Integrae servandae

Integrae sarvandae

(Sacrae Congragationis S. Officii nomen et ordo immutantur)

Son cambiados el nombre y el reglamento del Santo Oficio.
EV II-23

479 Los Pontfices Romanos, en unin con el cuerpo episcopal, han custodiado en el
curso de los siglos y en medio a las humanas vicisitudes el depsito de la religin revelada,
confiado a ellos por Dios para ser conservado ntegro, as que ellos lo han transmitido
intacto hasta nuestros das, no sin la intervencin de la ayuda divina, porque por medio de
ellos acta el Espritu Santo, que es como el alma del cuerpo mstico de Cristo.
Pero la Iglesia, que es de institucin divina y se ocupa de las cosas divinas, est
compuesta de hombres y vive entre los hombres: as, para cumplir sus tareas, ella se ha
servido de diversos instrumentos segn la diversidad de los tiempos y de la cultura humana,
debiendo en efecto tratar de numerosos e importantes asuntos, y a los cuales los Romanos
Pontfices mismos y los Obispos, absorbidos por innumerables preocupaciones, no habran
podido proveer por s solos. Es por tanto por la naturaleza misma de las cosas que han
tenido origen los rganos de administracin, esto es de la curia: a ellos ha sido confiada la
tarea de facilitar el gobierno de la Iglesia tutelando la observancia de las leyes emanadas,
resolviendo las controversias eventualmente surgidas.
No hay por qu admirarse, por tanto, si, cambiando las condiciones de los tiempos,
en tales organismos han sido introducidas algunas modificaciones: y en realidad ms de una
vez en el pasado los Romanos Pontfices predecesores nuestros se han preocupado de
introducir reformas en la organizacin de la Curia Romana; a este respecto son ante todo
dignas de mencin las Constituciones Immensa aeterni Dei de Sixto V y Sapienti consilio
de San Po X, las disposiciones de las cuales han sido casi ntegramente incorporadas en el
Cdigo de Derecho Cannico.
Pero despus de estas Constituciones, ms an tambin despus de la promulgacin
misma del Cdigo, las cosas y los tiempos han cambiado mucho, como Nos mismos
dijimos en la alocucin dirigida a los Cardenales y al personal de la Curia Romana el 21 de
Septiembre de 1963.1
480 Consideradas tales cosas y pedido el parecer de nuestros venerables hermanos
Cardenales y de los Obispos, hemos decretado realizar una cierta reforma de la Curia
Romana. Y no hay duda que se deba empezar precisamente por la Congregacin del Santo
Oficio, por el hecho que a ella han sido confiadas las situaciones ms importantes de la
Curia Romana, como son en verdad la doctrina acerca de la fe y las costumbres y las cosas
estrictamente conexas a tal doctrina.

PAULUS PP. VI, Litterae apostolicae motu proprio datae Integrae sarvandae quibus Sacrae Congragationis
S. Officii nomen et ordo immutantur , 7 decembris 1965: AAS 57 (1965), 952-955.
1
Cf. AAS 55 (1963), 793 ss.

