Olivera El Formativo en Los Andes Del Sur

A partir del ao 1990 comenz en la carrera de Historia del Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun V.
Gonzlez un inters especial

por los estudios andino-altiplnicos. Esto sucedi al comps -quiz- de
la Globalizacin y el proceso de etnognesis que se verific en todas
partes. A ello hay que sumar, por una parte, las circunstancias histricas (una dcada de democratizacin de la Argentina, la re-estructuracin de la participacin poltica en las instituciones de Educacin
Superior, nuevas elaboraciones curriculares en la formacin de docentes, nuevas leyes educativas, debates sobre el patrimonio cultural y las
identidades latinoamericanas) y, por otra parte, las nuevas subjetividades (viajar de manera concientizada como una nueva aspiracin individual, nuevos derechos culturales, revisin de la historia reciente,
nuevas corrientes historiogrficas y antropolgicas basadas en el reconocimiento del derecho a la diversidad y la necesidad de fundamentarla en sus tradiciones y particularidades, facilidades nuevas para publicar por el cambio en los soportes de edicin como los electrnicos, la
generalizacin de las computadoras personales y la construccin de
pginas web de fcil acceso entre otros factores). Todos estos componentes promovieron la formacin de grupos de estudio a partir de las
ctedras de la formacin de grado.
se fue el nacimiento del Centro de Investigaciones Precolombinas,
del Seminario Itinerante Los Andes antes de los Inka, de las visitas a los
centros de estudios especializados de Per y Bolivia, de los contactos y
conferencias con arquelogos y antroplogos de esos pases hermanos, de los Voluntariados en Trujillo, de las navegaciones hacia los pueblos nativos de la Amazona de Loreto en el Per. En fin, de una aventura humana modelada por la amistad, la admiracin, los afectos, las
discusiones, los talleres metodolgicos, las bs-quedas bibliogrficas,
los Coloquios y Seminarios Binacionales, el aliento, las partidas, los
retornos, los trabajos, las ediciones de libros, la pgina web, la Revista
Anti, los boletines, la oportunidad nica de mirar, de investigar y de
experimentar la maravillosa generosidad del Instituto Nacional de
Cultura y de la Universidad Nacional de la Amazona Peruana.
Esta historia compartida se materializa, una vez ms, como ya se va
haciendo costumbre, en la publicacin de una obra que rene las conferencias y ponencias presentadas en el marco del Quinto Coloquio Binacional Argentino-Peruano, realizado en Buenos Aires durante el
transcurso del ao 2010. Como en los libros anteriores, esperamos que
este esfuerzo de todos contribuya a la divulgacin del conocimiento
que construimos.
Perspectivas de la educacin intercultural desde la antropologa y la arqueologa
07-045-114 Americana II - 38 copias
INTERCULTURALIDAD
Y CIENCIAS
experiencias desde Amrica Latina
ACTAS DEL V COLOQUIO BINACIONAL ARGENTINO-PERUANO
Mara Teresita de Haro, Ana Mara Rocchietti, Mara Andrea Runcio,

Odlanyer Hernndez de Lara y Mara Victoria Fernndez
(Editores)
1 of 38 Precolombinas
Centro de Investigaciones
Mara Teresita de Haro, Ana Mara Rocchietti, Mara Andrea Runcio,

Odlanyer Hernndez de Lara y Mara Victoria Fernndez
(Editores)
INTERCULTURALIDAD Y CIENCIAS:
EXPERIENCIAS DESDE AMRICA LATINA
Centro de Investigaciones Precolombinas

Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun V. Gonzlez
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Primera edicin, 2012.

Interculturalidad y ciencias: experiencias desde Amrica Latina. / Mara Teresita de
Haro [et.al.]. 1a ed. Buenos Aires : Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun
V. Gonzlez, 2012.
300 p. : il. ; 24x17 cm.
ISBN: 978-987-26855-3-9
1. Antropologa. 2. Arqueologa. 3. Patrimonio. I. de Haro, Mara Teresita.
CCD 306
Fecha de catalogacin: 01/02/2012.
Revisor de edicin: Mara Andrea Runcio.
Diseo y diagramacin: Odlanyer Hernndez de Lara.
Distribuidoras: Ana Mara Rocchietti y Mara Victoria Fernndez.
Figura de tapa y contratapa: colaboracin de Manuel Ruesta.
ISBN: 978-987-26855-3-9
Centro de Investigaciones Precolombinas.

Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun V. Gonzlez.
Ayacucho 632. Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina.
Telf. (54 11) 4305-5282.
E-mail: anticip@yahoo.com.ar
Web: www.anticip.com.ar
IMPRESO EN ARGENTINA / PRINTED IN ARGENTINA

Hecho el depsito que marca la ley 11.723.
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Interculturalidad y ciencias
EL FORMATIVO EN LOS ANDES DEL SUR: LA INCORPORACIN DE

LA OPCIN PRODUCTIVA
Daniel E. Olivera
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET)-INAPL y
Universidad de Buenos Aires.
deolivera@gmail.com
RESUMEN
El poblamiento humano en el rea Andina Centro Sur (NOA, Norte de Chile y sur de
Bolivia) se remonta a ca. 10.000 aos atrs. Durante ca. 6.000 aos, la economa de los
grupos humanos estuvo orientada a la caza y recoleccin de plantas y animales silvestres.
Esto no significa uniformidad en el tiempo y el espacio ya que las sociedades tuvieron diferencias regionales y produjeron cambios importantes a lo largo del proceso, que abarcaron
todos los aspectos de la sociedad: economa, tecnologa, organizacin social y simbolismo.
El ms notable de estos cambios es el que a partir de unos 5000/6000 aos atrs lleva a la
incorporacin del pastoreo de camlidos y la agricultura, a partir de un proceso de domesticacin de animales y plantas.
El incorporar esta opcin productiva no significa solamente cambios en la economa y la
dieta, sino que implica un profundo cambio organizacional en la sociedad reflejado en modificaciones en los patrones de movilidad y uso del espacio, nuevas tecnologas, modificar
pautas de organizacin social y poltica, cambios profundos en la cosmovisin mtico/simblica e, incluso, repercusiones biolgicas que inciden en la reproduccin y el metabolismo
de los grupos humanos y sus individuos.
Estos procesos derivarn en un nuevo tipo de sociedad que, en general, se ha denominado
Formativa, trasladndose este trmino al perodo cronolgico donde se desarrollaron. Sin
embargo, el Formativo es un concepto complejo que ha llevado a los investigadores a discutirlo profundamente y los ha dividido muchas veces en cuanto a su significado. En esta
conferencia discutiremos las implicancias del concepto de Formativo para intentar comprender uno de los procesos ms trascendentes de la arqueologa de los Andes.
Palabras clave: Formativo, Andes del Sur, opcin productiva, agropastoralismo, complejidad.
ABSTRACT
Human colonization of the south-central Andean Area (Northeastern Argentina, Northern
Chile and Southern Bolivia) dates back to c. 10,000 years ago. For c. 6,000 years, the
livelihood of human groups focused on hunting and gathering of plants and wild animals.
Nevertheless, this does not imply uniformity in space and time given that regional differrences cut across these groups, producing important changes along the way that in turn
affected all aspects of society: economy, technology, social organization and symbolism.
The most graphic of these changes occurs around 5,000-6,000 ago with the adoption of
camelid herding and agriculture through the process of the domestication of animals and
plants.
The adoption of this productive option does not only signify changes in the economy and
diet, but also underpins a profound organizational shift in the society, reflected in the
modification of mobility patterns and use of space, new technologies, alterations to aspects
of social and political organization, profound changes in mythic/symbolic cosmovision, and
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Daniel Olivera
including also biological repercussions that affected the reproductive and metabolic states
of these human groups and its individuals.
These processes usher to a new type of society that in general terms is known as the Formative, term which in turn is used to designate the period in which these societies develop.
Nevertheless, the Formative is a complex concept that has led to deep discussions by investigators divided as to what the term means. In this conference we discuss the implications
of the Formative concept thereby attempting to understand one of the most transcendental
processes in Andean archaeology.
Key words: Formative, Southern Andes, productive option, agro-pastoralism, complexity.
INTRODUCCIN
ste trabajo es consecuencia de la invitacin, la cual agradezco enormemente, a dictar

una conferencia en el marco del V Encuentro Binacional Argentino-Peruano realizado en octubre del ao 2010. En esta conferencia discutimos las implicancias del
concepto de Formativo a travs de sus contenidos tericos pero tambin apoyndonos en el
registro arqueolgico disponible, para intentar comprender uno de los procesos ms trascendentes de la arqueologa de los Andes. Cuando se nos ofreci publicar los resultados de
esa conferencia me pareci una oportunidad de realizar algunas reflexiones sobre las implicancias del trmino Formativo, en particular en la denominada rea Andina Centro-Sur.
Antes que nada deseo hacer unas imprescindibles aclaraciones. En primer lugar
debo aclarar que, tratndose de una conferencia, muchas de sus ideas ya fueron desarrolladas anteriormente en trabajos previos (ver, p.e., Olivera 1988, 1991, 1997, 2001; Olivera y
Podest 1993; Olivera y Vigliani 2000/2002; Olivera y Grant 2009). Sin embargo, se
incluyen algunas nuevas reflexiones y datos que pueden tener inters para diferentes colegas. Por otra parte, no pretendo, en especial por razones de espacio, producir un anlisis
exhaustivo de toda la bibliografa y el registro disponible, sino solamente contribuir a la
discusin de uno de los ms importantes momentos en el desarrollo de las sociedades que
poblaron los Andes. Por ello, debo disculparme por las inevitables omisiones que puede
contener este manuscrito, pero creo que puede resultar til para enmarcar nuevamente la
discusin respecto del tema.
El poblamiento humano en el rea Andina Centro Sur (NOA, Norte de Chile y sur
de Bolivia) se remonta a ca. 10.000 aos atrs. Durante este dilatado proceso las sociedades
humanas enfrentaron sucesivos cambios ambientales, algunos singularmente rigurosos, que
impactaron en su paisaje cultural y particularmente en la disponibilidad y distribucin de
los recursos para su subsistencia.
Durante ca. 6.000 aos, el registro arqueolgico parece concordar que la economa
de los grupos humanos estuvo orientada a la caza y recoleccin de plantas y animales silvestres. Por supuesto, esto no significa uniformidad en el tiempo y el espacio ya que las
sociedades tuvieron importantes diferencias regionales y produjeron cambios notables a lo
largo del proceso (ver, p.e., Nuez et al. 2002, 2005; Aschero 2000; Santoro et al. 1991;
Yacobaccio et al. 1994; entre muchos otros). Estos cambios y diferencias abarcan todos los
aspectos de la sociedad: economa, tecnologa, organizacin social y simbolismo. Pero, el
ms notable de estos cambios es el que a partir de unos 5000/6000 aos atrs lleva a la
incorporacin del pastoreo de camlidos y la agricultura, a partir de un proceso de domesticacin de animales y plantas o de la incorporacin de especies domesticadas provenientes
de otras regiones.
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El incorporar esta opcin productiva no significa solamente introducir cambios en

