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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

PATRIMONIO, IDENTIDAD Y DESARROLLO

El patrimonio cultural, eje de una estrategia 
integral de desarrollo

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PROGRAMA P>D PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO Lima 14 enero 2010
PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

EL PROGRAMA P>D
Patrimonio para el Desarrollo ‐ PERÚ

OBJETIVO: Contribuir al desarrollo social, económico y cultural, y a la 
mejora de las condiciones y calidad de vida de la población, a través 
de la conservación, puesta en valor y gestión sostenible de su 
patrimonio, como prioridad de lucha contra la pobreza.

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PROGRAMA P>D PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO Lima 14 enero 2010
PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

01
PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO  P>D
•Patrimonio: Pertenencia, herencia.

•El patrimonio cultural es inicialmente pasivo, es la comunidad que determina su


conservación por sus valores la que lo define como bien cultural.

•La dinámica del desarrollo requiere dos actitudes opuestas y complementarias: la


conservación y la renovación. Premisa: Conservar para renovar – renovar para
conservar.

•La identidad cultural se produce a través del patrimonio y como una consecuencia
de él.

•La conciencia de reconocerse en su entorno físico y social, crea el carácter activo


de la identidad cultural, por la acción de conservación y renovación que genera.

•Conservar y renovar inciden sobre la identidad cultural de la colectividad y


propician la recreación del patrimonio.
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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

02.‐ PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

•Principio de las actuaciones: Inclusión social, tanto como 
beneficiario, como partícipe del proceso.

•Actuación a través de 3 modalidades de trabajo: 
Restauraciones, Escuelas Taller y Centros y Sitios Históricos; 
en 5 localidades: Lima, Cusco, Colca, Huamanga y Arequipa.

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

Lima
San Marcos, Quinta de Presa, San Pedro, Casa Aspíllaga y U.R.U.

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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

Cusco
Gestión Pública con la MPC; Restauración del Hospital de la Almudena, Restauración del templo y convento 
de La Merced, Rehabilitación del Eje Procesional, Rehabilitación de la calle Hospital y del Medio. 

Calle del Medio Actual
Antes

La Merced

Calle Hospital Actual Antes

Eje Procesional 6
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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

Cusco
Calle Marques

Antes Actual

Plazoleta San Pedro

Antes Actual

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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

COLCA
Restauración de los templos de Coporaque, Lari, Maca, Chivay, Ichupampa, Madrigal, Yanque y Sibayo; 
rehabilitación de espacios públicos; programa de habitabilidad básica; gestión pública con la MPC y 
AUTOCOLCA; PAT. 

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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

COLCA

Templo de Lari
Plaza de la Cruz ‐ Coporaque

Templo de Maca Vivienda y Habitabilidad Básica
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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

HUAMANGA
Gestión Pública con la MPH, Restauración de la Casa Velarde y del Seminario Jesuita, rehabilitación del 
Palacio y Teatro Municipal.

Casa Velarde Álvarez Palacio Municipal

Seminario Jesuita
Teatro Municipal 10
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AREQUIPA
Gestión Pública con la MPA, Plan Maestro del CH, Rehabilitación de espacios públicos, rehabilitación de 
los Tambos del Solar

Plan Maestro Pasaje Batyoneta

Pasaje los Cristales Calle Campo Redondo
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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

AREQUIPA
Tambo de Bronce

Antes Después

Tambo Matadero

Antes Después 12
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02 PARTICIPACIÓN DE AECID EN LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN EL PERÚ

AREQUIPA
Tambo la Cabezona

Antes Después

Antes Después

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

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METROPOLIZACIÓN, COSMOPOLITISMO E IDENTIDAD. EL CASO DE LIMA
•El crecimiento desbordante iniciado en los ’40 generó la sobre utilización del espacio 
central.

•Los afanes modernistas iniciados en el ’50 condujeron a la alteración de la traza con la 
abertura de las avenidas Abancay, Tacna y posteriormente Emancipación.

•La intensidad de usos condujo a la sustitución de antiguas edificaciones por edificios con 
mayor densidad y altura, modificando los perfiles y el paisaje urbano; generando a su vez 
mayor concentración.

•En vez de mejorar los flujos peatonales y la regulación de usos para superar la congestión, 
se optó por el desplazamiento de la gestión pública a otras zonas y el abandono  del centro 
histórico, perdiendo éste su papel de capitalidad metropolitana y nacional, particularmente 
a partir de los ’70.

•La migración de las principales funciones públicas, arrastró otros establecimientos y 
actividades, conllevando a la degradación habitacional, institucional, comercial y cultural del 
centro. 

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

03.‐ METROPOLIZACIÓN, COSMOPOLITISMO E IDENTIDAD. EL CASO DE LIMA

Jirón Huancavelica Av. Abancay

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

03.‐ METROPOLIZACIÓN, COSMOPOLITISMO E IDENTIDAD. EL CASO DE LIMA
•Conservando y renovando otras capitales han conseguido mantener su patrimonio y sobre todo han 
fortalecido su identidad cultural, como Buenos Aires, La Habana y Bogotá.

Buenos Aires
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03.‐ METROPOLIZACIÓN, COSMOPOLITISMO E IDENTIDAD. EL CASO DE LIMA

La Habana 18
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03.‐ METROPOLIZACIÓN, COSMOPOLITISMO E IDENTIDAD. EL CASO DE LIMA

Bogotá ‐ Colombia
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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

03.‐ METROPOLIZACIÓN, COSMOPOLITISMO E IDENTIDAD. EL CASO DE LIMA

•A partir de los ’90, se realizan en Lima notables esfuerzos por recuperar el patrimonio y la identidad 
cultural, principalmente con la gestión del Dr. Andrade.

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

04
¿CÓMO INCREMENTAR LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO Y LA 
IDENTIDAD CULTURAL EN EL CH DE LIMA?
•Fortalecer la institucionalidad. Una adecuada gestión de conservación con organismos ad‐hoc
y una legislación proactiva.

•Establecer una política de inclusión social de mejoramiento de la calidad de vida, donde los 
principales beneficiarios sean los residentes y usuarios del centro, con mecanismos de 
participación.

•Mejorar la movilidad mediante sistemas viales de rápido y fácil ingreso y salida del centro.

•Mejorar la residencialidad, rehabilitando los barrios y viviendas a un nivel digno, con buenas 
condiciones ambientales.

•Poner en valor el sitio como conjunto para lograr una alta competitividad, tanto en el aspecto 
habitacional, institucional, comercial, recreacional y cultural, y garantizar su sostenibilidad.

•Promover el patrimonio y los productos culturales para fortalecer la identidad y la autoestima 
de la población. 

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PATRIMONIO CULTURAL Y DESARROLLO

04.‐ ¿CÓMO INCREMENTAR LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO Y LA IDENTIDAD CULTURAL EN EL CH DE LIMA?

Plaza Italia Templo de San Francisco

¡¡¡ GRACIAS !!!

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