La funcin social de la educacin

La funcin social de la educacin es cumplir con un orden

moral que se encargue de darle sentido a los actores
individuales en el proceso educativo. Entender esto implica
el estar consiente de que la educacin se esta tomando
como una herramienta que funciona mediante procesos que
se dividen por etapas donde las cuales duran una cierta
cantidad de aos. Esta herramienta como se menciona en
los primeros renglones tiene que obedecer a una moral, la
cual est dada por el orden social que el estado designe. La
funcin de la educacin en un orden social en la actualidad
est marcada por el progreso y el futuro. Estos dos
conceptos son los principales motores que impulsan el
desarrollo de la educacin en la mente de la sociedad. En la
lectura se menciona la conservacin del pasado como otro
elemento que forma parte de la funcin de la educacin,
esta conservacin del pasado se encuentra subordinado a
la lnea que marca el progreso y el futuro, es decir, este
pasado se conserva, se recupera y se modifica a partir de
los intereses del futuro. Al decir intereses del futuro me
refiero a los planes de transformacin y creacin de un
futuro a largo plazo.
Analizando la educacin de esta manera es imposible creer
en una transformacin de la educacin a partir de la
modernidad. Entrando mas a fondo, la educacin no cambia
en la modernidad, sino, que la educacin es creada en la
modernidad bajo esta obvia concepcin dualista de la
materia, el hombre como cuerpo y mente, el pensar para
poder crear y la transformacin del mundo mediante la
mano del hombre. La educacin se encarga de transformar
a una sociedad bajo intereses completamente ajenos a los
de la poblacin. Aunque la finalidad que se popularice
mediante el discurso estatal y progresista de la educacin
sea la igualdad del conocimiento y de las oportunidades en
la poblacin, podemos ver claramente que no es as, la
educacin sirve para regular la vida de las personas, para
dirigirlas en una lnea invisible que el sistema coloca para
beneficiarse, es decir, designar un sentido de produccin y
consumo a la vida, una vida utilitaria, el que no es til no
funciona como individuo y pierde todo sentido de
pertenencia en los grupos sociales marcados por el estado.

Los escenarios posibles en los que se mover la educacin

son escenarios no ficticios en los cuales ya se est
moviendo y ya se encontraban destinados para ser las
nuevas plataformas de funcionalidad de la educacin. Estos
escenarios no se encuentran aislados ni tampoco funcionan
bajo un orden lineal o temporal, los cuatro escenarios
tampoco son consecuencias de un modelo neoliberal ni de
un mundo globalizado; son mejor dicho, los espacios
planeados por un sistema imperial regido por el orden del
libre mercado, el capital, la produccin de trabajo inmaterial
y alienado y de quien detente el poder sobre las aldeas
globales en el momento. Estos escenarios, conviven
actualmente en tiempo y en espacio, un ejemplo seria las
diferencias existentes entre las escuelas del estado y las
escuelas particulares, al igual que los diferentes modelos de
educacin que se implementan en l poblacin. No existe
una buena o una mala educacin, existen modelos de
educativos funcionales para cada tipo de poblacin,
modelos que probablemente puedan ser percibidos como
perjudiciales por ese sector de la poblacin pero que
nicamente ser sealados por su ineficiencia educativa, es
decir, se sealaran, criticaran y juzgaran los mtodos de
enseanza y domesticacin social pero se ignorarn las
finalidades de estos sistemas, exigiremos nuevas formas de
control e implementacin del conocimiento y regulacin de
las conductas individuales pero nunca cuestionaremos la
necesidad del sistema por educarnos. Creeremos en el bien
comn, la civilizacin y la vida en sociedad, dejaremos de
pensar en nuestras necesidades individuales creyendo vivir
en una sociedad regida por un orden moral y social que
beneficie a los Actores por igual, lo cual, generar la
anulacin de un interrogante y antagonismo por el solo
hecho de pensar que vivimos en sociedad. Vivimos en
sociedad y nos educamos en ella, pero la educacin no
funciona en base a los intereses de la sociedad sino en los
intereses de quien detente el poder de esa sociedad. Ojal
todo se pudiera centrar en una figura estatal o en la de un
individuo, pero este poder social reside en un sistema
mucho mas complejo el cual no trabaja individualmente
velando por su sociedad, es un aparato mucho mas grande
aun en el cual se encuentran todas las formas de
pensamiento pertenecientes a la aldea global.

Luis ngel Ortiz Serafn