la economa y la dieta, sino que implica un profundo cambio organizacional en la sociedad
reflejado en modificaciones en los patrones de movilidad y uso del espacio, nuevas tecnologas, diferentes pautas de organizacin social y poltica, cambios profundos en la cosmovisin mtico/simblica e, incluso, repercusiones biolgicas que inciden en la reproduccin y
el metabolismo de los grupos humanos y sus individuos.
Estos procesos derivarn en un nuevo tipo de sociedad que, en general, se ha denominado Formativa, trasladndose este trmino al perodo cronolgico donde se desarrollaron. Sin embargo, el Formativo es un concepto complejo que ha llevado a los investigadores a discutirlo profundamente y los ha dividido muchas veces en cuanto a su significado.
EL TRMINO FORMATIVO: UN POCO DE HISTORIA
El trmino Formativo se acu y expandi entre 1940 y 1960, originalmente referido a una concepcin cronolgica relativa referida a una secuencia tipolgico-estilstica de
estilos cermicos con criterios taxonmicos. Luego fue extendido y ampliado a otros materiales arqueolgicos, para finalmente incluir contextos complejos relacionados a sociedades
con agricultura y emergencia de la complejidad social. Usualmente se le otorg criterios de
perodo cronolgico o etapa/estado cultural, especialmente en la arqueologa del Per. En
cambio, en Mxico el trmino alcanz escasa difusin y generalmente asociado a sociedaddes o pocas del final del Arcaico, previo a lo Olmeca (ver Bueno Mendoza 1998 para una
interesante revisin histrica de la aplicacin del trmino en los Andes Centrales).
Ya en 1948 William D. Strong lo utiliza en su Memoria sobre el Proyecto del
Valle del Vir como parte de un esquema cronolgico de los materiales, mientras en 1952
junto a C. Evans lo incorpora a una estratigrafa cultural. Tambin en 1948 G. Willey lo
asocia en un esquema de periodificacin al Horizonte Chavn. En 1955, en el esquema derivado del famoso Simposio Mundial acerca de las civilizaciones con regado, a continuacin
del Perodo Agrcola Incipiente se incorporan dos estados: Formativo Temprano y Tardo.
En 1953 Richard Schaedel asocia el trmino a la agricultura y la cermica en un trabajo
sobre Chavn y Cupisnique, lo cual perdurara en el tiempo an hasta nuestros das. Sin
embargo, persiste en muchos casos su asociacin a estilos cermicos tempranos o pretiahuanacos y como relacionado al Perodo Cermico Inicial y al Horizonte Temprano en el
conocido esquema de Horizontes y Perodos propuesto por J. Rowe.
En general, el trmino se incorpora con criterios positivistas evolucionistas, uni o
multilineales, o bien en marcos ms difusionistas como el de Meggers, Evans y Estrada
para el Ecuador con el descubrimiento de la temprana cermica de Valdivia.
Podemos observar que el trmino fue popularizado por G. Willey y P. Phillips
(1958: 146). Para esos autores, como para la mayora de los que aplicaron el trmino, el
Formativo identificaba un estado, dentro de una secuencia histrico-cultural areal o
regional, definido por un determinado contexto, entendido como un conjunto integrado de
rasgos culturales. Esto se refera a sociedades aldeanas sedentarias sostenidas por una economa productiva, fundamentalmente la agricultura, con tecnologa cermica y la incorporacin de las primeras estructuras templarias.
En los Andes Centro Sur, especialmente en Argentina, se populariza a partir de los
trabajos de A. Rex Gonzlez desde la dcada del 50 y, especialmente, durante los 60 y
70 (Gonzlez 1955, 1961/64, 1963; Gonzlez y Prez 1966, entre otros). El criterio estaba
emparentado directamente con el marco histrico-cultural norteamericano y, si bien consideraba el paquete completo de rasgos (patrn de asentamiento sedentario en aldeas, agricultura, cermica y manifestaciones templarias), haca especial nfasis en la alfarera como
Daniel Olivera
rasgo clave. Posteriormente, V. Nez Regueiro (1974) utilizar el trmino ms ligado a las
proposiciones tericas de la denominada Arqueologa Social (Lumbreras 1969, 1974),
basndose en la identificacin de modos de produccin segn criterios del materialismohistrico.
Por su parte, Raffino (1991) lo define desde el evolucionismo cultural como un
perodo caracterizado por una organizacin socio-poltica tribal, de sociedades comunitarias
sedentarizadas en poblados estables y productoras de energa (agricultura y ganadera), que
suceden gradualmente a los grupos nmades ms mviles y dependientes de la caza y la
recoleccin exclusivamente.
Desde entonces y hasta la actualidad el trmino fue profusamente utilizado en la
arqueologa andina aplicado tanto a perodos cronolgicos, etapas culturales o sociedades
agro-pastoriles de muy diferente tipo. El problema se fue complicando a partir, no solo de
la comprensin de la complejidad de Chavn, sino de la aparicin de numerosas evidencias
de sociedades de fines del Arcaico peruano altamente complejas social y tecnolgicamente
(ejemplos de La Galgada, El Paraso, Kotosh), muchas de ellas acermicas y/o sin evidencias de agricultura o pastoreo pero con un grado importante de sedentarizacin (Playa Culebras y otros sitios de la costa del Per).
Es oportuno aclarar que, en forma ms o menos explcita, la intencin de reinterpretar el uso del trmino Formativo aparece en diversos trabajos a partir de fines de la dcada del '60 (ver, p.e., Flannery Ed. 1976).
Anteriormente (Olivera 1988) expuse mi intencin de considerar el trmino Formativo no en referencia a un Perodo o Estado cultural, sino para definir un tipo de sociedad que maneja un conjunto de estrategias adaptativas determinadas. Esto significaba apartarse del criterio tradicional en el uso del trmino y darle una connotacin ms amplia desde
el punto de vista cronolgico.
Sin embargo, se debe tener en cuenta que tanto mi propuesta, como la de Flannery
y otras similares, estn relacionadas a un cierto sincronismo funcional en la utilizacin del
trmino. Es decir que apuntan ms a describir el funcionamiento de un grupo social en un
determinado momento ms que a explicar los orgenes y el proceso que derivaron en la
situacin particular descripta. En otras palabras, el trmino Formativo en esta concepcin
conserva una cierta tendencia adaptacionista y se aparta de los criterios histricos y procesuales.
En consonancia parcial con estas ideas, Tarrag (1996) propone despojar al concepto de Formativo de su connotacin cronolgica, asocindolo a un momento o poca
donde el tipo de sociedad habitual implica vida sedentaria en aldeas, estrategias econmicas
agropecuarias ya consolidadas, tecnologas bsicas de uso cotidiano (entre ellas la cermica) y una organizacin basada en unidades domsticas. Si bien el Formativo con estas
caractersticas sera propio de cierto perodo, conserva un criterio atemporal ya que puede
comenzar o extenderse en el tiempo segn las regiones.
Ms recientemente Korstanje (2005) trata de eludir los elementos culturalistas, que
asocia a las anteriores interpretaciones, y entiende el concepto como un evento de larga
duracin que permite ver los procesos dialcticamente entre la continuidad y discontinuidad
histrica. Coloca el nfasis en la perspectiva agrcola como va de acceso al problema
social, entendiendo al Formativo como perodo aldeano donde los campesinos seran los
principales actores sociales. Estos campesinos se caracterizaran por un sistema econmico
con estrategias adaptativas agro-pastoriles, los elementos tecnolgicos habitualmente asociados a este momento y una organizacin socio-econmica de produccin bsicamente
comunitaria y poco jerarquizada. Esta idea incorpora aspectos de otras posiciones antes
mencionadas (Gonzlez y Prez 1966; Nez Regueiro 1974; Olivera 1988; Raffino 1991;
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Tarrag 1996), pero remarca que el concepto es especfico en tiempo y espacio, sin continuar hasta la actualidad. Si bien la idea tiene aristas prometedoras, ya que se aparta del
criterio funcional y adaptacionista e incorpora una visin histrica ms clara, presenta el
problema de que dentro del proceso social formativo en todas las regiones de los Andes no
siempre fue la agricultura, como veremos, ni el sedentarismo aldeano lo caracterstico o
definitorio, como tampoco los tiempos en que este proceso se desarroll.
Puedo decir en defensa de las posiciones ms funcionalistas que cubren la alta
variabilidad observada en sociedades de este tipo y resulta un marco adecuado para separarlas de las estrictamente cazadoras-recolectoras y de las socialmente bien jerarquizadas y
polticamente ms complejas. Por otra parte, aceptara los profundos cambios producidos en
ciertos aspectos de la organizacin social que se ven reflejados en la esfera mtico/religiosa.
As, en referencia a los Andes Centrales, La Galgada y Playa Culebras no presentaran problemas para ser incluidas en la categora de Sociedades Formativas e, incluso, podra
incluirse con cierta reserva a los momentos tempranos de Chavn.
Si bien en los ltimos aos no se ha discutido demasiado el uso del trmino y sus
implicancias, se ha mantenido una clara intencin entre los colegas de que era necesario
realizar una revisin y actualizacin crtica. Es interesante, por ejemplo, el aporte de Delfino et al. (2009) donde incluyen una revisin histrica y opinan que la principal limitacin del concepto fue aunar genticamente las caractersticas de un modo de vida con un
compartimiento temporal rgido en una secuencia cultural o evolutiva (op. cit.: 131).
Por su parte, Bueno Mendoza (1998) sostiene que en la arqueologa peruana se ha
convertido en un trmino mecanicista, estanco, reductor, limitado y repetitivo, que ya no
debe seguir sostenindose y menos an ligado a Chavn, dado el alto desarrollo social que
las ltimas investigaciones le asocian a esta y otras sociedades tempranas. Propone, en todo
caso, limitar el trmino a momentos experimentales o iniciales del proceso y descenderlo en
el tiempo hasta los 4000 a 2000 aos a.C. Incluso, apunta a que los procesos de finales del
Arcaico seran en realidad los verdaderos Formativos atendiendo a que son el momento
en que se configura una serie de incorporaciones tecnolgicas y sociales que sern el
fundamento del complejo desarrollo cultural andino posterior.
Si bien la proposicin del principal investigador de La Galgada suena un tanto
terminante no deja de ser seductora en ciertos aspectos. Cuando se pasa revista a las
evidencias del Arcaico Final se observan elementos sugestivos como la recurrente aparicin
de estructuras templarias monumentales que, como La Galgada o El Paraso, parecen haber
exigido cierto grado de accin social comunitaria. Estos sitios dedicados principalmente al
culto deban ser mantenidos con el aporte de grupos sociales que en muchos casos no
conocan an la cermica, que ya posean algunos elementos de agricultura o pastoreo pero
que en la mayora de los casos su economa era bsicamente predadora (caza, pesca y recoleccin vegetal) y que seguramente haban modificado sus patrones de movilidad hacia un
mayor grado de permanencia en bases residenciales estables. La primera pregunta es, qu
les falta a estos grupos para ser considerados Formativos?
Por otra parte, como veremos, en los Andes Centro-Sur no se observa un desarrollo arquitectnico tan espectacular pero tambin hay evidencias, como repasaremos posteriormente, de una creciente tendencia a incorporar estrategias productivas, a implementar
modelos de movilidad con mayor cuota de estabilidad en ciertos sitios e, incluso, evidencias
de mayor cohesin social. La segunda pregunta es, son estos grupos equiparables a los del
precermico tardo de los Andes Centrales o a la aldea de Real Alto (Lathrap et al. 1977) en
Ecuador?
En los Andes Centrales la aparicin del fenmeno Chavn y, posteriormente, Moche parece separarse dramticamente de las sociedades mencionadas para el Arcaico Final
Daniel Olivera
y el Cermico Inicial. Pero, en los Andes del Sur la vida en aldeas con escasa evidencia de
jerarquizacin socio-poltica, economa agro-pastoril basada principalmente en unidades
domsticas y escasa arquitectura monumental comunitaria parecen persistir en muchos
casos hasta finales del primer milenio de nuestra era. En resumen, si el Formativo es el
momento inicial donde se experimenta e incorpora paulatinamente las estrategias productivas, se inician los primeros intentos de sitios de estabilidad anual modificando los modelos de movilidad anteriores y se producen los atisbos iniciales de accin comunitaria y agregacin social, surge una tercer pregunta: cmo debemos considerar a las sociedades surandinas entre los ca. 3000 y 1000 aos AP?
Creo que en estas situaciones desiguales de los procesos regionales se encuentra la
esencia de la discusin y de nuestra confusin respecto de la implicancia del trmino Formativo. Los prrafos anteriores ponen en evidencia una gran variabilidad en los procesos y
sociedades tanto a nivel espacial como regional a lo largo de los Andes entre ca. 6000 y
1000 aos AP, perodo en que se centra la discusin sobre la significacin del trmino
Formativo. A continuacin propondr reenfocar esta discusin, no pretendiendo llegar a
una respuesta absoluta y aceptable para todos los problemas de registro, sino a manera de
punto de partida de una discusin ms profunda que sera interesante encarar en un futuro
prximo con los especialistas en el tema.
REENFOCANDO LA DISCUSIN
En mi opinin, existen ciertos elementos claves que deberan ser tomados en cuenta al momento de definir las implicancias del trmino Formativo de los cuales los ms importantes, pero quizs no los nicos, seran:
1. El trmino fue aplicado indistintamente a un tipo de sociedad, a un perodo cronolgico, a una etapa cultural, a un conjunto de estrategias adaptativas relacionadas con
la produccin de alimentos, etc. Sin embargo, parece haber coincidencia entre los
investigadores en que no se debe aplicar a sociedades con alta jerarquizacin interna a
nivel social y manifiesta complejidad poltica. No se espera en las sociedades Formativas fuerte desigualdad de clases sociales, importante divisin de tareas manifestada
en grupos de actividad especializada, presencia de marcadas elites de poder con carcter hereditario, produccin de excedentes a un nivel de economa de mercado o existencia de grupos militarizados de carcter formal y permanente. Es posible que algunos
de estos elementos puedan estar presentes en algunos casos, especialmente en un estado embrionario, pero nunca se espera que lo estn todos al mismo tiempo y de manera
integrada y/o dependiente.
2. El trmino Formativo est relacionado tanto al proceso que lleva desde las sociedades
plenamente cazadoras-recolectoras hasta las productoras de alimentos, como al resultado final del proceso que es un tipo de sociedad con una logstica econmica basada en
estrategias agrcolas y/o pastoriles. Pero, tanto el proceso como el tipo de sociedad resultante, implican mucho ms que una mera cuestin econmica sino que se involucran
la concepcin de la territorialidad, la tecnologa, la estructura social, las concepciones
simblicas e, incluso, la propia biologa de una poblacin humana.
3. De acuerdo a las condiciones anteriores, se debe poner nfasis en la alta variabilidad de
situaciones posibles que se pueden haber producido, como de hecho ocurri, en el
pasado de los Andes. Pero esto no debe llegar al extremo de desconocer la existencia
de analogas y relaciones de contacto entre los procesos. Las sociedades, como bien
sabemos no constituyen compartimentos estancos, sino que siempre se encuentran en
relacin de interaccin con otras sociedades similares o muy diferentes. Estas relacio20 | Centro de Investigaciones Precolombinas9
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4.
5.
6.
nes de interaccin siempre afectan, en distinto grado y manera, a ambos grupos sociales.
Si bien no soy partcipe de las tipologas rgidas, es menester considerar su utilidad
como una herramienta que permite ordenar las evidencias y compararlas entre s. Pero,
lo anterior no significa considerar que la tipologa de las sociedades Formativas ser en
s misma el instrumento explicativo de la evolucin y las conductas de las poblaciones
humanas en el pasado. Tambin la tipologa permite detectar qu casos y de qu modo
se apartan de lo general. Considero que el mtodo de analizar cada caso solo en s mismo no solo puede llevarnos a cierto antropocentrismo, sino hacernos caer en un peligroso particularismo.
El trmino Formativo fue y seguir siendo utilizado desde diferentes perspectivas tericas e, incluso, ideolgicas. El pretender una asepsia terico/ideolgica para el trmino
no solo es una pretensin casi imposible, sino incluso contraproducente. Son esta variedad de posiciones tericas las que, a mi entender, enriquece y favorece el desarrollo de
nuestra disciplina. Lo que si podemos intentar es buscar ciertas coincidencias formales
en la aplicacin del trmino que no incorpore en su uso una intencin explicativa de
carcter ms antropolgico. Apuntar en su uso ms al donde, cuando y como, que al
porqu, dejando este nivel a las conclusiones de cada investigador. La proposicin
puede parecer una postura ingenua, pero la creo probable y til para eliminar ciertas
connotaciones que dificultan el acuerdo de cuales procesos y sociedades deben ser
considerados Formativos.
Parece probable coincidir que siempre que se aplica el trmino Formativo estn implicados procesos de cambio que involucran las estrategias de explotacin de recursos, los
sistemas de movilidad, la demografa y el tipo de ambiente en que viven las poblaciones humanas. La incorporacin de estrategias productivas, un mayor grado de sedentarismo, nuevas formas de agregacin social, innovaciones tecnolgicas, nuevas manifestaciones rituales y simblicas, son algunas de las manifestaciones del proceso que se
producen a partir de una necesidad de los grupos humanos. Estos ltimos toman decisiones al interior de su sociedad y como respuesta a situaciones internas y externas que
las motivan. Si bien es posible que las personas cambien meramente por gusto, las
sociedades humanas tienden a ser conservadoras mientras las cosas funcionen bien.
Los cambios siempre implican nuevos problemas, circunstancias impredecibles, contradicciones internas, adaptaciones organizacionales, en resumen, enfrentar situaciones
de conflicto que pueden resolverse con mayor o menor costo para los involucrados. Por
lo tanto, el origen y dispersin del fenmeno Formativo en los Andes o del Neoltico
en otras partes del mundo fue, en mi opinin, consecuencia inevitable de la evolucin
cuando se alcanzaron ciertas condiciones internas y externas en la historia de las poblaciones humanas. Tal vez esto explicara porque involucr a la mayora de esas poblaciones pero no necesariamente a todas.
CONCEPTUALIZACIN FORMAL DEL FORMATIVO

