Escuela de Educacin

Pedagoga en Historia y Cs. Sociales

Sexto Semestre 2010

Informe de Lectura II

PENSAR LA REVOLUCIN FRANCESA

Integrante

: Javiera

Robles

Profesora : Leopoldo

Benavides

Ctedra

: Revoluciones
Burguesas

Santiago; 10 de Diciembre del 2010

La revolucin francesa se presenta en la historiografa como un
acontecimiento que marca de forma radical la trayectoria y el devenir de
la sociedad occidental, influencia que se siente en las sociedades
latinoamericanas

independentistas.

Sin

embargo,

como

todo

acontecimiento en la historia, la Revolucin Francesa se encuentra

expuesta a interpretaciones

diversas por la historiografa, las que se

diferencian por poner su nfasis en unos elementos en detrimento de

otros, en base a posicionamientos historiogrficos y epistemolgicos
claros en cada autor.
En este sentido, el presente informe de lectura evidenciar dos
interpretaciones historiogrficas sobre la Revolucin Francesa, las que
no slo se presentan como dos posicionamientos diferenciados, sino
tambin como contrarios y opuestos. El primero de ellos da cuenta de
una postura de carcter marxista donde su exponente Albert Soboul
construye una historiografa de la Revolucin Francesa con base
fundamental en la lucha de clases como motor elemental de la historia y
sus cambios. Por el contrario, Franois Furet debate profundamente la
construccin

historiogrfica

que

realiza

Soboul

sobre

el

proceso

revolucionario, de ah que posicionndose desde la corriente revisionista

plantea -por el contrario a la visin marxista de la historia-, que las
contradicciones fundamentales que generaron la revolucin no se
encuentra en el par burguesa/aristocracia es decir, en la lucha de
clases tal como lo plantea el primer autor-, sino ms bien en un plano
inter

elitario

donde

la

responsabilidad

principal

fue

del

Estado

monrquico y su poltica de reforma al interior de la elite.

Por consiguiente, la estructura del informe de lectura se constituir en
primer trmino por referencias a ambas posturas, para posteriormente
evidenciar

los

principales

nudos

crticos

y en

pugna

entre

los

posicionamientos historiogrficos descritos anteriormente, en otras

palabras, una interpretacin de carcter marxista y otro, por el contrario,
de orden revisionista.
En La historiografa clsica de la Revolucin Francesa. En torno a
controversias recientes (1974) el autor Albert Soboul responde a una
serie de crticas realizadas por historiadores hacia su posicionamiento
historiogrfico y la forma en que interpreta el proceso revolucionario,
interpretacin que se inscribe en la historiografa tradicional sobre la
Revolucin Francesa la que se encuentra ampliamente aceptada como
relato oficial respecto al fenmeno. Sin embargo el autor responde a las
crticas realizadas en torno su interpretacin, las cuales se enfocan en
plantear el modo en que el autor simplifica el proceso revolucionario slo
en la lucha de clases, el mal uso de la palabra burgus y feudalismo,
como tambin la supuesta subordinacin de la revolucin francesa en
una revolucin social.
Por consiguiente, y tal como se plante anteriormente, el autor realiza
una interpretacin del la revolucin desde la teora marxista, donde el
motor del proceso se encuentra en las contradicciones fundamentales
existentes entre la burguesa - con claras ambiciones de poder poltico y
econmico no resueltas por el sistema social imperante-, con la clase
aristocrtica y lo que stos representaban, es decir, el poder monrquico
y absoluto del antiguo rgimen y un sistema econmico de carcter
feudal. Ante la presente categora el autor realiza una salvedad
apropsito de las crticas a su interpretacin y al uso que realiza de lo
feudal y la burguesa. Sobre el primero explicita que su uso no es en
trminos estrictamente jurdicos, sino ms bien de uno que refleja la
dimensin social que le daban los propios campesinos, como tambin
econmica la cual refleja el modo de produccin en que se sustentaba el
Antiguo Rgimen basado en la tenencia de la tierra, los derechos
feudales y la relacin con las rentas campesinas (Soboul, A.; 1974: 171

172). En cuanto a la categora de burgus o burguesa el autor plantea:

raramente [exista] una clase social homognea (), pero la burguesa
era tambin una () [distincin de clase que se encuentra en primer
plano] es el de la fortuna, no tanto por su volumen, sino por su origen
(),

la

manera

como

se

administra,

como

se

gasta:

vivir

burguesamente (Soboul, A.; 1974: 176).

