1 Psicologa de la Gestalt

El cubo de Necker y el jarrn de Rubin, dos ejemplos de percepcin multiestable.

La Psicologa de la Gestalt (o Psicologa de la Forma) es una corriente de

la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes
ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt
Koffka y Kurt Lewin.
El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von
Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se entiende generalmente como 'forma';
sin embargo, tambin podra traducirse como 'figura', 'configuracin', 'estructura' o
'creacin'.1
La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de
los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y
resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin
tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos
ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento
mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El todo es mayor que la suma de
sus partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela
psicolgica. Con ello pretende explicar que la organizacin bsica de cuanto percibimos
est en relacin de una figura en la que nos concentramos, que a su vez es parte de un
fondo ms amplio, donde hay otras formas, o sea, todo lo percibido es mucho ms que
informacin llegada a los sentidos. Supone una corriente que contrarresta la visin
Conductista que reduce al organismo a un simple emisor de respuestas.
En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando
la realizada por la llamada psicologa de la Ganzheit, encabezada por Felix
Krueger (1874-1948).
Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por
una parte estaba la escuela de Graz y por otra la de Berln. La escuela de Graz propuso la
teora de la produccin, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO,
como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berln demostr que
la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepcin, sino que es
sta la que es producto de la Gestalt. Esta teora fue demostrada con el "movimiento
aparente", con la presentacin de dos fenmenos en distintos tiempos.
Los psiclogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang
Khler (1887-1967) y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigacin
de la Gestalt a principios de la dcada de 1910, trabajando sobre el "movimiento
aparente" y dando lugar a la teora del fenmeno Phi (El fenmeno phi es una ilusin
ptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento continuo en donde hay una
sucesin de imgenes).

Leyes o principios de la Gestalt[editar]

Se ha sugerido que Leyes de la Gestalt sea fusionado en este

artculo o seccin (discusin).
Una vez que hayas realizado la fusin de artculos, pide la fusin de
historiales aqu.

Ley del Cierre.

Ley de Semejanza.

Ley de la Proximidad.

Uno de los principios fundamentales de la Percepcin para los gestaltistas es la

llamada ley de la Prgnanz (pregnancia o mejor traducido buena forma), que afirma la
tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles. Las
partes de una figura que tiene "buena forma", o indican una direccin o destino comn,
forman con claridad unidades autnomas en el conjunto. Esta ley permite la fcil lectura
de figuras que se interfieren formando aparentes confusiones, pero prevaleciendo sus
propiedades de buena forma o destino comn, se ven como desglosadas del conjunto.
Otras leyes enunciadas seran:

Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una

entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros aspectos
visuales de los elementos.

Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por

nuestra mente basado en la distancia.

Establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos como una unidad. Los estmulos
que estn prximos tienden a percibirse como formando parte de la misma unidad.

Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un
solo elemento, en la distancia.

Tiene tal trascendencia, que desborda el campo de la percepcin de las formas para
constituir uno de los fenmenos fundamentales de la naturaleza. La biologa, la
matemtica, la qumica y la fsica, y hasta la misma esttica, se organizan siguiendo las
leyes especulares, simples o mltiples, de la simetra.

Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin tienden a

agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos
aunque estn interrumpidos entre s.

Tiene elementos de cierre porque partculas independientes tratan de formar figuras,

partiendo de la ley de cerramiento. De igual modo toma propiedades de la ley de buena
figura o destino comn al provocar elecciones de las formas ms simples y rotundas.
Tambin toma elementos de la ley de experiencia, pues se decide por aquellas formas
que tienen figuras reconocibles o son ms familiares al perceptor. Esta ley tiene como
caracteres propios la manera de presentarnos las formas. Estas se nos muestran de
manera incompleta, inconclusas, como abreviatura o esquemas de fcil interpretacin.

Principio de direccin comn - Implica que los elementos que parecen construir un
patrn o un flujo en la misma direccin se perciben como una figura.

Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales

con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas.

Principio de la relacin entre figura y fondo - Establece el hecho de que el cerebro no

puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la
percepcin del objeto ser la imagen a observar.

Es la de mayor fuerza y trascendencia de las expuestas, porque puede considerarse que

abarca todas las dems, ya que en todas late este principio organizativo de la percepcin,
observndose que muchas formas slo se constituyen como figuras definidas cuando
quedan como superpuestas o recortadas sobre un fondo ms neutro.

Principio de igualdad o equivalencia - Cuando concurren varios elementos de

diferentes clases, hay una tendencia a constituir grupos con los que son iguales. Esta
experiencia la presentamos aislada, para evitar la influencia de otras leyes y por ello

estn equidistantes todos los elementos integrantes. Si las desigualdades estn

basadas en el color, el efecto es ms sorprendente que en la forma. Ahondando en las
desigualdades, si se potencian las formas iguales, con un color comn, se establecen
condicionantes potenciadores, para el fenmeno agrupador de la percepcin.

Principio del cerramiento- Las lneas que circundan una superficie son, en iguales
circunstancias, captadas ms fcilmente como unidad o figura, que aquellas otras que
se unen entre s. Las circunferencias, cuadrilteros o tringulos producen el efecto de
cerramiento. Esta nueva ley parece ser operativa porque seala el hecho de que las
lneas rectas paralelas forman grupos ms definidos y estables que los puntos, que
delimitan peor un espacio.

Principio de la experiencia- Desde el punto de vista biolgico, el propio sistema

nervioso se ha ido formando por el condicionamiento del mundo exterior.

Ernst Mach defini las propiedades de los formas especiales y auditivas como totalidades
principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus
elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales
que pueden ser novedosas.
1. Pensamiento holstico: el todo es siempre ms que la suma de sus partes.
2. Fundamentos fenomenolgicos: los fenmenos son el tema de psicologa. El
anlisis psicolgico debe proceder de los fenmenos a su esencia.
3. Metodologa: la psicologa de la Gestalt realiza experimentos parecidos a los
sucesos de la vida (realidad) empleando pocos sujetos.
4. Isomorfosis: los procesos psicolgicos se relacionan de modo directo con
procesos biolgicos, en especial cerebrales.
Estas percepciones, afirmaba Edgar Rubin, surgen como un todo y en forma gradual.
Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vvidas y
organizadas; no somos simples receptores pasivos de estmulo sensoriales.
Los psiclogos de la Gestalt consideraban que los principios de la organizacin perceptual
no slo explican nuestras percepciones visuales, sino tambin nuestras percepciones
auditivas y tctiles y procesos mentales superiores como la memoria.

Antecedentes filosficos y psicolgicos[editar]

La psicologa de la Gestalt se inscribe en la tradicin filosfica alemana del siglo XIX.
Dentro de esa tradicin, se cuentan como influencias principales a:

Immanuel Kant: La filosofa kantiana se refleja principalmente en el pensamiento

trascendental de Kant, que asigna a la imaginacin como condicin subjetiva y 'a
priori' de la penetracin, pues el fenmeno es ya una sntesis, una construccin
mental, cuya materia procede de los estmulos (sensibilia), pero cuya forma impone el
hacer (tun) desde la imaginacin, espacio y tiempo, pues, no slo lo que hay, sino
tambin segn somos, segn el yo imaginante y pensante. Todo pensar supone al
sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representacin no es un simple
reflejo. La nocin de que la imaginacin hace posible el conocimiento sensible, o su
trascendental actividad en nuestra "visin" del mundo, fueron ya anticipadas por el
asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocs, por el espaol Juan
Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575).

Edmund Husserl: La fenomenologa es reconocida como la raz terica fundamental de

esta escuela psicolgica, debido a su comprensin de la experiencia consciente como
una experiencia fenomnica. Tanto en los conceptos fundamentales de la Teora de la
Gestalt, como en sus mtodos experimentales, existe la necesidad de comprender la
experiencia consciente como va fundamental para la descripcin de los procesos
mentales.

Composicin con los principios de la Gestalt, diseo grfico (Programa Educativo Gestalt, 2011).