Intentar en un breve resumen y a manera de punto de partida conceptualizar el
trmino Formativo siguiendo los elementos puntualizados en el apartado anterior. Pero previamente me gustara agregar algo respecto de la oportunidad de mantener en uso este trmino para aplicarlo a otro tipo de marco explicativo y frente al nuevo registro que vio la luz
en los ltimos veinte aos, en particular el referido a los cazadores complejos del denominado Arcaico Tardo o Final. Ya he mencionado las reflexiones de Bueno Mendoza (1998)
Daniel Olivera
que me parecieron muy interesantes respecto de su renuencia al uso del trmino o de retrotraerlo en los Andes Centrales a un perodo anterior a los 2000 aos a.C.
Sin tener, por el momento, una posicin definitiva al respecto he preferido mantenerlo debido a que:
1- El trmino est ampliamente extendido y su uso es inmediatamente identificable con
un conjunto de elementos que caracterizan determinado tipo de sociedades: presencia
de agricultura u otra actividad de subsistencia comparable; patrones de asentamiento
con alto grado de sedentarismo (comnmente identificado con la presencia de aldeas
estables); advenimiento de nuevas tecnologas (en particular, la alfarera); el desarrollo
de arquitectura ceremonial (Willey y Phillips 1958; Raffino 1977).
Ms all de los contenidos tericos que pueden estar implcitos, los elementos
enunciados describiran, aunque de manera incompleta, los aspectos bsicos de un tipo de
sociedad que puede o no corresponder a una cronologa especfica en el proceso cultural
del Nuevo Mundo. Dicho de otra manera, el concepto de Formativo despojado de su contenido temporal resulta aplicable a infinidad de sistemas culturales antiguos y contemporneos. Pero, sin duda, se asocia especialmente al origen, evolucin y caractersticas de las
ms tempranas sociedades que incorporan estrategias agro-pastoriles en los Andes y es all
donde adopta un sentido estricto.
2- El trmino da una idea clara de la aparicin de cambios organizacionales en los sistemas culturales humanos, que estn en la base del desarrollo de las sociedades protoestatales y estatales. Indica una situacin en que se comienzan a establecer y afirmar
cambios decisivos en los sistemas de asentamiento-subsistencia de los grupos humanos. Es decir, a formarse nuevas cadenas de relaciones apuntaladas en la economa
de produccin y el sedentarismo. Pero, tambin incluye una modificacin ms integral
de la sociedad que abarca las esferas sociales, polticas y simblicas, que desembocar
posteriormente, de manera diversa segn las regiones de los Andes, en el proceso de
complejizacin sociopoltica que desemboca en el Estado Americano.
3- No encuentro, por el momento, otro trmino que explicite claramente el conjunto de
variables involucradas en sociedades de este tipo. Es decir, un trmino que, etimolgicamente, no represente una intencin de otorgar mayor relevancia a alguna de las
variables (v.g., la econmica) por encima de las otras, en la definicin de la nueva
situacin organizacional del sistema cultural.
No obstante lo apuntado, sera importante en el futuro establecer una discusin crtica que pueda arrojar mayor luz sobre el tema, analizando la conveniencia de mantener el
trmino o reemplazarlo por otro ms adecuado.
Segn lo que mencionara en el apartado anterior considero dos dimensiones distintas y complementarias para el trmino Formativo. La primera que hace referencia a un
tipo de sociedad y la segunda al proceso que lleva al establecimiento de este tipo de sociedades.
As, para estas sociedades que han sido genricamente denominadas Formativas,
consideramos este trmino no en referencia a un Perodo o Estado cultural sino en relacin
a un tipo de sistema de asentamiento y subsistencia que implica estrategias puntuales de
organizacin socio-econmica basadas en prcticas productoras y bsicamente sedentarias
(Olivera 1991, 2001, 2006). El lapso de tiempo ms caracterstico de estas sociedades en el
rea Andina Centro Sur, como veremos ms adelante, abarca entre ca. 4000 a 900 aos
A.P.
Por otro lado, la aparicin de las sociedades Formativas se encuentra inmersa en
un proceso que se inicia algunos milenios antes, pero se debe resaltar que no en todas las
regiones el piso y techo del proceso es el mismo, ni las caractersticas que ste asumi son
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idnticas. Las caractersticas ambientales tuvieron mucho que ver, por ejemplo, en si el
pastoreo o la agricultura fueron la estrategia productiva principal de la nueva logstica
econmica.
Asimismo, a lo largo del tiempo las sociedades Formativas evolucionan sufriendo
numerosos cambios que implican, necesariamente, un proceso de complejizacin creciente.
Este proceso abarca todas las esferas de la sociedad (econmica, tecnolgica, social, simblica e, incluso, poltica), pero de manera diferente en cuanto a la incidencia principal de
cada una segn cada determinado grupo humano.
En resumen, si bien podemos considerar al trmino Formativo en referencia a un
cierto tipo de sociedad tambin se encuentra relacionado a un proceso de transformacin
que involucr a los grupos humanos andinos y que se habra iniciado hace unos 5000/6000
aos atrs, aproximadamente, e incluso antes en los Andes Centrales.
Existen cuatro elementos bsicos o precondiciones a tener en cuenta para estudiar
el proceso que lleva a las sociedades formativas:
a. Ambiente, con especial referencia a disponibilidad y estructura de recursos.
b. Demografa, entendida en trminos de densidad de poblacin.
c. Tecnologa disponible.
d. Sistema de Asentamiento/Movilidad, utilizacin del espacio a nivel regional.
Tal como lo han sealado otros investigadores, no son estas las nicas variables
que intervienen en el funcionamiento y evolucin de las sociedades Formativas, pero s se
puede pensar que de su determinado interjuego depende, en gran medida, el desarrollo y
xito del proceso (ver al respecto, p.e., Binford 1968, 1988; Chang y Koster 1986; Cohen
1981; Flannery 1976; Hayden 1981; Rafferty 1985).
Sostener que los diferentes investigadores coinciden sobre la importancia de las
variables ambiente, tecnologa, demografa y sistema asentamiento/movilidad, no implica
que lo hagan tambin respecto de su grado de relevancia y de la manera en que interactan
en relacin al funcionamiento y evolucin de los sistemas culturales. En mi opinin (Olivera 1988), as como existen distintos caminos -a partir de variadas causas- que llevan a
algunos grupos culturales con estrategias predadoras a incorporar diferentes grados de produccin de alimentos (agricultura y/o pastoreo), tambin las manifestaciones concretas de
esta opcin productiva pueden ser muy diversas.
En el modelo propuesto por J. Rafferty (1985: 123, Figura 4.1) para el desarrollo
del sedentarismo se destaca la clara relacin establecida entre demografa, potencialidades
ambientales y tecnologa disponible en la produccin de respuestas frente al stress de
recursos (Hayden 1981: 522-524).
Si bien esta presin de recursos parece llevar, ms tarde o ms temprano, a algunos
grupos humanos a producir cambios tecnolgicos y/o organizacionales que derivan en economas productivas con alto grado de sedentarismo, los caminos seguidos y los resultados
finales del proceso son variados, guardando ntima relacin con las condiciones de productividad y diversidad que ofrece el ambiente.
Las principales caractersticas de una de una sociedad Formativa plenamente definida son:
1- Economa productiva: Tecnologas agrcolas y/o pastoriles unidas a caza, pesca y/o
recoleccin de recursos silvestres. Las prcticas productoras se asocian generalmente a una
estructura de tipo campesina agro-pastoril, sin alto grado de especializacin ni subdivisin
de roles, salvo los fijados por gnero y/o edad. Aunque es destacable la alta variabilidad
que puede determinarse segn el grupo y la regin de referencia.
Seguimos sosteniendo (Olivera 1988) que una caracterstica clave para definir una
estrategia como Formativa est referida a los mecanismos de obtencin de recursos, enten-
Daniel Olivera
didos en trminos de materias primas bsicas. Entiendo por materias primas bsicas al
recurso (vegetal, animal o mineral) previo haber recibido modificacin alguna (procesamiento cultural) para su utilizacin funcional en el sistema de subsistencia humano.
Los grupos cazadores-recolectores puros obtienen las materias primas bsicas para
su subsistencia directamente de su entorno, sin intervenir de manera definitiva en la generacin de los recursos en la naturaleza. Cuando el grupo cultural genera parte de esos recursos -a travs de tcnicas especficas- mediante su directa participacin en la reproduccin
de los mismos ha optado, por lo menos parcialmente, por una estrategia productiva (agricultura y/o pastoreo).
2Sedentarismo: Uno de estos elementos vitales es el sistema de movilidad, con directa referencia al grado de sedentarismo, ya que segn los datos etnogrficos disponibles
(con todas las obligadas reservas que los mismos imponen) existe una alta correlacin entre
las prcticas agrcolas y el patrn sedentario. Sobre 150 sociedades etnogrficas el 88% de
los grupos sedentarios practican agricultura y el 90% de los grupos agrcolas son sedentarios (Rafferty 1985: 133-134 y Tablas 4.1 y 4.2).
Este alto grado de sedentarismo no invalida, al mismo tiempo, una importante movilidad logstica para aprovechar las zonas de concentracin de nutrientes (sensu Yacobaccio 1994). En muchos casos, se trata de modelos de sistemas de asentamiento que integran
diversos tipos de sitios, ubicados en diferentes sectores ecolgicos del espacio utilizado por
el grupo humano y que se complementan funcionalmente.
El uso del espacio regional en el Valle de Oaxaca-Puebla, estudiado por el equipo
de K. Flannery (1976), es un claro ejemplo de explotacin complementaria de diferentes
sectores microambientales a partir de las bases residenciales estables (aldeas). Si bien la
zona de cultivo y de principal explotacin se ubica en un radio de 5 a 7 km., existen evidencias de obtencin de recursos habituales a distancias de hasta 15 o ms kilmetros y de
recursos exticos a distancias que llegan a los 200 km. Sin embargo, puede no ser este el
nico modelo probable.
En especial cuando la agricultura es la actividad productiva principal la movilidad
logstica puede ser territorialmente ms restringida. Un ejemplo es el que aportan los trabajos de Delfino y colaboradores (2009) en Laguna Blanca (Puna de Catamarca, Argentina)
donde la evidencia apunta a agrupamientos aldeanos asociados a reas de cultivo con alta
estabilidad y persistencia en el tiempo, mientras existen bases residenciales aisladas (BAR)
de similares caractersticas a los agrupamientos pero de mucho menor tamao. Las caractersticas del diseo arquitectnico productivo-residencial y el contexto de la cultura material
de las BAR son muy semejantes a los agrupamientos. Segn los investigadores del caso
aqu la actividad econmica y social del grupo est limitada al sector pedemontano y a las
quebradas cercanas sin una gran diferenciacin funcional entre los sitios.
Por un lado, no es de descartar que no todas las unidades sociales del grupo habiten la aldea, sino que pueden existir asentamientos aislados ms pequeos de tipo permanente para una familia nuclear o extensa. En nuestra propia regin de estudio (Antofagasta
de la Sierra, Puna de Catamarca) se detectaron las que denominamos Bases Agro-pastoriles,
permanentes o semipermanentes, ubicadas en cursos bajos de las quebradas laterales al fondo de cuenca y posiblemente ocupadas por unidades domsticas simples o extensas.
Sin embargo, la alta permanencia de la mayor parte del grupo en un solo sitio no
invalida que estas poblaciones puedan acceder a recursos de otros sectores ecolgicos, ms
o menos distantes, sea de manera directa o indirecta. Una opcin pueden ser partidas de un
pequeo nmero de personas que realicen excursiones peridicas y ms o menos pautadas
para obtener recursos de forraje, caza o recoleccin en otros sectores del ambiente.
Asimismo, se debe tomar en cuenta que funcionaron, desde tiempos muy antiguos del
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Arcaico, importantes mecanismos de complementaridad a travs de relaciones intra e intergrupales, que implican mecanismos de comercio, reciprocidad e intercambio no solo en el
plano econmico, sino tambin en el social y gentico.
Por mi parte, sigo considerando la definicin que Rafferty adopta de Rice: Sistemas de asentamiento sedentarios son aquellos en los cuales al menos parte de la poblacin
permanece en el mismo lugar a travs de un ao entero (Rice 1975: 97, citado en Rafferty
1985: 115; la traduccin es ma).
Esta definicin permite abarcar tanto asentamientos con un solo ao de ocupacin
continua, como aquellos que poseyeron una ocupacin recurrente durante cientos e, incluso,
miles de aos. Adems, como tambin resaltan Rafferty (1985: 116) y Garca (1991), el criterio de permanencia permite incorporar aquellos sitios ocupados durante ciertos perodos
solamente, sin que por ello el sistema de asentamiento pierda su condicin bsica de sedentario.
3- Tecnologa: Innovacin del complejo artefactual: alfarera, metalurgia, implementos
requeridos para actividades agrcolas tales como palas y azadas lticas. La incorporacin de
la cermica implic nuevas posibilidades de transporte, conservacin, procesamiento, almacenamiento y coccin de alimentos y otras sustancias y, junto con la bsqueda de tierras
aptas para la agricultura y el pastoreo, introdujo un uso diferente del espacio (Vidal 2002).
La aparicin de nuevas tecnologas asociadas al Formativo se debe analizar de la
misma manera integrada en que consideramos asentamiento y subsistencia. La incorporacin de las prcticas alfareras, por ejemplo, no es imprescindible en s misma, pero su
