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Catlica
de Chile
Vol. 1. N's. 3 - 4 ( m a n o -diciembre 1975)
Santiago, Chile.
Norte
1. INTRODUCCION.
1. 1. Antecedentes sobre el autor y su obra.
William Bollaert, nacido en 1807 en Inglaterra y fallecido, al parecer, el ao 1877 fines de 1876, se interes desde temprano en las ciencias naturales, en particular la qumica, y a la temprana edad de 18 aos
acept un ofrecimiento para trasladarse al Per, en calidad de experto
en ensayes de metales y qumico, y, ms especficamente, con el objeto
de contribuir al anlisis de las minas d e plata de la regin. Una vez en1
el Per, se dedic al estudio de la geografa, geologa e historia natural
de la regin, y escribi numerosos trabajos sobre estos tpicos, los que
fueron ledos -y posteriormente publicados- en sesiones de varias sociedades cientficas de la poca. El ao 1827, a peticin expresa del Intendente de Tarapac, don Ramn Castilla (despus Presidente del Per), realiz un reconocimiento cientfico de la provincia de Tarapac, a
resultas del cual escribi numerosos artculos en revistas especializadas
de geologa, antropologa, geografa, as como en revistas de divulgacin
cientfica; su obra principal, sin embargo, relativa a nuestra rea, se
titula Antiqzccvrian, Ethnolopkal a/nd Other Rpsearches in New Granuda,
E q t m b r , Peru and Chile, with Observations on the Pre-Incarial, Zncarial,
a . d Other Monuments of P e m v h NatZons, publicado en Londres el ao
1860 por la imprenta Trbner & Co. (1).
S u conocimiento del actual territorio chileno (de Arica al sur), dat a del ao 1825, fecha de su primera visita al puerto de Arica, cuyos cementerios saqueados llaman poderosamente su atencin (Bollaert, 1860 :
151).
El relato que presentamos describe minuciasamente la antigua provincia de Tarapac y nos ofrece algunas noticias sobre Arica. Este constituye, a nuestro juicio, uno de los documentos cientificos ms tempranos sobre esta regin de Chile, muy en particular sobre los pueblos del
interior. Antecede, de acuerdo a la fecha d e sus observaciones, las visi-
(1) La seccin de la obra aqu presentada, comprende una parte importante del capitulo 'Peru and Bolivia" y abarca desde la pg. 151 hasta la pg. 168, donde termina
el captulo. Sigue el captulo "Chile", en el cual incluye interesantes noticias sobre
los changos (pp. 171-173), que traduciremos y presentaremos en otra ocasin, observados en el puerto de Cobija y en la franja costera hasta Hueso Parado. Para
mayores antecedentes sobre Bollaert, vase el artculo de Oscar Bermdez: ''&bozo
biogrfico de William Bollaert", en este mismo nmero de Norte Grande.
- 460 -
1;
2. 1.
Arica se encuentra a los 18" 20' S. (3). Frzier, quien visit 1~ 55Jp
costa en 1712, describe as las Huacas o antiguas tumbas de Hilo y A r i ~
ca: sus cuerpos estn enteros, con sus ropajes puestos, y a menudo se .:i
les encuentra con vasijas de oro y plata. Las tumbas se han excavado en
la arena, la profundidad de un hom,bre y [estn] encerradas por un muro
de cantos redondos (dry stones: (4), cubiertas con esteras de caa, sobre la cual se coloca una tapa de tierra y arena.
yo mismo durante mi primera visita a Arica, el
cuerpos se
(no embalsamados) y envueltos en mantas de lana y algodn; a veces se
encuentran perros en las tumbas. El tiempo estaba extremadamente ca
luroso y mientras examinaba dichas tumbas, me sent enfermo con f i g .r
bre y escalofros (ague), [cosa] muy comn aqu, y de naturaleza muy intensa, de tal suerte que no pude continuar mis observaciones con el !'
