerk.
Este autor neoclsico austraco propuso una tesis fundamental, la cual puede ser
sintetizada en unas pocas palabras. En el tercer libro de El Capital, Marx habra
desatendido una cuestin esencial: al momento de transformar los valores en precios,
habra dejado sin transformar los valores de los inputs 13[13], por lo cual stos
permaneceran bajo la forma de valor en las tablas presentadas, mientras los outputs
aparecan como precios (estos s seran transformados) 14[14]. Sin cuestionar las
premisas mismas de esta crtica, la versin estndar del marxismo desarroll sus anlisis
a partir de la necesidad de superar un Marx que en algn sentido se consideraba como
errado. Fundamental en este decurso del marxismo fue la rpida respuesta que Ladislaus
Von Bortkiewicz perge frente a los cuestionamientos de Bohm-Bawerk. Para
Bortkiewicz, si Marx haba errado15[15], era necesario corregirlo: es por esto que trabaj
en la elaboracin de coeficientes de transformacin capaces de presentar lo que Marx
habra dejado como valores en sus tablas16[16] como precios. Ahora bien, de este
ejercicio matemtico nuestro autor concluy algo que se derivaba estructuralmente del
mismo: no era posible mantener las dos igualdades fundamentales que supona Marx, la
igualdad entre valores y precios (en el agregado general) y la igualdad entre plusvalor y
ganancia (en el agregado general). Para mantener el equilibrio (la igualdad) era
11
12
13
14
15
16

necesario escoger una de las dos posibilidades. Entonces, pareca haber algo
fundamentalmente errado en la teora de Marx. Es que con la transformacin de los
valores en precios de produccin (Bortkiewicz asume que) el precio de los medios de
produccin deviene x veces ms alto que su valor, que los artculos de los trabajadores
devienen y veces mayores que sus valores y que los artculos de consumo lujoso
capitalista devienen z veces ms crecidos que su valor. Si llamamos la tasa media de
ganancia en trminos de precio r, entonces el modelo de la reproduccin simple
transformado a los precios de produccin se presenta de la siguiente manera17[17]
c1x + v1y + r(c1x+v1y)= (c1+c2+c3)x
c2x+ v2y + r(c2x+v2y)=(v1+v2+v3)y
c3x+ v3y + r(c3x+v3y)=(s1+s2+s3)z
Se nos explica que, al tener aqu tres ecuaciones con cuatro incgnitas, para resolver
este sistema debe proporcionarse una cuarta ecuacin. Y esto supone, en trminos
econmicos, que debemos escoger entre las dos igualdades ya referidas.
Esta respuesta a Bohm-Bawerk (que de alguna manera era una no-respuesta) determin
en gran medida el curso dominante de la teora de la teora marxista en el siglo XX.
Ahora bien, no slo la corriente marxista dominante sigui este camino errado, sino que
tambin ciertas corrientes derivadas del marxismo (aunque ya no propiamente
marxistas), cristalizar en proposiciones fundamentales descaminadas. Aqu slo
citaremos el ejemplo de la que Erik Olin Wright denomina como variante agnstico
causal. Representada por Paul Hirst y Barry Hindest 18[18], la misma entiende que los
determinantes de la ganancia capitalista son todos aquellos factores empricamente
constatables como presentes y, para ellos, entonces, necesarios- al momento de
generacin de la misma. Dentro de este set de factores dentro de los cuales se
incluira desde el clima hasta las preferencias financieras de los capitalistas- no sera
posible establecer tericamente algn factor como predominante de determinancia
mayor-. En palabras de los autores:
Lo que estamos impugnando no es meramente la causalidad econmica monista del
marxismo, sino la misma pertinencia de todas aquellas categoras de causalidad
general y el privilegio que stas acuerdan a ciertos rdenes de causas en detrimento de
otros19[19]
Ahora bien, a lo mximo que puede llegar es a establecer pesos empricos especficos de
los distintos elementos determinantes de la ganancia; sin embargo, es incapaz de
generalizar o teorizar al respecto. Esto porque, dado que esta variante no ordena de
manera lgica o jerrquica los diferentes elementos determinantes, se encuentra
imposibilitada de establecer cualquier mecanismo especfico generador de la ganancia.
Establecer que el mecanismo es el proceso total no es formular una tesis vaca y casi
tautolgica20[20].
17
18
19
20

Cuando afirmamos que la corriente dominante del marxismo se hizo carne con la
solucin propuesta por Von Bortkiewicz, no exageramos. Esto est demostrado en que
incluso un libro tan influyente como Teora del desarrollo capitalista, de Paul Maylor
Sweezy, cita a Bortkiewicz presentando su solucin como la ms avanzada de la
poca. No obstante, en esta aceptacin de Bortkiewicz no slo fueron fundamentales
venerados marxistas como Sweezy, sino tambin autores que escribieron fuera del
paradigma marxista pero sobre su misma problemtica: con esto nos referimos,
obviamente, a la obra de Piero Sraffa. La conjuncin de lo propuesto por el autor de
Produccin de mercancas por medio de mercancas con los postulados de
Bortkiewicz difundidos por Sweezy, de hecho configurar lo que Fred Moseley
denominar corriente de la funcin de produccin lineal y lo que Kliman y Freeman
llamarn dualismo simultanesta. Y es esta configuracin la que determinar la
corriente marxista dominante hasta, por lo menos, la dcada del 80 del siglo
pasado21[21].
Ahora bien, la mdula de nuestro escrito se fundamenta en la asuncin de una variante
de la teora laboral del valor a partir de una definicin negativa fundamental de la
misma: mediante el rechazo a este paradigma marxista pretendemos fundamentar la
eleccin que hemos tomado22[22].
Comenzaremos sintetizado en muy breves palabras lo que esta corriente
dualista23[23] supone, ya que en las crticas que subsiguen se aclararn
suficientemente y en detalle sus premisas y postulados. Fundamentalmente, se propone
que la teora laboral del valor marxista es redundante 24[24] e innecesaria al momento de
realizar un anlisis econmico satisfactorio. Esto porque, en trminos matemticos,
sera posible derivar ganancias y precios a partir solamente de los salarios reales y las
condiciones tcnicas de produccin. A partir de esta premisa, esta corriente 25[25] deriva
sus corolarios fundamentales.
Existen ms de 13 puntos en razn de los cuales es pertinente el rechazo de la variante
neorricardiana.
Primero, que la misma extensin de los postulados de Sraffa de modo que stos puedan
ser incluidos en el paradigma marxista de la teora laboral del valor, es una extrnseca en
tanto el mismo autor no crey estar reformulando a Marx. Como sealan Freeman y
Kliman:

21
22
23
24
25

Todo lo que Sraffa reclama por su propia parte es que su mtodo interpreta de manera
vlida los conceptos de Smith y Ricardo26[26]
Un segundo punto el cual pareciera palmario, pero en realidad pasa
sorprendentemente inadvertido para gran parte de los marxistas dice relacin con el
mismo ttulo del libro base de Sraffa: La produccin de mercancas por medio de
mercancas. Inscrita en esta frase se encuentra una negacin radical de una de las
frmulas marxistas bsicas: D-M-D. El ciclo del capital, como descrito por Marx,
comienza con una cantidad dada de dinero (D), con el cual se compran ciertas
mercancas (M), con el objetivo de recibir, finalmente una cantidad mayor de dinero
(D). An si aqu hemos omitido deliberadamente -por motivos de comodidad
expositiva- la fase fundamental de la produccin (donde se produce el plusvalor y a
partir de la cual es posible explicar que la suma final de dinero sea mayor que la
desembolsada en un comienzo), la diferencia entre la propuesta de Sraffa y la de Marx
emerge de manera palmaria. De hecho, el mismo Marx formula el ncleo de su teora en
oposicin a la formula M-D-M, fundamentalmente para mostrar el dinero bajo un
rgimen capitalista no es slo ni primariamente un medio de cambio, sino que
expresin de un valor que supone correlatos bsicos distintos27[27]. Inversamente:
La interpretacin neorricardiana, por lo contrario, hace caso omiso de la formulacin
de la circulacin del capital en trminos de dinero de Marx, y parece implicar que el
marco analtico de la teora de Marx es algo como MPM, que podra describirse
como la produccin de mercancas por medio de mercancas, donde los supuestos
fundamentales son las cantidades fsicas de los insumos de la produccin. Este marco
analtico es fundamentalmente diferente de la transformacin del dinero en
capital28[28]
Esta posicin neorricardiana la denominaremos fisicalismo, dado que para la misma
lo fundamental en lo real seran las cosas u objetos fsicos antes que las relaciones. La
misma posee al menos cuatro correlatos bsicos intrnsecamente relacionados que vale
la pena consignar. Primeramente -y esencial- la misma idea fisicalista, basada en la
exclusividad explicativa de las condiciones tcnicas de produccin y el salario real,
supone una omisin fundamental: la posicin, funcin y determinancia del trabajo
humano. El argumento neorricardiano, que Shaik presenta grficamente de la siguiente
manera:
(el

maldito

esquema

Datos de produccin fsica

no

puedo

subir...mal

puesto,

es

algo

---- Cantidades de valor

---- Ganancias y precios

26
27
28

as:)

Omite olmpicamente el trabajo humano de la ecuacin. Qu supone la misma? La

fetichizacin de la realidad social, el reemplazo de las relaciones sociales por las
conexiones entre las cosas. En trminos hegeliano-marxistas, esto implica concebir la
realidad social como mera apariencia. La dialctica contradictoria e insustituible entre
esencia y apariencia es eliminada en un tipo de anlisis unilateral. En este sentido, se
omite un hecho fundamental: lo que intercambian los agentes inscritos en un mercado
capitalista, no son primariamente cosas fsicas, sino que trabajo humano (una relacin
social). Las cosas fsicas seran slo un medio, una forma de expresin de una
realidad ms fundamental constituyente de lo social: las mismas relaciones entre los
hombres. Ahora bien, no slo un anlisis marxista debe rechazar el anlisis
neorricardiano por esta (y por muchas otras) razn(es), sino que cualquier anlisis
sociolgico consistente debiera tambin hacerlo. Esto porque una de las enseanzas
bsicas de gran parte de esta tradicin disciplinar se fundamenta en el privilegio
estructural otorgado a las relaciones sociales; la negacin de todo sustancialismo
cosificante es casi una premisa negativa constituyente de la sociologa como campo
intelectual29[29].
Una omisin tan bsica slo puede entenderse si se comprende que este tipo de anlisis
econmico slo es capaz de describir lo dado y no de explicarlo: los datos de la
produccin fsica son una premisa que en s misma no se analiza sino que se asume
como punto de partida incuestionado (como una unidad ltima). Siguiendo a Olin
Wright, deberamos decir que esta corriente de pensamiento es incapaz de explicar
cabalmente lo que existe, porque, en alguna medida, transparenta un nivel de
abstraccin menor a cualquier alternativa genuinamente marxista (en realidad, un
anlisis marxista riguroso contiene las proposiciones sraffianas) en tanto el mismo
deviene slo descriptivo. Las nociones de determinacin estructural, transformacin
y reproduccin-por slo mencionar algunas de las categoras tericas desarrolladas
por Olin Wright- seran ajenas a cualquier posicin que pretenda asumir una posicin
neorricardiana cabal, para la cual existiran slo procesos de seleccin30[30]. Esta
operacin terica transparentara un tipo de aproximacin analtica incapaz de dar
cuenta de las posibilidades inherentes a lo social existente. Por otro lado, tambin es
evidente que el descriptivismo incapaz de dar cuenta de las potencialidades inherentes
en lo dado, se expresa en la manera caracterstica mediante la cual opera la variante
neorricardiana: el formalismo matemtico. Siguiendo de alguna manera la tradicin
neoclsica, esta corriente tiende a construir modelos matemticos de alto grado de
formalidad, los cuales se presentan en tanto que argumentos racionales (fundamentos).
Alternativamente, stos parecieran funcionar, en lo modelos sraffianos, en tanto que
causa. Ahora bien, esta confusin entre argumento racional, causa determinante y
demostracin descriptiva no contribuye al progreso del conocimiento y del anlisis
racional. En este sentido argumenta Olin Wright:
que un clculo matemtico posee el status de prueba sobre un proceso de
causacin. Una derivacin matemtica es vista como un tipo de experimento mental, el
cual replica, en el pensamiento, una serie de condiciones reales que no pueden ser
29
30