advenimiento trae aparejadas nuevas y sustanciales potencialidades, especialmente, en las
prcticas de transporte, conservacin, procesamiento, almacenamiento y coccin de los alimentos. Asimismo, la elaboracin de alfarera o la necesidad de tierras aptas para el laboreo
agrcola y/o el pastoreo son nuevas variables que condicionan la eleccin de los espacios de
asentamiento en funcin de disponer de los recursos necesarios para esas prcticas.
Numerosos investigadores han asociado a las prcticas sedentarias y, por extensin, a las sociedades con economas agro-pastoriles, con una mayor variedad y cantidad de
tecnologas, en especial aquellas con mayor vida til (Cohen 1981; Schiffer 1976; Whalen
1981). Un ejemplo de ello seran, adems de la cermica, otros elementos de almacenamiento (cestera, depsitos, etc.) (Rafferty 1985; Redman 1978). Segn Rafferty (1985:
135), quin se basa en varios autores, el incremento en el nmero de artefactos se relaciona
con:
a. la mayor permanencia en los sitios;
b. la tendencia de la gente a acumular ms posesiones cuando no las deben transportar a menudo de lugar en lugar.
Por otra parte, el incremento de la variedad de artefactos podra deberse a que la
permanencia anual llevara a un alto rango de actividades, incluida la conservacin de
herramientas, desarrolladas en un solo lugar (Binford 1978; Rafferty 1985; Whalen 1981).
Se puede considerar, entonces, que existe una relacin importante entre los sistemas de asentamiento-subsistencia sedentarios y agropastoriles con la aparicin de nuevas y
variadas tecnologas relacionadas con actividades especficas. Adems, es posible esperar,
dentro de ciertos lmites, una mayor evidencia cuali-cuantitativa de tecnofacturas en sitios
Formativos.
Sin embargo, se debe tener en cuenta que la mera variedad cuali-cuantitativa de
artefactos en los sitios no es prueba concluyente del tipo de sistema de asentamiento-subsistencia del grupo. En este sentido, son interesantes las observaciones de Robins (1973) en
sitios abandonados por pastores del Lago Turkana (frica del Este) donde estableci que el
63% de elementos abandonados estaban manufacturados sobre materiales perecederos, la
Daniel Olivera
mayora de los cuales desaparecera pasado cierto tiempo y sesgara la informacin arqueolgica de manera importante.
Chang y Koster (1986: 129) sostienen que, tanto cazadores-recolectores como pastores, remueven la mayor parte de los artefactos an utilizables antes del abandono del sitio.
Sin embargo, citan las investigaciones en el campamento base de Prolonged Drift (Kenya)
donde fueron hallados grandes y pesados instrumentos lticos, lo que permite suponer la
posibilidad de que los objetos pesados fueran dejados en los campamentos durante los
abandonos peridicos de los mismos (Guifford et al. 1980, citado en Chang y Koster 1986:
129). De acuerdo a ello, creo posible esperar que nuevos elementos relativos a la tecnologa
productiva (v.g., molinos y morteros de piedra), fueran dejados en los sitios an ante un
abandono definitivo.
Resumiendo, la tecnologa (infraestructural y artefactual) disponible es un elemento ntimamente ligado al funcionamiento de las estrategias adaptativas de una poblacin humana, est o no directamente asociada con actividades de subsistencia, y debe ser interpretada en un contexto integrado con las otras variables. Sus modos y tiempos de produccin
no son absolutamente independientes de los del conjunto del sistema logstico como totalidad.
4- Organizacin social y poltica: En general, el Formativo se asocia a un modo de vida
aldeano igualitario (Tarrag 1992) con mecanismos de estratificacin social y jerarquizacin poltica poco acentuados (Olivera 1992).
Se debe destacar que la incorporacin de nuevas estrategias de subsistencia y/o
cambios en los patrones de movilidad trae aparejado cambios, de diferente intensidad, en la
organizacin social de un grupo. Segn Flannery (1976), desde una visin sistmica de la
sociedad, estas tendencias pueden ser interpretadas en trminos de segregacin (cantidad de
diferenciacin interna y de especializacin de los subsistemas) y de centralizacin (grado
de vinculacin entre los diferentes subsistemas y los controles superiores de la sociedad).
Creo que los conceptos, desprendidos de una interpretacin sistmica, pueden ser
de utilidad operativa/instrumental para describir la estructura social interna de una sociedad
del pasado. En un sistema Formativo los niveles de segregacin y centralizacin deberan
ser relativamente bajos, con mecanismos de estratificacin social y jerarquizacin poltica
poco acentuados (Olivera 1988: 87)
Si bien pueden producirse impresionantes manifestaciones de arquitectura pblica,
en general ligada a la esfera religiosa/ritual, los asentamientos de base residencial no pasan
de grandes aldeas, sin detalles de alta planificacin interna.
Incluso los grandes complejos templarios de los Andes Centrales parecen apoyarse
en la integracin de varias de estas aldeas alrededor del centro cltico. Por supuesto que, al
avanzar el proceso en el tiempo, cada vez son ms notorios los ejemplos en los asentamientos de mayor complejidad arquitectnica, aumento del tamao de los sitios de ocupacin
permanente y sectores pblicos/privados planificados. Se destaca la predominancia de la
familia nuclear o extensa como unidad social bsica, pero muy posiblemente se hayan ido
desarrollando en forma paulatina estructuras sociales ms complejas al interior del grupo
tnico del tipo del clan o el ayllu.
5- Esfera ideolgica y simblica: Se producira un reforzamiento de la unidad comunitaria dentro de un nuevo concepto de propiedad, en especial referido al manejo de los rebaos
y a la produccin agrcola. El concepto de acceso a la tierra para su uso agrcola y campos
de forraje debe haber implicado una concepcin diferente que en pocas anteriores. Algo
similar debe pensarse para el manejo del agua para aquellos casos en que, a medida que se
avanza en la estrategia agrcola, se recurre al riego artificial. Todas estas situaciones, entre
otras, fueron modificando seguramente los criterios de propiedad y defensa de los territo26 | Centro de Investigaciones Precolombinas15
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rios. Estos cambios se manifiestan, asimismo, a travs de modificaciones en las concepciones simblicas, los fundamentos mticos y las cosmovisiones de los grupos. Un elemento
revelador son las prcticas rituales, en general asociadas a las nuevas prcticas productivas
agro-ganaderas y la construccin de sectores de culto comunitarios, a menudo manifestados
en estructuras templarias de diferente tipo y envergadura.
Ninguno de los aspectos mencionados por s solo puede definir una sociedad como
Formativa, sino que es la conjuncin de ellos en un nuevo estado organizacional -que involucra subsistencia, asentamiento, tecnologa, organizacin sociopoltica y simbolismo/ritualidad- el que lo define como tal y lo distingue de uno cazador-recolector puro. Desde un
punto de vista evolutivo, el proceso que lleva de uno al otro no parece haber sido violento y
debe ofrecer un espectro de situaciones intermedias entre ambos extremos. Una situacin
similar debe plantearse para distinguir a los sistemas Formativos de otros sistemas productivos ms complejos.
Debe entenderse que, como en el modelo planteado por J. Rafferty para el origen
del sedentarismo (op. cit. 1985: 123, Fig. 4.1), los sistemas socioculturales pueden modificarse dentro de ciertos lmites frente a desequilibrios, motivados por variadas causas ltimas, sin que se produzcan alteraciones profundas en su organizacin. Pero, en determinadas
circunstancias el cambio producido es tan profundo que el nuevo nivel de organizacin
alcanzado no puede ya ser definido como Formativo.
Resumiendo, un sistema Formativo se caracteriza por organizarse en funcin de
cierta opcin productiva (agrcola y/o pastoril), complementada por caza, pesca y/o recoleccin, acompaada de determinado grado de sedentarismo y que lleva a incorporar cierta
tecnologa adecuada (de la cual la cermica es solo una de las manifestaciones). Pero debe
ser definido y explicado por la red de relaciones internas y externas que el grupo humano
establece.
En general, las estrategias Formativas tienen una definida manera de manipular el
entorno medioambiental y permiten sostener, en general, grupos de poblacin reducidos,
quizs entre 60 y 150 personas, lo que se traduce en una organizacin social con escaso
nivel de diferenciacin y/o jerarquizacin interna (Olivera 1988: 87-88). Por otra parte, las
condiciones de la estructura de recursos del ambiente puede llevar a agregaciones mayores
con importante estabilidad de asentamiento an antes de la incorporacin plena de la agricultura, como las registradas en sectores costeros del Per (ver, p.e., Fung Pineda 1988),
gracias a la alta productividad y predictibilidad de recursos martimos ofrecida por el litoral
Pacfico. Asimismo, es posible que diversos asentamientos puedan aumentar sus niveles de
cohesin a travs de compartir complejos clticos comunitarios como La Galgada o El Paraso. Sin embargo, no tenemos evidencias claras an de que situaciones semejantes se
hayan producido en el rea Andina Centro Sur, por lo menos con similares caractersticas
ni envergadura.
Revisemos brevemente, para finalizar, algunos aspectos ms especficos de las
caractersticas del proceso y las sociedades del Formativo en los Andes del Sur.
EL FORMATIVO EN LOS ANDES DEL SUR
El discutir el Formativo y sus implicancias en los Andes del Sur implica, en mi
criterio, considerar no solo la evidencia arqueolgica sino tambin las condiciones del ambiente en el pasado cuando estas sociedades se desarrollaron. Por otra parte, es indudable
que las sociedades Formativas plenas son producto de un proceso previo, ms profundo en
el tiempo, cuyos inicios tuvieron lugar en el marco de sociedades cazadoras-recolectoras
Daniel Olivera
del Arcaico final. En otras palabras, la arqueologa del origen del Formativo es una arqueologa de cazadores-recolectores complejos.
Asimismo, como sostuviera anteriormente, las sociedades se desarrollan y viven
en un ambiente con determinadas condiciones y disponibilidad de recursos. Es en este ambiente especfico que los seres humanos toman decisiones, motivadas por diferentes circunstancias, que los llevan a cambios en la estructura, funcionamiento y organizacin de su
sociedad. Por ello revisaremos brevemente el marco paleoambiental del los ltimos 7000
aos, para luego realizar algunas reflexiones sobre el proceso Formativo y su asociacin
cronolgica en los Andes del Sur.
El marco paleoambiental
Una observacin inicial importante es que la informacin paleoambiental
disponible corresponde en abrumadora mayora a las Tierras Altas de la Puna de Atacama y
su borde, siendo an escasos los estudios para los valles ms bajos. Si bien en muchos
casos se plantean marcos macroregionales, en mi opinin debemos ser prudentes en realizar
interpolaciones ya que est comprobado que en escasos cientos de kilmetros las condiciones pueden ser muy variables. Sin embargo, creo importante resumir los datos disponibles porque pueden constituir, an con lagunas, un punto de partida para discutir las condiciones climticas imperantes durante el desarrollo del Formativo.
El Holoceno Medio, perodo previo al que nos interesa especialmente, tiene discrepancias en cuanto a las condiciones paleoclimticas. Algunos estudios efectuados en la
Puna de Atacama chilena indican condiciones hmedas entre 7000 y 3000 yr BP (Betancourt et al. 2000), o entre 7600 a 6000 yr BP y 4500-3200 yr BP, con una sequa ca 5000
BP (Latorre et al. 2003). Sin embargo, dominan las evidencias, con las que la mayora de
los investigadores coinciden, que apuntan a una poca rida a muy rida (Martin et al.
1993; Grosjean et al. 1997a y b, 2001; Kulemeyer et al. 1999; Markgraf 1985; Nez et al.
2002; Olivera et al. 2006; Tchilinguirian y Olivera 2005; Valero-Garces et al. 1996, 1999;
Wirrmann and Mourguiart 1995). Es probable que, dentro de esta fase rida, haya existido
por lo menos un pulso de mayor humedad de escasa duracin entre ca. 6000 y 5500 aos
AP, para luego continuar en la Puna las condiciones ridas hasta ca. 4500 aos AP (Grosjean et al. 2003, 2007; Morales y Schittek 2008; Ratto y Valero Garcs 2004; Tchilinguirian 2008; Tchilinguirian y Olivera 2005).
La siguiente fase, correspondiente al comienzo del Holoceno Tardo, muestra un
paulatino mejoramiento de las condiciones de humedad a partir de ca. 4500 aos AP. En
general, hasta alrededor de 1600-1500 aos atrs las condiciones fueron hmedas, en particular a partir de ca. 3400 aos AP, salvo un pequeo pulso ms rido entre ca. 3900-3400
aos AP (Abbott et al. 1997, 2003; Grosjean et al 1997b; Martin et al. 1993; Mourguiart et
al. 1997; Olivera et al. 2006; Tchilinguirian 2008; Tchilinguirian y Olivera 2005; Wirrmann
y De Oliveira 1987). Es durante este perodo, con condiciones de relativa abundancia de
recursos hdricos, animales y vegetales en que se desarrolla la consolidacin del proceso del
Formativo surandino.
Sin embargo, se debe considerar que a partir de ca. 1600 aos AP se reinicia un
perodo de aridizacin paulatina que involucra gran parte del escenario en que las
sociedades Formativas evolucionaron y que alcanza su clmax entre los 1100-900 aos AP
con la denominada Anomala Climtica Medioeval, un fenmeno de alcance global con
condiciones de extrema aridez (ver Tchilinguirian 2008 para una adecuada evaluacin).
Llamativamente, es durante este momento seco y tericamente difcil cuando se sientan las
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bases de un proceso creciente de complejizacin socio-poltica en muchos sectores del rea