(3) Las notas colocadas entre parntesis redondos, son las nuestras. Las propias del
autor van entre corchetes (parntesis cuadrados) y se agregarn juntas al fin del
documento. Arica, segn Riso Patrn (1924) se encuentra a los 18O 281 Lat. S.
agrega, entre parntesis redondos, una palabra o frase en ingls, es adicin nues-
'
mismo lugar. Este tipo de tumbas descritos aqui corresponde, muy probablemente, a los grupos indgenas portadores de las culturas llamadas "Pocoma"
y "Gentilar.". Dauelsberg las ha descrito varias veces para Arica. Nosotros
(Cfr. Larrain, 1969) en una excavacin practicada en septiembre de 1964 a la
altura del Km. 12 riel valle de Azapa, encontramos numerosas tumbas de este
ti o, provistas de abundante alfarera decorada y de implementos textiles.
s probable que Bollaert haya contrado en esta ocasin el paludismo, enton(8)
ces endmico en Arica, transmitido por el mosquito Anopheles, y de cuyos ataques se quejar ms tarde.
(7) Bollaert se equivoca respecto de la causa de las tercianas; como D'Orbi n
las atribuye a l mal olor producido por las acumulaciones de guano en la 5sC
Alacrn, pero no yerra al relacionar su produccin a la presencia de aguas
en sitios abiertos, cuyo estancamiento provoca el desarrollo del Anopheks.
(8) No sabemos si tal coleccin existe an, ni si ha sido estudiada en alguna
publicacin. Valdra la pena examinar el punto y comprobar el mtodo cientfico de Bollaert.
(9) Obietos de oro. aunaue no en abundancia. han a ~ a r e c i d oen tumbas ariaue a i (Cfr. ~ a r i a i n ,f960).
(10) Huaca es palabra quechua (waka). Designa segn Rowe (1963), a cual uiei
objeto sagrado, pero en el lenguaje del pueblo ha pasado hoy da a signiicar
las grandes ruias de antiguos tmplos- o pueblos.
(11) Se trata de la obra de Mario Eduardo Rivero y de Johann Jacob von Tschudi, Antigedades Peruanas, publicada en Viena en 1851.
(12) E n la mitologa griega, Caronte era el botero que transporta a los muertos a
Hades, o mundo inferior, en una canoa, previo pago de una pequea moneda, denominada en griego dbolos.
(13) E n nuestro hallaz o del valle de Aza a (Larrain-Llagostera, 1969), aparecer
dos lminas delgafas de oro, una de ?as cuales muestra una tenue represeii.
tacin de rostro humano hecho mediante un "picado" en los ojos, nariz y boca
(14) Se t r a t a de la obra A Historieal and Descriptive N w ~ a t i v eof twenty years
Renidsncs 7n South America (Liverpool, 1825), de William B. Stevenson. 1
la referencia a Huara - q u e no hemos podido verificar-,
atae, tal vez, r
la localidad de Huara, provincia de Tarapac, situada a los 200 00' Lat. S.
donde, segn Riso Patron (1824: 337) se encontraron restos arqueolgicos a
.-,
oro sepultada con los cuerpos aparece en Huara [colmada] en sus bocaa.
Los crneos de Arica eran generalmente semejantes a aquellos que
Tschudi ha descrito como aymars; pero me tuc ver dos, uno con una
profunda depresin alrededor del centro [l], siendo el otro casi cuadrado (15).
El Morro o promontorio de Arica se alza a 500 pies sobre el mar
(16). Su base est constituida por gneis, al que superponen prfidos y
luego unos estratos horizontales del tipo de los basaltos; sus flancos estn cubiertos de escombros, de una gran profundidad. Un rasgo interesante referente al Morro lo constituye la existencia de cuevas producidas
por fisuras, formadas probablemente por movimientos ssmicos. El s e
or Geo. Taylor, antiguo residente, me informa que en el ao 1827 fue,
acompaado de un amigo, en una expedicin a la bsqueda de un tesoro,
al interior de la gran caverna llamada El Infierno. Estuvieron largo rato en su interior y penetraron aproximadamente unas mil brazas (17) ;
el aire estaba enrarecido y sus luces amenazaban apagarse; a ratos era
muy fro con rachas de viento. Encontraron numerosos nidos de gallinazos y gran cantidad de su estircol. Existe una caverna ms pequea, que
puede ser atravesada en una hora; en ella se suele esconder gente que
se encuentra en "dificultades" polticas o de otra ndole.
Examin otra caverna situada al nivel del mar, conocida como "infiernillo~" [debe decir: "infiernillo"] o infierno pequeo; es un lugar de
aspecto horripilante que, probablemente, comunica con otras situadas en
el mismo Morro. Existe el relato de una balsa (18) que habra sido conducida a este lugar por el fuerte oleaje; la .balsa fue impulsada al in,
fiernillo", no habiendo sido vista nunca ms. El tripulante que la m a n e
jaba logr escapar, aferrndose a las rocas.