Gestalt y diseo[editar]

Motivo central del logotipo de la Bauhaus, 1921-22

Gestalt en el ojo, montaje digital, 2011

Aplicaciones de la Teora Gestalt[editar]

Artculo principal: Terapia Gestalt

La teora de la gestalt ha mostrado su aplicacin especialmente en el mbito educativo y

en psicoterapia. La aplicacin de estas ideas puede llevarse a algo tan ordinario como las
frecuentes discusiones con otras personas. Es factible observar que las dos partes tienen
razn si se aprende a adoptar, aunque sea por un momento, la perspectiva del otro. A esa
cualidad se le llama empata y es una manera saludable de relacin con los dems donde
se rompe con un campo perceptible reducido para dar lugar a uno ms amplio y ms
organizado.
El propsito de la terapia gestalt es ayudar a un individuo a darse cuenta de sus partes
quebrantadas por ciclos sin terminar, admitirlas, integrarlas, cerrndolas y as convertirse
en un todo, pasando de ser una persona dependiente a ser independiente y de necesitar
apoyo extremo de una autoridad a poder darse el apoyo autentico proveniente del interior
de cada quien.
En los mbitos teraputico, educativo o cualquier otro, los psiclogos de la gestalt aplican
diversos principios, segn los cuales se rige la percepcin. 2

2 Funcionalismo
Para otros usos de este trmino, vase Funcionalismo (desambiguacin).
funcin social redirige aqu. Para otras acepciones, vase funcin.
El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben
sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente terica surgida en Inglaterra
en los aos 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de
antropologa social. La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott
Parsons adems de muchos otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El
funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo
de campo. En este sentido, los tericos funcionalistas identifican en sus textos comunicacin
con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo
XIX, la mayora de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de
viajeros. El funcionalismo abri el camino de la antropologa cientfica, desarrollndose luego
con gran xito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela ms extendida; se
ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicacin.
Esta circunstancia se ha entendido como lgica porque es la perspectiva que mejor se
identifica con la dinmica y los intereses del sistema audiovisual.
La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas en distintas
disciplinas: la teora hipodrmica, la teora de los efectos limitados, la teora matemtica de la

comunicacin y otros enfoques ms particulares. Son esquemas de accin cuyo objetivo es

construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cmo funciona la
comunicacin social y cmo debe funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones sociales seran
medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de las necesidades biolgicas y
culturales; los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una funcin social, y no como se
haca generalmente por las circunstancias histricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto,
las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En la
escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parsons, se pone un
nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social. En el contexto estadounidense
ayuda pensar que EE.UU. es una nacin que todava est construyndose a partir de
inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que, por tanto, era necesario la
integracin poltica.
ndice
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1 Origen del nombre

2 Planteamientos
o

2.1 Postulados funcionalistas

3 Historia

4 Contexto histrico
o

4.1 Contexto socio-poltico

4.2 Cientfico

4.3 Deportivo

4.4 Cine

5 Escuela funcionalista

6 Bases de la teora funcionalista

o

6.1 Empirismo

6.2 Positivismo

6.3 Teora liberal

7 La teora funcionalista de la comunicacin

o

7.1 Funciones de los Medios de Comunicacin

7.2 Funcin social

7.3 Lasswell y la Teora hipodrmica

7.4 Funciones de los medios

8 Referencia

9 Vase tambin

Origen del nombre[editar]

El nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etngrafo polaco Bronislaw
Malinowski, seguidor de las teoras sociolgicas del francs mile Durkheim, las culturas se
presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento
aislado de la misma slo puede analizarse considerando los dems. Este autor estudia
entonces la cultura y dems hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en que stos
estn "concentrados", en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades de un
grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar
los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales.

Planteamientos[editar]

Herbert Spencer

La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios capaces
de regular los conflictos y las irregularidades, as como las normas que determinan
el cdigo de conducta de los individuos, los cuales variarn en funcin de los medios
existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la

sociedad como un organismo, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada una

de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que la
sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamentales para subsistir:

Adaptacin al ambiente.

Conservacin del modelo y control de tensiones.

Persecucin de la finalidad.

Integracin mediante las diferentes clases sociales.

De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales,
actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una visin biologicista
de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad
viene postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo Mendoza,
quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt. 1

Postulados funcionalistas[editar]

Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el
equilibrio y el cambio.

La estructura social funciona por una orientacin de necesidades bsicas, como en la

estructura orgnica.

Cada parte en el sistema social est unido a los dems.

El funcionalismo introduce una divisin en el trabajo antropolgico; distingue

entre Etnografa y Etnologa. El primero describe aspectos particulares de una cultura, se
introduce en el trabajo de campo, por medio de la observacin participante y crea una
sntesis explicativa de los datos etnogrficos. La etnologa es el anlisis transcultural de
los datos etnogrficos, con el fin de comparar y establecer regularidades sustentables
empricamente.

No se construyen teoras etnolgicas con facilidad, se pretende hacer descripciones

sugerentes que llevan a futuras teoras sobre el hombre.

Historia[editar]
El funcionalismo es una corriente que surge de numerosos estudios en Inglaterra (a mitad la
dcada de 1930) en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de
antropologa social.2 Su principal influencia es el socilogo francs mile Durkheim, que

piensa que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Otros autores de influencia
son Talcott Parsons, Herbert Spencer y Robert Merton. Se caracteriza por el utilitarismo
otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, y por un
enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. El funcionalismo estudia
la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino tal y como se la encuentra; intentando
comprender, como cada elemento de la sociedad se articula con los dems formando un todo,
y ejerciendo una funcin dentro de esa sociedad. 3 La corriente funcionalista es la escuela ms
extendida, se ha llegado a naturalizar y se estudia como paradigma de las ciencias de
la comunicacin. La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas
en distintas disciplinas: la teora hipodrmica, la teora de los efectos limitados, la teora
matemtica de la comunicacin y otros enfoques ms particulares. 4

Contexto histrico[editar]
Contexto socio-poltico[editar]

1929 Crisis econmica mundial

En los aos 1930, el creciente descontento de los alemanes hizo que Adolf
Hitler tomara el control del pas en 1933 con un apoyo de la poblacin sin
precedentes. Alemania dej de lado la Repblica de Weimar y se convirti en un Estado
totalitario al igual que la Italia de Benito Mussolini.

Alemania se desarrolla nuevamente, la economa se relanza con el impulso que le da

la industria y la inversin del Estado en infraestructuras.

El Imperio Japons se consolidaba en Asia, afectando los intereses de Europa y EE.

UU., especialmente en el Pacfico. Japn crea un Imperio ttere en China bajo el
nombre de Manchukuo.

Gran Bretaa mantuvo su sistema poltico prcticamente inalterable, al contrario

que Francia, que no logr consolidar una organizacin poltico-social fuerte.

Rusia, que entre tanto se haba transformado en la URSS, fue escenario de

hambrunas endmicas, represin poltica y la Gran Purga.

El colapso de la Repblica y la Guerra Civil Espaola desangr a Espaa, la convirti

en un Estado totalitario y sirvi de prembulo a la gran guerra que estaba por venir en el
continente.

La situacin en el resto del mundo no sufri alteraciones considerables.

En EE. UU. el presidente Franklin Delano Roosevelt lider la recuperacin econmica

del pas tras la crisis provocada por la gran depresin de 1929.

En 1932 En Alemania, el Partido Nacional Socialista consigue la victoria en las

elecciones generales.

En 1933 se deroga de la Ley Seca en los Estados Unidos.

1933 Inicio en Alemania de la persecucin contra los judos.

1934 Asesinato del canciller de Austria, E. Dollfuss, perpetrado por los nazis.

1936 Estallido de la Guerra Civil Espaola.

Formacin del Eje Roma-Berln-Tokio.

Cientfico[editar]

El descubrimiento del planeta enano Plutn (en ese entonces considerado planeta) por
el estadounidense C. W. Tombaugh.

El estadounidense R. J. Trumpler identifica y mide la absorcin de la luz de las

estrellas por la materia interestelar.

Invencin del acelerador electrosttico de partculas por el estadounidense R. J. Van

de Graaff.

En 1937 Karl Landsteiner y Alexander Wiener: descubrimiento del factor Rh.

Descubrimiento del nylon por el estadounidense W. H. Carothers.

Deportivo[editar]

Primera Copa Mundial de Ftbol (1930) celebrada en Uruguay (y ganada

precisamente por ese pas).

Juegos Olmpicos Berln 1936, desarrollados durante el nazismo.

Cine[editar]
Se estrenan varias pelculas emblemticas como:

1920- El gabinete del doctor Galigari.

1925- La quimera de oro.

1931- El doctor Frankenstein.

1933- King Kong.

1936- "Tiempos Modernos" de Charles Chaplin

1937- Robin de los bosques.

1939-El mago de Oz.

1939- Lo que el viento se llev de Victor Fleming, adaptado de la novela de Margaret

Mitchell.

Escuela funcionalista[editar]
El funcionalismo nace como reaccin al evolucionismo y al particularismo histrico. Parte del
hecho de que la cultura es una totalidad orgnica en las que sus diversos elementos son
inseparables (holsticos) y que se hallan interconectados, teniendo cada uno de ellos una
funcin especfica en el conjunto. La religin, la economa, la produccin, los rituales, etc.
forman un todo interconectado.
Sus pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre de la
escuela proviene del hecho que para el etngrafo Bronislaw Malinowski (seguidor de las
teoras sociolgicas del francs Emilie Durkheim), las culturas se presentan como un todo
integrados, funcionales y coherentes, por lo tanto cada elemento aislado de la misma slo
puede analizarse considerando a los dems. Estudia, por ende, la cultura y dems hechos
sociales, en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo
humano.

Bases de la teora funcionalista[editar]

Empirismo[editar]
El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del siglo
XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos observables.
La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin
de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos observables.

Positivismo[editar]
Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es
el positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada por A. Comte que comprende
una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber que no admite
otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones
entre los hechos.