Integrae servandae

El 21 de Julio de 1542 nuestro predecesor de feliz memoria Pablo III, con la

Constitucin Apostlica Licet ab initio fund la Sagrada Congregacin de la Inquisicin
Romana y Universal, a la cual confi como fin propio la tarea de perseguir las herejas y
por consecuencia de reprimir los delitos contra la fe, de prohibir los libros peligrosos y de
nominar los inquisidores en toda la Iglesia. Despus muy frecuentemente su potestad fue
extendida para otros asuntos, o por su dificultad o por su singular importancia.
En 1908, ya que el apelativo de Inquisicin romana y Universal no responda ya a
las circunstancias del tiempo, San Po X con la Constitucin Sapienti consilio lo cambi en
Congregacin del Santo Oficio.
481 Pero, puesto que la caridad excluye el temor (1 Jn 4, 18), a la defensa de la fe
ahora se provee con el promover la doctrina, de modo que, mientras se corrigen los errores
y suavemente se llaman al bien a los que yerran, los heraldos del evangelio retoman nuevas
fuerzas. Adems el progreso de la cultura humana, cuya importancia en el campo religioso
no debe ser descuidada, hace que los fieles sigan con mayor adhesin y amor las directivas
de la Iglesia, si, por cuanto es posible en materia de fe y costumbres, se les hace entender
con claridad los motivos de las definiciones y de las leyes.
As, para que de ahora en adelante esta Sagrada Congregacin cumpla ms
perfectamente su tarea de promover la sana doctrina y la actividad de la Iglesia en las ms
importantes obras de apostolado, en virtud de Nuestra Suprema Autoridad Apostlica
hemos establecido las siguientes normas para cambiar su nombre y su reglamento:
482 1. Aquella que hasta ahora ha sido llamada Sagrada Congregacin del Santo Oficio
en adelante tendr el nombre de Congregacin para la doctrina de la fe, cuya tarea es la de
tutelar la doctrina referente a la fe y las costumbres en todo el orbe catlico.
483 2. La preside el Sumo Pontfice y la dirige el Cardenal Secretario con la ayuda de un
Asesor, de un Sustituto y del Promotor de Justicia.*
484 3. Son de la competencia de la Congregacin todas las cuestiones que se refieren a
la doctrina de la fe y de las costumbres o que tienen relacin con la misma fe.
485 4. Ella examina las nuevas doctrinas y las nuevas opiniones en cualquier modo
divulgadas, promueve estudios en esta materia, y favorece congresos de doctos; condena
aquellas doctrinas que resulten ser contrarias a los principios de la fe, sin embargo, despus
de haber escuchado el parecer de los Obispos de aquellas regiones, si tienen particular
referencia a las cuestiones.
486 5. Examina con diligencia los libros que le vienen sealados y, si es necesario, los
condenar, sin embargo despus de haber escuchado al autor, al cual se le dar la facultad
*

En seguida al nuevo Ordenamiento de la Congregacin, cesaban de sus funciones el Comisario del Santo
Oficio con sus dos ayudantes, pertenecientes todos y siempre al orden de los Dominicos. Pablo VI lo llev a
cabo con una Carta del 26 de marzo de 1966 al Maestro General de los Predicadores (AAS 58 (1966) 292294.

Integrae servandae

de defenderse, an por escrito, y no sin haber advertido primero al Ordinario, como ha sido
ya establecido en la Constitucin Sollicita ac provida de nuestro predecesor de feliz
memoria Benedicto XIV.
487 6. Igualmente es de su competencia tratar jurdicamente o de hecho las cuestiones
que se refieren al privilegio de la fe.
488 7. A ella toca tambin juzgar acerca de los delitos contra la fe, segn las normas del
proceso ordinario.
489 8. Provee a la tutela de la dignidad del sacramento de la penitencia, procediendo
segn sus normas enmendadas y aprobadas que sern comunicadas a los Ordinarios, dando
al pecador la facultad de defenderse o de elegirse un defensor de entre aquellos que han
sido autorizados por la Congregacin.
490

9.- Tiene oportunas relaciones con la Pontificia Comisin para los estudios bblicos.

491 10. La Congregacin se vale de un grupo de Consultores que el Sumo Pontfice

elige en todo el mundo entre los hombres que se distinguen por doctrina, prudencia y
especializacin.
Si la materia a tratar requiriese a los consultores pueden ser agregados algunos
expertos, elegidos particularmente entre los profesores de Universidad.
492 11. La Congregacin procede de un modo doble: o administrativo o judicial, segn
la naturaleza diversa de las cosas a tratar.
493 12. El reglamento interno de la Congregacin ser hecho de carcter pblico con
una particular Instruccin.
Cuanto ha sido por Nos decretado con esta Carta dada motu proprio, ordenamos que
sea estable y ratificado no obstante cualquier cosa contraria.
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 7 de Diciembre de 1965, ao tercero de
Nuestro Pontificado.
Pablo PP. VI