Es probable que la gran caverna haya sido empleada antiguamente
como lugar de enterramiento, por cuanto en su entrada se encuentran pintadas figuras de rojo de hombres, animales, etc.; y me parece haber observado all la "mano colorada" [dice textualmente "Mano Colorado"], cuyo material colorante es el xido de hierro o cinabrio (19). El seor
Miles [2] en su trabajo sobre los "Semidioses", y en el captulo consagrado a la "Mano colorada", seala que se encuentra en cuevas en Australia y en otras partes del mundo, y que Stevens la encontr en Yucatn @O), no dibujada o pintada, sino estampada por una mano real.
Gillis [3] consigna que a 10 millas (21) existe un lugar que se supone est lleno de Huacas. Un amigo le escribi que cerca de Tacna haba
un antiguo cementerio indgena ; las tumbas del mismo se encontraban en
perforar un ozo. Esto confirmara, al igual que l a presencia de antiguos
campos de c u k v o y asentamientos humanos en la pampa aledaa a Huara,
el poblamiento humano del sector donde Antonio O'Brien describe sus chacras abandonadas.
(15)
. . Bollaert Darece i m o r a r la existencia de la deformacin artificial de los crneos en todo el -mbito peruano-boliviano, provocado por la aplicacin de
tablillas de madera y cojinetes de tela, los que han sido encontrados tambin en tumbas del norte de Chile. Si Bollaert hubiese observado unas cuantas decenas de crneos, se habra convencido de la imposibilidad de tal hitesis, que queda expresada en su nota [l].
(16) E l Morro de Arica tiene una altura de 152 m. sobre el nivel del mar.
(17) Medida de longitud que equivale a 1,67 m.
(18) No es extrafa esta referencia a balsas. Sin duda se trata de las "balsas de cueros
de lobos marinos" que existieron en toda esta costa norte y que constituyeron un
elemento cultural inconfundible de los pescadores changos.
(19) En las pinturas rupestres de la Sierra de Arica, Niemeyer (1972) observa con frecuencia el uso de los tonos rojos, en abrigos y cuevas.
(20) Se ti-ata de John Lloyd Stephens, que en dos obras notables recogi sus impresiones sobre Yucatn (1841 y 1843), obras que fueron acompaadas de los excelentes dibujos de Frederick Catherwood.
(21) La milla es una medida itineraria equivalente a un tercio de legua, 1.852 m.
la base del cerro, mientras que en la cara desnuda de su flanco pudo observar la presencia de enormes caracteres trazados en la arena; stos pueden
ser percibidos y si uno pudiera interpretarlos podran ser ledos a aimple
vista, hasta desde una distancia de diez a quince millas (22). Toda la pendiente de la montaa est cubierta de ellos. Parecen estar escritos como
caracteres chinos, en lneas verticales. Algunos pueden tener de mil a
mil doscientos pies de longitud (23), esto es, cada uno de esos caracteres
posee tal tamao, y parecen estar tan frescos como si estuvieran recin
hechos ; se trata de antiguos registros indgenas (ancient Indian records) ,
una escritura pictogrfica gigantesca (gigantic picture writing) y probablemente emparentada con la de los Pintados de Tarapac (24).
- .
(37) El General don Ramn Castilla fue Presidente de la Repblica del Per despus
de la Guerra Civil de 1842-1845, permaneciendo como Jefe del Estado por espacio de 15 aos (1845-1862). Castilia haba nacido en el pueblo de Tarapac en 1797
y falleci en 1867.
(38) Sobre este personaje, vase el trabajo de Oscar Benndez, dedicado a don William
Bollaert, en este mismo nmero. Smith fue compaero inseparable de Bollaert y
a l se deben los mapas y dibujos que acompaan su obra.
(39) No andaban descaminados los que as opinaban: en efecto, don Jos
Santos Ossa trabaj las salitreras de "Salar del Carmen", en ia provincia de Antofagasta (iI Regin), a corta distancia de la costa y en un paraje totalmente carente de agua.
(40) Una legua legal de Espaa meda 6666 213 varas, o sea, 5566 m. La legua itineraria
era menor, siendo en algunas provincias de Espaiia de 5.000 varas 6 4.177 m. Paz
Soldn (1865) en su Atlas Geogrfico del P&, utiliza la legua como equivalente
a 4.445 m. (o sea, en una escala de 25 leguas al grado).
