Diferencia entre eficacia y eficiencia

Eficacia y eficiencia son dos trminos de uso comn, sin embargo, aunque al decir estas palabras los sonidos son
similares y ambas empiezan con las mismas letras; la verdad es que estos trminos significan cosas diferentes.
La eficiencia se refiere a hacer las cosas bien, es obtener el mejor o mximo rendimiento utilizando un mnimo de
recursos. La eficacia, por otra parte, es hacer las cosas de la manera correcta y de esta manera alcanzar el resultado
deseado.

eficiencia

La eficiencia se centra en el proceso que se sigue para lograr algo, tomando en cuenta los medios; mientras que la
eficacia se centra en el logro o alcance final, es decir en los fines.
En el caso de la eficacia se cree en el logro de los objetivos finales, por lo cual, se tiene en cuenta todas las variables
que pueden cambiar en el futuro. Por otra parte, en la eficiencia se piensa como puede ser el futuro dependiendo de la
adicin o eliminacin de ciertos recursos.
Para ser eficiente se requiere de una disciplina rigurosa. Esto puede conllevar a que las personas se vuelvan muy
metdicas, calculadoras o que sean un tanto inflexibles. Mientras que para ser eficaz se crean estrategias que
funcionan a largo plazo, y por esta razn las personas eficaces tienden a ser ms adaptables a su entorno y a las
circunstancias.
Ya que la eficiencia se trata de hacer las cosas bien, exige documentacin y repeticin de ciertos pasos. Pero hacer lo
mismo una y otra vez puede desalentar o ir en contra de la innovacin. Contrario a la eficacia, en la cual se fomenta la
innovacin, ya que se exige que la persona sea crtica y piense por s misma; para de este modo poder lograr su mayor
objetivo.

eficacia

Quien es eficiente procura evitar cometer errores, mientras que alguien eficaz trata siempre de alcanzar el xito, sin
enfocarse en los posibles fracasos.
A nivel empresarial, la eficacia fue en un principio un indicador del desempeo. Sin embargo, ms adelante; cuando los
consumidores fueron aumentando o empezaron a enfrentarse con una gran variedad de opciones, la eficacia por s sola
se puso en tela de juicio. Se ha llegado a la conclusin de que para ser una compaa exitosa, es necesario que haya
un equilibrio entre la eficacia y la eficiencia; porque ser eficiente, pero no cumplir con los requisitos de las partes
interesadas es algo intil y la eficacia puede alcanzar el xito pero a qu costo?
Diferencias clave entre eficacia y eficiencia

La eficiencia se centra en los medios, mientras que la eficacia se enfoca en los fines.

Eficiencia es hacer las cosas bien, pero eficacia es hacer las cosas correctas.

La eficacia visualiza las cosas a largo plazo, mientras que la eficiencia se limita a la situacin actual.

Desarrollo
Interpersonal

La inteligencia social es la capacidad para relacionarse con los otros en tanto que otros, en forma armoniosa y pacfica. Es una habilidad
innata de todos los seres humanos pero que es necesario desarrollar para lograr una mejor convivencia y una buena calidad de vida.
Cuando nacemos, nuestra supervivencia depende principalmente del trato y el cuidado que nos brinda nuestra madre; no solamente
necesitamos alimentos y atencin, tambin tenemos una gran necesidad de afecto y proximidad y esa primera forma de relacin ser la que
condicionar en gran parte nuestras relaciones futuras.
La inteligencia social es la que nos permite tener en cuenta al otro y no guiarnos solamente por nuestro inters personal; es la que
disminuye nuestro afn de poder, la que nos hace ms solidarios y la que nos hace ms fcil la integracin a un grupo.
Tener inteligencia social eleva la autoestima porque hace sentir a la persona ms querida y segura y le permite darse cuenta de cmo se
sienten los dems y comprenderlos.
Aunque ser sociable sea parte de nuestra naturaleza, no todos logran la habilidad para convivir pacficamente, para sentirse bien en un
grupo o para tener relaciones personales armoniosas.
Las personas con inteligencia social tienen capacidad de empata, pueden ponerse en el lugar del otro y ver las cosas desde su
perspectiva; son capaces de aceptar otros puntos de vista y de involucrarse emocionalmente.
La inteligencia social lleva a participar activamente en todos los sectores de la sociedad, laboral, recreativo, cultural, deportivo, poltico o
educacional; permite interesarse no slo por el propio trabajo sino tambin por el progreso de la empresa donde se prestan servicios;
sentirse bien en el lugar donde se habita; tener curiosidad por el pasado personal y por la historia del pas donde se vive; trabajar en
equipo; colaborar para mejorar el mundo; ser solidario; ver a los otros como hermanos y no como enemigos; destacarse en lo que se sabe
hacer para contribuir al proyecto comn valorando la participacin de los dems y no creerse imprescindible.
La inteligencia social desarrolla el sentido de comunidad y de pertenencia y hace posible identificarse con el entorno.
Para poder desarrollar la inteligencia emocional hay que sentirse parte del todo y no un individuo separado; preocuparse por los que estn
alrededor tanto como por s mismo, sentirse responsables y estar disponibles cuando es necesario.
La inteligencia emocional es poder darse cuenta de lo que le est haciendo falta al otro, percibir su estado de nimo ms all de las
palabras y tener el tacto suficiente como para no introducir en la comunicacin con l cuestiones que puedan crearle molestias.
La inteligencia social es poder compartir momentos gratos e intentar hacer felices a los dems; lograr ser bien recibido en todas parte, tener
buen trato y llevarse bien con todos.
Se acta con inteligencia social cuando se aprende a escuchar, cuando se deja de criticar y se aceptan a los dems como son porque se
puede entender lo que piensan y sienten.
La inteligencia emocional reduce la brecha generacional porque une a la gente y no permite discriminar; hace que la persona se pueda
poner a la altura de cualquier interlocutor, sea quien sea, con respeto y sin prejuicio alguno y pueda aprender de l.
La inteligencia emocional armoniza los vnculos familiares y hace posible mantener relaciones de pareja estables.
http://psicologia.laguia2000.com/psicologia-cognitiva/la-inteligencia-social

