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Hay paisajes, personas, aromas, melodas que pueden ser poesa sin que ello
implique poema. El poema es el punto de encuentro entre el hombre y la poesa
que est sin lmites dentro y fuera de l, es creacin y re-creacin. El hombre
busca la reconciliacin de su cuerpo con su alma y de sta con Dios a travs de la
poesa; y como el vehculo de la poesa es la palabra, en ella cifra Paz la magia y
el encanto de lo potico.
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Paz trata de comunicarnos, precisamente que la poesa es un mas all, una otredad y
es vida, as como lo es la arquitectura.
La Imagen
Cuando la gente habla de aprehender la verdad, piensa en los libros. Pero los
libros estn hechos de palabras. Las palabras, claro est, tienen un valor. El valor
de las palabras reside en el sentido que esconden. Ahora bien, este sentido no es
sino un esfuerzo para alcanzar algo que no puede ser alcanzado realmente por las
palabras.8
La imagen dice lo indecible, hay que volver al lenguaje para ver cmo la
imagen puede decir lo que, por naturaleza, el lenguaje parece incapaz de
decir.9 Aqu el poeta puede darle su visin propia y dotar de un significado
especifico a la palabra.
Justo aqu cabria mencionar a la Torre Eiffel, si investigamos que es la Torre Eiffel,
tendremos muchas historia de ella, desde su construccin, su creador, su posible
destruccin, hasta que La Torre Eiffel es una de las maravillas del mundo
moderno, y el smbolo ms representativo de Paris, donde resulta muy difcil, si no
imposible, imaginarse Paris sin la Torre Eiffel, o la Torre Eiffel sin Paris para ser
contemplado desde lo alto de la misma. Pero para quienes han compartido
momentos con ella (la torre) el simple hecho de ver esa imagen, representa mucho
mas all que todos esos vnales significados histricos, esa imagen traer
consigo un significado especifico, un recuerdo, desde una atardecer con una
buena compaa, un da familiar, una cena romntica, una aoranza del volver a
verla, y as podra continuar mencionando diferentes significados, momentos en un
espacio especifico que son evocados con una solo imagen.
El poeta hace algo ms que decir la verdad; crea realidades dueas de una
verdad: las de su propia existencia. Las imgenes poticas poseen su propia
lgica y nadie se escandaliza porque el poeta diga que el agua es cristal o
que el pir es primo del sauce 10 Este es libre de crear soar sin lmites.
El poema trasciende el lenguaje.11
La Otra Orilla
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Paz introduce multitud de textos de los que se desprende que impulso potico
y religin provienen de una misma fuente en la naturaleza humana. Las religiones
son un modo potico y la poesa en el fondo es religin.
Octavio Paz considera que en la poesa, el amor y la religin se busca el
regreso a un estado original de unidad. Esa nostalgia tiene tintes de futuro y
anticipa lo que seremos. "El hombre se imagina, y al imaginarse, se revela."
El comenta que todo nos lleva a insertar el acto potico en la zona de lo
sagrado, 14 donde lo sobrenatural es un ms all donde se encuentra lo otro:
"La experiencia de lo sobrenatural es la experiencia de lo Otro" 15
Como no lo menciona Cassirer que toda gran cultura est llena de misticismo,
rituales, historias extraordinarias que nos transportan a otro mundo en el cual la
imaginacin es la principal protagonista.16
Todo lo que la razn, la moral o las costumbres modernas nos hacen ocultar
o despreciar constituye para los llamados primitivos la nica actitud posible
ante la realidad. 17
Por lo tanto O. Paz se remite a lo sagrado y al salto desde nuestra orilla objetiva a
la pureza de la expresin y nos dan herramientas ciertamente necesarias para
encontrar en la poesa aquello primigenio, sublime y hermoso de la esencia
universal tanto del hombre como de lo que lo rodea.
Bibliografa
Cassirer, E. (1947). El Mito del Estado. FCE.
Heidegger, M. (2009). El arte y el Espacio. Barcelona: Herder.
Juez, F. M. (2002). Contribuciones para una antropologia del diseo. Barcelona: gedisa.
Montes, G. (1999). La fronrtera Indomita. Mexico, D.F.: Fondo de Cultura Economica.
Paz, O. (1967). El arco y la Lira. Mexico.
Worringer, W. La esencia del gotico.
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Menciona el Dr. Fernando Martin Juez Lo material no tiene sentido alguno, necesita de la mente y el
sentimiento humano para adquirir significado.