(41) Una yarda equivale a 91 cm. de longitud.
(42) No imaginaba Bollaert que no sera el agotamiento de las reservas, sino la competencia del salitre sinttico lo que conducira fatalmente a la ruina de la entonces floreciente industria salitrera, despus de la guerra de 1914.
(43) El Salar de Soronal, donde tadavia subsisten los restos de la antigua Salitrera
"Gloria", se encuentra a los 200 36' Lat. S. y 70 011 Long. W. al S. de Iquique.
Es ste el salar ms occidental de todos los que se encuentran en el Norte Grande chileno y ocupa una profunda depresin, antiguamente ocupada por las aguas.
a 2,693 pies sobre el mar (44) y trece millas tierra adentro. El lugar mas
elevado se encuentra a 3.724 pies, y a 23 millas [de la costa]. El borato
se encuentra a lo ms alrededor de 3.600 pies y en la Noria, el punto ms
bajo, a los 3.211 pies.
En 1826, cuando por primera vez viv en Iquique, tena este lugar
una poblacin de pescadores, en total alrededor de cien almas (45). Posteriormente, mi amigo, el seor George Smith, se convirti en uno de los
principales refinadores y exportadores del nitrato de soda; ahora Iquique
se enorgullece de ser una ciudad bien construida y floreciente. El agua
para beber se destila del agua de mar, y se vende aproximadamente en 1,5
penique el galn y se consume en un total de 40.000 libras esterlinas [jal
ao?]. Su importancia como puerto es slo superada por el Callao, y su
poblacin es de alrededor de 5.000 personas. Hay un establecimiento de
amzllgamacin, para separar la plata del mineral en bruto de Huantajaya,
dos fundiciones de fierro, una manufacturera de velas, y se proyecta la
instalacin de maquinaria a vapor para la elaboracin de pan y/-para
obtener-/ el gas.
Antiguamente se extraa guano de su isla; en tiempos recientes, el depsito meda 800 yardas de longitud por 1.200 de ancho y se agot en 25
aos. Iquique siempre ha sido un lugar de pesca, y ser conocido un da
por el nmero de Huacas que all se encuentran, como tambin en Molle
(46) unas pocas millas al Sur y en otros puntos de la costa.
En este distrito, ya que nunca o raras veces llueve, los cuerpos se de
secan rhpidamente y permanecen por largos perodos de tiempo; al ser
igualmente, preservados por la superficie salina y extremadamente seca
del suelo, que cubre la comarca: la planicie y la montaa, hasta alcanzar
los mismos Andes.
Yo estimo, con Rivero y Tschudi [6] que si el embalsamamiento fue
practicado en el Per, fue un procedimiento muy poco comn, y tan slo
utilizado para los Incas y los jefes principales, ya que, como lo he observado yo mimo, el suelo salino recalentado de la costa fue suficiente
para desecar los cuerpos [7]. Ellos observan que en el interior el aire
puro, fro y los vientos secos produciran el mismo efecto; sealan que
en las caminos, como en el de Islay a Arequipa, y desde este punto a
Lima, se ven numerosas momias de animales que sirven de marcas para
sealar la ruta. Personalmente puedo confirmar, a la vez, que Iquique,
La Noria y otras oficinas salitreras, son perfectos Glgotas, y que
los senderos que cruzan la provincia se encuentran densamente salpicados de imomias de mulas y asnos. Estos animales son trados anualmente
en nmero de 8.000 desde las pampas de Buenos Aires y la mitad de ellos
muere en los senderos del desierto por falta de alimento y agua; mientras son aptos para el trabajo, se les alimenta especialmente ton cebada
traida de Chile. (.46a).
(44) El pie equivale a unos 28 cm. de longitud; la milla a 1.852 m.
(45) El villorrio de pescadores que conoce Bollaert en 1826, que no pasaba de unas veinte familias (cien habitantes), no debi ser muy diferente a la caleta que conociera
y describiera el viajero francs Amede Franwis Fdzier, en el ao 1713. El salitre le da, en slo 34 aos (1825-1859) un notable incremento de poblacin.