Teora liberal[editar]
Aquella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus
productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba originado como reaccin contra la
tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin pblica
aristocrtica pretenda tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de un extremo
se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos aparece en el s.
XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton. Pronto se desarroll,
primero durante el perodo colonial de EE.UU. y sobre todo despus de su independencia.
Tambin se apoya en On Liberty de John Stuart Mill (1859), quien defiende el derecho a no
ser imparcial en un juicio y el derecho a equivocarse. Otros pensadores liberales son Thomas
Paine, Alexis de Tocqueville y John Merrill (1974). Milton y Mill proclaman que el ltimo criterio

para la verdad y los valores es la conciencia individual. Cada uno contribuye a una 'verdad
pblica cultural', construida socialmente por todos, y que por lo tanto puede mejorar. Ninguna
institucin tiene 'la' verdad. Cada uno debe buscarla, y cada uno la puede presentar al pblico
como en un foro. La sociedad es la suma de individuos que buscan sus propias metas
particulares. El progreso de la sociedad depender de elegir las soluciones buenas y no las
malas. Por lo tanto se trata de una libertad para elegir el bien.
Eligen la prensa libre como estandarte y ejemplo de la libertad. Proclaman que ella debe ser el
mercado libre de las ideas. Se pueden publicar an las declaraciones 'falsas', pues ellas
ayudan a aclarar ms las verdaderas. As pues, en la sociedad cada uno tiene derecho a
equivocarse, el error tiene que tener cabida. Hay que aceptar esta posibilidad, pues el
individuo siempre puede perfeccionarse a travs de la educacin y el acceso a la informacin.
Cuanta mayor informacin haya, mayor ser la mejora econmica, social y poltica de la
sociedad (Rowland, 1983. 45). Esto no es peligroso, pues en un autntico foro, pblico y libre,
lo falso quedara rechazado (Principio de autocorreccin). La ley del mercado har que
eventualmente lo bueno prevalezca (pues todos lo querrn) y lo malo desaparezca por s solo.
(McQuail, 1994: 128s). El que haya prensa libre tiene la ventaja de que la sociedad puede
conocer as lo que sus individuos piensan y quieren. Para el s. XIX libertad de prensa
significaba que ni el Estado ni cualquier otra institucin poda censurar o atacar a los dueos
de los medios. No hay un estndar objetivo de verdad (interpretada por alguna institucin) o
un estndar moral objetivo para cada uno. No se puede legislar la misma moralidad para cada
individuo. La nica solucin aqu es educar la conciencia, especialmente la subjetiva moral. Si
aparecen cosas inconvenientes, caveat emptor (que el comprador est alerta!, que el usuario
de los medios est alerta y no se deje engaar!).

La teora funcionalista de la comunicacin[editar]

mile Durkheim

En el mbito de la comunicacin, la teora funcionalista nace a principios del siglo XX con la

obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y Propaganda and
Promotional Activities. Otro de los autores que ha realizado grandes aportaciones a la Teora
funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People's Choice. Esta rama de la

teora funcionalista trata sobre el poder y la influencia de los medios de comunicacin en el

pblico.
Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos
como emisores de informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre
el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las
siguientes preguntas: quin, dice qu, a travs de qu medio,a quin y con qu efecto.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben
satisfacer. La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan los
fenmenos sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por ltimo,
analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora
funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para vigilar el
entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la
educacin.5
Los medios de comunicacin social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del
sistema social.
La caracterstica de los medios de comunicacin se resume en dos grandes funciones
sociales y una disfuncin:

Funcin de conferir prestigio: la posicin social de personas, acciones o grupos se ve

prestigiada y enaltecida cuando consigue atraer la atencin favorable de los medios,

Funcin de reforzar las normas sociales: al dar publicidad a las conductas desviadas
se acorta la distancia entre la moralidad pblica y las actitudes privadas, ejerciendo
presin para que se establezca una moral nica,

Disfuncin narcotizante: los medios disminuyen el tiempo dedicado a la accin

organizada; el hombre informado tiende a considerarse participante, cuando en realidad
no desarrolla accin alguna: conoce los problemas pero no acta para resolverlos.

Como representantes de esta teora tambin podemos destacar a M. McLuhan, Berelson y

Charles Wright.
Robert Merton -> funciones de los Medios de Comunicacin -> determinantes de la estructura
social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los Medios establecen la norma
social, son un agente de socializacin (que obvia los comportamientos desviados).Plantean
una racionalidad normalizada, repetitiva e institucionalizada que trae consecuencias (ajuste o
adaptacin tecnofuncional de individuos, grupos y sistemas socioculturales).Tres factores:
1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los Medios
de Comunicacin son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio necesario.
2. Organizacin institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicacin como
institucin contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Funcin es aqu una
condicin, el estado de las cosas, el resultado de una operacin con una estructura que tiene
una pauta observable y regular, y que cumple una finalidad de acuerdo a una o ms variables.
La funcin puede ser manifiesta o latente (racionalizada, resultado instrumental), y
disfuncional (no racionalizada, resultado disfuncional).

3. Interdependencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estructura

interdependiente, el cambio en un elemento repercute en el resto. Dentro de la estructura
social encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicacin. stos son vistos
como instituciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo, dentro de la
lgica reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizar los elementos que no funcionan
para aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podr seguir evolucionando.
La teora funcionalista centrar sus investigaciones en la capacidad de los Medios para
realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de la audiencia, poder y efecto
de los Medios).

Funciones de los Medios de Comunicacin[editar]

Segn Lasswell,existen tres funciones esenciales en los medios:
1. Vigilancia del entorno social.
2. Correlacin entre los componentes de la sociedad.
3. Transmisin del legado social.
Segn Wilbur Schramm:
1. Funcin de contacto, acercamiento. Medios y personalizacin.
2. Gestin y ejercicio de liderazgo (poltico), coordinacin de grupos.
3. Instruccin
4. Entretenimiento.
Segn Robert Merton y Paul Lazarsfeld
1. Alertar a los ciudadanos sobre amenazas o peligros.
2. Proporcionar los instrumentos necesarios a los ciudadanos para la realizacin de
actividades cotidianas.
3. Influir en aquellos ciudadanos que se someten a la necesidad y el valor de estar bien
informados (entender el mensaje en gran parte a travs del Receptor)
4. Atribucin estatus/prestigio a personas que son objeto de atencin de los Medios.
5. Disfunciones -> distanciar al ciudadano de lo pblico y narcotizar, generar apata o
inactividad.
Anlisis funcional de los Medios segn Charles Wright
1. Sistema global de los Medios de Informacin en la sociedad.

Consecuencias para grupos/comunidades -> comunicacin de masas: hecha para audiencias

amplias, heterognea, annima, rpida y pblica (La organizacin de los Medios es cara y
compleja)
1. Modelos especficos de comunicacin segn el medio utilizado
2. importancia del entramado organizativo e institucional que determina el funcionamiento
de los Medios.
3. Constatar la centrabilidad de las industrias culturales en la difusin o produccin de
informacin.
Puntos fuertes de la teora funcionalista aplicada a la Informacin Los Medios son
esenciales para la sociedad porque cumplen funciones de: integracin, cooperacin, orden,
control, estabilidad, adaptacin a cambios, movilizacin. Los medios efectan la cohesin
social necesaria para la integracin social.
Metodologa de anlisis Objetivo investigacin funcionalista = requisitos funcionales de una
unidad.
Mtodo de anlisis

Unidad de fenmenos a estudiar

Hiptesis en relacin con el marco (factores que determinan el lmite dentro del cual
tienen lugar las variaciones)

Condiciones Generales para que la unidad siga en su marco sin cambios

considerables

Supuestos de la metodologa de anlisis de Robert Merton

1. Las actividades sociales o elementos culturales son funcionales para el sistema social
o cultural entero
2. Todos los elementos sociales y culturales cumplen funciones sociolgicas
3. Son elementos indispensables.
a) Unidad funcional de la sociedad - elementos del sistema social en armona. Los conflictos
se resuelven por la regulacin del sistema
b) Universalidad del funcionamiento social - Cultura (funcional) = todo tiempo y civilizacin
dispone de creencias y sistemas materiales con funcin vital para la comunidad. Cultura =
funcin positiva de integracin social.
c) Indispensabilidad de elementos funcionales - forma cultural (ritos, costumbres, ideas...)
tiene una funcin social (necesidad indispensable para el desarrollo de formas culturales).

Funcin social[editar]
Las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de
las necesidades biolgicas y culturales, se los define por lo tanto, por el cumplimiento de una

funcin social; enfatizando las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines
socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra
de Talcott Parson, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social.

Lasswell y la Teora hipodrmica[editar]

Teora desarrollada a finales de 1920 acerca del efecto de los medios de comunicacin de
masas sobre la opinin pblica. El objetivo era analizar la influencia de los mecanismos de
propaganda en la participacin ciudadana masiva en la Primera Guerra Mundial. Harold
Lasswell en Propaganda Techniques in the World War, afirma que la propaganda permite
conseguir la adhesin de los ciudadanos a unos planes polticos determinados sin recurrir a la
violencia, sino mediante la manipulacin. Sus implicaciones fueron:

El aislamiento, la individualidad, la falta de interaccin, la pasividad.