observadas en estado puro en el mundo social Si el objetivo de una teora es

identificar los mecanismos reales mediante los cuales ciertos resultados son
producidos, entonces la misma debe hacer ms que proveer un mtodo satisfactorio
para calcular esos resultados (an si este clculo es no obstante importante)[31]
Ms importante todava, dentro del mismo debate sobre el problema del valor existe
una variante que percibe esta falencia en las interpretaciones sraffianas, al tiempo que
argumenta en favor de un tipo interpretativo capaz de reconocer causas. En efecto,
Kliman-Freeman establecen
Esta afirmacin, nosotros sugerimos, pasa por alto una de las funciones centrales de
cualquier teora: el identificar causas. Desde el tiempo de Smith, Ricardo y Marx hasta
el presente, el debate sobre la cada en la tasa de ganancia nunca ha sido acerca de si
la tasa cae, sino acerca de por qu cae. En lugar de meramente tratar con cmo
cambia la tasa de ganancia bajo tales o cuales circunstancias, la funcin principal de
estas
teoras
ha
sido
identificar
por
qu
lo
hace[32]
Por otro lado, una tercera implicacin del fisicalismo de alguna manera implcita en lo
ya mencionado- es su unilateralidad sustentada en el valor de uso. El mismo no podra
comprender la dialctica intrnseca entre valor de cambio y valor de uso, al tiempo
que presentara los medios como fines. Creemos que el carcter adialctico (la
inexistencia de la influencia recproca entre dos fuerzas antagnicas, la
sobredeterminacin que esto supone, etc) de este anlisis se fundamenta en su
reapropiacin acrtica de David Ricardo (no por nada Sraffa crea estar actualizando a
Ricardo y la corriente misma a la cual contribuye se le endilga el epteto de
neorricardiana). Para Ricardo, la emergencia del valor como tal valor no supone la
necesidad estructural de las mercancas, sino que es una cuestin ahistrica (comn a
diferentes sociedades), como bien seala Hans Georg Backhaus:
las insuficiencias del anlisis ricardiano respecto de la forma valor tuvieron an
como consecuencia que la forma, la determinacin particular del trabajo que crea el
valor de cambio, no es analizada. Ricardo, por ello, no capta en absoluto la
interdependencia entre la determinacin del valor por el tiempo de trabajo y la
necesidad de la mercancas, que permite pasar a la formacin del dinero [33]
Esto mismo supone entronizar tericamente a los medios en tanto que fines,
fundamentalmente porque los agentes sociales que representan la posicin el capital en
una formacin capitalista no tienen como motivo de su accin la cualidad concreta de la
riqueza creada (fundado en su valor de uso), sino el valor de cambio representado por
el dinero. El capital acumula valor de cambio -no valor de uso- porque slo esta forma
del valor es capaz de representar de manera cabal el motivo intrnseco que supone la
conducta de los agentes capitalistas: la apropiacin de trabajo humano, ya travs del
mismo de sus relaciones sociales constituyentes. En ltimo anlisis el capital se apropia
del poder de actuar sobre los hombres, del control de las relaciones sociales necesario
[31]
[32]
[33]

para materializar en lo real su voluntad. Por otra parte, la actual fase histrica del
capitalismo hace todava ms evidente la inversin espuria accionada por los
neorricardianos, en tanto nos apercibimos que en sta el mismo capital individual opera
con una sublime indiferencia para con el valor de uso, a travs de estructuras
financieras
(los
mentados
holdings)
especficas[34]
Otra consecuencia del fisicalismo neorricardiano, es el hecho de no incluir de manera
sistemtica el dinero en sus postulados tericos. Es que la misma unilateralidad del
valor de uso niega la necesidad de un equivalente general: para los neorricardianos las
mercancas podran intercambiarse de manera instantnea sin mediacin. En cambio,
para cualquier alternativa marxista consecuente, el dinero se deriva estructuralmente del
doble carcter que se le reconoce a las mercancas capitalistas (valor de cambio/valor de
uso). Obviamente, el dinero puede ser aadido en un anlisis neorricardiano; lo que
discutimos es que esta inclusin no se deriva de manera necesaria31[35] del mismo.
Ahora bien, esta omisin transparenta un tipo de anlisis que no tiene en cuenta la
influencia especfica de la esfera de la circulacin bajo toda formacin capitalista (su
autonoma relativa en trminos de un Shaik que parafrasea a Althusser), un tipo de
anlisis que no es capaz de explicitar las razones de acciones actuales tan fundamentales
como la especulacin a travs de los diferenciales en los tipos de cambio de las distintas
monedas, por ejemplo.
Ahora bien, existe una derivacin del fisicalismo que es de sustancial importancia que
no an no ha sido mencionada: nos referimos a la implicada en el debate sobre la
tendencia decreciente de la tasa de ganancia (en adelante TDTG). Las premisas
implcitas en el anlisis neorricardiano llevan a sus defensores a aceptar de manera
acrtica uno de los cuestionamientos ms fuertes y sistemticos desarrollados contra las
tesis de Marx, como es el trabajo de Nobuo Okishio. Lo que ha dado en llamarse el
teorema de Okishio supone que la tasa media de ganancia no puede caer nunca en
razn de la implementacin de un cambio tcnico viable (por viable Okishio entiende
un tipo de cambio que reduzca costos y aumente la productividad). Ahora bien,
recordemos que la tesis de Marx es justamente la opuesta: el cambio tcnico en una
formacin capitalista supone una tendencia estructural intrnseca a reducir la tasa media
de ganancia que recibe cada capital32[36], ya que el mismo supone siempre una
reduccin de la nica fuente valor (el trabajo humano vivo) y el acrecentamiento del
trabajo muerto (capital constante)33[37]. En qu fundamenta Okishio su inversin de
Marx? Fundamentalmente, en una lectura fisicalista de la realidad econmico-social.
Esto es, para Okishio la nica tasa de ganancia que existe (o al menos que tiene
relevancia) es la tasa de ganancia material34[38], la relacin entre el output producido y
[34]
31
32
33
34

el input utilizado en la produccin. Obviamente, esta razn crece con el cambio tcnico
inherente al capitalismo, el cual de hecho es un modo de produccin que se caracteriza
por un desarrollo acelerado y progresivo de las fuerzas productivas (FFPP), un aumento
creciente y constante de la productividad del trabajo (cada vez menos trabajo es
necesario para producir ms bienes). Ahora, lo paradjico es que esta cantidad creciente
de bienes representa cada vez menos valor de cambio que el desembolsado en la
produccin (el capital avanzado), lo cual de hecho explica la TDTG (an as, dado el
exponencial crecimiento de la productividad bajo el capitalismo la masa de valor
apropiado por los capitalistas de hecho aumenta) 35[39]. Ahora bien, para muchos
neorricardianos la asuncin del teorema de Okishio no supone negar la posibilidad de la
crisis bajo el modo de produccin capitalista, sino slo modificar las razones de la
emergencia de stas. Para esta variante una crisis se deriva de la presin acrecentada de
los salarios reales sobre la rentabilidad (la tesis de la compresin de las ganancias), ergo
es funcin exclusiva del poder de la organizaciones de los trabajadores (partidos,
sindicatos). Empero, esto significa que se ha reemplazado un mecanismo estructural (y
necesario) por un tipo de accin contingente. El economicismo y coyunturalismo todo
depende de la relacin de fuerzas del momento- son evidentes en esta posicin.
Inversamente, un marxismo bien entendido incluye la posibilidad que supone la
compresin de la ganancias en un marco ms general que comprende la capacidad
autolimitante intrnseca en el capital (como se ve, para los neorricardianos un mtodo de
regulacin eficaz puede de hecho eternizar el capitalismo con lo cual se cae en todos los
mitos del regulacionismo y del capitalismo organizado36[40]).
Lo anterior contiene en s tres premisas interrelacionadas. Primero, el hecho de que el
anlisis neorricardiano presuponga el equilibrio. Esta no es una cuestin menor. Por un
lado, porque la misma es una caracterstica compartida con la economa neoclsica. Por
otro, porque confunde dos problemas distintos que Marx diferencia de manera
caracterstica, a saber, el problema de la reproduccin (simple y ampliada) y el
problema de la transformacin37[41]. Este equilibrio impone la restriccin de que los
precios de los input sean iguales a los precios de los output, cuestin crucial criticada
por Andrew Kliman y Alan Freeman 38[42]. En segundo y tercer lugar, implcito en este
equilibrio presupuesto se encuentra una forma esttica de concebir la realidad socialnatural junto a una peticin de principio simultanesta. Es que, en efecto, para
Freeman y Kliman la economa neorricardiana:
Supone una economa irreal esttica en la cual los precios de lo consumido como
input son iguales a los precios de lo consumido como output.Ahora bien, la
interpretacin sraffiana omite la temporalidad de esta dinmica, de este movimiento. Al
determinar que las tasas de ganancia se igualen de manera simultnea, ignoran de
hecho el movimiento, el efecto del movimiento sobre la posicin. Esto es lo mismo que

35
36
37
38

intentar calcular una cada de agua a partir de las propiedades que se derivan de su
posicin esttica absoluta39[43]
Adems, detrs de esta posicin existen premisas ontolgicas que fundamentan el
privilegio de la estatis por sobre el movimiento
Aqu descansa la distincin ontolgica central entre la aproximacin temporal y la
simultanesta. Un temporalista reconoce, junto a Herclito, que la identidad no es un
prerrequisito de la persistencia. Un tornado existe y persiste pero en ningn momento
es idntico y el mismo al instante previo. Sin embargo, desde la perspectiva platnica
de Bortkiewicz y todo el simultanesmo, las nicas cosas que, al nivel ms abstracto,
pueden ser tomadas como existentes son aquellas cosas que no cambian40[44]
Empero, no es algo menor relevar la estatis por sobre la dinmica, lo simultneo por
sobre lo temporal, lo equilibrado por sobre lo desigual. Filosficamente es casi una
perogrullada insistir en la cuestin de que el espacio existe en el tiempo (y por el
tiempo). Sociolgicamente, por otra parte, omitir el tiempo significa eliminar del
anlisis a los procesos (relaciones en el tiempo). Realizar esta omisin que se
encuentra implicada en la idea de considerar secundariamente la dinmica-, contiene
tambin la posibilidad implcita de negar la historicidad propia de la realidad socialnatural. Por lo tanto, una asuncin rigurosa y cabal del sraffianismo supondra la
eliminacin componentes bsicos de las ciencias sociales y la humanidades
(reproducira lo que Marcuse llama pensamiento nico).
Por otra parte, ya hemos caracterizado a la interpretacin neorricardiana como
dualista. Cul es la base de esta denominacin? Es su mismo contenido positivo
criticable? La nocin de dualismo apunta a dos realidades relacionadas. Por un lado,
como apuntan Ramos y Rodrguez41[45], la idea de dualismo hace referencia al hecho
de que esta variante trabaja con dos sistemas diferenciados, uno en el cual las ganancias
se igualan y otro en que no lo hacen, ya que asumen la premisa de Bortkiewicz ya
mencionada, segn la cual las dos igualdades propuestas por Marx
(plusvalor=ganancias; precios=valores)
no son susceptibles de cumplirse
conjuntamente. Por otro lado, una forma de anlisis neorricardiano es dualista 42[46]
cuando supone la existencia emprica (fenomnica) equivalente de dos series de cifras
(precios y valores). Ahora bien, el rechazo del dualismo es necesario por dos razones
fundamentales. Primero, porque las dos igualdades propuestas por Marx si son
susceptibles de cumplirse; para esto es necesario adoptar una perspectiva temporalista
inscrita en un sistema nico, como lo hacen Andrew Kliman y Alan Freeman. Segundo,
porque los niveles de anlisis (y el tipo de abstraccin que suponen) deben ser
diferenciados segn su funcin y peso especfico, cuestin que no realiza el dualismo.

39
40
41
42

Esto es, precios y valores no posee la misma cualidad emprico-fenomnica, as como

tampoco el mismo peso terico43[47].
Por otra parte, an si en lo aparente la variante neorricardiana se presenta como
radicalmente materialista, el particular y especfico nfasis que la misma otorga a lo
material le lleva a postular tesis distribucionistas, en las cuales la influencia de la
esfera de la circulacin se troca en determinacin que modifica los valores y las
relaciones entre las clases de manera no menor. En efecto, Anwar Shaik afirma:
Los neorricardianos tienden a ver la produccin como un proceso tcnico, como
datos fsicos en lugar de un proceso de trabajo en el que el trabajo humano es
objetivado en valores de uso. Por esto el nfasis caracterstico de los neorricardianos
en la distribucin: una vez la produccin es vista como un proceso meramente tcnico,
slo
la
distribucin
parece
verdaderamente
social[48]
En el mismo punto concuerdan Freeman y Kliman, en tanto para los mismos cualquier
anlisis simultanesta corre el riesgo de otorgar un papel espurio a la esfera de la
circulacin:
Por contraste, para una interpretacin simultnea, que supone un tasa de ganancia
generada en funcin de los costos de reemplazo del capital invertido, los movimientos
en los precios de los outputs causaran que los costos de reemplazo del capital y por
tanto la tasa de ganancia variara. Ergo, para esta variante los movimientos de precios
en la circulacin pueden hacer variar la tasa general de plusvalor44[49]
Para Wright, en el mismo respecto, el anlisis sraffiano no contiene una premisa
explcita que lo lleve a considerar sistemticamente la esfera de la produccin:
Todas las preguntas que pueden ser formuladas a travs de la variante sraffiana,
tambin pueden serlo en la variante marxista (en cierto sentido porque la primera est
contenida en la segunda). Ahora bien, lo que distingue a las preguntas marxistas de las
preguntas sraffianas, es que las primeras ponen un nfasis primordial en el estudio del
proceso de trabajo (el cual es fundamental para explicar las variaciones en el
plustrabajo que deviene plusvalor). En cambio, si bien la postura sraffiana puede
preguntar por los cambios en el proceso de trabajo que afectan las condiciones
tcnicas de la produccin, la misma no tiene a sta como su pregunta fundamental, sino
que
enfatiza
ms
bien
en
la
esfera
de
la
circulacin [50]
Lo mismo lleva a este heredero del marxismo analtico a explicitar un correlato
sociolgico que se deriva del anlisis neorricardiano. Para este ltimo, las clases
sociales se conceptualizaran de una manera weberiana, a partir de su posicin en el
mercado, cuestin que es radicalmente diferente de la posicin marxista (la cual explica
43
[48]
44
[50]

el las clases a partir de la esfera de la produccin). De alguna manera, esta forma de