(46) Se trata de la pennsula de Bajo Molle, donde existe una buena caleta, a corta
distancia al S. de Iquique. Aqu Anker Nielsen excav numerosas tumbas. Recientemente (1972), se ha estado nivelando por medio de bulldozers, apareciendo un
sinnmero de restos de ocupacin humana, del extenso concha1 indgena que all
existi. Parte de la notable coleccin reunida por Nielsen (1940-1960) se exhibe
en el Museo Arqueolgico de la Universidad de Chile, en Iquique.
(46-a) Las mulas y asnos fueron utilizados en gran nmero para la carga en los establecimientos salitreros, lo que exiga un enorme consumo de alfalfa. Por este
tiempo, los pobladores de las quebradas nortinas inician la plantacin en gran
escala de esta planta forrajera, costumbre que ha quedado hasta el da de hoy,
con muy escasa justificacin econmica actual. Hasta hoy, es frecuente encontrar plantas de alfalfa en las eras, que datan de 30-40 aos atrs. (Q. de Coscaya.
3.000 m. de altitud).
propio Bollaert seala la diferencia con la tcnica del picado, utilizada en el caso
de los petroglifos, que l tambin conoce bien. Su frase para referirse al sistema
de "raspado", es ilustrativa de lo dicho: some of these figures.... are cut or rather
scraped out in the sandy soil".
(55) Bollaert aqu y algo ms lejos, se pregunta sobre el porqu de estos signos raspados en los flancos de los cerros. Su hiptesis final es que serviran como lugares
de enterramiento y de culto. Muy poco se ha investigado en este sentido. Bollaert
a f m a haberse encontrado entierros junto a ellos en el Cerro Unita y en otros
lugares. Nez es de opinin de que serviran como hitos para sealar rutas de
trnsito, mxime en las comunicaciones de la costa con el interior.
(56) All residan las pacaI-i72a8 o achaehilas, seres miticos que representaban los ancestros de la comunidad o pueblo. Hasta hoy, se realizan ritos en los cerros. Recurdese el hallazgo de la indiecita incaica, sepultada en la cima del Cerro El Plomo
(Cordlera de Santiago), con todo su ajuar, y que, seguramente, representa no un
faliecimiento casual, ocurrido all, sino un rito funerario expiatorio.
(57) Refrenda Bollaert las dos interpretaciones preferidas por l: enterramiento y lugar
de culto. Parece probable -y as lo creemos- que simultneamente estos signos
sirvan para sealar, como lo cree Nez, rutas de intercambio. En tal caso, la
explicacin final de los geoglifos ha de hallarse tanto en la religin, como en
aspectos relacionados con la economa, el comercio y la organizacin del espacio
de las comunidades indgenas.
(58) Es la actual Cordillera de la Costa, que se inicia con el Morro de Arica.
aqu. Hay tambin all figuras de llamas, aves, arcos, crculos y otras formas. (69).
Un antiguo camino corre desde el cerro de Huara (el que tambin
posee Pintados) al pueblo de Tarapac, [en ste], las piedras han sido
simplemente echadas a un lado del trayecto.
El cerro desrtico de Huara es un Bramador (70), llamado a veces
la montaa musical, o retumba de los cerros (71). Darwin describe uno
semejante cerca de Copiap. La Montaa de la Campana, en Arabia,
tiene este carcter. Sonidos misteriosos se escuchan en la maana en la
estatua de Memnn, "un lento y triste [sonido] montono: la msica de
Memnn, en armona con la luz solar que no cambia y la vida paralizada de Egipto".
El Seor Seymour me ofrece la siguiente [descripcin] de lo que
parece haber sido un Pintado, en Pisco [14] ; est en la parte norte de
la pennsula de Parracas [sic por Paracas, a los 13" 52' S. en la costa
peruana]. Es de considerables dimensiones y muy probablemente [ha
sido] la obra de los nativos antes de la Conquista. La punta central de
esta figura de aspecto de tridente, tiene doscientos pies de largo y las
lineas [de contorno] diez yardas de ancho [i, e]. Es visitada anualmente
por los Indgenas que apartan de ella [scour away] la arena que pudo
haberse acumulado, realizando una fiesta o celebracin. Imagino que su
parte inferior es una huaca o tumba. Constato que Gillis afirma que
est hecha al parecer de piedras blancas, colocadas en la parte expuesta
(face) de la roca; pero nadie puede decir por quin y con qu objeto
fue construido este gigantesco emblema de la verdad cristiana (?) (72).