La unidireccionalidad.

La simetra de los roles: la accin es del emisor que enva el mensaje (produce el
estmulo); la pasividad est en el receptor porque slo lo reciben y reaccionan de forma
uniforme.

La comunicacin es un proceso intencional, que busca un efecto concreto y que es

medible porque da lugar a una conducta visible, relacionada con el objetivo del emisor.

Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de
informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir,
intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas:
quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con qu efecto.
Los receptores tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer. La
funcin de esta institucin tiene tres niveles:

1. Se estandarizan los fenmenos sociales.

2. Esclarece las condiciones de los modos de vida.

3. Analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.

Funciones de los medios[editar]

Los medios son utilizados por el estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y para
transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educacin. Los medios de
comunicacin social son, desde esta perspectiva, un subsistema dentro del sistema social.
Para Merton, las funciones de los medios de comunicacin son determinantes en la estructura
social. Establecen la norma social y son un agente de socializacin.

Psicologa conductista
La psicologa conductista es una corriente de la psicologa con tres niveles de organizacin
cientfica que se complementan y realimentan recprocamente: el conductismo, el anlisis
experimental del comportamiento y la ingeniera del comportamiento. Esta ltima comprende a
su vez toda una gama de aplicaciones tecnolgicas, tanto en el campo de la terapia como de
la modificacin de conducta.

El conductismo[editar]
Artculo principal: Conductismo

Es la filosofa especial de la psicologa como ciencia del comportamiento, entendido ste

como la interaccin histricamente construida entre el individuo y su ambiente fsico, biolgico
y social. Cubre, as, rangos cognitivos, emotivos, sensorios y motores.
La filosofa especial es una filosofa de la praxis. Como tal, surge de las labores mismas del
quehacer psicolgico y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones y
posibilidades de su dominio terico y aplicado, as como de fijar posicin y fomentar una
actitud no reduccionista (ni biologicista ni mentalista) para buscar soluciones a los problemas
de la disciplina (conductismo radical).
El conductismo depende de una filosofa general de la ciencia en psicologa, un asunto que
an no est totalmente dilucidado. Ontolgicamente lo definitorio es el materialismo monista y
el determinismo. Epistemolgicamente para los conductistas post-skinnerianos la filosofa es
el "contextualismo", que considera la conducta como "acto en contexto". O sea que ocurre en
el marco de una determinada circunstancia cuyo anlisis no se puede obviar. Desde este
punto de vista el contextualismo es una forma de pragmatismo seleccionista. Para los
interconductistas es importante la filosofa analtica. Principalmente la seminal en los trabajos
de Gilbert Ryle y del segundo Ludwig Wittgenstein. Tambin se puede reconocer aqu algo de
materialismo dialctico en los trabajos de Emilio Ribes. En cuanto a concepciones sobre
evolucin cientfica, algunos citan a Laudan (evoluciones graduales) por oposicin a Kuhn
(revoluciones). De otro lado, Arthur W. Staats habla de "positivismo unificado" (postpositivismo).

En cualquiera de los casos todas las vertientes filosficas sealadas tienen claras diferencias
con el positivismo lgico, en tanto reconocen un papel destacado a la conformacin social del
ambiente y del individuo. As mismo se diferencian del mecanicismo, considerando en el
anlisis interrelaciones complejas de variables interactuantes.

El anlisis experimental del comportamiento[editar]

Artculo principal: Anlisis experimental del comportamiento

Es la psicologa-conductual, donde se formulan las categoras, las unidades analticas, los

parmetros, los paradigmas de investigacin, y las leyes y principios implicados en el manejo
de los datos. Cabe destacar aqu las ecuaciones que cubren todo el espectro organsmico y
situacional que est implcito o explcito en un episodio de conducta. La ms conocida de
dichas ecuaciones es la comprendida en la frmula: K = f [E,O,R,C], que significa que un
segmento de conducta en un momento determinado (K) es funcin (f) de las interrelaciones
establecidas entre los factores estimulares (E), organsmico-disposicionales (O), de respuesta
o clases de respuesta respondientes y operantes (R), y las consecuencias que fortalecen a
estas ltimas (C).
Los paradigmas de investigacin centrales desplegados son los del condicionamiento
clsico y condicionamiento operante, as como sus diversas combinaciones y formas de
presentacin. Estos paradigmas son equivalentes a los "ejemplares" de Kuhn, pues desde sus
modos bsicos de ocurrencia emprica se desprenden leyes, teoras, aplicaciones e
instrumentacin juntas. Gracias a la investigacin en estos rubros se han obtenido una gran
cantidad de regularidades que desembocan en la formulacin de principios aplicativos (como
por ejemplo el reforzamiento, la extincin, el castigo y el contracondicionamiento). Algunos
enfoques conductistas no radicales son puramente metodolgicos (vertientes E-R), y otros
adems de ello slo son parcialmente conductuales (vertientes E-O-R).

La ingeniera del comportamiento[editar]

Artculo principal: Ingeniera del comportamiento

Involucra lo tecnolgico: todas aquellas elaboraciones procedimentales que, ligadas de alguna

manera a los paradigmas de investigacin bsica y sus combinaciones, se han desarrollado
como aplicaciones efectivas. Puede definirse como "la aplicacin de conocimientos cientficos
para la elaboracin, perfeccionamiento y manejo de tcnicas de establecimiento,
mantenimiento o eliminacin de conductas".
Ello supone que el comportamiento humano (sea de tipo cognitivo-lingstico, emotivomotivacional o motor-sensorial) es susceptible de describirse legalmente, y que sus
operaciones de evaluacin, diagnstico y tratamiento de problemas acuden al manejo
tentativo de dichas regularidades.

A menudo se identifica la ingeniera conductual con el rtulo de Anlisis de Conducta Aplicado,

conjunto de acciones mediante las cuales el psiclogo aplica en diferentes contextos, y para
solucionar problemas socialmente relevantes desde los conocimientos aportados por el
anlisis experimental del comportamiento.

Historia[editar]
Los estudios darwinianos sobre la evolucin de las especies y los de la fisiologa
experimental de fines del siglo XIX, auspiciaron, junto con la filosofa materialista, la aparicin
de formas de pensamiento ms avanzado con respecto a las ciencias humanas.
En 1879, Wundt cre el primer laboratorio de psicologa cientfica. Mediante la introspeccin, y
un estudio histrico, logr crear una base a partir de la cual abordar la psicologa desde un
punto de vista conductual. Hay que destacar que Wundt no pertenece a la escuela
conductista, por ser anterior a esta.
Comenzando el siglo XX, Watson proclam la conducta observable como el objeto de estudio
de la psicologa, ms especficamente las conexiones entre los estmulos y respuestas que
dan lugar al comportamiento. Sus acercamientos estaban influenciados principalmente por el
trabajo del fisilogo ruso Ivn Pvlov.
Con el tiempo, surgieron dos grandes tipos de variantes conductuales que complejizaron el
enfoque: una radical y una metodolgica o mediacional. La primera de ellas (desarrollada por
B. F. Skinner) se centr en las relaciones funcionales que establecen los organismos con su
ambiente en relacin con la ley del efecto, es decir, en la manera como las consecuencias de
lo que hacemos regula la emisin de la conducta futura (conducta operante). La segunda
(desarrollada por Hull y Tolman entre otros), sobre la base de los reflejos condicionados
introdujo un factor (o variable) interviniente que poda ser neurofisiolgica o mental, segn el
caso.
A mediados de los aos cincuenta, las deserciones y reacomodaciones de influyentes
conductistas como G. A. Miller, J. Bruner y C. Pribram, y, entre otras cosas, la apertura de Ch.
Osgood a la psicolingstica, produjeron una grave escisin que culmin en el desgaje de la
llamada psicologa cognitiva, lo que se agudiz con la crtica del lingista Noam Chomsky al
libro Conducta verbal de Skinner (una rplica de K. MacCorquodale a Chomsky desvirta
dicha crtica).
A partir de all adversarios y nefitos comenzaron a hablar de una "crisis" del conductismo y su
supuesto reemplazo como "paradigma dominante" dentro de la psicologa. Sin embargo,
paradjicamente, es en las dcadas de los 60's y los 70' en que eclosionan gran cantidad de
tcnicas y trabajos aplicativos en los rubros de terapia y modificacin de conducta, ambos
agrupables dentro de la categora de "ingeniera conductual" debido al entroncamiento entre

las tecnologas de control por el estmulo (de base respondiente) y de administracin de

contingencias (de base operante). Ya en los 80's hay una eclosin an ms impresionante de
tcnicas que, bajo el membrete de conductuales, conductual-cognitivas, cognitivoconductuales y contextuales, se hacen indispensables para trabajar problemas diversos.
Paralelamente, han emergido gran cantidad de variantes tericas conductuales que hasta el
presente siguen en vigencia abordando el comportamiento complejo, el lenguaje y la
personalidad de diversas maneras, cindose a coordenadas cientficas.
Resumiendo, sobre la base de los estudios de Ivan Pavlov (reflejo condicional)
y Thorndike (ley del efecto), John B. Watson es el fundador del conductismo, continuando en
la siguiente generacin B.F. Skinner (conductismo operante), J. R.
Kantor(interconductismo), Clark Hull y Edward C. Tolman (conductismo mediacional),
actualmente se destacan E. Ribes y Josep Roca i Balasch (conductismo de campo), A. W.
Staats (conductismo psicolgico), S. C. Hayes (teora de marcos relacionales), H.
Rachlin(conductismo teleolgico) y J. Staddon (conductismo terico) dentro del conductismo
radical; H. J. Eysenck y J. Wolpe (enfoques E-R) dentro del conductismo metodolgico; as
como A. Ellis, Aaron Beck (enfoque cognitivo conductual), Arnold A. Lazarus (enfoque
multimodal) y A. Bandura (enfoque sociocognitivo) dentro del conductismo E-O-R.