concebir las clases contiene el peligro implcito de la adopcin de mitologas evidentes
como la de la clase salarial45[51].
Existen tres ejes ms en funcin es los cuales es pertinente dejar de lado el dualismo
derivado de la conjuncin Sraffa-Bortkiewicz. Por una parte, lo referido al problema de
la produccin conjunta.
Este problema es posible de ser sintetizado en la pregunta que se autoformula Olin
Wright:
Cmo calcular los valores-trabajo en situaciones en las cuales dos mercancas son
simultneamente producidas por una sola actividad laboral? 46[52] Ahora bien, el
mismo autor de Clase, Crisis y Estado seala que, aunque variante sraffiana exponga
mediante una matemtica de elegancia sin igual el proceso de clculo de los precios y la
ganancia bajo las condiciones de produccin conjunta, no implica que esta variante haya
de hecho producido una teora de la produccin conjunta. Esto porque, como ya
hemos sealado, una exposicin matemtica no es lo mismo que una razn (un
argumento) o que una determinacin causal.
El problema de la produccin conjunta lleva a tericos como Ian Steedman a establecer
que un anlisis basado en la teora del valor propuesta por Marx, conducira a
conclusiones lgicamente absurdas. Por ejemplo, que el valor y el plusvalor pueden ser
negativos47[53] y, sin embargo, las ganancias permanecer positivas (o la situacin
inversa: valores positivos con ganancias negativas). En razn de esto emergen
soluciones lgicamente ajenas a cualquier posicin marxista consecuente (y casi a
toda lgica), como la que propone Michio Morishima. Para este autor japons, la teora
del valor-trabajo marxista puede an sostenerse si se modifica levemente la forma de
contabilizacin que supone: existira la posibilidad de existencia de mercancas con
valores negativos. Para quien escribe, esta solucin no es ms que expresin de un
formalismo matemtico exacerbado, el cual lleva a proponer incluso alternativas que no
tienen sentido en la realidad. Por el contrario, aqu se plantea que la solucin el
problema de la produccin conjunta pasa una percepcin precisa de sus premisas
implcitas. Y es en este sentido que Freeman y Kliman plantean la cuestin:
En el caso de la produccin conjunta, sin embargo, las mercancas individuales
simplemente no tienen valores. Intentar determinar la cantidad de tiempo de trabajo
necesaria para producir una mercanca individual cuando sta solamente es producida
conjuntamente es una tarea sin significado y ftil Una vez uno rechaza la nocin de
que el concepto de valor de Marx es una especie de precio-sombra, sin embargo, la
no existencia de los valores individuales en la produccin conjunta, no hace que los
valores pierdan significado ni los presenta como indeterminados. No menos que en el
caso de la produccin individual, la produccin conjunta en el capitalismo requiere que
sumas de valor sean avanzadas y, en la teora de Marx, la produccin permanece como
45
46
47

produccin no slo de bienes materiales y servicios, pero de valor y plusvalor tambin.

Concibiendo la suma de precios como suma de valores, la interpretacin del sistema
temporal nico permite al valor del capital avanzado el ser determinado en el caso de
la
produccin
conjunta[54]
En sntesis, el problema en su conjunto se derivara de una suerte de individualismo
metodolgico aplicado al reino de las mercancas; una vez que, en funcin de la
consideracin de razones suficientes, nos deshacemos de esta premisa individualista, es
posible percibir por qu el problema de la produccin conjunta no constituye sino un
problema para una interpretacin neorricardiana de la economa.
En segundo lugar, es menester consignar el tipo de abstraccin que implica un anlisis
basado en Bortkiewicz, como el que plantea Sweezy. Segn la interpretacin de las
aproximaciones sucesivas (que es la que propone Sweezy):
el tomo I de El capital hace los supuestos de que los precios de las mercancas
individuales son iguales (o proporcionales) a sus valores, y la composicin del capital
en todas las industrias es igual. Despus, en el tomo III, las composiciones desiguales
del capital con introducidas, y se desarrolla una teora de precios ms realista. La tasa
de ganancia tambin se determina simultneamente con los precios en este anlisis del
tomo III, de manera similar a la interpretacin de la produccin lineal del mtodo de
Marx. Sin embargo, segn la distincin de Marx entre capital en general y los muchos
capitales, el anlisis del capital en el tomo I desecha completamente los precios de las
mercancas individuales y las composiciones de los capitales individuales. No se hace
suposicin alguna acerca de la igualdad de las composiciones individuales del capital
porque los capitales individuales no entran an en el anlisis. Adems, la transicin
lgica al tomo III no est marcada por un cambio en el supuesto respecto a la
composicin de los capitales individuales, sino que est marcada por un cambio en el
nivel de abstraccin del capital en general a los muchos capitales, donde los fenmenos
individuales, como la composicin de los capitales individuales, se toman en
consideracin
por
primera
vez[55]
Lo sostenido por Fred Moseley se basa en los desarrollos de Roman Rosdolsky
(Gnesis y estructura de El Capital); ste autor es el que plantea la distincin
sustantiva fundamental entre muchos capitales y el capital en general al momento
de discutir ciertas tesis de Rosa Luxemburg. En suma, la interpretacin propuesta por
Sweezy falla por su omisin de una metodologa dialctica, la cual le hubiera
proporcionado la relevancia de distinguir niveles de abstraccin y del establecimiento
de mediaciones necesarias. Por contra, ste se queda corto al aceptar que las
imprecisiones de Marx se derivan de una incorreccin emprica. Por lo dems, la misma
empiria tiende a negar la propuesta de las aproximaciones sucesivas: Duncan Foley nos
revela que los descubrimientos recientes en torno a los manuscritos de Marx muestran
que ste, al momento de redactar el primer tomo de El capital, ya haba formulado los
postulados sustantivos expuestos en el tercer tomo referidos al problema de la
transformacin48[56].

[54]
[55]

En tercer lugar, y finalmente, es pertinente apuntar una cuestin lgica fundamental

con respecto a las soluciones neorricardianas. Al basar sus anlisis slo en el valor
de uso (recordemos el fisicalismo de esta variante), las mismas pasan por alto que lo
intrnseco a este tipo de valor es su concrecin particular, esto es, la
inconmensurabilidad recproca entre los diferentes tipos de valores de uso. Por esto
debe aadirse una medida de conmensurabilidad extrnseca al modelo, como es el
dinero.
Esta extensa definicin negativa de las proposiciones neorricardianas nos ha
encaminado de buena manera en la bsqueda de una mejor alternativa en torno al
problema del valor. Premunidos de criterios y elementos de juicio, podemos ahora
adentrarnos en un tipo de tradicin cuyos desarrollos explican y dan cuenta de las
formulaciones ms recientes elaboradas por Andrew Kliman y Alan Freeman.
Bruce Roberts, Richard Wolff y Antonio Callari escriben, pasadas ya las dos crisis
petroleras de los aos setenta, el artculo El problema de la transformacin de Marx
(no de Ricardo). ste es importante porque desarrolla una de las primeras crticas
sistemticas a la posicin sobre el valor hasta el momento dominante, a saber, la
sostenida por los neorricardianos. En este escrito consideramos que lo planteado por los
autores mencionados constituye un primer avance hacia una solucin racional del
problema del valor49[57]. En tanto primer avance, presenta tanto puntos racionalmente
certeros como elementos descaminados an no todo lo desarrollados que pudiera
esperarse. Existen al menos cinco desarrollos certeros e interesantes que es necesario
rescatar y consignar en lo que refiere al problema del valor. Primero, y fundamental, los
autores reconceptualizan el mismo mtodo de solucin aplicado hasta el momento en
torno a esta temtica, relevando el hecho de que ste no debe ser una mera operatoria
matemtica, sino que un tipo de solucin lgica o argumentativa. Esto es un avance
importante con respecto a los autores sraffianos para quienes, como ya vimos en
extenso, el problema del valor impona una solucin e tipo operatorio (matemtica).
Ahora bien, para Roberts, Callari y Wolff esto no signific la eliminacin de las
demostraciones formales del mtodo matemtico, sino que la subordinacin de las
mismas a un tipo de solucin lgica formulada antecedentemente. Esto es, la operatoria
matemtica se derivaba de ciertas razones, y no lo inverso (las razones se derivaban de
la operatoria matemtica), como para muchos neorricardianos. El tipo interpretativo que
proponen los autores se enraza en una variante de la tradicin francesa del marxismo,
aquella desarrollada por la escuela a la cual dio nacimiento e impulso Louis Althusser.
Esto
porque
nuestros
tericos
proponen
retomar
el
concepto
de
50
sobredeterminacin [58] el cual creen es una herramienta categorial sobremanera til
en la resolucin del problema del valor. Los autores entienden este concepto de la
siguiente manera:
este concepto muchas veces malentendido implica, por supuesto, recproca y mutua
determinacin, sin embargo bastante ms se encuentra involucrado que simplemente
48
49
50

direcciones de causalidad. Sobredeterminacin adicionalmente implica relaciones de

constitucin, el poder de cada aspecto de la sociedad de no solamente afectar otros
aspectos, sino tambin producirlos, constituirlos, participar en la naturaleza
determinante de, y en los cambios en, cualquier otro aspecto[59]
Unida este concepto a las nociones de interdependencia y de condiciones de
existencia, quien escribe cree poder afirmar que la alternativa lgica propuesta por
estos tericos rescata, en alguna medida, una forma embrionaria de dialctica. Esto an
si los mismos no realizan este reconocimiento explcito, y an si cualquier autor que
rescate la tradicin althusseriana sentira incomodidad frente a la dialctica (recordemos
que uno de los aportes de Althusser es la crtica que realiza de la dialctica
hegeliana51[60]). Afirmamos esto porque, precisamente la determinacin mutua entre
fuerzas antagnicas (la interrelacin recproca de influencias) es una caracterstica
saliente de una forma dialctica de pensamiento 52[61]. Enfaticemos en el hecho,
adems, de que es precisamente la falta de un anlisis dialctico uno de los rasgos lo
incapacita a los neorricardianos a la hora de presentar una solucin satisfactoria con
respecto al problema del valor.
En segundo lugar, Callari, Roberts y Wolff, pergean su alternativa interpretativa
relevando la funcin e influencia de la esfera de la circulacin en la determinacin del
valor. An si la forma mediante la cual realizan este relevamiento no es la correcta, el
mismo es correcto en su orientacin. Constituye un avance, asimismo, frente a la
tradicin fisicalista, para la cual el ciclo del capital se inverta (M-D-M y no D-MD) y el dinero no era, en trminos tericos, sistemticamente necesario. Por el
contrario, para los autores:
las condiciones sociales de la circulacin especficamente capitalistas deben tener
su propio impacto en la necesidad de tiempo de trabajo social involucrado en la
produccin
Al momento de tratar los reveses que supone la alternativa propuesta por los autores,
especificaremos que, si bien este relevamiento de la esfera de la circulacin constituye
una orientacin de anlisis fructfera, la forma abstraccin en la cual descansa es errada.
Un tercer elemento que orienta la investigacin hacia un terreno frtil que es
desarrollado por los autores, es el deslinde de la solucin marxista de sus antecedentes
ricardianos. De una manera muy althusseriana, Wolff, Callari y Roberts distinguen la
especificidad diferencial entre las teoras del valor de David Ricardo y Karl Marx. El
objetivo de Ricardo, al analizar el problema del valor, es determinar las leyes que
regulan la distribucin del producto social; estas leyes seran efecto de (1) el deseo de
los capitalistas por acumular; (2) la fertilidad del suelo; (3) el patrn maltusiano de
poblacin. En Ricardo, por lo tanto, las clases cumpliran slo un papel mediador en la
meta ms amplia de determinar las leyes de la distribucin del producto social. Para
Marx, por el contrario, las clases constituyeron su punto de entrada, su objeto de
[59]
51
52

investigacin. Aqu, el inquirir sobre las leyes que regulan la distribucin del producto
social slo constituye un medio para el fin ms amplio y abarcante que toca al problema
de las clases sociales. Nosotros creemos, por nuestra parte, que esta apreciacin es
correcta, porque la misma enfatiza en el hecho de que para Ricardo la forma mercanca
no se deriva de un modo de produccin especfico ni de su articulacin clasista
especfica, sino que es ahistrica (atemporal). Por lo dems, la inclusin sistemtica del
tema de las clases es pertinente si a la solucin lgica propuesta se la entiende tambin
como alternativa sociolgica.
La inclusin de las clases, la sobredeterminacin y la esfera de la circulacin, descansa
en un tipo de interpretacin que propone un mtodo de abstraccin especfico a la hora
de interpretar los tres tomos de El capital. Lo positivo de esto es que constituye una
forma que est orientada a rechazar el dualismo intrnseco en las variantes tericas
herederas de Piero Sraffa, una manera de trascender tanto las dos series de
independientes de cifras (precios y valores) como la premisa de la aproximaciones
sucesivas. Sumariamente, debemos decir que Wolff, Callari y Roberts establecen que el
primer tomo de El capital no incluye una forma mercantil (y de valor) en la cual las
clases tengan un papel sistemtico, mientras el tercer volumen de esta obra
precisamente se caracterizara por esta inclusin sistemtica (manifiesta en la forma
precio de produccin: Por lo tanto, cualquier precio de produccin de una
mercanca es la magnitud del tiempo de trabajo suficientemente amplio (socialmente
necesario) para reproducir al capitalista de la industria productora como capitalista en
un mismo pie que los otros de las dems industrias 53[62]). Ahora bien, es claro que si
an la orientacin de este anlisis es correcta (porque niega el dualismo y porque
establece una diferencia de niveles de abstraccin entre el primer y el tercer tomo del El
capital, no una diferencia basada en niveles de precisin o correccin emprica como
plantea la premisa de la aproximaciones sucesivas-), las bases de la abstraccin
descrita son erradas. Para reconocer esto slo nos hace falta iterar en lo planteado en
una cita de Fred Moseley consignada ms arriba: la diferencia entre el primer y el tercer
volumen de El Capital no es una que distinga la existencia de un valor mercantil no
clasista (Tomo I) frente a un valor (o capital) que incorpora a las clases (Tomo III), sino
que es la diferencia entre un tipo de nivel de abstraccin (capital total, para el tomo I)
y otro tipo de nivel (muchos capitales, para el tomo III). Recordemos que si esta es
una distincin lgicamente ms consistente, lo es tambin en trminos empricos: Foley
ya nos advirti que Marx haba ya formulado las proposiciones fundamentales del
tomo III del El capital a la hora de publicar el primer volumen de esta obra.
Un ltimo aspecto que hace fructificar el anlisis sobre el problema del valor, es el
nfasis que los autores ponen en el hecho de que los escritos de Marx no deben ser
interpretados bajo el paradigma del equilibrio:
Es de notar que lo que Marx busca no es una solucin de equilibrio, en el sentido
convencional del trmino. No tienen ningn sentido utilizar un tal trmino donde no
existe posibilidad de un estado de equilibrio, en el corto o largo plazo54[63]

