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Au nom de Dieu

Grce au nom de Dieu, Clment et Misricordieux

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Les vnements rcents survenus en France ainsi que d'autres faits similaires
dans certains pays occidentaux m'ont convaincu de vous crire ce message. J'ai
choisi de m'adresser vous directement non pas par une volont dlibre
d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et
que la qute et recherche de la vrit anime davantage vos curs.

Aux jeunes d'Europe et d'Amrique du Nord

De mme, je ne cherche pas ici m'adresser aux responsables politiques car je


pense qu'ils ont, de faon consciente, spars les chemins de la politique de
ceux de l'honntet et de la franchise.
Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spcifiquement
le visage qui vous en est prsent.
Depuis deux dcennies, c'est--dire peu aprs l'effondrement de l'Union
sovitique, tout a t fait pour prsenter cette religion comme un ennemi qu'il
faudrait craindre. L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur
utilisation dans des buts peu louables ont malheureusement un long passif dans
l'histoire politique de l'Occident.
Il n'est pas question ici d'voquer les phobies diverses qui ont pu tre vhicules
au sein des nations occidentales. En parcourant rapidement les tudes
historiques actuelles, vous pouvez vous-mmes vous rendre compte que les
recherches historiographiques rcentes effectuent une critique consquente du
rle des Etats occidentaux dans lafalsification de l'image des autres nations et
cultures.
L'histoire de l'Europe et des Etats-Unis est marque par la honte de la priode
de l'esclavage puis celle de la colonisation, ainsi que par tout un ensemble
d'oppressions et d'injustices commises vis--vis des personnes de couleur ou de
croyances diffrentes.

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Le fait de reconnatre de tels faits mrite en soi d'tre lou. Je ne souhaite


cependant pas ici dresser un inventaire de cette longue liste d'vnements
regrettables, mais plutt vous inviter poser vos intellectuels la question
suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se rveille toujours
avec plusieurs dcennies, si ce n'est plusieurs sicles de retard ? Pourquoi
l'examen de cette conscience collective doit-il tre exclusivement tourn vers
des ralits appartenant un pass lointain, et passer sous silence les questions
actuelles ? Pourquoi cherche-t-on empcher la formation d'une rflexion
gnrale au sujet d'une question aussi importante que celle de la faon d'aborder
et de traiter la culture et la pense musulmanes ?

Vos chercheurs et vos historiens ont consacr de nombreuses tudes critiques


aux effusions de sang commises au nom de la religion lors des dissensions entre
catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie durant
les Premire et Seconde Guerres mondiales.

Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine
et de peur vis--vis de "l'autre" constituent le terreau commun l'ensemble des
entreprises de domination fondes sur l'oppression. Je souhaite maintenant que
vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la vieille politique de fomentation
de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme objectif, et ce
avec une intensit sans prcdent. Pourquoi dans le monde actuel, le systme du
pouvoir souhaite-t-il relguer la pense islamique la marge et la confiner un
rle passif ? L'islam comprendrait-il des penses et valeurs qui viendraient
contrarier les ambitions des grandes puissances ? Quels intrts dessert la
diffusion de reprsentations errones au sujet de l'islam ? Mon premier souhait
est donc que vous vous interrogiez au sujet des lments motivant une telle
diabolisation massive de l'islam. Mon second souhait est qu'en raction aux
nombreux a priori et jugements ngatifs, vous essayez de mieux connatre cette
religion, et ce de faon directe et sans intermdiaire.
Une logique saine implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement
cette ralit que l'on cherche vous faire fuir et que l'on vous prsente sous un
jour menaant. Je ne vous invite pas forcment accepter la faon dont
j'envisage l'islam ou telle conception particulire son sujet,
mais je vous incite refuser que cette ralit dynamique et influente du monde
actuel vous soit prsente au travers du filtre de desseins politiques peu
louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent issus de ces mmes
pouvoirs qui prtendent les dnoncer vous soient prsents comme tant les
reprsentants de l'islam.
Essayez de connatre l'islam travers ses sources authentiques et de premire
main, travers le Coran et la vie de son Prophte. La question mrite d'tre
pose : avez-vous dj consult directement le livre sacr des musulmans ?
Avez-vous tudi les enseignements humains et moraux dispenss par le
Prophte de l'islam ? Avez-vous dj pris connaissance du message de l'islam
travers une source autre que celle des mdias ?

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Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dnigrants que l'on peut
faire de cette grande religion dressent des barrires psychologiques entre cette

Vous tes-vous dj demand sur quelle base et selon quelles valeurs ce mme
islam que l'on diabolise a pu tre la source de l'une des plus grandes
civilisations du monde, et constituer le berceau des plus grands penseurs, et ce
pendant de nombreux sicles ?

ralit et vous, vous privant ainsi toute possibilit de jugement impartial. Dans
un monde o les moyens de communication ont bris les barrires
gographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des limites
construites de toutes pices.
Bien que personne ne puisse lui seul combler le foss cr entre ces a priori et
la ralit, chacun d'entre vous peut, en s'efforant personnellement de distinguer
le vrai du faux, contribuer crer des ponts fonds sur une pense juste et libre ;
ce sont ces ponts qui contribuent rduire de tels fosss. Malgr les difficults
inhrentes un tel dfi, cet effort de pense peut contribuer faire natre de
nouvelles interrogations dans vos esprits ayant soifs de vrit. Et vos efforts en
vue d'obtenir une rponse ces questions constituent en soi une occasion pour
dcouvrir de nouvelles vrits.
Par consquent, ne laissez pas passer cette occasion de parvenir une
comprhension plus juste et exempte de prjugs de l'islam. Ainsi, peut-tre,
grce votre sens de la responsabilit vis--vis de ce qui est vrai et juste, les
futures gnrations pourront se pencher sur cette priode d'interactions de
l'Occident avec l'islam avec une conscience plus apaise qu'auparavant.

Seyyed Ali Khamenei

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21 janvier 2015