Aplicaciones[editar]
Los trabajos de investigacin sobre los principios del aprendizaje son el marco de referencia
sobre el cual se han desarrollado mltiples tecnologas de ingeniera del comportamiento,
como la Terapia de Conducta, la Modificacin de conducta, el Anlisis Conductual Aplicado, e
inclusive algunas formas heterodoxas que incorporan otras nociones tericas y filosficas (las
terapias conductual-cognitivas y las cognitivo-conductuales).
Gracias a ellas resulta posible el tratamiento de una inmensa variedad de problemas en los
campos clnico, educativo, comunitario y organizacional, la salud, el deporte, las emergencias,
la gerontologa y la psicopatologa, entre otros, con unos ndices de eficacia razonablemente
altos. Cabe destacar que los sujetos de intervencin pueden ser tanto individuos y parejas,
como grupos sociales y familiares.
Entre las numerosas tcnicas disponibles se encuentran las de manejo contingencial y
exposicin en vivo (p. ej. reforzamiento positivo, moldeamiento, extincin, castigo positivo y
negativo, desbordamiento, economa de fichas, etc.), las de exposicin en fantasa
(reforzamiento encubierto, inoculacin del estrs, desensibilizacin sistemtica y otras), las de
entrenamiento en autorregulacin de competencias (autocontrol, manejo de la ansiedad,
habilidades sociales, etc.), y de reestructuracin racional (p. ej. solucin de conflictos,
aceptacin y compromiso, entrenamiento autoinstruccional, etc.). Es de notar que las tcnicas

ms complejas -en las que suelen intervenir el lenguaje y los llamados repertorios "cognitivos"incluyen los procedimientos empleados por las ms simples.
Desde hace tiempo la Divisin de Psicologa Clnica de la APA (Asociacin Psicolgica
Americana) ha evaluado la eficacia de los tratamientos psicolgicos. En estos estudios se ve
una gran predominancia de las tcnicas conductuales en las guas de tratamientos
empricamente validados.

Crticas[editar]
Las crticas de que suele ser objeto la psicologa conductista en su conjunto pueden
categorizarse en cinco grupos:
I. Ignora la existencia del inconsciente, los sentimientos y estados de la mente. No le asigna
un papel a la personalidad, al Yo ni al "s mismo". No da lugar a la libertad, a la voluntad ni a la
intencionalidad.
II. No intenta explicar los procesos cognoscitivos, la intuicin, la informacin ni el proceso
creativo. Ve al sujeto como un receptor pasivo.
III. Es mecanicista: concibe lo psicolgico como un conjunto de respuestas ante estmulos.
Descuida la dotacin innata y el papel del sistema nervioso, lo que es un modo reduccionista
de mirar al ser humano que no repara en su complejidad.
IV. Est desfasado del desarrollo actual de la ciencia. Trabaja con animales, asimilando su
comportamiento al humano. Sus aplicaciones son envilecedoras (premios, castigos) y hasta
brutales (descargas elctricas, vomitivos, etc).
V. Es operacionalista: identifica los fenmenos con las esencias. Es una ideologa importada,
al servicio del poder, que mantiene la psicologa como ciencia natural, no preocupada por los
fenmenos sociales.

Respuestas Generales[editar]
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan
en una publicacin acreditada, como revistas
especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de
Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 22 de septiembre
de 2012.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina
de discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|

Psicologa conductista}} ~~~~

Desde el punto de vista conductista se seala que la mayora de las crticas reseadas
posiblemente se basan en:
a) Malentendidos por desconocimiento de las tesis conductistas originales, o por
incomprensin de la terminologa cientfica utilizada para describir al ser humano.

b) Citas sacadas fuera de contexto, o a travs de simplificaciones de lo que "alguien escuch

o ley que otro dijo", y etc.
c) Antipatas propias de posturas antagnicas con respecto a la conceptualizacin de la
psicologa como ciencia del comportamiento.
d) Exposiciones poco elaboradas, o bien sesgadas slo en un sentido determinado, de
algunos de los propios divulgadores conductuales, que se toman como si fueran descriptivas
de un punto de vista doctrinario general.
Y se indica que, aun en el caso de ser vlidas algunas crticas, stas pueden ser aplicables a
ciertos modelos conductistas y no necesariamente a otros.
Los conductistas contemporneos responden a esto de las siguientes maneras:

Tanto el primero como el segundo grupo de crticas confunden "estudiar de otra

manera" (que es la manera propia del conductismo) con "no estudiar". En realidad, la
psicologa conductista tiene sus propios conceptos y mtodos para abordar los llamados
"estados de la mente" y los fenmenos cognoscitivos. El hecho es que utiliza otro lenguaje
y una aproximacin interaccionista, en vez del enfoque internalista tpico de la psicologa
tradicional. Hay una cantidad inmensa de publicaciones conductuales que versan sobre
esos eventos, y muchas de ellas figuran on line.

El tercer grupo de crticas pasa por alto que los anlisis comportamentales se basan
en una compleja estructuracin interactuante de variables que provienen tanto del
ambiente como del organismo. Por ejemplo, revisar las ecuaciones conductuales de
Kanfer (E-O-R-K-C) y de Kantor (fe-fr-hi-ed-md) para darse cuenta. Adems, en el
conductismo radical de Skinner se hace un anlisis funcionalista de la conducta, no
mecanicista. Es decir, no basa el anlisis de la conducta en las consecuencias de la
conducta, sino que se considera que es la interaccin entre estmulos y respuestas lo que
moldea la conducta,

El cuarto grupo de crticas obvia algunos datos objetivos. Si la psicologa conductista

estuviera desfasada del avance actual no estaramos en la Dcada de la Conducta (20002010), Skinner no hubiera sido proclamado en una encuesta de la APA "El Psiclogo ms
eminente del siglo XX", y la tecnologa conductual no sera la ms recomendada por los
organismos oficiales de la psicologa internacional (entre otras la American Psychological
Association, la British Psychological Society, la American Psychiatric Association y
la Sociedad Espaola de Psicologa Clnica y de la Salud), para solucionar una amplia
gama de problemas psicolgicos.

El quinto grupo de crticas tiene puntos atendibles y abiertos a discusin, exceptuando

la acepcin ingenua de "ideologa importada" y pretender que no hay aplicaciones
sociales. Al contrario, estas parecen ser de las ms efectivas que hay en la disciplina
(vase, p. ej., la revisin de M.D. Gonzlez (1992). Conducta prosocial: Evaluacin e
intervencin. Madrid: Morata). No se debe olvidar que "el instrumento" (la teora,
investigacin y tecnologa) es distinto a la mano que lo maneja.

Principales figuras[editar]
Primera generacin

Segunda generacin

Tercera generacin

Ivan Petrovich Pavlov

Burrhus F. Skinner

Arthur W. Staats

Edward Thorndike

Jacob R. Kantor

Emilio Ribes

John B. Watson

Clark L. Hull

Ramon Bayes

Edward C. Tolman

Steven C. Hayes

Edwin R. Guthrie

Rubn Ardila

George H. Mead

Albert Bandura

Alan J. Kazdin

Joseph Wolpe

Psicoanlisis
(Redirigido desde Psicoanalisis)

Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud, Sndor
Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones.

El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis], anlisis, en el

sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo
austraco Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado
posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica.
Asimismo, la teora ha influido sobre muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no
necesariamente psicoanalticas.
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana.
Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento
clnico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos y ha
tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos tericos del
psicoanlisis. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es
decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas que se desarrollan a partir de
esta teora para el tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede
referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado,
ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo
en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es
permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe
remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una
esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del
psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la
otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de

investigacin y tratamiento,1 si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis

moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis
puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y
profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand
Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente
de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este
mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la
interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para
las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin
controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la
palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un
anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos
aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento. 4

Definiciones derivadas de los tres aspectos[editar]

El psicoanlisis como teora explicativa [editar]
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una
concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo
en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos
psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que
resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de
la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares
fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos
todos no debera contarse entre los psicoanalistas. 3
Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como
tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los anlisis
de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares centrales de la
teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la definicin de Freud de
1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares"
tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si
bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de
psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica
psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.5

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora
en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte
distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos
movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias
escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la
teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis
relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en
aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicologa
analtica de Carl Gustav Jung.