53
54

Precisamente el rechazo del dualismo y de una interpretacin que suponga el

equilibrio, sern dos caractersticas bsicas de la interpretacin propuesta por Andrew
Kliman y Alan Freeman.
Ahora bien, lo que proponen Wolff, Callari y Roberts no descansa slo en un tipo
abstraccin interpretativa errada, sino tambin en dos apreciaciones fundamentales
descaminadas. Por un lado, el hecho de que los autores consideren que Marx dej sin
acabar su propia discusin (su solucin) sobre el problema del valor:
En contraste con las interpretaciones tradicionales, que supone que estos ejemplos
numricos muestran la teora completa de la transformacin de Marx, nosotros
entendemos el procedimiento en estos ejemplos como cualitativamente diferente de
aqul requerido para una solucin simultnea completa al problema de la
transformacin[64]
Ahora bien, como demostraremos al momento de tratar la interpretacin postulado por
Freeman y Kliman, considerar incompleta de esta manera la solucin de Marx lleva
hacia una senda de anlisis falsa. Esta contiene en s una implicacin consignada en la
misma cita propuesta: la necesidad de formular un tipo simultneo de solucin. Como
vimos, esta orientacin contiene en s la posibilidad cierta de omisin de los procesos al
no considerar la temporalidad. Es que, de hecho, slo una interpretacin temporalista
(Como la que proponen Freeman y Kliman) es capaz de considerar de manera
sistemtica estos elementos.
Otro autor que contribuye de manera sustancial a la tradicin econmica marxista que
se separa de los anlisis de tipo neorricardiano, es el paquistan Anwar Shaik.
Fundamentales son sus crticas al postsraffiano Ian Steedman y su implacable rechazo
de los anlisis neoclsicos55[65]. As tambin, es esencial su reapropiacin de la tesis
marxista referida a la TDTG, en tanto la misma critica los fundamentos de la solucin
propuesta por Okishio y sus derivaciones contingencialistas (tesis de la compresin de
la ganancias que soporta, por ejemplo Maurice Dobb). Ahora bien, aqu quisiramos
extendernos sobre tres de sus contribuciones, dos de ella intrnsecamente relacionadas.
Por una parte, relevamos el nfasis que Shaik pone en el carcter abstracto del trabajo
ejecutado en la produccin misma, cuestin que luego ser errneamente revertida en
anlisis como el formulado por Duncan Foley56[66]:
Es importante enfatizar que el proceso social descrito es un proceso social real. El
trabajo abstracto es la propiedad que adquiere el trabajo humano cuando es dedicado
a la produccin de mercancas y, como tal, existe slo en la produccin de mercancas.
El concepto de trabajo abstracto no es una generalizacin mental que decidamos hacer,
sino, ms bien, el reflejo en el pensamiento de una propiedad social real. Esto, significa
que el trabajo abstracto y, en consecuencia, el valor, son tambin reales; el trabajo
productor de mercancas crea valor que es objetivado (materializado) en la forma de
una
mercanca[67]

[64]
55
56

As, a diferencia de la produccin mercantil que pudiera existir bajo una formacin
social precapitalista, el trabajo en el capitalismo es desde un comienzo abstracto porque
todo el proceso de produccin en l se encuentra dirigido y orientado hacia el
intercambio. Por el contrario, si un producto elaborado en una formacin precapitalista
llega al mercado, es muy probable que el mismo lo haga de manera circunstancial y
contingente
(como
un
ingreso
secundario)[68]
Un segundo elemento a rescatar en los desarrollos de Shaik es la importancia que ste
le otorga a la esfera de la circulacin y al dinero. Al igual que Wolff, Callari y Roberts
peor que quizs de manera ms sistemticamente nuestro autor paquistan considera la
dialctica compleja entre precios y valores. Como el mismo lo pone:
Ya que el precio es la expresin monetaria del valor en la esfera del intercambio,
siempre es determinado de manera ms compleja que el valor. An en el caso ms
simple, cuando los precios son proporcionales a los valores, el precio monetario de una
mercancas es todava una cantidad de dinero (plata u oro, en el caso ms simple)
determinada por el valor de la mercancas en relacin con el patrn de precio (una
onza de oro, digamos) y es, por lo tanto, una (trans)formacin del valor de la
mercanca. En este sentido, los movimientos de precios no necesitan ser paralelos a los
de los valores de la mercanca. Por ejemplo, los precios pueden subir incluso cuando
los valores de las mercancas estn cayendo, si el valor del oro cae an ms rpido.
Debemos ser capaces de concebir no slo la autonoma relativa de las magnitudes
de precio, como se expresa en su variabilidad (complejidad) en relacin con los
valores, sino tambin los lmites de estas variaciones y de la conexin de estos lmites
con el tiempo de trabajo social
Como vemos, en este relevamiento ms complejo de la relacin entre precios y valores,
se rescata la nocin marxista-estructuralista de autonoma relativa, la cual funciona
como categora capaz de trascender la unilateralidad del anlisis neorricardiano (esta
ltima, recordemos, fundada en el valor de uso).
No obstante, la contribucin ms original de Anwar Shaik es la manera en cmo
resuelve de manera lgica (no matemtica) las inconsistencias empricas leves que
encuentra al momento de considerar la relacin entre la expresin monetaria de la
plusvala (ganancia en dinero) y la plusvala misma57[69]. Para formular su argumento,
al autor presenta el siguiente esquema:

(De nuevo no puedo subir el esquema... -no soy capi...sorry)

[67]
[68]
57

A travs del mismo argumenta en el siguiente sentido. Es evidente que en los traspasos
de valor58[70] (bajo la forma de mercancas como la fuerza de trabajo FT-, los medios
de produccin MDS-, los medios de subsistencia MDS- y el dinero invertido en
capital variable y capital constante Dv y Dc-) comprendidos en el cuadrante interior
del esquema, configuran un sistema cerrado en el cual cualquier ganancia de valor por
parte de un capitalista particular, supone una igual prdida para otro distinto. Esto es, la
expresin monetaria del valor, en su magnitud total, no se ve modificada. Ahora bien,
cuando consideramos la periferia del esquema, la cual ilustra grficamente aquellas
mercancas que entran slo en el consumo capitalista (Shaik pone el ejemplo de los
yates), es posible establecer la siguiente tesis. Cuando un capitalista productor de este
tipo de mercancas vende las mismas por debajo de su valor (e.g. dada la baja
composicin orgnica de su proceso productivo), quienes ganan son los capitalistas en
tanto consumidores. Ahora bien, esta ganancia, al no incorporarse nuevamente en el
proceso productivo, se expresa como un gasto menor por parte de los ingresos
capitalistas y a la vez como una rentabilidad menor (ya que las firmas que producen los
medios de consumo capitalista pierden valor en el proceso de intercambio). Esta es la
razn que podra explicar, segn Shaik, las diferencias menores que es posible encontrar
entre la plusvala total producida y su expresin monetaria (ganancia). Estas
desviaciones sern funcin de dos factores: la variacin de los precios de los artculos
de consumo capitalistas y la tasa de acumulacin (cuanto de la ganancia obtenida en un
periodo se reinvierte nuevamente y por tanto se retransforma en capital variable y
capital constante).
Se ha consignado esta solucin propuesta por Shaik no por su correccin (como
veremos ms adelante, Carchedi formula una crtica cabal de la misma), sino por su
originalidad y naturaleza lgica antes que matemtica.
Dos elementos ms que hicieron progresar el anlisis sobre el problema del valor, y que
se derivan de las proposiciones de Shaik, son: a) el relevamiento de una premisa que
enfatiza en el no-equilibrio; b) la gran riqueza de investigaciones empricas que se
fundament en los desarrollos de Shaik. Con respecto a lo primero, vase la siguiente
cita ilustrativa:
Dentro de la agitada contradiccin que es la produccin capitalista de mercancas, la
reproduccin de la sociedad es necesariamente un proceso de ensayo y errorun
proceso de regulacin turbulenta
Y, con respecto a lo segundo, el mismo Shaik establece que:
las anteriores conexiones entre valores trabajo, precios de produccin y precios de
mercado son muy fuertes empricamentepara la informacin estadstica de los
Estados Unidos los valores trabajo explican ms del 85% del nivel de los precios de
produccin. De mayor inters an, los precios de produccin de Marxexplican casi el
95% de los precios de produccin plenos
Creemos que estos aportes son sustanciales en la tradicin marxista que derivar en las
propuestas de Kliman y Freeman, razn por la cual consideramos sobremanera relevante
consignarlos.
El autor que ahora trataremos es fundamental como antecedente de los postulados de
Freeman y Kliman. Se trata de Guglielmo Carchedi, el cual con su libro Class analysis
and social Research, sistematiza y desarrolla la interpretacin del problema de valor
que quiebra de manera radical con la tradicin neorricardiana. Primero, al igual que
58

Shaik y Wolff, Callari y Roberts pero de una manera diferente y ms satisfactoria-,

Carchedi propone una solucin lgica del problema del valor y no una matemtica:
Todas las mejoras matemticas del tipo Bortkiewicz-Winternitz-Seton o del tipo
sraffiano, son expresiones matemticas ajenas a la lgica de Marx. El problema de la
transformacin debe ser redefinido, en los trminos de la lgica inherente a la
construccin terica de Marx, antes de que pueda ser resuelto [71]
Esta supone un tipo de ontologa (y epistemologa) implcita particular, la cual merece
ser tratada con alguna extensin. Primeramente, Carchedi distingue entre
determinacin en ltima instancia59[72] y determinacin realizada. Mientras la
primera trata con las condiciones posibles de existencia y las condiciones posibles de
superacin derivadas la base econmica (u otra dimensin que se considere
determinante); la segunda inquiere sobre la realizacin de alguna de estas
posibilidades. Carchedi lo pone de la siguiente manera:
A determina en ltima instancia a B si B es llamado a existir como una
condicin potencial de reproduccin o superacin de A. A no puede ser teorizada
independientemente de BB debe ser considerado como una condicin potencial
de reproduccin o superacin de A, y por lo tanto inherente en A, desde el mismo
momento de la teorizacin (pero no necesariamente desde el comienzo de la
exposicin). Ambas A y B se realizan a s mismos en su mutua interrelacin, se
constituyen a s mismos recprocamente en el acto de su realizacin, y esta realizacin
es
al
mismo
tiempo
su
modificacin
recproca[73]
Empero, lo esencial es que ste no es el nico mecanismo que acta en la realidad, sino
que el mismo es concomitante a lo que podra denominarse la dialctica compleja entre
lo individual y lo social. La misma implica que lo individual slo existe por
medio y a travs de lo social; slo esto ltimo podra expresar la estructura
caracterstica de lo primero (an si lo primero puede ser regulador y existir con
anterioridad lgica). Es con este marco categorial que Carchedi que el valor es una
nocin individual en tanto slo existe (puede ser realizada) como fenmeno social.
Esto es lo que est implicado en el hecho de que empricamente slo podamos percibir
la existencia de los precios de mercado. Ahora bien, el autor afirma que existe una
dialctica compleja y continua entre lo individual y lo social, siendo que lo primero
puede realizarse socialmente pero seguidamente retrotraerse a una forma individual
si es que se reinserta en un nuevo proceso productivo (por ejemplo como un output que
ahora es utilizado como input). En esta intrincada red de relaciones recprocas es posible
percibir distintos fenmenos reales y mediaciones (existentes en un nivel distinto). As,
reconocemos la existencia de: a) un valor de mercado: valor incorporado que posee
una mercanca considerada como parte de una rama de la produccin tomada en forma
aislada (no acta aqu la perecuacin de la tasa de ganancia sino slo las diferentes
productividades derivadas de distintas estructuras de costos); b) precio de produccin:
valor incorporado en una mercanca si se considera el conjunto de las ramas productivas
[71]
59
[73]