Ahora bien, el autor evidencia que el eje fundamental, por tanto, del
proceso

revolucionario

fue su carcter

anti-feudal debido

a las

contradicciones fundamentales existentes entre la clase burguesa y la

aristocrtica, como tambin el gran pesar en el pueblo de un sistema
econmico y poltico basado en su miseria. De manera que la Revolucin
Francesa no slo es una coyuntura a mediano plazo como es planteado
por otros autores-, sino representa un hecho histrico que logra realizar
un cambio fundamental a largo plazo, es decir, en la totalidad de las
estructuras econmica, social, poltica, como tambin en una
dimensin cultural-. En este sentido la revolucin francesa, explicada a
partir de las contradicciones de clase existentes, signific un cambio
radical en todas las dimensiones de la sociedad, de ah su interpretacin
como revolucin social ante todo.
La revolucin, por tanto, tiene su eje fundamental en la destruccin de
un sistema de produccin y en el establecimiento de uno nuevo como
superacin de las condiciones materiales anteriores, basado en las
libertades

individuales

de

propiedad

que

permitieron

el

desenvolvimiento libre de un nuevo modo de produccin de carcter

capitalista. Sin embargo, el autor es claro al plantear que los cambios
provocados

por

el

proceso

revolucionario

no

se

tradujeron

automticamente en el establecimiento de una sociedad industrial, con

una cultura burguesa donde la cultura tradicional haya sido olvidada de
la noche a la maana. Por el contrario, realiza la salvedad planteando
que la importancia de la Revolucin Francesa radica en que el triunfo de
la burguesa -no slo en un plano ideolgico, sino tambin jurdico y

social

ante

las

trabas

monrquicas

feudales-,

permite

el

establecimiento de un marco jurdico institucional, el cual posibilita el

libre desenvolvimiento de un nuevo modo de produccin basado en las
libertades individuales, econmicas y de pensamiento donde el afn de
obtener el mximo de beneficios por el individuo y el control de los
medios de produccin son sus principales caractersticas, de ah su
carcter estructural y a largo plazo.
Franois Furet en Pensar la Revolucin Francesa (1978), realiza una
profunda crtica a la posicin desarrollada por el historiador Soboul,
fundamentada por el sesgo de la ortodoxia marxista que caracteriza tal
interpretacin que no ve ms all de la construccin metafsica de la
revolucin francesa como una revolucin burguesa. En este sentido, el
autor niega la variable de clase como condicin fundamental que explica
el desenvolvimiento de la revolucin, plantea como inexistente la
contradiccin entre la burguesa y la aristocracia en el periodo del
Antiguo Rgimen, como tambin de los cambios radicales que se le ha
caracterizado al proceso revolucionario mediante la interpretacin
marxista. Por el contrario, el historiador en su interpretacin responde a
ese tipo de historiografa planteando que la revolucin francesa nunca
constituy un cambio radical a nivel de estructura, sino ms bien
representa una coyuntura poltica donde son ms las trascendencias que
transformaciones estructurales. En este sentido, Furet da cuenta que la
historiografa tradicional slo a invisibilizado las permanencias entre un
antes y un despus de la revolucin, otorgndole un valor de orden
metafsico a las transformaciones sociales y polticas, todo por el
objetivo de construir un relato histrico que permita legitimar las propias
creencias polticas del autor donde la elaboracin de un mito
revolucionario es trascendental para la justificacin de su realidad
planteada como la madre de las revoluciones, legitimando de esta forma
el proceso revolucionario bolchevique-.

Ahora bien, el autor construye su interpretacin planteando que la crisis

fundamental que desencaden la revolucin no se dio en un orden
social, de clase y popular, sino ms bien al interior del propio Estado
monrquico, donde el proceso de modernizacin llevado a cabo por l
desde hace dcadas ha permitido la insercin en el orden social de la
nobleza de origen financiero es decir, en palabras de Soboul, la
burguesa-. De manera que, la contradiccin fundamental no es entre
clases, sino ms bien al interior de una donde las luchas por los
privilegios tensionaron las relaciones polticas poniendo en conflicto el re
ordenamiento del poder, que se encontraba siendo distribuido por la
monarqua en la nobleza y los ennoblecidos.
El proceso de modernizacin llevado a cabo por la monarqua absoluta
no slo pone en conflicto y en tensin las relaciones de poder dentro de
la elite gobernante, sino tambin el propio sistema poltico y sus
parmetros en base a ese tipo de organizacin, es decir, monrquica
absoluta. Comienzan a tensionarse, de este modo, la concepcin
ideolgica sobre el Estado y su papel, entre una visin de orden
tradicional donde los valores fundamentales se encuentran orientados
hacia el honor personal, y una visin moderna del Estado donde el valor
base se presenta en la patria y el Estado.
En este caso, la revolucin solo refleja las tensiones producidas por las
reformas

