AINDA EM DEFESA DO MARXISMO!

Com o inicio das conversaes para a retomada do dialogo entre Cuba e os EUA, o
mundo rever o renascimento de alguns tpicos que para os tericos burgueses e
para a pedante academia brasileira j era letra morta, o Marxismo demonstra mais
flego que todas as artimanhas americanas e todo o bombardeio ideolgico da
direita no globo.
Sinto-me na obrigao de demonstrar todo o processo histrico que fomentou essa
dita derrocada do marxismo, mas dessa vez me absterei desse processo, mesmo a
sua relao econmica tpico das anlises marxistas, para to somente me ater aos
desdobramentos filosficos, esses sim na atual etapa de luta de classes merece
destaque e, para no dizer que eu no falei das flores e construir um manual prtico
para orientao da luta poltica dentro e fora do Marxismo.
Podemos comear com a morte do Marxismo, to propalado no final da dcada de
80 do sculo passado, o Marxismo foi vilipendiado, arrancado das academias e
finalmente enterrado com o fim da histria. Por anos, ser marxista era algo to
dmod, mesmo sem o charme de outrora, chegamos ouvir barbaridades tipo nem
Marx era marxista e por ai a fora.
Certamente a campanha promovida contra o Marxismo pode ser apenas comparada
a perseguio romana ao cristianismo, no sculo primeiro aps a morte de Jesus.
Com uma diferena bsica, contra o Marxismo a burguesia utilizou a internet, alm
claro dos atuais meios de comunicao de massa, inclusive a transmisso por
satlite.
Os americanos queriam simplesmente esmagar o pensamento Marxista, da mesma
forma que eles fizeram com seus ndios, o que os espanhis fizeram com as tribos
indgenas do Mxico, e assim por diante, e vamos ser sinceros quase o
conseguiram, abriram mo mesmo de tticas at ento desconhecidas e algumas de
difcil explicao, como o caso do constrangimento, do terror psicolgico e da
perseguio poltica que culminava com o processo de disseminao da
esquizofrenia em determinados militantes suscetveis a esse tipo de ataque.
Essa questo terica ainda a mola de toda a pesquisa para a atualizao do
Marxismo, pois ela permite a compreenso dos diversos mecanismos para a
derrocada dos pases do Socialismo Real, inclusive o cncer gerado pelas suas
prprias contradies sociais: o Stalinismo. Um trabalho maior que ainda est em
fase de pesquisa de campo, mas tm dois grandes objetivos o primeiro a anlise
que levaram a destruio dos Estados Operrios Deformados, e a segundo e a
construo de novas teorias polticas, econmicas e sociais que as justificassem,
sem as quais no seria possvel derrubar o muro de Berlim.
A metodologia utilizada na construo desse trabalho a pesquisa de campo, com a
participao de 117 casos que acompanhamos em mais de 5 pases, um grupo de
estudo e outro grupo de controle, que comportam mais de sete pesquisadores, todos
marxistas, na qual a minha participao na sua construo metodolgica e
filosfica, mas enfim, como disse uma pesquisa ainda em elaborao, estamos j
acompanhado esses cases desde 1997, e devo adiantar que ao reatar as relaes

diplomtica entre Cuba e os EUA j teve algumas conseqncias imediatas na

pesquisa.
Mas por hora vamos no ater apenas nos aspectos epistemolgicos que essa
retomada de relaes desencadeia nas relaes polticas e filosficas dentro do
pensamento moderno, ou mesmo no ps-moderno, sejam elas eurocentristas ou da
chamada epistemologias do sul, todas essas variantes merecem certo destaque,
entretanto no campo do conhecimento o pensamento abissal consistiu na concesso
cincia moderna do monoplio da distino entre o verdadeiro e o falso, o que foi
determinante para a consolidao da proposta de fim da teoria marxista.
At pelo fato do pensamento Marxista ter origem europia e certamente dentro do
contexto da epistemologia do sul, se enquadra no processo de dominao
civilizatria de uma idia superior, onde o pensamento no restante do mundo no
civilizado perpassa pela sua distino entre o certo e o errado, o problema dessa
compreenso o no ajuste do processo de contribuies filosficas em uma linha
do tempo humano, independente do processo impositivo civilizatrio.
A bem da verdade, o Marxismo, supera essas contradies a partir da identificao
de uma processo anterior a construo epistemolgica, o prprio processo
metodolgico! Essa perspectiva de atribuir to somente a construo conceitual o
resultado final bem tpico de quem no compreende toda a formao do
conhecimento, sem a qual no se tem validade cientifica.
Obviamente que no se pode negar que a construo das crticas a forma de pensar
do europeu e do americano do norte influenciaram e ainda influenciam toda a
chamada civilizao moderna e contempornea, mas acreditar que o processo de
construo do pensamento humano, mesmo que em outras pocas ou mesmo em
outras eras e em dimenses distintas no se comunicavam, no se encontrando em
parte nenhuma, ou mesmo sendo completamente distinta de uma humanidade, no
quero que isso seja determinante para uma completa falncia do pensamento
moderno ou mesmo dele ps essa modernidade.
Se identificarmos ele a partir de uma compreenso que se desenvolve de forma
combinada e desigual elimina-se os valores de dominao o que resulta em outro
processo de construo epistemolgico, o que certamente no se enquadra nos
valores apresentados nem pelos crticos ao Marxismo, nem mesmo aos crticos ao
pensamento moderno, em ambos os casos, eles descartam que essa comunicao
entre o pensamento humano possa ter existido, o que renega profundamente o
pensar dialtico.
Ao antecipar o processo de construo epistemolgico a um mtodo que abrange
distintas combinaes de anlise e que levam em considerao sua negao e a
negao da negao, alm do quantitativo e o qualitativo, as suas antteses e
snteses e, sobretudo, que possam combinar forma e contedo, como diria o grande
filsofo paraense Paulo Gaya, ainda no vi ningum enchendo paneiro com gua,
mas acima de tudo que essa combinao de elementos metodolgicos possa
compreender outro elemento fundamental para se comportar como uma categoria de
estudo, o desenvolvimento desigual e combinado.