El psicoanlisis como mtodo de investigacin [editar]

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia,

el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y
culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.6 7
La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que
se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la
de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valoresde
una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y
motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y
hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis. [cita requerida]
En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para
la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales: desde
los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, delcine o de
las artes plsticas.

El psicoanlisis como terapia[editar]

En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de
tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de
la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o
aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el
psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el
paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes)
que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares
psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un
malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin
racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestructuracin
de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y
particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o
de formas defensivas que causan dao o malestar.
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco
veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en lo
posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia
que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla
fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin
parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material
que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a
su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En
particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento
psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma
de transferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del
analizante a lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a
Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central del
psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud y hasta
la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter demarcatorio
entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste. 3

Historia del psicoanlisis[editar]

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire dePars: mostrando a sus estudiantes una mujer
("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".

La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin,

elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens
Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase a
ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los
aos 1885 y 1886.8 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre la
histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e
intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una
etiologa psicolgica y no orgnica. 9 Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no
conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin
hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en
colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,10 aplic el mtodo catrtico
descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al
psicoanlisis.11
Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y
neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser
moralmente inaceptables para el Yo del sujeto. 12 Freud postul que estos ncleos patolgicos
consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms
temprana infancia.13
En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de
su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la catarsis
breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos
psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que tuvieran
su decurso a travs de la actividad consciente". 14Se parta del supuesto de que los sntomas
remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin era otra de las
metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un
estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado
diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente cmodo,
as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte,
se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de haber sido
aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento.
Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las
resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir
desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda

sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al

enfermo".15
En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado,
conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se
vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el
enfermo y hacrselas conscientes".15
En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la
experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y
emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su
psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis, 16 es conocido como su autoanlisis.

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad
Psicolgica de los Mircoles".

En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un

intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo indignacin
que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en
estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del
psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El
aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue
remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente
laPsychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los
mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm
Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles
por la noche.17 Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la
Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).18
En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1919, tras
el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico internacional
comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtindose en un referente no
solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica. En este proceso de
consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran importancia la creacin
de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba a las clases ms
desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoterapia para las masas" que Freud haba
propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas, 19 a la par que supuso
un compromiso social sin precedentes desde un movimiento cientfico, oblig a desarrollar un
modelo de formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la gran cantidad de
psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este modelo, se
crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc (sostenida con fondos pblicos del

estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del fascismo europeo durante los aos
treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus buenos resultados clnicos y en
investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora de psicoanalistas europeos. 20
A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos
eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e interpretaciones de
diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los
colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de los ms arriba
mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar
Pfister, Max Eitingon,Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Marie
Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald
Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han
refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia
e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred
Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana
de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas.

Tcnica psicoanaltica[editar]
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos
inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del
analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de
una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una formacin de
compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El
objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las
determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las
oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace
en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario". 21
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.22 El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos,
ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que
estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o
seleccionarlos.23 Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan
insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin de
las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar
ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms
libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que
habitualmente dirigen la atencin. 24 En palabras de Freud, el analista debe escuchar y
no hacer caso de si se fija en algo.25

Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en
funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.26 La posicin debe
ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso del
paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios
tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones. 27

Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no

satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a
imponerle.28 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que
el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.

En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el

material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo,
la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.),
sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la
comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este
sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el
analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El
analista recoge las claves y hace las interpretaciones. 29
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del
inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la
personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una
larga cadena de asociaciones.

Portada de la primera edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .

Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va
regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo
postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,30 los cuales
generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del individuo.
Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece
incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el contenido
latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El
sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una formacin producida por el trabajo del
sueo que transforma el material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el

trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes

reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.31 La
direccin del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo
ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones
capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando
la censura se encuentra ms relajada y laresistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y
deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de
escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestaciones
paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron
insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que
surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y
la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y
comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso
da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o
reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en
relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece
la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que
condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo
proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la
infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos
previos de influir en ellos.nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la
persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante
en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el
cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.

Las tpicas[editar]
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de
Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o
funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que permite
considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una
representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la
primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y
consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery". 32

Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente [editar]

Artculos principales: Inconsciente y Represin.

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e

internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza
para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia.
Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que
nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia.
El preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn
presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados
reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son
revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.

Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery [editar]

Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el
modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).

El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos.

Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en
nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye,
segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con
el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La
"conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior,
a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del
ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de
realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo.
Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la
personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la
realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el
mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son
claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de
muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Mecanismos de defensa[editar]
Artculo principal: Mecanismo de defensa

Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en rechazar
y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o
inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual.
La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de
exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y

las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad

reprimiendo el deseo.
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por
elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la
asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que
rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y
de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la
importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que
puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el
contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo
general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms
influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms
ha sido influido por el desplazamiento.

El desarrollo libidinal[editar]
Artculos principales: Pulsin y Libido.

El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para
el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las
tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las
pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya
finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte
(Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo
que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede
presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se
dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del
sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de
resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase
precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una
suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya
que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.

Desarrollo sexual infantil[editar]

Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena.

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas
psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan
del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas:

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidadde su hijo. La carta fue ms tarde
enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de
1935.

1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona ergena
preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo,
el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y
el paladar en una alternancia rtmica.
2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y
conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia
representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en
voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al
expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de
defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las
heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.
3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante.
En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes
genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es
considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica,

los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no
falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al
entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da
una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia
su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a
que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a
renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a
la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin
embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase
el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y
aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del
desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa
temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de
Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad).
Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente
deesquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un
componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin
embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de
que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la
homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse
como una enfermedad.33 Seal que perseguir la homosexualidad era una gran
injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la
armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era
homosexual o no.
4. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin.
Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms
aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo
consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo.
5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando
maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y
agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir
de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros

buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital
reproductora con miembros del sexo opuesto.

Alternativas y escuelas del psicoanlisis[editar]

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmund Freud,Stanley

Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill,Ernest Jones, Sndor Ferenczi.

Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras alternativas.

Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del psicoanlisis
freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud y formaron
escuelas alternativas:

Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la

interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las
neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su
escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina, como
para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de laAsociacin
Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a
liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.

Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual.
Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un mtodo
alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del
psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto de
poder.

Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo.

Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el
que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de las
neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicacin
de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las que
analiz Freud.

Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y
los mecanismos de defensa del yo.34 Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros,
fundadora de la "psicologa del yo".

Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:

la escuela francesa de Jacques Lacan;

la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo

temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva, los
mecanismos de defensa y laenvidia primaria;

el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como

el psicoanlisis relacional;

el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique

Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte
Blanco en Chile.

Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente,
otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela.
Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones,
institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque analtico.
Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los
presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del
psicoanlisis propiamente dicho.

El psicoanlisis en la universidad[editar]
El psicoanlisis suele estudiarse en la universidad en diversas carreras. En general en los
estudios de pregrado no se forma directamente a psicoanalistas para el ejercicio clnico. Si un
estudiante de psicologa o medicina una vez licenciado opta por esta rama, debe
especializarse posteriormente para el desarrollo de este estilo particular de psicoterapia. En
algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a
los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psicoanlisis provienen
de la propia doctrina de este y estn formalmente descritos por las instituciones
psicoanalticas (asociaciones, sociedades, institutos).

En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en las
facultades de psicologa y humanidades.[cita requerida] El psicoanlisis en Chile tambin tiene cierta
presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y algunos pases
europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero su vigencia en otros pases
disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.[cita requerida]

Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos [editar]

Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller. 1980.

Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de trastornos

psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos (ver referencias) que comparan la eficacia
clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas, gestlticas, conductuales, cognitivas,
etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de terapia. 35 36 37 38 Estos estudios muestran
que en promedio las psicoterapias aportan beneficios y algunas de las terapias cognitivas
estn a la par de los tratamientos farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son
empleadas en conjunto. En cambio, la efectividad del psicoanlisis en el tratamiento de
enfermedades (depresin, trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin, adicciones,
trastornos de la personalidad...) est por debajo del promedio y no supera la efectividad de un
tratamiento placebo; y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura.
Sin embargo, y en sentido opuesto, existen otras investigaciones que avalan la efectividad del
tratamiento psicoanaltico y psicodinmico (una forma de terapia corta fundamentada en el
psicoanlisis)39 lo cual indica que la terapia podra ser utilizada para el alivio de sntomas en
diversos pacientes. Los mismos estudios han demostrado que las ganancias obtenidas a partir
del uso de terapias psicodinmicas se mantienen, e incluso incrementan, despus de la
terminacin del tratamiento,40 beneficios que pueden servir para la reduccin de sntomas en
trastornos psicosomticos,41 trastornos de la personalidad, 42trastornos depresivos,43 trastornos
de ansiedad,44 y en general, trastornos psiquitricos (depresin mayor, depresin maternal,
estrs postraumtico, bulimia nerviosa, anorexia nerviosa, dependencia al opio, dependencia
a la cocana, trastornos de personalidad del claustro c, trastorno lmite de la personalidad,
trastorno somatomorfo y fobia social).45
Asimismo, distintas investigaciones han intentado evaluar los efectos de la terapia
psicoanaltica a largo plazo (50 sesiones o ms) y han encontrado un mejoramiento en
pacientes tratados con esta modalidad, logrando dos objetivos principales: Disminuir sntomas
y modificar estructuras disfuncionales de la personalidad. 46 47 48 49 Mientras que diferentes
estudios han mostrado que el psicoanlisis y las terapias psicodinmicas pueden ser tiles
para el tratamiento de nios con diabetes,50 trastornos emocionales,51 trauma infantil52 y un
amplio rango de dificultades conductuales y emocionales. 53
La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros) en el
que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la eficacia del
psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes ms

jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el psicoanlisis puede
reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se asocia con una mejora en
la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la misma publicacin opina que
muchos estudios estadsticos relativos a la eficacia del psicoanlisis presentan deficiencias
metodolgicas, haciendo notar que "los estudios no pueden demostrar de manera inequvoca
que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a un placebo activo u otras formas de terapia" y
que "la mayora de los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar a los crticos de
la disciplina a desacreditar los resultados".54
Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz cuatro estudios en
pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos pequeos,
en el libro Does Psychoanalysis Work?,55 Galatzer concluye que el psicoanlisis demuestra
ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la necesidad por parte del psicoanlisis
de seguir recopilando ms datos empricos.
Las pruebas proporcionadas por estas investigaciones han ayudado a legitimar el estatus
terico y prctico del psicoanlisis ante un creciente nmero de personas dentro de la
comunidad cientfica. Esto ha llevado, sin embargo, a que algunos psicoanalistas teman que
sus conceptos se vean reducidos a una validez epistemolgica excesivamente positivista 56 y
pierdan su sentido subjetivo, escptico y curioso, por una racionalidad mecanizada. 57 Este
pensamiento indica que los abordajes estadsticos que apuntan a medir la eficacia de los
tratamientos teraputicos no tienen en cuenta la singularidad de cada caso evaluado.

Crticas al psicoanlisis[editar]
Artculo principal: Crticas al psicoanlisis

Psicoanlisis y neurociencia[editar]
El psicoanlisis se ha ido integrando con el desarrollo actual de las neurociencias, en lo que
se ha venido a denominar neuropsicoanlisis.58
Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o Antnio
Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica (2005), reclaman
un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita: "Creo que podemos decir
que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la conciencia concuerdan con los
puntos de vista ms avanzados de la neurociencia contempornea".59 A su vez, Kandel:
"Acerca de la mente, no hay todava concepcin ms coherente e intelectualmente
satisfactoria que el psicoanlisis".60 Aunque tambin Kandel afirma que las bases del
"inconsciente neuronal" no tienen similitud con el "inconsciente freudiano" y no est
relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales ya que la informacin nunca entra en la
"conciencia".61
El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,62 incluye a Freud en su historia de
las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que "durante las dcadas de
1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del mtodo antomo-clnico (despus de
los estudios histolgicos experimentales) a la neurologa terica (histeria y modelos de afasia)
y a la psicologa, proceso que dio origen al nacimiento del psicoanlisis".63

Cine y psicoanlisis[editar]
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms
estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y
conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados
psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad de

largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores o hasta
sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca.
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef
Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos
Lumire presentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las
posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn consta
en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra evitar que
se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin crtica y lleg a
negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica. Pensaba que no
exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera plstica las abstracciones a
las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello y en medio de una
polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns Sachs entregaron su apoyo tcnico y
asesora cientfica para la primera pelcula psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse
einer Seele), del director Georg Wilhelm Pabst.64
En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto
histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine: 65

Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y psicoanaltica en

su filme Spellbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en Argentina), protagonizado
por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula relaciona psicoanlisis ysurrealismo,
debido a la secuencia diseada por Salvador Dal para ilustrar los sueos del
protagonista.

John Huston lleva al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin
secreta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado por Montgomery
Clift.66 67

Richard Gere encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Barr, en Anlisis

final (1992), dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la fascinacin por dos
atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y envuelto en una laberntica trama
criminal. En l se alude al sueo de las flores incluido en La interpretacin de los
sueos de Freud.68

La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluida

la ayuda que ella prest para la huida de la familia de Freud al exilio, se llev a la pequea
pantalla y se estren en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot Jacquot y
protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte, y por Heinz
Bennent como Freud.69

La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010), de los
cineastas Percy y Flix Adlon, aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav Mahler y
evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del alma Sigmund
Freud.70

El director de cine David Cronenberg estren en 2011 A Dangerous Method (Un

mtodo peligroso, en espaol), la adaptacin al cine (con ayuda del libro A Most
Dangerous Method, de John Kerr) de la obra de teatro del 2002 The Talking Cure,
de Christopher Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor Viggo Mortensen,
quien comparte reparto con Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael Fassbender (Carl
Gustav Jung).71

Notas[editar]
1.

Volver arriba Freud defini el psicoanlisis de diferentes maneras en muy distintos

contextos a lo largo de su obra. Laplanche y Pontalis se refieren aqu a la definicin
enciclopdica de 1922 (publicada en 1923) y que es la ms ampliamente citada en toda la
literatura secundaria sobre el psicoanlisis: Dos artculos de enciclopedia: 'Psicoanlisis' y
'Teora de la libido'.2 3

2.

Volver arriba "El psicoanalista francs Jacques Lacan, quien retom los conceptos de
Freud, defini la transferencia como la puesta en acto de la realidad sexual del inconsciente"
(Cf. Lacan, J., El Seminario, Libro 11, Caps. 11 y 12, Paids, Bs. As. ISBN 950-12-3981-0)

Psicologa cognitiva

Psicologa.

La psicologa cognitiva es la psicologa que se encarga del estudio de la cognicin; es decir,

de los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de estudio los
mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la percepcin,
la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por
cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar,
reconocer, comprender, organizar y usar la informacin recibida a travs de los sentidos.
Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo, formado por la interrelacin
entre neurociencia, inteligencia
artificial, psicologa, lingstica, antropologa y filosofa.1 Recibe influencias de disciplinas y
teoras afines, como el tratamiento de la informacin, la inteligencia artificial, la ciencia del
lenguaje y el enfoque holstico de la Gestalt.
El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar cmo las personas
entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de cmo los seres
humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman, sintetizan, elaboran,
almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ella. El resultado de todo este
procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el sentido de que la
segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del entorno igual o similar
est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la primera vez.
Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para aumentar
la probabilidad de que tendrn consecuencias positivas y minimizar la probabilidad de
consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa de la consecuencia
que tendr un acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar a sus cogniciones.
El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta. Desde
un enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln a la accin". Para los tericos
cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de la persona y no
de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin (arousal).

Historia[editar]
Surgi como corriente psicolgica en los aos 1950 y 60 como reaccin al conductismo. La
principal discrepancia con ste es el acercamiento a la llamada cuestin de la caja negra.
La psicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin conductista de la mente como
caja negra inaccesible. Es difcil atribuir su aparicin a un nico autor, pero s parece claro que
su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas
mquinas sirve como metfora al investigador para explorar el funcionamiento de los procesos
cognitivos internos.
Es decir, la proposicin conductista de la mente que no puede ser estudiada debido a la
imposibilidad de un acercamiento a travs del mtodo cientfico. En contraste, la psicologa
cognitiva hace uso de procesos mentales para explicar la conducta (a diferencia de tan
solo asociaciones entre estmulos y respuestas). Los psiclogos cognitivos ponen nfasis en
la influencia que el procesamiento de la informacin tiene sobre la conducta, afirmando que el
individuo compara la informacin nueva con su "esquema" o estructura cognitiva preexistente.
Los acontecimientos y las situaciones nuevas se interpretan a la luz de lo que ya se ha
aprendido. En ocasiones, es preciso adaptar el esquema a esta informacin.
En ese momento de desarrollo de la psicologa, esta se encontraba en un intento por validarse
como ciencia, por lo que esta nueva psicologa cognitiva despreci su
tradicin fenomenolgica propiciada por Wundt, negando la validez de la introspeccin como
mtodo para alcanzar un conocimiento objetivo. As, la psicologa cognitiva es distinta de otras
perspectivas psicolgicas previas en dos aspectos principales. Primero, acepta el uso
del mtodo cientfico, y rechaza la introspeccin como mtodo vlido de investigacin,
contrario a mtodos fenomenolgicos tales como la psicologa de Freud (psicoanlisis).
Segundo, plantea la existencia de estados mentales internos (tales
como creencias, deseos y motivaciones); lo contrario que la psicologa conductista.