Un sacerdote asegur que Cristo lo haba labrado en una noche, durante
el gobierno de Pizarro, (73) como una advertencia a los adoradores del
sol, y que, tambin anualmente los inclinados a la devocin acuden con
los sacerdotes desde Pisco [a visitar] la cruz; su conclusin, sin embargo, tena sabor ms terrenal (earth earthly) que celestial (heaven heavenly )
No son infrecuentes las esculturas en las rocas, de diversos perfodos, a lo largo de toda Amrica [16], (74) pero no he encontrado referencias a la existencia de esta clase de Pintados de Tarapac, a no
ser en Inglaterra, en Berks, Wilts y Bucks: los [llamados] "Caballos
Blancos", en los dos primeros condados, y la "Cruz de Hojas Blancas"
en el ltimo [condado], que alcanza cien pies de altura. Cerca de Oldbury
Castle, en Wilts, hay un caballo blanco, tallado en la pendiente de un
cerro, el que se supone sea un recordatorio de la victoria de Alfredo el
Grande sobre los Daneses en Eddington, o tal vez sea de una antigedad
an mayor, como el caballo blanco de los Celtas, que tena un origen religioso. Cada tres aos el pueblo se rene para "limpiar el caballo" [textualmente : "scour the horse"] o quitar el csped [del mismo]. 1151
("clean away the turf").
(69) Este geoglifo, que mide unos 36 m. de longitud, parece representar a un shamn
o sacerdote, y es una de las figuras ms complejas, y, a la vez, enigmticas, de
todos las similares encontradas en el Norte de Chile. Ha sido descrito por E. Iensen,
en reciente estudio publicado en la Revista Geogrfica Terra Australis ( 1 9 7 2 ) .
(70) En espaol en el original.
(71) En espaol, en el original.
(72) No se ve muy clara la relacin entre la enorme figura -semejante a las del valle
de Nazca- y la descripcin de Gillis, que parecera referirse a algo muy distinto,
en forma de cruz.
(73) Francisco Pizarro, Conquistador del Per, gobern desde 1532 (captura de Atahualpa) hasta 1541, fecha de su muerte.
(74) Geoglifos hay tambin en la costa sur del Per, en Nazca. Per y Chile son las
naciones donde estas manifestaciones rupestres son ms abundantes y conocidas,
pero todava poco estudiadas. Las figuras de Nazca, estudiadas recientemente por
Mara Reiche, parecen tener una clara simbologa astronmica y sealaran actos
de tipo ritual, en conjuncin con perfodos astronmicos.
dor que construye sus nidos a alturas superiores a los 15.000 pies y fue
visto por Humboldt evolucionando en crculos a una altura de 22.000 pies.
El cndor, o cuntur, [es llamado] buitre [el autor trae huitre] por los
espaoles. La Enciclopedia Inglesa dice que los cndores se pueden observar en grupos de 3 4, pero jams en grupos mayores, como los
buitres. Pero no siempre ocurre as. Mi amigo Mr. George Smith y yo,
fuimos atacados por una bandada bastante grande de cndores, en las alturas de Iquique, en 1826. Cerca de la cuesta de Iquique, pude ver, en el
ao 1854, un grupo de cincuenta cndores (75-a). En ocasiones, se les
puede ver en bandadas de cien individuos o ms, rondando sobre las
haciendas en Chile. Entre los aos 1820-1823 cuando se practicaba la
caza de la ballena en Coquimbo, y se vean llegar a la playa sus desperdicios, era posible ver de doscientos a trescientos cndores prontos a
engullir los restos de las ballenas. Una vez estaba yo explorando con Mr.
Smith la montaa de Molle, cuya cima dominaba a los establecimientos
salitreros de Noria, donde se encontraba un mina de plata abandonada.
Habiendo penetrado en ella para escapar del calor del ardiente sol, muy
pronto nos vimos obligados a salir de alli cubiertos con piojos de cndor.
Tal lugar es denominado el "Alojamiento", o lugar de descanso. En otra
ocasin, explorando algunos cerros elevados que dominan la Pampa del
Tamarugal, entre unos riscos rocosos, encontramos un depsito de su
excremento. Desde un lugar as, el cndor atisba las mulas muertas o los
burros prximos a morir en los senderos, en particular aquellos que conducen a/o parten de los establecimientos salitreros.
El cndor fue objeto de adoracin para algunas de las naciones peruanas.