El pensamiento social se basa en el anlisis de elementos en el mbito social, en este se plantean interrogantes y se
hacen criticas que ayuden en la bsqueda de soluciones a las mismas. Adems puede considerarse como el
pensamiento que tiene cada persona dentro de la sociedad. El pensamiento social, es decir, la reflexin de una
sociedad sobre s misma surge con las sociedades de clases, pero slo se plantea all donde un grupo o una clase
experimenta la necesidad de promover o justificar su dominacin sobre otros grupos y clases. Puede tratarse de una
construccin ideal, como La Repblica de Platn, donde se identifican los segmentos que forman la sociedad y se
busca articularlos armnicamente en un sistema corporativo, o de una investigacin comparada, como la Poltica de
Aristteles, donde se toman a las clases y su interaccin como eje del anlisis, en la perspectiva del equilibrio y la
armona social. En cualquier caso, la teorizacin va encaminada a asegurar o transformar un orden de cosas
determinado, a partir de un punto de vista de clase. Cuando se trata de sociedades que se basan en una organizacin
econmica relativamente simple y en que la diferenciacin social es an incipiente, el pensamiento social tiende a
justificar el orden existente recurriendo a factores externos, que impondran ese orden como algo necesario; esos
factores pueden ser de naturaleza divina, sobrenatural, o se refieren a diferencias naturales o culturales evidentes,
como las de carcter racial y religioso. Los regmenes teocrticos, correspondientes al llamado modo de produccin
asitico, la sociedad medieval europea y, en cualquier lugar y en cualquier tiempo, las sociedades basadas en la
esclavitud son prdigos en ejemplos en este sentido. No por acaso la prerrogativa de la humanidad se plante como un
problema para la iglesia catlica, respecto a los indios y negros esclavizados en Amrica.
El Pensamiento Individual

El mito del hroe es la epopeya de un hombre individual que es capaz de realizar una verdadera hazaa; y la ms
importante de las hazaas que puede realizar el hombre es llegar a ser l mismo.
Es un mito que nos ensea que un hombre solo, si se lo propone puede hacer cualquier cosa, inclusive cambiar la
historia.
Pero tambin muchos hombres reunidos entre si e inspirados por las mismas ideas pueden lograr grandes objetivos, en
forma ms fcil y tal vez menos cruenta.