Andina Centro Sur.
Breve descripcin del proceso: cronologa y registro arqueolgico
Ms all de ciertas caractersticas generales, las evidencias arqueolgicas sobre las
estrategias econmicas desarrolladas en el rea andina centro-sur para los momentos
agropastoriles tempranos (ca. 4000 a 1000 aos AP) y para el proceso iniciado quizs hacia
ca. 6000/7000 aos AP., registran una marcada variabilidad a escala regional y local.
En este sentido, existen indicadores de la explotacin de recursos a travs del pastoreo, la agricultura, la caza y la recoleccin, ya sea con el predominio de determinadas
estrategias o directamente con la presencia/ausencia de algunas de ellas. En cuanto a los
recursos faunsticos, los camlidos habran sido las principales especies explotadas.
Resulta evidente que para la existencia de sociedades Formativas plenas deben
existir precondiciones, la ms decisiva de las cuales es la existencia de un proceso de domesticacin de plantas y animales que permita el establecimiento de estrategias productivas.
En las Tierras Altas parece haber sido la domesticacin de los camlidos sdamericanos (llama y alpaca) la estrategia ms destacada de la opcin productiva. Los estudios
sobre el proceso de domesticacin de camlidos comenzaron en Per a partir de la dcada
del 70 (Bonavia 1996: 16). La mayor cantidad de informacin proviene de una serie de sitios de la Puna de Junn, ubicados entre 4000 y 4900 m.s.n.m.: Pachamachay, Telarmachay,
Uchumachay y Panalauca (Bonavia 1996; Browman 1989; Wheeler et al. 1977). Para esta
rea, se propuso un modelo explicativo de domesticacin de camlidos (Wheeler et al.
1977: 160) que plantea una cadena secuencial de eventos desde la caza generalizada de
crvidos y camlidos hasta una caza especializada de camlidos que habra culminado con
la domesticacin de estos animales. A travs de la estrategia de caza generalizada, los
grupos humanos habran ejercido un mayor control territorial sobre los camlidos, resultando en un creciente control reproductivo de los mismos y en el desarrollo de los primeros
Camelidae domesticados (Wheeler et al. 1977). A partir de all, se especul que los camlidos ya domesticados se habran extendido a otras regiones del rea andina.
Sin embargo, al iniciarse una dcada ms tarde las investigaciones sobre este tema
en los Andes Centro Sur, se propuso que una domesticacin independiente de la llama pudo
haber ocurrido en la regin de la Puna de Atacama (norte de Chile, sur de Bolivia y noroeste de Argentina) (Nez y Santoro 1988; Olivera y Elkin 1994; Yacobaccio 1994). El
aporte de diferentes lneas de anlisis (morfologa dentaria, anlisis de fibras, osteometra,
perfiles etarios e informacin contextual) parece avalar la hiptesis que los Andes CentroSur han sido escenario de un proceso de domesticacin animal independiente al de los
Andes Centrales (Mengoni Goalons 2007; Mengoni Goalons y Yacobaccio 2006; Yacobaccio 2001).
En la regin de San Pedro de Atacama (norte de Chile) se destacan los sitios de
Tuln 52 y Puripica I. En el primero, con un fechado de alrededor de 4400 aos AP, anlisis osteomtricos muestran la presencia de dos grupos de camlidos asociados a la vicua
actual, y uno ms grande que se divide en dos: uno que se asocia con los estndares de
guanaco y otro a los de la llama actual (Yacobaccio et al. 1994). Por otro lado, en Puripica
I, Hesse (1982) propone la existencia de camlidos domsticos para los 4500-4000 aos AP
en base a la alta proporcin de neonatos. Asimismo, el anlisis osteomtrico estableci la
existencia de tres grupos de tamao similares a los de Tuln 52 lo cual apoyara esta hip-
Daniel Olivera
tesis, a travs de la existencia de un morfotipo similar en tamao a la llama actual (Elkin