He sido informado de que en Mani, en el sur, se encuentran piedras
esculpidas que representan el sol, la luna y las estrellas, indios y animales, y que en Huatacondo, existen muchas huacas en las cuales se han
encontrado objetos en oro y plata ; [igualmente] que en el valle de Sipuca,
siete leguas al S. de Mani, han sido encontradas figuras de piedra, en
las huacas del lugar.
Entre Arequipa y Uchumayo existen piedras esculpidas; el lugar
es conocido como las "Campanas del Diablo".
Los indgenas de la provincia de Tarapach son aymarhs, y hablan
esta lengua (76). Pueden ser considerados como parcialmente cristianizados; sin embargo, algunos practican todava [sus] antiguas ceremonias, tales como inciinarse ante el sol naciente y ante ciertas montaas.
En el Paso o abra de Pichuta, observ una pila de piedras, con mascadas de coca sobre ella (77). Parecera que la masticacin de la coca, al
subir a grandes alturas, facilitara el ascenso, y estos amontonamientos
de piedras son llamadas apachitas [debe decirse apachetm] o cotorayam
i
.
El Mercurio Peruano de 1794 dice que estas pilas de piedras fueron adoradas como deidades; se les encuentra en todos los caminos montaosos, y parecen haber tenido su origen entre los indios de tempranos
tiempos; en efecto, cuando ascendian una montaa o pasaban cargados
por un sendero peligroso, ponan su carga en el suelo y como seal de
gratitud ofrecan la primera cosa que se les vena a la mano (general(75-a) Hasta hace pocos aos, cuando estaba en funciones la Estacin Ballenera de
Moiie (Caleta Molle), se poda observar numerosos cndores que descendan a
devorar los desperdicios tirados en la playa
(76) En la poca de Bollaert todos los pueblos de las quebradas y del altiplano, hablaban aymar, incluyendo Pica. En Tarapac nunca hubo indgenas de habla quechua,
contra lo que ha sido afirmado algunas veces, al menos no en el momento que
nos ocupa. Los pescadores changos, segn recientes investigaciones, habran hablado la lengua "mapuche". (D'Ans, 1974).
(77) Estas "mascadas de coca", se denominan "acullicosJ',nombre que viene de "acullicar", o mascar la coca. Su nombre quechua es akulli o Pijchu.
- 475 mente una piedra) a Pacha-camac, (78) diciendo, "Apachecta", que significa: "a aqul que me ha dado vigor".
En el paso de Pacheta encontr una pila de piedras y [el lugar] ha
tomado su nombre de las Apachitas. [lase apachetas].
Subiendo por la barranca de Pisagua, que corre a travs de las montaas de la costa, en la parte norte de la Pampa del Tamarugal, se llega
al gran poblado de Camia, donde se cultiva maz, alfalfa, olivos, uvas
y otros frutos. Tambin se cra la llama y la alpaca. Este punto puede
5er considerado como uno de los lugares de acceso a la cordillera. Se
encuentran tumbas que contienen objetos de oro y plata, como igualmente
cermica con diseos en alto relieve. El sendero conduce entonces hacia
el Este subiendo la cuesta de Parasuya hasta llegar al paso de Pichuta.
Maymaga se encuentra junto a una cinaga; a la hora de la puesta del
sol el termmetro marca 26". Este es uno de los muchos sitios solitarios
en los Andes, denominados estancias o granjas de llamas. Llegamos luego al paso de Pichuta, por lo menos a 15.000 pies [de altitud] donde gete sopla un ventarrn penetrante, procedente del S.E.
Desde aqu se puede ver el volcn de Isluga, como tambin numerosos picos y crestas nevadas. Desde Anquaje [Sic por Ancoaque] se pueden observar cinco aberturas [crteres] en el vo!cAn. Isluga es una estancia indfgena ("Indian farm") [situada a] 14.000 o ms pies sobre el
rl
mar, provista de un arroyo que proviene del macizo colosal de Carabaya,
de 18.000 pies de altitud, el cual fluye al interior del lago de Isluga, donde se encuentra un pez de feo aspecto, el suchi. En algunas depresiones
situadas entre los cerros se cultiva con dificultad algunas papas y la
quinoa. [Chenopodium q u i m ] (78-a).
e-?
