EL MENSAJE ESENCIAL DE

DIOS
EL HOMBRE NECESITA VACIARSE

EL HOMBRE NECESITA VACIARSE PARA DAR LUGAR A LA ABUNDANCIA DE DIOS

Dios no puede llenar lo que est lleno.
No puede compartir su habitacin con otras cosas que llenan el corazn.
El hombre necesita morir vaciarse de lo carnal y de lo terrenal
El ciclo natural de la vida:

Nacer Crecer Morir

El ciclo espiritual de la vida:

Nacer - Morir - Crecer

Tengo que ser un grano de trigo que cae en la tierra y muere

Solo lo que muere puede fructificar
Dios me llama a dar, a bendecir, a fructificar.
Juan 12:20-26 Quisiramos ver a Jess De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no
cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la
perder; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar. Si alguno me
sirve, sgame; y donde yo estuviere, all tambin estar mi servidor. Si alguno me sirviere, mi
Padre le honrar.
Jess habla del grano de trigo cuando le preguntan acerca del como ver a Jess.
Dios es dador, el hombre es receptor. Hay una forma de recibir egosta. Lo espiritual no se recibe
con actitudes egostas. Se recibe muriendo, tomando la cruz.

VACIARSE, DESPOJARSE, ANONADARSE (KENOSIS)

Filipenses 2:5-8 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual,
siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se
despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la
condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz
Efesios 4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est
viciado conforme a los deseos engaosos,
Voluntariamente me reduzco a El.
Me limito, hay muchas que puedo hacer que parecen buenas pero estn viciadas de deseos
engaosos, elijo perder, ceder, servir
Cuando me pongo en la silla de la demanda
Pierdo la bendicin. Dios cambia el trato con mi vida. El que ama su vida la perder.
Esperar que los dems respondan como yo quisiera
Al demandar se despierta lo peor de m: envidas, celos, crtica y competencia.
Hay que alegrarse por como Dios bendice al otro.
Hay que madurar: dejar de ser nio
Dejar de sentirme en el centro del universo.
Todos se tienen que ocupar de m, me tienen que atender, me tienen que cuidar, etc.
Tengo que mantenerme sentado en la silla del dar
Sin esperar nada a cambio. Ese es el ejemplo de Jess y ese es el llamado
El que aborrece su vida en este mundo cosechar vida eterna.
EL HOMBRE LO TIENE QUE BUSCAR DONDE DIOS EST
En el Cantar de los Cantares la novia primero quera que el novio viniera a sus habitaciones para
disfrutar de El, pero lo que el novio quera era que ella se levantara y lo siguiera.
Cantar de los Cantares 2:8-10 La voz de mi amado! He aqu l viene saltando sobre los
montes, brincando sobre los colladosMi amado habl, y me dijo: Levntate, oh amiga ma,
hermosa ma, y ven.
Esta es el principio de la bendicin: estar donde Dios est (y no estar donde Dios no est). Es la
disciplina que Dios espera de m.

Salir de los lugares donde Dios no est, donde Dios no bendice.

Cada uno sabe cuales son esos lugares. Quiz son cosas lcitas: amistades, fanatismo,
ocupaciones que nos distraen del estar con Dios
Buscar los lugares donde Dios est
Salir de mis proyectos, morir a lo mo, y buscar los lugares donde Dios bendice.
Puedo identificar al menos tres lugares donde podemos encontrarnos con Dios
A) En lo secreto: cerrada la puerta, vos y El, a solas.
Mateo 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est
en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico.
B) En las alabanzas de su pueblo:
Salmo 22:3 Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel.
C) En el servicio:
Mateo 25:37-40 Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos
de beber? Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? O cundo
te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo
que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis.
LA ORACIN: EL CAMINO A LA ABUNDANCIA
Salmo 25:14 La comunin ntima de Jehov es con los que le temen, y a ellos har conocer su
pacto.
Mateo 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est
en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico.
Escuchar la voz de Dios
En Hebreo las palabras or y obedecer tienen la misma raz. Shama: es or inteligentemente u
obedecer.
Salmo 18:44 Al or de m me obedecieron
Eclesiasts 5:1 Cuando vengas a la casa del Seor acrcate ms para or que para ofrecer
sacrificios.
Para escucharle hay que estar quieto, despojado y en silencio.
Salmo 46:10 Estad quietos, y conoced que yo soy Dios;

Salmo 37:7 Guarda silencio ante Jehov, y espera en l.