1996).
En el Noroeste Argentino, se destaca el sitio Inca Cueva 7 (Jujuy, ca. 4100 aos
AP) donde se ha hallado una capa con guano de camlidos que indicara la cautividad de
estos animales (Yacobaccio et al. 1994). Asimismo, anlisis osteomtricos de este sito, junto con otro proveniente del Alero Unquillar (Susques, Puna de Jujuy, 3500 aos AP), muestran que si bien presentan una situacin intermedia entre el guanaco y la llama actual, se
aproximan ms al tamao de la llama (Yacobaccio 2001). Por su parte, hacia los 3400 aos
AP en Huachichocana III (Capa E2, Jujuy) se hall una inhumacin humana junto a un importante ajuar funerario, entre el cual se encontraba una cabeza completa de camlido,
asociada por alometra al rango de peso de la llama, constituyendo una de las primeras
evidencias indudables de la presencia de animales domesticados en el NOA (Yacobaccio y
Madero 1992). En el sitio de Quebrada Seca 3 (Antofagasta de la Sierra, puna de Catamarca), en niveles fechados entre el 5400 y el 4500 aos AP, si bien no hay evidencia osteolgica segura que permita hablar de eventos locales de domesticacin (Elkin 1996), la presencia de fibras anlogas a una variedad de llama actual as como el incremento en el uso de
artefactos lticos no formatizados relacionado con una reduccin del riesgo en la obtencin
de alimentos (Pintar 1996), ha llevado a postular que ms que domesticacin pudo haberse
dado una situacin de protective herding (Yacobaccio 2001).
Es importante destacar que estas evidencias provienen de sitios de los Andes Centro-Sur donde las investigaciones han sealado, en general, la existencia de un proceso de
creciente complejidad econmica y social entre grupos de cazadores-recolectores, caracterizada por una reduccin de la movilidad residencial, patrones funerarios complejos, tecnologa de prestigio y elaboradas estructuras ceremoniales (Mengoni Goalons y Yacobaccio
2006). Asimismo, los datos disponibles parecen apuntar que las sociedades de esta rea, a
partir de los 5000 aos AP, intensificaron la dependencia del recurso Camelidae (Olivera
1997).
De esta manera, las evidencias faunsticas y contextuales indican la posible presencia de mltiples centros de domesticacin de la llama a lo largo de una vasta regin que
incluye tanto los Andes Centrales como los Andes Centro-Sur (Mengoni Goalons y Yacobaccio 2006). Por supuesto, para seguir avanzando en esta direccin se necesita informacin ms detallada y profundizar sobre las diferentes vas de anlisis que permiten su
estudio (Olivera y Grant 2009).
En resumen, es evidente que en las tierras altas de los Andes del sur desde unos
6000 aos atrs es posible que se inicie un proceso de cambio que desembocara en sociedades plenamente pastoriles hacia ca. 4000/3500 aos AP variando esta cronologa segn
las regiones.
Es muy importante dejar en claro que la paulatina incorporacin del pastoralismo,
particularmente en las tierras altas, no signific una disminucin en la importancia de la
caza, especialmente de camlidos, que sigui constituyendo una fuente de recursos proteicos tanto o ms importante que la del rebao para los grupos humanos Formativos (Escola
2002; Olivera 1997; Olivera y Grant 2009). De hecho, como sostengo ms adelante, la
incorporacin de las estrategias pastoriles, as como las agrcolas, apunta a ampliar el
espectro de recursos en una economa diversificada de control de riesgo. Como bien sostiene Escola (2002) la complementaridad entre pastoreo y caza constituy un verdadero
reaseguro para la subsistencia de estas sociedades.
Respecto del origen de las prcticas agrcolas an no existen evidencias demasiado
claras, pero la presencia de vegetales domesticados en los sitios es muy antigua. Sin embargo, en el proceso que deriva en las sociedades Formativas de las Tierras Altas, la agri30 | Centro de Investigaciones Precolombinas19
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cultura no solo no parece haber sido siempre la estrategia principal, sino que en muchas
ocasiones solo habra tenido un rol complementario o casi ausente. Sin embargo, en las
tierras bajas orientales y en las regiones litorales martimas esta situacin podra haberse
invertido. Por citar solo algunos ejemplos, se identific claramente maz (Zea mays) en
coprolitos humanos en Tarapac (Williams 1980) y en contextos funerarios de Tilibiche
(Standen y Nez 1984) ambos asociados a sectores bajos cercanos a la costa del Pacfico.
Vale recordar que, como mencionara antes, la estructura de recursos del litoral martimo del
Pacfico ofreci condiciones de sustentabilidad que permitieron tempranamente modelos de
movilidad ms restringida e, incluso, un importante componente sedentario ya desde el
Arcaico.
Diversos investigadores han reconocido la importancia del papel que jugaron las
sociedades arcaicas costeras en el impulso de cambios durante el proceso Formativo inicial,
mientras que en las tierras altas son las comunidades cazadoras-recolectoras en camino al
pastoralismo las que muestran estos cambios previo a la implantacin agrcola (Nez
1992, 1999; Santoro 1999; Aschero 2000; Muoz 2004; Nez et al. 2006c; Nez et al.
2009). Nez et al. (2009) otorgan mayor relevancia a los recursos silvestres en aquellos
ambientes ridos con lmites naturales para las prcticas hortcolas y agrcolas durante la
transicin Arcaico-Formativo. Sin embargo, la ausencia de registro arqueolgico para esta
poca en los valles mesotermales del Noroeste Argentino y Bolivia nos hace mantener la
prudencia de no descartar que en otros ambientes la agricultura pueda haber jugado un rol
decisivo en el origen del proceso Formativo de esas regiones.
Existen evidencias importantes que indican la presencia de vegetales silvestres y
domesticados en los ambientes ridos altos durante la transicin Arcaico-Formativo en
sitios a ambos lados de la cordillera. Los silvestres incluyen, entre otros, cactceas (Opuntia
sp.), chaar (Geoffrea decorticans), algarrobo (Prosopis sp.), cortadera (Cortaderia sp.),
juncos (Juncus sp.), cebil (Anadenanthera sp.) y diversas especies de arbustos, gramneas y
pastos forrajeros, mientras que entre los domesticados se destacan porotos (Phaseolus sp.),
calabaza (Lagenaria sp.), diversos tubrculos microtrmicos (Canna edulis Ker., Oxalis
tuberosa, Solanum tuberosa (L.) y Ollucus tuberosus Caldas), amaranto (Amaranthus sp.),
quinua (Chenopodium quinoa), aj (Capsicum sp.), maz (Zea mays) y zapallo (Cucurbita
sp.) (Rodrguez 1999; Aschero 2000; Babot 2005, 2006; Nez et al. 2006c; Nez et al.
2009).
Sin embargo, no siempre est claro el rol que estas especies jugaban dentro de la
economa, ya que su importancia en la dieta no puede ser establecida por los escasos registros de plantas y de cuerpos humanos disponibles. Muchas de estas especies, ms all de las
asociadas a lea, forraje y construccin, pueden haber tenido un contenido de uso ms ligado a lo simblico y/o medicinal que a la alimentacin. En este sentido, la incorporacin de
maz en contextos funerarios en Tilibiche o instrumentos de molienda asociados al Templete de Tuln 54 (Nuez et al. 2009) parece vincularlos en buena medida a fenmenos sociales y rituales. Sin embargo, su mencionada presencia en coprolitos humanos en Tarapac
indica que, por lo menos en determinadas circunstancias, era consumido.
En el caso puntual del Noroeste Argentino, la presencia de cultivo desde pocas
muy tempranas en Huachichocana (Puna de Jujuy) (Fernndez Distel 1974) no es totalmente segura, ya que existen formas silvestres de las especies registradas all, como el aj (Capsicun baccatum) y el poroto (Phaseolos vulgaris). Dentro de la misma regin, en Inca Cueva-7 se registra presencia de calabaza (Lagenaria siceraria) en 4.08080 AP (Aguerre et al.
1975), junto con elementos de un complejo tecnolgico que incluye cestera y cordelera.
Este complejo se comparte con Huachichocana e Inca Cueva-4 que, a nuestro juicio, forma-
Daniel Olivera
ron parte de un proceso regional en marcha, del cual no estara ausente Inca Cueva-Alero 1
donde aparece tecnologa cermica en 2.90070 AP (Garca 1988/89).
De acuerdo a lo expuesto, podemos plantear la hiptesis de que durante el perodo
de unos 1.200 aos que transcurren entre los fechados de Inca Cueva-7 y el de Inca CuevaAlero 1, se habra producido la transicin de un modelo pastoril inicial, con fuertes componentes de caza y recoleccin, a un sistema de asentamiento-subsistencia de pastores-cultivadores con alto grado de sedentarismo en sus bases residenciales. Este tipo de patrn
incorpora nuevas tecnologas tales como alfarera y trabajo en metales, introduciendo modificaciones en otras ya existentes como textilera y cestera.
Por su parte, en la Puna Meridional las evidencias de especies domesticadas son
claras hacia los 4000/4300 aos AP en Quebrada Seca, donde se identific la presencia de
porotos (Phaseolus sp.), Amaranthus y tubrculos de altura (Canna edulis Ker., Oxalis
tuberosa, Solanum tuberosa (L.) y Ollucus tuberosus Caldas), junto a otros importantes
especies de recoleccin (Prosopis sp. y Junglans australis) (Babot 2005, 2006). Esto llev
a proponer una economa mixta de caza-domesticacin/pastoreo y horticultura, quizs involucrada en mecanismos de interaccin conectada con las tierras bajas del este (Aschero
2000; Babot 2006).
Si bien no estamos en condiciones de precisar an el origen de la agricultura en el
Noroeste Argentino, todo parece indicar que tuvo un importante componente alctono
como se ha postulado, sugirindose vas alternativas de ingreso (Gonzlez 1963a; Cigliano
et al. 1976; Nez Regueiro 1974; Raffino 1977), aunque la ausencia de registro en las Tierras Bajas orientales nos hace guardar cierta prudencia sobre una posible situacin de
domesticacin local.
Lo que s es indudable es que, a partir de ca. 3000 aos AP, la estrategia agrcola
fue creciendo en importancia en todas las regiones de los Andes Centro Sur conservando
los modelos econmicos variabilidad en cuanto a la relacin entre cultivo y pastoreo. En
ese sentido ya me he referido anteriormente a que en la Puna Meridional argentina quizs se
trate de una sociedad de pastores con agricultura, mientras que en los valles mesotermales
del NOA y en algunos Oasis del Norte de Chile esta ltima haya sido la estrategia principal
(Olivera 2001). Tambin resulta incuestionable que las estrategias de caza y recoleccin
conservaron una importancia gravitante en la economa de todo el Formativo (Olivera 1997,
2001; Olivera y Grant 2009).
Por otra parte, es necesario recalcar que la incorporacin de ciertas estrategias
productivas a la economa no convierte a este modelo automticamente en Formativo, sino
que es necesaria la combinacin integrada de una serie de elementos. Existen dos de ellos
claves en direccin a comprender el proceso Formativo, el primero es la demografa que
est ntimamente ligado al segundo: el cambio sustancial en los patrones de movilidad.
Ya desde el Arcaico se hace evidente que la demografa en los Andes del Sur va en
decidido aumento y que ello est asociado a un creciente proceso de integracin poblacional y aumento de la sedentarizacin, manifestados en sitios cada vez mayores en tamao y
estables en su ocupacin. La aldea de Puripica 1 en el Norte de Chile es solo un ejemplo de
la afirmacin anterior donde se observa un patrn de agregacin y estabilidad alto ya desde
ms de 4000 aos atrs (Nez 1995).
Hacia el primer milenio a.C. ya se ha consolidado este proceso aldeano en el norte
de Chile, tanto en Arica como en la costa y en San Pedro de Atacama; al principio parece
predominar la tendencia hacia patrones dispersos, pero luego se va consolidando un patrn
de recintos agregados con mayor o menor complejidad en todo el mbito de los Andes
Meridionales (Adn y Urbina 2007; Nez 1995, 2005; Olivera 2001; Sinclare 2004, entre
muchos otros).
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En el Noroeste Argentino las evidencias de aldeas son por ahora algo ms tardas,
pero podemos afirmar que siguiendo patrones diversos ya estaban consolidadas hacia los
