El humanismo moderno

El humanismo moderno se origin en el tiempo del Renacimiento cuando encontraron

unos manuscritos griegos, encontraron los eruditos en las Vidas Paralelas de
Plutarco, unos tipos de hombre que les parecieron ms dignos de ser modelos de los
dems que los santos del Ao cristiano.
El humanismo tomo su significado a partir del criterio de Protgoras, en donde se
define que el hombre es la medida de todas las cosas, es decir que bueno es lo que al
hombre le parece bueno y verdadero lo que cree verdadero. En otras palabras el
hombre pone sus propias medidas. Bueno es lo que nos gusta y verdadero es lo que
nos satisface plenamente.
Si so bueno solo es bueno porque nos gusta y lo verdadero solo es verdadero porque
nos satisface, Qu cosas son el bien y la verdad? Reflejos y expresiones de la
verdad? Palabras y ruidos sin sentido? Desde mucho tiempo atrs ya se discuta que
si lo bueno era bueno porque Dios lo mandaba o si Dios lo manda porque es bueno.
La idea de Protgoras propona un debate en que se deca que probablemente lo
bueno es solo propiedad de algunos hombres. En la actualidad o en el tiempo moderno
el gnero de humanismo propone a algunas personas y hasta pueblos enteros que lo
que ellos hacen tiene que ser bueno solo porque son ellos quien las hace. Pueden
existir dos alternativas. El orgullo puede ser una de ellas cuando alguien se atreve a
cometer lo que las dems personas creen que es malo con la conviccin de que tiene
que ser bueno porque se desea con sinceridad, no suprimiendo los malos instintos y
malas pasiones olvidando la debilidad y falibilidad humana y dejndose llevar por los
instintos y pasiones creyendo que son buenos, no solo acabara por hacer lo malo sino
que creer que es bueno e incluso convencer a otros que lo malo es bueno.
La otra alternativa es concluir que lo bueno y lo malo son solo palabras que expresan
nuestras preferencias y nuestros repugnancias, que no hay verdad ni mentira porque
cada impresin es verdadera, no hay bueno ni malo porque lo que es bueno para uno
es malo para otro y viceversa, es decir nada es absoluto, se puede decir entonces que
el humanismos moderno es relativismo y depende de los volares, sentimientos y
creencias de un individuo, al decir verdad si un individuo basa sus hechos en estas
condiciones en el margen de la moral puede ser llamada humanista, ya que el
humanismo es relativo.
El humanismo del orgullo
Este concepto del hombre describe grandes movimientos que actan en el mundo y se
disputan hasta el da de hoy. Donde aparecen grandes pueblos o enteras razas
humanas con la conviccin de que son mejores que otros pueblos o razas apoyados
con sus recursos y medios de accin se confirman con una idea de superioridad.

En la actualidad podemos encontrar la misma idea pero expresada de diferente manera

Mr. Hoover defina el credo se su pas como la conviccin de que siguiendo este los
dictados de su corazn y conciencia avanzaran por la senda del progreso, en otras
palabras la idea del liberalismo, establece que si cada hombre hombre obedece
solamente sus propios mandatos desarrollara sus facultades hasta el mximo de sus
posibilidades. sea cada hombre busca el individualismo no dejndose llevar por
credos o ideas y se fundan en la confianza de s mismos porque suponen que las ideas
se ponen y se quitan y cuando el hombre hace lo que quiere y se sale con la suya
progresa porque estn fielmente convencidos que sus habilidades crecen cuando
siguen sus propias mandatos. Hay que tomar en cuenta que el ser individualista no
busca otra cosa que la igualdad de oportunidades.
El humanismo materialista
Este tipo de humanismo suprime todas las esencias que venan considerndose
superiores al hombre como el bien y la verdad, se proponen establecer la igualdad de
los hombres en cuanto al cuerpo, es decir, todos los hombres nacen, crecen, se
reproducen y mueren. Todos quisiramos que hubiera una igualdad social donde se
trate a todos los hombres de la misma manera, donde todo sea de todos y todos
velemos por todos. Pero la desigualdad es esencial en la vida del hombre ya que el
hombre no es como un animal domesticado que se limita a lo que el granjero le
convenga. El hombre no est conforme con trabajar en comunin lo que es en
conjunto de otros sino que se aferrara a un ideal de poseer lo propio. El hombre dedica
su vida a ganar dinero solo para alcanzar reconocimiento y la estimacin de los dems.
La economa es un rgimen donde toda las actividades del espritu estn
menospreciadas decae fatalmente hasta extinguirse el propio bienestar. Esta ambicin
es sntoma de lo que hay en el hombre divino que solo se contenta con alcanzar lo
inalcanzable, tambin hay muchos que se preocupan ms que estar bien o mal estar
mejor que el que est a su lado, este la condicin natural del hombre que incita a las
revoluciones niveladoras.
Nuestro humanismo en las costumbres
En nuestra costumbre tenemos muchas ideas e identificamos a las personas segn su
nivel social, econmico, cultural etc. Mas sin embargo se debe tener el siguiente
concepto un hombre no es ms que otro sino hace ms que otros esto da a entender
que unos hombres hacen ms que otros y as es como se crean la desigualdad en las
clases o posiciones sociales, pero en lo que respecta en la esencia nadie es ms que
otro si no hace ms que otro, entre los hombre puede haber clases ya determinada por
la posicin econmica, la influencia, etc. Por ejemplo puedo ser tu jefe y tu mi
empleado pero yo puedo ser un mal jefe y tu un buen empleado. En lo esencial somos
iguales ya que las obras son las que se juzgan y tenemos por entendido que los

valores y los buenos hechos estn por encima de las clases sociales, por decir as, que
un hombre rico pude ser igual en esencia a un hombre piadoso y caritativo.