RESUMEN DEL LIBRO II DE LA ENEIDA

En el Libro II de la Eneida, despus de una introduccin en tercera persona,

cambiamos de punto de vista y es el propio Eneas el que narra a Dido y su
corte en Cartago su largo y doloroso viaje tras la cada de Troya y su
posterior viaje hasta llegar a la ciudad de Dido, aunque le duele recordar los
trgicos acontecimientos, accede a la peticin de su anfitriona que desea
saber cmo ha sido el final de Troya.
Eneas comienza diciendo que en el dcimo ao de la guerra de Troya los
griegos construyeron, por instigacin de Ulises a quien se lo sugiere la diosa
Minerva, un caballo de madera gigantesco, en el que se introducen muchos
de los mejores guerreros griegos (entre ellos Ulises, Pirro, el hijo de Aquiles,
o Menelao). Los dems levan anclas y fingen volver a su patria, aunque en
realidad se esconden en la otra orilla de la isla de Tnedos, sita frente a las
costas de Troya. Los troyanos se alegran pensando que ya se han librado de
sus enemigos, de modo que abren las puertas de la ciudad y contemplan
maravillados dicho caballo. El troyano Timetes propone introducirlo en la
ciudad, pero se oponen otros ms sensatos. En esto baja desde la ciudadela
el sacerdote Laoconte y, enfadado, pide que no se fen de los dnaos o
griegos y sus regalos, y que el caballo es un engao para acabar con ellos.
Finalizado su discurso, arroja una lanza que se clava en el vientre del caballo
emitiendo un gemido. Entonces unos pastores traen a un joven griego con
las manos atadas a la espalda. El rey Pramo lo insta a que hable. Sinn, que
as se llama el joven griego, cuenta su origen y el porqu de su presencia
en Troya: ha huido de los dnaos porque queran ofrecerlo en sacrificio para
aplacar a los dioses segn les hizo saber el orculo de Apolo- Slo as
podran regresar sanos y salvos a su respectiva patria griega, para
compensar la sangre de la doncella Ifigenia sacrificada a la diosa Artemisa
en el viaje de ida a Troya. Como el joven Sinn era muy mal visto por Ulises
y el sacerdote Calcante al ser amigo de Palamedes, ambos convencieron a
los dems griegos de que sacrificasen a Sinn. Cuando ste estaba a punto
de ser sacrificado, logra huir del campamento griego. Los troyanos se
apiadaron de l y creyeron sus mentiras muy bien urdidas. Pramo le ruega
que le hable del caballo. Sinn refiere que, al perder los griegos el favor de
la diosa Minerva por haber robado Ulises y el Tidida el Paladin (estatua de
la diosa) y tocado sus nfulas sagradas, desapareci la posibilidad de que los
griegos tomaran Troya. La nica posibilidad- sigue relatando el joven griegode conquistar Troya, sera volver a Micenas para conseguir armas, buenos
auspicios y el favor de los dioses. En lugar de devolver la estatua de la diosa
Minerva, que, en su enfado, ha obrado prodigios, construyen como ofrenda
el enorme caballo para que los troyanos no lo puedan introducir en sus
murallas. De este modo esperaban alzarse con la victoria. Ahora bien, si los

troyanos meten con sus manos el caballo en la ciudad, vencern ellos a los
griegos y Troya ser la ciudad ms poderosa de Asia.
Los troyanos se doblegan ante el llanto del prfido Sinn. Mientras
Laoconte sacrifica un toro para Poseidn (Neptuno) con el propsito de
evitar la desgracia para Troya, tiene lugar un prodigio: dos gigantescas
serpientes, procedentes del mar, saltan a tierra, despidiendo sus ojos
llamas, y se abalanzan sobre los hijos de Laoconte, y los devoran. El padre,
que haba acudido a ayudarlos, perece estrangulado. Las serpientes se
refugian a los pies de la diosa Palas Atenea (Minerva) bajo su escudo.
Todos, consternados, creen que Laoconte mereci el justo castigo por haber
arrojado la lanza contra el vientre del caballo de madera y deciden
desagraviar a la diosa introduciendo en la ciudad el propio caballo con gran
alegra. Casandra, la adivina hija de Pramo, en vano intenta convencer a
los suyos del peligro de introducir el caballo en Troya.
Cae la noche y los troyanos duermen agotados tras la fiesta. Los griegos
vuelven al puerto a una seal de Sinn y los hroes, como Menelao, Pirro o
Ulises, escondidos en el caballo, descienden del mismo. Matan a los
centinelas de la puerta y accede a la ciudad el resto de los griegos.
Eneas refiere que en el sueo se le aparece el espectro de Hctor despus
de haber sido derrotado por Aquiles y le dice que huya de Troya con sus
dioses penates porque esta est ya derrotada. Eneas se despierta y
contempla desde un elevado mirador cmo los griegos arrasan la ciudad.
Baja corriendo y se encuentra con Panto, sacerdote de Apolo, y lo informa
de que los griegos han entrado en la ciudad y del engao de Sinn con el
caballo. Al or sus palabras, se irrita y se lanza a luchar contra los aqueos,
unindosele otros troyanos. En medio de llamas y gritos la lucha era dura.
Perdan los troyanos, pero los griegos, aunque van venciendo, resultan
debilitados. Eneas y sus compaeros, con las armas y traje de los aqueos,
se enfrentan a otros griegos y resultan atacados por los suyos,
confundindolos con griegos. Pronto se dan cuenta los enemigos del
engao y matan a muchos compaeros de Eneas: Panto, entre otros.
Los griegos se dirigen al palacio de Pramo y lo incendian. Eneas y unos
pocos se dirigen por una puerta secreta a la parte alta del mismo con el
propsito de ayudar al rey y su familia. Se defienden con vigas, piedras,
etc. El adolescente Pirro, hijo de Aquiles, lucha denodadamente y se abre
paso a hachazos hasta el zagun del palacio troyano. Las mujeres corran y
gritaban sin orden ni concierto. Pirro y los suyos asesinan por doquier.
Atacan los tlamos (aposentos) reales. Pramo pretende defender a su
familia tomando las armas, pero su esposa, Hcuba, le hace ver su
avanzada edad y le pide, abrazndose a l, que se refugien en el templo del
palacio para ser salvados por los dioses o morir juntos.
Polites, el hijo menor de Pramo, es asesinado por Pirro en presencia de su
propio padre. Pramo, sorprendido por la crueldad de Pirro, se lo reprocha y