(acta la perecuacin de la tasa de ganancia); c) precio de mercado: cifra empricamente

comprobable que es regulada por el precio de produccin, el cual es su centro de
gravedad. Estas nociones (conceptos que designan realidades), como ya de algn modo
sugerimos, se interrelacionan bajo la forma de una determinacin realizada y no a
travs de la determinacin en ltima instancia. Esto porque, la asuncin de esta ltima
categora implicara que debieran existir empricamente (fenomnicamente) o
realizarse, tanto los precios como los valores, cuando en lo real no sucede as (los
valores se expresan a travs de los precios). Todo este aparato conceptual tiene una
derivacin fundamental: al existir los valores como precios, el problema de la
transformacin supone considerar que c (e.g. capital constante) es ya un valor
transformado al entrar como input en el proceso de produccin (es ya un output). Lo
interesante es que el valor de c como output se realiza al momento de venderse para
ser utilizado como input; pero el valor de c como input se realiza cuando es vendido
el producto al cual c se incorporado como elemento del proceso de produccin. Esto
es, el momento de realizacin de c como output es temporalmente diferente del
momento de realizacin de c como input: el problema de la transformacin se ha
reconocido como un proceso temporal, negando el simultanesmo. Este reconocimiento
de la temporalidad de un proceso de transformacin que es real60[74], tiene efectos
empricos constatables: el valor de c al momento de realizarse como output puede ser
diferente de su valor al momento de realizarse como input si es que las condiciones
sociales de produccin de este elemento se ven modificadas en el intertanto (aumento
o disminucin de la productividad derivado, por ejemplo, del cambio tcnico).
Es de esta manera como Carchedi critica a la vez al dualismo y al simultanesmo.
Ahora bien, este cuestionamiento (que el autor formula como una respuesta a lo que l
denomina crtica de la circularidad con esto hace referencia a la crtica sraffiana de
la teora del valor de Marx, la cual pone el acento, entre otras cosas, en el hecho de que
Marx no habra transformado a precios los valores en el proceso de produccin -) se
imbrica con un apunte fundamental acerca del problema del equilibrio. A travs de las
mismas tablas que presenta Marx en el tercer tomo de El capital
I (mp)
II(bs)
III (bl)

c
80
90
70
240

v
20
10
30
60

s
20
10
30
60

Valor
120
110
130
360

PrPr
120
120
120
360

PrPr-Valor
0
+10
-10
0

Carchedi demuestra cmo, an cuando la tasa de ganancia es la misma en las tres

ramas, existe una transferencia de valor desde las ramas de composicin orgnica ms
baja a las ramas de composicin orgnica ms elevada. Afirma, por lo tanto,
el intercambio desigual es inherente a, y es un rasgo especfico, del problema de la
transformacin(este sera) el propsito del esquema de Marx que ilustra la
formacin de los precios de produccin: esto es, mostrar que el intercambio desigual es
inherente en la formacin de los precios de produccin61[75]
60
61

Es por esto que la imbricacin (y confusin) del problema de la transformacin con la

temtica desarrollada a travs de los esquemas de reproduccin (tomo segundo de El
Capital) sera un camino errado:
Debe ser relevado inmediatamente que existe un error lgico bsico que invalida la
crtica y la solucin inspirada en Bortkiewicz: la ligazn del problema de la
transformacin a los esquemas de reproduccin, y por lo tanto, la fusin de un tipo de
problemtica en un tipo de problemtica distinto. Estos esquemas estn concernidos
con la reconversin de una porcin del valor del producto en capital y otra porcin en
el
consumo
capitalista
y
el
consumo
obrero[76]
Esto porque, por el contrario (y como de alguna manera explicitamos):
El problema de la transformacin es el problema de por qu y cmo el valor
incorporado en c y v al momento de sus realizacin como outputs difiere del valor
apropiado por ellos al momento de sus realizacin como inputs[77]
Otro aporte de los desarrollos que se deriva de los desarrollos de este terico es el
rechazo explcito de una interpretacin secundaria del problema del valor, como la
formulada por Joan Robinson (postkeynesianismo). Esta economista establece:
Pero, puede ser argido, si c se encuentra ya expresado como un valor social
realizado, computado como precio de produccin, entonces para computar el valor de
c debemos regresar al periodo previo y de ah al previo, por lo tanto cayendo en una
regresin
infinita[78]
Carchedi denomina a esta crtica de la teora del valor, la crtica de la regresin
infinita. Su rechazo es uno relativamente simple, pero consiste y certero:
En trminos de mtodo, el principio que debe ser adoptado, y que es el nico que hace
la investigacin cientfica posible evitando la regresin infinita tanto en tiempo como
en causacin lgica, es que la alternativa del punto de partida depende del propsito
de investigacin y debe ser tal que no necesita ser analizado en trminos de sus
antecedentes, pero puede ser y debe ser analizable por las mismas leyes que gobiernan
los
fenmenos
de
los
cuales
este
punto
es
el
comienzo [79]
Es que, la misma ciencia y la historia seran imposibles si la crtica de la regresin
infinita tuviera algn sentido.
Un ltimo aporte sustancial de este autor que aqu es necesario rescatar, dice relacin
con la discusin que ste elabora en torno a la solucin lgica que Anwar Shaik propone
para explicar las posibles inconsistencias entre las magnitudes de plusvalor y las
magnitudes de la ganancia. Recordemos que el autor paquistan argumentaba que las
ganancias podan expresan una cantidad diferente al plusvalor producido, slo si los
productos consumidos por los capitalistas no se vendan por su valor de una manera
[76]
[77]
[78]
[79]

sistemtica (esto porque los diferenciales de valor el valor transferido- no volva a

ingresar en el proceso productivo, sino que, en tanto implicaban bienes de lujo,
permanecan en el consumo su ciclo terminaba ah-). Ahora, para Carchedi:
.La debilidad de esta solucin, no obstante, reside en el hecho de que una vez ms
la igualdad entre la masa de plusvalor producido y la masa de plusvalor realizado es
rota, contrariamente no slo a la letra sino tambin al espritu de la teora del valor de
MarxPara Marx, mientras los productos son vendidos, el plusvalor no realizado debe
ser realizado en otro sector y no puede desaparecer mediante el intercambio propio de
la esfera del consumo
La solucin que el autor propone pareciera, al menos a primera vista, ms consistente
con una reapropiacin ms rigurosa de los postulados formulados por el propio Marx:
De hecho, el caso ilustrado por Shaik demuestra que demasiado trabajo ha sido
gastado en la produccin de bienes de lujo, no solamente de manera relativa a las otras
categoras de bienes, sino de manera absolutael hecho de que la demanda y el precio
del capital y los bienes-salario no incremente cuando hay una baja en la demanda y el
precio de los bienes de lujo, indica que la sociedad ha satisfecho su necesidad por los
primeros bienes mientras gasta demasiado trabajo en la produccin de los bienes
mencionado en segundo lugar. Cierto trabajo no era necesitado en el sector C, pero
este trabajo tampoco era necesitado en A o en B. Por lo tanto, este no es el caso en el
cual cierto trabajo ha sido asignado errneamente al sector C y no al sector A o B (lo
cual es corregido post festum mediante una transferencia de valor entre estos sectores);
en cambio, en este caso cierto trabajo ha sido desperdiciado. Ergo, el producto de
este trabajo no tiene valor62[80]
La siguiente proposicin terica que aqu consideramos constituye un polo analtico
inverso al relevado por la tradicin neorricardiana, en tanto formula una suerte de
unilateralismo de valor cambio. Nos referimos a lo que he dado en llamarse Nueva
Solucin (o Nueva Interpretacin NI-)63[81]. Formulada por Gerard Dumenil y
Duncan Foley en la dcada del 80 del siglo veinte y desarrollada ms sistemticamente
por este ltimo en aos ms recientes-, la proposicin fundamental de la NI supone la
necesidad de vincular de manera sistemtica el dinero y la teora del valor. De hecho lo
que diferenciara a Marx de Ricardo, por ejemplo, sera que el primero habra sido capaz
de realizar esta operacin terica mientras el segundo no 64[82]. Es en funcin de esta
consideracin que Duncan Foley y Gerard Dumenil formulan lo que en ingls se
denomina MELT (Monetary expresion of labour time) aqu trabajaremos con la
traduccin expresin monetaria del tiempo de trabajo (EMTT)-65[83]. Como su nombre
lo indica, esta frmula indica la razn entre el valor del dinero y el valor del trabajo (es
un coeficiente de conversin de trabajo en dinero y de dinero en trabajo). Su utilidad ha
62
63
64
65

sido vasta, lo que no se deriva poco de su simplicidad y generalidad (los autores

pretenden una aplicabilidad a cualquier sistema monetario). Segn Foley, una de las
ventajas de esta interpretacin es el hecho de que mantiene las dos igualdades
sustantivas propuestas por Marx (plusvalor= ganancias; valores=precios) en tanto nos
apercibimos que iguala el trabajo impago a ganancia y el trabajo pago a salario.
Adems, rompe con el fisicalismo implcito en las interpretaciones neorricardianas, en
tanto no concibe, como stos, el valor del salario como igual a los bienes fsicos que con
l se compran, sino que cmo la suma dineraria contenida en los salarios y el valor que
esta expresa.
Por otra parte, son importantes las precauciones metodolgicas que el autor precisa
como necesarias a la hora de trabajar con las categoras keynesianas que facilitan las
cuentas nacionales:
a) Tomar el producto domstico (nacional) neto como indicador del valor aadido (trabajo
impago), implica confiar en las declaraciones de depreciacin del capital fijo que las
firmas realizan, cuando las mismas por lo general establecen la existencia de una mayor
depreciacin de la realmente existente, para de este modo declarar menos utilidades y
as pagar menos impuestos. Por esto es ms pertinente utilizar el producto domstico
bruto, el cual si bien lleva a una sobreestimacin del valor producido (y por tanto
sobreestima la expresin monetaria del valor-trabajo), al menos entrega cierta medida
de comparacin ms confiable en trminos empricos
b) Debe cuidarse el hecho de que ambos tipos de productos nacionales (o domsticos)
citados incluyen transacciones no mercantiles en su contabilizacin (por ejemplo, el
valor de las rentas inmobiliarias)
c) Debe transformase la EMT de manera de homogeneizar en valor los distintos tipos de
trabajos y sus calificaciones
d) Debe aadirse la distincin marxista entre trabajo productivo e improductivo a una
forma de contabilizacin que carece de la misma
Por lo dems, y por otra parte, es el mismo Foley quien ha establecido finalmente que
Marx escribi el primer tomo de El Capital con los desarrollos que se publicaran en el
tercero en mente66[84].
En cuarto lugar, el autor sostiene que la NI de hecho formula definiciones bsicas ex
post, las cuales por definicin se mantienen en todas las economas durante todos los
periodos. Los crticos de esta interpretacin, por otra parte, afirman la necesidad de
buscar hiptesis ex ante con un contenido explicativo y predictivo satisfactorio. Foley
considera que este ltimo objetivo es uno muy vlido; sin embargo, a la vez establece
que la misma historia de la ciencia da cuenta de que el desarrollo de hiptesis ex ante
satisfactorias siempre depende de un desarrollo anterior y necesario de buenas hiptesis
ex post.
No obstante los aportes de la nueva Interpretacin, la misma ha sido recibida por la
comunidad intelectual de marxistas con ciertas reticencias no menores. Por una parte,
Andrew Kliman y Alan Freeman critican a Foley porque l mismo mantiene de manera
obcecada la validez del teorema de Okishio. Por otra parte, Alfredo Saad-Filho
considera que, si bien la Nueva Interpretacin incluye de manera sistemtica el dinero

66

en el anlisis, la misma omite la complejidad y mediaciones existentes entre ste y los

valores-trabajo, por lo cual no tiene en cuenta los siguientes puntos:
-

La cantidad y la velocidad de circulacin del dinero

El rgimen monetario institucional, el cual tiene gran importancia, ya que determina
cundo y cmo la moneda se aprecia y deprecia (y cambia, por tanto la EMT)
Este clculo (hecho por la NI), basado en la definicin del valor del dinero
simplemente como el valor comandado por el dinero en la circulacin, separa tanto el
dinero como el valor de los procesos monetarios y financieros que vinculan el dinero al
movimiento general de la acumulacin de capital67[85]
La NI no tiene en cuenta las diferencias en la cantidad (y cualidad) del dinero que tiene
el hecho de que el mismo pueda provenir de fuentes diversas. El dinero emitido por el
Estado es en alguna medida arbitrario aunque s se vincula con la acumulacin si la
emisin de billetes funciona como empresa capitalista productora de ganancias-; el
dinero crediticio derivado de los bancos est vinculado de manera inextricable con el
movimiento acumulativo del capital
Debiera establecer se la relacin precisa existente entre el dinero-mercanca (billetes u
oro como industria) y el dinero que se deriva puramente del sistema monetario
La NI no facilita la explicacin y utilizacin analtica de las variaciones abruptas en el
valor del dinero, que de hecho ocurren en los capitalismos reales
Todo estos puntos parecieran indicar que la NI que en los que Althusser denominara
empirismo desnudo, ya que concibe la relacin entre dinero y trabajo de manera
directa e inmediata, sin implicar las necesarias mediaciones que de hecho se encuentran
en esta relacin al considerar lo real.
Una crtica compartida tanto por Shaik como Saad Filho, es aquella que cree ver en la
NI un tipo de anlisis que se queda en las meras formas aparentes (considerando la
eminencia de los precios de mercado y olvidando de alguna manera el valor). El
segundo formula su crtica de la siguiente manera:
De hecho, nuestro comentario metodolgico ms contundente sobre la NI es su
inmediata identificacin de las categoras de la produccin (trabajo y valor) con
aquellas
del
intercambio
(salarios,
ganancia
y
dinero) [86]
El primero, por su parte, establece su crtica como sigue:
Como se ha definido, el valor del dineroes el trabajo vivo comandado en el
intercambio por el trabajo neto. Esto significa que el valor de la fuerza de trabajoes
el trabajo vivo comandado por la masa salarial de los trabajadores productivos, y el
plusvalores simplemente el trabajo vivo comandado por la masa existente de
ganancia. Marx argument que los precios y las ganancias son las formas monetarias
del valor y el plusvalor. La nueva aproximacin abandona esto en su conjunto al definir
el plusvalor como una forma de ganancia. La relacin completa entre plusvalor y
ganancia ha sido puesta de cabeza. Ms todava, esta aproximacin no tiene de hecho
la virtud de ser nueva, desde que realmente no es ms que la segunda definicin de
Adam Smith del valor-trabajo como el trabajo vivo comandado por el precio 68[87]
67
[86]