2500 aos A.P. En un principio parece predominar, por lo menos en la Puna y quebradas de
acceso, el patrn disperso monticular como en Las Cuevas (Quebrada del Toro, Salta)
(Cigliano et al. 1976), Casa Chvez Montculos (Puna Meridional, Catamarca) (Olivera
1991) o Campo Colorado (Valle Calchaqu Norte, Salta) (Tarrag 1980). Pero hacia comienzos de la era Cristiana ya se observan patrones arquitectnicos ms complejos y concentrados o asociados a los campos de cultivo en los diversos sectores ecolgicos del
Noroeste Argentino (Raffino 1977; Nez Regueiro 1971; Palma y Olivera 1988; Semp
1977; Tartusi y Nez Regueiro 1993; Haber 1999, entre muchos otros).
Las estrategias productivas van asociadas con sistemas de asentamiento que enfatizan un alto grado de sedentarismo, lo que no implica suponer un bajo grado de dinmica
para el modelo ni la autosuficiencia de un asentamiento en funcin de su inmediato espacio
circundante e, incluso, la posibilidad de acceso a recursos e informacin de regiones muy
distantes. Habitualmente, se debe pensar en una amplia gama de sitios de diferente y complementaria funcionalidad que se integran y solo pueden interpretarse como aspectos de un
modelo de asentamiento mayor en territorio y complejo en su estructuracin.
Por otra parte, en el rea Andina Centro Sur se han detectado evidencias arqueolgicas de que sitios relacionados a sistemas agro-pastoriles tempranos presentan funcionalidad diversa y se ubican, asimismo, en sectores con diferente oferta de recursos. La ocupacin de estos sitios no es siempre permanente, sino que muchos de ellos dan cuenta ms
bien de ocupaciones peridicas, recurrentes o no.
En la Puna norte de Argentina, en la zona de la Quebrada de Inca Cueva, L. Garca
(1988/89; 1991; Aschero, Podest y Garca 1992) ha estudiado diversas ocupaciones en
aleros y cuevas que formaran parte de un sistema de asentamiento mayor. Garca considera, por ejemplo, que el grupo agro-alfarero temprano que ocup el Alero 1 de Inca Cueva
mantena algn grado de complementaridad econmico-social con Alto Zapagua, zona de
menor altitud sobre el nivel del mar (op. cit., 1988/89). Adems, postula la presencia de
prcticas de caza complementarias de las agro-pastoriles y, ante la posible utilizacin de
materias primas provenientes de la Sierra del Aguilar, adjudica una importante cuota de
movilidad a estos grupos culturales.
Dentro de la misma regin, los trabajos de Fernndez (1988-89) en la cueva Cristbal (Pcia. de Jujuy) y de Lavalle, Julien y Garca en las vertientes occidental y oriental
de la Sierra del Aguilar (Lavalle y Garca 1992; Garca 1988/89; Lavalle et al. 1997)
apuntan, aparentemente, en la misma direccin. Se trata de sitios de funcionalidad especfica que parecen integrarse en sistemas de asentamiento de mayor complejidad y, en todos
los casos, parece que nos enfrentamos con alta dinmica logstica.
En el Norte de Chile las investigaciones de M. A. Benavente (1982) en el sitio
Chiu-Chiu 200 (Pcia. del Loa) son de sumo inters. Benavente interpreta el sitio como parte
de un sistema bsicamente pastoril, con un patrn de movilidad estacional entre las vegas y
caadones del Ro Salado-Loa (pastoreo de invierno) y nichos a mayor altitud de precordillera y puna (verano).
Tambin en Chile, pero esta vez en la regin del Loa Superior (Turi-Toconce), se
han encontrado sitios como Turi 2 (02-Tu-002) y Chulqui (aldea) (02-To-110), cuyo registro apunta a posibles Bases Residenciales de Actividades Mltiples de ocupacin permanente o semipermanente. Otros en la misma regin, como Alero Toconce (02-To-021) y
Alero Chulqui (02-To-104), parecen corresponder a sitios de actividades especficas y ocupacin transitoria (Aldunate et al. 1986). Los investigadores chilenos destacan la posibilidad de ciertas relaciones de estos sitios con los del Loa Medio mencionados anteriormente
Daniel Olivera
(op.cit., 1986). Por otra parte, L. Nez (1989) observa la posible relacin de asentamientos como los que tratamos con aspectos del proceso de consolidacin de las economas
productoras en el Norte de Chile.
Los elementos apuntados, junto a nuestras investigaciones en Antofagasta de la
Sierra, me llevaron a proponer para la Puna Meridional Argentina un modelo que denominamos Sedentarismo Dinmico. Este involucraba asentamientos de pequeas aldeas de
ocupacin permanente, ubicados en los fondos de cuenca (3.450 m.s.n.m.) que ofrecen evidencias de diferente tipo de actividades (procesamiento y consumo de camlidos, agricultura, manufactura de artefactos lticos y cermica, etc.) (sitio Casa Chvez Montculos).
Estos sitios se integraban con otros en quebradas ms altas (4.000 m.s.n.m.) utilizados
como puestos de caza y pastoreo en ciertas pocas del ao (sitio Real Grande 1) (Olivera
1991). El modelo contempla adems otro tipo de sitios de actividades especficas (p.e.,
fuentes de materia prima ltica) apoyado en una economa de pastores con agricultura.
Pero este no debe haber sido el nico modelo de asentamiento-subsistencia que se
desarroll en las tierras altas. Delfino et al. (2009) proponen para Laguna Blanca, tambin
en la Puna de Catamarca pero con diferentes condiciones ecolgicas, lo que denominan
Modo de Vida Comunitario Agrocntrico. Segn los autores, entendemos la categora
Modo de Vida (sensu Vargas Arenas 1985: 788), como una respuesta social a las condiciones objetivas de un ambiente determinado, en una dimensin histrica y estructural, sin
necesidad que se corresponda con una fase del proceso de un modo de produccin, articulndolo en un nivel de organizacin social comunitario (y por ende, supradomstico -sensu
Mayer 1989-). Esta instancia de organizacin del conjunto de unidades domsticas campesinas representara una respuesta de organizacin social para las actividades productivas.
Entre ellas cabra reconocer un grado de acuerdo supradomstico en la gestin de recursos hdricos escasos, o tambin en la explotacin -a travs del chaku- de recursos faunsticos estratgicos, entre otros (op. cit. 2009: 134).
La interesante propuesta anterior muestra la alta variabilidad de adaptaciones que
pueden manifestarse en el Formativo andino, pero no invalida en mi opinin que, en la
mayora de los casos, se trata de sociedades que buscaron una economa de amplio espectro
de recursos que optimizara las posibilidades de su ambiente particular con la intencin de
disminuir las condiciones de riesgo.
Como apuntramos anteriormente (Olivera 2001) los trabajos mencionados, entre
muchos otros, ponen en evidencia dos aspectos fundamentales para la investigacin de
procesos formativos en los Andes:
1- la necesidad de asumir que las economas agro-pastoriles andinas posean generalmente,
junto a un alto grado de sedentarismo, una importante cuota de movilidad para aprovechar
los recursos focalizados de diferentes sectores microambientales, lo que se traduce en sistemas de asentamiento que integraban sitios de funcionalidad especfica y caractersticas
estructurales diferentes.
2- que solamente a travs de enfoques de investigacin regionales se podr avanzar en
direccin a la clarificacin de estos problemas.
La paulatina ocupacin de espacios disponibles y el crecimiento demogrfico parecen haber jugado un rol importante en la consolidacin del proceso que lleva a nuevas estrategias econmicas, acompaado de cambios sustanciales en las relaciones sociales intragrupales e intergrupales. En este proceso inicial las manifestaciones rituales ofrecen evidencia de haber jugado tambin un rol relevante.
En el sitio Tuln 54 se descubri un templete bajo un montculo estratificado, datado en los 900-400 aos a.C. Sus indicadores ritualsticos -inhumaciones de neonatos humanos, estructuras con petroglifos, ofrendas en fosos, fogones y nichos empotrados en el
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muro perimetral-, se comparan con las tradiciones religiosas sincrnicas de las tierras altas
andinas. En este sentido, las evidencias de Tuln se vinculan con la emergencia de complejidad durante el Arcaico Tardo y su consolidacin en la prxima fase Tilocalar del Formativo Temprano (1400-400 a.C.) (Nez et al. 2005a y b, 2006a).
Los cambios en la ritualidad, ms all de sus manifestaciones infraestructurales, se
hacen paulatinamente evidentes en otros aspectos como la aparicin de cementerios asociados a las aldeas, inhumaciones acompaadas de un ajuar ms importante que incluye cermica y otras tecnologas como la metalurgia o artefactos textiles. Tambin surgen nuevas
expresiones del arte rupestre, que son interpretadas por las especialistas como relacionadas
a las nuevas estrategias productivas y las modificaciones en la esfera simblica (Aschero et
al. 1992; Aschero 2006; Nez et al. 2006b).
Todo lo anterior sugiere el surgimiento de nuevas condiciones de organizacin
social que comienzan a incluir prcticas comunitarias a un nivel supradomstico o suprafamiliar. Incluso ciertas ocasiones, como tal vez en Tuln 54 (Nez 1992), son el esbozo de
algn tipo de estructura de poder que dirige las acciones de la comunidad en la construccin
de las estructuras templarias, en las prcticas rituales y/o en la construccin/administracin
de los recursos hdricos.
Por supuesto, que vemos estas expresiones como parte de un proceso que es dilatado en el tiempo, que acepta mltiples opciones segn la regin y que an est alejado de
la complejidad sociopoltica que se alcanzar posteriormente. Lo que quiero apuntar es que
durante y a lo largo del Formativo se comienza a desarrollar el germen de la complejidad
social y poltica de los momentos posteriores.
En mi opinin, el disparador ms importante de este proceso de cambio en las
sociedades cazadoras-recolectoras previas se debe buscar en el paulatino crecimiento de la
poblacin que lleva, en ocasiones, a incrementar la contricin territorial en ciertas locaciones. Por su parte, la variable ambiental jug un rol importante debido a que estableca un
marco que variaba de regin en regin facilitando o no, de una manera u otra, la exploracin de determinadas estrategias productivas.
La idea de la incidencia de la demografa en el proceso del origen de la produccin
de alimentos no es nueva y diversos investigadores han explorado esta posibilidad (Cohen
1981; Binford 1988). Una de las principales crticas a esta posicin fue el considerar porqu
la poblacin crece ms solo en algunos lugares y porqu el proceso solo se desarroll,
tambin, en ciertos mbitos especficos. Sin embargo, las pruebas de este incremento poblacional son casi indiscutibles a escala global general y, adems, se debe tomar en cuenta que
los movimientos de poblacin fueron habituales en el pasado trasladando el germen de
cambio a otros sitios a una velocidad importante a medida que avanzaba el proceso. Al paso
del tiempo, la mayora de la poblacin del planeta tena relacin con la economa productiva, sea en forma directa (cultivadores y/o pastoreo propios) o indirecta (mecanismos de
intercambio y relaciones intragrupales).
En los Andes del Sur es notable el aumento de cantidad y tamao de sitios a partir
del primer milenio a.C., verificndose adems la paulatina ocupacin de todos los territorios disponibles. Por supuesto que la intensidad de esta ocupacin dependi de la sustentabilidad de cada valle, quebrada, cuenca o sector litoral, siendo adems variada en el tiempo de acuerdo a las diversas oscilaciones paleoambientales. Estos hechos parecen coincidentes con un aumento progresivo de la poblacin que, ms all de determinadas oscilaciones puntuales, parece seguir un crecimiento lineal al paso del tiempo.
No me detendr extensamente en este trabajo en la tecnologa, en particular la
cermica, no porque carezca de importancia como variable del proceso, sino porque los
datos al respecto son escasos para los momentos tempranos del Formativo. Todo parece
Daniel Olivera
apuntar a que la incorporacin de la alfarera a las sociedades de los Andes Centro Sur es