Isaas 30:15 En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser vuestra
fortaleza.
Orar sin cesar
Es esa continua comunin con el Espritu Santo. Ese dilogo con El, que abarca todo el acontecer
cotidiano. Es la oracin en el Espritu.
En donde el orar en lenguas ocupa un lugar muy importante.
1 Corintios 14:2, 4 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios;
pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios El que habla en lengua extraa,
a s mismo se edifica;
1 Corintios 14:18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros;
EL HOMBRE NECESITA VACIARSE PARA DAR LUGAR A LA ABUNDANCIA DE DIOS
Confiarse a Dios no significa llevar a cabo todo siguiendo nuestro criterio, no significa realizar lo
que habamos proyectado; confiarse a Dios quiere decir vaciarse de s mismo, renunciar a s
mismo porque solo quien acepta perderse por Dios puede ser justo como San Jos, puede
conformar su voluntad a la de Dios y as realizarse
La oracin debe conducir a un conocimiento y a una unin en el amor cada vez ms profundos con
el Seor, para poder pensar, actuar y amar como l, en l y por l. El ejercicio de esto, aprender
los sentimientos de Jess, es el camino de la vida cristiana.
Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, no vive su "ser como Dios" para triunfar o para imponer
su supremaca, no lo considera como una posesin, un privilegio, un tesoro que celar. Ms bien,
"se despoj", se anonad a s mismo, asumiendo, dice el texto griego, la morphe doulos, la "forma
de esclavo", la realidad humana marcada por el sufrimiento, la pobreza, la muerte; se ha
asemejado plenamente a los hombres, excepto en el pecado, de modo que se comporta como un
servidor dedicado al servicio de los dems l tom sobre s la fatiga de los miembros que estn
sufriendo. Ha hecho suyas nuestras simples enfermedades. l sufri y trabaj por amor a nosotros:
esto en conformidad con su gran amor por la humanidad"
Hasta la muerte, y muerte de cruz". En la cruz, Cristo Jess alcanz el mayor grado de humillacin,
ya que la crucifixin era el castigo reservado a los esclavos y no a las personas libres, recordad
que se compara tambin con el esclavo de la ms baja posicin el que lava los pies
En la cruz de Cristo, el hombre ha sido redimido y la experiencia de Adn se ha invertido: Adn,
creado a imagen y semejanza de Dios, pretende ser como Dios con sus propias fuerzas, ponerse
en el lugar de Dios, y as pierde la dignidad original que se le haba dado. Jess, al contrario,
estaba "en la condicin de Dios", pero se ha abajado, se ha sumergido en la condicin humana, en
la plena fidelidad al Padre, para redimir al Adn que est en nosotros, y para restituir al hombre la
dignidad que haba perdido. Los Padres destacan que l se hizo obediente, restituyendo a la
naturaleza humana, a travs de su humanidad y obediencia, aquello que se haba perdido por la

desobediencia de Adn en la relacin con Dios, abrimos la mente, el corazn, la voluntad a la

accin del Espritu Santo para entrar en esa misma dinmica de vida
La lgica humana, sin embargo, busca a menudo la realizacin de s mismo en el poder, en el
dominio, en los medios poderosos. El hombre todava quiere construir con sus propias fuerzas la
torre de Babel para llegar a la altura de Dios mismo, para ser como Dios. La Encarnacin y la Cruz
nos recuerdan que la plena realizacin est en el conformar la propia voluntad humana a la del
Padre, en el vaciarse del propio egosmo, para llenarse del amor, de la caridad de Dios y as llegar
a ser verdaderamente capaces de amar a los dems. El hombre no se encuentra a s mismo
permaneciendo encerrado en s, afirmndose en s mismo. El hombre se encuentra solo saliendo
de s mismo, solo si salimos de nosotros mismos nos encontramos. Y si Adn quera imitar a Dios,
esto en s mismo no es malo, pero se equivoc en la idea de Dios. Dios no es uno que solo quiere
la grandeza. Dios es amor que se entrega desde ya en la Trinidad, y luego en la creacin. E imitar
a Dios significa salir de s mismo, darse en el amor.
El Jess que se exalta es el de la ltima Cena, que se quita las vestiduras, se cie la cintura con
una toalla, se inclina a lavar los pies a los apstoles y les pregunta: "Comprenden lo que he hecho
por ustedes? Ustedes me llaman el Maestro y el Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, el
Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin deben lavarse los pies unos a otros"
(Jn. 13,12-14). Es importante recordar esto siempre en nuestra oracin y en nuestra vida: "el
ascenso hasta Dios est en el descenso del servicio humilde, en el descenso del amor, que es la
esencia de Dios y por lo tanto la fuerza verdaderamente purificadora, que hace al hombre capaz de
percibir y de ver a Dios
Tres claves importantes para nuestra oracin.
La primera es la invocacin: "Seor", dirigida a Jesucristo, sentado a la diestra del Padre: l
es el nico Seor de nuestra vida, en medio de tantos "dominadores" que la quieren dirigir y
orientar. El encuentro con el Seor resucitado nos ha hecho comprender que l es el nico
tesoro por el que vale la pena consumir la propia existencia
La segunda la postracin, el "ponerse de rodillas" en la tierra y en el cielo, recordando las
palabras del profeta Isaas, con la que indica la adoracin que todas las criaturas deben a
Dios. La genuflexin ante el Santsimo Sacramento o el arrodillarse en la oracin,
expresan una actitud de adoracin ante Dios, an con el cuerpo. De ah la importancia de
hacer este gesto no por la costumbre y con prisa, sino con una conciencia profunda. Cuando
nos arrodillamos ante el Seor, confesamos nuestra fe en l, conscientes de que l es el
nico Seor de nuestra vida
En nuestra oracin fijemos nuestra mirada en el crucifijo, detenegamonos en adoracin ante
la Eucarista con frecuencia, para hacer entrar nuestra vida en el amor de Dios, que se
humill a s mismo con humildad para elevarse hasta l.. Esto slo es posible si nunca se
quita la mirada de Cristo, hasta imitarlo conforme a la muerte "tratando de llegar a la
resurreccin de entre los muertos.
Al igual que san Francisco ante el crucifijo, decimos
tambin nosotros: Altsimo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazn. Dame una fe
recta, esperanza cierta y caridad perfecta, sentido y discernimiento para hacer tu verdadera
y santa voluntad. Amn

FILIPENSES 2,6-11 COMO JESUS SE VACIO

Y Mateo 5:38-48 COMO VACIARME YO