Y es de hecho el mismo Foley quien de alguna manera da cuenta de este problema

inscrito en la NI:
Es verdad que la Nueva Interpretacin identifica las formas fenomenales del precio
con las categoras de la teora laboral del valor, pero es difcil ver por qu esto supone
invertir la relacin ponindola de cabeza69[88]
Lo que no percibe Foley es que, un anlisis como el suyo, de hecho trabaja con lo que
en un comienzo hemos denominado unilateralidad del valor de cambio. Esto se
transparenta mediante la forma a partir de la cual se concibe el trabajo abstracto y
social: ste emergera solamente en el momento del intercambio de las mercancas por
dinero70[89]. Por otra parte, esta forma interpretativa corre el riesgo de caer bajo la
ilusin de las apariencias, toda vez que la misma pudiera aceptar en tanto que vlida una
mera alza nominal en la tasa de ganancia, como muy bien apuntan Freeman y
Kliman71[90].
La ltima crtica que aqu quisiramos desarrollar a la NI, es quizs la ms fundamental
de todas, porque ella se relaciona con los objetivos mismos que una solucin se propone
a la hora de resolver el problema del valor. Para Foley, segn enfatiza Saad-Filho, la
teora del valor tiene por objetivo proveer slo una explicacin sistemtica de la
explotacin inherente al funcionamiento del modo de produccin capitalista. El proceso
y el movimiento dinmico de conversin de los valores en precios y de los precios en
valores no es tomado en cuenta por la NI. Esto, que supone un proceso de abstraccin
deficitario (sin mediaciones), implica que para la NI no son relevantes las apreciaciones
que siguen a los primeros captulos del primero tomo de El capital. Ergo, Saad-Filho
tiene cierta razn al preguntarse:
Cul es el punto de una teora que no toma en cuenta la acumulacin y la
productividad cambiante?72[91]
Finalmente arribamos a la alternativa terica que aqu consideramos como ms acertada
a la hora tatar el problema del valor: el sistema temporal nico (STU) 73[92],
desarrollado por los marxistas (hoy vigentes) Alan Freeman y Andrew Kliman. Los
criterios que definen esta propuesta han quedado ya de alguna manera delineados a lo
largo de la extensa revisin crtica de las otras interpretaciones elaboradas en torno al
problema del valor. Por lo mismo y en funcin de limitar las posibilidades de
redundar-, como conclusin slo elaboraremos algunos de los puntos centrales que
68
69
70
71
72
73

supone asumir la solucin propuesta por el STU. La tesis ms controversial de esta

alternativa es la siguiente74[93]:
La interpretacin del STU de la teora de Marx, en contraste, sostiene que el valor del
capital avanzado depende de los precios, no los valores de los inputs, y el precio
agregado del output depende del plustrabajo y el plusvalor ejecutado en la produccin
capitalista
Ahora bien, la misma de hecho es largamente demostrada mediante citas provenientes
del primer tomo de El Capital. As, por ejemplo:
Los medios de produccin de un parte, la fuerza de trabajo de la otra, son meramente
diferentes formas de existencia que el valor del capital original asume cuando perdi su
forma monetaria y fue transformado en los varios factores del proceso de
trabajo75[94]
El valor del capital no es por lo tanto sinnimo con el valor de los inputs comprados con
l. Antes de ser atado a la produccin el valor-capital primero existe como una suma de
dinero. El valor-capital es la suma, la suma de valor avanzado para adquirir los inputs,
el cual puede diferir de los valores de los inputs en s mismos (dado que la suma de
valor desembolsada en efecto compra instrumentos, insumos y materias de subsistencia
que son ya un output, y que, por lo tanto, se regulan de acuerdo a un precio de
produccin el cual ya contiene la posibilidad de divergencia con respecto a los valores
efectivamente incorporados).
Implicadas en esta tesis central estn ya las premisas centrales que definen a esta
alternativa terica. Por un lado, el temporalismo: esta solucin es temporalista en el
sentido de que el valor del capital constante consumido (o utilizado) es determinado
antes, y por lo tanto determinante de, el valor del producto. Por otra, el carcter de
sistema nico (negacin del dualismo):
La designacin sistema nico refiere a este hecho: existe un nico sistema
econmico con una nica serie de precios pero, en cada periodo, los valores y los
precios de produccin son completamente definidos pero cuantitativamente
distintos76[95]
Por lo dems, el sistema temporal nico (STU) mantiene muchos de los factores que no
son sostenibles a partir de las otras interpretaciones propuestas: a) se mantienen las dos
igualdades bsicas propuestas por Marx (plusvalor= ganancia; valores=precios)77[96]; b)
se enfatiza en un tipo de anlisis que supone el no-equilibrio 78[97];c) el no equilibrio
74
75
76
77
78

se fundamenta en un tipo de anlisis que considera que el trabajo en la esfera de la

produccin es ya abstracto79[98]; d)) resuelve el problema de la produccin
conjunta de manera lgica80[99]; d) mantiene como central que aquello que se
intercambia en el modo de produccin capitalista es trabajo humano y no cosas
fsicas81[100]; d) al dinero (la esfera de la circulacin) se le otorga un peso
especfico82[101]; e) es capaz de fundamentar la correccin de la tesis de la TDTG,
restndole validez al teorema de Okishio83[102].
Todos estos elementos son los que permiten vincular la teora del valor con la dinmica
especfica del sistema capitalista (las crisis)84[103]. sta, plantemos es la variable
fundamental que le otorga su valor y peso caracterstico a la interpretacin que hemos
escogido:
existe un concepto diferente de determinacin posible, a saber, la determinacin
dinmica. Con esto significamos precisamente lo siguiente: lo que determina las
variables fundamentales en el STU no es lo que ellas son, sino el cmo se mueven. Esta
es una forma de determinacin comn y universalmente reconocida como superior en
todas las ramas de la ciencia, excepto quizs en la economa [104]
Este tipo de determinacin es de hecho la que da explicacin de fenmenos como una
cada de agua (catarata) o una cuerda pulsada. Estos fenmenos no pueden explicarse
a partir de su posicin esttica absoluta, sino slo mediante la constatacin de su
velocidad y aceleracin.
Pero es ste el punto en relacin con los precios de produccin, el cual de hecho es
completamente relevante para el concepto vital de tendencia. Para Marxel precio
de produccin es un promedio, un ideal, un punto de referencia que gobierna el
movimiento de los precios efectivos. Pero cmo los gobierna? [105]
Mediante la determinacin de que el capital fluya desde los sectores con una
productividad ms baja (que reciben menos valor del que producen) a los sectores con
una productividad y composicin orgnica ms alta (que reciben ms valor del que
79
80
81
82
83
84
[104]
[105]

producen). La rapidez y la manera en la cual los capitales se mueven de zonas de

baja productividad a zonas de alta productividad, son las importantes. Y este es un
proceso que toma tiempo porque depende del tiempo de trabajo: sin importar la cantidad
de dinero desembolsado, siempre se requiere tiempo para construir las mquinas, las
fbricas, las industrias, etc.
Adems, el tipo de determinacin dinmica que los autores proponen es precisamente
uno que permite la indeterminacin necesaria para cualquier anlisis de la realidad
social:
La indeterminacin no es un pecado contra la naturaleza. Por ejemplo, considrese la
conservacin de la energa. sta no predice de ninguna manera especifica el
movimiento de cualquier sistema particular. Sin embrago, constituye una ley porque,
una vez uno se mueve para considerar un sistema especficouno aade
determinaciones adicionales correspondientes a la realidad concreta que uno est
estudiando85[106]
Si todo se encontrara determinado por las condiciones tcnicas, el capitalismo no
tendra leyes de movimiento, ya que todo movimiento se explicara por factores
exgenos. En el caso de una formacin capitalista concreta, las determinaciones
adicionales seran la velocidad y al direccin precisas que toman los movimientos desde
las zonas de baja productividad a las zonas de alta productividad86[107].
Por lo dems, as como los numerosos estudios empricos que se han llevado a cabo
utilizando el STU demuestra la fertilidad emprica de esta propuesta, algunos de los
mismos incluso reclaman una precisin mayor a la hora explicar las crisis87[108].
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88

[1]AlanFreeman. Marx after Marx Sraffa, 2002 (Munich Personal RePEc

Archive)
89

[2]La teora de la verdad de los positivistas lgicos, Carl Hempel. En Teoras

delaverdadenelsigloXX.Tecnos,Madrid,1997
90

[3] The Value Controversy, Erik Olin Wright, editorial Verso, 1987, England

91

[4] Duncan Foley, Recent Developments in the Labour Theory of Value,

1997, New York, eeuu (sntesis de cuatro conferencias)

92

[5] Esta es una denominacin que no pretende rigurosidad, sino que se

adopta por su poder sinttico-explicativo. No pretende rigurosidad porque la
expresin no fue utilizada por Marx, quien se refiri a la ley del valor, el
concepto del valor, la teora del valor, etc, como muy apuntan FreemanKliman.

88
89
90
91
92

93

[6]Este es el significado fundamental del marginalismo, a partir del cual se

desarrollan diferentes funciones de produccin que incluso llegarn a
considerar elementos macroeconmicos con la sntesis que propone John R.
Hicks entre los dos tipos de liberalismo ms alientes (el keynesianismo y la
teora neoclsica).
94

[7]Esta postura de los neoclsicos extrema la nota al considerar que todo

lo real se configurara tal como el teorema de Thomas lo propone
(recordemos que para Thomas lo que los actores creen posee un carcter
performativo efectivo, sin embargo, el mismo acta en una realidad que
trasciende a estas creencias). Por otra parte, tanto Hegel como Marx
mantienen la dualidad objetivo-subjetivo (o material-ideal, o cualquier otra
de la dicotomas que expresan esta configuracin), como muy bien plantea
Toni Smith en Dialectical Social Theory and its Critics. Adems, los intentos
ms recientes de concebir la realidad de manera unilateral a partir de lo
subjetivo (signado por el discursivismo de los post-estructuralistas), en
ningn caso han podido presentar una alternativa vlida. Al respecto quien
escribe recientemente ha realizado una diseccin crtica de una de estas
alternativas, propuesta por Ernesto Laclau (esta se adosa como anexo).
95

[8] Existen numerosos estudios que reafirman la impureza de todas las

revoluciones burguesas clsicas. Esta impureza (en Francia, en Italia, en la

misma Inglaterra) estara dada por la integracin compleja entre burguesa
y aristocracia terrateniente (en contraposicin a la idea de que la burguesa
habra reemplazado de manera radical de raz- a la antigua clase
dominante feudal). Algunos autores que desarrollan esta tesis son: Etienne
Balibar, Nicos Poulantzas, Tom Nairn, Perry Anderson, etc.
96

[9] Esto puede verse en las tempranas discusiones de Marx con este tipo

de socialismo, por ejemplo, en Miseria de la filosofa (1847).

97

[10] PaulMattick,Crisis y teoras de las crisis, Ediciones Pennsula 1977,

Barcelona

93
94
95
96
97

98

[11] La anarqua del mercado capitalista es un fenmeno objetiva y

empricamente comprobado por infinidad de estudios. Ya Tugan-Baranovsky
signaba esta caracterstica del capitalismo como el factor fundamental que
explicara la recurrente emergencia de las crisis. Por lo dems, la
concomitancia estructural del Estado, su necesaria presencia, niega ya la
tesis de la capacidad de autorregulacin del mercado capitalista (la cual es
negada de la forma ms palmaria con la intervencin estatal que se
efectiviza al momento de aparicin de una crisis, cualquiera sea sta).
99

[12] Sobre este punto nos alerta de buena manera Duncan Foley (ver
artculo ya citado)
100

[13] A lo largo de este trabajo se utilizarn los anglicismos input y

output, por una cuestin de estilo y comodidad. Con el primer trmino se
hace referencia a los insumos necesarios para poner en funcionamiento el
proceso de produccin; con el segundo se designan los productos (la
traduccin literal sera salidas) que emergen de este proceso.
101

[14]Este es el tema base de este escrito. Para la aprehensin del mismo

suponemos cierto conocimiento anterior de la teora marxista del valor.