Psicologa cognitiva[editar]

Experimentos de psicologa cognitiva: Tareas de seleccin de Wason.

La psicologa cognitiva es una de las adiciones ms recientes a la investigacin psicolgica y

estudia diversos procesos cognitivos, tales como la resolucin de problemas, el razonamiento
(inductivo, deductivo, abductivo, analgico), la percepcin, la toma de decisiones y la
adquisicin lingstica. Se desarroll como un rea separada de la disciplina desde los
primeros aos de la dcada de 1950 y 1960. El trmino comenz a usarse con la publicacin
del libro Cognitive Psychology, por Ulric Neisser, en 1967. Pero la aproximacin cognitiva
haba sido trada a un primer plano tras la publicacin del libro de Donald
Broadbent Percepcin y Comunicacin, en 1958. Desde ese momento, la metfora dominante
en el rea ha sido el modelo de procesamiento de informacin de Broadbent.
Los principales exponentes de la psicologa cognitiva son Alan Baddeley, Frederic
Bartlett, Donald Broadbent, Jerome Bruner, Hermann Ebbinghaus, George A. Miller, Ulrich
Neisser, David Rumelhart, Herbert Simon, Endel Tulving, Robert L. Solso, Lev Vygotski, David
Ausubel, Jean Piaget y George Kelly.

Etapas en el desarrollo de la psicologa cognitiva [editar]

La siguiente descripcin histrica est basada en el libro de Francisco Varela De cuerpo
presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana, en que se realiza una sntesis del
pensamiento cognitivo desde sus aos de formacin, distinguiendo etapas de desarrollo en
que han primado diferentes metforas o modelos explicativos de la mente humana. La ltima
de estas etapas, el llamado enfoque enactivo, es la postura que defienden Francisco Varela y
sus colaboradores.

Aos de formacin[editar]
Son los que empiezan a desarrollar el aprendizaje.

Hiptesis cognitivista[editar]
Desde esta hiptesis, la cognicin est conceptualizada como la manipulacin de
smbolos a travs de determinadas reglas. El sistema interacta con los smbolos, pero no
con su significado, y el sistema (mente) funcionara correctamente cuando los smbolos
representasen en forma adecuada la realidad externa, o algn aspecto de sta, y el
procesamiento de la informacin dentro del sistema (computacin simblica) llevara a una
solucin adecuada del problema que se ha presentado.
Esta es la hiptesis considerada todava por muchos como el principal exponente del
planteamiento cognitivista, y el paradigma del procesamiento de informacin y la metfora del
ordenador es an con el que ms se identifica a la psicologa cognitiva.

Hiptesis conexionista[editar]
La hiptesis conexionista implicaba una forma de cognicin secuencial y localizada. Sin
embargo, estos planteamientos no concuerdan con los resultados ms recientes de las
investigaciones neurocientficas, en que son ms aceptados modelos cerebrales en que las
operaciones son distribuidas y se generan a partir de interconexiones masivas que cambian
producto de la experiencia. Sin embargo, las redes neurales tienen propiedades formales casi
desconocidas, pues aunque imiten procedimientos neuronales, no necesariamente se
corresponden con un estricto nivel emprico adecuado. Muchos de estos trabajos han sido
criticados por su implausibilidad biolgica.
Debido a estas discrepancias, y al rescate de ideas sobre sistemas autoorganizados que
estuvieron presentes en la etapa formacional de esta rama de la psicologa, pero que fueron
ocultados por la hiptesis cognitivista, surge la necesidad de una nueva conceptualizacin de
la mente humana.

Crticas[editar]
Jerome Bruner, uno de los padres de la revolucin cognitiva, acusa a algunos neocognitivistas de haberse enredado con problemas tcnicos que son marginales a los
propsitos y el impulso que animaron aquella revolucin que l ayud a crear. Segn el
escritor, el cognitivismo no vena a reformar el conductismo sino a reemplazarlo. Para Bruner
el cognitivismo es el estudio de los procesos mentales, y como tal debe estar volcado al
estudio del acto de significado del hombre. La construccin cultural y los flujos informativos de
significado son pues el andamio desde donde debe trabajar la psicologa. [cita requerida]
La teora de Piaget todava est vigente hoy en da y muchos de sus experimentos se usan en
educacin infantil.

Psicologa humanista
Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa de
la posmodernidad, que naci como parte de un movimiento cultural ms general surgido
en Estados Unidos en los aos sesenta y que involucra planteamientos en mbitos como la
poltica, las artes y el movimiento social denominado contracultura.
La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los
estados alterados de conciencia como medio de realizar el pleno potencial humano.
Surgi como reaccin al reduccionismo del conductismo y al psicoanlisis ortodoxo freudiano,
dos teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese
momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento monista,
materialista y determinista) el psicoanlisis se fundamenta en la filosofa humanista y desde
siempre ha pretendido que la persona sea responsable de s misma y de su devenir, por tanto
esta ltima ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicologa humanista que hoy se
conoce y se posiciona como parte de la psicologa de la posmodernidad. Pretende la
consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad,
el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicologa que, hasta
entonces, se haba inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser
humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba
centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad humana).
Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, el psiclogo
estadounidense Abraham Maslow (1908-1970), quien haba incursionado en el conductismo,
denomin a este movimiento La Tercera Fuerza, para mostrar lo que se propona con esta
corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer
psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).
ndice
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1 Antecedentes

2 Planteamientos fundamentales en la psicologa

3 Crticas

4 Vase tambin

5 Referencias

6 Enlaces externos

Antecedentes[editar]
El pensamiento que influy en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podra
resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a la psicologa
y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se pueden
sistematizar sus influencias en varios grupos principales:

En cuanto a la crtica al mecanicismo y reduccionismo de la psicologa en tanto ciencia

natural, y su propuesta de poner nfasis en la intencionalidad del ser humano como
individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de intencionalidad, aOswald
Klpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su estudio
sobre la conciencia y la introspeccin.

En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar como

influencias a Erich Fromm con su foco en la bsqueda existencial de los seres humanos,
a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepcin sociocultural del desarrollo humano,
a Fritz Perls y el desarrollo de la terapia gestalt, a Carl Gustav Jung con su estudio de la
espiritualidad humana y su lucha por autodesarrollarse, a Alfred Adler, a Wilhelm
Reich con su reivindicacin del cuerpo en la psicoterapia, a Eric Berne con su contribucin
sobre los juegos psicolgicos y el guion psicolgico, y a Viktor Frankl, con la creacin de
la logoterapia y la bsqueda del sentido de la existencia que esta propone.

Las teoras de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron

mostrar al ser humano ms en funcin de sus motivaciones y necesidades que en funcin
de sus patologas o determinaciones, como las de Gordon Allport y Henry Murray.

El mtodo fenomenolgico redefinido por Edmund Husserl, la ontologa de Martin

Heidegger, la teora existencial de Sren Kierkegaard, que influy a autores como Karl
Jaspers, Medard Boss y Ludwig Binswanger (en Europa) y Rollo May

Planteamientos fundamentales en la psicologa [editar]

Dentro de esta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es
posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas diversas
teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por Bagladi):
1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es
considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y especial
que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados
fundamentales.
2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de
naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin. La

naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por
lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren,
evitando controlarnos o controlar nuestro entorno.
3. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y
la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados
y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico.
4. Trascendencia del ego y direccionamiento hacia la totalidad que somos: la
tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles
de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms
integradores de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto y con la
totalidad. Vase tambin Psicologa transpersonal.
5. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde un
reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que
somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y
pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son
distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica.
6. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura
occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la
contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que
desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegndolos al
control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de
la psicologa humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio.
7. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en
cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos o medios para alcanzar
nuestros propsitos personales es uno de los nfasis principales de esta corriente.
Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en una barrera
comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en slo una parte
del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total,
impidiendo una comunicacin plena.

Crticas[editar]
El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicolgicas de esta
corriente es su falta de rigor terico. Esto es motivado principalmente por la crtica a los

modelos acadmicos de adquisicin del conocimiento, los psiclogos humanistas privilegiaron

la experiencia directa y el aprendizaje vivencial en sus centros de formacin.
La crtica que la psicologa humanista hizo a la psicologa de la poca, en cuanto a un
centramiento excesivo en la naturaleza racional humana, redund, a la larga, en el desarrollo
escaso de teora o teoras muy vagamente fundamentadas.
Actualmente existe conciencia de esta crtica por parte de los psiclogos que se consideran
humanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de bsqueda de fundamentos tericos
ms profundos, principalmente epistemolgicos.