El hombre individual tiene el poder de oponerse a la mayora, porque es un ser libre que tiene la capacidad de elegir, y
aunque puede coincidir en algunos puntos de vista con otros hombres sobre algunos aspectos de la realidad, nunca su
forma de pensar ser idntica a la de otro hombre.
La influencia social es formadora de opinin e incide en la toma de decisiones, si es que el individuo se comporta
automticamente sin evaluar los hechos objetivamente y sin compromiso personal.
Ser consciente y no dejarse manipular consiste en tomar la distancia suficiente de los dems y de los acontecimientos
que suceden, para poder evaluarlos objetivamente comprometindose con una postura personal.
Consiste en abandonar los automatismos y los condicionamientos, y poder pensar por si mismo a la luz de la razn y
del corazn, respetando la propia jerarqua de valores.
Nunca el pensamiento individual va a coincidir con otro, porque somos nicos e irrepetibles, pero s se puede
discriminar qu es con lo que se est de acuerdo y qu es en lo que discrepamos.
Una discrepancia no significa que vaya a contaminar todo el resto de las ideas de una doctrina, al contrario, es bueno
que existan para perfeccionarlas, porque nada es perfecto sino perfectible.
Sin embargo, la historia nos muestra que cuando existen diferencias, la mayora de los hombres pertenecientes al
poder, opta por anular, borrar, destruir, ocultar o hacer desaparecer al oponente y no aprovechar nada de su
pensamiento, mientras tanto, por su parte, el pueblo se confabula para destruirlos.
Porque el poder viene acompaado de soberbia y prepotencia de los que creen saberlo todo y tienen la idea de que no
existe nadie que piense mejor que ellos, y el pueblo en lugar de trascender sus pasiones, se enceguece y no puede ver
ms all de su orgullo herido.
El ser humano pensante no debera adherirse a ideales preconcebidos ni dejarse influenciar por la propaganda, sino
que tiene que aprender a evaluar los hechos y sin temor al qu dirn los dems de m si pienso as decidir con el
corazn y con la razn.
El pensamiento de los pueblos no es esttico, sino cambiante, y la gente cada vez menos se compromete con una idea
porque es capaz de cambiarla al da siguiente por otra diferente.
Ese mar de pensamientos individuales vaga en un ocano en movimiento y est siempre a merced del viento.
Porque son ideas no arraigadas, con poco fundamento, que generalmente han sido copiadas sin ningn juicio critico de
figuras con quienes se identifican, en oposicin a todo y a favor de nada.
No podemos culpar a los dems de nuestra propia inoperancia. Tenemos el derecho de disentir pero no tenemos el
derecho de destruir.
El disenso sostenido y la coherencia interna son las armas que tienen los individuos para poder participar en el mundo,
sin dejarse llevar por emociones populares, aparentes causas justas, ni por discursos magistrales.
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AGENTES DE SOCIALIZACIN
Los agentes de socializacin podemos definirlos como grupos que nos ensean a ser sociales. Desde nuestro nacimiento,
determinados grupos nos van enseando aquellos comportamientos que son propios de nuestra cultura y son aceptados por ella.
Dos de estos grupos son esenciales: uno es la familia y el otro es la escuela. Ambos constituyen los agentes tradicionales bsicos
de la socializacin. Tenemos que mencionar que la familia y la escuela no son los nicos agentes que socializan al nio. Tambin
tiene un importante papel los grupos de amigos y compaeros de trabajo, cuya intervencin tiene lugar cuando el proceso est ya
en una fase relativamente avanzada; y los medios de comunicacin social, que podemos considerar actualmente como el tercer
agente bsico de socializacin, junto con la familia y la escuela.
Se puede decir que la sociedad total es el agente de socializacin y que cada persona con quien se entre en contacto es en cierto
modo un agente de socializacin. Entre la gran sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeos, que son los
principales agentes de socializacin de la persona.

La socializacin es el proceso que consiste en la interiorizacin de los valores, normas,de la cultura a la cual
pertenecemos. Esto permitir que se desarrollecomo ser humano y que pueda ser socialmente competente. Los
agentes de socializacin son muy importantes para este proceso, son los siguientes:
- La familia, es el principal agente desocializacin pues los primeros aos de vida de una persona giran en torno a
sta. Un ejemplo seria un nio que no recibiera el afecto adecuado en su infancia, probablemente cuando crezca
serpoco carioso y seguramente le afectara a la hora de relacionarse.
- La escuela, donde los nios entran en contacto con personas de distinto origen social. Un nio que no tuviera
ningntipo de relacin con la sociedad le sera imposible aprender algn tipo de valor y no sabra desenvolverse
en determinadas situaciones como uno que haya estado ms tiempo en contacto con lasociedad.
- El grupo de iguales, donde se adquiere una cierta independencia personal que va a ser la clave para establecer
sus propias relaciones personales y formarse una imagen de simismos distinta a la que reciben de sus padres.
Por ejemplo cuando los jvenes se renen en grupos segn sus valores como los hippies o punks.
- Los medios de comunicacin de masa, loscuales tienen gran influencia sobre la vida de las personas. Si un nio
pasa mucho tiempo delante de la televisin le afectara a su capacidad de relacionarse pues terminara solo por
querer ver latelevisin y no salir a jugar con sus amigos.
En conclusin para que se produzca un bueno proceso de socializacin es necesario que haya un equilibrio entre
los diferentes agentes. Estacomprobado que si se produce un desequilibrio en alguno de estos agente, por medio
de diferentes procesos, las personas se pueden adaptar si el desequilibrio causado no es muy grande.