Pirro, burlndose de l, le pide que informe a su padre Aquiles de lo mal hijo

que est siendo. Pronunciadas estas palabras, conduce a Pirro hasta el altar
y le clava la espada en el costado y lo decapita, donde haba muerto antes
su hijo Polites.
As finaliza eneas la narracin a Dido de la muerte del rey de Troya, Pramo.
Horrorizado por este asesinato, Eneas se acuerda de su anciano padre, de
su hijo Julo (Ascanio) y de su esposa Cresa y decide ir hasta ellos. Haba
perdido a todos sus compaeros. Mientras se dirige a casa de su padre, se
encuentra con Helena, escondida en el templo de Vesta. Quiso matarla, por
ser causa de la guerra de Troya, encolerizado, pensando que ella volvera a
su tierra griega con su esposo, mientras su ciudad y su rey Pramo
quedaban sin vengar. Entonces se le aparece Venus, su madre, y le impide
matar a Helena, tomndolo de la diestra. Lo persuade de que son los
dioses y el hado los responsables de la destruccin de Troya: le hace
ver (despejando la neblina que impide ver la actividad frentica de los
dioses) cmo Neptuno asola la ciudad con su tridente; Juno, armada, llama a
las tropas griegas; Palas, Atenea, se regocija de la suerte de Troya; Jpiter
anima a los griegos y a todos los dioses, que le deben obediencia, a que
ataquen Troya. Le pide que huya de Troya, comprometindose a protegerlo y
a guiarlo hasta casa de su padre, Anquises.
Tras la desaparicin de su madre, la diosa Venus, los edificios de la ciudad,
envueltos en llamas, se venan abajo. Por entre el fuego, que se apartaba a
su paso, avanzaba Eneas hasta la casa paterna. Al llegar ante su padre,
Anquises, quiso ponerlo a salvo, portndolo a hombros hasta un monte, pero
l prefera morir antes que abandonar Troya. Ni siquiera Cresa o el hijo de
Eneas, Ascanio, pudieron disuadirlo. De este modo, Eneas cambia de
parecer porque no puede dejar a su padre en la ciudad e invoca a su madre,
decidido a regresar a la lucha, pero su esposa, Cresa, le pide, gimiendo,
que los lleve con l para morir juntos. En ese momento se produce un hecho
portentoso: una llama envuelve la cabeza de Julo, sin quemar uno solo de
sus cabellos. Anquises pide a Jpiter que le muestre una seal
e,
inmediatamente, resuena un trueno y cae una estrella, ocultndose tras el
monte Ida. El anciano se rinde ante la evidencia de la voluntad de los dioses
y accede a acompaar a su hijo.
En eso, se acerca el fuego a la casa paterna y Eneas entrega los dioses
lares y las nfulas sagradas a su padre (ya que l no puede llevarlas por
tener sus manos ensangrentadas de la lucha), al que porta a hombros,
cubierto con una piel de len. Lo acompaan Ascanio, asido de su mano y
detrs su querida esposa Cresa. Da instrucciones a sus sirvientes para que
se renan con l en el antiguo templo de Ceres, sito en un monte a las
afueras de Troya.
Eneas, anteriormente impvido ante los griegos, se amedrenta ahora ante
cualquier leve sonido por miedo a perder a los suyos. Poco despus, a punto
de abandonar Troya, se acercan peligrosamente los griegos a ellos y se

desva del camino, tratando de esquivarlos. Muy pronto se da cuenta de que

su dulce esposa Cresa ya no los sigue. Cuando alcanza su meta en el
templo de Ceres, culpando a dioses y hombres de la desaparicin de
Cresa, conduce a su familia y siervos hasta un valle, dejando a su padre y
a su hijo al cuidado de los sirvientes, regresa armado a la ciudad. Ve su
propia casa ocupada por los griegos, los templos y palacios derruidos, a los
enemigos, entregados al pillaje, reunan en el templo de Juno el fruto de su
rapia, mujeres y nios desesperados hasta que ve el espectro de Cresa
que lo increpa, dicindole que los dioses no le han permitido seguirlo y le
vaticina que, tras un largo periplo por mar, arribar a Italia, a orillas del
Tber y se convertir en yerno de un rey latino. Por ltimo, le ruega que se
vaya contento porque, al estar muerta y protegida por Venus, ya no puede
servir como esclava a ninguna mujer griega. Eneas intent abrazar a su
esposa tres veces, pero tres veces se le desvaneci de entre sus brazos.
Triste, regresa al amanecer con su gente donde descubre que se ha reunido
un gran nmero de troyanos dispuestos a ser acaudillados por l. Rendido al
destino, sin esperanza alguna de salvar la ciudad, inicia el ascenso con los
suyos al monte Ida.