modernizantes

del

Estado

monrquico,

ms

que

las

contradicciones fundamentales y la lucha de clase. Pues, tal como lo

plantea el autor, es imposible dar cuenta del carcter burgus de la
revolucin debido a que tal clase social no se encontraba definida y
constituida, sino ms bien da cuenta de una amplia zona intermedia
dentro del orden social que ya se encontraba incluida dentro del poder
poltico estatal. Por tanto, el espritu revolucionario burgus y la toma de
conciencia de clase no se encontraba orientada a conseguir el poder
poltico y econmico, pues ya lo tena desde hace mucho tiempo antes
del estallido de la revolucin.

Siguiendo la lnea de desarrollo del autor, ste tambin debate la

postura de la interpretacin marxista sobre el cambio radical en sistema
econmico y en el modo de produccin del Antiguo Rgimen, planteando
que tal creencia corresponde un sesgo ideolgico de orden marxista
ortodoxo de A. Soboul el que no le permite dar cuenta de que los
cambios en sistema se produjeron a partir de las reformas llevadas a
cabo por el Estado en su proceso de modernizacin, y luego de la
Revolucin Francesa hubo ms trascendencias que cambios en el orden
de la estructura econmica, no llegndose a establecer un modo de
produccin capitalista luego del proceso revolucionario.
Asimismo, el Furet establece que no existe una sola revolucin francesa,
es decir, de carcter burgus, sino ms bien ste constituye un mito de
orden metafsico construido en base a un sesgo ideolgico por parte de
la historiografa tradicional de orden marxista. Pues, por el contrario a la
creencia mitolgica de la revolucin, el autor da cuenta de la existencia
de ms de un ncleo que refleja la crisis del sistema poltico del periodo,
como es el mundo del campesinado. En este sentido el autor expresa
una fuerte crtica hacia la interpretacin marxista ortodoxa utilizando un
escrito de Marx el cual nos dice eliminar una vez por todas este culto
reaccionario del pasado.
Al evidenciar las caractersticas y posiciones fundamentales de cada una
de las interpretaciones historiogrficas sobre la Revolucin Francesa,
podemos dar cuenta de la existencia de una posicin radical e
irreconciliable entre ambas. Posiciones que en la mayora de los casos
por sobre todo en el escrito de Furet-, caen en un sin sentido donde el
trabajo historiogrfico se subordina a los deseos de legitimar su posicin
por sobre la de su contendor. En este sentido, ms all de querer
plantear en el presente espacio las respuestas que realiza Soboul a las
crticas realizadas por el Furet, debemos evidenciar que si bien ambas
son posiciones de carcter radicales sobre la revolucin ambas en cada

una de su orilla-, el posicionamiento realizado por ste ltimo no permite

evidenciar el porqu del gran estallido social y popular en el proceso
revolucionario. En este sentido, mediante la lectura de su trabajo
historiogrfico no fue posible dar cuenta una explicacin clara que
respondiera al porqu las masas populares se levantaron contra el
Estado absolutista, pues segn su interpretacin la crisis fundamental
fue de carcter inter elitario y a causa de las propias reformas estatales,
explicacin que no alcanza a comprender la insercin del pueblo y del
campesinado al proceso revolucionario. Tal slo se evidencia una amplia
preocupacin por debatir y legitimar su posicin contra la interpretacin
de orden marxista, sin embargo su trabajo en cuanto a la bsqueda de
una explicacin histrica que permita comprender a cabalidad el
proceso, se ve ampliamente menospreciada y subordinada a la
construccin de una crtica hacia la posicin contraria.

BIBLIOGRAFA
Furet, Francois
(1978). Pensar la revolucin francesa. Madrid: Petrel

Soboul, Albert
(1974). La historiografa clsica de la Revolucin Francesa. En torno a
controversias recientes. En: Las revoluciones burguesas. Problemas
tericos. Barcelona: Crtica.