Antes de entramos nas questes metodolgicas da compreenso epistemolgica

deve-se ressaltar que fazemos parte de uma nica humanidade que tem na sua
construo histrica etapas distintas, diferentes e distantes, e que no se pode
construir uma compreenso maior ou menor de cada uma dessas etapas, em lugar
nenhum do globo, o processo civilizatrio, seja ele imposto ou mesmo desenvolvido
a partir de conceituaes distintas dos centros que emanam o saber,
genuinamente gerado a partir de disputas polticas nas suas sociedades, no h
como distinguir o explorador e dominador europeu de um explorador e de um
dominador local, as relaes tribais estavam e esto fadados ao processo de
desenvolvimento econmico, social e poltico, e no se encerrar pela simples
compreenso de que no se deve impor um Deus ou mesmo uma moeda a qualquer
um, em qualquer poca e em qualquer sociedade.
Valores ticos e morais sempre sero movimentos em disputa constante, no h em
nenhum momento histrico conhecido de desenvolvimento do pensamento humano
que ele tenha sido aceito pela simples evoluo, de uma simples aceitao, de um
simples convencimento. Critrios humanos como a individualidade, a crena, as
relaes sociais e polticas sempre sero em ltima anlise os critrios que
determinaram os conflitos humanos, e que estaro intimamente ligados ao processo
de desenvolvimento dos meios de produo. A aceitao que no conflito, seja ele
violento ou no, que se desenvolvem as potencialidades humanas uma constante
e no apenas uma varivel na histria das diversas civilizaes conhecidas.
A diferena entre esses distintos processos est justamente na compreenso
daqueles elementos que so nicos em todos, e que se repetem at a exausto e
simplesmente so renegados sistematicamente, pois eles revelam uma ordem, um
sistema, leis gerais e mesmo especficas, uma forma que no determinam seu
contedo, mas disciplinam sua interao com o humano. Essa compreenso pode
ser avaliada mesmo a partir de uma memria gentica, estamos to a beira de uma
construo terica dentro da biologia que permitir identificar genes que repassam a
outras geraes saberes que eles logo, depois de decodificados, sero
aperfeioados e colocados em uma chave que liga e desliga ao interesse coletivo.
Esse apenas um elemento do desenvolvimento humano combinado, a gentica ela
a representao fsica, qumica e biolgica dessa evoluo, a forma como ela se
d ainda no est totalmente claro, mas temos a convico que ela existe, e que
fatores sociais, polticos e econmicos tambm do essa formatao a prpria
espcie humana. Longe de ser uma tese uma certeza cientifica, o mapeamento do
DNA humano ns d essa comprovao.
Esse desenvolvimento obviamente no igual, ele diversificado, e levam em
considerao fatores externos, com o prprio meio ambiente, lembro-me de ler na
autobiografia de Trotsky que ele considerava importante o perodo que ele passou
na Sibria, pois assim ele teve tempo de elaborar e pensar sobre o mundo, em
pequena proporo esse perodo que ele ficou recluso permitiu a ele ter uma
perspectiva diferente da vida, podemos citar outros como o prprio Gramsci onde
suas cartas do crcere so importantes contribuies para o Marxismo.
No quero aqui defender que os Marxistas passem frias na priso para seu
aperfeioamento terico, mas isolando potencialidades e permitindo que o tempo

necessrio para o amadurecimento de idias, de projetos e fatos, possam se

constituir como elemento metodolgico anterior a prpria idia, a projetos e a fatos.
E perceber ao mesmo tempo em que esse processo combinado e que ele se
desenvolve de forma desigual em diferentes partes do mundo, quantas vezes fomos
surpreendidos por descobertas cientificas quase que simultaneamente, como os
clculos de variveis, que gerou grande dor de cabea a Newton, mas enfim,
estamos ligados de uma maneira nica e h uma espcie de conscincia coletiva
que pode ser tocada, nada mais objetivo, aquilo que Marx falava que tudo que
slido se desmancha no ar bem mais complexo e inteiro de que imaginvamos.
Isso no obviamente a constatao da existncia de Deus, ou de uma fora
invisvel, mas to simplesmente a compreenso que a humanidade est
relacionada a seu desenvolvimento anterior e posterior, de uma forma que no se
pode negar ou mesmo impedir, a epistemologia do sul, com sua compreenso
abissal permitiu substituir a crtica ao desenvolvimento do capitalismo do marxismo,
para poder canalizar essa mesma crtica a uma beco sem sada, sem expresso e
sem violncia ao sistema.
Nisso se resume a tentativa de superao do Marxismo, mas que com a atual
evoluo das relaes entre Cuba e os EUA, reabre esse debate de maneira que
podemos hoje estar de p, de compreender que a luta social ainda tem uma alma
ideolgica, que sustenta a luta de classes como mecanismo de movimento da luta
poltica e que essa luta poltica move a histria.
Ainda tem-se muito a elaborar, mas vou encerrar por aqui, com a promessa de voltar
ao tema assim que possvel, pois essa parte da pesquisa fundamental para
compreenso do prprio desenvolvimento humano e das suas atuais contradies,
bero de toda elaborao do Marxismo de hoje!
Marcelo Bastos.