ms tarda respecto de los procesos que llevan a las estrategias productivas y los cambios en
la movilidad de los grupos.
No existen evidencias claras de presencia cermica hasta los 3500/3000 aos A.P.,
incluso antes del tercer milenio los registros muestran escasos fragmentos asociados a sociedades que contextualmente no se diferencian de las precermicas. No existen evidencias
de un proceso claro de experimentacin local y an son escasos los registros anteriores al
3000 AP. En el NOA se encontraron escasos fragmentos cermicos, no siempre asociables
entre s, en sitios de la Puna de Jujuy como Tomayoc, Inca Cueva Alero 1 o Cueva de Cristbal con fechas cercanas al inicio del primer milenio a.C. (Garca 1988/89, 1997; Fernndez 1988/89) y recientemente en fechas posiblemente anteriores en la Puna Meridional (S.
Hocsman, com. per.). Para el norte de Chile el panorama es similar (Nez 1999, 2005)
aunque para el comienzo del primer milenio a.C. la cermica parece estar bien consolidada.
Pero, a partir de los 3000/2500 aos A.P., la tecnologa cermica sufri una expansin
exuberante con una alta cuota de diversidad en sus formas y decoraciones que muestra a las
claras que en esta segunda parte del proceso ocup un rol muy importante tanto desde el
punto de vista econmico, como del social y simblico, ya que es el ajuar principal en la
mayora de las inhumaciones.
Respecto de la tecnologa ltica, dentro de una alta variabilidad regional, podemos
destacar la tendencia a la aparicin de nuevos artefactos ligados a las prcticas productivas
(las azadas y palas lticas son un ejemplo emblemtico), el mantenimiento de otros tipos
pero con modificaciones formales y, tal vez, funcionales y una tendencia a la aparicin de
mayor cantidad de artefactos de formatizacin sumaria o poco formatizados (Escola 2006;
Hocsman 2006).
Las puntas de proyectil tienden a ser ms pequeas y parecen asociadas al uso
cada vez ms generalizado del arco, aunque persiste seguramente la lanzadera. Tambin es
notable el aumento en la utilizacin de la obsidiana, generndose activos circuitos de explotacin e intercambio a larga distancia de esta materia prima (Yacobaccio et al. 2004).
Finalmente, las nuevas tecnologas productivas y de otro tipo parecen haber permitido que paulatinamente las poblaciones se aglutinaran en centros poblacionales cada vez
mayores asociados a territorios con buena sustentabilidad. Este proceso desembocar ms
tarde o ms temprano en estructuras polticas complejas y en centros urbanos, lo cual se
manifiesta en el control de importantes territorios por parte de un mismo grupo tnico que
pudieron derivar, incluso, en situaciones de conflicto durante el Perodo Tardo (ver en
Nielsen 2007 un anlisis detallado).
REFLEXIONES FINALES
A lo largo de las pginas precedentes intent revisar diferentes aspectos que hacen
a la significacin del concepto de Formativo, tanto en su asociacin con determinado tipo
de sociedad como en relacin a un momento del proceso sociocultural de los antiguos pobladores de los Andes. Asimismo, trat de discutir cierta especificidad referida a los Andes
Centro Sur en relacin al registro arqueolgico disponible.
Es evidente que este aporte no pretende agotar una discusin que lleva ya ms de
seis dcadas, mi intencin era simplemente reenfocar la discusin y sostener algunas ideas
propias sobre un tema que supera una mera discusin semntica porque est directamente
vinculado con la compresin de la historia y evolucin de las sociedades andinas. El Formativo implic para las poblaciones humanas cambios y decisiones tan importantes que
repercutieron de manera dramtica en su desarrollo posterior.
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Delfino y colaboradores opinan del concepto Formativo y su empleo en la prctica, que su principal limitacin fue aunar genticamente las caractersticas de un modo
de vida con un compartimiento temporal rgido en una secuencia cultural o evolutiva. Las
consecuencias negativas no tardaron en aparecer. Desde ese esencialismo se procedi
dogmticamente a clasificar sociedades, y en muchos casos, a homologarlas a procesos
particulares. Como reflejo del pensamiento tipolgico (Nielsen 1995, Delfino 2005:265267), lo que haba comenzado como la categora descriptiva de un proceso, fue transformndose en una entidad fija e inamovible (Delfino et al. 2009: 132). Los autores citados,
al proponer el Modo de Vida Comunitario Agrocntrico, entienden que este nuevo concepto
podra haber persistido en el tiempo y le devolvera una identidad al devenir histrico de
los procesos.
La propuesta es interesante porque intenta subsanar uno de los elementos claves de
la variabilidad del Formativo, las diferencias temporales de origen y persistencia de estos
modos de vida. Sin embargo, si bien es un modelo que puede aplicar al registro del sector
de la Puna donde se plantea, no escapa a una inevitable tendencia tipolgica ni resulta aplicable a todas las condiciones complejas y variadas que nos propone el registro arqueolgico
de los Andes del Sur.
Lo anterior vuelve a poner de manifiesto lo difcil que resulta establecer una generalidad para el fenmeno Formativo que d cuenta de todas las posibilidades histricas y
sociales en que se desarroll. Por mi parte, asumir una posicin ms amplia, que puede
resultar en cierta forma eclctica y an esencialista.
Entiendo que el Formativo es un proceso que se origin a partir de ciertas necesidades de las poblaciones humanas de los Andes y que, a travs de diferentes caminos, introdujeron cambios organizacionales que involucraron tanto las condiciones intrnsecas de la
sociedad como su relacin con el medio externo, tanto natural como antrpico.
El origen de este proceso de complejizacin parece relacionarse bsicamente con
el paulatino crecimiento de la demografa y la ocupacin de los espacios aptos disponibles.
Durante este proceso las sociedades intentaron diferentes caminos para buscar nuevos niveles de sustentabilidad para hacer frente a los cambios ambientales y sociales que se les
fueron planteando.
Si bien la introduccin de estrategias productivas fue un factor clave del cambio,
no fue necesariamente el nico ni el primero para muchos de los casos regionales. De
manera ms general, se puede pensar que se trat de un proceso que apunt a establecer
economas de amplio espectro y buscar disminuir el riesgo propio de zonas ridas o
semiridas (ver Escola 1996 para un anlisis de este tema).
La agricultura fue un elemento importante en muchos casos, pero no constituy la
nica opcin para optimizar el rendimiento de los territorios cada vez ms densamente
poblados. Como bien han sostenido diversos investigadores, el potencial de los recursos del
litoral martimo y de las tierras altas pudieron sustentar economas pescadoras, recolectoras,
cazadoras y pastoralistas, la mayora de las veces combinando varias de estas estrategias, de
acuerdo a los ambientes especficos. Coincido con Nez et al. Cuando afirman que: En
distintas regiones del mundo, incluyendo los Andes, se ha observado ms recientemente el
surgimiento de sociedades transicionales y complejas durante la los periodos Arcaico y
Formativo junto al manejo de recursos de subsistencia generados en actividades particulares, independientes de la agricultura (Testar 1985; Aldendelfer 1993; Aschero 2000; Lavalle 2006; Lumbreras 2006; Nez et al. 2006c) (op. cit. 2009: 56).
El mayor sedentarismo de los cazadores-recolectores del Arcaico Tardo constituye tal vez una respuesta lgica a la mayor poblacin y constriccin territorial, siempre que
pudiera sustentarse en recursos suficientes, predecibles y de buen rendimiento. Los recursos
Daniel Olivera
martimos del litoral y los camlidos sudamericanos en las tierras altas ofrecieron esa
opcin apoyada en diversa medida por la recoleccin vegetal.
La larga coevolucin entre animales, plantas y seres humanos llev a que rpidamente se iniciaran procesos de domesticacin que finalmente aseguraran un mejor control
de ciertos recursos mediante el pastoreo y la agricultura. Esta no fue una opcin de reemplazo sino de ampliacin del espectro de recursos ante las nuevas circunstancias organizacionales de la sociedad.
Las evidencias son concretas en relacin a que el ambiente constituy un marco
vital (Nez et al 2005a; Olivera et al. 2006; Tchilinguirian et al. 2005; Tchilinguirian
2008) que no condicion las respuestas humanas, pero que permiti y/o limit estas respuestas de acuerdo a la potencialidad de recursos que cada regin y momento cronolgico
hacan disponibles al hombre. Por ello establecer cada vez ms claramente las condiciones
paleoambientales en que se desarrollaron los procesos resulta vital en la comprensin del
origen, desarrollo y consolidacin fenmeno Formativo.
El Formativo como proceso se inicia en varios lugares de los Andes con diferencias temporales, aunque tal vez no tan significativas como parecan hace algunos aos, e
incluso estos cambios organizacionales en las sociedades parecen tener un alcance ms global para la especie humana. Esto me lleva a pensar que, tarde o temprano, ms all de las
diferencias regionales se torn inevitable bajo ciertas circunstancias.
Si bien es indudable que muchas sociedades en el mundo permanecen hasta el presente en sus prcticas cazadoras-recolectoras, la mayora fue paulatinamente incorporando
las economas productivas y nuevas formas de organizacin social. Por otro lado, muchas
de las sociedades que conservan estrategias bsicamente cazadoras-recolectoras y/o patrones de movilidad nmade o seminmade tienen acceso a productos o informacin relacionados a prcticas productivas a travs de diferentes situaciones de intercambio y de sus
relaciones con sociedades productoras de alimentos.
Las evidencias apuntan a que si bien no fue excesivamente abrupto, una vez disparado el proceso ste difcilmente vuelva atrs, aunque tal vez muchos grupos hayan sufrido
profundas crisis a consecuencia de la inestabilidad propia de los primeros momentos de
adaptacin a las nuevas estrategias y situaciones organizacionales.
No es posible establecer, por lo menos an, la cantidad de intentos fallidos, situaciones mal adaptativas, retrocesos y cambios de rumbo que las sociedades cazadoras-recolectoras complejas del Arcaico deben haber enfrentado y finalmente, por lo menos en general, solucionado antes de que se consolidaran las sociedades plenamente Formativas. Tal
vez en este tipo de situaciones de crisis se encuentren algunas de las ms excitantes explicaciones de por qu la opcin productiva se haya disparado en diferentes lugares, en tiempos distintos y con tal variabilidad de manifestaciones organizacionales. Quizs avanzar en
el entendimiento ms profundo de esta variabilidad sea el mayor desafo de la arqueologa
en su intento de comprender mejor la significacin del concepto del Formativo.
AGRADECIMIENTOS
Mi profundo agradecimiento a los organizadores del V Encuentro Binacional Argentino-Peruano por invitarme a dictar la conferencia que origin las reflexiones que derivaron en este trabajo. A todos los colegas interesados en el tema del Formativo Andino, en
especial a los integrantes de mi equipo de investigacin, con quienes sostuvimos innumerables y enriquecedoras charlas que inspiraron este trabajo. Al CONICET, la UBA, el
INAPL y la ANPCyT que durante tantos aos sostuvieron mis investigaciones en la Puna
Argentina.
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BIBLIOGRAFA
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Olivera El Formativo en Los Andes Del Sur

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Grosjean, M., M. Calogero, L. Santoro, L. Nez y V. G. Standen

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Sampietro Vattuone, M. M., J. M. Sayago, M. A. Caria y M. M. Collantes

36 of 38Centro de Investigaciones Precolombinas | 47

Valero-Garcs, B., M. Grosjean, A. Schwalb, M. Geyh, B. Messerli y K. Kelts

Yacobaccio, H. D., P. Escola, F. Pereyra, M. Lazzari y M. Glascock

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