El volcn de Isluga no es de forma muy cnica, pero ocupa cierta
extensin. En el invierno, se cubre de nieve hasta su misma base. En
m s vecindades se escuchan fuertes y retumbantes ruidos, y con frecuenfi, cia se sienten allf temblores. He indicado para el volcn la altura apro';rl ximada de 17.000 a 18.000 pies sobre el nivel del mar. (79). Creo que
yCMr. Smith y yo, hemos sido los primeros en describir este volcn. Hacia
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el oriente de Isluga comienza una planicie salina, que se extiende hasta
las proximidades de Potos, variando su ancho entre 3 y 8 leguas; en
, ella la capa de sal tiene un espesor que va de 5 a 10 pulgadas (80).
Al Suroeste de Isluga queda Chiapa, a 9.000 pies sobre el ochano
Te-). (81). Desde este poblado indgena Mr. Smith y yo ascendimos el hermo- ) - A ssimo monte Tata Jachura (vea pg. 10, en lo que se refiere a su tradicin), en el mes de junio. Abandonamos Chiapa a medio da, [tre1
pando] por crestas y cuestas rocosas y al caer el sol acampamos bajo la
proteccin de unos enormes riscos para pasar la noche. A la mafiana
siguiente a la salida del sol, soplaba un viento impetuoso desde el Este,
sumamente fro. Seguimos ascendiendo en nuestras mulas hasta donde
>, lo permita el fragoso sendero, y allf nuestros guas indfgenas nos pidie3
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citar sus tradiciones, tal como la del Tata Jachura [referida anteriormente] o rememorar escenas del drama de la muerte del Inca Atahualpa.
gPodra encontrarse aqu algn buen sentimiento hacia los invasores espaoles? Se recuerdan as los tiempos de Tupac-Amaro (87), Pumacagua y otros patriotas indgenas. Haba algunas pocas muchachas hermosas [en el. lugar] y cuando la excitacin de la danza hizo huir la melancola habitual que invada sus rasgos, empezaron ellas a parecer interesantes. No puedo decir mucho de las damas maduras, por que
costumbre de mascar coca no contribuye [precisamente] a agregar al
a su ya decadente belleza. En medio de las caricias, ocurri el brusco
movimiento de un temblor, que comenz con un ruido sordo y prolongado (rumbling) , seguido de un movimiento ondulatorio, y finalmente
la sacudida. Tal hecho hizo desaparecer la algazara indgena.
E s ea tales ocasiones cuando el indgena realiza el juego de ~pcsurc
E s un juego de gran antigedad, y parece ser el nico de este tipo.
Pasa significa cien, y gana [en l] aquel que primero alcanza tal nmero.
Juegan a l con dos instrumentos: uno es un guila extendida, hecha en
madera, con diez agujeros en cada lado, los que constituyen las decenas,
y se encuentran marcados con clavijas [pega: espigas?] que sealan
las ganancias de cada uno; el otro es un hueso, semejante a un dado,
cortado con siete caras, cada una de las cuales tiene una marca particular, llamado Gwcywo ( h y w ) . Los otros cinco valen de acuerdo a su
nmero, y el ltimo, est en blanco. El modo de jugar consiste en arrojar en alto el hueso y se gana tanto cuanto aparece en las marcas de la
superficie superior. Pero el guayro [sic!] vale diez, y un nmero igual
se pierde si sale la cara en blanco.
En tiempos de Ulloa (86) era fama que el indgena crea en "ver
la suerte", y que ellos empleaban artificios, supuestos amuletas y extraas eomposiciones, con el objeto de obtener alguna felicidad visionaria. Yo no encontr historias de fantasmas en el sur del Per. Sin embargo, aqu y all, uno oye expresiones que se aproximan a una creencia
supersticiosa. Al preguntarles por qu las minas de plata de El Carmen,
cerca de Iquique, no se trabajaban, la respuesta era que una mula blanca
pari allf y tal suceso haba hecho cesar la produccin de las minas. (88)
(87) Tu @jAmaru Jos Gabriel Kuntarkanki, caudillo indgena nacido en 1740 y
subfevado contra el oder espaol en 1780-81. Derrotado por las fuerzas peninsulares fue ejecuta& el 18 de mayo de 1781. Su nombre significa "Serpiente
Real" (anaarac: serpiente; tu aj: augusta, real).
(88) Es notable la preoeu aci6n
Bollaert por buscar elementos de1 folklore popular. Tal h-ho acentL lo I firmado por nosotros en la introduccibn, en el
sentido de que Bollaert d e k . considerado un pionero en 1s etnografa g
arqueologa chilena.
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PINTADOS-
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*A Huaca or Iomb
p t.59
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