Sumariamente, debe conocerse la teora del plusvalor y la manera
especfica mediante la cual se efecta la perecuacin de la tasa de
ganancia
(comprendiendo
que
esta
igualacin
implica
una
transformacin de los valores en precios de produccin los cuales incluyen
los valores efectivamente producidos, ms una tasa media de ganancia
proporcional al capital total invertido en reemplazo del plusvalor producido
por cada firma individual-, lo cual supone que las mercancas no se
intercambian por sus valores-trabajo directos en el mercado, y que a la vez
cada capital individual no recibe el valor exacto que produce).
102

[15]Alrespecto,esnecesariotenerencuentaloqueapuntanKlimanyMcGlone:Apesar
de cierta confusin reciente, los crticos de Marx (e.g. Bortkiewicz) han reconocido
tradicionalmentequelmiditantolosvalorescomolospreciosendinero.Sualegatodeque
laexplicacindeMarxdelatransformacinvalor/precioeraautocontradictoria,porquelos
inputserandejadosentrminosdevalorcuandolosoutputserantransformadosentrminosde
precio,conciernealamagnituddelcapitalavanzadoporlosinputs,noasusunidadesde
98
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102

medida. En A temporal single System Interpretation of Marxs Value Theory,

Review of Radical political economics, 1999 (volume 11, n1)
103

[16]Ms adelante presentaremos las tablas que Marx elabor.

104

[17] Tomado de Guglielmo Carchedi, Class analysis and social research, B

Blackwell, editor, 1987, England
105

[18]Quienes, por lo dems, son reconocidos por haber tenido un decurso

intelectual variable. Si en un momento escribieron casi un tratado sobre los

modos de produccin en el cual por lo dems demuestranun desprecio
althusseriano por la empiria entronizando la teora-, slo unos pocos aos
despus publican un escrito en el que establecen que no tiene sentido
seguir hablando de modos de produccin.
106

[19]Citado en Erik Olin Wright (texto citado ms arriba)

107

[20] Esto lo desarrollamos basndonos en la crtica que Olin Wright

formula a esta variante

108

[21] Incluso autores generalmente identificados con el marxismo como Maurice Dobb

creyeronnecesarialaaceptacindelopostuladoporlaconjuncinSraffaBortkiewicz.Autores
contemporneosquecontinentrabajandoenestalneahaymuchos;unobastantereconocidoes
elhistoriadorRobertBrenner.
109

[22]Esta no ser la nica definicin negativa que presentaremos en este

trabajo (por lo dems, ya hemos presentado al menos dos ms hasta este
momento). En el desarrollo de la misma, sin embargo, haremos uso de los
argumentos desarrollados por varios autores marxistas que defienden algn
tipo de teora laboral del valor opuesta a la conjuncin Sraffa-Bortkiewicz
estos autores escriben desde la dcada del 80 del siglo veinte-.

103
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110

[23]Amenudotambinseconsignaestacorrientecomoneorricardiana(yaqueSraffacree

estarsiguiendoaRicardoensusdesarrollos).Enloquesigueutilizaremosindistintamentelas
tresdenominacionescitadas.
111

[24]EnestoconcuerdanautoresneoclsicoscomoSamuelson

112

[25]Tres autores fundamentales en la misma seran Ian Steedman, Francis

Seton y, en alguna medida, Michio Morishima.

113

[26] AlanFreeman. Marx after Marx Sraffa, 2002 (Munich Personal RePEc

Archive)
114

[27] Esta idea neorricardiana es una expresin ms de lo que luego denominaremos

fisicalismo. Enloprrafosquesiguensedesarrollarntodosloscorrelatoseimplicaciones
quesederivandeestapostura.
115

[28] FredMoseley, El mtodolgicoyelproblemade la transformacin,captuloen

MarxsMethodincapital:areexamination,Estadosunidos,HumanitiesPress,1993.
116

[29]Elrelacionismoradicalesunatendenciainherentealasociologa,peronolanica.Una

tradicincomoladurkheimiana,porejemplo,entantohipostatizaytomalodadocomopremisa
ynocomoobjetodeexplicacinesunejemplodelastendenciassustancialistaspresentesenla
tradicin sociolgica clsica. Incluso un anlisis que se presenta como un relacionismo
radical,comoeldesarrolladoporPierreBourdieu,caeimplcitamenteenunsustancialismo
bsico: Bourdieu es incapaz de explicar la emergencia del capital cultural a partir de una
relacinsocialentregruposdiferenciados,locualnoessinounindicadormsdeunanlisisque
trabajaconunaconcepcinneoclsicadecapitalcuestinquehasidosealadapordistintos
autores.Noestdemsrecordarqueparalosneoclsicoselcapitalesunacosafsica,conlo
cual se niega cualquier aproximacin relacionista. Ahora bien, y por otra parte, el mismo
decursointelectualrecorridoporelestructuralismo,elcualesprimigeniayoriginariamenteun
anlisisrelacionista,debieraprevenirnoscontraelotorgamientodeunprivilegioexclusivoalas
relaciones(sociales).Estoes,elotorgamientodeciertocontenidopositivoalorealsocial,unido
110
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116

de manera necesaria y compleja con lo relacional constituyente, deviene necesario. Esta

imbricacincreemosespresentadadeunamanerarelativamentesatisfactoriaporGuglielmo
CarchedienClassAnalysisandSocialResearch(textoyacitado)
117

[30] Dadoqueenesteescritotratamosfundamentalmenteelproblemadelvalorynoes
nuestraintencinimpartirunaclasedesociologa,nocreemospertinentedesarrollartodaslas
implicacionesdelargumentodeWright.Bastaconexplicitarqueparaesteautorlarealidad
socialseexplicaporlapresenciadeciertosmecanismosconstituyentesqueseinterrelacionan
entre s, dentro de los cuales se cuentan las nociones ya mencionadas. El mecanismo
determinacinestructuralsupondraunmarcodeposibilidadesyporlotantonegaraotrasa
partir de las cuales un nuevo mecanismo seleccionara ciertos resultados concretos
especficosquedehechoaparecenenloreal.Ahorabien,elanlisisdeWrightesmuchoms
complejoqueestesimpleprocesoquehemosdescrito,comportandolaimbricacindialctica
(influenciarecprocaysobredeterminacin)entrelosdiferentesmecanismosquelasumecomo
existentes.Loanteriorhasidoexpuestasloamododeejemploinstructivo.
118

[31]ErikOlinWright(textocitadomsarriba)

119

[32] Andrew Kliman, Alan Freeman. Two Concepts of Value, Two rate of

profits, two laws of motion, en Value, Capitalist dynamics nd money,

volume 18, Elsevier Sciencie Inc (2000).
120

[33] Han Georg Backhaus, Dialctica de la forma valor, Contributions a la

theorie marxiste de la connaissance/Beistrage .ur marxistischen Erkenntnistheorie/s
Alfred Schmidt editor, Suhrkamp Verlag,

Frankfort,1969.(ElautoraqucitaalmismoMarx)
121

[34] Estacuestinesevidenteenlorealnacional,dondeunospocosgruposeconmicos

controlanunaimpresionantecantidadderecursosderivadosdelasmsdiversasactividades
productivas (e.g. el grupo Luksic posee desde cristaleras a bancos) a travs de estas
estructurasoholdings.Unautorquetrataestadimensininherentealanuevafasecapitalista
quehoyexperimentamos,esRafaelAgacino.

117
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121

122

[35] Lacategoradenecesidadnodebecomprendersedesdelasnocionesimplcitasenel

sentidocomn.Porelcontrario,lamismaesunacategorapropiadelasistemticadialctica
quecompartenHegelyMarxansiambosdifierenenalgunosaspectosenesteaspecto.La
ideageneralquesuponeestacategoraesqueunacategora(querepresentaunarelacinreal)es
necesaria (debe incluirse) cuando los conceptos desarrollados hasta el momento para
comprenderlarealidadexplicitanciertasdeterminacionesadicionalesnocomprendidasporlos
mismos.ConrespectoaestoverMichaelLebowitz(MsalldeElcapital),AlainBadiou
(Perspectivasdelmarxismo)yToniSmith(DialecticalsocialtheoryanditsCritics).
123

[36]Laaprehensindetodolopostuladoenesteescritosuponeelmanejobsicodealgunas
nocionesmarxistasesencialescomoyaseexplicitanteriormenteenotranotaalpie,dentrode
lascualesseencuentralatasadeganancia.Ahorabien,noestdemsredundarparaclarificar:
latasadegananciasecalculaenunarazncuyodenominadorseconstituyeapartirdetodo
capitalavanzado(capitalvariable+capitalconstante)enlaproduccinycuyonumeradores
todoelvalorproducidoqueexcedeloavanzadoprimeramente.As,siuncapitalistainvierte
50ensalariosymaquinaria(capitalvariable+capitalconstante)yretiraunexcedentede50ms
sutasadegananciaesde100%(50/50=1elenteroesigualal100%).
124

[37]Estaesunatendencia,nounaleyinexorablequesecumplemecnicamentesiemprey
entodomomento.Estoes,lamismahabilitalaposibilidaddequeelcambiotcnicopueda
ahorrarmscapitalconstantequecapitalvariable;loqueseafirmaqueestasituacinnoesuna
tendenciaintrnsecaysistemticabajoelcapitalismoenelmedianolargoplazo.
125

[38]Existendistintastasasdeganancia,comobienafirmanKlimanyFreeman:latasade

gananciaenprecios(nominal),latasadegananciaenvalorylatasadegananciamaterial.
126

[39]CrticasdeestandolealteoremadeOkishiosonformuladosporAnwarShaik(Valor,

AcumulacinyCrisis,SigloXXI,1990,Espaa)yFreemanKliman(artculosyacitados)
127

[40] AutoresregulacionistassonRobertBoyeryMichelAglietta.Elmitodelcapitalismo
organizadofuedifundidoporelaustromarxistaRudolphHilferding.Lamismainherenciayel
carcter irrenunciable de las crisis capitalistas verificadas recurrentemente en lo emprico
nieganlospostuladossustantivosdeestascorrientes:laanarquadelcapitalnoesunrasgo
sobreaadidoalmismo,sinoinevitableentantoperteneceasunaturaleza.

122
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128

[41]Estaasercinserdesarrolladamsadelantealmomentodeconsiderarlopropuestopor

GuglielmoCarchedi.
129

[42]Comoveremosmsadelanteendetalle

130

[43]FreemanKliman(artculosyacitados)

131

[44] FreemanKliman.Unmayordesarrollodeestasdiferenciasontolgicassepresentaal
momentodeconsiderarlasaportacionessustantivasdeAlanFreemanyAndrewKliman.
132

[45]ReferidosenKlimanFreeman(artculosyacitados)

133

[46]Porejemplo,FrancisSeton.NoasIanSteedman,quien,alconsiderarredundanteel

valortrabajaconpreciosdirectos.
134

[47]AlanalizarciertospasajesdeGuglielmoCarchedidesarrollaremosmsendetalleeste

punto.Bastaindicar,porahora,queelvalornoposeenuncaunacualidadfenomnica(siempre
apareceentantoprecio) peroalmismoregulalasfluctuacionesdelaeconomademanera
fundamentalatravsdelosprecios.
135

[48]AnwarShaik(libroyacitado)

136

[49]KlimanFreeman(artculosyacitados)

137

[50]ErikOlinWright(libroyacitado).Citaadaptadaenestilo(perosemantieneelsentido

ltimodeloescritoporWright).
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138

[51] Unanlisisquerelevaelpapeldelaluchasalarialysitasunfasisprincipalenlas

relacionesdedistribucin,tiendesiemprealaadopcindeestetipodemitologas.Laideade
laexistenciadeunaclasesalarial,alentenderquelasclasessedefinenporsuformade
remuneracin,implicaincluirenunamismacategoragrupospertenecientesaclasesdiferentes
segnsuposicinenelprocesoproductivo(OlinWrightyPoulantzasutilizanunmuchasveces
elejemplogrficodeungranabogadooungerentedeunafirmacapitalista:ansiesposible
querecibaunsalario,suposicinenelprocesoproductivo(decontrol)ysuretribucin(es
remuneradoporsobresuvalorconpartedelplusvalorextradoalaclaseproductora)leniegaun
lugaranlogoalposedoporlaclaseobrera
139

[52]ErikOlinWright(libroyacitado)

140

[53] Pareciera un contrasentido lgico siquiera afirmar la posibilidad de existencia de

valores negativos. Esta afirmacin slo se entiende si se comprende que Steedman est
haciendoreferenciaaunatasaque,porlodems,esmaterial(fundamentadaenelvalorde
usoynoenelvalordecambio)
141

[54]FreemanKliman(artculosyacitados)

142

[55]FredMoseley(artculoyacitado)

143

[56]DuncanFoley(artculoyacitado)

144

[57]Siannohaquedadoclaro,loqueobviamenteaqurealizamosesunareconstruccin

racional(enlostrminosdeToniSmithoLakatos),porloqueesevidentequeRoberts,Callari
yWolffnoautocomprendanlasolucinquepresentabanslocomounavance,sinocomoun
tipointerpretativofinal.
145

[58] Este un concepto que Althusser toma del psiconanlisis recordemos que los

prstamosconceptualesenAlthusserfueronrecurrentesalolargodesusescritos.Elmismo,
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desarrolladoenLarevolucintericadeMarx,expresa,sintticamentepuestolosiguiente:la
acumulacindecontradiccionesqueseinscribenenunaformacinsocialconcretaquereneen
smismadistintosmodosdeproduccinydiferentestemporalidades.
146

[59] Bruce Roberts, Antonio Callari, Richard Wolff. Marxs (not Ricardos)
transformation problem. Historyofpoliticaleconomy(14:4,1982)
147

[60]Estaesunacrticasuperficialquesuponeunodelospuntosbajosdelosdesarrollosdel
autorfrancs.Fundamentalmente,porquesteconcibealaaparienciacomomeraexcrecencia,
comoundispositivomeramentederivadodeunaformaespecficadeconocer(accederala
realidad).Paraunmejorentendimientodeladialcticanecesariaeintrnsecaentreesenciay
aparienciapuedenverselosescritosdeToniSmith(DialecticalsocialtheoryanditsCritics)y
KarelKosik(Dialcticadeloconcreto)porsolomencionaralgunosautores
148

[61] Obviamenteladialcticanoesuncampohomogneoylamismaenningncasose

define a partir del rasgo que hemos destacado, siendo la misma mucho ms compleja e
intrincada.
149

[62]Wolff,CallariyRoberts(artculoyacitado)

150

[63]Wolff,CallariyRoberts(artculoyacitado)

151

[64]Wolff,CallariyRoberts(artculoyacitado)

152

[65]Cuestionesmostradasenmomentosanterioresdeesteanlisis

153

[66]Msadelanteveremosloqueesteautorplanteaalrespecto.Loimportante,porahora,es

tenerencuentaqueparaFoleyeltrabajodevieneabstractoytienevalorsocialsloentantoel
mismoseintercambiaenlemercado.

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154

[67]AnwarShaik(libroyacitado)

155

[68]Estosecumpleparalosbienesbsicos,yaquedistintoeselcasoespecialdelosbienes

de lujo en las sociedades precapitalistas, ya que muchas veces los mismos participaban de
manerasistemticaenintercambiosalargadistancia.
156

[69]Enalgnsentido,Shaikantrabajaconpremisassraffianas,loquesetransparentaen

unaespeciededualismoyunasistemticaquedescansaenelanlisisneorricardianodelas
tablasinputoutput.
157

[70] Acotemosaququelastransferenciasdevalorsederivandelatransformacindelos

valoresenpreciosdeproduccin,loscualesadicionanunatasadegananciaigualproporcional
alcapitaltotalavanzadoporunafirmaparticular,sinimportarelvalorefectivamenteproducido
por la misma. Esto supone que los capitales de composicin orgnica ms elevada (que
proporcionalmenteinviertenmsencapitalconstante)recibenmsvalordelqueproducen.
158

[71]GuglielmoCarchedi(libroyacitado)

159

[72]EstanocinestomadadelmarxismofrancsquedesarrollanAlthusseryPoulantzas.La

mismahacereferenciaalhechodequelabaseeconmicaesdeterminanteenltimainstancia
enuncontextoestructuralcomplejodondelasuperestructuraposeeciertaautonomarelativa
(variabilidadensuresultadoseinfluenciaespecfica).Fundamentalmente,esunacategoraque
intentaotorgarleriquezaalanlisismarxistaatravsdeunamayorespecificidadyuncuerpo
terico capaz de reconocer la heterogeneidad estructural y no correspondencia de una
realidadsocialsiemprecompleja.
160

[73]GuglielmoCarchedi(libroyacitado)

161

[74]EnloquecoincidenShaik,OlinWrighty,porsupuesto,FreemanKliman.

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[75]GuglielmoCarchedi(libroyacitado)

163

[76]GuglielmoCarchedi(libroyacitado)

164

[77]GuglielmoCarchedi(libroyacitado)

165

[78]CitadaenGuglielmoCarchedi(libroyacitado)

166

[79]GuglielmoCarchedi(libroyacitado)

167

[80] Estaproposicintericaluegosecomplementaconciertoscorolariosimplcitosenla

misma.As,CarchedillegarahablardelaexistenciadeTrabajoDestructordeValor(TDV,
ValuedestroyinglabourVDT,eningls)
168

[81] Ambas denominaciones son extrnsecas a esta proposicin terica no son

autodenominacionesy,porlotanto,sonresistidasporlosautoresdelamisma.
169

[82] Recordemos que Ricardo trabaja con la teora cuantitativa del dinero y a la vez

mantienedealgunaformacontradictoriasuspostuladossobrelateoradelvalor.Estetipode
teora monetaria sostiene que lo que es relevante en el intercambio internacional es la
productividad relativa y no absoluta al comparar dos pases cualesquiera. As, se asume
ideolgicamente que la rama en la cual un pas dado es ms productivo ser siempre
competitiva en trminos internacionales, sin importar si en otro pas la misma rama es
internamente (en la comparacin nacional) poco productiva pero internacionalmente ms
competitivaquesuhomlogaenelprimerpas.As,losneoclsicosanpuedenapoyarseen
Ricardo para fundamentar la teora ideolgica de las ventajas comparativas. Lo que en la
realidadsucedeyhasucedidolocual,porlodemsesconcordanteconlaspremisasmarxistas
de anlisis es que el pas que es absolutamente menos productivo en todas las ramas
consideradas, tiende mostrar desequilibrios estructurales sustantivos derivados de su baja

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competitividad(y,porejemplo,susramasrelativamenteproductivascomienzanasercooptadas
porelcapitalextranjeromsproductivoentrminosabsolutos).
Marx,porsuparte,yaalmomentodedesarrollarlaContribucinalacrticadelaeconoma
poltica(1859), logra articular de manera satisfactoria su teora del valor trabajo con la
derivacinsistemticadeldineroapartirdeladistincin(yaenSmith)entrevalordecambio
y valor de uso. Es esto tambin lo que permite que el anlisis marxista trabaje con
productividadesabsolutastantoentrminosnacionalescomointernacionales.
170

[83]InclusoFreemanyKlimantrabajanconunaversindelaEMTT

171

[84]Comoyahemossealadoanteriormenteenestetrabajo

172

[85] Costas Lapavitsas, Alfredo Saad-Filho, Ben Fine, Transforming the

transformation problem: why the New Interpretation is a Wrong Turning.

Review of Radical political economics, Volume 36, n1, winter 2004.
173

[86] Costas Lapavitsas, Alfredo Saad-Filho, Ben Fine, Transforming the

transformation problem: why the New Interpretation is a Wrong Turning.
Review of Radical political economics, Volume 36, n1, winter 2004.
174

[87]CitadoenDuncanFoley(artculoyacitado)

175

[88]DuncanFoley(artculoyacitado)

176

[89]RecordemosqueautorescomoShaikyasostenanqueeltrabajoeraabstractoysocial
enlamismaproduccin.
177

[90]LainterpretacindelarelacindinerotrabajodeMarxpopularizadaporlallamada
NuevaInterpretacinofrececonclusionesincorrectasporquepasaporaltoloscambiosenesta
relacinentreelcomienzoyelfinaldeunperiodo.Imaginenque,enuntiempot,1horade
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trabajo es representada por $1 y a los trabajadores les pagan salarios de $99. Si

subsecuentementetrabajabanpor100horas,hansidoexplotados,habiendoproducido1hora
de plustrabajo. Pero, si la relacin trabajodinero ha cambiado, tiempo t+1, el costo de
reemplazodelproductonetoproducidoduranteestas100horassonsolamente$98,no$100,la
NuevaInterpretacinsostienequelossalariosde$99representan$99(100hr=$98)=101.02
horas.Ergo,lostrabajadoreshanexplotadoaloscapitalistas
178

[91] Costas Lapavitsas, Alfredo SaadFilho, Ben Fine, Transformingthe transformation

problem:whytheNewInterpretationisaWrongTurning. Review of Radical political

economics, Volume 36, n1, winter 2004.
179

[92] EstaesunatraduccinpropiadeloqueeninglsseformulacomoTemporalSingle

System(TSS).
180

[93] SibienautoresComoFredMoseley,GuglielmoCarchedi,RichardWolffyDuncan

Foleyyatrabajansobreestabase.
181

[94] Los autores citan numerosos pasajes de Marxen este estilo. Vanse los siguientes
ejemplos:Ansilospreciosdelaspartescomponentesdelproductototaldifierendesus
propiosvalores,estospreciossonsinembargosumasdevalor.Lasumadepreciostransferida
a los outputs desde estos componentes que devienen medios de produccin es entonces
transferidacomounasumadevalor;Losvaloresdelosmaterialesylosmediosdetrabajo
solamentereaparecenenelproductohastatantostoseranvaloresantesdequeentraranel
procesoSisuvalorcambiaantesdequeelnuevoproductodelcualsonparteestterminado,
stos,sinembargo,serelacionanconstecomovaloresindependientesdadospresupuestospor
l;Aligualqueelpreciodeproduccindeunamercancapuededivergirdesuvalor,(lo
mismopuedesucedersien)elpreciodecostodeunamercancaelpreciodeproduccinde
otramercancaestinvolucradoSielpreciodecostodeunamercancaseigualaconelvalor
delosmediosdeproduccinusadosparaproducirla,siempreesposibleequivocarse;etc
182

[95]FreemanyKliman(artculosyacitados)

183

[96]ElSTU,adiferenciadeotrasinterpretacionesdelateoradelvalordeMarx,puede
dehechoreplicarlosresultadosdeMarx.Porejemplo,puededemostrarlaigualdadentre
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183

valorespreciosentrminosagregados,ascomotambinelvalorpositivodelosvaloresyel
plusvalorbajolascondicionesdeproduccinconjunta(ytambinlaigualdad
ganancia/plusvalor).FreemanyKliman(artculosyacitados)
184

[97] Lo queest yaimplcito enla afirmacinde los autores de que los valores de un
productocomooutputpuedendiferirdesuvalorcomoinput
185

[98]LaabstraccindeMarxnodemandaqueloquedebeserprobadoseapresupuesto.El

trabajoabstractosolamenterequierequelaproduccintomelaformademercanca,estoes,el
queelpropsitodeltrabajoseaproducirunacosaintercambiable.Silacosaesvendida,con
quseintercambia,yaqutasa,esabsolutamenteirrelevanteconrespectoasilaabstraccin
puedeserhecha.Todalacuestinseresumeenqueestaesunaabstraccinnecesariacomo
punto departida para unanlisis noequilibrado, ya que no presupone el equilibrio.
KlimanyFreeman(artculosyacitados)
186

[99]Vermsarribalaseccincrticasobrelavarianteneorricardiana

187

[100] Sobre la fetichizacin los autores tienen frases como sta: Esto se encuentra
disfrazado, fetichizadoel trabajo es incorporado en productos fsicos, y por lo tanto los
hombresquelosconsumenseapropian,nodeltrabajoenellossinodelproductomismo.Ellos
porlotantoperciben,yreciben,eltrabajohumanocomoalgoinhumano,comounacosa,ypor
lotantoconstantementeconfundenlascosasporpersonas,KlimanyFreeman(artculosya
citados)
188

[101]UnadelasdiferenciasimportantesentreelSTUylasinterpretacionessraffianas,es
quelaprimeraeldinerotieneciertopeso.Dehecho,distingueentreunatasamonetariade
ganancia y una tasa de ganancia en valor; reconoce que ambas pueden ser diferentes
(reconoce,tambin,elfenmenoinflacionario:laEMTpuedecambiardeunperiodoaotro).
Hacer esta distincin permite aprehender de mejor manera la realidad de las economas
capitalistas;ensta,losagentesdelcapitaldehechoaprovechanlasdiferenciasentremonedas
distintasparaapropiarsemayorvalordelqueproducen, KlimanyFreeman (artculosya
citados)

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189

[102]Vaselaseccindondesediscutelainterpretacinneorricardiana.Adems,lamisma
ideatemporalistaquenosuponeelnoequilibrioescapazdefundamentar,dealgunamanera,
lavalidezdelaTDTG:Lospreciosdelosoutputporlotantocontinuamentecaenpordebajo
delospreciosdelosinput,y,correspondientemente,latasadegananciatemporalistaesms
bajaquelatasasimultanesta.Mientrasmsgrandeseacadaenlospreciosdelosoutputen
relacinconlospreciosdelosinput,msgrandeserladiferenciaentrelasdostasasde
gananciacitadas.PorlodemselSTUesanalticamentemsricoqueotrasversionesporque,
comoyaseestablecienunanotaanterior,reconocealmenoslaexistenciadetrestasade
gananciadiferentes:envalor,material,dineraria,FreemanKliman(artculosyacitados)
190

[103] Claramente, bajo nuestra interpretacin la teora de Marx no asume ciertas

cuestionesqueparasuscrticossoncentrales.Porcaso,stanodeterminapreciosestticosde
equilibrio,niseproponemostrarquelosvaloresrelativossubyacenalospreciosrelativos.
Nuestrainterpretacin,encambio,abrelavaparaunareintegracindelateoradeMarxcon
suteoradelaacumulacindelcapitalylascrisis,FreemanyKliman(artculosyacitados).
Porotraparte,lainclusinsistemticadedostiposdecrisisapartirdelSTU(cada710aos
en funcin del ciclo de rotacindel capital ; 2040aos de rentabilidad decreciente
intermediadosporperiodosdecrecimientode15a30aos),hablaensufavordeunamanera
muycaracterstica.
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[104]KlimanyFreeman(artculosyacitados)

192

[105]KlimanyFreeman(artculosyacitados)

193

[106]KlimanyFreeman(artculosyacitados)

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[107] Cmosedaestaregulacin?: Mstodava,Marxesbastanteclaroacercadela

maneramediantelacualestepromedioseforma;noesunaabstraccindelargoplazosino
un periodo emprico visible definido, a saber, el ciclo comercial; el cual porque est
estrechamentevinculadoalatasaderotacindelcapitalyporlotantoalaintroduccinuna
nuevabasetecnolgica,esunperiodoquesuponeelimpactocompletodelcambiotcnicoenla
formacindelosprecios

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[108]Ver,Lascrisisylapobrezadelasnaciones:dosproductosdemercadoqueelvalor

explicamejor,AlanFreeman,1999,MPRA(MunichPersonalRePEcArchive)

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